1. ¿Por qué va Juan Preciado va a Comala?Por una promesa que le hizo a su madre antes de morir,y a conocer a su padre pedro páramo 2. ¿Quiénes son estos personajes? Abundio: el arriero, hijo de pedro páramo Fulgacio: Damiana Cisneros: es la niñera de miguel páramo Toribio Aldrete: ahorcado en el hostal de la señora eduviges, en el mismo cuarto donde estuvo juan preciado El Tilcuate Dalmasio: como el guardaespaldas de Pedro. Fulgor Sedano: Hombre de Pedro Páramo Florencio: Amorio de Susana San Juan Susana San Juan: Amorio de Pedro 3. ¿Cómo se ha enterado Eduviges de la llegada de Juan Preciado a Comala? Porque dolores se le presenta como fantasma y le dice Juan Preciado iba a ir. 4. ¿Por qué se va Dolores Preciado de Comala? ¿Por qué nunca vuelve? Se va porque Pedro Páramo no la quería a ser selo, solo la utilizó para salvar las deudas que tenia con fulgor. 5. ¿Por qué Eduviges sabe antes que nadie que Miguel Páramo ha muerto? Porque miguel la va a ver 6. ¿Cómo se llama el caballo de Miguel Páramo y cómo reacciona tras la muerte del jinete? Colorado, se siente culpable de ser quien lo mata, pedro páramo decide matarlo para que deje de sufrir. 7. ¿Por qué odia el padre Rentería a Miguel Páramo? Porque mató a su hermano y violó a su sobrina. 8. Compara los personajes de Susana San Juan y Dolores Preciado en su relación con Pedro Páramo. Susana San Juan estableció una relación y Pedro Páramo la amaba Dolores Preciado fue un pequeño amorío inoportuno. - PBV 18. En su relación con Juan Preciado, ¿qué tienen en común Dolores Preciado, Eduviges Dyada, Damiana Cisneros, Dorotea la Cuarraca y la pareja de hermanos incestuosos 19. Las dimensiones de Comala son múltiples. ¿Qué tres Comala se aprecian en la novela? 1) la edénica 2) la infernal 3) la real ¿De qué recurso se sirve el autor para dar a los personajes de Comala un aire irreal y fantasmagórico? (ya presente en pregunta de las mujeres en torno a Juan Preciado) Pedro Páramo: desarrollo y conclusión Pedro Páramo es la historia de un pueblo que, sometido al poder despótico del cacique Pedro Páramo, ha quedado reducido a cenizas. Cuando Juan Preciado, protagonista de la novela e hijo de Pedro Páramo, llega a Comala, movido por el deseo de conocer a su padre, se encuentra con la cara más amarga del abandono y la desolación. Y es que, en realidad, en Comala ya no queda nadie, sólo lamentos y quejas; las ánimas de los muertos que murieron sin saberlo.Gracias a estos murmullos, Juan Preciado va reconstruyendo la historia del pueblo, pero, cuando quiere darse cuenta, ya es demasiado tarde para salvarse; es así como Rulfo lo presenta enterrado en el subsuelo, murmurando junto al resto de los personajes sobre sus intenciones frustradas.La novela se presenta como un confuso mundo donde la distinción entre la vida y la muerte no es del todo clara, donde la historia del padre se entremezcla con la del hijo y donde la ficción y la realidad conviven en una aparente armonía. Para ello, Rulfo se sirve de una sintaxis sencilla, depurada, pleonástica y de una estructura compleja en la que sorprendentes vacíos y continuos saltos cronológicos transmiten esa idea de pecado que ahoga a los habitantes de Comala.Al igual que Comala, Juan Preciado muere sin haber alcanzado sus propósitos, pues son precisamente las ilusiones frustradas las que anulan la esperanza de seguir viviendo y matan a quien cae en el desánimo. 1. DESARROLLO 1.1. ESTRUCTURA DE “PEDRO PÁRAMO” En este apartado estudiaremos la distinción entre la historia contada por la obra y la narración o manera de contarla. Sin embargo, comentaremos previamente la estructura interna y externa de la obra.En cuanto a la ESTRUCTURA EXTERNA, la obra consta de 70 secuencias breves que se distinguen unas de otras por un simple espacio tipográfico. El lector deberá hilar dichas secuencias, como si de un rompecabezas se tratase, para así dar sentido a la historia narrada. Los continuos saltos cronológicos, así como la brusca alternancia entre monólogos interiores y diálogos, explican la necesaria relectura recomendada por el autor.Por otro lado, la ESTRUCTURA INTERNA atiende a dos líneas narrativas, las cuales van desarrollándose gracias al entrecruce entre ambas.La primera de ellas se corresponde con Juan Preciado, está narrada en primera persona y sigue un orden cronológico. La segunda gira en torno a Pedro Páramo, está narrada en tercera persona y carece de orden cronológico.Pero, sin duda, lo que más sorprende al lector es que, en la secuencia 36, se da cuenta de que Juan Preciado está muerto y enterrado junto a Dorotea, a quien narra su historia en primera persona; historia que el lector pensaba que narraba para sí mismo.Atendiendo a esto último, podemos situar las secuencias 1-36 (ó 37) en la línea primera, referente a Juan Preciado, y el resto (38-70) en la segunda línea, en la cual Juan Preciado y Dorotea conocen la historia de Pedro Páramo a través de los murmullos.Esta complicada estructura no es casual, sino fruto de una meditada elaboración basada en la eliminación, condensación e incansable autocorrección por parte del autor; tal y como confesó Rulfo, llevó a cabo una profunda supresión de aquello que constituían posibles intromisiones del autor. Esta supresión favorece el avance abrupto entre secuencias, esto es, una elipsis narrativa de sucesos que sumergen al lector en un desorden cronológico difícil de reconstruir, y que recuerda a la narrativa de Faulkner.Este desconcierto inicial, acentuado por el vacío entre las secuencias 5 y 6, se va suavizando poco a poco con una serie de enlaces que permiten interrelacionar secuencias y organizar el relato. El lector debe permanecer atento y abierto a las pistas que le permitan hilvanar las secuencias y comprender, por tanto, la historia. Es esta participación del lector en la trama la que Rulfo persigue con su renovación de las técnicas narrativas hispanoamericanas. 1.1.1. LA HISTORIA Comienza con la infancia de Pedro Páramo y finaliza con la muerte de Juan Preciado, el cual, enterrado en compañía de Dorotea, escucha las voces de los muertos.La infancia de Pedro Páramo abarca desde la secuencia 6 hasta la 10, con un salto sobre la 9. En la secuencia 13 muere Lucas Páramo, padre de Pedro Páramo, el cual aparecerá de nuevo en la secuencia 43. Pedro llega a “la Media Luna” -su hacienda- en la secuencia 20, y de ahí a la 23 se narra, entre otras, su boda con Dolores Preciado; una boda por interés y cuya noche conecta con la secuencia 9. Entre las secuencias 18 y 24 (con un salto entre 20-22) prima el asesinato de Toribio Aldrete. En este momento se enlaza con la secuencia 9 ya mencionada, donde Dolores abandona Comala con su hijo Juan. Pero Juan Preciado no es el único hijo de Pedro Páramo y, en la secuencia 41, Pedro Páramo adopta a Miguel, su hijo natural, por presiones del padre Rentería. Los amoríos de Miguel Páramo comienzan a relatarse en la secuencia 38, y en la 41 Dorotea se acusa, en presencia del padre Rentería, de haber apalabrado decenas de muchachas al hijo del cacique. Miguel será asesinado en las secuencias 11 y 12 y su padre se enterará de su muerte en la secuencia 40. Además, su entierro se narra en la secuencia 14; en la 15 el padre Rentería se lo cuenta a Anita, su sobrina y a la vez amante de Miguelito; y en la 16 se suceden unos rumores sobre apariciones del muchacho. Posteriormente, en la secuencia 17, el padre Rentería recuerda el suicidio de Eduviges Dyada, mujer que se encargaba del alojamiento de los recién llegados a Comala. Más adelante, en la secuencia 44, llegan a Comala Bartolomé San Juan y su hija Susana, la cual, en la secuencia 46, aceptará casarse con Pedro Páramo. En la secuencia siguiente se pacta la muerte de Don Bartolomé, el cual es asesinado en la secuencia 49 con la consiguiente angustia de su hija. Las visiones y la enfermedad de Susana abarcan las secuencias 48-51, pero también la 57, en la cual Susana sueña con Florencio, y desde la 62 hasta la 64. Susana morirá en ésta última rechazando la bendición del padre Rentería. En la secuencia 52 es asesinado Fulgor Sedano -capataz de Pedro Páramo- y en la 54, 55, 58, 61 y 67 se hace referencia a la insurrección de los cristeros y se narran las andanzas del Ticualte, el cual terminará derrotado.La soledad de Pedro Páramo se acentúa a partir de la secuencia 66 a consecuencia de la ausencia de Susana. Por otro lado, la evolución de la revolución y la postura del padre Rentería frente a la misma sumergen al cacique en una decadencia que se precipitará violentamente hasta su apuñalamiento (secuencia 69) y muerte (secuencia 70) a manos de Abundio, uno de sus hijos.Paralelamente a la historia de Pedro Páramo, se narra la de su hijo Juan Preciado, el cual llega a Comala en busca de su padre y en cumplimiento de la última voluntad de su madre. Su llegada y encuentro con Abundio se relata entre las secuencias 1 y 4. Después, entre las secuencias 5-9, 18 y 25-35, Juan recorrerá Comala escuchando susurros y viendo fantasmas; destacamos aquí su encuentro con Eduviges. En la secuencia 36 (ó 37) nos enteramos de la muerte de Juan Preciado, el cual permanece enterrado junto a Dorotea (evidente en la secuencia 39). Ambos oyen, e incluso comentan las voces de los muertos, esos murmullos que habitan Comala. Cabe destacar aquí el monólogo de Susana (que está también enterrada) sobre su madre en la secuencia 42 y los comentarios de Juan y Dorotea en la secuencia siguiente. Y, concluyendo así con la historia de Pedro Páramo, Dorotea y Juan Preciado intervienen por última vez en la secuencia 65; la secuencia más breve de la novela, donde Dorotea afirma que vio morir a Susana San Juan. pero antes (44-49) se narra la llegada de la muchacha a Comala (retroceso dentro de la misma línea de Pedro Páramo). Mientras la Comala edénica y la infernal se relacionan con la vida y la muerte. Para ello. Las secuencias comprendidas entre la 10 y la 17 son secuencias referentes al cacique. con la figura de Pedro Páramo. pero enseguida se retrocede a la historia de Pedro Páramo para relatar el ajuste de cuentas y muerte de Toribio Aldrete entre las secuencias 19-24. LA NARRACIÓN Permite observar cómo van sucediéndose los diferentes episodios con un desconcierto evidente con el que Rulfo busca no sólo la participación del lector. sino que recrea todos aquellos pueblos de la tierra natal de Rulfo que iban quedando abandonados. en las que se narra la primera edad de Pedro Páramo. pertenece al grupo de figuras tratado tradicionalmente en la novela hispanoamericana: el cacique que explota a los campesinos. pero se centran en los desmanes de Miguel hasta su muerte.1. todos están trazados con gran perspicacia psicológica.Las cinco primeras secuencias se corresponden con la llegada de Juan Preciado a Comala y su encuentro con Abundio y Eduviges. COMALA El espacio narrativo donde se desarrolla la novela es Comala. que comienzan con su infancia y la de Susana. se habla de tres Comalas: la edénica. El recién llegado inicia una conversación con Eduviges en la secuencia 5. EL ESPACIO NARRATIVO. pasando por la escena compartida por éste y su sobrina Anita.La primera de ellas corresponde a un pueblo fértil y hermoso. su boda con el cacique y la muerte de su padre. la Comala real se identifica con el poder tiránico.1. que continúa en la 9 tras un salto de tres secuencias. causante del hundimiento de Comala.Las cuatro últimas secuencias narrarán la soledad de Pedro Páramo tras la muerte de Susana. pues interiormente se encuentra dominado por el amor hacia Susana San Juan.No obstante. pues. Por lo general. Pedro Páramo. Entre las secuencias 25 y 37 Juan recorrerá Comala y conocerá a sus gentes hasta su muerte en la secuencia 36.3. Pedro Páramo es incapaz de unificar su vida exterior con la interior.2.En primer lugar citamos a Pedro Páramo. la Comala infernal dota a la novela del ambiente necesario para que sus habitantes frustrados vaguen por sus calles condenados a revivir su pasado y a convivir con sus pecados. vamos a centrarnos ahora en el análisis de la psicología de los personajes principales. hay un salto hacia atrás (20 y 22) referente a la boda de conveniencia entre Pedro Páramo y Dolores Preciado. en alternancia con los acontecimientos revolucionarios.La secuencia 18 introduce de nuevo la línea de Juan Preciado. PERSONAJES DE “PEDRO PÁRAMO” Una comprensión global de la novela implica la captación plena de las individualidades de cada personaje. donde aparece por primera vez Damiana Cisneros. la infernal y la real.2. sino también su interés por la trama mediante un suspense gradual. es decir. una violencia propia únicamente de su mundo exterior.En segundo lugar. Estos monólogos interiores de Susana continuarán en las secuencias 50 y 53. entierro y posteriores recuerdos del padre Rentería sobre el suicidio de Eduviges.Las secuencias 38-41 corresponden a la línea de Pedro Páramo a excepción de la 39 en la que Juan y Dorotea (ambos enterrados) conversan sobre la vida y la muerte. y es precisamente de ésta . respectivamente.Pero también existe una Comala en la que conviven las características de las otras dos: la Comala real. Pero Comala no es un lugar concreto de la geografía mexicana. corresponden a las secuencias 50-65 (con la excepción 50 y 53 ya referida). esta escena continúa en la secuencia 42 y 43 con los monólogos de Susana y las voces de otros muertos. con la violencia y la injusticia. 1. 