Valores éticos de Bolívar.Hablar de las ideas de libertad de Bolívar, es hablar de la ideas de la ilustración, es hablar de las concepciones filosóficas, sociales y políticas, que le sirvieron de norte y referencia en todo su accionar teórico-práctico. La libertad es el principio rector de la concepción y de la vida política de Bolívar. La libertad se traduce en autonomía, significa la ruptura de la servidumbre "el primero y más inestimable don de la naturaleza. Ni aun la ley misma podrá jamás prohibirlo”. Para que las personas puedan ser libres, tienen que ser iguales. De ahí que los principios de la libertad y la igualdad estén conectados entre sí. Bolívar expresaba, que todos los seres humanos, sin importar su origen, su clase, su religión, su raza, nacían libres e iguales, y que la sociedad los llenaba de cadenas. Solo se necesita conocer la sociedad en que se vive y ubicar los eslabones que impiden la realización plena del ser humano, y desprenderlos. Bolívar afirma que "la igualdad legal es indispensable donde hay desigualdad física", .El Libertador aprende en los hechos que la igualdad en la sola frase del Derecho, estimula la desigualdad física o social, lejos de hacerla desaparecer; por eso quiere que la ley mediante un adecuado sistema compensatorio de fuerzas corrija la desigualdad social. En el Discurso de Angostura expresa” La naturaleza hace a los hombres desiguales, en genio, temperamento, fuerzas y caracteres. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia, propiamente llamada política y social". Bolívar hablaba de tres eslabones de la cadena que ata al pueblo, ellos son, la ignorancia, la tiranía y el vicio. “Por el engaño, se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado más bien que por la superstición. un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción: la ambición, la intriga abusan de la incredulidad y de la inexperiencia de los hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la justicia. Un pueblo pervertido si alcanza su libertad muy pronto vuelve a perderla; porque en vano se esforzarán en demostrar que la felicidad consiste en la práctica de la virtud. "La libertad es el poder que tiene cada hombre de hacer cuanto no esté prohibido por la ley. La ley es la única regla a que debe arreglar su conducta". La libertad debe ir de la mano de la igualdad. Para el Libertador, su sistema "tiene por bases constitutivas una absoluta igualdad de derechos, y una regla de justicia, que no se inclina jamás hacia el nacimiento o fortuna, sino siempre en favor de la virtud y el mérito”. Bolívar dice que la ley debe ser categórica: consagrar la igualdad total como norma suprema que inspira la universalidad del orden jurídico: ella "es la ley de las leyes", sin ella perecen todas las garantías y son ilusorios todos los derechos. Simón Bolívar, reclama en contra de los privilegios sociales. Dice... “no somos europeos, no somos indios, sino una especie media entre los aborígenes y los españoles…Jamás éramos virreyes, ni gobernadores, sino por causa muy extraordinarias, arzobispo, y obispos pocas veces, diplomáticos nunca, militares, solo en calidad de subalternos; nobles, sin privilegios reales; no éramos en fin ni magistrados ni financistas, y casi ni aún comerciantes: todo en contravención directa de nuestras instituciones”. El reclamo de Bolívar era en contra de la exclusión social, exigía oportunidades para los excluidos sociales. Otra de las grandes ideas liberadoras que Bolívar insistía y era necesaria para el pueblo venezolano abarcaba la justicia social él decía, que "El ejercicio de la justicia es el ejercicio de la Libertad", por lo tanto un pueblo que posee justicia social, es un pueblo donde se respetan los derechos de igualdad, este se transformaría en un pueblo virtuoso y libre. Principales ideas políticas del Libertador. El pensamiento político de Simón Bolívar, es profunda y definitivamente democrática. Solamente la democracia se compagina y corresponde con su sólido propósito de emancipación política, igualdad social, justicia económica, unidad americana, conciencia histórica y perfección moral. Las diversas definiciones de la democracia coinciden que se trata de un “gobierno Republicano-Popular, decidido por la intervención de la mayoría políticamente apta”. Un gobierno con inspiración civil, regido por verdaderos hombres de Estado, civiles, patriotas, respetuosos de la institución armada a cuyo progreso propenderán en la medida de las necesidades de la República. Bolívar sabía que la transición de un régimen esclavista a una democracia cabal debía lidiar con el desconocimiento de los organismos representativos y el atraso político. El ejercicio de la soberanía corresponde a ciudadanos aptos siendo