OSHUN

Oshún(Dueña de los rios) -1- Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Introducción Este orisha femenino representa la lucha en la vida, es la dueña del rio, es la diosa del amor, nacio en una concha muy bonita a la orilla del rio y el mar, es la capataza de ozun. viste de blanco y amarillo, es la hija de nana buruku y olofin. Oshún tuvo hijos con: odduddua, orunmila e inle. Con odduddua tuvo a olosshe (niña), con orumila tuvo a poroye (niña) y con inle tuvo a logun ede (androgino). Oshún es la que cuida o el ojugbo de odduddua y yewa, es veladora de los poderes de Eggún . Oshún al principo en la tierra era cocinera de los orisha, estos no la consideraban y ella trastornaba todo con sus polvos, hasta que tuvieron que considerarla, es el unico orisha que siendo menor puede suplir a todos, inclusive a obatala. Segun leyendas nigerianas, Oshún cambio su pelo largo a yemaya por telas de colores muy bellos y con el pelo que le quedo, Oshún se hizo hermosos peinados, naciendo con eso la ciencia de los cosmeticos y tocador de pelo. Oshún vivio con ayaguna, pero tuvo que dejarlo debido a la iwin (babosa) que este comia, para ella esto es un tabu ; Oshún con quien mas hijos tuvo fue con Obatalá, por eso es que los hijos de Oshún, hacen o consagran muchos soddo orisha de obatala en su vida religiosa. Oshún es famosa en Nigeria por la creacion o por su participacion en la creacion del feto en el utero, ella preside el embrion junto con Yemaya y Obatala quien es el escultor que le da la forma a los humanos y le da el ashe de la palabra para que eledda de olofin baje. Oshún vivio con ozain, shakuana, shango, orunmila, ayaguna, agguayu, orischaoko, oddunddua, e inle. El hombre que la satisface es inle y el que le combiene es orunmila, pues la corona. Oshún es la unica que puede oir el oro. Sincretizada con la Caridad del Cobre, la patrona de Cuba . Reina de las aguas mansas y dulces de la tierra y de las aguas dulces de los sexos. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún Oshún(Dueña de los rios) -2- Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Alegre, coqueta, voluptuosa, baila al mundo con una luz en la cabeza. Baila la Danza de los Manantiales. Lo da todo por sus hijas y sus machos. Cuando se incomoda se venga ahogándolos, hiriéndolos en el bajo vientre y en las ingles. Se viste con traje amarillo y corona Comidas: gallinas con plumas amarrillas, chiva amarrilla, miel y canela. Frutas: Piña, perejil. Hojas: Ambarinas, el árbol bonito, el maíz, aroma amarrilla, malva té. Color: Amarrillo y ámbar. Metal: Oro y bronce. Se usan cinco manillas de oro. Se usa collar de cuentas amarillas y ámbar. Adimú: Natilla amarilla. Come también palomas, cordoniz, chiva amarilla, gallinas amarillas y hasta auras, según sus avatares o caminos; sus hijos ni pican ni comen calabaza y también es dueña de los vientres. Ella cuando llega al tambor, llega riéndose como burlándose del mundo y abanicándose de una forma muy rápida. De ella se dice que es pachángara (puta). Le dicen la Diosa Puta. Sus hijos varones son muy perseguidos por las mujeres, y si son hembras, si son casadas, le gusta jugar con dos barajas; si son solteras les gusan los hombres casados. Se dice en un patakin que ella se unta todo el cuerpo desnudo de miel y canela que bailando desnuda hace que Oggún guerrero salga del monte cuando quiere guerra y también hace bajar del penacho de la palma al Dios Rojo de la loma (Shangó), cuando el huía de la Ikú (muerte) o de Oyá, la dueña del cementerio, de los muertos y de las centellas. Shangó le teme mucho a los muertos. En Palo se llama Chola Aguenda o Mariquilla. Antes se hartará el fuego de la madera, y el mar del agua que Ochún de los hombres, dice la sentencia Yoruba. Orisha del amor y de la dulzura, a ella le pertenecen todas las cosas de este mundo. Más que africana parece haber nacido siempre en estas verdes tierras y azules cielos a los pies del Caribe. Oshún dejó de ser negra para convertirse en mulata, en criolla, y en cubana. No hay manifestación artística que no haya recreado su piel canela, sus cabellos largos y lacios y su sensualidad. Los bailadores de Ochún la evocan agitando los brazos para que suenen sus manillas de oro. Y de lo alto, como desde las cimas de las montañas, sus manos bajan y suben corriendo a lo largo de su cuerpo, como los manantiales y arroyos. Oshún danza con voluptuosidad y con las manos tendidas hacia adelante, en imploración y convulsivas con torsiones pelvianas de furor libinoso; pide ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún Oshún(Dueña de los rios) -3- Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------oñi; oñi o sea miel, miel, afrodisíaco símbolo del dulzor, de la sabrosura, de la esencia amorosa de la vida. Los santos, los hombres, los dioses y los reyes, quieren ceñir su garganta escandalosa con su collar de besos. A ella le gustan los corales, la miel, el anís, la canela, y la cerveza con azúcar, pero también los maridos de todas las mujeres. Le da todo a sus hijos porque ella misma es el amor, aunque cuando se enoja es inclemente y mata riéndose. No es de nadie y es de todos. Sincretizada con la Virgen de la Caridad del Cobre, ella con un martillo clava el amor y el deseo en el corazón de la gente. Oshún y sus avatares: (Breve resumen) mas adelante se profundizara en el tema 1- Oshún :Aña (tambor) La tamborera. 2- Oshún :Balayé (plato) El plato de Oshún. 3- Oshún Bumí :(dame) La que busca agua del río. 4- Oshún Odí :(amarrado) La que amarra. 5- Oshún Ede :(lengua verde) La lengua de Oshún. 6- Oshún Funké :(regalo) Regalo de Oshún, para caricias. 7- Oshún Guere :(revoltosa) La pequeña revol tosa. 8- Oshún Gumi :(bordadora) La bordadora. 9- Oshún Kaloyá :(rumbera) La rumbera. 10- Oshún Kolé :(aura) Aura tiñosa. 11- Oshún Letí :(oreja) Las orejas de Oshún. 12- Oshún Miwá :(collar) El collar de Oshún. 13- Oshún Milorí :(calle) Mi calle. 14- Oshún Maplo :(venir) No tardes en venir. 15- Oshún Owó pipo :( gasta más dinero) La que gasta mucho dinero. 16- Oshún Niké :(mimado) El mimado de Oshún. 17- Oshún Okatonú :( desde el corazón) Desde el corazón de Oshún. 18- Oshún Oñi osun :(la miel) La miel de Oshún. 19- Oshún Otán poomí :(mi piedra).Mi piedra de Oshún. 20- Oshún Okantomi :(mi corazón). 21- Oshún Etiguereme :(la alegre y bonita) la que vive en la desembocadura del río. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún Oshún(Dueña de los rios) -4- Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------La que saca a Oggún del monte. La bonita que alegra, que todo lo alegra. 22- Oshún Soino :Nacido del vientre del man tial. 23- Oshún Tokó :(canoa) La canoa de Oshún. 24- Oshún Latie :Elegguá (camino de Oshún). Camino de Oshún. 25- Oshún Adé Ayé (corona del mundo). Aparte de estos avatares, existen los descendientes de Oshún. que son los siguientes: Ibú Ayé, Ibú Lodi, Ibú Ipumú, Ibú Olodoni, Ibú Akuaro, Ibú Tibú, Ibú Tinibú, Atelewá, Chinde, Oshún Kolordó ( este último para varón). Esta santa diosa puta (panchágara) tiene gustos preferencias por istintos colores y esto es por la relación que ella tuvo con los diferentes orishas. El rojo es por Shangó y por los amores de ella con él. Verde por sus relaciones amorosas con Oggún, el rey del monte. Ambar por la miel (oñi). El coral por su hermana Yemayá. Amarillo por el sol, cobre, oro, que se parecen a las riberas de los ríos. Su esposo fue Orula u Orumbila que es el mismo, Orisha mayor de la Regla de los Olúos o Babalaos. A esta diosa se le reza y se le canta de una forma dulce y melodiosa, tal como la brisa y la dilzura de la miel. de la cual ella es dueña y señora. Este rezo a la Diosa del Amor y la Canela, casi siempre va seguido de un canto donde se le rinde a ella mucho maforibale (honor). El baile de esta orisha s un baile tan dulce como la de oñi, de la cual ella es Yaloldde (gran señora del amor). Cuando ella llega al guemile montada o subida en uno de sus omos, siempre viene riéndose y abanicándose, burlándose de todo el mundo, con una risa suave, dulce, melodiosa y cantarina, como si se riega del mundo y del amor. A veces su baile semeja, en dulzura y suavidad, al agua mansa de los ríos y de los sexos. Sus manos que se adornan con 5 manillas de ro, uben y bajan de la cabeza a los pies, palpando eróticamente cada parte de su cuerpo dorado, que tal parece estar esculpido, en canela y oro, por las manos maravillosas del más genial y perfecto orfebre. Esta diosa pone en su danza tano amor y placer que tal parece como si bajar sus manos de arriba hacia abajo, fueran arroyos, las cataratas y los acantiados, en una mágica cascada de belleza, fragancia y dulzura; se ve como sus manos mueve su abebé ( abanico) unas veces suave y lento, otras veces rápido como la creciente del río que arrastra y arrastra todo lo que halla a su paso. Se la ve mover su cabeza orgullosa y activa, sacudiendo su hermosa cabellera dorada de oro suelta una risa y mueve sus manos que parecen mariposas amarillas, adornadas con gargantillas de oro, eso parecen sus manos al brillar al sol, se ven moverse las manos con elegancia y coquetería, como incitando al amor, sus pequeños y mágicos pies saltando de un lugar ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún Oshún(Dueña de los rios) -5- Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------a otro con sus cinco manillas de oro en las muñecas. como una mariposa que liba de las flores amarillas toda la dulzura que el supremo creador pudo poner en cada una de las flores para ella suaves y cimbreantes caderas, hombros y senos sensuales, como canario que quiere romper las rejas de la jaula, que quiere mantenerlo prisionero tras esa reja de lujuría y pasión. Su cuerpo color de canela prece un volcán, con tanto fuego y calor contenido en sus entrañas que fuera a hacer rupción en cada movimiento de su cuerpo y expulsara todo su amor hacia afuera, toda su pasión por los hombre a los cuales se entrega, ungido su cuerpo de miel y canela, mostrando en todas sus proporciones de diosa africana la mezcla de su sangre con la bella y hermosa rumbera, sacerdotista del Dios del Trueno y los Relámpagos. Shangó. Esta orisha tiene niwas con las que ella baña su cuerpo desnudo para bailar con una calabaza en su cabeza la danza de los manantiales. Ella impregna su cuerpo con miel y canela y al brillo de la luna, danza y canta con una voz tan armoniosa y dulce, como sólo lo puede hacer un pájaro celeste. Esta orisha, como todos. tiene sus castigos para los que la desobedezcan, que son las enfermedades del vientre, ahoga en agua dulce y salada. tuberculiza con la lluvia, enferma los organos sexuales y el bajo vientre. Los días que se atiende esta orisha, son los sábados y los días 5, 10, 15, 30. Su fiesta es el día 8 de septiembre de cada año en Cuba (especialmente en el Santuario del Cobre, municipio de la provincia Santiago de Cuba). Ella es la patrona de Cuba, proclamada por sus multiples milagros. Sus niwas preferidas son: la frescura, jabonci llo, lechosa, limo del río, botón de oro, albahacas. Su rezo dice: Yeye kari Iruba movo oti keremé ogurá meri Kokuasí (agó) Su canto: Aladdeyé, aladdeyé moró (se repite tres veces) Ocha mina na mí, oh Yalorde Oshún Oshún, Oshún, ye ye mi. Capitulo I Notas sobre Oshún Oshún: la divinidad de los ríos, la madre celestial de grandes poderes mágicos; aquella que fue puesta en el camino de la bondad; interviene en la formación del feto, preside el embrión, diosa de la fecundidad y que cura la infertilidad con sus aguas; se le llama para la obtención de abundante pesca. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún la agresividad y su espíritu luchador y guerrero. de ella se dice "que no tiene vuelta de hoja".Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Se dice que es juez y no acepta la desobediencia. En su viaje a la Tierra fue acompañado por Eshu Agbíre. De hecho. ella bajó a la tierra a cumplir un mandato de Oloddumare: única y exclusivamente mantener el equilibrio entre los humanos. Oshún está considerada una Orisha mayor o una Orisha de fundamento. alegre. símbolo de lo femenino. también están propiciando a Ochún para que haya una abundante pesca. Algunos tienden a confundir estos aspectos de Oshún con coqueteria y zalaneria. según se establece en las tradiciones Yorubá más antiguas. se le ve muy vinculada a la riqueza y el bienestar que proporciona a sus hijos. Se le considera la divinidad de los ríos. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Por otra parte en Epe. elemento natural: el agua. conocida como la divinidad que posee profundos y grandes poderes. coqueta. El hombre la ve como pequeña pero soberbia. Su planta: flor de agua. y muy relacionada con Eshu y Orunmila. cuando festejan a Oshosi. Oshún preside el embrión. otorga la dicha de la maternidad a las mujeres infecundas y también cura a los enfermos con sus aguas medicinales. es la diosa de la fecundidad. sabia. la risa y el llanto. se dice que oshún es capataz de Égungun. juez y defensor de la verdad es quien sentencia. Esta divinidad es muy conocida por su participación en la creación del feto (junto con Orishanlá y Ozain) y su formación en el útero. cayendo en errores valorativos que tienen su raíz en la transculturación. Oshún. Todavia hoy se celebra un festival en su honor anualmente. piedra: del río. podemos destacar rasgos como la bondad y la jovialidad. Como deidad tutelar de allí y de Osogbo. es quien puede suplir a todos los Orishas e incluso a Orishanlá. En cuanto a su vinculación con otras divinidades.Oshún(Dueña de los rios) -6. De manera directa se le vincula con el río que lleva su nombre en Nigería. De investigaciones realizadas en tierras africanas sobre este Orisha. Realmente es muy dificil caracterizar a esta divinidad pues de ella se conoce lo que ella quiso que se conociera. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . la flor de achivatá elimina las afecciones visuales y detiene la ceguera. Las flores se utilizan en infusiones contra la gonorrea. Eninare: La persona que fue puesta en el camino de la bondad. castiga tanto a los hombres como a las mujeres en sus genitales y en la sangre. Las raíces pueden ser cocidas y comidas como yuca. en los trópicos. Aplicaciones: como afrodisiaco y astringente. Es buena para combatir las infecciones intestinales. asustados. Awoyemi o Omoyumi Nakí: Llamada así en Ifé. Nigeria. Los chinos se comen las semillas como si fueran garbanzos. su ira no tiene comparación. pero cuando lo hacen riendo todos los presentes quedan inertes. en ocasíones muy especiales de resquebrajamiento total de la salud. la ira y la soberbia las demuestra únicamente cuando es molestada o porque alguno de sus devotos ha caído en desobediencias con ella ignorándola o pasando por encima de sus mandatos. Hábitat: Planta acuática de lagunas y corrientes de agua dulce.Oshún(Dueña de los rios) -7.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Podemos decir que la caracterizan la buena presencia. es la única divinidad que come junto con Orunmila en su tablero. Dentro del culto religioso. Son eficaces para las fiebres. porque augura una gran desgracia. Cuando las sacerdotisas de Ochún son poseidas por esta y vienen llorando. Esta divinidad es conocida con otros nombres: Iyami Aje: Madre celestial de grandes poderes mágicos. el bailar armonioso. Son tanbien diuréticas y cordiales. Oshun Dodowa: Con este nombre se le conoce en tierra iyesá. todos se entusiasman de alegría. Origen: India. Se usan contra la disentería. En relación con el culto a esta deidad. La planta relacionada con Oshún se nombra flor de agua o flor de loto. su seriedad y firmeza de palabra. Siempre hay que dar cuentas en el rio a Oshún para cualquier ceremonia de importancia que se vaya a efectuar. pero soberbia. otro nombre atribuido a Oshun en Nigeria. Se dice que es juez y no admite desobediencia. Cuando el sacerdote de Ifá rinde pleitos y se hace esperar con esta divinidad. también se le nombra Iyalorde. Yeye Kari o Yeye Moro: Pequeña y alegre. En Yorubá su nombre es asibatá (achivatá) y su nombre científico es Castalia ampla salisb. lechuga. chayote. conchas. hay una especie de templo. La comida se sasona con almendros. En este lugar existan tres importantes santuarios: uno en el patio del palacio. langostino. El festival dura ocho días y debe comenzar un jueves. piedras de rio. perejil y boniato. El chivo castrado es alimento básico. Europea y gran admiradora de la religión tradicional africana. fundamentalmente a Oshún y se cocina mezclando camarones. una espada (por su carácter guerrero y defensor). alcaparras. donde las sacerdotisas principales Iya Osún y el sacerdote jefe aworo ejecutan la ceremonia regular todos los domingos de Oshún. tamal. adanes. Sus sacerdotes son llamados Olosún. faisan. llamados Ose Osún. cuentas de perlas. pero tambien se le ofrenda gallina. el melon. arroz amarillo y alelé con azafrán. el maíz de guinea. flor de agua. En un bosquecillo a oríllas del río está el escenario del gran festival anual que tiene lugar en agosto. Ahi se guarda una figura sagrada de bronce dedicada a Oshún. algunos santuarios Yorubá han sido. paloma. razupo de frijoles. es un edificio cuadrado con patio central donde se alza una planta sagrada de peregún. tiene cada vez un mavor interés turístico. Debido a estas influencias occidentales. canistel. cerveza de maíz de guinea. tomates. se guarda una considerable colección de tallas en madera que representan a Oshún. manillas. lechuza. Frente al palacio. berro. acelga y huevos duros. ochinchin(*). ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . (*) Ochinchin: comida litúrgica que se ofrenda en el rio. pavo real. por ejemplo. La chiva se le ofrece a Oshún en circunstancias muy especiales. dajao. estos le preparan su fiesta anual en sus fradicionales santuarios en Nigeria. venado (hembra). escarola. jicotea. caimán. espinaca. corales marinos. rio y mar. ganso. anguila. modernizados.Oshún(Dueña de los rios) -8. pargo. ñame machacado con vegetal yanrin. impresionante y primitiva escultura antropomorfa. lisa. budín de maíz junto con yanrin. Es una pequeña. guinea. gallinuela. alegrías de coco y todo tipo de dulces. el aceite de maíz. biajaca. eso responde a que el principal atributo de esta deidad es el agua de rio. codorniz. además dos grandes orejas y ojos hechos de madera (Se dice que este Orisha lo ve y lo oye todo). diganios.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Oshún aborrece la babosa o el caracol de tierra. mapo. cada cuatro días. Tras la intrusión del europeo y la influencia desde el punto de vista cultural. tal es caso de la labor de Susane Wenger Alarape. cativo. canario. Osogbo. pan de maíz frío. guabina. camarón de río. cawries. palanquetas de gofio con miel y caramelos naranja dulce de China. guajacón. el maíz frito y la manipulación de sus atributos por las mujeres cuando atraviesan el periodo menstrual. acelga. La gente se refiere a ellos como Mami-agua. representantes de la divinidad. Entre los ilaje abundan las historias de hombres y mujeres valientes que juntos han estado bajo el agua durante varios días viviendo entre estos seres y han regresado con algunas cantidades de pescado seco. palabra derivada de la frase que dijo Naro al recibir el pez: "Osún gbe" (Oshún está en su madurez. una de las hijas de Naro fue a bañarse al río y desapareció en él. Tiempo después fue devuelta a la superficie ricamente vestida. Naro agradecido. umale o agbo. después de un largo peregrinar en busca de un lugar adecuado para asentarse junto con su pueblo. La cual desempeñó un papel importante convirtiéndose en un pilar ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún .Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Una de las leyendas sobre el establecimiento de la ciudad de Osogbo. los ijebu y los ilaje que viven a lo largo de los ríos creen firmemente que existen seres divinos que habitan cerca del agua y que cuentan allá con magnificas poblaciones. Un enorme pez se acercó a la orilla para pactar con Naro. Igualmente. antecesor del primer rey. luego tendió sus manos y el pez saltó sobre ellas para sellar así un pacto entre el rio y Naro. Esta es la personificacion de los espíritus del agua. fue nombrado ataeja (contracción de la frase Atewo gba eja: el que extiende la mano y toma el pez. se trata de seres de tez clara. algunos ilaje viejos tienen en sus cuerpos cicatrices de heridas de machete que dicen haber recibido de estos espíritus de las aguas. entre los ilaje. Allí se quedaron.Oshún(Dueña de los rios) -9. Por ejemplo. comieron. de cuando en cuando a estos seres se les invoca para que salgan del agua y se les trae a la Tierra en forma de enmascarados llamados imole. sus aguas serán siempre abundantes). Días dospués. que el propio Naro recogió en una calabaza. Veamos una historia que pone de manifiesto el poder de la deidad Oshún dentro del sistema planetario. llegó a Oríllas del rio Osún de aguas rápidas y caudaloso. hizo ofrendas al río. el ataeja va al rio y hace pacto con Oshún y luego se hacen las ofrendas cada cuatro días. Mencionamos lo anterior porque muchas de estas relaciones miticas están reflejadas en los ritos y fiestas que se celebran. entonces muchos peces. La joven contó a sus padres que la divinidad del río la habia recibido y agasajado. cuenta que Naro. La ciudad fundada en aquel lugar se llamó Osogbo. Hoy día se hace una representación de aquella leyenda durante la fiesta anual. Este a partir de aquel momento. bellamente ataviados con cuentas de corales y costosos vestidos. Primero escupió agua. para que no hubiera pérdida o vida empobrecida. la Tierra. El los envió para la Tierra y lo hicieron todo. Oloddumare penso en como debían pmceder los dieciséis Orishas para evitar todas estas cosas. Cuenta la história que cuando Oloddumare había enviado a los dieciséis primeros Orishas al mundo. constituyen el pilar fundamental que sostiene a la tierra para la existencia de todos los seres humanos y todos los ebora(*). en verdad abrieron el santuario en el bosque para Oro. Con el fin de que las enfermedades sin razón no les ocurrieran a ellos. Oloddumare ideó el camino que ellos tenían para solucionar los problemas de fundar y adorar en el ojubo(*) y la forma en que ellos harían estas ofrendas y propiciaciones para que no hubiera muerte prematura ni esterilidad o infecundidad. Si hay una persona que está enferma. Cuando llegaron a Ode Aye. que sería llamado Igbo Opa. Se le llevará al santuario del bosque de Eggun en el Igbo lgbale con el fin de ofrecer propiciación para Egungun. para que él lo adore con el fin de que este Eggun lo proteja. cuando llegaran a la tierra. bosque para adoración de los Orishas.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------para mantener el equilibrio en la Tierra y no permitir que se convirtiera en un lugar inhóspito para el hombre. Ellos cumplieron estos ordenados programas. él ira a Orunmila a consultar a Ifá. así se le dirá. debían despejar un espacio en el bosque para fundar el santuario de Oro Igbo Oro. para que la destrucción y la desdicha no les sucedieran. El dijo que ellos debían abrir un camino para Orisa y que debían llamar al lugar Igbo Orísa. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . * Ebora: Seres Humanos que alcanzan el rango de divinidades por determinados hechos o circunstancias ocurridas en sus vidas en la Tierra. adonde irían a desplegar el oráculo para la gente. Igbo Oro. * Irunmole: Las divinidades concebidas por Oloddumare desde el Cielo. Para que ninguna maldición les pudiera acaecer. para que no hubiera tal cosa en la Tierra.Oshún(Dueña de los rios) -10. ellos debían venir a crear y establecer la Tierra. abrieron el santuario del bosque para Ifá que llamamos Ugboddun también abrieron un camino para Orísa que llamamos Igbooosa. Igbo Oddun. puede que uno de sus antepasados en particular tenga que ser llamado como un Eggun. El dijo que deberían despejar un espacio en el bosque para fundar el santuario de Oddun Ifá. Además se pone de manifiesto que es una deidad a la que no le gusta ser maltratada. Igbo Eggun. Oloddumare pensó que ellos. Ellos verdaderamente vinieron en esa ocasión y la cosas que Oloddumare penso para ellos en el límite del Cielo. si sucede que Eggun puede salvarlo. Ellos debían despejar un espacio en el bosque para fundar el santuario para Eggun. Oshún(Dueña de los rios) -11. como este caso era incomprensible para ellos de acuerdo con sus conocimienIos. la persona sobrevi vía. o al bosque de Oosa. los orishas Irunmole que no fuera la de hallar a un hombre sabio y con conocimientos que pudiera ser enviado a Oloddumare para que trajera la solución del problema y el tipo de trabajo que se debia hacer para restablecerlo todo. Si se prevía que una persona iba a parir un hijo. ellos pusieron en práctica todo lo que Oloddumare les había enseñado. si hay otra persona que está viviendo una vida de miseria. Ellos dijeron que sin importar lo que pasara. Por lo tanto. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . pero nada salía bien. no habia camino alternativo que no fuera consultar nuevamente con Ifá. Estas cosas los confundieron a ellos. De acuerdo con el resultado final de su lectura. Orúnmila trajó su instrumento de adivinación entonces desplegó a Ifá. entonces. o aves. Orunmila consultará a Ifá para él. fueran ovejas. Puede suceder que Oro sea el que está asociado con su creador Orunmila que le dirá a esa persona que es a Oro a quien tiene que adorar y será llevado al santuario del bosque de Oro. Ellos siguieron este tipo de prácticas durante largo tiempo. Este poder de Aje Iyá mi. Si se le proclamaba que una persona no iba a sobrevivir. Ifá será consultado para ella de modo que Orunmila pueda decir que es el cocimiento de Oshún lo que ella debe tomar. lo miró por delante y por detras. Todos se hallaban presentes y acordaron que no había otra alternativa para ellos. la carne que habian descuartizado fueran chivos. ¿qué había que hacer? Cuando participaron todos en una reunión Orunmila hizo la proposición. fueran carneros. se los daban todos a Oshún para que los coci nara.