1. las dimensiones de Comala son múltiples. a pesar de la fugaz aparición de la mayoría de ellos. que Dolores Preciados evocaba ante su hijo.Todos los personajes giran en torno a él para mostrar así en qué medida ejerce la violencia sobre Comala. Dentro de esta misma línea. respectivamente. La enfermedad y muerte de Susana. así como su progresiva decadencia hasta su muerte. Será esta Comala feliz de Doloritas la que despierte en Juan Preciado la ilusión de ir en busca de su padre. poco antes de morir. Además. sirven de unión entre padre e hijo. al contrario.Dos únicos personajes.Damiana Cisneros. Tras la muerte de su madre. parece indicar un anhelo de vuelta al origen de la vida. Dolores y Abundio. es ella la que domina su mundo interior y. y no poder conseguir esta ilusión lo convierte en un personaje frustrado. Juan Preciado encarna al personaje abandonado en busca del padre y del paraíso idealizado por su madre. cuya aparición en la novela es escasa. es un personaje turbador. al igual que tampoco lo es-como argumenta Rulfo.Su obsesión por Susana permite descubrir que toda su violencia está en realidad orientada a alcanzar el amor de Susana: “Esperé treinta años a que regresaras. Abundio toma la venganza por su mano. Y es que la religión no es suficiente para salvar a Susana. la cual la lleva a encargar la venganza a su hijo. reflejo certero de la ingratitud de Pedro Páramo. y. En último lugar.Así como Pedro Páramo personaliza la muerte. Esto nos indica que su mundo exterior también está regido por el amor. pues Rulfo expresa a través de ella su crítica hacia el pensamiento tradicional que defiende la religión como única salvación. Este enigmático personaje se deja ver por primera vez en la segunda secuencia. poco a poco. su mundo exterior.dualidad de donde emana su carácter trágico. caerá en la más profunda soledad.Por otra parte.En el lado opuesto. introduciendo a Juan Preciado en Comala. sólo el tuyo. Pedro Páramo y la muerte van íntimamente unidos. estas mujeres establecen con Juan Preciado una curiosa relación de . Tras la muerte de Susana. Esto se explicita cuando Susana.El hecho de que tanto mundo interior como mundo exterior estén bañados por el sentimiento amoroso nos aleja de una concepción de Pedro Páramo como la historia de un cacique para interpretarla como una novela de amor. sino la ilusión. y.Susana San Juan es el ideal. borracho. el Ticualte. Constituye el máximo anhelo en la vida de Pedro Páramo. y su control -aunque inconsciente. asesine a Pedro Páramo. No solamente algo. Pero no será esta venganza la que mueva a Juan a visitar Comala. y cuyo papel principal es el de informar a dicho personaje. pero a la cual ella logra hacerle frente. Susana San Juan rehuye la muerte. Susana. que sirve al cacique para anular la revolución. y Gerardo.Además. la violencia referida en un primer momento se ve acentuada con una serie de personajes. Esperé a tenerlo todo. una muerte que amenaza constantemente con destruirla.Por otro lado.El otro eje esJuan Preciado. podemos considerar a Susana como un personaje crítico. a través del cual Pedro Páramo ejerce su poder despótico. suavizada en parte por su amor por Susana.Paralelamente. ya frente a su propia muerte. pero cuya psicología está perfectamente dibujada. al adoptar una postura fetal. sin embargo. trasladando así a Juan Preciado a un segundo plano y convirtiéndolo en un personaje positivo al quedar claro lo ya referido: Juan no es el vengador de Pedro Páramo. el deseo de ti”. sino todo lo que se pudiera conseguir de modo que no nos quedara ningún deseo. consecuentemente.Además.A pesar de la brutalidad y frialdad que encierra Pedro Páramo. Además. Eduviges Dyada y Dorotea la Cuarraca son las tres mujeres que acompañan a Juan Preciado en su viaje al mundo de los muertos y en su reposo. rechaza la religión como vía de salvación y se refugia en los recuerdos de su amor idílico por Florencio. su vida exterior se verá anulada y el sentimiento amoroso primará sobre él. de su hijo Miguel. va endureciéndose.Susana San Juan fue la única ilusión de Pedro Páramo. Susana San Juan representa la vida. Y será el fracaso de esta ilusión la que le conduzca a la muerte en la secuencia 36. podemos establecer una oposición entre Dolores y Abundio. Ellos son Fulgor Sedano. y. no llora y el fallecimiento de su padre supone para ella la liberación suprema. otro de los hijos del desalmado cacique es Abundio. Mientras Dolores se limita a despotricar contra su marido. Esto tiene. y no volverá a aparecer -con una estudiada simetría. y cuya función de intensificadores de la violencia es imprescindible citar.Por un lado. Dolores representa la expolición de Comala. El hecho tiene una sencilla explicación: al no estar totalmente sujetos a la violencia del cacique. cuando Susana muera. Pedro Páramo sobrevive a la muerte de su abuelo. son los personajes más objetivos.hasta la secuencia penúltima.sobre los sentimientos del cacique explican que sea el único personaje no dominado por Pedro Páramo. el cacique llega a adoptar un cierto sentimiento de culpa a raíz de la muerte de su hijo Miguel. la muerte de Susana. rechaza la bendición del padre Rentería. En el extremo opuesto a Pedro Páramo. Será en esta secuencia donde.para salvar a Comala. de su padre. Tal es el caso de chicoteándose. Este personaje no está del todo supeditado a Pedro Páramo y representa el mundo espiritual.El monólogo es un discurso que carece de una organización lógica y en el cual los personajes expresan.La crítica. Esta relación emana de uno de los mayores temas de obsesión en Juan Rulfo -el tema de la madre. podemos citar los monólogos de personajes secundarios como el padre Rentería o Fulgor Sedano. ya se han citado.Por otra parte.En el primero de los casos. sus pensamientos en su estado más original y elemental. y para ello recurrió no sólo a los mexicanismos. Al igual que no intercederá por Miguel Páramo y tampoco otorgará la salvación a Dorotea. tuvo en cuenta que. es necesario hacer referencia a la perfecta convivencia entre las raíces más populares y la cima estética. En cuanto a los monólogos entendidos en sentido estricto. sino a vocablos y expresiones populares. en apartados anteriores. ya que a pesar de su gran influencia en la religión negará todo tipo de ayuda al pueblo. pues son muy abundantes y diferentes entre sí.Pero es. queda el padre Rentería. mediante una reducida sintaxis. sin duda. es decir. y el MONÓLOGO INTERIOR EN SENTIDO ESTRICTO. el autor circunscribe su obra a una zona delimitada: el ambiente mexicano. destacan los de Susana San Juan. a la hora de tratar el lenguaje de Pedro Páramo.La calidad de estos diálogos introduce el siguiente punto de nuestro estudio: 1. el lector se introduce en la vida privada de los personajes.1. era necesario acudir al lenguaje del pueblo. así como un proceso constante de depuración.madre-hijo difícilmente visible. como método de salvación. aunque también los de Pedro Páramo. Esta negación del apoyo espiritual.Aunque es difícil englobar a todos los diálogos que aparecen en Pedro Páramo bajo un mismo perfil. en el cual se muestran los pensamientos del personaje. refleja la idea que del pecado presentan los habitantes de Comala. la supresión. mitote o encampanarse. para caracterizar a Comala y a sus habitantes. tal y como salen de la mente. sin embargo. las descripciones sobrias pero a la vez intensas.4.El lenguaje es una de las facetas que Rulfo ha cuidado al máximo. el padre Rentería significa la máxima expresión de la violencia espiritual. sobrio e intenso a la vez. El autor reproduce el mundo interior de sus personajes mientras que permanece impasible. desembocaron en una elaboración sumamente escrupulosa. los más destacados: el entrecruce de dos historias diferentes. El padre Rentería es el único que posee el poder necesario para dotar al pueblo de la ayuda que éste solicita. es importante apreciar cómo el lenguaje del autor está influido directamente por una serie de características que acompañaron a Rulfo en su producción: la condensación. partiendo de que el lenguaje es primordial para crear el mundo ficticio. Al igual que Susana.Mediante estos MONÓLOGOS INTERIORES. es un personaje a través del cual se critica la religión y la Iglesia. TÉCNICAS NARRATIVAS Y ESTILÍSTICAS De entre los aspectos técnicos que aparecen en la novela. no lo hará. En primer lugar. al analizar la novela de Rulfo.Con los mexicanismos presentes en la novela.Para terminar. no es imprescindible un glosario al final de la novela. pues las oraciones son lo suficientemente expresivas por sí mismas: “fue muy fácil encampanarse a la DoloresCabe la posibilidad de que el lector se pregunte el porqué del uso de estos términos tan .…Pero quizá sea el monólogo interior la modalidad narrativa más destacada en la obra de Rulfo. diferencia entre el MONÓLOGO TRADICIONAL. 1. el desorden cronológico.Si Pedro Páramo encarnaba la violencia física. la mezcla entre la ficción y la realidad. es importante señalar que domina el diálogo conciso. sin embargo. Todos ellos son regionalistas y. EL ESTILO LITERARIO DE RULFO. la alternancia entre estos monólogos y los diálogos lo que contribuye a clasificar a Pedro Páramo como una de las novelas más trabajadas y a la vez fragmentadas de la literatura hispanoamericana. a gran cantidad de diminutivos y a un continuo lenguaje pleonástico. las elipsis narrativas entre secuencias. pero sin una participación intensa de su mundo interior. donde se presentan los pensamientos más íntimos y más cercanos al subconsciente.4. para expresar así cómo el mundo narrado permanece detenido por y en sí mismo: “-No se preocupe por mí -le dije. Pero.Paralelamente. persigue el regreso al mundo al que un día perteneció y del cual fue separado. aunque varias entrevistas de Rulfo permiten deducir que todos los personajes están muertos desde el principio. lo que inquieta al lector no es la presencia de ese mundo. Tal y como le dice Dorotea: “¿La ilusión? Eso cuesta caro”. la búsqueda del padre.Por otro lado. señalar la significación quizá más certera que emana de las frustraciones de los personajes. pues la acción se desarrolla en un tiempo concreto: el último tercio del siglo XIX y el primero del siglo XX. junto a la creencia de que “son las ánimas.…) los que dotan a Pedro Páramo de un carácter universal.También es notable la presencia de vocablos populares comoapechugó. SIGNIFICACIÓN DE PEDRO PÁRAMO La novela se presenta como un confuso mundo. Me trajo la ilusión”. cuya función es la misma que en el caso anterior: infundir sensación de realidad al ambiente narrado. 1. una amplia serie de elementos motivan la existencia de un plano mexicano. el sentimiento de estar sujetos a fuerzas superiores y una evidente necesidad de lo fantástico como único refugio ante la hostilidad de la vida. muerte. La ilusión mueve y anima a los personajes.Por mí no se preocupe”. pero.Son muchas y muy variadas las interpretaciones y las simbologías que del viaje de Juan Preciado a Comala se han dado. que según parece fue mi padre. el motivo del viaje se identifica con la búsqueda del paraíso perdido. el fatalismo. como pueden ser ciertos arcaísmoscomo nomás o determinadas transcripciones ortográficas de conversaciones cotidianas: “pa emborracharme más pronto”o “diyitas Otro medio para reforzar la sensación de un ambiente popular son los diminutivos.5. resultan bastante ficticios. el lenguaje pleonástico no sólo busca acentuar el sabor popular.Un primer código de significación de la novela puede ser el histórico y social. Pero sólo dos han conseguido aunar a la críticaEn primer lugar citamos la búsqueda del origen.Juan Preciado no tenía pensado cumplir con la promesa hecha a su madre “hasta ahora pronto cuando comencé a llenarme de sueños. La respuesta es sencilla: Rulfo busca con ellos dar verosimilitud a su obra. “vine a buscar a Pedro Páramo. existe cierta preferencia por el sufijo -ito. o más concretamente. y más adelante confiesa. ya que los hechos. Por un lado citamos la soledad. apalancó oachaparrado.Por último. sino la ambigüedad de sus fronteras. aunque es evidente la referencia al plano de la muerte. sino también dotar a la narración de un cierto ritmo.Y son todos estos valores universales (soledad. con esos muertos que actúan como si estuvieran vivos. pues regresaban en su mayor parte”permiten apreciar cómo Rulfo parte de las tradiciones populares mexicanas que explican la presencia de las almas en pena condenadas a revivir su pasado y a convivir con sus remordimientos. Además. Juan persigue encontrar al padre que nunca conoció. va transformándose hasta convertirse en el infierno que ahoga a sus habitantes. el lector se sorprende con el estado de los personajes.En segundo lugar. su encanto.regionalistas si su significado se deduce fácilmente del contexto. la búsqueda de la identidad (tanto del padre como del paraíso perdido). que logra sobrepasar el aparente regionalismo. pero que pierde. la concepción de los cuerpos de los muertos con características de vivientes. Y de este modo se me fue formando un mundo alrededor de la esperanza que era aquel señor llamado Pedro Páramo”. cuando estos comprenden que dicha ilusión es irrealizable. poco a poco. Es importante destacar que el uso de los sufijos es abundante en todo el Estado mexicano. Comala es castigada cuando Pedro Páramo comienza a ejercer su poder despótico y. por sí solos.Es necesario profundizar ahora en la citada búsqueda de la identidad. Por otra parte. como una compleja realidad.Por último. Juan muere porque su ilusión es Comala y Comala ha muerto. Señalamos aquí que la frustración de Dorotea es la búsqueda de un . mueren.Sin embargo. El fondo común de estas frustraciones es la ilusión. hay expresiones extraídas directamente de la lengua hablada. las ánimas de aquellos muertos que murieron en pecado. con el tiempo. a darle vuelo a las ilusiones. poder. donde es difícil diferenciar entre la vida y la muerte. ese paraíso que Dolores nos da a conocer. la novela alberga numerosos enigmas que parecen escapar incluso a los propios personajes. a la vez que cumplió con el propósito de renovar las técnicas narrativas. por su parte. citamos las palabras en boca de Dorotea que trazan la concepción más amarga de la vida. llevó a cabo con las notas. muerte. que entre todas le han proporcionado el honor de ser ya un clásico de la novela hispanoamericana. CONCLUSIÓN Al leer Pedro Páramo por primera vez. La muerte por si sola es un tema que cobra mucha importancia cuando la vida es tan pesarosa que no tiene valor. Juan Rulfo. que contó con varias versiones y títulos anteriores hasta llegar a la definitiva. Por el contrario. ¿están todos muertos? Asimismo. se exilia en un marco de ensueño que desencadena su trágico final.Pero también Pedro Páramo es un personaje frustrado. llenar esos vacíos y quedar así impregnado por la desolación y la frustración. soledad. el estado de los personajes es una duda constante en el lector. la brevedad y la intensidad. la frontera entre la vida y la muerte se presenta tan confusa que su oposición no es absoluta. en esta obra aparecen aspectos universales que reflejan cuestiones en el alma de todos los seres humanos: poder. Y es que Rulfo optó por los silencios. Gracias a esta evolución. junto a la sobriedad descriptiva y a la