Introducción .................................................................................................2 Motivos ......................................................................................................... 5 Obligación .................................................................................................... 8 Historia de Unkelus Haguer: ................................................................ 9 Desde cuando se puede decir Perashat Targum: ............................... 13 Hasta cuando se puede decir Perashat Targum: .............................. 16 Leer el Targum Unkelus ó cualquier traducción o explicación: .. 19 Decir un Mikrá con el Baal Koré: ...................................................... 24 Leer Perashat Targum en la noche: .................................................... 26 Leer Perashat Targum según el orden de la Torá: .......................... 28 Leer con Taamim: .................................................................................... 30 Haftará: ..................................................................................................... 32 Enseñar a los hijos a leer Perashat Targum: ................................... 33 Interrumpir a la mitad de la lectura: ................................................. 34 Estudiar comentaristas de la Perashá dentro de la lectura: ......... 36 Leer la Perashá de Rosh Jodesh, Yom Tov, Zajor, etc.: ............... 37 Mujeres: ...................................................................................................... 39 Abel: ............................................................................................................ 40 Extras, y suplementos a Perashat Targum: ..................................... 41 Perashat Targum Introducción: Cuando Moshé Rabenu impuso a leer la Torá, también asignó que se debe de leer dos veces la Perashá y una vez la traducción (Unkelus), “Shenaim Mikrá Veejad Targum” 1 , ya que cuando fue entregada la Torá en el Har Sinai fue dicho el Tárgum y se olvidó, y después de varios años, llegó Unkelus Haguer y volvió a recordar lo que se había olvidado.2 Dice la Guemará3: “Que siempre la persona lea dos veces la Perashá y una vez la traducción (con toda la gente), inclusive que no existe traducción (a ese versículo); y la persona que lee esto, le alargan sus días y sus años”. Las iniciales del primer versículo del Sefer Shemot “Veele Shemot Bené Israel Habaim Mitzraima”, las explican de la siguiente manera4: “Y la persona que estudia el orden de decir dos veces la Perashá y una vez la traducción con voz agradable, va a tener vida con largos y buenos años para siempre. Igualmente se puede explicar de diferente manera5: “Y estás obligado a leer la Perashá dos veces y una vez el Targum, 1 Aruj Hashuljan 285, 2. Yesodé Yeshurún Maarejet Ereb Shabat. 3 Guemará Berajot 8a. 4 Baal Haturim Shemot 1, 1. “Veadam Hasher Lomed Haseder Shenaim Veejad Targum, Bekol Naim Nashir, Ijiye Shenaim Rabot, Arukim Leolam” 5 Rabenu Efraim al final de Perashat Shemot. Vejayab Ata Likrot Haperasha Shenaim Mikra Veejad Targum Betaame Nigona Ikraena, Ismaj Simja Raba Im 2 2 Perashat Targum con tonos y entonando, contento y muy alegre con el estudio, y no vas a temer de sufrimientos, y todos los problemas van a ser salvados por la Torá”. Para poder explicar lo que nos dice la Guemará: “le alargan sus días y sus años” podemos compararlo a cuando la Torá fue entregada y fue dicho el mandamiento de “Respetarás a tu padre y a tu madre, para que puedan tener larga vida sobre la tierra que les dio Hashem”; y hay varias definiciones a que quiere decir tener larga vida Hay quien opina que realmente va a tener larga vida en cantidad de años, y hay quien explica que puedan alargar sus vidas en Israel y no tengan que ser arrojados de ahí.1 “Una vez pregunté que quiere decir que le alargan sus días y sus años” y quiere decir que se le quitan todas las molestias y preocupaciones a la persona en este mundo. Y también quiere decir que del cielo le ayudan a la persona a hacer cosas ya sea más rápido o con más facilidad que otras personas; como por ejemplo que Rab Najumke Aarander podía lograr sólo lo que mucha gente no podía hacer en conjunto, ya que después de que murió se dividió su trabajo en muchas manos, y él pudo lograr a parte de su trabajo de juntar Tzedaká y hacer muchos favores; por ejemplo, daba cinco clases de Torá diarias.2 Lamda, Aosek Betalmud Eno Yere Meonashim, Mikol Tzarot Rabot, Yutzelu Mishanene Hatora” 1 Shaare Aharon. 2 Aparece en el libro Ale Vradim en nombre del libro Hatzadik Rab Shlomo. 3 Perashat Targum Otra de las explicaciones que quiere decir que se le alargan los días y sus años, es que sus días van a tener más calidad de vida y referente a alargarse sus años, va a vivir más cantidad de años.1 Hay quien dice que si la persona tiene destinado alguna cantidad de años para vivir, le van a mandar más años del cielo; y si ese año tenía que morir, le van a tocar más días ese mismo año2. Dice el Pasuk “Mipené Seba Takum Veadartá”: Son las iniciales de SHEMO´T, que quiere decir Shenaim Mikrá Veejad Targum; y explican los Jajamim que la persona que dice Shenaim Mikrá Veejad Targum, va a tener larga vida y una buena vejez” Si a alguna persona le dicen que va a tener larga vida con la condición de hacer alguna labor, o algún trabajo muy trabajoso, estaría dispuesto a todo; nosotros tenemos la fácil solución a esto, es leer cada semana Perashat Targum; que podamos aprovechar esto, y cumplamos esta Mitzvá con gusto y placer. 1 2 Ben Yeoyadá según la Guemará en Berajot 13b. Maadane Yom Tov Berajot 13b en su primer explicación. 4 si tuvieran un poco de inteligencia y sabrían lo importante que es. 4 Pri Megadim en su introducción a Oraj Jaim al principio.3 “Los alumnos de las Yeshibot que dicen que es flojedad y no vale la pena estudiar Perashá con explicación de Rashí. 2 5 .Perashat Targum Motivos: Hay varios motivos que se dijeron para leer dos veces la Perashá y una vez el Tárgum. sería lo primero que estudiarían”4. en el Ohel Mohed y en el Beer Eteb. hoja 283. 