Papiro de Westcar 1) La primera historia (de la que solamente se conservan algunas líneas) es sobre un mago, tal vez Imhotep, duranteel reinado de Necherjet (llamado Dyeser en la composición). La primera historia, contada por un hijo desconocido de Khufu (posiblemente Djedefra ), le falta todo, pero la conclusión, en el que las órdenes de Khufu bendijo las ofrendas al rey Zoser . Parece haber sido un texto que detalla un milagro realizado por un sacerdote lector en el reinado del rey Zoser, posiblemente, el famoso Imhotep sí mismo. La primera historia se pierde debido a los daños en el papiro. Las sentencias conservadas solamente revelan el gran protagonista de la historia, el rey Zoser. El nombre del héroe, que se dice que hizo el milagro, se pierde por completo, pero Liechtheim Lepper y creo que es posible, que el papiro estaba hablando sobre el famoso arquitecto y gran lector sacerdote Imhotep. 2) La segunda historia (muy fragmentaria), transcurre durante el reinado del Nebka. Narra Jafra (Kefrén) cómo el escriba del templo de Ptah se vengó de su esposa y su amante, mediante un cocodrilo de cera mágico. La segunda historia, contada por Khafra , se desarrolla durante el reinado de uno de los predecesores de Keops. Rey Nebka 's jefe lector Ubaoner descubre que su esposa está teniendo una aventura amorosa con un hombre de la ciudad de Memphis, y él la moda un cocodrilo de cera. Al enterarse de que su esposa infiel está cumpliendo con su amante, que explica la figura de volver a la vida en el contacto con el agua, y establece su cuidador para lanzarla en la secuencia en la que el ciudadano entra y sale de los bienes del lector de descubrir. Tras la captura de los habitantes de la ciudad, el cocodrilo lo lleva al fondo del lago, donde permanecen durante siete días como el lector entretiene al faraón visita. Cuando le dice a Nebka la historia, y llama al cocodrilo de nuevo, el rey ordena el cocodrilo devorar al hombre de la ciudad una vez por todas. Entonces él tiene a la esposa adúltera a luz, prendieron fuego y arrojado al río. En la historia II. Nebka rey juega el papel clave. Se le representa como un no terminante, pero legítimo juez , que no permite que la maldad y la mala conducta ocurra. La adúltera esposa del héroe de la historia es castigado por ser quemados vivos y su amante secreto, gracias a la fiel arrestado cuidador, es devorado por un cocodrilo llamado. Cuidador y el cocodrilo está jugando el papel de la justicia , mientras que el rey Nebka desempeña el papel de la historia interminable destino . Lepper y Liechtheim evaluar la representación del rey Nebka como muy positivo. Un faraón legal estricto, sino un ideal para la gente de autor `s de por vida. 3) La tercera historia transcurre durante el reinado de Seneferu, el padre de Jufu (Keops). El príncipe Jafra relata cómo un mago separó las aguas de un lago para encontrar la joya verde que se le había caído a una de las veinte jóvenes vírgenes que estaban entreteniendo al rey Seneferu, aquejado de melancolía. La tercera historia, contada por otro hijo llamado Baufra , se desarrolla durante el reinado de su abuelo Sneferu . El rey se aburre y su jefe lector Djadjaemankh le aconseja reunir a una veintena las mujeres jóvenes y utilizarlos para él la vuelta al lago del palacio. Órdenes Sneferu veinte remos hermoso hecho, y le da las redes de mujeres para cubrir a su alrededor a medida que la vela. Sin embargo, una de las niñas pierde un amuleto - un colgante de pescado hecha de malaquita tan querida para ella que ni siquiera aceptar un sustituto de la Real Hacienda, y hasta que regresó a su ni ella ni ninguna de las otras chicas fila. El rey se lamenta de esto, y el lector general se pliega a un lado el agua para y hace que la historia III. Cuando Keops pide la Wheres y los cómo. convertido en una especie de sátira . demasiado. Meskhenet . 