elaboración escrupulosa. más vale no haber nacido…”. quien quiere “descansar” por fin. Además de todos las significaciones e interpretaciones ya mencionadas. Rulfo presenta un mundo dominado por la culpa. A través de Comala. la novela goza de la peculiaridad y originalidad de unos personajes vigorosos. que puede situarse en cualquier lugar precisamente porque no está en ninguna parte.En Pedro Páramo confluyen la realidad y la ficción. la ilusión y la desilusión: “lo único que la hace a una mover los pies es la esperanza de que al morir la lleven a una de un lugar a otro. al igual que le ocurre a Susana San Juan. Así logró entremezclar al lector con la confusa historia que la obra narra. Pedro Páramo aspira a un amor idealizado con Susana. Por ejemplo la sensación de ser un juguete del poder. un ambiente fascinante (no por nada se dice que Cómala pareciera vivir).hijo. El resultado es una obra de gran perfección técnica. la muerte se concibe como una liberación. es como si un gran vendaval hubiera arrancado páginas de un libro mayor. un hijo encarnado por Juan Preciado: “sólo se me ocurre que debería ser yo la que te tuviera abrazado a ti”. En la obra aparecen mencionadas problemáticas que han sido tiranas del pueblo americano a lo largo de su historia. la muerte en el personaje de Pedro Páramo es algo traumático: Su vida queda marcada por la muerte de su abuelo y su padre.En cuanto a los aspectos técnicos y estilísticos. Introducción “Pedro Páramo” es la culminación del trabajo recopilador que su autor.No obstante. apuntes y bocetos que había ido escribiendo a lo largo de los años (es importante recordar que del libro se publican primero algunos capítulos antes de la publicación total). como si alguien hubiera eliminado varios episodios de la novela. incluso más allá de la muerte.Como hemos visto.Para terminar. hondas sugerencias y complejas significaciones. destacan los continuos saltos cronológicos y la mezcla entre ficción y realidad que. pero cuando a una le cierran una puerta y la que queda abierta es nomás la del infierno. Por ello el lector debe reconstruir la historia. injusticia. mientras que ella. Por un lado. por la asunción de responsabilidades que las muertes de ambos conllevan.Por otra parte. el odio y la venganza. etc . han convertido a Pedro Páramo en un clásico de la lengua española. la mexicanidad y la universalidad. éxodo hacia la tierra prometida. por causa de la corrupción o la vida hostil que se lleva en un ambiente de opresión donde los más humildes no tienen expectativas. Rulfo se sirvió de Comala para recrear ese mundo desesperanzado en el que se mueven los personajes de su novela. por las escenas cortadas para que sus personajes actuaran libremente. Rulfo creó Pedro Páramo a través de una estructura compleja y meditada. y porque puede estar en cualquier parte. 2. compuesto en diecisiete pequeños relatos y publicado en 1953. Mientras iba de camino. Aquello está sobre las brasas de la tierra. 2. que como él va recorriendo el mismo camino de bajada. Con ella se había casado Pedro Páramo.” Cuando por fin se va acercando al pueblo y lo ve desde unas alturas. PEDRO PÁRAMO Juan Preciado llega al pequeño pueblo de Comala. en la mera boca del infierno. con el fin de no pagarle lo que le adeudaba y de apoderarse. que antes de morir. doña Dolores –Lola Preciado—había sido propietaria del rancho EN MEDIO. que pertenecieron al movimiento literario denominado “Realismo Mágico” y en sus obras se presenta una combinación de realidad y fantasías. ser hijo de Pedro Páramo. El color de la tierra. Murió en la ciudad de México. Se llama Abundio Martínez. esperando quizá recibir una buena herencia. por una encuesta realizada por la editorial Alfaguara. el olor de la alfalfa y del pan. cuya acción se desarrolla en escenarios americanos. Un pueblo que huele a miel derramada…. Antes de proseguir su camino. a buscar a su padre don Pedro Páramo. Por ese motivo. La reputación de Rulfo se asienta en dos pequeños libros: El llano en llamas. que Abundio confirma con estas palabras: “Esto no es nada. Se trata de uno de los escritores de mayor prestigio del siglo XX. Todo allí era desolación y abandono. municipio de San Gabriel. envenenado por el olor podrido de las saponarias”. RESUMEN DE LA OBRA. de la totalidad de sus bienes. al llegar al infierno regresan por su cobija”. Ha sido considerado uno de los destacados escritores en la lengua española de este periodo. le da oportunidad de entablar conversación y así asegurarse que no se trata de un lugar distinto. --interrumpida por largos silencios—está llena de pesimismos. escritos. Imaginaba que su pueblo natal era una comarca muy bella. Lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio… El olvido en que nos tuvo. Juan Rulfo fue uno de los grandes escritores latinoamericanos del siglo XX. Efectivamente.Juan Nepomucenco Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno más conocido como Juan Rulfo. perteneciente a la generación del 52. el rizar de la tarde con una lluvia de triples rizos. cóbraselo caro”. y exigirle la devolución de lo que había estafado. Ver subir y bajar el horizonte con el viento que mueve las espigas. el arriero Abundio le remiendo que al llegar a Comala busque a una mujer llamada doña Eduviges. y la novela Pedro Páramo. guionista y fotógrafo mexicano. cumpliendo así el último deseo de su madre. el 16 de mayo de 1917. dueño a su vez del rancho LA MEDIA LUNA. Luego desaparece con su recua de burros…. no puede creer que sea ése lugar que tanto añoraba su madre. El arriero en cuestión. el tiempo de la canícula “cuando el aire de agosto sopla caliente. como muchos otros habitantes de la comarca. y sus personajes representan y reflejan el tipismo del lugar. La cercanía de Comala pone más de manifiesto el insoportable calor. Juan Preciado no había conocido a su padre. le había dicho: “—No vayas a pedirle nada. Exígele lo nuestro. Cálmese. Con decirle que muchos de los que allí se mueren. junto a Jorge Luis Borges. empobrecida y enferma. la había abandonado. Juan Preciado forjaba en su imaginación grandes sueños. si es que todavía vive y le diga que va de su parte. distrito de la cuidad de Sayula. y había heredado el apellido materno. Ya lo sentirá más fuerte cuando lleguemos a Comala. publicada en 1955. incluso. Su encuentro con un arriero. y . una de sus hermanas que estaba radicada en Colima. el 7 de enero de 1986. nació en Acapulco. estado de Jalisco. La conversación. Se diría que era un paraje maldecido. enviándola a vivir con Gertrudis. Porque. en realidad. Poco después del nacimiento de su hijo. resulta también. México. Corrían los días más calurosos del año. mi hijo. con sus grandes problemáticas socio-culturales entretejidas con el mundo fantástico. pese a ser poco prolífico. por lo mucho que había oído contar a su madre: “Llanuras verdes. a cumplirse la promesa hecha por Lola Preciado. habían hecho la promesa de morirse juntas. Con los gastos que había hecho para enterrar al abuelo y los diezmos que debió pagar a la Iglesia. Empezó de aprendiz en el telégrafo y la abuela creyó que llegaría a ser jefe. Pensé: ‘No regresaré jamás: no volveré nunca’. Su carácter se hacía cada vez más raro y soñador y se entregaba siempre a la vagancia. y descubre que doña Eduviges Dyada estaba ya muerta también desde hacía muchos años. padre de Pedro. encontrando más cerca la voz de los recuerdos. Juan Preciado comienza a cruzar las calles abandonadas. como el rancho de la MEDIA LUNA. aunque temía por él. el niño Pedro se sentía triste y seguía pensando en Susana. Pedro Páramo cometió incontables fechorías: robaba y mandaba matar. a su hijo. el viejo servidor de la familia: “Con decirte. pero Eduviges se le había adelantado suicidándose. da a conocer los hechos con una voz que viene del más allá: . muchos años después. pero ni eso se decide. lo que motivaba los regaños de su abuela. y varias personas de su familia. hasta por haber nacido en él’. pero lo odio por todo lo demás. Primero intervienen su madre y luego su abuela. dispuesta a dar alojamiento a Juan Preciado. Susana San Juan había tenido que dejar el pueblo de Comala. Y efectivamente. le seguirá hablando a través de varias personas. Sonreías. Al llegar solo al pueblo. Así lo había manifestado a Fulgor Sedano. y entró en furia arremetiendo contra todos los que habían asistido a aquella boda.” Sin embargo. Un rato antes. de quien no podía esperarse nada. Y. porque se ignoraba de donde había salido la bala. No cumplía con el pago de sus deudas. entonces. Cuando las dos eran jóvenes. era prepotente con todos y por su culpa. y aunque habían pasado muchos años Pedro Páramo desarrollo un profundo rencor. de que en Comala la oiría mejor. Pero don Lucas Páramo murió al fin. la niña dulce y bella compañera de sus juegos infantiles. mediante negocios que no siempre eran lícitos. y ha sido el asesino de su propio padre. A consecuencia de este hecho. quién empezó a obtener algunas tierras. aunque intervienen a veces con apariencia de realidad. el pueblo de Comala había quedado destruido y sin habitantes. Dejabas atrás un pueblo del que muchas veces me dijiste: ‘Lo quiero por ti. retrasando la devolución de lo obtenido. de que atendiera a éste como si fuera su propio hijo. Este hecho ocurrió en los cerros de Vilmayo. De los ranchos de Vilmayo no dejó ni rastro. engañaba a muchas mujeres y las maltrataba. que había muerto siete días antes. La abuela de Pedro Páramo tenía un molino que ya estaba viejo. “El día en que te fuiste entendí que no te volvería a ver. sin embargo se presenta a la entrada de su vieja casa. nacidos en las peores condiciones. y Pedro no se consolaría jamás de esa ausencia que parecía ser definitiva. se lamentaba constantemente de haber tenido un hijo que para nada servía. y carecía de medios para comprar otro nuevo. tiene lugar un diálogo entre un muchacho llamado Pedro. que la de su muerte. poco a poco fue cambiando la situación económica de los Páramo. efectivamente. mientras servía de padrino en una boda. Fulgor. Uno de los que sufrieron las consecuencias de esa cólera. Comienza así. Ibas teñida de rojo por el sol de la tarde. se comportaba hipócritamente llevando él mismo a bautizar a sus numerosos hijos. Lo mató un disparo que iba dirigido contra el novio y dio de rebote en don Lucas. Abundio. Se deduce. se había quedado sin un centavo. Los pocos personajes que hablan con Juan Preciado son gentes venidas del otro mundo. especialmente a las familias más débiles. había sido prevenida por su amiga Doloritas.esto se descubre en la conversación mantenida. por el crepúsculo ensangrentado del cielo. De repente. Las hermanas Preciado las posponía para lo último. que he intentado mandarlo al seminario para ver al menos eso le daba para comer y mantener a su madre cuando yo les falte. gracias a don Lucas. que el relato se ha ‘remontado’ a la niñez de Pedro Páramo (verdadero protagonista de la historia) cuando vivía pobremente en el pueblo y soñaba mucho con Susana. así como los Fregosos y los Guzmanes. Mientras tanto. Pedro iba creciendo. debieron pasar 30 años para que Susana San Juan volviera al pueblo de Comala. la madre de Juan. Mientras las personas mayores rezaban el rosario. Don Lucas Páramo. el arriero ha muerto ya. Le prometí que le mandaríamos una mesa nueva.“Tenía sangre por todas partes. por un litigio de tierras. El administrador del rancho LA MEDIA LUNA. El asesinato fue cometido a sangre fría. recurriendo por supuesto al engaño y la adulación. recordándole que Lucas Páramo ya murió y que con el nuevo dueño hay que hacer nuevos tratos. el eco encerrado de esos gritos: “Déjenme aunque sea el derecho de pataleo. Decenas de años después. Y ni quien lo dude. en la habitación del fondo. colaborador con él.” La boda se celebro. y manco. aceptaba los abusos y adulaba la personalidad de su nuevo amo. Si acaso pase por allí. aunque después la aborreciera. no don Pedro. La esposa de don Lucas. Y era mía. a consecuencia de la pena. Pero fue por casualidad… El no tuvo intenciones de matarme. El cielo es grande. todavía se oían los gritos de la víctima. como ustedes ven. por un temor oculto y tal vez por no tener que alejarse del rancho. Sólo de darme un susto. Le dije que no se preocupara. Cuando unos meses después nació el niño. y la novia llevo el mismo vestido que en igual ocasión había usado la difunta madre de Pedro Páramo. fue confiado a una de las mujeres encargadas del servicio llamada Damiana Cisneros. Aunque su hermana le echaba en cara que tanto ella como su hijo suponían una carga para ella. Quería averiguar si yo había estado en Vilmayo doce años antes. Pero no estaba muerto. Lola se dejo convencer. Está conforme. Pedro Páramo cambió completamente. El dice que le hace falta componer el altar y que la mesa de su comedor está toda desconchiflada. Los encargados de cumplir la orden serían Fulgor Sedano y otros. muchos años después de muerta. Aunque temerosa. había visto a Pedro recién nacido.” Desde la muerte de don Lucas. se necesitaba la presencia del cura de Comala. Se celebró entonces la improvisada y repentina boda de Pedro Páramo y Lola Preciado. luego había recibido las quejas de su padre sobre las rarezas de su carácter. Fulgor Sedano fue el encargado de ir a convencerlo de que la boda debía tener lugar inmediatamente: “El padre cura quiere sesenta pesos para pasar por alto lo de las amonestaciones. por su ingenuidad o por no quedarse soltera. condenaron la puerta para que Toribio se secara y su alma no encontrara reposo. murió unas dos semanas después. Dice que Ud. movida por el orgullo esperaba inútilmente que Pedro la mandara a llamar. Así creció Juan Preciado . Dicen que se me torció un ojo desde entonces. yo no estuve. se atrevió una vez a manifestar en voz alta. Lo cierto es que volví más hombre. Fulgor Sedano. Montonales de sangre. despojaba a los hacendados de sus tierras y mandaba a matar a cualquiera que obstaculizara sus planes. La respuesta de Pedro Páramo no se hizo esperar: inmediatamente mandó que le prepararan sus maletas y junto con su niño la mando a vivir a Colima. causándole asombro tanta prepotencia y crueldad. Y al enderezarme chapotié con mis manos la sangre regada en las piedras. el padre Rentería. Le dije que se le darían a su debido tiempo. Así. de la mala impresión. Me dejó cojo. Jamás volvería a Comala. Me di cuenta