1 Taamé Haminaguim hoja 160. para que se entienda lo que se leyó al principio. Por las tres veces que fue entregada la Torá: En el Har Sinai.1 Se leen dos veces la Perashá por los dos que leen el Sefer Torá (el que sube al Sefer Torá y el Baal Koré) y la traducción se lee. por eso la tercera se lee en traducción.2 Para que sea experto en la Torá (en la explicación literal y en la explicación de la traducción que no es la traducción literal). ya que en los tiempos de antes se traducía inmediatamente después de cada versículo. Aparece en el libro Mebakshé Torá 5764. Raabán 3 Lebush. y capítulos de Nebiím. Aruj Hashuljan Siman 285. cumplimos “estudiar”. cuando oímos la Torá. estudiar… la Torá”.2 1 2 Trumat Adeshen.1 Decimos en Tefilat Shajrit: “Que Hashem nos de fuerza y conocimiento para poder escuchar. cumplimos con “escuchar” y cuando leemos dos veces la Perashá y una vez la traducción. 6 .Perashat Targum Para que se acostumbre a lo que el Baal Koré lea en el Sefer Torá. 2. 25. Halajot Tefilá Perek 13. 2 7 . y debemos de afligirnos. 1. tiene la obligación de leer cada quien la Perashá de la semana dos veces y una vez su traducción. el Rambam2 y el Shuljan Aruj3. es una obligación de dejar otros temas y leer dos veces la Perashá y una vez la traducción.4 Igualmente lo que dice la Guemará “Que siempre la persona lea dos veces la Perashá y una vez la traducción”. ya que mucha gente inclusive religiosa no le da tanta importancia a esta Mitzvá 1 Rambam Halajot Tefilá 13. para que la persona no piense que sólo es una buena conducta de hacer esto. Aunque la Guemará no mencionó esta Mitzvá como obligatoria (“Que siempre la persona lea…”).Perashat Targum Obligación: “Aunque sea que la persona escucha la Torá cada Shabat con el público. 1. se uso la palabra “siempre” para enseñarnos que es una obligación que los Jajamim impusieron y viene a enseñarnos que aunque la persona esté ocupada inclusivamente en otros temas de Torá. 46. cambiaron el texto de la Guemará y escribieron que es una obligación que la persona lea dos veces la Perashá y una vez la traducción. aunque sean palabras que su traducción no cambia el significado real”1. 4 Shebet Haleví 8. 25 3 Siman 285. Shuljan Aruj Siman 285. Y no podemos apoyarnos en la opinión que dice que no es obligación total. y lo reprochó. enseñar. y sentir lo que está leyendo y entenderle. o en las cualidades de los personajes de la Torá o de la ética que nos enseña la Torá. 2 8 . 4. 5 Shlá Hakadosh.Perashat Targum tan importante1. Igrot Moshe Oraj Jaim Jelek 5. y lo que no le entienda puede profundizar más en los comentaristas. Igualmente el libro Shibole Haleket (Tema Shabat Siman 75) dice “que es propicio que la persona diga Perashat Targum”. y que la persona lea para poder aprender. se entiende que no es obligación total. Está escrito en el libro Maguid Mesharim. éste le dijo que está leyendo Perashat Targum muy rápido para poder estudiar otras cosas. cuidar. Shabat. y le dijo que tiene que leerla más despacio. estudiaba con un ángel celestial.4 Está escrito que cuando la persona lea Perashat Targum. 3 El libro Nishmat Shabat Siman 310 menciona al libro Shut Maarsham Jelek 1. Siman 113 que dice esto. y cumplir con la santa Torá5. Siman 544. lo menciona el libro Lekaj Tov. tiene que fijarse mucho y pensar en lo que está leyendo. Siman 17. página 183. no están exentos de esta obligación que es para todos2. Igualmente la gente que estudia todo el día y los jóvenes que estudian en Yeshibot de tiempo completo. 4 Kaf Hajayim Siman 285. Inclusive. 1 Tshubot Veanaagot Jelek 1. ya que nadie está de acuerdo con esta opinión3. ya sea en las Mitzvot de la Torá. hacer. cuando Rabí Yosef Karo (el Rab que escribió el Shuljan Aruj). hasta el grado que la Torá que se estudia en Shabat no se olvida como la que se estudia diario1. Shabat. 1 Sfat Emet al final de Perashat Ki Tisá.Perashat Targum Y es sabido el pago y la categoría que es estudiar en Shabat. 9 . aparece en el libro Lekaj Tov. página 181. y así mandó a un segundo y a un tercer grupo de soldados. Cuenta el Midrash que Unkelus era una gran personalidad entre los sabios romanos. Guemará Guitin 56b. ya que había dominado todas las ciencias con su inteligencia. 2 10 . La historia de Unkelus aparece en la Guemará1: su madre fue la hermana de Adriano y su padre se llamaba Klunimus (Klumkús). 1 Guemará Abodá Zara 11a. Sus maestros fueron Rabi Eliezer Ben Urkenus y Rabi Akiba. es la que llamamos “Targum Unkelus”. éste fue con su tío el ministro Adriano para pedirle un consejo.2 ya que cualquier persona tiene permiso gratuito para poder estudiar Torá y realmente el valor de lo que se estudia es infinito en el mundo venidero. Bilam y malvados del pueblo de Israel (hay quien dice que era un alumno de Rabí Yehoshua Ben Perajiá (ver Guemará 47a) y estos tres malvados sólo querían convencerlo de que no se convierta. y lo que paso fue que Unkelus convenció a los soldados para que ellos también se conviertan al judaísmo. Adriano le envió un grupo de soldados para convencerlo que retorne a su vida anterior. y a ellos también los convenció para que se conviertan al judaísmo. para poder hacer un buen negocio y así aprovechar su talento. 57a.Perashat Targum Historia de Unkelus Haguer: La traducción que nos referimos. Unkelus decidió hacer un muy buen negocio y decidió salir de Romá hacía Jerusalén con la finalidad de adquirir la Torá. le dijo el ministro Adriano que tiene que adquirir algo a buen precio. Unkelus quería convertirse y fue a aconsejarse con Titus. y que el valor de lo que adquirió suba en un futuro. con el tiempo. Cuenta la Guemará1: “la traducción de la Torá fue dicha por Unkelus”. Cuando fue dicha la traducción. y fue dicha por Ezra Hasofer. La Guemará2 menciona un Pasuk que se deduce que la traducción ya se había dado desde Moshe Rabenu cuando recibió la Torá. Guemará Meguilá 3a. y salió una voz del cielo preguntando: ¿quien ha revelado los secretos de las traducciones? y se levantó Rabí Jonatan Ben Uziel y dijo que él lo había revelado para que se acaben los conflictos entre el pueblo de Israel. Zejariá y Melají.Perashat Targum Unkelus.3 entonces ¿como puede ser que Unkelus la tradujo? Contesta la Guemará que se olvidó y llego Unkelus y la volvió a traducir exactamente como al principio. y eso fue recibido por Rabí Eliézer y Rabí Yehoshua. vio que los judíos empezaban a olvidar de la Torá y de su idioma natal: el hebreo. tembló la tierra de Israel cuatrocientos Parsa (una medida) por cuatrocientos Parsa (toda la tierra de Israel). ya que era una lengua muy conocida por los Yehudim de esa época. Unkelus comenzó su gran labor en traducir la Torá al arameo. fue traducida por Jonatan Ben Uziel y fue recibido por Jaguí. 