el “saber y honradez, no dinero, lo que se requiere para el ejercicio del poder público”, a su juicio “un hombre sin instrucción no es precisamente un ciudadano” “la aclamación libre de sus conciudadanos, única fuente legítima de todo poder humano”. Un rasgo formal del poder democrático de Bolívar es la división de los poderes “El poder debe ser dividido” Propone un gobierno orgánico, efectivo, con diversos órganos entre los que exista un equilibrio que sirva de freno mutuo y garantía común. En cuanto a la necesidad de tener un senado o Asamblea diversa y plural dice: “Ya es un principio recibido en la política que tan tirano es el gobierno democrático absoluto como un déspota, solo un gobierno temperado puede ser libre”. Su ideal es una patria donde los militares, consecuentes con la historia, cumplan la elevada tarea de su lealtad a la virtud y al Derecho, lealtad a la República y al Porvenir. Un aspecto fundamental de la Democracia Bolivariana es la alternabilidad en el ejercicio del poder. “La continuación de la autoridad en un mismo individuo frecuentemente ha sido el término de los gobiernos democráticos”. “Las repetidas elecciones son esenciales en los sistemas populares porque nada es tan peligroso como dejar permanecer largo tiempo a un mismo ciudadano en el poder. El pueblo se acostumbra a obedecerle y él se acostumbra a mandarlo, de donde se origina la usurpación y la tiranía. Un justo celo es la Libertad Republicana y nuestros ciudadanos deben temer con sobrada justicia que el mismo magistrado que los ha mandado mucho tiempo, les mande permanentemente” “Sin Moral republicana no puede haber gobierno libre”. “Si los votos nacionales se han dignado llamarme de nuevo a la presidencia del Estado, mi deber es someterme reverentemente a su soberanía, más también es mi obligación resistir a la voluntad nacional cuando ella infringe los preceptos de su propia conciencia y viola sus propias leyes. El Pueblo Colombiano ha ordenado que ningún ciudadano le sirva a la presidencia del Estado, más de ocho años. Yo he sido seis años Jefe Supremo y ocho presidente; mi reelección por tanto es una manifiesta ruptura de las leyes fundamentales.” Principales ideas educativo del Libertador. El pensamiento educativo de bolívar corre impreso en cartas, discursos y documentos públicos. Rousseau llenó una etapa histórica en la vida de Bolívar. El Libertador concebía la educación como un instrumento de realización indispensable en la obra del buen manejo del estado, tomando en cuenta educar todo un pueblo, y por ello crea la educación pública obligatoria en Colombia, Perú y Bolivia, y la pone bajo el cuidado del estado. Bolívar en el discurso de Angostura expresa que el pueblo ignorante se engaña más fácilmente que la naturaleza perfeccionada por la educación. Bolívar asignaba como primera atribución de la cámara de educación dirigir la educación física y moral de los niños desde su nacimiento hasta los doce años cumplidos. Se trataba de una educación obligatoria a cargo del estado, bajo la orientación y el control de este. Las ideas educativas del Libertador estaban orientadas inicialmente a la patria y luego a los individuos. Fundó escuelas, colegios en ciencias y artes y universidades. Además, protegió las costumbres autóctonas y la enseñanza del idioma, proclamó la excelencia de la oratoria y estimuló la elocuencia. La moral y las buenas costumbres tenían para él un significado especial, por eso se empeñó en la formación ético-religiosa de las nuevas naciones e incluso cuidó el aseo entre los estudiantes. Principales ideas administrativas del Libertador. En su Manifiesto de Cartagena dictado el 15 de diciembre de 1812 dice: “La disipación de las rentas públicas en objetos frívolos, y perjudiciales, y particularmente en sueldos de infinidad de oficinistas, secretarios, jueces, magistrados, legisladores provinciales y federales, dio un golpe mortal a la República, porque le obligó a recurrir al peligroso expediente de establecer el papel moneda sin otra garantía, que la fuerza y las rentas imaginarias de la Confederación. “ Al llegar a Caracas, el 14 de octubre de 1813, le corresponde dictar medidas que controlen los escasos gastos públicos, preservando la renta del tabaco, principal fuente de ingreso del Estado. Emitió en Carúpano un decreto de “Libertad de los esclavos” en junio de 1816, al considerar que estas personas no eran tratadas como seres humanos sino como un bien económico. Decreta el 3 de septiembre 1817, la confiscación de bienes y permite la exportación de ganado previo el pago de 8 pesos por cabeza; emite severas medidas para evitar el contrabando de ganado en detrimento de las rentas públicas, estimula a los denunciantes dándole parte de lo recuperado. “El