y supe que don Pedro no tenía intenciones de matarme. si ustedes quieren. Le prometí que iría. Y desde que murió su abuela ya no le han dado diezmos. Ahora veía a un hombre transformado. El día de San Cristóbal. En la boda. Agradecía a Dios que le hubiera mandado a don Pedro. desesperada por los malos tratos que recibía de su marido. La pobre Lola Preciado. En cual boda? En cual San Cristóbal? Yo chapoteaba entre mi sangre y le preguntaba: “Cual boda don Pedro? No. que debían levantar un acta acusándolo de “usufructo” y de cualquier otra cosa que se les ocurriera. Como para realizar la boda. Ella misma lo relata cuando. nunca va a misa. El muchacho haragán y soñador se convirtió en un hombre despiadado que atemorizaba al pueblo. Toribio Aldrete decía ser ahorcado en la posada de Eduviges. Sin embargo. Pero no me mató. que tienen los ahorcados”. un sueño que tenía muy dentro: “Quisiera ser zopilote para volar donde vive mi hermana Gertrudis”. se presenta – en apariencia real—en la casa de doña Eduviges. y viendo a su madre llorar y suspirar. Ha transcurrido un día desde su llegada a Comala… A la mañana siguiente lo encontraron en la plaza “acalambrado como mueren los que mueren muertos de miedo”. Un siniestro personaje le hace entrar a su tenebrosa casa. Solamente dijo: “Estoy comenzando a pagar. y las pobres gentes de Comala. El padre Rentería celebró al día siguiente los funerales de Miguel. que lo llevará por las calles del pueblo y le irá contando algo acerca de lo que está ocurriendo. Cansadas de reír. aconsejó a su sobrina dar gracias a Dios por habérselo llevado. Aquel año se podía augurar una buena cosecha. en Comala. Allí escucha todavía los quejidos de Toribio Aldrete: “Ya. Y cuando el Fulgor Sedano. Menos uno. Todo el pueblo quedaba transformado. Quiere hablar con su madre. empieza a deambular por las calles. para terminar pronto”. pensando que había sido asesinado el que él destinaba para heredero de todos sus bienes. continuaban las arbitrariedades del que se había constituido en amo absoluto del pueblo. engendra de diversas mujeres. con aquella voz contenida. Mientras tanto. en Colima y con Susana San Juan en diversos lugares. sin poder olvidar el daño que aquel muchacho es había causado. no me mereces” y no se puede dormir. y risas muy viejas. unida sólo por el hilo del llanto. Con Lola Preciado. Siempre es la época de las . En medio de sus rencores y remordimientos. vida. Casi simultáneamente con la desaparición de Miguel Páramo. por aquella tierra que se le había pegado en el alma. Ante la negativa. Las nubes forman remolino sobre su cabeza. Una mujer llamada Dorotea la Cuarraca. Se cayó cuando intentó dar un gran salto con su caballo para no tener que ir por un rodeo hasta el camino. que creció en el rancho de la MEDIA LUNA porque su madre murió al darlo a luz. y finalmente. Diecisiete años transcurren desde la narración de estos hechos. Era de noche cuando llevaron su cadáver a LA MEDIA LUNA. Voces gastadas por el uso… Damiana desaparece. Durante años. Miguel Páramo murió. Ana. y a querer huir… Comienza una terrible pesadilla. llamado Miguel Páramo. recogió el cadáver y lo enterró. la noche en que llevaron el cadáver de su padre. y por medio de los murmullos y los recuerdos de Dorotea. entre estos dos difuntos. el padre de su sobrina. entra en escena Susana San Juan y se convierte en el personaje central del relato. decidiéndose ella a compartir la misma sepultura. quebrada. Juan Preciado vuelve entonces a Comala y va a descansar a la fonda de Eduviges. o se podía temer lo peor. Parece como si la lluvia jugara una parte importante en la trama. medio ahogado y medio enloquecido sale apresuradamente a la plaza y llega a la calle en busca de aire. y allí es presa del delirio y de la fiebre. en LA MEDIA LUNA. Casi nada se sabe de lo que ocurre con los Páramo. Pedro se lo llevó u Miguel creció siendo objeto de todos los engreimientos. ocurridos dentro del sepulcro. nos enteramos de lo ocurrido a Pedro Páramo. Comienzan ahora unos diálogos absurdos. que cuenta ya diecisiete años. medio enloquecido. numerosos hijos. “No importa que ahora lo tenga en su cielo”. Más vale empezar temprano. Llena de murmullos. Encerrados debajo de las piedras o en los huecos de las paredes… Oyen crujidos. a quienes deja abandonados. Luego llega la muerte. Estuvo a punto de estallar nuevamente en furia. El padre Rentería lo entrego a Pedro. y los sollozos de su madre. vivamente. Don Pedro recordó. quien pretendió que el sacerdote se lo quedara para hacerlo cura. ni siquiera sintió dolor. Juan. Por medio de los ecos. Ocurre en la época de las grandes lluvias. Mató al hermano mayor del cura. Siguen escuchando voces. su hijo Miguel. Se le aparece entonces Damiana Cisneros. muerta desde hacía años. La noche de agosto es quieta y entorpecida.sin ver jamás a su padre. suavemente le explicó que él solo había encontrado la muerte. La muerte del patrón estará seguida. perdida en las minas abandonadas. Con esta amenaza. Al morir Susana. sonríe levemente y lanza después una tremenda carcajada… Todo esto lo va contando “la voz” que sale de la sepultura. A partir de entonces. Músicos”. casi nadie del pueblo participó. Susana se encontró en un mundo lleno de frialdad y de un desmedido interés por el dinero. Seguían todos en su ambiente de feria. Vendrá entonces la agonía de Susana “debatiéndose como un gusano en espasmos cada vez más violentos”. Muchas veces. Y así lo hizo. donde vive con su padre en una covacha hecha de troncos. Se casó. Al fin la encuentra. el más valiente de sus vaqueros. La muerte del marido le llevaría cada vez más a la locura. Bartolomé San Juan. al enterarse de la muerte de su padre. como si aquello obedeciera a una misma maldición. hubo repique de campanas que se prolongó varios días en todo el pueblo. las tierras de la comarca se fueron empobreciendo y Comala siguió despoblándose. Pedro Páramo es ya el dueño absoluto de Comala. hasta que llegó su ruina total. pero que de un modo simbólico fue “la última esposa de Pedro Páramo”. le llevaba a la tristeza y a la melancolía. Nuevamente es Fulgor el encargado de llevar a cabo el crimen. recordaría con horror como más de una vez sacó las diversas partes de un esqueleto y se desmayó. y durante ellos. y recomendándoles robar a los ricos y procurar estar siempre al lado de los que vayan ganando. como el Lic. enviar al Tilcuate. en la sepultura grande. Quién sabe de dónde. mirando al sitio donde se la habían llevado al camposanto. que en las primeras décadas de este siglo. de varios días de duelo. Don Pedro juró vengarse de Comala por esta afrenta a la mujer que él había amado: “Me cruzaré de brazos y Comala se morirá de hambre”. para que con 300 de sus hombres se una a los revolucionarios. Otros. comienzan a correr rumores de guerra. de bandas de revolucionarios. pero seguirá buscando obsesionadamente a Susana. Trujillo. habían llegado ya hasta Comala y dando muerte al anciano Fulgor Sedano. y en la infancia de Pedro. Cuando Susana San Juan abandonó Comala siendo niña. que seguiría luego con la obsesión de las minas cargadas de metales preciosos. que no llegó a desposarla. . que por la seguridad de su hija. que había llegado ya bastante enferma. la fiel mujer que la había criado. Sostenida de la cintura por medio de una soga. prometiéndoles además cien mil pesos. poco después. vivió un tiempo con su marido a la orilla del mar. a unirse a los revolucionarios o a buscar trabajo. Pedro Páramo tiene ahora una única obsesión: curar la mente enferma de Susana. ruedas redondas de oro. de gente alzada en armas. Hay como un paralelismo entre Pedro Páramo y el pueblo de Comala. Incluso durante las noches. La enfermedad de Susana dura unos tres años. la gente va abandonando el pueblo. Y aun de más lejos. Allí estarán presentes el médico. Cuando al fin enterraron a Susana. humedecida nuevamente por las lluvias. pero la fiesta siguió. Susana. Comenzaron a llegar gentes de otros sitios atraídos por el ruido incesante. abogado de los Páramo. Decide entonces. se escapaba de aquella mujer. Convence a Bartolomé. pero llego un circo con volatines y sillas voladoras. y una vez logrado. Su padre. planea el asesinato del viejo San Juan. estuvo viviendo con un padre avaricioso y duro y con una madre enferma y rara. Al morir su madre. llevaba consigo a buscar tesoros enterrados en los sepulcros antiguos. la bajaba hasta el fondo de la tumba a que buscara dinero. No hubo modo de hacerles comprender que se trataba de un duelo. Además durante muchos años le entro la melancolía y se quedó sentado en un viejo equipal. recordaba las miradas de hielo de su padre. se trasladen a vivir al rancho de la Media Luna. hasta el punto en que todos estaban sordos. y retener la vida que día a día. relación con las lágrimas. Luego. y quedó viuda.grandes lluvias. La lluvia tiene tremenda relación con el hilo de la vida. Las campanas dejaron de tocar. Unos por miedo a lo que pueda ocurrir. “De Contla venían como en peregrinación. por la desaparición de todos los pobladores de ese lugar. el cura y Pedro Páramo. Únicamente contaba con la amable compañía de Justina. La obra “Pedro Páramo”. Características del Realismo Mágico. percibidos por los personajes como parte de la "normalidad". Presencia de lo sensorial como parte de la percepción de la realidad. Elementos mágicos tal vez intuitivos. que implica un conflicto y su desarrollo que se desenlaza de una manera negativa. como si fuera un montón de piedras… 3. uno de los hijos abandonados de don Pedro. con personajes y situaciones reales y ficticias. se oyó otra vez la voz de su hijo Abundio: “Vengo por una ayudita para enterrar a mi muerta”… Después se oirán los gritos de Damiana Cisneros. en prosa. Genero literario. pertenece al género Épico-Narrativo y su especie es Novela. Ante la indiferencia de Pedro Páramo. Transformación de lo común y cotidiano en una vivencia que incluye experiencias "sobrenaturales" o "fantásticas". la autoridad de la propia novela. Provisto de un puñal. partícipe de una visión "estética" de la vida que no excluye la experiencia de lo real. se emborracho para cobrar más valor. la Refugio. es una característica propia de la literatura latinoamericana de la segunda mitad de siglo XX que funde la realidad narrativa con elementos fantásticos y fabulosos. pero (por lo general) nunca explicados. pero no necesariamente todos se presentan en las novelas y también otras obras pertenecientes a otros géneros pueden presentar algunas características similares. no tanto para reconciliarlos como para exagerar su aparente discordancia. Es de Género Épico-Narrativo. principalmente en escritores como François Rabelais y Laurence Sterne. a raíz de las discrepancias surgidas entre cultura de la tecnología y cultura de la superstición. Se distorsiona el tiempo. otros precedentes más inmediatos pueden ser las novelas del ruso Vladimir Nabokov o del alemán Günter Grass. Su especie es Novela. y al amanecer de un nuevo día. El reto que esto supone para la noción común de la “realidad” lleva implícito un cuestionamiento de la “verdad” que a su vez puede socavar de manera deliberada el texto y las palabras. Pero el realismo mágico floreció con esplendor en la literatura latinoamericana de los años sesenta y setenta. Llegó a la MEDIA LUNA tambaleándose y le suplicó a don Pedro: “Denme una caridad para enterrar a mi mujer”. El realismo mágico. y en un momento en que el auge de las dictaduras políticas convirtió la palabra en una herramienta infinitamente preciada y manipulable. Si bien esta tendencia a fundir lo real con lo fantástico ya existía en las obras de novelistas de todos los tiempos. 4. y en ocasiones. porque es una narración extensa. segunda y tercera persona). había muerto la víspera en la más completa miseria. con el fin de darle distintos puntos de vista a una misma idea y mayor complejidad al texto. De nada le había servido al arriero la venta de sus burros para intentar salvarle la vida. Preocupación estilística. . no como lineal. Contiene multiplicidad de narradores (combina primera. En esa obra se presentan una sucesión de hechos y suele ir acompañada de diálogos y descripciones. Movimiento Literario. según tradiciones disociadas de la racionalidad moderna. El fenómeno de la muerte es tomado en cuenta. será el asesino de su propio padre. la vieja caporala de sirvientas: “Están matando a don Pedro”… y sucederá el desplomarse del rencoroso anciano. es decir. para que el presente se repita o se parezca al pasado. Su mujer. Los siguientes elementos están presentes en muchas novelas del realismo mágico. El tiempo es percibido como cíclico. Contenido de elementos mágicos/fantásticos.El arriero Abundio Martínez. los personajes pueden morir y luego volver a vivir. porque relata acontecimientos de hechos reales e imaginarios de personas en un tiempo y espacio determinado. en más amplio y literal sentido de la expresión. Personajes: Principales y secundarios.Juan Preciado llega a Comala con la intención de buscar a su padre Pedro Páramo. Los únicos habitantes de este pueblo son espectros ánimas en pena que vagan por un pueblo en el que no hay ningún ápice de vida Temas secundarios: Las relaciones vida. Según esta creencia a la tierra regresan las animas que son las almas de los que murieron en pecado. La búsqueda del padre. no es como él la había conocido. Además todos ellos están muertos. a ella y a su hijo (quien narra la historia. La muerte de Juan Preciado. no solo de tipo físico. del autor. lo cual le hace ser duro con los demás e ignorar sus sentimientos. Planos de realidad y fantasía: hay hechos de la realidad cotidiana combinándose con el mundo irreal. como los que sufren los personajes de las obras criollistas. puesto que éste está muerto.En México existe una marcada tradición por la muerte y las creencias populares en torno a misma son numerosas. sino que éstos cambian de espacios y tiempos desde sus pensamientos y su estado onírico. ya que algunos o no tienen explicación. Tema Principal: Las ilusiones frustradas. las ilusiones frustradas porque todos los personajes tienen una ilusión un anhelo que en ninguno de los casos se llega a alcanzar. Los hechos son reales pero tienen una connotación fantástica. permanece en Comala hasta que ya no se puede marchar (ya que está muerto). Personajes Principales *Pedro Páramo: Eje