2 11 . 3 Guemará Nedarim 37b. Debido a eso. y la traducción de los Nebiím. 1 Guemará Meguilá 3a. que hiciera un buen negocio.Perashat Targum Al llegarle la noticia a su tío Adriano. Los reyes del mundo se inclinarán ante él. Adriano le preguntó: ¿En que perdiste tanto tiempo? A lo que le respondió Unkelus: “en estudiar Torá”. y la Torá sobresaldrá por encima de todos los pueblo y Jerusalén será la luz del mundo”. Entonces Unkelus le respondió: Esto lo aprendí de la idea que tú me diste. El Guer. será un pueblo de príncipes. y es lo que encontré.1 1 Maase Abot Unkelus. Los santos profetas dijeron: “que el sufrido y pobre pueblo judío. Al llegar. 12 . lo mandó a llamara a Roma. Adriano le preguntó ¿Por qué elegiste la religión judía? Si es sabido que los judíos son un pueblo pobre y muy sufrido. Saif Katan 218. Saif Katan 7. Hay quien opina que el mejor horario para decir Perashat Targum es el viernes en la mañana. ya se puede decir Perashat Targum”1. desde ese momento ya se puede leer Perashat Targum2. y dice que así hacía el Gaón de Vilna. Ot 24.Perashat Targum Desde cuando se puede decir Perashat Targum: “Desde el domingo que empieza la semana de la Perashá. 5 Kaf Hajayim Siman 285. 2 13 . Aunque existe la opinión que desde que empieza el horario de Minjá de Shabat (treinta minutos después del medio día)3 ya se puede decir Perashat Targum de la próxima semana4. Y hay quien dice que si dice una parte cada día de la semana después de Shajrit y la acaba antes de Shabat. Explican los comentaristas que no precisamente desde el domingo. también se considera como que está cumpliendo de lo mejor6. en nombre del Bet Yosef. Igualmente así opina el Shemirat Shabat Keiljetá Perek 42. 4 Rab Jaim Kanievsky en su libro Derej Sija al principio del libro. inmediatamente después de Shajrit5. 6 Mishná Berurá Siman 285. Mishná Berurá Siman 285. Saif Katan 8. 3 Shuljan Aruj Siman 233 Saif 1. hay diferentes opiniones de cuál es el 1 Shuljan Aruj 285 Saif 3. Los Sefaradím que llevaron la costumbre según la Kabalá y según el Arí Z´l. Ver el Shaar Atziun Saif Katan 12. sino desde Shabat en la tarde cuando ya se leyó la Perashá que se lee en Minjá. 6 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 24. 5 En nombre del autor Baal Or Lashamaim. Saif Katan 5. así opina Jajam David Shwekey. 4 Es mejor que lo diga después de Shajrit sin haber ido a la Tebilá.Perashat Targum mejor horario el viernes para decir Perashat Targum. dice que el Ari Z´l después de Shajrit iba a leer el Perashat Targum en un Sefer Torá Kasher. aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285. Aunque el Maguen Abraham Siman 285 Saif Katan 2. 2 Maguen Abraham Siman 285. Y existe la opinión que lo mejor es decirla el viernes en la mañana inmediatamente después de Shajrit con el Tefilin puesto3. y le aseguran del cielo que esa semana no va a infringir en pecados grandes5. Ya que en Shabat no es bueno decir el Targum1.4 y que se corte las uñas antes del medio día. pero si que se deje el Talet puesto6. en nombre del Shlá. Así es la mejor opinión y hay que tratar de cumplirla. aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285 Or 314. Lo menciona el Mishná Berura y el Kaf Hajayim dice que esa no era la costumbre real del Ari Z´l. dice que se corte la uñas antes de leer Perashat Targum. teniendo el Talet y los Tefilin puestos. 1 Ramá en su libro Maayan Ganim. Hay quien opina que el mejor horario es decirlo después de medio día el viernes2. Si Rosh Jodesh cae viernes (y para rezar Musaf es necesario quitarse el Tefilin) no es necesario que se vuelva a poner el Tefilin para decir Perashat Targum. a que lo diga hasta después inclusive si ya fue a la Tebilá. Aunque hay quien dice según las cartas del Arí Z´l tiene que leer diario Pesukim de la Perashá de la semana. Ot 314. 3 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 24. y lo menciona el libro Or Tzadikim. 14 . También está la opinión4 de decir Perashat Targum en Shabat en la mañana antes de rezar Shajrit. Shibole Haleket. a que la acabe totalmente en Shabat2. Ot 314. Si es que no va a acabar la Perashá completa el viernes. y que guarde un poco para acabarla después de que se leyó la Perashá de la semana. Ot 314. Baj.Perashat Targum igualmente el viernes tiene que volver a leer toda la Perashat Targum1. Ot 314. Hay quien dice que tiene que leer una parte de la Perashá cada día de la semana (como el Gaón de Vilna. Kol Bo. pero él dejaba el final para el viernes en la mañana)6. Así opina el libro Darke Jaim Veshalom Ot 350. lo menciona el libro Nishmat Shabat Siman 285. entre otros. 4 Orjot Jaim. Aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285 Ot 314. y que la acabe en Shabat en la mañana3. Or Zarua. Hay quien dice que lo mejor es que la empiece el viernes. Dibur Hamatjil Kodem Sheyojal en nombre del Bet Yosef y del Maguid Mesharim. Saif 4. y así está cumpliendo lo que dice que se tiene 1 Sidur Kol Yaakov. es preferible que la empiece el viernes y la acabe en Shabat en la mañana. y lo deducen de lo que dice la Guemará: “Que siempre la persona lea dos veces la Perashá y una vez la traducción con toda la gente…” ya que Shajrit en la mañana es cuando se reúne toda la gente. 6 Libro Maasé Rab Ot 59. 2 15 . aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285. es el momento mas adecuado para decirlo5. 