5) La quinta historia es una predicción sobre los orígenes de los reyes de la dinastía V. rey Snefru se convierte en una víctima de la valentía del autor `s para criticar a la monarquía como tal. Se disfrazan de músicos y prisa a la casa de Reddedet para ayudarla con el nacimiento difícil. Khufu se le pregunta sobre su conocimiento en el santuario de Thoth. intrigado. Donde el rey Jufu se entera. le pega. Trata de cómo el mago Dyedi. Lepper señala. En la historia III. hecho para el estudio de públicos 4) La cuarta historia sucede en la corte. Dedi vuelve a pegar la cabeza. pero el primero de los tres futuros reyes en el vientre de la mujer Rededjet. rompe con el formato y el enfoque se desplaza al dar a luz Rededjet a sus tres hijos. envía a su hijo para invitar a este hombre sabio. y un toro degollado. delante del rey Jufu y su hijo Dyedefhor. Meskhenet. Con este curso de la narración y la representación de un faraón vergonzoso el autor de Westcar se atreve a criticar a los faraones de Egipto. llegarían a ser los tres reyes de Egipto. Keops. Sajebu (Reuser). cómo Userkaf. a partir de Userkaf. recibe una paliza y huye. Él representa a Esnofru como un tonto necio. La última historia. con el mago Dyedi. Isis. Un habitante de la ciudad llamado Dedi aparentemente tiene el poder para volver a colocar una cabeza cortada en un animal. La criada de Rededjet tarde tiene una discusión con su señora. los hijos de Rudydyedet. Ra órdenes de Isis. Los tres niños que nacen. salvaje para domar leones. y que hace que ella vaya a la orilla del mar donde un cocodrilo a su captura. se encuentra con su hermano y cuenta la historia de él. porque el Papiro Westcar se hizo posible para los espectáculos públicos. Enfadado. luego se dobla la parte posterior del agua. Neftis y Khnum para ayudar a Rededjet. Dios del sol Ra las órdenes de sus compañeros. Heket y Khnum en su ayuda. Sahura y Neferirkara (Kaka). Dedi respuestas que el que puede dar acceso a Keops no es él. y sabe el número de habitaciones secretas en el santuario de Thoth . y lo que aconteció. la esposa del sumo sacerdote de Ra. El hermano comienza a confesar lo que ha sucedido y en este punto termina el papiro. un indefinido de aves acuáticas. cada uno descrito como fuerte y sano. y prometió decirle a rey Keops lo que había sucedido. y al llegar Dedi en la corte ordena a un ganso. Esta es una profecía que detalla los inicios de la dinastía V. y las respuestas Dedi que no sabe el número de habitaciones. o. que está llorando por la pérdida de la niña. para asegurar el nacimiento de los trillizos y el comienzo de una nueva dinastía. La cuarta historia. al menos. Lepper y Liechtheim evaluar tanto la historia como una especie de narró moral que trata el tema de la justicia y lo que ocurre con los traidores . uno tras otro. a quinta y última historia habla de la Rededjet héroe femenino (su nombre es también a menudo se leen como Ruddedet) y su difícil nacimiento de tres hijos. Hekhet. contada por Hordjedef. que los críticos están escondidos inteligentemente sin embargo -. Sneferu adicional debe tener un sacerdote para que venga a deshacerse de sus problemas. También de los secretos del dios Dyehuty (Thot). . No es de extrañar ya que el autor tuvo que ser cuidadosos. pero él sabe dónde están. En el día de nacimiento de sus hijos. como tal. Neftis . resucita a un pato previamente decapitado. que es fácil de contentar con el entretenimiento superficial y que es incapaz de resolver una disputa con una criada de remo poco.permitir la recuperación del amuleto. El hermano se va a ver a Rededjet. Pero en el camino. con las extremidades cubiertas de oro y tocados de lapislázuli. por la profecía del mago Dyedi. se refiere a un milagro que dentro de propio reinado de Keops. podrían cobrar vida para cumplir una misión ordenada por el mago. En el caso de este cuento. Al parecer. prometiéndole que vería un acto prodigioso. el autor del papiro Westcar ingeniosamente crea una especie de final feliz. un inmenso cocodrilo lo agarró entre sus fauces y lo mantuvo sin respirar bajo el agua. durante la cual no contaban las rígidas normas de la vida en el templo respecto a la comida o el sexo.Lepper señala. pero en este caso. que un sirviente suyo echó a las aguas del estanque donde el amante se bañaba para refrescarse tras el regocijo. La criada quiere correr su señora hacia abajo y es castigado por el destino. el paralelismo entre las biografías de las dos damas despertado una atención especial. En este relato vemos que los magos. lo que nos habla de las riquezas que aportaba esta profesión. el mago le invitó a su casa. [14] Dado que en el Papiro Westcar se Rededjet preocupados por el papel de la madre de un futuro rey. es incorrecta. sin que mostrara la mínima hostilidad contra los presentes. sobre el que dijo unas palabras mágicas. que también era el nombre de la diosa de la Verdad. que