de la novela. Todos los personajes se sienten defraudados con la vida algunos incluso perdieron la esperanza de vivir y se “sentaron a esperar la muerte”. Personajes Los personajes presentes en las obras de esta corriente suelen tener viajes. que no queda muy claro si es anterior o posterior a su llegada a Comala (a mi parecer es posterior) más bien. por dar un ejemplo. en secuencias traumáticas y poco cuerdas de su vida. En la obra se puede apreciar muy marcadamente una de ellas como es la de las ánimas en pena. la comunicación de la muerte al lector aclara muchas de los aspectos que hubiesen podido quedar poco claros. muertos que no han podido alcanzar el estado de gracia. le observamos crecer rodeado de muerte. al cual beneficia sin detenerse ante nada ni . se endurece y agiganta como cacique local al frente del rancho “La Media Luna”. con un final inesperado o ambiguo. Pero esto no ocurre porque Pedro no le importan demasiado ni ella ni el hijo de ambos. Ella se va con su hermana con la esperanza de que Pedro la eche en falta. Después de la muerte de su padre. que no han podido ir al “Cielo”. Comala es. El reflejo del alma mexicana. ella se ilusiona con la idea de su boda con Pedro Páramo pero este no la quiere en realidad pretende no saldar su deuda con ella y su hermana beneficiándose de la unión matrimonial. Temas: Principales y secundarios. Este personaje es vapuleado constantemente por la vida. fantástico. Por ejemplo en el caso de Pedro Páramo él quiere a Susana pero cuando la consigue está perturbada. un pueblo fantasma. Uno de estos aspectos puede ser los fragmentos salteados de conversaciones y hechos que conciernen a la vida de los personajes y que explican posteriores comportamientos de dichos personajes.En la obra las diferencias entre la vida y la muerte no son muy claras en un principio se puede pensar que están vivos y que los sucesos extraños son producidos por alucinaciones o similar. En la obra se puede apreciar la gran importancia que todos los personajes le dan al pecado. Tiempo Ruptura de planos temporales: mezcla de tiempo presente con tiempo pasado (regresiones) 5. Este individuo es padre también de otros hijos en su pueblo. 6. el sentimiento de pecado es intensísimo en toda la obra todos los personajes están resignados a no obtener el perdón y a que cuando mueran vagarán como ánimas hasta purgar su pecado cuando algún vivo rece por ellas. En el caso de Dolores Preciado ocurre algo parecido. por ejemplo el hombre con el que se encuentra Juan. dice ser hijo de Pedro como él. Juan Preciado). o son muy improbables que ocurran.muerte. El tema principal podría ser una historia de esperanzas muertas. Pero a medida que se avanza te vas dando cuenta que los personajes son almas en pena. Juan sin embargo y pese a que le han dicho que no encontrará a su padre. Abundio. oyendo siempre las quejas de su madre y ha llegado a adoptar una actitud de conformidad ante la vida. *Dolores Preciado (Lola Preciado): Esposa de Pedro Páramo y Madre de Juan. fantasma. pero esta ilusión se ve frustrada porque su padre hace tiempo que ha muerto. amargada. Su carácter triste y pesimista la predispuso a la enfermedad. a su tremendo desequilibrio mental. se deja dominar por el miedo hasta el punto de morir acalambrado. La locura de esta mujer parece deberse a las experiencias macabras de su infancia. pues se da cuenta de que a Pedro Páramo sólo le interesan sus tierras y liquidar la deuda que para con ella había adquirido su padre. por no referirnos a la mayoría de sus instituciones. Juan Preciado es el otro eje de la novela. la belleza en un marco en el que todo es horror. muy intimista. Al unirse a la Revolución de los Cristeros. causando su muerte. cóbraselo caro”). y sigue teniendo miedo a los ruidos d los alrededores. el fracaso de toda ilusión. sino que empeora. notificándole que su padre está muerto y recomendándole la casa de Eduviges Dyada para hospedarse. pues la familia representa el desierto. *Abundio Martínez: Hombre pobre. desolado por la muerte de su compañera. ni con los ricos (como Pedro Páramo). Fue alcahueta de Miguel Páramo. Encarna el Ideal. hijo no reconocido por Pedro Páramo. Incluso después de muerto.nadie. mi hijo. le apuñala. es un personaje relevante a la historia por ser madre de Juan Preciado. *Susana San Juan: Es el único personaje de la novela sobre el que Pedro Páramo no tiene poder. muerto a los diecisiete años. *Miguel Páramo: Era el orgullo de don Pedro. Pero esta ilusión se ve frustrada porque Susana está desequilibrada. Para conseguir la felicidad a su lado. pero también el desengaño y la amargura. Fue creciendo como una mala hierba”(el cura). sin siquiera sobre ponerse a las adversidades. Aún encarnando la pureza y la bondad. nos demuestra que la corrupción en su interior no va a subsanarse. para cumplir la última voluntad de su madre de acudir al pueblo natal de ésta a exigir cuentas a su padre. no duda en matar al padre de ésta. nos presenta una personalidad totalmente oscura y mediocre. Sin embargo. y la falta de descanso de su alma la aparta definitivamente de Pedro Páramo. eliminando a cualquiera que se le pudiera interponer. a quienes ignora. amor de su juventud. que viajaba a otros pueblos arreando sus burros y trayendo noticias. de lo que es suyo. a quienes perdona todo tipo de pecados e incluso crímenes. Personajes secundarios. con un tremendo complejo de culpa. Su rencor hacia Pedro Páramo es el que causa que su hijo vaya a Comala a exigirle a éste una compensación por los años de abandono financiero y moral (“El olvido en que nos tuvo. Representa la criatura abandonada en busca del padre. la falta de frutos. se resigna a compartir la misma sepultura que Dorotea. *Juan Preciado: Hijo de Pedro Páramo y Dolores Preciado. la violencia que reconoce su culpa (Pedro Páramo dice “estoy empezando a pagar” al conocer la muerte de su hijo Miguel Páramo). Puede verse un simbolismo como su apellido “Páramo” y Comala. Al llegar hasta el cacique. cuando se podía ya muy bien prever que multiplicaría los delitos cometidos por su padre. por eso en sus monólogos podemos encontrar rasgos de un lirismo poético bellísimo.Lo único bello en su interior es su cariño extremo por Susana San Juan. *Dorotea: Es la mujer con quien Juan Preciado comparte la tumba. *Padre Rentería: Sacerdote local. En esta voluntad encuentra Juan Preciado una ilusión. se emborracha en la taberna del Gamaliel y se dirige a la Media Luna con la intención de pedir a Pedro Páramo alguna limosna para el entierro de su amada. por ver a su padre. como el registro de las sepulturas. ultimo descendiente de ese apellido. el desamparo. Así lo definen otros de los personajes: “Un rencor vivo”(Abundio) “La pura maldad: eso es Pedro Páramo”(Bartolomé) “ De cosa baja que era. Su vida ha sido precaria. es un personaje vuelto a la locura. Vive torturado porque es consciente de que no está siendo justo ni con los pobres. se alzo a mayor. Se encamina a Comala. El autor ha caracterizado en Susana a una mujer neurótica. encarna la corrupción que sufría y sufre la Iglesia mexicana. Representa la ilusión e ingenuidad con su amor por Pedro Páramo. el autor insiste que el muchacho ha alcanzado la salvación. . la tragedia del vivir humano. Representa el poder más brutal. Seria el prototipo de advenizo que se convierte en dueño de grandes tierras. ni el crimen. luego la muerte de su marido y el género de vida que le toco llevar en las minas abandonadas. Mujer ingenua y orgullosa que se resigna a la fatalidad de los hechos. pues en la noche de su entierro. Se aparece a Juan Preciado en su viaje a Comala. por encontrar el lugar al que pertenece. En la secuencia 69 vemos como. las estrellas fugaces que aparecieron en el cielo demostraban que “les están celebrando su función a Miguelito” y su padre depositó un puñado de monedas de oro frente al Padre Rentería. y Comala es ahora un pueblo desierto. Es uno de los lugares más famosos de Colima gracias a la leyenda. Fue hasta 1820 que Comala se constituyó como ayuntamiento. que era la principal cultura a la llegada de los españoles. al oeste con Minatitlán. del reconocido escritor jalisciense Juan Rulfo. Descripción Los pobladores más antiguos del territorio de Comala se establecieron ahí hace más de 3. éstos empezaron a brindarse a partir de 1906. Significa: Lugar de Comales o Comalería. de conformidad con la Constitución de la Monarquía Española. ha logrado un máximo desarrollo y crecimiento dentro de las direcciones de servicios públicos y servicios generales. . lo cual es muestra de la diversidad cultural que desde siempre ha existido en dicho lugar. Comalaes una localidad del estado de Colima.). lo mismo pedir una mano que llamar a un matón o callar una muerte. donde se ha extraído abundante y admirable cerámica arcaíca. entre las coordenadas 19° 18’ y 19° 32’ latitud norte y entre los 103° 37’ y 103° 57’ longitud oeste. tolteca. aún se denominaba República de Indios. con un gobernador como autoridad.*Damiana Cisneros: Ella funciona como informante. procedente de la primera planta de luz en el estado. significado que proviene de los vocablos náhuatl AnyComalli que significan “lugar” y “comal” respectivamente. y el primer alcalde fue Don Cayetano Pizarro. y la tarasca. AMBITO SOCIAL. chichimeca (durante la época clásica. *Damasio”Tilcuate”: Matón a sueldo de Pedro Páramo a quien éste convierte en falso revolucionario para mantener protegidas sus tierras. Actualmente la Señorita Bibiana Primera es la Reina del Municipio Así como reina también de las Fiestas Charrotaurinas. el folclor y las tradiciones que se han entretejido a partir de su conmovedora mención en la novela Pedro Páramo. y al sur y este Villa de Álvarez. Fue asiento de importantes núcleos indígenas que aún existen en Suchitlán (tierra de flores). náhuatl (500 a. 1154-1429 d. que dirige el lic. Ámbitos de la obra: Social. pueblo. Espiritual y Geográfico. de acuerdo a la nueva Constitución Republicana. En 1527. Comala limita al norte con Zapotitlán y Cuauhtémoc.000 años. municipio de Comala. en la medida en que pone en claro para Juan Preciado que en Comala todos están muertos. “Lugar donde se hacen comales” o “Lugar de comales” o “Comalería”. El nombre de Comala evoca a la época en la que los artesanos del lugar elaboraban comales de barro. Cofradía de Suchitlán y Zacuálpan. rancho. e incluso a principios del siglo dieciocho. Comala fue erigido como ayuntamiento. Toponimia Comala. durante más de 300 años este lugar fue considerado como asentamiento. ÀMBITO GEOGRAFICO. C. ayuda a Pedro Páramo a ejecutar sus decisiones. primera propiedad de Pedro Páramo. cuando comenzó el servicio de energía eléctrica en Comala. En 1857. la región de Comala fue dada en Encomienda a Bartolomé López. En esta zona florecieron importantes culturas como la olmeca. se encuentra situado al norte del estado. *Fulgor Sedano: Administrador de la hacienda “La Media Luna”. 7.). Colima y Villa de Álvarez. ubicada precisamente en la localidad de El Remate. En lo que respecta a servicios públicos. C. [Sergio Agustín Morales Anguiano]. Actualmente la presidencia municipal. Todo lo hace movido más bien por la inercia y la necesidad. . hijo del cacique que da su nombre a la novela. El padre Rentería es duro de corazón. Por lo menos en dos ocasiones se advierte que el Padre Rentería ejerce su ministerio con criterios administrativos muy cercanos a lo simoníaco. En la célebre novela de Juan Rulfo aparece un sacerdote confinado en la región donde el cacique Pedro Páramo es amo y señor. Ana. condénalo. y además el violador de su sobrina. ya que el difunto había sido el asesino de su hermano. padre?» Y él. Los carreteros con quienes se cruzó en el camino lo saludaron con preguntas convencionales: «Padre. Se trata del padre Rentería. sin embargo. no. Un hombre malo. confiesa. aunque se conformó con sonreír... De paso. Por muchos indicios que nos da el novelista. El padre Rentería no es feliz porque no se dispone a una radical transformación desde su interior: la clásica metánoia o conversión. Muy de mañana había dirigido sus pasos hasta la población vecina. La desilusión del sacerdote se ha ido gestando poco a poco. «Por mí. se alza como juez y condenador. ¿ya dieron el alba?». no por eso podemos afirmar que cumple realmente con la misión del párroco. de «renta». «hubiera querido responderles: ‘Yo. Le falta precisamente aquella virtud por la cual el sacerdote —y más aún el párroco— hace las veces de Jesucristo: la misericordia como hombre y como ministro. notemos que el apellido escogido por el novelista para designar a su personaje tiene propósitos de irónico simbolismo: Rentería. Un pasaje que muestra la situación que vive ese ministro de la Iglesia: «— ¿Se siente mal? «— Mal. Yo soy el muerto’». comprendemos que el padre Rentería ejerce ininterrumpidamente su ministerio: celebra la Misa. Señor». En varios episodios constatamos que la gracia no hace mella en su alma. administración. En esta respuesta del padre Rentería a su sobrina se dibuja la imagen del remordimiento. Eso siento que soy». «¿Ha muerto alguien en Contla. «¿Adónde tan temprano?». hasta llegar a ser incontenible y presagiar el estallido. en seguida otros detalles demuestran que sigue siendo la víctima voluntaria de su propia mediocridad. Malo. se muestra reacio a perdonar. Y. es el fallo que da frente al sagrario después de las exequias por Miguel Páramo. Cuando en su conducta se manifiestan algunos atisbos de reacción. Ciertamente no se trata de un perdón fácil para el padre Rentería. más todavía: contrariando un mandato del Evangelio. auxilia a los moribundos. dispuesto a confesarse y recuperar la paz interior. bienes negociables.AMBITO ESPIRITUAL. “Tus labios estaban mojados como si los hubiera besado el rocío”. Estructura. Su sacerdocio forma parte de esa gran desilusión que es toda la novela. Símil. “Y más allá. aunque no hace comparación expresa. Estos fragmentos estructuran la historia. ¿Qué papel juega la Iglesia en esta historia? Hemos tratado de ver la respuesta que nos da Juan Rulfo a través de su novela. la más remota lejanía” Hipérbole. En esta obra es palpable el efecto denominado “flash-back”. si el novelista señala con actitud las fallas de un sacerdote es porque está convencido de que otra sería la historia de México si el testimonio del clero fuera siempre el