5 Así lo explica el libro Nishmat Shabat Siman 285. Si hace así. 3 Biur Halajá Siman 285. también esta apoyando la opinión del Ari Z´l. Perashat Targum que leer “con toda la gente”1. lo menciona el libro Zejor Ledavid Jelek 2. 1 Así acostumbraba el Jazón Ish. Pero que no se atrase de comer después de medio día debido a que está diciendo Perashat Targum2. y antes de la Seudá4. así aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285 Ot 314. 16 . hoja 321. Ot 314. Saif Katan 9 3 Así opina Rab Jaim Kanievsky en el libro Sheelat Rab Jelek 2. Saif 10. Perek 25. después de Arbit. así aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285. es preferible que diga Korbanot3. 4 Así hacía el Rab de Satmer. Hay quien dice que se tiene que leer el viernes en la noche. Si la persona tiene la opción de decir Perashat Targum ó Korbanot antes de empezar Shajrit en Shabat. 2 Mishná Berura Siman 285. Saif Katan 14. pero si se le va a pasar el horario de medio día y todavía no come. si no pudo.Perashat Targum Hasta cuando se puede decir Perashat Targum: “Lo mejor es que acabe Perashat Targum antes de la Seudá de la mañana de Shabat. Saif 4. y hay quien dice que hasta Simjá Torá”1. 5 Lo menciona el Mishná Berurá Siman 285 Saif Katan 9. Así recomienda el Jajam David Shwekey. 3 Ben Ish Jay Perashat Lej Lejá Shaná 2. o hay invitados en la casa6 y se va a tardar leyendo Perashat Targum. y hay quien dice hasta el martes. que es necesario acabar Perashat Targum hasta Shabat antes de la Seudá. 4 Kaf Hajayim Falagi Siman 27. Saif 4. Dice el Midrash que Rabí les dijo a sus hijos que no coman la Seudá de la mañana hasta que acaben de leer Perashat Targum5. 2 17 . según varias opiniones e indicamos que la mejor opinión es que la empiece y la acabe el viernes en la mañana inmediatamente después de Tefilat Shajrit con Talet y Tefilin2. y que no pase de la Seudá de Shabat4. se cuidaba mucho de decirle en Shabat después de la Tefilá Shajrit. es preferible que haga la Seudá 1 Shuljan Aruj Siman 285. que sea después de la comida hasta Minjá. Y lo que menciona el Shuljan Aruj. Cuando el Arí Z´l tenía algún percance y no pudo acabar la Perashat Targum el viernes en la mañana. Como mencionamos. 6 Shaar Atziun Siman 285. 11. se refiere si es que no pudo acabarla el viernes en la mañana3. aunque si puede hacer Kidush y comer algo pasajero (Arai Ej. menciona que así era la costumbre de Rashí. Saif Katan 221. Lo que se refiere que se puede leer hasta Simjá Torá. Lo que dice que se puede leer hasta antes de Minjá. 4 Mishná Berurá Siman 285. 2 Shemirat Shabat Keiljetá Perek 42. 6 Jut Shaní Jelek 4. Según algunas opiniones. Perek 87. es hasta antes que se lea la Perashá Vezot Haberajá6. Saif Katan 11. pastel. Saif Katan 9. que no sea la Seudá principal de pan que se come en la mañana2. es por el motivo de que cuando leen la Perashá en Minjá de Shabat. y que así se entiende de Talmidé Rabenu Yomá.Perashat Targum antes del medio día y luego lea Perashat Targum1. es por el motivo de que hasta el martes. por eso si no pudo completarla en Shabat. ya se está leyendo la Perashá de la próxima semana y ya no está en el mejor momento para leer la Perashá de la semana actual4. es mejor que acabe Perashat Targum antes de la lectura de la Torá que se lee en la mañana3. 3 El Nishmat Shabat Siman 285 Ot 315. pero comer antes de medio día es obligación. hasta el martes todavía cumple con la Mitzvá5. galletas. 18 . quiere decir. 1 Ya que leer antes de la Seudá es bueno. Saif Katan 10. Lo que está escrito que hasta el martes. vino). así lo menciona el Mishná Berurá Siman 285. 5 Mishná Berurá Siman 285. todavía hay santidad y parte del Shabat pasado. según la base y los fundamentos del Talmud. 3. 1 Aruj Hashuljan Siman 285. y tiene mucha santidad1. ya que Rashí explica la Torá. es muy importante leer el Targum Unkelus. no es necesario que Rashí lo 19 . ya que Rashí viene a explicar la Perashá4. así explica el Shuljan Aruj Harab Siman 285 Saif 2. Y si es que no le va a entender nada. Según el Ari Z´l y el Birké Yosef. Yalkut Yosef Siman 285. Mishná Berurá Siman 285. 5 Ídem anterior. Existe una opinión. ya que el Targum no es solamente la traducción literal. También existe la sugerencia de poder leer dos veces el Pasuk de la Perashá y que lea la explicación de Rashí2 (tiene que leer Rashí. que lea el Targum Unkelus y la explicación de Rashí5. Siman 204 se queda en duda si necesita sacarlo de su boca o basta sólo con leerlo con la vista. es para entender más a fondo la Perashá. y que se escuche su voz. 2 El motivo es. u otra traducción ó explicación. Si va a leer el Targum Unkelus y Rashí. 4 Shuljan Aruj Siman 285. que solamente de puede leer como traducción el Targum Unkelus aunque no se entienda y no cumpliría si es que lee en otro idioma. que lea tres veces el Pasuk de la Perashá. Y el Tshubot Veanaagot Jelek 2. y no basta sólo leer con la vista)3 y se considera como que leyó el Targum. 12. Saif 2. Perek 87. sino aumenta un poco de explicaciones e interpretaciones de la Perashá. ya que el Targum Unkelus fue dado en Har Sinai.Perashat Targum Leer el Targum Unkelus ó cualquier traducción o explicación: Todo lo que se lee el Targum Unkelus. 3 Jut Shaní Jelek 4. Saif Katan 6. Y si quiere cumplir mejor la Mitzvá. y algo de explicaciones (ya que si lee bien Shenaim Mikrá Veejad Targum. acabamos la Torá con explicación cada año. español. etc. 20 . Siman 98. ya que todo lo que se lee la traducción es para entenderle bien a la Perashá4. Perek 87. Una de las Mitzvot mas importantes y que son la base que todos vivimos de ella. 3 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 32.Perashat Targum Y los Pesukim que no tiene la explicación de Rashí. 1 Mishná Berurá Siman 285. etc. Hay quien opina que puede leer los dos Pesukim de la Perashá y como traducción puede leer una buena traducción. por eso por medio del estudio de Shenaim Mikrá Veejad Targum.)5. que lea tres veces el Pasuk1. 48. G-d. D-os. se tienen que leer según el idioma que se está leyendo la traducción (Ej. también cumple con haber leído la traducción2. crea un ángel especial que lo va a salvar en Yom Hadin)3 ya sea en otro idioma como inglés. 