Paradigma Marxista1. Observaciones. El paper está planteado a partir de las siguientes cuestionante extraídas a partir del texto indicado XIII. Irving M. Zeitlin: El manantial marxista en: Ideología y teoría sociológica. Buenos Aires, Amorrortu editores, 1986, pp. 92 – 123. 1. A Explique que es la alienación y que es la ideología para K. Marx. 2. B Que es la ideología y cuál es su relación con la economía, desarrolle acerca de la misma. 3. C Desde su punto de vista, como influyen los medios de comunicación en la formación de la ideología. 2. Desarrollo 2.1. Introducción El concepto de alienación ha sido manejado mucho antes que Marx lo utilice para exponer la situación de los trabajadores en la su relación con los medio y dueños de producción, uno de los primeros personajes en utilizar el término fue Hegel, de quien Marx recogió el método dialectico. Hegel, de manera sintética, definiría la alienación como el extrañamiento del sujeto en el proceso de su objetivación. Posteriormente, otro de los pilares fundamentales de la formación de Karl Marx, Feuerbach, abordaría el tema de la alienación desde la religión. Afirmaría que los dioses no son más que creación humanas, figuras con poderes mas allá de lo humano y presencia omnipotente. Lo interesante de esta creación es que el rol histórico se volcara y serán los dioses (creación de los humanos) los que adquieran la figura de creadores del universo y del hombre, es así que se produce la alienación religiosa. El hombre ya no es su propio dueño y tampoco vive para sí mismo, entra en un extrañamiento para con la imagen que creo, vive por un dios y vive para un dios, sometiéndose y viéndose obligado a vivir para otro. Finalmente Marx aportara a la concepción de alienación extendiendo el campo de acción del concepto a todas las esferas de la sociedad, como veremos más adelante el concepto de Marx, ahonda en las relaciones de producción a causa de la antagonia entre las clases dominantes y dominadas planteadas por el mismo. La ideología es también un arma de alienación, Marx dirá que la ideología es una forma de ver el mundo que satisface los intereses de los explotadores. Es así que Marx, como veremos posteriormente, desarrollara el concepto de ideología como falsa conciencia y como un instrumento utilizado por la burguesía en el ámbito económico. Posteriormente relacionaremos el concepto de ideología con los medios de comunicación, para este cometido recurriremos a la teoría de Althusser que plantea la existencia de diferentes aparatos ideológicos de estado que se utilizan para la difusión de ideología como herramientas para dejar en un aparente status quo a la sociedad. 2.2. Alienación, ideología y economía. Ya explicamos sobre la noción de alienación para Hegel y Feuerbach, pero esta concepción que Feuerbach remitía únicamente al ámbito religioso Marx la extenderá a todas las esferas de la actividad humana, empezando por la actividad esencial del ser humano: la producción de bienes para la satisfacción de sus necesidades dentro la relación burgués – proletario. Producir es la actividad esencial de los humanos, lo que los distingue de otras especies animales. El trabajo, como actividad productiva libre, es la actividad en la que el ser humano expresa su humanidad, su verdadera naturaleza. Todo lo producido de esta forma -un vestido, una estatua, una casa- es la esencia de la vida humana convertida en un objeto físico y, por tanto externo al productor. En la sociedad industrial, el trabajador no controla el producto de su trabajo. El producto en el que se objetiva su trabajo no le pertenece, convirtiéndose así en algo extraño, ajeno al trabajador: su actividad transformadora no le pertenece, no es considerada como suya, sino que deviene propiedad de "otro". Karl Marx en Manuscritos económicos filosóficos dirá: "El objeto que el trabajo produce, su producto, se enfrenta a él como un extraño, como un poder independiente del productor, el trabajador se relaciona con el producto de su trabajo como con un objeto extraño" El trabajo se convierte, pues, en una actividad alienada y alienante, cuando los seres humanos producen objetos sobre los cuales ya no ejercen ningún control, que no ponen de manifiesto su humanidad, ya que no resultan de su libre actividad, sino de una actividad que es "para otro", que ya no les pertenece porque le pertenece a quien haya pagado su salario, y de la son despojados. De esta manera es el capitalista el que, con la apropiación del producto, se apropia de la actividad de los demás, resultando para ellos una actividad enajenada, alienada. Además, el objeto producido se vuelve contra su creador, puesto que sirve para enriquecer al capitalista y aumentar su poder sobre el proletario. De este