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Si hay una mujer infecunda. esa persona moría. Porque el poder de Oloddumare nunca falla. Orunmila debía ir al lugar de Oloddumare. Siempre que fueran al bosque de Eggun. Aje Iyá mi(*) y a dispersarlo por sobre todo lo que ellos habian hecho. porque ellos se la llevarian al mole al lugar de las ofrendas. que las cosas debían solucionarse de manera que el trabajo de ellos no volviera a afectarse. Si es una persona que se le hacia la predicción de que él o ella no iba a morir. la persona se convertiria en infecunda. Oshún comenzó a utilizar el poder de las madres ancestrales. o al bosque de Ifá. Una persona enferma a quien se le decía que iba a curarse nunca se vería aliviada de su enfermedad. cuando regresaban. hizo que todo quedara inservible. Cuando estuvieron realizando todas estas distintas ofrendas no llamaron a Oshún. él. o al bosque de Oro. miró la figura del Oddun que apareció durante largo rato y dijo el nombre de ese Oddun Oshé Oturá. Orunmila pasó la respuesta a todos los Oddun restantes. Le advirtieron que cuando terminara de cocinar la carne no debía comer de ella. * Aje Iyá mi: Mujer con fuertes poderes mágicos. Eshu le estaba informando a Oloddumare Ie explicaba que lo que estaba estropeando su trabajo en la Tierra. Todos comenzaron a rendirle homenaje y a hacerle reverencias. Así. Todos los dias iban a contribuir con su poder espiritual diciendo como sigue. Hizo uso de su conocimiento para coger pimienta. Por esta razón.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Orunmila se puso de pie. Y debe saberse de seguro que esta Tierra iba a perecer. dijo que era sobre el hijo que que llevaba en su útero solo si ellos podían saber los medios por los cuales ella podia tenerlo como un varón. Pero si ella paría un varon esto querría decir de manera absoluta que el mismo Oloddumare los había ayudado. Ellos dijeron que no habia otra alternativa que influir con el poder espiritual dado por Oloddumare a cada uno de ellos.Oshún(Dueña de los rios) -12. atropelló a Orunmila. ella lo estaba estropeando todo. * Oddun: Tela de rafia. se llamó a Orishanlá y a los restantes Orishas para que supieran lo que debían hacer. atropelló a Oddudua. Fue al séptimo día que Oshún se apaciguó. Oloddumare le dijo que ellos debian llamar al miembro diesiciete con el fin de que hiciera cualesquiera de los sacrificios que tuvieran que ser ofrecidos porque de esto no hay ofra sabiduría que él les pudiera enseñar que no fuera aquello que ya les había dicho. Ella respondió que no iría nunca. Asi. Entonces esto significaría que ella le permitiría a él sustituirla e irse con ellos. atropelló a Shangó. Oloddumare comprendió. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Fue allí donde Orunmila se encontró con Eshu Odara Eshu ya estaba en la casa de Oloddumare. que ellos iban a tener que crear otra nuevamente. Ellos llamaron a Oshún y le dijeron que los debía senguir a donde quiera que ellos tuvieran que realizar sacrificios incluso a la arboleda de Eggun. Oshún se negó. Oshún los atropelló y los retorció. que se podria hacer otra cosa pues ellos estaban ya cansados del asunto. atropelló a Ozain. utilizó su sabiduría para coger nueces de kolá. de esto quedarían trozos y trozos y trozos. Debe saberse de cierto que este asunto no había concluido en la mente de ella. Ellos comenzaron a rogarle a Oshún y se postraron durante largo rato. Cuando Orunmila llegó: expresó sus quejas a Oloddumare. atropelló a Oggun. era que ellos no habían invitado a la persona que hacia el número diecisiete. Entonces ellos dijeron que ella debía acompañarlos. Atropelló a Orishanlá. Ella no iría con ellos por siempre. Cuando Orunmila regresó a la Tierra reunió a todos los Orishas y les informó el resultado de su viaje. pues el hijo debia nacer varón. la desenterró un fuerte remolino se lo llevo y se fue a los espacios abiertos del otro mundo para encontrarse con Oloddumare. todos los días repetidamente ellos debían venir para que naciera un varón. Dijo. continuó atropellando a todos. desdobló su Oddun(*) y lo ató por sobre sus hombros tomó su vara del piso. sin embargo. Lo puso en las manos de Orishanlá. Oshún decidió engañar a Oba y un dia se ató un pañuelo a la cabeza y taimadamente le dijo a Oba que se había cortado una oreja para sazonar la sopa. era el día del bautizo. Ellos dijeron que ella debía permitir que lo vieran. Entonces lo bendijeron. y se contrapone al siguiente poema religioso que nos permite conocerla en su verdadera dimensión: Bronce y plumas de cotorra en una piel de terciopelo. este niño solamente se podra llamar: A-S-E-T-U-W-A (*) La misma Oshún dijo: "Oso lo engendró". Cuando Shangó la probó. "Así será" por encima de la cabeza de ella. Sus ojos trillan en la selva como el sol en el río.Todos cargaron al niño. pero sin resultado.. Todos debían responder. El día que a Oba le tocó cocinar se corto una oreja y se la echó a la sopa.. Al noveno día los reunio a todos. Esto lo hicieron todos los dias hasta que llegó el día en que Oshún parió. con conchas cawries en las negras nalgas. de donde se oríginaron todas las ceremonias de bautizo. Orishanlá dijo: "Ustedes bien saben que todos los días bendecíamos a su madre con nuestro poder para que pariera un varón". Quizás el mito más divulgado sobre Oshún sea el que relata que Shangó tenia dos esposas: Oshún y Oba (Oba Naní). la primera era la favorita. Ella bañó a su hijo. Queriendo decir que él era un hijo del poder mágico porque ella misma era una Aje. cuando Orishanlá observó cuidadosamente al niño y vio que era varón exclamó: "¡Muso.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------"Tú Oshún! ¡Varón deberá nacer el hijo dentro de ti!.. Dijeron: "¿Qué nombre le pondremos?". ella vio un gran hongo que flotaba en la olla y lo confundió con la oreja. escupió y golpeó a su mujer sin piedad. bien. Oba siempre ansió conocer el secreto de la sopa. pues cocinaba mucho mejor la sopa. Ella dijo que hasta pasados nueve dias. !" (*) Ellos replicaron: "Muso".. Ella es sabiduría de la selva es la sabiduría del río. Les mostró al hijo. Dijeron: "Estamos agradecidos que sea un varón". * Asetuwa: El poder nos lo trajo. Esta historia distorsiona la imagen de Oshún. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . sobre todo la de hongos. la que más le gustaba al esposo. * Muso: Hurra.Oshún(Dueña de los rios) -13. El reso es: ochun woloddo atete aunko awo okon eyi koro ekuon oddara. pues como se sabe Oshún fue Apetevi de Orunmila . no es raro que esta deidad este vinculada con Orunmila. se le saca el corazon y este se seca y va en el ashe leri. los mismos pueden mal interpretar la historia que hemos narrado . awado en tela blanca y se tira al rio. es por ello que debemos aclarar que el mundo de los Yorubas es único y no existe diferencia alguna en cuanto a mitólogía entre el Ifismo y la Regla de Osha Capitulo II Tratado sobre el chivo de ochun: El chivo de ochun debe ser capon ya de tiempo para que no tenga peste. ¡Oh!. Ceremonia de oshun preliminar al yoko osha: Siete dias antes de hacer el santo. Ella cura al niño y no cobra al padre. Tienen que tener frente a ochun. Con el tinchomo se hace una cereminia con eku.Oshún(Dueña de los rios) -14. una pesa para que les indique lo bueno o lo malo del segun oscilaciones. ella cura con agua fría. se le debe meter hojas de ciruelas y en la cabeza se le poen hojas de siuaraya y achivata. Las demas ceremonias son identicas a las de los demas orishas.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Donde el médico fracasó. Secreto de los hijos de ochun que tienen en la cabeza eyila chebbora. (*) Nota : La história anterior fue tomada fielmente del libro sagrado de Oyo donde se narra la labor de Oshún cuando bajo a la tierra. alimenta a la mujer estéril con miel y su seco cuerpo se hincha como el jugoso fruto de la palma. cuán dulce es el roce de la mano de un niño. se pone a ochun y se le dan dos codornices. Donde la medicina es impotente. En caso de tenerlo que capr al momento lleva un resoque y hay que decir antes de entrarlo: nunca debe capar a la puerta de soddo oricha o cuarto de santo. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . en la boca. Es importante realizar está aclaración pues como este libro esta dirigido a los santeros . eya. ahi se ponen oshe tura en el centro y 5 cazuelitas de ochinchin. se va con el iyawo a la orilla del rio. ella cura con agua fresca. cinco caracoles cobo. se le da de comer eyele pintas con oshun.Oshún(Dueña de los rios) -15. vive junto con oshun y come lo mismo. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . la de ile ibu. ademas se coge una paloma y se limpia a la persona con ella y se abre un hueco y se pone a oshun y a inle oguere. las dos restantes y el akuko de elewa son para comer el dia de ita. el ita se hace a traves orunmila. antes de esto se le da obbi omi tuto. a oshun y a orunmila. cantandole a todos los santos. se le da akuko a elewa y addie marun akueri a oshun. sus secretos: una ota madreporica. Este santo es para que pueda vivir estable la persona matrimonialmente. cinco caracoles aye. se le carga la eyewle y se entierra para que oshun y a inle oguerre. con el omiero se baña a la persona. se arrodilla la persona delante de la sopera y la tinaja. Cuando se esta bañando a la persona se canta es suyere: ewe orisha. ashe orisha.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Este santo es el que afirma el poder del dinero de ochun en la tierra. se procede a darle 2 gallinas. oshun va sobre el tablero donde se marcan los signos correspondientes . Esto se lava con mucho ewe de ochun. se le dan ayeles en la cabeza de manera que la sangre caiga dentro de oshun y de orisha aye. y va en una tinaja mediana. cinco monedas de plata. se pone a orula en dos jicaras encima de oshun se tapa con 16 hojas de ewe dun dun. se le da obi omi tuto a elewa. ewe orisha ashe orisha. se le carga la eyele y se entierra para que oshun y shalugo le hagan rectificar su suerte de owo en la tierra. Despues de lavar los caracoles y los otases de oshun. se refresca a oshun y se le coloca al lado de la tinaja que contiene los caracoles aye y las otas. Secreto de dar addie a oshun (cinco): a oshun se le hace un omiero de boton de oro. muchas conchas de rio. esta tinaja va pinatda de amarillo y tapa de verde con franjas amarillas. en la ceremonia de se le da de comer un gallo a elewa. dandole de comer a oshun y orisha aye. Osha aye: los secretos de este orisha son 5 otas de ile oddo. despues del lavatorio y despues de dar las dos palomas en la forma indicada. Secreto de darle ayakua a oshun. se le hacen 3 addie a oshun y se le mandan para el rio. hojas de prodigiosas. los iñales del faisan y de las gallinas se le ponen tambien. Secreto de faisan a oshun. eku. sal. dos gallinas negras. cinco botellas de miel. Se necesita un carey o jicotea grande. y se le pone a ota dentro. se le echa iyefa y se llama eguiri se le pone delante de oshun y a los lados los platos con los iñales de las addie. se deja los dias que oshun quiera y se lleva para la desembocadura del rio en el mar. a su lado se pone una igba que se pinta dentro de oshe tura. se le da obi para ver se eboada. atare. enseguida se le da dos addie y se le echa miel. 16 atare yiyo (blancas). dandole cuenta de todo lo que se va a hacer. frente a oshun se coloca una jicotea grande que por dentro se pinta el osun en forma de arcoiris y se le pone dentro cinco pedazos de coco con epo y una atare cada uno. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . antes a oggun. Oshun se tapa con hojas de prodigiosa y a su lado se coloca la muñeca que debe ser de acana. dos gallinas negras a orunmila. se encienden las velas. se le da a oshun para ganar una guerra. ero.