4 Tshubot Veanaagot Jelek 1. ya que todo lo que lo leemos a parte de escuche. Y los nombres de Hashem. por eso es muy importante entenderle bien en el momento que se esta leyendo la Perashá. 5 Igrot Moshe Oraj Jaim Jelek 3. así opina el Jut Shaní Jelek 4. 2 Halijot Shelomó 12. Si la persona va a leer la explicación de Rashí y no le entiende a su perfección. Siman 544. es el estudio de la Torá. Saif Katan 5. sino sólo basta con que lo lea con la vista. él también sentía el dolor que pasaron nuestros antepasados2. él mismo se alegraba. El Jafetz Jaim. por eso hay que tratar que también la traducción se entienda bien1. y cuando llegaba a alguna parte alegre. 1 2 Jinuj en la introducción. cada día viernes leía Shenaim Mikrá Veejad Targum palabra por palabra. Meir Ené Israel Jelek 1. igualmente lo contrario. Dibur Hamatjil Veajat Min Hamitzvot. Vemos de aquí que se debe de entender muy bien la Perashá y debemos de aprender de cada palabra que la Torá nos enseña.Perashat Targum lo que oímos del Sefer Torá en Shabat. si llegaba a alguna historia de la Torá triste. 21 . es para analizar la Perashá. hoja 178. que Rab Vozner opina que el mundo se acostumbró a hacer como el Ari Z´l. 2 Aruj Hashuljan Siman 285. 22 . menciona que así sostienen el Lejem Jemudot y el Ari Z´l. luego otra vez completa en hebreo y luego toda completa en Targum2. luego leía el Targum. (no hay que apoyarse en esta opinión). 3 Mishná Berura Siman 285 Saif Katan 2. Y menciona el libro Mishnat Hashabat Perek 1. y así opina el Jidá en More Beetzba Siman 4. Ot 130. que así él se comportaba. y así toda la Perashá3. luego 1 Mishná Berura Siman 285 Saif Katan 2. Saif Katan 2. en nombre del Gaón de Vilna. y así sostiene el Shaare Teshuba en nombre del Ari Z´l y el Maguen Abraham Siman 285. después lo repite y después que lea el Targum (y pueden ser demasiados Pesukim seguidos que lea)1. Existe la opinión que puede leer toda la Perashá seguida en hebreo. el viernes en la mañana decía dos veces el mismo Pasuk en hebreo.Perashat Targum Orden para leer Perashat Targum: Lo que menciona la Guemará y la misma Mitzvá “Shenaim Mikrá Veejad Targum” quiere decir “dos veces el Pasuk y una vez el Targum”. Saif 7 trae que hay quien acostumbra así. Hay quien opina que se tiene que leer todo un capitulo (ya sea que acabe en Setumá o Perashá) de la Perashá de corrido. Ot 7. que lea el mismo Pasuk en hebreo dos veces y luego el Targum de ese mismo Pasuk. El Jafetz Jaim. La mejor manera para cumplir la Mitzvá es la que opinó el Arí Z´l. sí cumplió con la Mitzvá2. Siman 216. Si es que leyó el Targum en medio. entendía mejor. y luego leyó toda la Perashá en hebreo con el Baal Koré). (Por ejemplo que leyó toda la Perashá en hebreo. y así acababa la Perashá sin interrumpir nada1. luego el Targum. podía entender mejor el segundo Pasuk que iba a leer. que lo escuchó de una muy buena fuente. entre los dos Pesukim en hebreo.Perashat Targum estudiaba lo que dice Rashí y lo que dice el Rambán. 2 23 . y explican que de esta manera.Targum . Y realmente así hacía el Jazón Ish (Pasuk . Ot 33. ya que con el Targum.Pasuk). así explica el Ribebot Efraim Jelek 5. Shaar Atziun Siman 285 Saif Katan 10. 1 Shut Shebet Haleví Jelek 7. es permitido4 y hay quien dice que es bueno hacer así5. 6 Mishná Berura Siman 146. Ya que el Maguen Abraham dice. explica que según el Shuljan Aruj en Siman 146 Saif 2 es solamente Jasidut (Jumrá). Pero si se cuida de leer palabra por palabra junto con el Baal Koré. ya que se necesita escuchar cada palabra de lo que lee el Baal Koré en el Sefer Torá2.Perashat Targum Decir un Mikrá con el Baal Koré: “Se puede leer una Perashá junto con el Baal Koré. Según los que permiten decir una Perashá con el Baal Koré. y ya que en este Siman 285 el Shuljan Aruj permite leer Perashat Targum con el Baal Koré. que es lo que se debe de hacer cada semana. no basta sólo con oírlo. para poder seguir la lectura del Baal Koré. Hay opiniones que no es bueno hacer esto. una Perashá en la noche. Saif Katan 14. Así acostumbraba hacer el Staipeler (Keilot Yaakov). 7 Aruj Hashuljan Siman 285 Saif 3 y 13 en nombre del Bet Yosef. así aparece en el libro Orjot Rabenu hoja 123. 4 Or Letzión Perek 46 Saif 11. Y así explica el Mishná Berura en Siman 146. sino necesita sacar de su boca lo que dice7. pero que se cuide de no alzar la voz. Saif Katan 11. 5 Maguen Abraham. 3 Rab Ovadia Yosef en su libro Halijot Musar tema Shenaim Mikrá. Saif Katan 14. 24 . Saif 5. (aunque hay quien permite)3. 1 Shuljan Aruj Siman 285. para no distraer al Baal Koré6. no como el Maguen Abraham que permite solamente escuchando al Baal Koré. lo menciona el Mishná Berura Siman 285. por eso es permitido. otra Perashá con el Baal Koré y el Targum entre una Aliá y otra. que según el Shuljan Aruj no es bueno hacer esto. 2 Mishná Berura Siman 285 Saif Katan 14 en nombre del Shlá y del Gr´a. mientras este está leyendo la Perashá”1. y según el Prí Jadash (lo menciona el Mishná Berura) no sólo que no es recomendable. 2 Jut Shaní Jelek 4 Perek 87.3 1 Torat Shabat Saif Katan 6. sino que es prohibido. Si persona sube al Sefer Torá. Referente a leer Perashat Targum en el momento que se está leyendo la Perashá (no junto con el Baal Koré). y estar leyendo la Perashá en diferente tema que el Baal Koré. 3 Mishná Berura Siman 146 Saif Katan 15 en nombre del Shlá.Perashat Targum Pero lo mejor es abstenerse de hacer esto. Y así opina Jajam David Shwekey. si es que se fija en leer bien la Perashá. ya que es demasiado difícil escuchar la lectura del Sefer Torá. tiene la obligación de leer la Torá junto con el Baal Koré. aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285. en las acotaciones número 7. no es correcto hacerlo. ya que es muy difícil que la persona escuche toda la Perashá del Baal Koré y también se escuche su voz cuando está leyendo Perashat Targum1. Ot 325. 25 . se le puede contar como parte de su lectura de Perashat Targum2. 1 El Shaar Atziun Siman 238. 26 . 4 Mishnat Hashabat Perek 1. 