modo la actividad productiva se convierte en una actividad realizada bajo "dominación, coerción y el yugo de otro hombre". Pero la alienación no sólo se da en el terreno de la actividad productiva, del trabajo. Además de la alienación económica, estructural y radical en la sociedad capitalista, derivan de ella otras formas de alienación, como la social, (a través de la división de la sociedad en clases), la política (con la división entre la "sociedad civil" y el "Estado") de las que, a su vez derivan otras formas de alienación ideológica, (como la religiosa y la filosófica) que buscan justificar la situación real de miseria para la mayoría y, al mismo tiempo, confundir y mistificar la realidad, creando una falsa conciencia de la misma. Ya observamos la alienación infraestructural o vinculada al aspecto económico, ahora pasaremos a estudiar la alienación surgida a partir de la ideología: La ideología es una forma de ver el mundo que satisface los intereses de los explotadores. La ideología es una falsa conciencia, una representación inadecuada de la realidad a fin de que los explotados consideren naturales y por tanto justificables e inevitables sus condiciones de vida: “siempre ha habido ricos”, “es natural que el amo se lleve una parte de la cosecha: es el dueño de la tierra, al fin y al cabo”, son expresiones que manifiestan la aceptación de la ideología dominante por parte de los dominados. La ideología se constituye en la culminación del proceso de alienación. Así la alienación ideológica engloba a todos los ámbitos y esferas pertenecientes a la superestructura: política, cultura, religión, educación, etc. Cabe recalcar en este punto que la alienación infraestructural y la alienación superestructural no son cosas separadas. Si bien la infraestructura determina a la superestructura existe una relación de interdependencia en la cual una no puede existir sin la otra. A fin de cuentas la alienación surge como un fenómeno económico que posteriormente se esparce a todas las esferas sociales. 2.3. Medios de Comunicación e Ideología. La religión y los medios de comunicación son los aparatos ideológicos de estado por excelencia en la sociedad capitalista. El rol de los medios de comunicación ha sido completamente deformado tanto por la globalización como por el gobierno. La imposibilidad de acceder a información de carácter científico y de contenido académico es cada vez más difícil, pues constantemente estamos siendo bombardeados por 3 tipos de contenido comunicacional: primero tenemos el ámbito noticioso con los reportajes y artículos light plagados de información superficial y fácilmente digerible, por otro lado tenemos todo el peso del mundo propagandístico que colma todo espacio público y medio de comunicación con avisos fomentando el consumo de distintos productos para saciar distintas necesidades y finalmente tenemos el contenido que busca adormecer a la sociedad con programas y objetos de entretenimiento que siembran la idea de estabilidad en la sociedad. 3. Conclusiones. Los aparatos ideológicos de estado son la principal arma de alienación superestructural en la sociedad actual, los medios de comunicación están lanzando información de todo índole constantemente y nosotros la recibimos hasta de manera inconsciente. Toda esta información y alienación es causada por una cuestión económica, las grandes empresas y la burguesía en general necesitan de mas trabajadores que no vean la miseria de la que forman parte y se ocupen de realizar el trabajo que se les encomienda, trabajo que también implica una alienación, en este caso infraestructural, pues son vistos tan solo como un apéndice de la maquinaria en la fábrica y no tienen ninguna relación con lo que ellos producen, venden su fuerza de trabajo y son objetos de un solo dueño, la burguesía o el estado. La relación entre estas tres categorías es más directa de lo que parece, tanto ideología como sistema económico buscan alienar a la población con un fin: facilitar la explotación en la fábrica. 4. Bibliografía. Irving M. Zeitlin: El manantial marxista en: Ideología y teoría sociológica. Buenos Aires, Amorrortu editores, 1986, pp. 92 – 123. Martin Catalán Lerma: Ideología y Medios de Comunicación. Revista Rebelión, 2pgs. Ignacio Ramonet: Los medios son el aparato ideológico de la globalización. Conferencia en la clausura de la Bienal Iberoamericana de Comunicación en Córdoba (Argentina), 2007. Louis Althusser: Ideología y aparatos ideológicos de estado. Fernando Benavente: La alienación religiosa en Marx, Freud y Fromm. UMSS FACSO Sociología Paradigma Marxista Nombre: Andrés Carvajal G. Fecha: 20 de octubre de 2014 Docente: Marcos Coronado B. Materia: Sociología Comparada II Nro.: 8 Cochabamba, Bolivia.