que corresponde a los auténticos representantes de Cristo. diciendo esto es comoaquello. la injusticia.1928 esto se lo puede deducir por que habla en algún momento de la revolución mexicana. otros tiempos y cosas que toca la novela son el poder. Tiempo y espacio. Espacio físico: La novela se sitúa en México en el estado de Jalisco el autor nació en esa región y decide situar la novela por esos parajes. Figuras literarias. Figura que multiplica el uso de las conjunciones para dar elegancia a la cláusula y avivar la imaginación. `'camino hasta los brazos.Salta a la vista que el padre Rentería no es precisamente un Santo Cura de Ars. Es una respuesta que entraña más estimación que menosprecio a la Iglesia. Tiempo gramatical o verbal: El tiempo gramatical o verbal de la obra se nota claramente que es en pasado por que el esta contando la historia de algo que ya paso se lo puede notar en frases como `'vine a cómala''. cada cambio de fragmento es una ruptura en la continuidad temporal. la muerte. “Se desbarataba como si estuviera derritiéndose en charco de lodo”. Se diferencia de la metáfora en que se hace notar expresamente el parecido de dos cosas omparándolas. aumentándolas o disminuyéndolas de manera increíble. los fragmentos intercalados en la narración de Juan Preciado son sueños y pensamientos de los muertos de las tumbas contiguas. Tiempo histórico: Esta obra se sitúa entre los años de 1910 . etc. “Pero el calor que me perseguía no se despegaba de mi” . Cómala es un pueblo mexicano muy según la novela. o más o menos viva y constante. no lo encarna ni lo siente su amigo y salvador. Tiempo de la obra. La historia en sí podríamos dividirla en dos bloques haciendo un corte en el momento en el que Juan muere. Desde ese punto hacia adelante se comprende mucho mejor la historia y se puede decir que es donde se nos desvela el desenlace de todas las variadas historias que se nos han ido contando hasta ahora. Y todavía más allá. pero ni siquiera hay indicios de que alimente su interior con una espiritualidad elemental. el éxodo hacia la tierra prometida. Polisíndeton. esto es que se producen múltiples saltos hacia el pasado. Embajador de Cristo. “El sueño es un buen colchón para el cansancio”. La obra tiene una composición muy cuarteada que la divide en una multitud de fragmentos (unos 70). 8. Los fragmentos referentes al mismo acontecimiento o a la misma línea de personajes están ordenados cronológicamente entre sí.. Espacio interno: El espacio interno de la novela es de incertidumbre acerca de lo que va a pasar. Metáfora: Consiste en expresar una idea con el signo de otra con la que guarde analogía o semejanza. Pero pese a la aparente arbitrariedad de la narración y al supuesto caos la estructura de la novela tiene un sentido y un orden temporal estricto. 9. Por ejemplo toda la narración de Juan Preciado está perfectamente estructurada así como también lo está la referente a Pedro Páramo.'' Espacio de la obra. la soledad. “La llanura parecía una laguna transparente”.. Con el cambio de fragmento también se cambia de narrador. la búsqueda del paraíso. una línea de montañas. 10. los caciques de los pueblos por esos tiempos se extendieron por toda Latinoamérica incluso el escenario de la novela es un retrato de cómo era la época del México rural. Esta figura consiste en exagerar las cosas. Y aunque no había niños jugando. Lenguaje de la obra. hecho no descubierto por el lector hasta la secuencia 36. envenenado por el olor podrido de las saponarias” Dubitación.: “¡Qué caray. por lo que con anterioridad predomina la historia de Juan Preciado.. El lenguaje de los personajes es variado de acuerdo al grado de instrucción que tuvieron. ¿Cual es el papel de Pedro Páramo en la obra? Existen dos facetas diferentes para este personaje. “Tengo la boca llena de ti. ni palomas. siendo este el lenguaje del pueblo en México. “Volví a darme las buenas noches. el lenguaje hablado que yo había oído de mis mayores y sigue vivo hasta hoy".Es la descripción pictórica de una época o de un suceso. sentí que el pueblo vivía”. Vivimos rompiendo nuestro mundo a cada rato. coloquial. don Pedro. Nivel de lenguaje: formal. Ustedes los abogados tienen esa ventaja. ni tejados azules. 14. El nivel de lenguaje que es utilizado en “Pedro Páramo”. el rizar de la tarde con una lluvia de triples rizos. predomina la historia de Pedro Páramo. En ocasiones el subconsciente participa como personaje. Es la figura por la cual el escritor u orador manifiesta duda o perplejidad sobre lo que va a decir. pero que se enmarca desde un lenguaje vulgar hasta un lenguaje estándar popular. “Llanuras verdes. Desde las secuencias 37 ó 38 hasta el final. “Cuando el aire de Agosto sopla caliente. Ej. duros como si mordieran oprimiendo mis labios…” 11. Gerardo! Estoy viendo llegar tiempos malos. Topografía. Allá volveré a establecerme. reflexionan para sus adentros. Se nos muestran escenas de su vida que le marcaron. pueden llevarse su patrimonio a todas partes. si es válido decirlo.” Monólogo. Tus labios apretados. Además duele dejar a personas como usted. Ver subir y bajar el horizonte con el viento que mueve las espigas. . En las lomas verdes. mientras no les rompan el hocico. de tu boca. “¿Qué hare con sin labios sin su boca para llenarlos?¿Que hare con mis adoloridos labios?. una de es el Pedro muchacho indeciso e inocente. Esta otra cara de Pedro es al que conocen todos los personajes y por culpa de la cual todos ellos le desean el mal. El color de la tierra. Cuando volábamos papalotes en la época del aire……” Erotismo. Los personajes hablan consigo mismos. don Pedro. El cambio de carácter de este personaje surge a raíz de al muerte violenta de su padre en una boda a la que asistió de padrino y en la cual recibió una bala que no estaba dirigida hacia él. A Sayula. Es la descripción pintoresca de un lugar. siempre nos andamos creando problemas. A partir del momento en que se nos muestra la comunicación por parte de la madre de Pedro a éste el fallecimiento de su padre. ¿Explica como se da el tiempo cronológico en la obra Pedro Páramo? El desarrollo de la narración es mucho más claro cuando el lector comprende que Juan Preciado narra la historia a Dorotea desde la tumba. esta faceta del personaje se nos muestra a retazos entre la narración de Juan Preciado. Un pueblo que huele a miel derramada” Cronografía. El lenguaje costumbrista auténtico: "El lenguaje del pueblo. ¿Y tú qué piensas hacer? Me voy. “Pensaba en ti Susana. informal. es el lenguaje regional. ¡Dónde quiere que le deje los papeles?” 13. Ni crea. el olor de la alfalfa y del pan. se puede observar el radical cambio que experimenta el carácter de este personaje que se torna despiadado e insensible. y las deferencias que han tenido para con uno se extrañan. pictórica y literaria que exalta temas amorosos con una concepción humana y materialista pero siempre de manera poética.. Es la tendencia artística. etc. que es en realidad la antesala de éste o el purgatorio sobre el que penan las almas culpables. de Oaxaca. en las páginas iniciales de la novela. en cuyas cercanías había “la vista muy hermosa de una llanura verde. Cómala. “sobre las brazas de la tierra. Originalmente pensó en llamarlo como el pueblo jalisciense de Tuxcacuesco. pero el nombre de aquel era el mejor para el pueblo que creo en la literatura. la despoblación. por Rulfo. y consiste en dar saltos de tiempo al pasado en el subconsciente. temas centrales en la novela. con casas encaladas y umbrosas huertas cafetaleras. Rulfo obtuvo el nombre del escenario de esta novela de una derivación de la palabra “Comal”. de clima frio y lluvioso. tiene poco que ver con el Luvino de Rulfo. y algo se ha escrito sobre el tino de Rulfo al seleccionar los nombres tanto de sus personajes como de los sitios en los que transcurren sus historias. donde se localiza el pueblo de San Juan Luvino. Significa: Lugar de Comales o Comalería. tampoco tiene mucho que ver con el Comala de Pedro Páramo. Aunque en la misma aparece también. como dice Abundio Martínez al anunciar la proximidad del pueblo a Juan Preciado. como autor de una obra de la mayor altura literaria: Los cuentos del Llano en llamasy la novela Pedro Páramo. etc. el folclor y las tradiciones que se han entretejido a partir de su conmovedora mención en la novela Pedro Páramo. de tal manera que la toponimia mexicana le resultaba muy accesible y la elección de los nombres de los lugares que aparecen en sus cuentos y novelas es muestra de ello. que significa “recipiente de barro que se pone sobre las brasas” (cita textual). O sea que en el fluir de la conciencia nos ubicamos en el pasado. El Comala real. El desorden cronológico de las secuencias. constituyen una exquisitez y una gran perfección técnica. Al analizar esta obra creo que es imposible hacerlo dejando de lado el ambiente en que esta se desarrolla. y sus características son comunes a todos ellos: el caciquismo.En la obra se da un tiempo que es el flashbackque es una técnica moderna que ha tomado la literatura del cine. 15. Pero Rulfo fue también un notable fotógrafo y un gran conocedor de la historia y la geografía de México. Esto se puede visualizar en la obra a través de cómo en algunas partes se narra lo que esta viviendo Juan Preciado y como después se narra un poco de la vida de Pedro Páramo. Es uno de los lugares más famosos de Colima gracias a la leyenda. nombre que se ha hecho celebre justamente por el cuento de Rulfo. ubicado a la manera de un comal. El propósito de tal complejidad en la obra quedó declarado por Juan Rulfo. en el recuerdo de Dolores Preciado. “Lugar donde se hacen comales” o “Lugar de comales” o “Comalería”. En cuanto a Comala. quien confesó que su intención había sido la de impregnar al lector de la historia de un vivir colectivo. sobre puesto de su conocimiento de la historia y la geografía mexicana. . en una sierra con encinos y coníferas. de la relatividad del tiempo humano y de la vecindad entre la vida y la muerte. dentro y fuera de las fronteras mexicanas. un lugar que se haya sobre la boca del infierno. de agradable y viva fisonomía. activa y apasionante actitud al lector. El lugar en sí es también una síntesis de muchos pueblos de la tierra de Rulfo. del reconocido escritor jalisciense Juan Rulfo. en la mera boca del infierno”. La Comala de Juan Rulfo. de clima templado. el calor sofocante. Pocos saben que Juan Rulfo conoció muy bien las Sierra Juárez de Oaxaca (una carta con su firma se produjo en la publicación de una monografía histórico-geográfico sobre la misma). Hay aquí un uso literario de la toponimia. significado que proviene de los vocablos náhuatl AnyComalli que significan “lugar” y “comal” respectivamente. lo anterior explica también la elección que hizo el autor del nombre de este lugar de Colima para bautizar el pueblo desolado de su novela. así como una gran innovación en las técnicas narrativas. un Comala idílico. que dan una nueva. El Luvino real. cuya reflexión detenida por el lector es la única clave para el entendimiento de la obra. la abrupta interrupción de historias y los bruscos flashes. (Colima) Juan Rulfo (1917-1986) es conocido. El nombre de Comala evoca a la época en la que los artesanos del lugar elaboraban comales de barro. la desesperación. Así consiguió simbolizar en Cómala una atmósfera asfixiante. ¿De donde viene le nombre de COMALA en la obra Pedro Páramo? Comala. Nosotros. Fue hasta 1820 que Comala se constituyó como ayuntamiento. de acuerdo a la nueva Constitución Republicana. e incluso a principios del siglo dieciocho. Son también reales. la región de Comala fue dada en Encomienda a Bartolomé López. como también existe en México pueblos que sirvieron de inspiración a Rulfo para crear su Comala. con un gobernador como autoridad. O esa parte de nosotros que Rulfo capturo en su personaje. a la que pertenece el maravilloso pueblo de Comala. Como sabemos. su agonía. aunque con diferentes nombres. y la tarasca. Actualmente la Señorita Bibiana Primera es la Reina del Municipio Así como reina también de las Fiestas Charrotaurinas. pongamos por caso. C. ubicada precisamente en la localidad de El Remate. tolteca. Comala limita al norte con Zapotitlán y Cuauhtémoc. Existe una geografía real. explique cada uno de ellos? . náhuatl (500 a. en todos los rincones y en todas las acciones de la obra se encuentra la violencia que tiene como primer resultado la muerte. Dijo Rulfo al responder una entrevista en que se le inquiría sobre estas cosas: “Yo no me preguntaría porque morimos. [Sergio Agustín Morales Anguiano]. blanqueando la tierra. los hombres. y el primer alcalde fue Don Cayetano Pizarro. entre las coordenadas 19° 18’ y 19° 32’ latitud norte y entre los 103° 37’ y 103° 57’ longitud oeste.). y nos recuerdan otra parte de la historia mexicana. lo cual es muestra de la diversidad cultural que desde siempre ha existido en dicho lugar. que era la principal cultura a la llegada de los españoles. En todas las esquinas. con las exclamaciones de los difuntos y consecuentemente. ha logrado un máximo desarrollo y crecimiento dentro de las direcciones de servicios públicos y servicios generales. La muerte parece estar más que nada en el pensamiento del autor. En 1527. con los sonidos que se convierten en ecos y descienden a murmullos como voces del infierno? Como un rio de sangre que lánguidamente fluye hacia un mar rojo. éstos empezaron a brindarse a partir de 1906.000 años. pueblo. implemento de cocina que se usa para calentar la comida sobre las brazas. de conformidad con la Constitución de la Monarquía Española.). municipio de Comala. Ud. al oeste con Minatitlán. rancho. El nombre de Comala deriva de la palabra Comal. ¿En la obra se dan tres tipos de “COMALAS”. Y nos preguntamos ¿Qué acompaña a la muerte. que dirige el Lic. con su terror.. procedente de la primera planta de luz en el estado. iluminándola durante la noche”. desde luego. se encuentra situado al norte del estado. En esta zona florecieron importantes culturas como la olmeca. de la que son responsables. Comala fue erigido como ayuntamiento. se reduce a esa sola y única pregunta: ¿Dónde esta la fuerza que causa nuestra miseria? Y hablo de miseria. cuando comenzó el servicio de energía eléctrica en Comala. 16. Pedro Páramo. pero si quisiera saber que es lo que hace tan miserable nuestra vida. En 1857. que allí está desde el principio y que toda novela. Comala es una localidad del estado de Colima. 