2 Yesod Veshoresh Haabodá Shaar 6. y con mayor razón el Targum que no se debe. Saif 18. pero que el Targum se abstenga de leerlo3. ya que está escrito en el Midrash que Hashem estudiaba con Moshé Rabenu Torá en el día y Mishná en la noche. ya que según el Arí Z´l. no se debe de leer en la noche Majzik Beraja en nombre del Ari Z´l. Ben Ish Jay Perashat Lej Lejá 11. pero que es preferible que no se lean Pesukim en la noche. según la Kabalá no es bueno leer Targum en Yom Tov4. 3 Ídem anterior. Es permitido leer Pesukim el jueves en la noche. menciona que el Pri Megadim permite leer Torá en la noche y dice que según los que sostienen que no se debe (es el Arí Z´l que lo menciona el Beer Eteb Siman 238 Saif Katan 2) no que es prohibido. Hay quien permite leer Pesukim en la noche. lo más recomendable es que no se lea.Perashat Targum Leer Perashat Targum en la noche: No se debe de leer Perashat Targum en la noche (entre semana). Perek 2. Aunque hay discusión en esto1. pero Targum. no se debe de leer Torá en la noche. Referente a leer Perashat Targum en Yom Tov (por ejemplo que cayó Yom Tov el viernes y quiere leer la Perashá de mañana). Saif Katan 1. estudiando la explicación de Rashí2. Perashat Targum Leer Perashat Targum el viernes en la noche. también hay quien prohibe leer el Targum inclusive en Shabat1. aunque hay quien permite2. igualmente el Kaf Hajayim Falagi Siman 27. 1 El Jidá en Majzik Beraja Siman 156. 3 Yabia Omer Oraj Jaim Jelek 6. en nombre del Ramá MiPano prohíbe. sería prohibido)4. al final. es permitido (si es que no va a hacer Seudat Rebiít. Referente a leer Perashat Targum acabando Shabat (Motzaé Shabat). 2 Orjot Rabenu hoja 118. 4 Nishmat Shabat Siman 285 Ot 339. pero antes de Seudat Rebiít. 27 . que así hacía el Jazón Ish en su vejez. y podemos apoyarnos si es por alguna necesidad (si es que no pudo leerla el viernes en la mañana y en Shabat en la mañana quiere estudiar otras cosas)3. Saif 5 prohibe. Siman 30. no lo debe hacer. tiene la oportunidad de decirla hasta medio día de Ereb Shabat. que lea primero la de la semana pasada y luego la Perashá de la semana que está. Siman 79. 2 Shut Maarsham Jelek 1. o cualquier motivo que no pudo leer alguna semana Perashat Targum. que diga la Perashá de la semana. 4 Batzel Hajojma Jelek 1.Kesidrán). Saif Katan 6. Siman 213. Y hay quien opina que es más importante leer según el orden de las Perashiyot. hay quien dice que tiene que leer la Perashá que corresponde al Shabat que se encuentra (la Perashá que se va a leer en la Torá esa semana) y después que lea la Perashá que no dijo antes2. y luego la Perashá de la semana3.Perashat Targum Leer Perashat Targum según el orden de la Torá: “No puede adelantar ó atrasar un Pasuk. Perek 87. y debe de leer la Perashá que se saltó. y así está ganando cumplir el orden de la Torá y leyendo la 1 Mishná Berura Siman 285. y si no la dijo antes del medio día. Si a la persona se le olvidó. que dice que solamente en Kriat Shemá tiene que ser según el orden de la Torá (Veayú . 28 . 3 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 15. Hay quien dice. Kaminetzki. Ot 4. y luego la Perashá que debe4. Lo que se debe de hacer es lo siguiente: Si es que debe una Perashá. sino tiene que leer según el orden de la Torá”1. Jut Shaní Jelek 4. lo menciona el Nishmat Shabat Siman 285. No como Rab Y. Siman 9. que la Perashá que se le olvidó. Beer Moshé Jelek 5. se atrasó. y esta semana va a leer las dos Perashiyot (la que debe y la Perashá de la semana). Ot 330. ya que hay quien dice que la puede empezar a decir desde el horario de Minjá en Shabat). 1 Así opina el Jajam David Shwekey. 2 29 . Si la persona se equivocó y leyó la Perashá de la próxima semana (si es que la leyó antes de Minjá. tiene que repetirla dentro de la semana en la que se va a leer esa Perashá en el Bet Hakneset3. y así estará cumpliendo con leer la Perashá de la semana1. 3 Nishmat Shabat Siman 285 Ot 343.Perashat Targum Perashá de la semana. pero si es que debe más de dos. que lea la Perashá de la semana. Kaf Hajayim Siman 285 Ot 15. que no va a leer todas ahora. necesita regresar a los Pesukim que se saltó y repetir los Pesukim que ya leyó. esto es para cumplir y leer según el orden de la Torá2. Si alguien se equivocó y se saltó uno o varios Pesukim y luego se acordó que se olvidó. o tres Perashiyot. pero el Targum. y detallar muy bien las palabras1. etc. Tikune Hazoar Tikun Jamishae. Ot 12. 4 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 5. 30 .. que esté preparado por si sube al Sefer Torá. 3 Kaf Hajayim Siman 132. se tienen que leer con Taamim. 1 Aparece en el libro Shaar Hamitzvot Vaetjanan. Lo Tinaf. 5 Ídem anterior. Los dos Pesukim que se leen en hebreo. hoja 156. En los Pesukim de Lo Tirtzaj. También es importante leer con los Taamim. y Siman 285. se tienen que leer los Taamim según como están escritos en el Jumash y no cómo los lee el Baal Koré que son diferentes los Taamim4. 2 Shuljan Lejem Hapanim Jelek 5. ya que esos mandamientos. y pueda leer bien con los Taamim2.Perashat Targum Leer con Taamim: Según la Kabalá. Cuando toca la Perashá de Aseret Hadiberot. y hay que cuidarse mucho de eso. se tiene que leer el Pasuk entero y luego el Targum. que recibió del Ari Z´l que no se debe de leer con Taamim. para cumplir con uno de los motivos que dijimos. Ot 6. es muy importante leer con los Taamim. no se debe leer con Taamim3. ya que los Taamim sólo fueron dados para los Pesukim. están dentro del mismo Pasuk5. y el Arí Z´l. Saif 2. Igualmente se puede deducir de lo que dice el Shuljan Aruj en Halajot Kriat Hatorá Siman 146. ya cumplen con la Mitzvá de leer las dos Perashiyot) que no se necesita leer con Taamim.Perashat Targum Pero si la persona no sabe leer los Taamim. 1 Mishná Berura Siman 285. y pueden decir Baraja sin duda. ni con tantos detalles en las palabras. Saif Katan 17 en nombre del Pri Megadim. pueden leer la Perashá de la semana sin ningún problema. ya que si no lee con Taamim. que si en un lugar nadie sabe leer con Taamim. 31 . seguro cumple la Mitzvá1. El Mishná Berura Siman 285 Saif Katan 17 trae una prueba (de lo que dice el Shuljan Aruj que los maestros que les enseñan a los alumnos a leer la Perashá. que no piensa que está exento de la obligación de Perashat Targum. 