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Este secreto es de oddun oshe meyi. despues se le dan dos gallinas amarillas a oshun. despues de echarla en la arena. addie meti. Este secreto es del odun __________. una jicara. esto se cubre con arena del rio sobre esto se coloca a oshun. a oshun ya orunmila dandole cuenta de lo que va a hacer. se le dobla la leri y con el ota de la jicara se va golpeando en el cuello mientras se canta: o: oshun mafi mafi yiodaya leri ayakua ke opa ota nilu c: ota nile nile oshun nile nile Se le arranca el leri al carey y primero se echa sangre sobre el ota y despues dentro de la sopera de oshun. una palangana de olele. kola. el oñi y el omi ile oddo. eya. igbin marun. se le da el akuko a elewa y se le da el faisan a oshun cantandole el siguiente suyere: "eiye oba orere para pon gba ebo ajegun nioshe iyadole ajico wese wese ebbo lalo" se le echa sangre a la jicara y a la muñeca y a oshun. orunmila se pone en el tablero de la forma habitual. dos gallinas (amarillas). se coge el carey. a oshun se le pone en la palangana de olele y akara.Oshún(Dueña de los rios) -16. Se saca la carne del carey y se prepara un guiso con los iñales y la carne del carey epo. 16 atare. una cadena de oro. una muñeca. ambas cosas estaran previamente lavadas con omiero de oshun. a la jicotea se le enreda enn el cuello la cadena de oro. Se le da coco a elewa. cinco botellas de agua de rio. se le da obi a elewa y a oshun. sobre esto se hecha arena de rio y encima se pone aoshun. obi motiwao. se necesita: un faisan. ofo unlo . dos palomas blancas. ozun. Se mata obi (ganso) cantando: "osi oban oni oun lerireo osun olofin bayireo opa osi fieddenu oshun bayireo" despues se echa sangre primero sobre el igbodun de yemaya. akkara. obi. dos gallinas amarillas. se hace epo con los iñaless de eiye oba orere (faisan) y las gallinas amarillas. cinco cazueli tas de ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . oñi. un gallo. Se le da obi a eggun. kola. Se pinta un ozun de oshun en el piso. la ultima sobre oshun. el tercer dia se hace ebbo con los addimu y los iñales de las addie de oshun se hace ita con orunmila. esto se cubre con arena de rio y se rodea con cinco yerbas preguntadas que sean de oshun. añare odo y ashe de orunmila se carga el malaguidi y se le cuelga la muñequita de oro. obi motiwao.. atana. encintado de azul y amarillo. eko. lafishere yemaya (igbodun yemaya) y a orunmila se le da akuko a elewa y se le lleva al ganso con una soga al cuello. Lapaishu. a continuacion se ke dan dos gallinas negras a orunmila el ganso va dentro de la cazuela con todo lo demas para el mar. dos addie amarillas. se le presenta a oshun y se reza lo siguiente: "osi oban nishe awo (nombre) nijo tiwonlo lashebo suru nile olofin iku unlo. un gallo. akara. eko. encima de esto se pone una cazuela con siete pedazos de coco con epo y una atare c/u al lado de oshun se pone a orunmila en el tablero. Secreto de las gallinas ochun: este secreto es del oddun _________ se necesitan dos gallinas. elewa.Oshún(Dueña de los rios) -17. Despues selle da addie meyi amarillas a oshun y las dos eyele a la leri del ganso en la ikoko y se echan dentro. olele ekru aro.. Secreto del ganso a oshun: este secreto es de oddun _______ se necesita un ganso. dos addie negras. con la leri y el corazon del faisan ero.. oshun. dos gallinas negras.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------El faisan se le pone asada a oshun y despues se le pone en la mesa con los addie al tercer dia de hacer ita por orunmila. este malaguidi vivira junto a oshun y recibe el nombre de etekere orere. oshun va en la atena cubierta la sopera de ewe dun dun y frente a esto se pinta un ozun de yemaya y dentro se le pinta su secreto . una cazuela de barro con agua de rio. akru aro. despues sobre las 5 ota de la atena. la leri va dentro de la ikoko. aroun unlo. una canasta forrada con tela amarilla y varios olele. ekru. despues se hace sarayeye al interesado con las dos gallinas y se sacrifican dandoles a oshun la sangre con el siguiente suyere: "bobade oshunbimoba tiyo osadie bimoba lowo iyalode lowo lowo" a continuacion a oshun las dos gallinas amarillas y despues se le dan a orunmi la las dos gallinas negras. pintura ritual. donde se nos explica que su comida primordial era el pargo y las eyele. despues se le da akuko a elegua. acto seguido se le ponen las cinco addimu en un plato. 2 abedoadie akueri. hojas de boton de oro. etc.Oshún(Dueña de los rios) -18.. eya. fue en osa roso donde ella salvo la situacion de los iyezas haciendo en el osa roso el pacto junto al rio laro con atewo eyaro "el rey de los pargos". 2 palos de noruru. Los ara de las dos gallinas se van con todos los addimu y el ebbo. En las tradiciones de origen yoruba que han supervivido entre los afro-cubanos y que conservan intrincadamente enclavadas entre los oddun de ifa y sus historias se habla mucho de oricha oshun deidad femenina hija de nana kuruku y originaria de la tierra iyesa. Ademas se le da en el oddun obe-ate porque fue donde orunmila le iba a dar un pargo a ifa y oshun lo vio y para que no lo denunciara lo invito a parti cipar de la ceremonia y a comer con el. eku. y los iñales en la canasta para el rio. Se pinta un ozun de oshun en el piso y dentro del mismo se escribe el secreto :esto se cubre con arena de rio y encima se pone a oshun y se cubre con hojas de lechuga. al llevarlas se encienden atana meyi a oshun en el rio se le toca con su campanilla. manteca de ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . oshun y orunmila. al lado se le pone el tablero de ifa y encima a orunmila. al tecer dia se hace ebbo con todo y se hace ita por orunmila. frente a oshun se le pone la cazuela de barro con agua de rio. oñi.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------oshinshin. 16 hojas prodijiosa. ewe yarin (lachuza). Este secreto de orisha oshun de darle en el oddun _______ segun las tradiciones de yoruba conservadas entre nosotros. 1 akuko. Secreto del pargo a oshun. Se le da obi a eggun. pero ella a partir del nacimiento o el advenimiento a oro auye del oddun de ifa obe wanle (eyiobeojuani) que fue que comenzo a comer como plato sotianola addie akueri (gallina amarilla) reservando el pargo para las altas ocaciones de solemnidad. 2 abedoadie dun-dun.. Se necesita para esta ceremonia los siguientes ingredientes: 2 eyebo grandes (pargos). 1 eyele. se enciente itana meyi. eku. despues se co mienza a moyugbar en forma usual en que se realiza este rito . Iyalode nire eye eyabo tuto atewo igba eya un okan shishe okan iguama omode kasioko ayaba talabi oshun bragada. las addie akueri van igual sobre la atena de arena y las addie dun-dun de orunmila se cocinan y se comen.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------corojo. los cuerpos de las gallinas de oshun van para el rio donde se entierran a la orilla de una mata de yamao.Oshún(Dueña de los rios) -19. tambien se dibuja la atena pintada en el piso que se cubre con arena.. Entonces se le da obi. akara. Se pinta en el piso una atena con ______. oshosi. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . 1 akuko. Se coge arena fina y se procede a darle el pargo a orunmila. solo que varia en que se pone el tablero a oshun con sus 5 ota y sus 16 dilogunes. entonces las dos manos de nueces de ifa se ponen cada una en una jicara sobre oshun.en el plato se ponen 5 pedazos de obi epo y un atare encima de cada uno. obi. Al tecer dia se procede igual. 16 adimuses. se cubre de arena. se encienden las atanas y se comienza la ceremonia: se le da un akuko a elewa y su eyele a osggun. Esta ceremonia es en el oddun _______ . es una de las ceremonias mas peligrosas que existen. eko. ekru. eya. 7 gallinas. Secreto del agbeyami a oshun. las dos addie dun-dun en todos los demas pasos se procede empleando el metodo señalado para el pargo de orunmila. oñi.. ozun. un porroncito. los addiemuses alrededor de oshun. los pargos van con los iñales fritos con ori encima de oshun. ñame. atana. frituras de ñame. eleguade. oshinshin (cinco clases) olele.. retazos de tela. una igba. camarones. despues se le presenta el pargo se le arrancan las escamas de la cabeza con el canto ya conocido y se abre la cabeza para sacerle la sangre y se le canta el siguiente suyere: " ofe ni ti iya ifa nawa orun ode ema ita la suire" despues de este paso se procede con el segundo pargo en igual forma. amala. frijoles de carita tostados. encima de esto se pone un plato donde se pinta el secreto . acta seguido se le da a oshun las dos addie akueri y a orunmila. se hace ebbo y despues ita con orunmila. 16 addimuses. Se necesita un pavo real macho. pues por ser el pavo real un ave con corona hay que hacerle ituto. se cogen dos addie y se le dan al plato que esta sobre la arena y las otra cinco a oshun. se le da akuko a elewa. se hace con el pavo real un ruedo a oshun. cinco tinajitas pequeñas. addie meyi akueri.Oshún(Dueña de los rios) -20. El awo que haga esta ceremonia tiene que cobrarla cara. Oshun se lava con agua de rio. Este secreto es en el oddun _______. Lo ultimo que se hace es darle dos eyeles pintadas al rio llamando a oshun. se le hace un ituto. cinco varas de tela amarilla. cantandole: ologue abayami yalode aro igba juju asho umbo idi despues se le arranca todo el plumon del pecho al pavo real y se echa alrededor de oshun. ahi se pone a oshun y a su lado se pone un plato al que se le ha pintado los oddun ________. para todos los hijos de oshun. dos cesticas. es una ceremonia muy delicada. inmediatamente con el cuchillo se le abre el pecho. agua de rio. 10 akara. de la cola del pavo real se cogen 5 para hacerle un abanico a oshun. itana. En el piso se pinta un osun de oshun. oñi. a los 16 dias se manda a dar una misa en la iglesia. las otras dos addie con sus iñales se le ponen sobre la arena. todos los presentes se limpian con una etu que se matara dandole contra el piso. se deja chorrear la sangre al plato y a la arena. Secreto de ibaka (canarios)a oshun.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------al lado se pinta un osun de oshun donde se coloca oshun se le da obi a elewa y a oshun. se coge al pavo real y tomando el edan largo de oshun se le atraviesa de un golpe el cuello. cantando: agbeyami aka ologuo aki fu ologue agbayami despues se coloca sobre oshun y se canta dando palmadas: oshun iya mio aka nilogue agbeyami Se levanta el pavo real. pues tiene que rogarse la cabeza y hacerse ebbo. se necesitan dos canarios amarillos (ibaka meyi akueri). oshun se rodea con las cinco tinajitas. se le tira agua detras y se le rompe el porron como si fuera un iworo. obi. Cuando el pavo real sale para enterrarlo. que estaran mediadas de agua de rio. a cada tinajita se le pinta por fuera el oddun ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . se le da obi donde esta enterrado el agbeyami. 10 olele. Al pavo real se le da de tomar una jicarita de omiero y se le pone el collar de mazo de oshun. Al tercer dia se le hace ita para oshun con las cinco addie a los 7 dias se le pone plazas de frutas y dulces a oshun. a oshun se le ponen las cinco gallinas y los iñales. sostenido por dos santeros. se le da akuko a elewa. cantandole su oriki: aju tola lode oshun oba ara onu ashe lofin ashe bogbo irewonile ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Elewa va en la puerta del igbodun. es la ceremonia de la tierra yesa. al lado de oshun se pone un guiro con una ota. ahi se pone a oshun y a su lado se pone un plato con la siguiente atena: __________. de los canarios solo se le echan las plumas en el plato y a las tinajas de las gallinas de oshun. Se necesita: una lechuza. Se hace un osun de oshun en el piso. al tercer dia se llevan los olele. pero religiosamente se le llama aju tola.Oshún(Dueña de los rios) -21. despues se le dan las addie meyi amarillas a oshun. 5 olele. palo vencedor. se pone a cada uno en una canstica adornada con el asho fun fun y akueri. Los corazones se azan en ori. a oshun y al plato para darle cuenta de lo que se va a hacer. 5 ekru. dos aadie akueri. eya. se cubre a oshun con hojas de verdolaga francesa. 1 akuko. Secreto de la owiwi a oshun. oñi. se echa la sangre primero al plato. y se le pinta dentro el _______. el ara y la leri y se llevan a enterrar al rio al pie de una guama en la orilla. obi motiwao. kola. obi. 5 adalu. 5 akara. yamao. se ponen 5 pedazos de obi con epo y un atare sobre cada uno. se le da akuko a elewa. A los canarios se les saca el corazon. se le presenta la lechuza a oshun. para mi. el nombre corriente de la lechuza es owiwi. esto se encuentra entre los ritos de _______. se le da obi a elewa y a oshun dandole cuenta de lo que se va a realizar. cantandole: oba ibake afefere oshuniya mio despues se le arranca la leri a uno de los canarios. se le da obi a elewa. eku. akara y las cinco botellitas de oñi al rio. 5 eko. pero cualquier otra oshun puede comerla cuando lo marque el oraculo de ifa. epo. despues a cada una de las cinco tinajitas cantando el siguiente suyere: elaye odo ibu ayo oba yo ibaka tolokun ogbe weñe osa osamamusa las ultimas gotas de sangre se le echan a oshun cantandole: ebayi eleti bara eye yalode mi akuerti oshun emi lomi emi lona yalode kowa lamoro elefa los presentes responden: iya mi ile odo.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------________. La lechuza a oshun es directa para ibu akuaro. itana y obi. Se cogen dos canarios y se abanican sobre oshun. cantandole este suyere: ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún .Oshún(Dueña de los rios) -22. luego al guiro y por ultimo a oshun.