sistema de gobierno más perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política”.” Es el deber de todo ciudadano vigilar sobre la legítima inversión de las rentas públicas en beneficio de la sociedad”. (Discurso en Angostura- 15-II-1819). En agosto de 1819 en Guayaquil, dicta medidas para la obtención de recursos financieros, ordena asignación de recursos para fundar un colegio de los niños huérfanos, hijos de los mártires de la patria. El 24 de mayo de 1821, escribe “Para el gobierno, nada será más útil ni más satisfactorio, que corregir los abusos de la administración”. Al llegar a Caracas el 29 de junio triunfante de Carabobo, designa una comisión de personas probas que velarán por evitar fraudes y malversación de fondos y controlar las medidas económicas tendentes a mejorar la situación económica a causa de la lucha emancipadora, entre ellas la prohibición de circulación de la moneda de cobre española, confiscación de bienes a los colaboradores de los realistas, igualmente se dictaron leyes sobre las monedas, papel sellado, pesas y medidas. Después del 9 de diciembre de 1824, el Libertador dicta nuevas medidas en procura de reducir los gastos y mejorar la economía de los pueblos liberados. El 9 de marzo de 1827 en Caracas, dicta las medidas para el buen funcionamiento de la aduanas en Venezuela, exoneraba de pago de impuesto los siguientes rubros: instrumentos de cirugía, agricultura, semillas, libros, imprentas, mapas e impresos. Prohíbe exportar: caballos, yeguas, mulas, asnos, ganado vacuno y metales en pasta; exoneraba de pago de exportación: café, arroz, maíz y efectos manufacturados en Venezuela. Encontrándose en Bogotá le informa al Contador General el 24 de junio de 1828: “La bancarrota, es el colmo de las calamidades que pueden sobrevenir en una nación”. En el Congreso Admirable en Bogotá el 20 de enero de 1830 dijo: “La deuda pública es el cáncer de Colombia”. La lucha contra el flagelo de la corrupción fue una de las más grandes preocupaciones del “Padre de la Patria”, consideraba que el único medio de erradicar este delito era mediante la elaboración y aplicación de severas leyes. El 11 de septiembre de 1813, en Puerto Cabello, firma un Decreto de aplicación a los defraudadores de la renta del tabaco. “Todo aquel que fuere convenido de haber defraudado los caudales de la Renta Nacional del tabaco, será pasado por las armas y embargados sus bienes.” El 12 de enero de 1824 en Lima decreta: “Todo funcionario público a quien se le conviniere en juicio sumario por haber malversado o tomado para sí los fondos de diez pesos para arriba, queda sujeto a la pena capital.” “Los jueces a quienes según la ley, compete este juicio, que en su caso no procediesen conforme a este decreto, serán condenados a la misma pena. “ Principales ideas sociales del Libertador. En primer lugar la independencia, la absoluta determinación de los pueblos americanos a ser libres de toda dominación extranjera. La libertad de la Patria, era innegociable. La independencia es más que un acto de separación de España; es el rescate del respeto propio, de la dignidad del pueblo al ejercer su libertad. “Es imperturbable nuestra resolución de independencia o nada”. El segundo principio es el de la soberanía popular, la cual afirma la libertad del pueblo frente a toda tiranía interna, «la soberanía del pueblo es la única autoridad legítima de las naciones». «La aclamación libre de los ciudadanos es la única fuente de legitimidad de todo poder humano». Si el pueblo soberano formado por seres libres e iguales es la fuente del poder, la forma del gobierno no puede ser otra que la república. No es el gobierno de un hombre o una clase, es el gobierno de todos los ciudadanos. Así Bolívar propone: En un gobierno republicano sus bases deben ser la soberanía del pueblo, la división de poderes, la libertad civil, la proscripción de la esclavitud, la abolición de la monarquía y de los privilegios. La república y la libertad no pueden existir en una sociedad con injusticia social. Es un deber republicano corregir las desigualdades sociales, equilibrar los poderes, los saberes y las virtudes de sus habitantes. Bolívar afirma que cuando las desigualdades sociales ponen en peligro la república es un deber transformar la sociedad para salvar la libertad nacional. Método que se debía seguir en la educación del sobrino de Simón Bolívar La educación de los niños debe ser siempre adecuada a su edad, inclinaciones, genio y temperamento. Como tiene más de doce años, deberá aprender los idiomas modernos, sin descuidar el suyo. Los idiomas muertos deben estudiarse después de poseer los vivos. La geografía y cosmografía deben ser los primeros conocimientos en adquirir. La historia, debe