5 1 El Ramá en Siman 285. dice que no es necesario leer el Targum de la Haftará.3 Y hay quien opina que tiene que leer un Pasuk en hebreo con una vez el Targum4. lo menciona el libro Nishmat Shabat Siman 285.Perashat Targum Haftará: También la Haftará que se va a leer en Shabat. Saif Katan 19. La mejor opinión.2. dice que se acostumbró a leer la Haftará (después de Perashat Targum) que se lee en Shabat. es bueno que la lea con Taamim1. 2 Libro Shaare Efraim. 3 Kaf Hajayim Siman 285. sino solamente una vez la Haftará en hebreo. por ejemplo de Rosh Jodesh. pero al final dice que la Halajá es que no se dice. y el Mishná Berurá Siman 285. 4 Beer Eteb Siman 285. explica que es bueno que la lea por sí en Shabat sube al Sefer y le toca leer la Haftará. o de las cuatro Perashiyot. aunque no hacemos así. Ot 38 menciona que hay quien opina que sí es necesario. 32 . 5 El Kaf Hajayim Siman 285. Saif Katan 9. que la sepa leer bien. Ot 36. Igualmente el Yalkut Yosef Siman 285. que lea la Haftará que se va a leer. etc. y al otro día. Ot 332. que la lea el viernes después de Perashat Targum. es que la Haftará que normalmente toca con la Perashá de la semana. Saif 3. Saif 7. 1 Nishmat Shabat Siman 285.1 Por eso se debe de enseñar a los niños desde que entiendan la Perashá. y es una categoría muy grande para tener temor del cielo2. Aunque todavía no tengan Bar Mitzvá.Perashat Targum Enseñar a los hijos a leer Perashat Targum: Referente a enseñar a los hijos a leer Perashat Targum. Si algún niño cumple Bar Mitzvá en Shabat. 4 Nishmat Shabat Siman 285. Ot 333 2 33 . se debe de empezar a educarlos a esta Mitzvá3. ya que Perashat Targum fue dada para todos. y los niños de poca edad no van a entender lo que se lee. es permitido que lea Perashat Targum el viernes aunque todavía no tiene la obligación4. y se debe tratar que acaben la Perashá con explicación de Rashí y Targum. Ot 333. y eso no puede ser. 3 Halijot Shelomo 12. 46. hay quien dice que ya que es para que se sepa la Perashá de la semana. algún ignorante de mayor edad. sería que no esté obligado. pero según esto. Shebet Haleví Jelek 8. 2 34 . Pasó una vez que un Jajam tuvo que interrumpir y cuando volvió. Eliahu Rabá. Y con el Baal Ahabat Israel pasó lo mismo. sino que hizo Teshuba toda su vida por interrumpir (y fue por mucha necesidad que interrumpió). pero si lo hace a la mitad de los Pesukim. Kaf Hajayim Siman 285 Ot 15. 4 Según la Kabalá. Aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285.5 Si la persona quiere acabar toda la Perashá de una vez. 5 Así pasó con el Baal Dibre Yejezkel. y es un pecado muy grave interrumpir con habla a la mitad de Perashat Targum3. es totalmente prohibido2. y no sólo que repitió toda la Perashá. Olat Shabat Saif Katan 2. es muy bueno. 6 Nishmat Shabat Siman 285. Así aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285. tiene que ser muy cuidadoso para no interrumpir por ningún motivo6. Inclusive hay que cuidarse entre Perashá y Perashá. 3 Beer Eteb Siman 285 Saif Katan 1. y así vi a la gente cuidadosa que no interrumpen cuando están leyendo Perashat Targum y así se debe de comportar la persona”1. pero si sabe que no tiene tiempo de acabarla toda y tiene la intención de acabarla después. Shaar Atziun Siman 285 Saif Katan 11. lo mejor es que 1 Mishná Berura Siman 285. Ot 321. Si sabe que va a necesitar hablar. Ot 321. empezó de nuevo toda la Perashá. es bueno que tenga un papel que diga que está a la mitad de Perashat Targum para que no piense que no quiere hablar con él4. Ot 322. Saif Katan 6.Perashat Targum Interrumpir a la mitad de la lectura: “Si puede la persona no interrumpir la Perashat Targum de ninguna manera. si no puede. contestar Amén. o en Perek nuevo1. etc. Así aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285. escuchó la Torá con interrupciones entre Perashá y Perashá y entre Perek y Perek. Kedushá. pero no en Shení. 3 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 15.Perashat Targum interrumpa en Setumá (Samaj). que interrumpa en Perashá (Pei). puede hacerlo dentro de la lectura de Perashat Targum. ya que Moshe Rabenu. para que reflexione un poco. 35 .3 1 Así lo dice el Baal Eshel Abraham en su Libro Dibre Abot.2 Si la persona quiere tomar agua a la mitad de Perashat Targum. Shlishí. 2 Aruj Hashuljan Siman 285 Saif 4. etc. puede decir Beraja. Ot 321. Si alguien viene con cualquiera que está leyendo Perashat Targum y lo quiere interrumpir con otro tema de Torá. es permitido interrumpir en esto1. 36 . es permitido que lo atienda2. 2 Nishmat Shabat Siman 285 Ot 323. ya que así lo vemos que la persona puede leer Rashí en vez de Targum.Perashat Targum Estudiar comentaristas de la Perashá dentro de la lectura: Si la persona estudia algunos comentaristas ya sea de la Perashá. Igualmente el Reshit Jojma (Minjá Shabat Siman 72 Saif Katan 51) no se puede interrumpir ni para Torá. Así lo menciona el libro Nishmat Shabat Siman 285 Ot 323. 1 Según la Kabalá tampoco se puede. Januca. Yom Tov. aunque 1 Shuljan Aruj Siman 285. 3 Nishmat Shabat Siman 285. Pará. Zajor. etc. ya que esa parte de la Perashá se va a leer o ya se leyó en el año.: El Shuljan Aruj dice que no es necesario leer la Perashá que se lee o se aumenta en Yom Tov1 (ya sea que Yom Tov cayó en Shabat. etc. 5 Igrot Moshe Oraj Jaim Jelek 3. Siman 16.Perashat Targum Leer la Perashá de Rosh Jodesh. Saif Katan 18. puede la persona empezar a leer Perashat Targum desde Minjá de Shabat que se leyó la Perashá que toca. Mishná Berurá Siman 285. Si cayó algún Yom Tov en Shabat que no se va a leer la Perashá de la semana. Ot 337. o Yom Tov cayó en un día entre semana) El motivo es. así aparece en el Libro Nishmat Shabat Siman 285 Ot 337. no es necesario repetirla ahora2. Zajor. y Perashat Hajodesh) no es necesario leer Perashat Targum de esas Perashiyot5. 