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------despues se le da sangre primero al plato. 21 atares. los cuales se lavan primero. 5To dia: se le meten sus piedra en agua de rio. temgue. (abanicos). Ozain ire oshun: 1 tinaja que se viste con 5 eddanes. carey .Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------oshun opaje tola oso tola alagbala aja aye si aju tola entonces los presentes cantan: eni eni awanije owinije owiwi oshun awaniye owiwi Se le arranca la leri y se echa dentro del guirito. 5 granos de maiz. prepara vino ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún amarillas. Capitulo III Obra a ochun cuando esta brava: ochun cuando esta braba se le ruega 5 dias con distintos adimuses: 1er dia: se meten sus piedra en miel y se le dan dos gallinas 2Do dia: se le sacan las piedra y se le envuelven en lino de 3Er dia: se le abanican con cinco abberbe fele fele diferentes 4To dia: se le ofrecen cinco capuchinos en almibar. caja. los iñales de la lechuza y el cuerpo van para el rio. dentro de la tinaja van: 5 otas keke. limalla de todas clases. Linno de ochun. despues se envuvuelven en tela amarilla con un pedacito de oro dentro. vive detras de la puerta de lacasa. esto se lleva al rio y se le llama tocando la campanilla. despues agua del rio. orozun. despues se saca se le dan addie akueri. se lava todo con yedra. ramon. hierbabuena. 5 mates de ojo de buey. se coloca dentro. no me olvides. mejorana. La lechuza se aza y se pone igual que los iñales. 5 semillas de maravilla amarilla. ni me olvides. Despues de esto se ponen sus ofrandas en una canasta y la persona se pone 15 manillas en la muñeca para ochun oiga el tintineode estas manillas y siga.amanzaguapo. se machaca canela. yema de huevo y se le carga a los 5 dias de estar delante de ochun. una de ellas mineral. rio. 5 caracoles. boton de oro. cambiavos. eku eya. raiz de ceiba y antipola. pega pollo. Se le daran 2 addies junto a ochun diciendo para lo que se quiere. linno de ozun. 5 guacalotes. palos: yamao. las addie y sus iñales aparte. un pedacito de piedra de iman. orozun. antes de echar todo esto se le dan dos codornices a lo largo de la tinaja. pega pollo. .Oshún(Dueña de los rios) -23. se le echaran corales y azabaches. dejando als dosa leri adentor un collar de oshun. . Lleva un ozain en un guirito con 5 plumas de alakaso. 5 plumas de addie. romero. efun.... abre camino.. de amansa guapo. hierba de la cazuela de oshun. una piedra mineral.. 1 taza. y come al lado de ibu kole. Capitulo IV Ibu ikole Este oshun trabaja con la tiñosa.. vive en tinaja que se mete dentro de una palangana con 5 plumas de tiñosa.. 2 remos. ori. canela en polvo. 10 plumas entre otras hasta llegar a 55.... yefa de orunmila...# Para Firmeza A oshun se le pone un carapacho chico de carey. 2 monedas de plata.. nace en el oddun ogbe tulara. lleva un morterito de madera. yamao.. un cesto con 5 agujas de tejer. que se carga con: Erun. 1 luna. una pimienta de guinea entre dos conchas. Esto como con Oshun... iyefa de orunmila. lleva colgado una escoba.. 2 pedacitos de oro. y en rama.Oshún(Dueña de los rios) -24.. 1 pilon... orogbo.# Para firmeza .. se le adiciona un muñeco. 1 sable.. ambar. se entiza todo con hilo blanco y negro. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . ozun. 1 tambor. reniyen cuando lo hace yalorde. para mi. 1 peine.. leri de codorniz.paja del nido... se enrreda en hilo blanco y negro.... de atiponla. come cada ves que come oshun. se le pone un abanico forrado de cuentas blancas. que montada sobre una especie de copa de bronce. raiz de ceiba. 1 cepillo. 5 edanes chicos.. epo... su collar es de ambar y coral.. las piedras van a ras o flor de agua. baria... ewe awede (Hierba de la Caridad del Cobre). ero.. segun pica y la que recoge la basura del polvo y cuida la casa. plata... Lleva tambien un ishe que se hace con la leri o la garra de la tiñosa y plumas de tiñosa... eya. Va debajo de una loza de la puerta de la calle. Inshe ozain para ilekun ile.. lleva 5 atana.. Los arara la llaman atiti. 8 palos.. guama. 1 aye para cada pluma de tiñosa. 5 pedacitos de canela.. yefa de orunmila.. oñi. Las plumas de las gallinas se cogen de 5 gallinas que se le dan con una owiwi en el rio. su corona se remata por una tiñosa. eku. 1 mano.. 1 mortero. oñi. palo caoba amarillo... obi kola . 25 centavos. caracoles. que hace las veces de mortero. 5 manillas. lleva iyefa. 25 atare. punta de alas y corazon de tiñosa. lagaña de aura. lleva una ikokochina.. oro. 2 bolar de billar. a cada pluma se le amarra abere.. obi.este inshe vive sobre kole.... vencedor.. polvo de semilla de canistel. leri ayabo. 5 agujas para cada una.. su nombre significa. incienzo de mirra.. 1 campana. leri.. 5 semillas de maravillas amarillas.. 15 atare.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------seco con canela para echarle despues de cuando en cuando. Para firmeza . osun... awado. kola. 10 adames.. Lleva otro inshe ozain que va encima de un ojo de tiñosa... dedal e hilo.. que se le echan hojas de mejorana. Es para su firmeza. se le da eyele meyi. ambar. esta corona se monta en un aro que tenga la medida de la cabeza de la persona. su corona se remata con una casita y se le cuelga una hachuela doble. macra. un arco a la medida de la leri. lleva un yunque de madera que se carga con eru. pero cuando se incomoda con sus hijos es muy peligrosa con ellos mismos. se le pone tambien 5 pañuelos de seda verde de diferentes tonos con yefa. 1 alfanje. las que se le dan a los 5 caracoles. orogbo. pero sus enemigos no le pueden vencer nunca. kola. 2 adanes largos. lleva un irofa con la empuñadura ensartada en cuentas de orunmila. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . se le pone cencerro. agua verde y ambar. la correa se hace de color mate. cobre. un dedal. 2 tableros de ifa. limayas de oro. come lechuza para resolver grandes problemas y situaciones. hay que ponerle muchos hierros para reforzarla. 5 cuentas de marfil. Vive en una tinaja de fondo blanco con arabescos verdes y rosados. este oshun lleva un baston de metal amarillo y 10 edanes formando una pluma en la corona. Nace en oberoso untele. Los arara la llaman abalu.obi motiwao. obi. se sella y vive en el fondo de la tinaja. coral. hacha sencillas. eru. Ololodi es una owiwi (lechuza) va montada sobre el tablero de ifa. de todo tipo de precipitado. Es obini que se viste de okuni. su collar lleva nacar. Es la dueña de las represas. se le ruega la cabeza con 2 palomas. es la apetebi de orunmila. cada vez que oshun come. se le pone caballo. lleva una correa con 5 dedos vestidos de aye y en cada dedo lleva ewe. a ras de agua con 5 caracoles dentro. La corona lleva corales. osun. una estera polvoreada de yefa. un machete. 2 ireku. hilo. Para alcanzar la firmeza en la vida de los hijos de ololodi. machete. Ibu ololodi La revolucionaria. una llave. cerraja. kola. 25 manillas. 2 remos largos. marfil. Lleva en su interior arena de mar y rio cernida. le gusta dar con hierro y machete. se le pone una mano de bronce hueca que se cargara con obi.Oshún(Dueña de los rios) -25. se le pone frontal de venado con 2 tarros. 2 ireku. Se le pone un cesto con tijera.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------A los hijos de este santo se le lavan 5 caracoles. coral. se buscan 15 parejas de señoritas que se vistan de rosado y le bailan un vals. La acelga se le pone directa a oshun. es guerrera. las 55 manillas formando un collar. kola. cuando quiere estar en el suelo no se puede levantar hasta que ella diga. zurcidas. hay que tejerle una malla con plomada. no debe vivir en nada amarillo. es doble en su ado. 5 plumas de loro. una pluma de loro. Su oshinshin se hace de escoba amarga y lechuga. bleo blanco. Lleva tambien dentro una flecha. berro. a quien le sale de madre es muy majadera. 1 espada. acelga. osun. osun. la madre de poroye y oloshe. obi. bronce. 5 agujas de tejer. se le pone mucho cordel. se le pone una taza bola. tijera. se le ponen 5 machete. Se le hace bante con 5 pañuelos de ceda de 5 colores cogidos por las puntas.un arco con flecha. comen los 5 caracoles. Sus oshinshin son de: lino de rio. que a su vez se monta sobre un tambor conico de 12 pulgadas. lleva ejule. come chiva y venado junto con orunmila. se le lavan 5 otas adicionales y se le meten dentro junto con una mano de caracoles. echandole la sangre sobre las manos de la persona y esta embarra con sus manos llena de sangre el baston. 2 gallinas cenizas. es la codorniz. O: edun obi akuaro c: adun bi akuaro lleva adentro 2 remos largos. Se hace de madera de mangle. O: akuaro eni eni kole c: koie koie 2. O: akintaro ata ala aa akuaro ene odo c: eye ese odo 4. 1 cesto de costura. 5 pañuelos de cada color. se le tiene delante una codorniz viva. y adentro de el se clava el baston. no se le pone hierro. 2 codornices. Cuando este oshun come tiene un canto secreto. estas 10 manillas se cuelgan sobre un aro de bronce en forma de serpiente sobre la cual vive la tinaja. la persona se arrodilla frente a esto y pone sus manos sobre el joro joro. ahi se abre un joro joro. este aro es tambien la medida de la cabeza de la persona. con este baston le gusta mucho bailar. 1 cornetica.Oshún(Dueña de los rios) -26. para consagrarlo se lleva a la confluencia del rio y del mar. con sus plumas se teje una maya. se pone la tinaja y se le da el baston y a oshun akuaro meyi y addie meyi. Sus collares son amarillo palido. 1 espejo. 1 abanico. 1 sable. debe de tener un metro de alto. 1 cencerro. lleva aro en forma de serpiente con la medida de la cabeza de la persona. 1 tijera. verde y balnco. 1 aguja. lleva adentro un triangulo con un tin tin de bronce. con la que se forma la tinaja donde vive. se le cuelgan 2 edanes largos. 1 carretel.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Ibu akuaro Cuando este oshun viene se pone un dedo en el oido y se pasa la mano por la cabeza pues reina sin corona. que es: 1. El baston se adornara con las plumas de las addie y ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . lleva varias figuras secretas que aparecen en el diagrama esculpidas. en su collar se le ponen corales y azabaches. lleva un tarrito de venado. 2 remos largos. Nace en ojuani meyi. O: akinoro dewe oya akuaro dewe oya c: dewe oya 3. 1 hacha doble. 1 bote. 10 manillas que de ellas cuelgan 10 flechas tipo oshosi y de las manillas cuelga una estrella de 5 puntas. 1 luna. come con yemaya. Baston de ibu akuaro. Su nombre secreto es igan idan. 2 remos.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------las codornices. 2 plumas de loro. anun. 5 machetes. 1 tijera. 1 bote. esto se tapa y se lava con omiero de oshun. se le cuelga un pico. 1 hoz. 1 luna. canela. 1 peine de coral. Ibu añañi. su corona es un aro con la medida de la leri de la persona con 3 batas. 1 quinque. El caballo blanco que lleva se llama alguero y va cargado con eru. 1 escalera. se le pone una red usada tejida con plumas de akuaro. 1 butaca. Su corona se remata por una codorniz. Se le pone un abanico. 1 alfanje. 2 edanes largos. amansa guapo. 1 calderito. 1 tenedor. IIbu yumu. se lleva un poco de arena de alli y la jicara con un poco de sangre de las que comio oshun y el baston. kola. 5 anzuelos. 5 edanes. se le ponen 3 tambores batas en miniatura.Oshún(Dueña de los rios) -27. 5 plumas. 5 manillas. 1 carretel. 1 machete. 1 alfanje. obi motiwao y la sangre que comio oshun en la ceremonia del joro joro a la orilla del rio. lleva una corona que se remata con un abanico. eku. 1 soperita. es la verda dera sorda. este baston se llama akinoro y vive recostado a la tinaja de ibu akuaro. Su oriki es: la que es famosa en las disputas. la corona lleva tambien una esclerita con 5 pasos. simboliza su esposo. 1 taza. Se le pone planta. 1 mortero. 1 hoja. se le pone fuera mucha kola. 1 cuchilla. Los arara la llaman ñawedito. se le pone cencerro. es la dueña del aspid. es hermosisima. arena de mar y de rio. 10 manillas. 1 girasol. Lleva 5 cornetas. pues ella se entretiene con la costura y la melodia. 1 machete. eya. 1 peine. Los arara la llaman masso. eru. Su oriki es: la que hace crecer el vientre sin estar preñada. Nace en otrupon ogbe. lleva 25 manillas con 25 cadenas que junto con las manillas forman 25 akofas. 1 azada. yamao. 1 caballo blanco. 2 remos largos. kola. 1 medialuna. 1 piedra de la caridad del cobre. Vive sobre arena. 1 pedazo de zun zun. obi. obi. 1 espejo. se le pone un cesto de basura. Las leri de la akuaro y de las addie se llevan para la casa junto con el baston. Su oriki es la que no oye el tambor y va derecho a el. 5 pañuelos de seda. en la casa se hacen plovos las leri y al cabo de 16 dias se carga el baston con: leri de las addie y las akuaro. 1 pala. es domadora de serpientes. osun. 1 piedra iman. 1 sol. Su oriki es tambo lera. 1 anzuelo usado. los cuerpos se echan con olele dentro del joro joro y se tapan. 