enseñarse primero la contemporánea, para ir remontando por grados hasta llegar a los tiempos oscuros de la fábula. Las ciencias exactas, enseñan el análisis en todo, pasando de lo conocido a lo desconocido, y por ese medio se aprende a pensar y raciocinar con lógica. Debe tenerse presente la capacidad del alumno para el cálculo, pues no todos son igualmente aptos para las matemáticas. Generalmente todos pueden aprender la geometría y comprenderla; pero no sucede lo mismo con el álgebra y el cálculo integral y diferencial. Al niño que demuestra demasiada facilidad para retener sus lecciones de memoria, deberá enseñársele a aprender de memoria y a recitar las composiciones escogidas de los grandes poetas; tanto la memoria como el cálculo, están sujetos a fortalecerse por el ejercicio. La memoria debe ejercitarse cuando sea posible; pero jamás fatigarla hasta debilitarla. La estadística es un estudio necesario. Con preferencia se le debe instruir en la mecánica y ciencia del Ingeniero, pero no contra su voluntad. La música no es preciso que la aprenda, sino en el caso en que tenga pasión por este arte; pero sí debe poseer aunque sea rudimentos del dibujo lineal, de la astronomía, química y botánica, profundizando más o menos en esas ciencias según su inclinación o gusto por alguna de ellas. La enseñanza de las buenas costumbres o hábitos sociales es tan esencial como la instrucción; por eso debe tener especial cuidado en que aprenda los principios y modales de un caballero. La moral en máximas religiosas y en la práctica conservadora de la salud y de la vida, es una enseñanza que ningún maestro puede descuidar. El derecho romano, como base de la legislación universal, debe estudiarlo. Si su inclinación lo decide a aprender algún arte u oficio yo lo celebraría, pues abundan entre nosotros médicos y abogados, pero nos faltan buenos mecánicos y agricultores que son los que el país necesita para adelantar en prosperidad y bienestar. El baile deberá practicarlo si es de su gusto. Recomiendo inspirarle el gusto por la sociedad culta donde el bello sexo ejerce su benéfico influjo; y ese respeto a los hombres de edad, saber y posición social, que hace a la juventud encantadora, asociándola a las esperanzas del porvenir. Posición de Bolívar ante la población indígena y esclava. En diferentes ocasiones, el Libertador expresó la necesidad de liberar a los esclavos y darles un tratamiento justo, como lo revelan los decretos de Carúpano y Ocumare en 1816, el discurso ante el Congreso de Angostura de 1819 y el mensaje al Congreso constituyente de Cúcuta en 1821. Bolívar expresaba “la infracción de todas las leyes es la esclavitud. “Me parece una locura que en una revolución de libertad se pretenda mantener la esclavitud”. En relación con la población indígena, el Libertador legisló a favor de su protección y el respeto a sus propiedades y formas de vida, como se refleja en su decreto sobre la protección a los naturales firmado en Cundinamarca. “Se devolverá a los naturales, como propietarios legítimos, todas las tierras que conformaban los resguardos según sus títulos, cualquiera que sea el que aleguen para poseerlas los actuales tenedores.” También dictó otras medidas como: la prohibición de la explotación de los indios, la eliminación del tributo indígena, etc. Creación de escuelas y hospicios. Simón Bolívar expidió un decreto para que se recogiesen los niños y niñas pobres no en casa de misericordia, conventos, cárceles, ni hospicios, sino en casas cómodas y aseadas, con piezas dedicadas a talleres, y estos surtidos de instrumentos y dirigidos por buenos maestros. Los niños debían aprender los tres oficios principales: albañilería, carpintería y herrería, porque él decía que con tierras, maderas y metales se hacen las cosas más necesarias. Las hembras aprendían los oficios propios de su sexo, considerando sus fuerzas. Se les daba instrucción y oficios para que no se prostituyesen por necesidad ni hicieran del matrimonio una especulación para asegurar su vida. Todos debían estar decentemente vestidos, alimentados, curados y recibir instrucción moral, social y religiosa. Además de los maestros de cada oficio, había agentes que cuidaban de sus personas y velaban sobre sus conductas, y un director que trazaba el plan de operaciones y lo hacía ejecutar. De igual manera se daba ocupación a los padres de los niños recogidos, si tenían fuerzas para trabajar, y si eran inválidos se les socorría por cuenta de sus hijos, para no crear una casa para pobres ociosos. La intención de Bolívar con este proyecto era instruir y acostumbrar al trabajo, para hacer hombres útiles; asignarles tierras y auxiliarlos en su establecimiento.
Report "Pensamiento Educativo de Simon Bolivar. Catedra II"