2 37 . Yom Tov. Igualmente se refiere que no es necesario decir Perashat Targum ni en Rosh Jodesh. sino sólo la de Yom Tov. 4 Shut Kane Beshem Jelek 1. Siman 40. (que son Shekalim. Saif 7. Referente a las cuatro Perashiyot que se leen antes de Pesaj. aunque hasta en dos semanas se va a leer la Perashá que ya leyó en Perashat Targum3. Aunque hay quien prohibe y solamente se puede decir en la semana que se va a leer la Perashá en Shabat4. en nombre del Maim Rabim. y es bueno que sí lea Perashat Targum de Zajor y Pará2. Lo menciona el Piske Teshubot Siman 285. Saif 1.Perashat Targum hay quien opina que si es necesario1. 2 38 . y así hacía el Trumat Hadeshen. 1 Taamé Haminaguim Iniané Shabat Siman 346. Yalkut Yosef Siman 285 Ot 9. igualmente el libro Dibre Jen Siman 23. dice que están obligadas. en nombre del Maguen Abraham Siman 282 Saif Katan 6. las mujeres están exentas de Talmud Torá2. Ot 334. igualmente le va a recaer la Beraja de larga vida3. 2 Nishmat Shabat Siman 285. 1 Mishná Berurá Siman 282. (y uno de los motivos es para entender bien la Perashá). Saif Katan 12. aunque hay quien opina1 que sí están obligadas de escuchar la Perashá de la semana. 39 . pero Perashat Targum que se considera como Talmud Torá.Perashat Targum Mujeres: Las mujeres están exentas de la obligación de Perashat Targum. 3 Nishmat Shabat Siman 285. Pero si quiere leer Perashat Targum con alguna explicación de la Perashá. Ot 334. y escribe que con mayor razón que nosotros sostenemos que las mujeres no tienen la obligación de escuchar la Perashá de la semana. es porque lo consideramos como parte de la Tefilá de Shabat. se refiere si es que no escuchó la lectura de la Torá. que el Abel tiene que repetir la Perashá. o antes de Shabat después de medio día.Perashat Targum Abel: Referente al Abel. es permitido que lo lea dentro de su semana de luto3. 1 Yalkut Yosef Siman 285. Y lo que dice el Shuljan Aruj en Siman 400 Saif 1. Si el Abel siempre acostumbra a leer Perashat Targum con Rashí. Oraj Jaim Siman 52. 3 Nishmat Shabat Siman 285 Ot 349. también debe de leer Perashat Targum y lo más recomendable es que lo lea en Shabat. Rab Pealim Jelek 1. 2 40 . Hay quien discute y opina que el Abel no puede leer Perashat Targum sino hasta que hayan transcurrido los siete días de luto2. Saif 15. que no lo lea1. pero antes o dentro de la semana. y suplementos a Perashat Targum: Es bueno que lea Perashat Targum. 2 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 4. lea el Mizmor de Tehilim: Mizmor Shir Leyom Hashabat…. Igualmente lo menciona el libro Taamé Haminaguim Siman 346. 41 .5 Es bueno que después de leer Perashat Targum. 4 Taamé Haminaguim Iniané Shabat Siman 346.Perashat Targum Extras.2 Que al final de la Perashá repita los 2 últimos Pesukim en hebreo (esto es para terminar con Torá3) y luego que lea la Haftará4. Aruj Hashuljan Siman 285 Saif 6. y el Mizmor Hashem Malaj Gueut 1 Libro Siaj Zequenim Jelek 2. 5 Lo escuche del Jajam David Shwekey. Ben Ish Jay Lej Lejá 11. se corte las uñas y se duerma el viernes. Saif Katan 65. 3 Aruj Hashuljan Siman 285 Saif 6 en nombre del Maguen Abraham. Ot 314. y es Segulá para tener temor del cielo1. Aparece en el libro Nishmat Shabat Siman 285. Hay quien opina que al acabar de leer Perashat Targum. y después de la Haftará. Antes de la lectura es bueno que la persona diga “Leshem Ijud Kudsha Veriju…Areni Ba Likro Haperashá Shel Hashabua Shenaim Mikra Veejad Targum Letaken Et Shorshá Bimkom Elión”. es bueno leer los diez próximos Pesukim de la próxima semana. está exento de esta obligación. lo que corresponde a lo que se lee en la semana del Jok LeIsrael1. El Arí Z´l ponía a un alumno a su lado para corregirle si se equivocaba en la lectura dentro del Sefer Torá.6 1 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 38. así opina el Kaf Hajayim Siman 285 Ot 9.3 Si la persona no sabe leer. 6 Yalkut Yosef Siman 285 Saif 14. Mishná Berurá Siman 285 Saif Katan 2. 3 Yalkut Yosef Siman 285 Saif 13. Mishná. 42 . 5 Shaaré Teshubá Siman 285 Saif Katan 1. y lo puede hacer de la manera en que escuche a alguien. y que agarre un Jumash para leer el Targum entre cada Pasuk y Pasuk (así acostumbraba el Arí Z´l)5. Y así está cumpliendo con leer Mikrá. tiene la obligación de leer Perashat Targum. Aunque la persona se sienta mal. Guemará y Zohar.Perashat Targum Labesh…. igualmente está obligado a esta Mitzvá. 2 Yalkut Yosef Siman 285 Saif 12. y se le complica leer Perashat Targum.2 Igualmente alguna persona ciega. y no es necesario escucharla de otra persona para que lo saque de su obligación. que no lo haga. Aunque es mejor que la diga después de que se cure. sería muy bueno que cumpla Perashat Targum leyendo dentro del Sefer Torá. Nebiím. ya que seguramente lo va a leer mal.4 Si la persona es experta en leer el Sefer Torá. Ketubim. Kaf Hajayim Siman 285 Ot 3 y Ot 7. Pero si la persona no es experto. y piense salir de la obligación escuchando a la persona. 4 Kaf Hajayim Siman 285 Ot 11. Si es que también le enseño la explicación de los Pesukim. Yalkut Yosef Siman 285 Saif 16. 2 Jut Shaní Jelek 4 Perek 87. sólo le faltaría el Targum4. 4 Mishná Berura Siman 285 Saif Katan 16. 5 Shuljan Aruj Harab Siman 285 Saif 7 6 Guemará Berajot 8a. hay que leerla en el día de Hoshaná Rabá. Algún maestro que les enseña la Perashá a sus alumnos. La Perashá Bereshit. 8 Or Letzión Perek 19 Saif 7. Aunque el Kaf Hajayim dice. Lo que dice la Guemará6: “Que siempre la persona lea dos veces la Perashá y una vez la traducción (con toda la gente). ya que ese día se empezó a leer dentro del Sefer Torá2. ya se considera como que leyó la Perashá3.Perashat Targum La Perashá VeZot Haberajá. o no pudo. 7 Bamidbar Perek 32. 43 . ya cumplió también con el Targum5. la puede leer desde Simjá Torá. inclusive que no existe traducción (a ese versículo)”. hay un Pasuk en la Torá7 que dice “Atarot Vedibon”. que se lea tres veces el Pasuk. 1 Ben Ish Jay Perashat VeZot Haberajá Saif 15. 3. que la lea en Sheminí Atzeret. y si se le olvidó. antes de Shajrit o junto con el Baal Koré1. 3 Shuljan Aruj Siman 285 Saif 6. que el maestro tiene que repetir todo Perashat Targum para cumplir con la Mitzvá de no interrumpir dentro de la Perashá. y una vez el Targum Yerushalmi (que aparece en el mismo Targum Unkelus)8.