1154-1429 d. ¿Qué hizo que aquel “pueblo que huele a miel derramada” como también lo recuerda Dolores Preciado.algo amarilla por el maíz maduro. En lo que respecta a servicios públicos. en Colima. con todas sus implicaciones”. es el cacique de la novela el origen de la muerte de Comala. juega con ellas antes de comérselas. Dirá que ese planteamiento no aparece nunca en Pedro Páramo. C. pero yo le digo que sí. Colima y Villa de Álvarez. La gente de Comala esta muerta y el demonio es quien calienta sus almas. Desde ese lugar se ve Comala. durante más de 300 años este lugar fue considerado como asentamiento. se convirtiera en lugar sin vida que Abundio Martínez muestra a Juan Preciado? La novela de Juan Rulfo es una reflexión sobre las causas de esta infausta transformación. aún se denominaba República de Indios. y al sur y este Villa de Álvarez Descripción Los pobladores más antiguos del territorio de Comala se establecieron ahí hace más de 3. teñido con la sangre de Comala y un sufrimiento nutrido por el odio de un hombre cacique (Pedro Páramo) personificación de todo lo malo que la humanidad pudiera imaginarse. chichimeca (durante la época clásica. Actualmente la presidencia municipal. Comala de PEDRO PÁRAMO: Esta Comala simboliza el reino del poder tiránico. pero es la realidad: Comala es un infierno desierto sobre el que se pasean las almas en pena de los difuntos. hacen que éste cree la ilusión de un lugar al cual pertenecer. ya que todos parecen estar muertos. ¿Describe como se dan las relaciones de la vida y la muerte en la obra? En la obra las diferencias entre la vida y la muerte no son muy claras en un principio se puede pensar que están vivos y que los sucesos extraños son producidos por alucinaciones o similar. es la forma en que Rulfo hace que Juan Preciado se de cuenta a la vez que el lector de que esas situaciones no son normales y de que esos personajes podrían estar muertos. la alienación. Con referencias de este tipo se va acrecentando la idea de que los personajes están introducidos en un plano ultra existencial. de que Pedro Páramo ya ha muerto y de que éste tiene muchos hijos ilegítimos repartidos por todo Comala. condenado a la soledad y la destrucción. pues los fantasmas no son algo que podamos considerar “real”. Es un lugar donde la violencia. Ante esto. Uno de estos aspectos puede ser los fragmentos salteados de conversaciones y hechos que conciernen a la vida de los personajes y que explican posteriores comportamientos de dichos personajes. es una alucinación de Juan Preciado quien. la que añoraba y a la que suspiraba por volver. La primera con la q se encuentra es Eduviges. es magnífico en la novela. quien parece estar esperándolo. que . y por ello. tan común en los espacios rurales mejicanos. los personajes actúan con total normalidad. incluso el arriero. También se encuentra con una pareja que. la comunicación de la muerte al lector aclara muchas de los aspectos que hubiesen podido quedar poco claros. la injusticia. la locura y la desesperanza son lo único a que están acostumbrados sus habitantes. la cual contrasta totalmente con lo que le ha contado su madre. Estas añoranzas y evocaciones que contó a su hijo Juan Preciado en largas conversaciones a lo largo de su vida. a mi parecer. De hecho. sino que ahora el lugar está prácticamente despoblado. La muerte de Juan Preciado. que no queda muy claro si es anterior o posterior a su llegada a Comala más bien. sus diálogos con ésta nos proporcionan conocimientos acerca del pasado de Pedro Páramo. promesa que no pensaba cumplir. es hijo de Pedro Páramo. muertos que no han podido alcanzar el estado de gracia. El destino de esta Comala aparece ligado al de Pedro Páramo. Pero a medida que se avanza te vas dando cuenta que los personajes son almas en pena. Abundio. Nada queda ya de la Comala paradisíaca o la de Pedro Páramo. Ante la alarma tanto del protagonista como del lector. condenados a revivir un pasado horrible o torturados por el remordimiento. él mismo cuenta que llega a Comala para cumplir una promesa que había hecho a su madre en su lecho de muerte. 17. Ya en Comala. ya que también pretende encontrar y conocer a su padre. Comala INFERNAL: En cierta manera es un mundo mítico. un tal Pedro Páramo. En éste punto es interesante la descripción que Juan Preciado hace del paisaje. por lo que es un infierno. Con la historia de Juan Preciado se inicia la novela. la degradación.Comala PARADISÍACA: Esta es la Comala que evocaba Dolores Preciado. la posadera. Después hay otro personaje que le dice "la pobre Eduviges debe andar penando" (Damiana Cisneros). que no han podido ir al “Cielo”. Su propósito no es sólo éste. pero ésta desaparece. Juan Preciado se va encontrando con una serie de personajes y situaciones que lo van poniendo en alerta. también se entera. de hallar lo que le pertenece y el cariño de su padre. donde encontrar un sentido a la existencia. pierde la cabeza. Dicha pareja se encuentra en una casa semi-derrumbada. ellos son hermanos y no salen nunca a la calle por practicar incesto. A su llegada conoce a un arriero que le indica dónde está el pueblo. Algo que. ante la incertidumbre de su situación y del presentimiento de que su muerte está cerca. gracias a éste. Juan Preciado les dice que el pueblo está vacío. Juan Preciado se lo pregunta a Damiana Cisneros. según Rulfo. que le paguen los diezmos y que vaya a misa pues desde que su abuela murió no ha pagado los diezmos y ni siquiera se ha asomado a la iglesia. La Iglesia católica romana divide los pecados en dos categorías principales: pecado venial aquellos que son relativamente menores y pueden ser perdonados a través del sacramento.no tienen de qué preocuparse. también cuando va a contraer matrimonio con Dolores Preciado. también lo vuelve a representar ya en su vida de adulto con la pereza espiritual que éste personaje representó desde pequeño. pecado mortal los cuales. matando y haciendo injusticias para lograrlo.Otro representante de la ira es el arriero Abundio Martínez. que también le gustaba Pedro Páramo. *La pereza* Pedro Páramo en su niñez representa un cuadro de pereza. *La envidia* En Pedro Páramo podemos verlo reflejado por Pedro Páramo. siendo él el dueño de todo hace lo que se le place con el pueblo de Comala. Un ejemplo es cuando están en el novenario de su abuelo y todas las mujeres están rezando el rosario y el viene de uno de sus viajes de vagancia. al ver que debía tanto comenzó a querer poseer todo el pueblo de Comala. esto lo lleva a darle muerte a su propio padre dejándose llevar por la ira. sino que. También estaba entrando en ira cuando le llevan el cuerpo de su heredero Miguel Páramo. A continuación se produce la muerte de Juan Preciado. para así determinar quién había sido el causante de la muerte de su padre. y al éste contraer nupcias con Dolores Preciado no le demuestra eso a su amiga. Menciona cuales son los siete pecados capitales de la obra Pedro Páramo en relación a la divina comedia. *La ira* Pedro Páramo demuestra la ira cuando le llevan el cadáver de su padre a la MEDIA LUNA. Los siete pecados capitales son una clasificación de los vicios mencionados en las primeras enseñanzas del cristianismo y el catolicismopara educar a sus seguidores acerca de la moral cristiana. destruyen la vida de gracia y crean la amenaza de condenación eterna a menos que sean absueltos mediante el sacramento de la penitencia. el padre Rentería le pide sesenta pesos a Fulgor Sedano y una mesa. por el rencor que le guarda a Pedro Páramo por saber que es su padre y porque no le dio ni un centavo cuando él lo necesitaba. La prueba que el mismo Juan Rulfo puso para decir que esta parte de la historia es una alucinación de Juan Preciado es cuando éste cuenta que se tumba junto a la mujer y ésta se pudre. *La avaricia . 18. pero la mujer le contesta que el pueblo está lleno de ánimas que andan penando. luego de muchos años toma venganza con sus propias manos y mata a cada una de las personas que asistieron a la boda ese día. pero luego ésta se lo confiesa al mismo Juan Preciado cuando le dice “Siempre dije que el hijo de Doloritas debió haber sido mío”. Por otra parte podemos ver a Eduviges Dyada. o siendo perdonados después de una perfecta contrición por parte del penitente. *La soberbia* En la obra de Pedro Páramo podemos ver al mismo Pedro Páramo como un hombre soberbio al cual nadie podía decirle que hacer. al pasar sólo soñando y añorando a Susana. éste se enfurece y llena de rencor. pero Fulgor Sedano le explica que fue el Colorado que no alcanzo a saltar y se le baja la cólera. Explica cada una de ellas. al ser cometidos. el rencor y la cólera que le ocasiona en el momento. ella era una de sus hermanas que sestaba viviendo en Colima. ¿A que viajo Juan Preciado a la ciudad de COMALA? Explique. Pedro Páramo lo es porque a pesar de todo lo que tenga que hacer él quiere poseer todo Comala sin importar el precio que sea. de todas las mujeres de Pedro Páramo. la abandono enviándola a vivir con Gertrudis. Otro ejemplo es cuando la hermana de Donnis le comenta sobre el incesto que existe entre ellos y que ella se siente muy apenada y le pide que la perdone y éste le dice que no. *La gula La gula está bien representada por el arriero Abundio Martínez. llegando así a cierto grado de altanería y orgullo para con las personas pobres que no tenían dinero para pagarle “la salvación de sus almas”. También había dejado muchos hijos perdidos pues el Lic. llego a pensar que él tenía la potestad para decirle a Dios a quienes salvar y a quienes no. Él es un ejemplo grande de lujuria. Trujillo lo relata en una parte de la obra. que llego al extremo de la lujuria y llego a violar a la sobrina del padre Rentería. Ana. hijo de Pedro Páramo. Dolores Preciado (madre de Juan) había sido la propietaria del rancho EN MEDIO y ella se había casado con Pedro Páramo que a su vez era el dueño del rancho LA MEDIA LUNA. éste no pudo llegar a casarse con ella. ya que se había olvidado de ellos. y antes le dijo que no le fuera a pedir nada. Un claro ejemplo de sus engaños fue cuando le dice a Fulgor Sedano que le diga a Dolores Preciado que él está muy enamorado de ella y la hace que se case con él y le roba sus tierras y luego la abandona. empobrecida y enferma. Por ese motivo Juan había heredado el nombre materno. Juan Preciado viaja al pequeño pueblo de Comala en México. El padre Rentería lo es pues debido a que él no les daba la absolución a las personas. los representantes de la avaricia son Pedro Páramo y el padre Rentería. cuando dice que llegaban a decirle que alguna muchacha iba a tener un hijo de “Miguelito”. engaña y mata a las personas que quieran interponerse. que solo le fuera a exigir lo que les correspondía y que se lo cobrara caro. que de tanto que se emborrachaba llego a matar a su propio padre que era Pedro Páramo. pero debido a sus locuras y enfermedades. Cuando el hijo de Pedro había nacido. luego de eso habían muchas mujeres que se iban a confesar de que habían pecado con él. Un claro ejemplo es cuando están en la misa del difunto Miguel Páramo. ya que desde joven comienza a llevar una vida desordenada y comienza a tener relaciones sexuales prematrimoniales. también engañaba a las mujeres y luego las maltrataba. se puede decir que la única que no se acostó con él y se supone que fue su “última esposa” fue Susana San Juan. por que nunca conoció a su padre. Tuvo muchos hijos en esa forma desordenada de sus relaciones. Como se puede observar. ya que ese era el ultimo deseo de su madre cuando murió. el fue en busca de su padre que se llamaba Pedro Páramo y así poderle exigir lo que les correspondía y de lo que le había estafado a su madre. *La lujuria* En la obra vemos que la lujuria está representada por Pedro Páramo. . al cual le tiene cierto rencor por haber matado a su hermano mayor y por haber violado a su sobrina Ana. entonces para “calmarse” el duelo de la muerte de su esposa decide emborracharse y es por eso que decide ir a donde Pedro Páramo para que le ayude a los gastos funerarios de su mujer. 19. El motivo de su borrachera era porque su esposa se había muerto. y Pedro se le acerca a darle monedas de oro para su iglesia y él se recuerda cuando llego la hermana de Eduviges Dyada a pedirle que perdonara a su hermana por haberse asesinado y éste no quiso perdonarla. Es por esto que es la única mujer de la obra que no se acuesta con Pedro Páramo. que lo consideraban como el que tenía en sus manos la salvación o la condenación de las almas. muy caro.En este caso. Otro ejemplo es Miguel Páramo. Conclusión. 