1 cucharita. nace en ika meyi. Lleva un ozain al lado en una tinaja. vencedor. 1 hacha doble. 1 rastrillo. un tambor. sandalo. entonces se canta haciendole oro a oshun y se llama a akinoro que es el marido de akuaro que era el nombre de la codorniz cuando era marido de esta oshun. Lleva un abanico de bronce con cascabeles que es con lo que se le llama. Ibu aña. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . 1 hoz. 2 peinetas. oñi. es su guardian. 1 hacha sencilla. 3 guiritos. 1 punto de pluma. 1 cama. Los arara la llaman adigbano. Ibu oddonki. ideru. un abanico. Los arara la llaman oakere. 1 pico. 2 remos largos. lleva corona rematada por una llave que le cuelgan: 1 coraza. se le pone cesto de costura. Ibu okuanda. Ibu addesa su oriki es: corona segura. 1 arco y flechas 2 edanes largos. 1 abanico. Los arara la llaman agokusi. se le presenta como adimu el quinbombo. 1 rastrillo. 1 arco y flechas. vive en tinaja que se adorna con 10 plumas de pavo real. 1 serpiente. un machete. su corona se remata por un girasol. 2 remos. Su oriki es: el cause seco. se le pone un pilon de bronce y sobre el se monta la sopera. Su corona se remata con una cruz. se le pone un aro a la medida de la leri de la persona. se le cuelgan: 5 machetes. 1 machete. 2 conos largos. se mete en una palangana y se le echa ashibata. un hacha sencilla. Vive en pilon. 1 espejo. Los arara la llaman avoloto. 10 manillas. lleva cesto de costura. 1 sable. Los arara la llaman tokago. 1 pala. 1 machete. Se le ponen 10 pomos de oñi. Ibu oggale. lleno de fango. Los arara la llaman tokusi. se le pone en una palangana con 5 girasoles. un pilon. se le cuelgan 10 manillas. 2 remos. 2 edanes largos. Es vieja y peleona. Es brujera y hechicera. 1 calabaza. 10 manillas. Ibu oddoi.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------ozun. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . yadra. Los arara la llaman fosupo. 1 regadera. 1 barreta. 1 azada. Vive rodeada de tejas. 1 hacha sencilla. 5 hachitas sencillas. 2 edanes largos. 10 plumas de metal. 10 manillas.Oshún(Dueña de los rios) -28. Ibu ayede. 1 campana. vive encima de un pilon. 2 edanes largos. se le pone un hacha de bronce grande. 2 edanes largos. preparando el mismo en una jicara y esta se pone a favor de la corriente del rio. Su oriki es: la que echaron muerte arriba. 1 luna. 1 bote. que le cuelga un ñame. 10 tetas de efun. Su oriki es: ama de llaves. fue la que libero a shango. Su oriki es: el rio que se esta espezando o creciendo. Es la dueña del pavo real. 2 edanes largos. 1 tridente. 1 sable. 1 luna. 1 peine. 1 espejo. vive entinaja. 1 venado. 2 brochas. Lleva un cesto de costura. vive en las lagunas y siempre anda con inle y azojuano. Los arara le llaman kotunga. 1 hacha doble. se le ponen 5 caracoles cobo alrededor de la sopera. Lleva una corona de semillas de paraiso. Vive en un pilon. 2 flechas. lleva una corona con 101 piezas de bronce y 101 manillas. iwes. 1 butaca. que lleva un akora encima.Oshún(Dueña de los rios) -29. Es una oshun luchadora. es amazona. lleva cesto de costura. Este oshun es el camaron. 1 lampa ra. Este oshun vive mucho al lado de la mata de paraiso. Ibu itumu. Su ozain va montado en una cazuelita aparte. 1 sable. Los arara la llaman totokusi. se viste de macho. 1 cruz. estos cuando ella come se ponen en un plato aparte y come 5 palomas carmelitas. 15 plumas de cardenal. come el chivo entero. 1 tinajita. 1 bola de billar. 1 espejo. que lleva adentro los oko ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Oshun bumi. usa un baston ahorquillado y usa su cuerpo lleno de oñi. 2 edanes largos. no lleva corona. Ibu eleke oñi. lleva aguda. se le ponen 15 plumas de loro. Su corona se remata con un avestruz. 1 pilon. se le ponen 5 botellas de agua de 5 rios distintos. se le ponen 5 hoces de bronce. 15 flechas y vive en el centro del rio. 1 abanico. en la tierra combate montada en un avestruz ( kowee kowee) y en el agua usa a omi (el cocodrilo) una cabalgadura. 1 ataud. Este oshun es muy fuerte tiene 4 collares. lleva un aro con la medida de la leri de la persona que le cuelgan 10 manillas. y de ella cuelgan 14 piezas de bronce que son muy raras. Su oriki es: la brote muerta del rio. una cimitarra. Su corona se forma con tela amarilla. delante de la sopera se le pone una tacita de epo y otra de aguardiente. 1 sable.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Su oriki es: la que es como reina. 1 escudo. 1 bola coronada. 1 frontil de venado. 1 bote. 1 abanico. 2 edanes largos. aparte se le pone un guirito de pasion. usa corona. material de oshun coral y azabache. Ibu latie elegba.lleva una maya. Ibu okuase oddo. 1 cuchillo. es caminadora. Los arara la llaman yisa. 2 remos largos. 2 remos largos. Este oshun come sobre una calabaza. Este oshun se dice que es tortillera. 2 peinetas. lleva un aro con la medida de la leri de la persona que le cuelgan 10 manillas. Oshún(Dueña de los rios) -30. 6Ta. sus adornos se le ponen de marfil o hueso. En el cachete izquierdo. 2Da. 5 guacalotes y una akofa. plata. Ibu tinibu. Para la oreja derecha. le gusta mucho pasear en bote y se le poen 1 de madera de ceiba. Para la oreja izquierda. obi. estas se enganchan en la cabeza del chivo cuando este se sacrifica y se coloca la cabeza sobre oshun. 5 caracoles. Cinco piedrecitas de iman. Los arara la llaman alegue.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------del chivo. Se viste toda de blanco. es una oshun muy misteriosa. ozun. Los arara la llaman jueyague. En el centro del craneo. Los arara la llaman tefande. arena delrio y la punta de un cuchillo. se dice que es una obatala de rio. 7Ma. oro. Ibu aja jura. Este oshun come el chivo entero. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Este oshun vive junto con orun en la tinaja. su corona lleva colgado 16 caracoles de diloggun. no usa corona. es guerrera. Este oshun sale mucho de noche. Sus hijos no pueden tener perros en la casa. 3Ra. Este oshun vive en la laguna. 5Ta. En el orificio izquierdo de la nariz. 2 cimitarras.un hacha doble. con tramos con cuentas de orunmila. La primera que metio sus pies en el ori. edun. tiene una hermana solamnete. obi. se llama oshun miwa ilekoshesha ile bombo. Lleva tablero. lleva una cadena de bronce que se cuelgan 12 piezas que son muy raras. En el cachete derecho. que se representa en la carga que se pone dentro del bote. Las piezas de este oshun se engarzan en los siguientes lugares de la cabeza el chivo: 1ra. A este oshun le gustan mucho los claveles rojos y los perfumes. come palomas y gallinas blancas. Para el orificio derecho de la nariz. Nace en el oddun irete yero. su ozain se monta en un craneo de cedro que vive dentro de su tinaja. Ibu aremu kondiano. es la dirigente de la sociedad de las iyalodes. eru. 8Va. 4Ta. kola. se le pone un casco. un edan largo. Son 5 remos que van dentro de la boca. un machetico. su collar es de nacar y de coral. orogbo. pero es un oshun que viste de blanco. se dice que la que ayudo a orunmila a descuartizar un elefante en ogbe kana. ekuele y tarro de venado que se unta con efun y ori. lleva una lanza. se adora y no se monta. arena del rio. Oshun ibu eledan. moruro y semillas de seso vegetal. Ibu fondae. iroko. Ademas lleva una tinajita con tierra de distintos minerales. Vive al lado del pilon y come lo que come este oshun. anun. siempre esta acompañada de orisha oko. yefa de orula. su adimu preferido es el ñame. ademas de las propias de ella de bronce.. obi. kola. osun. esta en guerra y porta una espada. 5 machetes. Nace en el oddun ogbe kana. Carga del pilon: leri de akuaro. kola. miniestras.. tiene corona con flecos de caracoles que se ponen encima de la sopera..Oshún(Dueña de los rios) -31. Este oshun nace en el oddun oche lazo. Oshun awayemi. Este oshun es ciega. osun. eru. iron mole. a esta muñeca se le pone una gran pluma de loro en la cabeza. leri de eyele. los arara la llaman ajuanyinu. plata. lleva 5 azadones. Es la dueña de las fosas nasales. Este oshun vive en los pequeños pozos negros que quedan a la orila de los rios. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . obi eddu. lleva 2 edanes largos que cuando se le da el chivo se le meten por la nariz al chivo. esto es un yefa para rezar en ifa. Al chivo de esta oshun se capa desde chiquito y se cria desde pequeño. lleva 16 manillas de cobre. ademas se le pone un muñeco palo cocuyo que lleva su carga y se forma con cuentas de todos los santos. lleva 2 tinajas. ademas lleva 1 hacha y 2 lanzas largas. a cada una se le pone una piedra del cobre. Este oshun es muy fuerte. se le da eyele fun fun y se entierra obi con raiz de atares. coral. aragba. Los arara la llaman zejuen.. Vive acompañada de azowanu y de orunmila. obi motiwao. se le monta un ozain en una muñeca que se le pintan puntos blancos. Vive en una tinaja que se coloca en un pilon que lleva una carga. Oshun odoko. Carga del muñeco: tierra arada... lleva cimitarra y 1 caballo. oro. Es agricultora. cargadas con ozain coronadas. Habla en oyekun meyi. aira. semillas de .. arena el mar. usa 5 bastones de bronce y 5 porrones de barro de diferentes tamaños. es fuerza y refuerzo..Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Ibu ceni. no usa corona.. 5 martillos... leri de gungun okuni. se le pone una jicara donde se le ponen cascaras de naranjas de china seca y polvo de sandalo. leri de akuko. Este oshun fue la que murio con inle. 17. 7. Ilari. se le ponen 25 manillas y 25 addanes. una ota de iman y mucha arena con 5 ayes grande dentro. Olosheunde. 14. 6. se le pone mucho ñame. Oladi. 4. 10. 16. Esta oshun vive sentada en una silla. Este oshun tiene la cara diforme. ademas se le pone una corona con 7 plumas de loro. dentro de la arena.Oshún(Dueña de los rios) -32. Kora kore 11. Ki. Lleva un tambor de cuña llamado koto. Koda. 12. Di. Ibu yumo. para que no vean que esta sentada. 15. 8. 9. Nace en el oddun ika di. Tiene que tener una cimitarra y 1 careta. se le pone un garabato de yamao. Dere.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Oshun idere lekun. Vive sobre el owo. Guñe. Olodo omi. Vive en las cuevas. Al igual que a ibu yemu. Okanto mi. Se le pone dentro una paloma de bronce y 2 edanes que tengan el largo que mida desde el codo a la punta del dedo del medio. Es hija de ibu iña. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . esta oshun no le gusta dar dinero. Lade. Capitulo V Nombres de los hijos de oshun 1. 13. en la playa. Aina. Este oshun le gusta cubrirse con oju oro y acibata. Atilewa 3. Lai. Ibu agandara.los cuales se cruzan para que se haga la figura de un akofa. usa cimitarra y ademas lleva un candado. donde baila al son de las olas marinas que chocaban contra los arrecifes de la entrada de la cueva. Olomide. Este oshun nace en el oddun otura sa. no usa corona. 2. cada una de las manillas y el eddan. 5. Oshun ibu iñare. Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------18. Titigua. un ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . 32. Oshun guami. Igualmente. 29. la infasión de las flores para las savia aplicadas con aceite de recino. Oñi osun. deberán respetar las calabazas. Léremi (De Ochun y Obba). 25. Yemi yemi. 31. BEJUCO PENDOLA. Yarelal. Erité. Shangó que en un camino tue Obbará. Titiagua. 34. Milari. A los asentados que en el Itá (lectura del porvenir). En tisana es excelente para los males del hígado. no pueden comerlas ni regalárselas a nadie. Okantono. en banos es muy efectivo. 21. 27. Kolodo. Elegguedé. En Lucurné. Oshun were. 33. 19. Capitulo VI RELACION DE LAS PLANTAS QUE PERTENECEN A OCHUN AROMA AMARILLA U OLOROSA. 23. CALABAZA. Kantomi. En lucumi. se le sale la letra o signo de Obbara Melli.Oshún(Dueña de los rios) -33. 26. 36. Se utiliza para unir al pie de los Santos al matrimonio o a los enamorados que se hallan separados por la acción de un maleficio. Oshun balaye. Soino. 28. hace crecer las pestañas. 35. Ore ladi. Eren (de Ochun y Elegguá). para aquellos que son a sentir malestar indefinido. 30. Oshun atelewa. 24. Tola. En lucumí. El Cocimiento de las ramas y raíces se recomienda para combatir la sarna y gangrena. Oshun galaye. pues son hijas legítimas del Orischas. etc. El ebbó o sacrificio que aconseja este signo para triunfir en cualquier obstácuio comprende un gallo. Toki. Oni ola. 20. 