la historia de Rededjet podría haber sido inspirada por la figura histórica de la reina Khentkaus I. según el cual debían estar en el templo durante un mes seguido tres veces al año. el mago llamó al cocodrilo. Avisado el mago de la traición. por lo tanto. la implicación del Papiro Westcar que los tres primeros reyes de la quinta dinastía había sido hermanos. la Armonía. A Maat se le distingue entre el amplio panteón de dioses egipcios porque sobre la cabeza lleva aquello que le representa: la . ya que el amante ha ocasionado un desequilibrio en el orden del mundo (también la mujer. en este caso de cera. realizaban un servicio rotatorio. que tuvo que acompañar al rey Nebka en un viaje de una semana. en este caso concreto. Cuando el rey y su séquito regresaron del viaje. esto se realizaba con una finalidad protectora. el resto del tiempo podían llevar una vida laica. pidió su arcón y elaboró una figura de cera con la forma de un cocodrilo. tal vez sea el del mago y lector jefe Webaoner. cuando el amante se daba el chapuzón acostumbrado. El mago contó quien era aquel hombre y las circunstancias de su acción mágica. entonces y ahora. la casa debe ser de dimensiones considerables. que recibe la justicia del propio faraón) representado por el término Maat. la esposa fue ajusticiada y el mago recibió unos regalos por su sabiduría. podían estar casados y tener propiedades. 2) El cuento egipcio de magia más conocido. A la noche siguiente. Una vez al borde del estanque. la acción destructiva estaría justificada. la Justicia. Todo el propósito de que ocurra todo es para asegurar el inicio de una nueva dinastía y haciendo que el único peligro que desaparezca. que. cosa que aprovechó su mujer para llamar a su amante. Pero la nueva evidencia muestra que al menos Sahure tenía una madre diferente (Queen Neferhetepes ). lo que sin duda redundaría en beneficios extra. que vivió y gobernó tal vez al final de la dinastía IV. cosa que impresionó realmente al faraón. Normalmente. También se aprecia en este cuento cómo las imágenes. que salió con su carga. se ejercía en las cercanías del propio faraón. El amante fue devorado por el cocodrilo. [13] Khentkaus que se demuestre el derecho como "la madre de dos reyes" y durante mucho tiempo se ha pensado que pudo haber dado Userkaf y Sahure. El destino se muestra aquí como un cocodrilo que le arrebata el traidor. El papel de la sirvienta se evalúa como una figura clave para una redacción moderna de adoctrinamiento sobre la moralidad y la traición. el Orden y el Equilibrio. que eran sacerdotes. además. le den cincuenta latigazos en público y lo devuelvan a sus salones. 3) Otro cuento está situado en el tiempo del faraón Snefru y lo relata su nieto Baufre. haciendo que se formasen dos paredes con una especie de pasillo en medio la encontramos posteriormente en el Antiguo Testamento. con un mago como personaje común. y todo ello en seis horas. que tendrá que procurar diversión a un rey que se aburre soberanamante. justo donde había caído el talismán. que envolvía una bola de pelo natural. Moisés conocía las artes mágicas egipcias. Para ello consiguió que uno de sus magos. Pero a una de las jóvenes se le cae al agua su talismán. a los que da vida y ordena que vayan a donde está el faraón. que enseguida encontró una nueva solución: recitó un conjuro y las aguas del lago se abrieron. y los Hijos de Horus. Enterado el rey del percance y viendo la pena en el rostro de la joven. aunque en la segunda parte estará reencarnado en otro cuerpo: En los tiempos del faraón Mench-pa-Ra. Además de los ushebtis. el gobernador del país del Punt (Etiopía) quiso darle una lección. como lo fue el famoso Ptahotep. le ofreció otra joya similar. Se eligieron a las 20 mejores (las de más bellas formas. de pechos firmes y cuyo vientre aún no se haya abierto para dar a luz). Tan ligera y sutil que era lo que se ponía en la otra balanza cuando Anubis comprobaba la pureza del corazón de un difunto. con su carácter protector. ya que los demás magos no fueron capaces de anular las siete plagas que él desató. cuando los judíos huían de Egipto. cuyas Máximas han llegado hasta nuestros días como un ideal de vida en el antiguo Egipto. de bien trenzados cabellos. lo lleven a Etiopía. El título de lector jefe era muy prestigioso. a las que les faltaban ciertas partes. y un grupo de cálamos o plumas con las que el mago podría escribir los conjuros y las fórmulas mágicas. pero ella dijo que prefería el suyo. También había varias varas mágicas. protectores de los órganos sacados del cuerpo antes de la momificación (elementos comunes a cualquier otra tumba). Snefru mandó llamar otra vez al lector jefe.pluma de avestruz. llamado Horus. A la . Cuenta Bob Frier en Secretos del antiguo Egipto mágico (Robinbooks. 