20. La lealtad que tenia “el colorado” caballo de Miguel Páramo aun después de su muerte. es una frontera entre lo real y lo imaginario así como los personajes fantasmagóricos y las situaciones de la ficción irreal es. los abusos que se ejercen en muchas partes del mundo. Un tanto difícil de entender la historia porque en los diálogos largos muchas veces no entendía quien era la persona que hablaba y que luego daba su nombre por lo demás una novela muy interesante.Cuando el iba rumbo a Comala. De una conclusión de la lectura Pedro Páramo. está adscrita a la corriente literaria conocida con el nombre de realismo mágico. el iba soñando y pensando en la gran herencia que el iban a dar. Nos pareció una novela muy interesante por su trama. Esta corriente está formada por escritores latinoamericanos. La relación que existe entre esta novela y la realidad. así como su autor Juan Rulfo. La lealtad que tenia Fulgor Sedano con la familia Páramo hasta su muerte por los revolucionarios. es que en la realidad existen muchos pueblos como Cómala con individuos que se creen con autoridad suficiente para hacer y deshacer lo que a ellos les conviene sin importarles el pueblo con tal de satisfacer los deseos de estos individuos 36. Divorciarse de Pedro páramo B. El profundo amor que sentía Pedro Páramo por Susana San Juan. Todos los habitantes de este pueblo “encantado” se han quedado allí porque fueron incapaces de escapar de la decadencia en que estaba cayendo el pueblo.” Pero cuando llego se dio cuenta que no era nada de lo que su madre le había dicho si no que era una ciudad muerta y con un calor infernal. La madre de Juan no pudo hacer realidad la ilusión de: A. los engaños y la maldad que existe en el mundo son patrones que tiene el pueblo de Cómala y sus habitantes más poderosos. Este autor aunque con una obra escasa ha pasado a la historia de al nueva narrativa latinoamericana gracias a un libro de cuentos y a esta novela. Comala. La lluvia que marca un reloj y el marco ritual religioso son elementos que miden el tiempo irreal y encuadran a la obra en una dimensión mágica. el iba emocionado ya que su madre le había descrito la ciudad de Comala como “unas llanuras verdes… El color de la tierra. las interacciones de los personajes con la historia. El lugar en el que se sitúa la acción. la manera de cómo se entrelaza el pasado con el presente y también como el personaje principal da a conocer sus pensamientos y nunca se da por vencido en sus metas. Todas las ánimas que vagan por la tierra están porque no han podido irse al otro mundo al dejar tareas pendientes. La perseverancia que tenía Juan por la promesa que tuvo con su madre en su lecho de muerte de conocer a su padre. El titulo tiene referencia al padre de Juan Preciado que vendría a ser el personaje principal y que por el suceden varios acontecimientos que marcan la vida del pueblo de Cómala El autor nos quiere dar a conocer las muchas realidades que existen fuera de casa y que parecen imperceptibles. Un pueblo que huele a miel derramada…. Vengarse de pedro Páramo . ninguno de ellos han podido realizar sus ilusiones que han quedado frustradas y por ello vagan por Comala. el olor de la alfalfa y del pan. Ninguno de estos habitantes han tenido una vida plena. Esta obra. También en la obra se dan muchos valores como el amorque sentía la madre de Juan hasta su muerte y el amor reciproco de Juan a su madre. Esta obra está enmarcada en la época: A. Recibir o adquirir D. Que fácilmente se dobla . Futuro. Paraje extraviado o fuera de camino C. Las expresiones `' Puerta grande `' `' Monedas de oro `' corresponden a: A. Según el texto el Padre rentaría representa: A. B. Ver otra vez a Pedro Páramo y poder hacer feliz a su hijo. Siglo XV 41. 39.1928 B. B. Según el texto la expresión “Inquirir” significa: A. 1820 -1845 C. D. Lograr ver a sus nietos en Comala. Enamorado y responsable C. La impunidad D.C. 37. contradicciones y decisiones arbitrarias. Los valores eclesiásticos 40. Duro y severo D. Indagar o examinar cuidadosamente B. Su sometimiento a la tiranía. El Tiempo gramatical o verbal en la estructura del texto es: A. La principal característica de pedro Páramo era: A. Condicional simple 42. 1910 . La corrupción C. Paradojas E. Epítetos D. Metáfora B. Polisíndeton C. Prosopopeya 43. La búsqueda de un mejor futuro. Subjuntivo E. Derrochador y bebedor B. Pretérito D. D. Su espíritu de laboriosidad. La fe cristiana B. Insensato y descomplicado 38. Presente C. 1935 -1943 D. Siglo XIX E. El descontento y la anarquía C. El pueblo mencionado en la obra se caracteriza principalmente por: A. y lo siguió haciendo todavía después de que se quedó sordo.” La cita anterior se refiere a A) Miguel. Dorotea B. es: A. Culto y literario D. Agricultor C. Desmesurado E. Entrar en una habitación 44. Dolores D. Evocación o recuerdo D. Arriero D. La expresión: “El hijo de Dolores debió haber sido mío. La esposa de pedro páramo era : A. Amansador de caballos E. Rio Colorado B. Regional C. Zenzontle A. Zapatero B. C. Talpa PREGUNTAS DE SELECCIÓN ÚNICA SOBRE LA NOVELA “PEDRO PÁRAMO” 50. Jalisco C. Monólogo interior. Poesía 46. El primer personaje que le da información a Juan preciado sobre su padre es: A. Eduviges D. Susana San Juan C. Relato en prosa E. Según el texto Abundio era: A.” Corresponde según la lectura a: A. Eduviges Dyada B. Formal 45. C. Susana san Juan. Coloquial B. Diálogo B. El nivel de lenguaje que es utilizado en “Pedro Páramo”. . Damiana E. Damiana Cisneros 48. Peregrino 47. Sayula.E. Juan Preciado vivía en el pueblo de _________ antes de llegar a Comala: A. Dorotea 49. “Era quien nos acarreaba el correo. 51. Respecto a Dolores es verdadero. C) Solo I y II.Seguro. . II. B) ella estaba al borde de la muerte cuando lo hizo prometer que lo haría. B) Solo II. señor…” En el fragmento anterior el(los) modo(s) narrativo(s) presente(s) es (son) el(los) I. Estilo indirecto. C) su padre había solicitado su presencia. D) deseaba recobrar su parte de la herencia. que I. 55. 52.¿Cómo dice usted que se llama el pueblo que se ve allá abajo? .¿Y por qué se ve esto tan triste? .Susana San Juan. señor. señor. C) Fulgor. E) Toribio. es verdadero que A) era hermana de Dolores. E) I. C) fue absuelta por el padre Rentería. E) Juan preciado . E) cuidó a Juan Preciado cuando nació. “. Juan Preciado le prometió a su madre ir a Comala. D) Pedro Páramo .Son los tiempos. D) su hermana era pobre y tenía muchos hijos. III. En relación a Eduviges. A) Solo I. era enemiga de retratarse. pues no había sido considerado en la repartición de los bienes de su padre.Fulgor Sedano. Estilo directo libre. . 53.Dolores.Abundio. E) quería vengarse de su padre por el abandono en que lo había dejado. D) Abundio. Estilo indirecto libre.¿Está seguro de que ya es Comala? . B) Miguel Páramo . .Comala. D) Solo I y III. pues hacía muchos años que no lo veía.su sobrina Ana. B) se suicidó por culpa del padre Rentería. 54. porque A) le interesaba por sobre cualquier cosa conocer a sus antepasados.B) Pedro. C) Eduviges Dyada . ¿Quién es definido (a) como “un rencor vivo” y quién lo define así? A) Padre Rentería . II y III. Solo I y III. III. podemos afirmar que I. I. . buscando alguna forma de salvación. murió tras ser asaltado en Comala. En Pedro Páramo es posible encontrar: I. una naturaleza benigna. II. Dorotea representa a la I. 56. II. III. V. Respecto al texto leído es verdadero que I. las almas que habitan Comala hablan. fue muy amada por Pedro. nunca se supo quién lo asesinó. Solo II. IV. III. Solo I y II IV. podemos afirmar que I. Solo I y II. III. III. Solo II. IV. Cuerpo y espíritu son vistos por Rulfo. Solo II. II. única persona que recibe la absolución de parte del padre Rentería. III. IV. Solo I. II. el motivo del paraíso perdido. está presente en cuerpo o alma en el mundo sepulcral de Comala. Solo III. fue asesinado en una boda en el pueblo de San Cristóbal. Solo I. En relación a Lucas Páramo. 58. II. mujer celosa y enamorada de su patrón. era hija única IV. fue muerto por su más acérrimo enemigo. según una concepción cristiana. los cuerpos de los personajes “muertos” vaga por la tierra. persona más cuerda y consciente de la maldad de la gente. antes y después de su retorno al pueblo. I. al sacerdote agotado e impotente. 60. III. I. V. pues pensaba que había dado a luz a un niño. imagen de la madre frustrada. pureza de quien no pecó jam 59.II. aman y recuerdan hechos pasados. II. III. V. Solo II Y III V. Solo I. en ningún momento se siente culpable por sus actos. II. I. II. V. sufre por la ausencia de Susana. II y III. tenía un hijo imaginario. falleció tras una larga enfermedad. abandonó a Pedro Páramo. III. Solo III. 57. De acuerdo a leído. II. C) Solo I y III. I. C) Solo III. B) Solo II. 65. III. Donis y su hermana representan principalmente I. cronológico. el amor. 61. Juan Preciado comparte su tumba con A) Susana. Pedro Páramo es una obra que presenta predominantemente un tiempo I. el incesto. está enterrada cerca de Pedro Páramo. B) Dolores. C) Solo III. II. A) Solo I. con anacronías. IV. D) Dorotea. La imposibilidad de cualquier clase de salvación. El sentimiento de culpabilidad. II y III.III. En relación a Susana. II y III. A) Solo I. II.I. I. alcanza la salvación cuando confiesa sus pecados. 63. I. D) Solo I y II. Solo I y II. lineal. es correcto afirmar que I. El deseo de conferir y recibir y recibir perdón. II y III.IV. V. estaba muy enamorada de Pedro Páramo. C) Abundio. III. 64. la muerte. B) Solo II. E) I. . D) Solo I y III. A) Solo I. E) I. D) Solo I y II. V. 62. El padre Rentería representa I.II. E) Miguel. no presenta una aparente relación incestuosa. cree que la vida es un pecado. III. B) Solo II. .) parricida 71.. el sufrimiento.-A qué se deberá la contradicción del arriero al mencionar que en el pueblo no vive nadie. Secuencia 3: El pueblo de Comala 1. D) Solo I y III E) I...¿Cómo es el manejo del tiempo.-Señala los rasgos retóricos para caracterizar al personaje femenino 5. A) Solo I.¿Cuál es el escenario principal de la novela Pedro Páramo del mexicano Juan Rulfo? A) Rumi B) Calemar C) Comala D) Riohacha E) Killac Secuencia 1: Llegada de Juan Preciado a Comala 1..) corrupto 72. Abundio (….¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2. B) Solo II. Padre Rentería (…..Menciona el estado de ánimo de la mamá del narrador 4.) improbó 74..¿Cuál es el objetivo del narrador? Plano actancial 3. II y III.¿Cómo es el manejo del tiempo en esta secuencia? .. Miguel (…. II. C) Solo III.. Plano fabulación 4..¿Qué significado puede tener el nombre de Comala? Secuencia 2: Diálogo entre el arriero y el narrador.Indica los procedimientos narrativos empleados en esta secuencia (descripciones.. Fulgor (….Cuál es la imagen en esta secuencia de Pedro Páramo? 8...) vividor 70.¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2.¿Qué representa para el narrador Pedro Páramo? 5.. la desesperación... Dorotea (….. III.. 3.Menciona los procedimientos narrativos empleados en esta secuencia.) huésped 68. 67.. IV..¿Qué aspectos del pueblo revelan ausencia de vida? 3.) incestuoso 69. Eduvigis (….E) I.. Damasio (…. recuerdos) 7. diálogos directos.¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2.-Indica el sentido de los recuerdos intercalados de la madre del narrador Secuencia 4: Despedida del arriero Abundio 1.) mató 1.¿Cómo es el espacio? Cita algún ejemplo 6. existen anacronías? 5.Realiza una comparación entre el Comala del narrador y el Comala de los recuerdos intercalados. indirectos. Bartolomé (…...) alcahueta 73... En la obra leída está(n) presente(s) I.¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2. cuando anteriormente había dicho lo contrario. ESCRIBA EN EL PARÉNTESIS EL NÚMERO QUE CORRESPONDE DE LOS NOMBRES DE LOS PERSONAJES CON SUS RESPECTIVAS CARACTERÍSTICAS.. II y III. Los hijos de Pedro Páramo 1..Cuál es el sentido o significado del retrato en mal estado de la mamá del narrador? 9. lo trágico.¿Cómo es la atmósfera del pueblo? 4. TÉRMINOS PAREADOS. 66. En el diálogo entre Pedro Páramo y su abuela.-Qué aspectos sobrenaturales se destacan de la historia de Abundio 3.. Pedro Páramo” Secuencia 11: La historia de Miguel Páramo 1.Comenta las creencias de Eduviges a partir de la historia del Saltaperico 6....-Comenta el estilo de la voz narrativa de los monólogos 5.-Menciona los aspectos sobrenaturales de esta secuencia 3.-Comenta el sentido de la siguiente cita: “A centenares de metros.-¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2.. y cuál es el sentido o emoción que genera? 3.. donde yo no puedo alcanzarte ni verte y adonde no llegan mis palabras” 3.. Susana. estás escondida tú.Secuencia 5: Eduviges Dyada 1.En el primer párrafo qué se describe.A quién va dirigido el “¿Cuándo descansarás?” Secuencia 10: Despedida de Susana 1...-¿Cuál era la relación entre Miguel Páramo y Eduviges Dyada? 4. pero conozco cómo acortar las veredas”? 5. y de qué recursos se vale el narrador? Secuencia 9: Las historias de Eduviges Dyada 1..Comenta los aspectos sobrenaturales de esta secuencia 3.. ambientación en esta secuencia.Consideras a Abundio una especie de mensajero entre los vivos y los muertos 4..¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2...¿Cuál es el sentido.¿Qué aspectos del temperamento de Pedro Páramo revelan el diálogo con su abuela? 4.¿Cómo es el espacio descrito por Miguel Páramo al brincar el lienzo? 4. cuáles temas o ideas sobresalen? 4..( monólogo intercalado de Pedro Páramo) 3..¿Por qué Eduviges previene a Juan Preciado de escuchar “el quejido de un muerto”? .¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2.¿Cuál es el principal procedimiento narrativo de esta secuencia? Qué temas podemos destacara en la introducción a la historia del aparecido Miguel Páramo realizada por Eduviges? Cómo es el manejo del tiempo? Cómo es el espacio descrito por Miguel Páramo a Eduviges? Según Eduviges que no deja descansar a Miguel Páramo? Qué procedimientos.Comenta la premonición de la abuela al final de la secuencia Destaca dos aspectos sobre el carácter de Pedro Páramo? En la memoria intercalada “El día…” menciona qué figuras literarias son empleadas y que efectos provoca? Qué función tiene el diálogo entre la abuela y Pedro Páramo? Crees que este fragmento termina con una premoción de la abuela al decir: “Siento que te va ir mal..Por qué es importante la atmósfera.. mucho más allá de todo.Señala los rasgos literarios en el párrafo “Yo creía que aquella mujer…” Secuencia 6: El mundo subjetivo de Pedro Páramo 1. encima de todas las nubes.¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2...-A qué se refiere Eduviges al mencionar: “Sólo yo entiendo lo lejos que está el cielo de nosotros.-¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2.Comenta la descripción del espacio el día que Susana se fue del pueblo.¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2.Comenta la visión de la muerte según Eduviges 4.Cómo es el manejo del tiempo en esta secuencia? Secuencia 7: La infancia de Pedro Páramo 1.¿Por qué considera Eduviges a Juan Preciado casi como su hijo? 7. más.¿Por qué el matrimonio entre Pedro Páramo y Dolores no funcionó? 10.Comenta los aspectos sobrenaturales de esta secuencia 3.Indica cuántas voces narrativas se encuentran en esta secuencia? Secuencia 8: El novenario del abuelo 1.Explica los puntos mas importantes del diálogo entre Eduviges y el mozo 5.. Escondida en la inmensidad de Dios.Menciona las historias que relata Eduviges a Juan Preciado 2.Qué procedimientos narrativos sobresalen en esta secuencia? 6.. efecto del recuerdo intercalado de Dolores. estrategias son las empleadas en la composición de esta secuencia? Secuencia 12: La muerte de Miguel Páramo 1..Menciona el tono y sentimientos de los monólogos interiores 4.¿Cuáles son los principales procedimientos narrativos de esta secuencia? 9..¿Cuál es el argumento de esta secuencia? 2..... detrás de su divina Providencia. la madre de Juan Preciado? 8.Señala los principales recursos retóricos y su efecto para describir Juan Preciado a Eduviges 5...