22. No se pone en el Omiero del Asiento. deben mezclar con polvos de canela sus polvos faciales. Las mujeres galantes. CULANTRILLO DE POZO. Para Omiero del Orischa y rogar la cabeza con flor de agua. y así tendrán siempre muchos interesados por sus encantos. Iggui. Es un árbol por excelencia de la Venus Lucumí. son empleados con éxito a través de la Sacratísima Ochún Panchanggara. detiene las diarreas ylos vómitos sanguinolentos. vinagrillo y algodón con el culantrillo. la emplea en guataplasma para aliviar el ardor de las quemaduras. Las limayas de la Piedra Imán se rocía siempre con canela y pimienta de Guinea. En el terreno del amor resuelve todos los problemas que se le plantean al Babalocha y al palero. como la miel a las moscas.Oshún(Dueña de los rios) -34. que necesitan gustar. se prepara un jarabe muy eficaz para los bronquios. Como se hace con el palo guchiengo. Miniré. Necenten. ñame. este ebbó reproduce el que hizo Obbara en la selya. Para baños de despojos. mezcladas con leche hervida. cada vez que va a formularse una petición de cualquier índole. son tradicionales para el tratamiento de expulsión de lombriz solitaria. En lucumí. Ewé. la esencia en el baño. Para curar los Santeros y Paleros. la más dificil de obtener. CAREY.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------cesto con calabazas. Las semillas pulverizadas. Con la canela prepara todos sus filtros. Hay muchas clases de Carey y todos pertenecen a Ochún. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . El palillo de la canela en la boca para engatuzar y seducir. purifica y vuelve a unir los matrimonios.. imo u omó mi (helecho de río). El zumo se aplica a la cosecha. se lleva una astilla en la boca. etc. En lucumí Kontonió. afoché y talismanes amorosos. plátanos y dos o cuatro macitos de leña para quemar la ropa del que hace el ebbó. ESPICELIS. El Carey lo pide la Diosa para guerrear y sólo se utiliza con el propósito de embravecerla. es empleado en jarabe para los resfriados intestinales. para el pelo le hace crecer el cabello. Dedé (de Ochún Yeyé Kari). Epó Kan. En el campo de la medicina el Onichoggún o el Inkisi. CANELA DEL MONTE. Ofi. En lucumí. Tiene un gran poder de atracción y es indispensable para todas las cuestiones. porque la canela atrae a los hombres. junto a una palma real y que después vestirá de limpio con aché fun fún (traje blanco). La tripa se fríe con aceite y semilla de mamey colorado. Nekigbé. fueron cantando hasta un calabazar. En lucumí. le dieron de comer e hicieron una ciudad. Tiene entre sus múltiples facetas la de haber hecho la primera lámpara de calabaza (bailando con ella en la cabeza con una luz). del río. Kirimeko. cascabeles y campanillas. bendijeron el terreno. Obedo. La primera cazuela de Shangó fue una calabaza (mucho antes de la cazuela de barro. Las hojas y la raíz se trabajan para unir matrimonios o relaciones. la niña mimada de los Santos. santos. aun sin violencia. A Babá bajo el nombre de Aboyi le dieron el reino de Dahome. En cocimiento de la raíz para contener los saltos de la criatura en el vientre materno. Para trabajos. recibla sombra del árbol. (De Ochun y los Mellis). Oshún empezó a hacer milagros curando mujeres en el río con calabaza y millo y en uno de sus milagros aparecieron los Jimaguas y le hicieron Oro con rezos. Quedó Babalú Ayé en Dahome como Rey (Asoyi fe Mayi. ZAPOTE. mensajera de Ololfin que por su intervención salvo al mundo. las hojas secas se recomienda para el insomnio. (La calabaza es vientre. Edé. Capitulo VII Los Milagros de Oshún Dice la Historia Africana que Oshún es la dueña de Oro. Si el período es demasiado abundante. la óGangaó se guardó en una calabaza). En lucumí. (De Ochún y los Mellis). ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . que señaló el camino de Ovó a Dahome. En lucumí. comenzando las cosechas y nació la calabaza. (De Ochún y los Mellis). Después del Diluvio los babalawos registraron en Oyáo para averiguar quienes serian los reyes. En cocimiento. Es purgante y las savias extraen las espinas que penetran profimdamente en la piel. El polvo y la recina contiene las hemorragias. Ewé tutu. El Majá no va al manajú. matar una brujeria. PEGA PEGA. DAGU.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------ESPIGA. Un golpe dado con la madera de este árbol. pero no sabia ningún camino sino EGUEYUKO (manigual). Las hojas machacadas y mezcladas con cenizas.Oshún(Dueña de los rios) -35. por eso el que padezca de él no debe comerla mucho). extremadamente descoyuntador. descoyunta los huesos de quien lo recibe. Oshún ayuda a Shangó Oyá quería a Shangó para ella sola pues sufría cuando este salía. Para impedir que sé fuera de su lado. Cada vez que este abría la puerta tratando de salir. se presentó Oshún en el momento ante el bravo guerrero sacandolo del monte para lo cual utilizando una jícara con miel de abejas (oñi). cantándole y poniéndole oñi entre los labios él fue siguiendola detrás hasta la ciudad y allí lograron encadenarlo y llevarlo ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . pintó a Shangó con la cascarilla y al muerto que estaba en la puerta lo emborrachó con Oti y lo endulzó con oñi coqueteo cantandole al Iku y este empezó a enamorar a Oshún creído que iba a conquistar mientras Shangó pintarrajeado de blanco. le quitó las llaves y se introdujo donde estaba preso Orula disfrazándolo con los pañuelos y según dice la historia el último de los pañuelos utilizados era el menstruo quedando completamente desnuda ante Orula el que al verla así se enamoró de ella. Oshún buseo una botella de aguardiente. Oshún se enteró donde estaba Orula prisionero presentándose ante el caracolero. los muertos salían a su encuentro chillando IFULLI. el cual lo emborrashó con oti y lo endulzó con oñí. Todo el mundo tocó el suelo con las manos y el rumbo lo dio el tallo de óAlaguedeó. y cuando este creía que Oshún estaba enamorada de él y creyendo la ocasión de que el carcelero se había emborrachado. Un día que Oshún fue a verle en ausencia de Oyá. Shangó se quejó de la situación en que estaba. ya que sus enemigos querían matarlo por envidia. llegando Oshún a ser su mujer después de haberlo liberado de su encierro. Oshún saco a Oggún del monte Se dice en esta historia que Obatalá hacia todos los esfuerzos junto con el resto de los Santos tratando de sacar a Oggún del monte donde este se había internado. Shangó se retiraba y cerraba la puerta. llamó a los MUERTOS. Nobitasa).Oshún(Dueña de los rios) -36.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Agronica. rodeó la casa de IKUS así tuvo a Shangó prisionero. Oshún guarda su brujería en ella y su brujería y dinero lo guarda dentro de una calabaza en el Río. Cuando va todos los Santos habían fracasado en su empeño de sacar a Oggún del monte. se pudo librar de los MUERTOS que no lo reconocieron y escapó de Oyá. oñi y efún. Oshún salvo a Orunmila Oshún salvó a Orula en cierta ocasión con pañuelos. Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------ante la presencia de Obatalá. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún .Oshún(Dueña de los rios) -37. Triunfando Oshún donde los demás Santos habían fracasado. había vaticinado que llovería del cielo bastantes monedas.Oshún(Dueña de los rios) -38. eya. cual no fué su asombro al llegar a una curva del camino que se destacaba un gran palacio donde vivían tres hermanos que eran jimaguas y al ver la presencia de Ochún se asombraron y ahí nació una gran discusión entre ellos donde cada uno sacó su espada y empezaron a batirse. Oshún hizo el ebbó. (El color del vestido de Oshún era blanco. un gÜiro. Shango por ese tiempo le daba muchos consejos a Oshún y la hizo ir a ver al Obba . que ella tenía que hacer un sacrificio con la mitad de un pollito.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Oshún ayudo a los pobladores Dice esta historia que estando Oshún en un pueblo de Africa. pero nadie las recogió. contándole todo lo que había sucedido. saliendo entonces Oshún y las recogió. pero a consecuencia de tantas veces que lo lavaba en el río y como la tierra de allí era colorada. saludara a Eleguá y descansara para erubo. ekú. Un día se le apareció Shangó y Oshúm le aconsejó que fuera a ver al Obba de aquella tierra . El Obba mandó que tomara agua. Más tarde hubo una guerra y la gente del pueblo no tenían armas para defenderse y tuvieron que comprarselas a Oshún que se quedó con el dinero. pero a pesar del cuidado que ella llevaba . de esta reunión nació un hijo que se llamaba Tobía . vió a los hermanos que quedaban esgrimir sus espadas y se batieron. El camino de Oshun Oshún. y el pueblo salió y las recogió. Inle tampoco le hizo caso .y éste le dijo todo lo que estaba pasando y que le dijera a su marido Inle que vinera a verlo. eya tuto meta. Oshún al ver caer uno de ellos soltó el ebbó y salió corriendo para casa del Obba. más tarde dijo que llovería alimentos y el pueblo salió y los recogió después dijo: que llovería machetes y toda clase de armas. y en vista de este despreció el obba le dijo a Oshún. viendo ella como el iduo le daba muerte al jimagua que quedaba. la ropa le lucía amarilla ). y se lo mandó a poner en un camino que el le trazó y le advirtió que no se asustara. Inle no se ocupaba de su mujer Oshún y a ésta le empezó una miseria que no hacía más que llorar y lamentarse de los trabajos que estaba pasando . ella soltó el ebbó y salió corriendo para contarle al Obba todo lo que presenció . Allí estableció su reinado en compañía de su marido Inle. epó. el Obba le dijo que saludara a Elegúa tomara un poco de agua y que se refrescara y que hiciera erubo ella se decidió y cogió su ebbó y cuando llegó al lugar. hermana de Yemayá había tenido un digusto con ella y se fué a formar su reinado a un lugar que por donde quiera que ella pisaba se formara un río. éste no le hizo caso y tuvo que mandarlo a buscar con Eleguá. cuando ya había reposado le ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . que ese era un gran palacio donde había apetecer y como el sabía que se iba a morir quería que fuera ella la poseedora de toda grandeza. que allí estaba su felicidad . ? antes de Shango lo hizo donde se la aconsejaba que le diera de comer a ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Entonces ella fue a pedirle consejo a un viejecillo que andaba recorriendo esos parajes el cual le dijo " Esto te paso por haber abandonado la atención de tú madre Oshú Yyumu . EL camino donde las hijas de Oshún que no tenían hijos Patakin : Keley era hija de Oshún que estaba atormentada horriblemente por las constantes muertes de sus hijos . Oshún se detuvo más bién de miedo y el iduo le dijo que no huyera. con una manta.Oshún(Dueña de los rios) -39. género amarillo aikordie un chivo. donde tenía muchos negocios. Aquí fué donde Ochún se hizo rica. que es tú hierba secreta (boton de oro)para que puedas progresar. Tienes que usar siempre sus manillas y además bañarte con Ewe amade . También tienes que adorar a Otero Oefon Eruni que son los dos espiritus que viven con Oshún Iyumu. La sociedad de Shangó y Oshún Patakin : Shangó.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------dijo que hiciera ebbó. Pero sus familiares le decían ¿ Qué porque no iba a ver su secreto para que lo aconsejara . podrás tener hijos. su mente no estaba en reposo pues los abikú siempre estaban sobre ella. Entonces cuando te hagas eso . era gobernador de un pueblo. un guiro. una freidera. 16 varas de género opolopo ota opolopolo oguo y que lo tenía que poner en el mismo lugar. 16 palomas. pues solo te has ocupado de trabajar pilando ñame y de los placeres y no te has preocupado por ella. pero le viene la mala y los negocios van para atrás y él apenado de encontrarse en esa situación a la que no estaba acostumbrado decidió marcharse de aquel pueblo. además tienes que ponerle a Oggún y a Orunmila a comer addié agada ( addié amarrada con soga por las patas). cuando ella llegó al lugar le salió al encuentro el iduo y le dijo que no huyera. Keley obedecio las palabras de aquel profeta y pudo alcanzar la felicidad e tener hijos y ser gandes en la tierra. que Laro recogio en una calabaza haciendo asi pacto de alianza con el rio. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Oshún come con Orunmila Patakin : Esta era una casa donde vivían Shango. En Nigeria en Oshogbo la fiesta anual de las ofrendas a Oshún es revitaliza ción del pacto que liga al primer rey local con el rio Laro. es decir Ochun esta en estado de madurez. que se alegra de verlo porque quería hablar con él. el atecesor del actual rey después de largas peregrinaciones en la busqueda por un lugar favorable donde instalarse con su gente. muchos peces mensa-jero de la divinidad vinieron a comer en signo de aceptación. extendio la mano y el pez salto entre ellos tomo el titulo de Ata Osa. Y Shangó aceptó eso pues era lo que él hacía y se hace la sociedad y comienza a prospera de nuevo . Oshún le dice : Que si quería poner un negocio junto con ella . el que extiende las dos manos y toma el pescado y declaro.y al llegar . Oggun . contracción de la frase yoruba Tinogbo Eja. Oshún era la mujer de Shangó pero estaba también viviendo con Oggun y fuera de la casa tenía varios amigos más. se encuentra con Oshún .Oshún(Dueña de los rios) -40. Orunmila estaba baldado de las piernas y se le imposibilitaba caminar un día Orunmila se registro y le salió este Ifá donde tubo que hacer ebbó y Oshún fue la única que le trajo de todo lo que necesitaba para hacer ebbó. que era para vender animales de todas las clases. Un gran pez vino y se aproximo y escupio agua. Shangó le contesto . sus aguas seran siempre abundante. El camino donde se adora a oshún. El llego al rio Ochun cuyas aguas corrian sin interrupción. Laro hizo ofrenda de gratitud al rio. poco tiempo después reaparecio soberbiamente vestida y declaro a su padre que habia sido sorberbiamente recibida por la divinidad que alli residia.