1994) que en la tumba de un mago hallada intacta en el Ramasseum de Tebas se encontraron los objetos y herramientas que estos sacerdotes utilizaban habitualmente. En este. estatuillas que cobrarían vida en el más allá para servir a su señor. Para ello hizo que preparasen una excursión en barca con todas las mujeres jóvenes que había en el palacio. y cuya pérdida puede suponer una desgracia. alcanzando 24 codos (casi 50 metros) de altura. normalmente relacionado con alguien cercano al faraón. hiciera un gran acto de magia elaborando con cera un palanquín con cuatro porteadores. el mago es el lector jefe Djadjaemonkh. Como no había manera de solucionar el problema. lo secuestren. una turquesa en forma de pez. También tenemos la importancia que se le daba a los talismanes. Todo se cumple tal como el mago etíope desea. Ellas remaron y al rey se le alegró el semblante. Se despojaron de sus ropas y se les entregaron collares. con forma curva y la superficie decorada con animales. La capacidad de controlar grandes extensiones de agua. los arqueólogos encontraron una caja de madera con la colección particular de papiros que tenía aquel mago. y un úraeus (la cobra que llevaban los faraones en la frente. También había tres pequeñas figuras de arcilla y madera. que llegó a superar. El detalle de que Webaoner pida su arcón para realizar el trabajo indica que los magos usaban una serie de elementos y herramientas que llevaban guardadas a cualquier parte. y que representar la capacidad destructora de Ra). ) El tercer cuento está situado en dos épocas distintas. hace un sacrificio a su dios Thot. Este niño pronto empezó a entusiasmar a los sacerdotes de la Casa de la Vida recitando textos sagrados o a inquietar a su padre cuando. ante el paso de dos cortejos fúnebres. también consiguió hacer él mismo un palanquín con portadores a los que dio vida desde la cera. emprende una lucha mágica con el mago homónimo. con la espalda llena de las señales de los latigazos. Por eso. Transcurrido ese tiempo. el faraón se despierta. Así siguieron hasta que el mago etíope reconoció la superioridad del egipcio. concibió y parió a un niño prodigioso. De este modo. Y eso volvió a ocurrir las dos noches siguientes. donde encontrará un papiro escrito por el propio dios. el etíope movido por los deseos de venganza y el egipcio porque ya no hay nadie con poderes suficientes como para oponerse a su enemigo. le contó lo mal que lo pasaría el rico y lo feliz que sería el pobre en el más allá. Estos trajeron al gobernador etíope. Pero. también bajo la influencia de un sueño. El etíope provoca un fuego y el egipcio una lluvia que lo apaga. Para salvar su vida. este decide ir a Egipto. sin que el mago etíope pudiese evitarlo con sus poderes.mañana siguiente. ) Una mujer llamada Ahwere tuvo un sueño en el que alguien le decía que iba a concebir un hijo y que para ello debía preparar una medicina con un calabacero. recordando consternado todo lo que ha ocurrido. le previene de que sólo lo saque de su caja para hacer una copia e inmediatamente deberá devolverlo a su sitio. ante el faraón. inventor de las fórmulas mágicas. Pero su acción más prodigiosa fue adivinar que era lo que llevaba escrito un príncipe etíope en una carta sellada: la historia de aquellos dos magos que se enfrentaron mil quinientos años antes. Entonces. Si-Osire. y con la posterior ayuda de su esposo. que recibió el mismo trato que el faraón en Etiopía. el mago Horus elaboró amuletos y fórmulas mágicas que impidieron que en la siguiente noche los seres etíopes volvieran a llevarse al faraón. El primero una niebla y el segundo el viento que la dispersa. . y. Eso sí. prometió no volver a Egipto en mil quinientos años. al que llamaron. no sólo eso. por la noche sueña que debe dirigirse a la biblioteca del templo de Schmun. debido a la diferencia entre las buenas y malas acciones de cada uno. ambos magos regresarán a la corte del faraón Ramsés II. Horus. que reina en ese momento.