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------su secreto y despues lo llevara al medio de la playa . Orugbo. que esperara a que el dejase el Ebbó y cuando vuelve . se dice que dias mas tarde una hija del rey mientras se bañaba en el rio desaparecio bajo sus aguas. de hoy el nombre de la ciudad de Oshogbo. Oshún y Orunmila . Pues desde hoy todos tus pecados te son perdonados y seras la única que tienes la potestad de comer conmigo.para que coman juntos 1 gallina sera amarilla y la otra negra y se tapa a Oshún con las plumas negras y a Orunmila con las plumas amarillas. siendo tan pecadora fuistes la única que se acordó de mi en los momentos difíciles . Oshún gana la guerra Secreto para el casamiento : Se le dan 2 gallinas a Oshún y Orunmila . Aquellos guerreros al ver a aquella mujer tan hermosa. también pudo pararse y salió por la puerta trasera. entonces le comunico que había vuelto a la casa a ayudarlo y Orunmila le contesto que estaba bien que el pudo salir con sus pies y ademas le dijo : Como es que tú.Oshún(Dueña de los rios) -41. he mandado a varios santos a la tierra para que controlen las guerras pero todo sigue igual. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Cuando Oshún llego a la tierra . se quita todo su ropa y con una bandera blanca. Un día llego Oshún a visitarlo y se lo encontro muy pensativo y le pregunto ¿ Padre que cosa le sucede ? que lo noto tan pesativo y preocupado . hicieron alto al combate. Y despues con la otra parte y se dio por terminda la guerra en la tierra. entonces Oshún después que estaba afuera se acordó de Orunmila y volvió a la casa de recogerlo y al no encontrarlo salió por la puerta trasera y al coincidir con el se abrazo llorando . Shango enterado que Oshún vivía con Oggun . Olofin estaba muy preocupado porque en la tierra no había más que guerras y el había mandado a algunos santos y las cosas seguían igual y el no las podia controlar. Olofin le respondio . Entonces Oshún le respondio. padre si usted me lo permite yo le acabare con esa guerra ? y Olofin acepto. lo que Oshún se aprovecho del impacto que había causado entre aquellos guerreros y comenzo a Ofikale trupon con uno de los dos grupos. cruzo por delante de los dos grupos que estaban en pugna. Orunmila a consecuencia del susto .Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------En este registro le salió que tuviera cuidado con el fuego. Patakin : Por este camino . espero a que todos estuvieran dentro de la casa y le pego fuego a la casa en venganza donde todos salieron huyendo. donde estaba sembrado arboles de naranja. 5 gallinas. 5 jio jio y 5 codornices. se le acerco. 5 guineos. llegando hasta la orilla.Oshún(Dueña de los rios) -42. comidas de santos. la fertilidad de todo el terreno de aquellos lugares se perdio. Elegua habia oido la advertencia del Obba pero quiso ser curioso y ver cuanta era la bravura de Ochun. y como ell estaba muy molesta fue entonces que decidio ir a ver a Elegwá para impedir consumara el ebbo . hortalizas. se acerco al rio y lo vio todo en calma y apasible y se acerco aun mas. pues ella con sus aguas bañaba aquella tierra y todas eran fertiles y productivas.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Oshún. 5 palomas. Ochun enterada de que habian ido al castillo del Obba para pedir consejos . Para su alimentación tenia. la enamoro y se caso con ella en premiacion por la obra que había realizado. las tierras se volvieron improductivas y otras las aguas lo arrasaban todo. Ochun se molesto y entristecio hondamente y mando a averiguar y supo que eran gentes del pueblo que querian conocer el sabor de las naranjas por la fama de la dulzura que tenian las de Ochun. La historia de las narajas Agrias Ochun vivia en una tierra donde todo era prosperidad y alegria. El Obba que sabía lo molesta que estaría Oshún le aconsejo a los pobladores que nadie se acercara al rio si no llevaban las ofrendas a Ochun. comprendio que lo que había hecho ella era por el bien de la humanidad . gajos cortados. el ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . granos. los agricultores fueron a pedirle consejo al Obba y este les dijo: " Que habia que hacer ebbo para contentar a Ochun con canasta de frutas. tirados en el suelo y el resto de frutas en le tierra. Ochun salio de la cueva y le ofrecio boyitos de caritas. bebidas de santos y vegetales. muy cansada se tiro en la hierba a la orilla del rio. Ochun consiguio castigar a aquellos que habian violado su jardin y se desaparecio de aquella tierra y se fue a vivir en una cueva a la orilla del rio cuya entrada esbtaba cubierta de dormidera. viandas. esa era su alimento preferido y estaba prohibido bajo pena de castigo el que tocara aquellas frutas. que había cerca del lugar de los hechos. que lo había observado todo . un dia amanecieron los arboles de Ochun maltratados. pues esta estaba brava y corria peligro quien se acercara. Shangó. pues no estaba Elegua para llevarlo. Llego a la orilla del rio y le canto a Ochun. Las gentes del pueblo fueron a casa del Obba para hacer las ofrendas y este les dijo que no podia hacerlo. me han causado. para que Oshun le quite todo lo malo que Ud. las habran agrias que representaran esta pena y dolor que Uds. donde estaba Elegua echo los cuerpos de los pollitos y se llevo a Elegua a su casa y le hizo ceremonia con la dormidera y la cabeza de los 3 pollitos. cansada ya de esta situación fue a pedirle consejos a su secreto . reforzo el secreto e hizo el ebbo y todos fueron a la orilla del rio con los animales que le ofrendaron a Ochun y las frutas. ningun hombe le salia bueno. comidas y bebidas. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún .Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------se acerco a cogerlos y cayo en la dormidera que tapaba la entrada de la cueva y quedo preso y encantado a la orilla del rio. El Obba que para aquel entonces era Shangó decidio que habia que ir al rio. Addimú :Se coge una canasta. le dio miel y 5 boyitos. eya y awado. le dio eku. tiene encima y logre su felicidad. pero dijo como recordación de la ingratitud que tuvieran conmigo. puesto que todo lo que sucedia era obra de Ochun. El cual le aconsejo que le pusiera muchas frutas. por ser la esposa del rey. ya todas mis naranjas no seran dulces. que habia que buscar a Elegua. logrando relaciones amorosas hasta el punto de llegar a casarse. La hija de Oshún que estaba atrasada Habia una hija de Ochun que estaba atrasada. se le pone dentro un pañuelo amarillo y sale con ella para la calle y va a comprar frutas. asumiendo el trono el joven principe convirtiendose asi la hija de Ochun en reina de aquella tierra. rogandole y encendiendole dos itana . awado.Oshún(Dueña de los rios) -43. a los cinco dias se limpia con las frutas que se atan dentro del pañuelo y se llevan al rio. eya. para Elegua y 3 jio jio. Entonces Oshún salio del rio y acepto las suplicas y ofrendas y perdono a su pueblo. Cuando regresa se las pone a Oshun. enamorandose de ella. se encontro con un joven que resulto ser el hijo del rey. tiempo después murio el rey. llevo 5 boyitos de caritas para Ochun con miel y 5 boyitos con eku. pues atravezaba una mala situación y todas sus cosas le salian mal. mientras ella comia lo que le ofrecia Shangó este le dio eyerbale a Elegua de los 3 jio jio. tiro los cuerpos al rio y cogio de la dormidera que apresaba a Elegua. al poco tiempo paseando por las calles del pueblo. Oshún(Dueña de los rios) -44. BABA ODIRE AGOLONA EE AGO EE MOWANILE.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------La curiosidad e Oshún Patakin: Aqui oshun picada de la curiosidad trato de ver lo que ashikuelo hacia y cuando vio lo que a ella no le interesaba paso un susto muy grande y se cayo al rio sin conocimiento. Awo Oboshiyi se puso en camino y comenzo a cantar . el cual era hijo de Shango . el cual al ver a Elegbara se puso muy bravo pues Oboshiyi lo había despreciado y entonces empezó a cantar : ESHISHI ABE EKUN AWO KIBERU EKUN ARUM KOSI KODE KIYO MOGUANILE . y resulto que aquel hombre era Oluo Popo. y vivía en su casa con una gran tranquilidad pues era una tierra rica . ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Cuando llegó a la casa de Awo Oboshiyi lo llamo . ARUN y la gente de aquella tierra empezaron a enfermarse y a morirse . Oshun y Orunmila salvaron Patakin : En la tierra Mawanile. Agubdo y le pones fitila y llamas a Oshun para que esta te ayude. y ya los negocios no iban bien. Shango. " tienes que salir de ahí y ve a ver que pasa en tú tierra . eku. El camino donde Elegbara. y le dijo los únicos que puden solucionar las calamidades de tú tierra son Elegbara y Oshun. pero un día llegó a esa tierra un hombre peregrino Adete y Alakisa y cuando llegó a esa tierra todos los que allí habitaban se asustaron. en el fondo del mismo quedando enrredada con la raiz del ashibata. eya. vivia Awo Oboshiyi . entonces Elegbara le dijo a AWo Obishishi . Un señor que iba a ofrecerle una ofrenda al rio cuando la fue a colocar. Donde llegaron IKU. enton ces Oboshiyi consulto su secreto el cual le aconsejo realizar sacrificios con una Owunka koke. y el llego cantando una canción que decía así. noto que una cosa se movia en el fondo e introdujo el irogan en el agua y poco a poco fue sacando las raices del ashibata y en una de ellas venia enredada Oshun salvandose asi gracias a Inle. pero este estaba acostado y al oirlo se tapo la cabeza y mando a Elegba a que fuera a ver quien era ese hombre. y jio jio meta . Entonces su secreto le dijo coje apasote lo machacas bién le sacas el Zumo le echas Oñi. la cocinas y la zasonas bién con apasote y albahaca . le sacas toda la masa. Oshun volvió para casa de Oboshiyi y le puso el Iloke de todas las cuentas de Oluo Popo y le dijo ahora así como estas . IYA MINI AGOGO MEMO OSHUN IYA DIDE DIDE KOWAYO LADE KOYU DIDE Cuando Oshun oyo el canto y sintio el olor de la lampara entro en la casa de Awo Oboshiyi .Oshún(Dueña de los rios) -45. donde junto con Elegbara imploraba a Oshun y cantaba con el Agogo. MOGUANILE AFIDEREMA OSHUN ADEO ILU ODO YEO OBALUAYE AIDEREMA IYA YEO MOGUANILA OLU ODO YEO ABALUAYE Cuando Oluo Popo oyo el canto salió detrás de la Yagruma para ver bién a Oshun. pero primero deberas salvar a esta tierra que tú maldijistes .Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------AWALE WALE OSHUN LOMISHORO . la pones en la puerta y le das in Etu Koke y se la mandas a Oluo Popo a Enigbe.donde encontro a Elegba y a Awo Oboshiyi sentado delante de la fitila. pero tienes que recordarme y respetarme siempre. Entonces le dijeron coge la leri bién seca y la cargas con ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Cuando llego a su tierra preparo la firila y la encendio. para ver como se destruia la tierra de Oboshiyi . Eko. Ella les dijo yo los voy a ayudar . oti. deberas darle el Owunko y los 3 jiojio a Elegba y repartelos a los 4 puntos cardinales del monte y a los 3 jio jio le echas . añi. agbado. Entonces en el mismo momen to en que Elegbara se estaba comiendo los jiojio llego Shango que venía a ver como le iba a su hijo en la tierra y Shango se puso a comer los jio jio con Elegbara. Entonces ella se le acerco y le paso la mano por la leri con Opslepo Epo y Oñi y OluoPopo se tranquilizo y ella le dio un Otu con mucho brillo que ella tenía y le dijo este es el secreto que te faltaba para vivir tranquilo en la tierra sin caminar tanto. eya . entones Oluo Popo se retiro a su tierra y sento ayi su secreto. eku. entonces ella se puso a caminar hacia donde se encontraba Olou Popo y iba cantando esta canción. Entonces Shango le dijo coje la leri del Owunko la salcohas. Entonces Oluo Popo se quito un Eleko de todas sus cuentas y se la dio a Oshun y le dijo con esto se salvara esta tierra. eran malu. acto seguido salio a la puerta donde se encontraba Oluo Popo al pie de Igui Buyeku. epo y awe pelu. AWALE AYAPA NISHORO ERONI INLE MOWANILE OBOSHIYI. bogbe ero. Shango y Orunmila . leri de pupa e Iloke funfun y dudu. Nota : Esta historia nos relata porque las Obinisas (mujeres) deben de virar la cara cuando se le da de comer a Eggún .. Cuando le daba el akuko viejo cantaba .. 7 ekifa . El camino donde Oshun curo a Orunmila Un Día Orunmila fué a la orilla del río y se hincó con un palo y mientras se estaba curando llegó Oshun y al verlo le trajo un poco de oñi y una hierba que se llama . 5 guacalotes. Un día Oshun se decidio y salió a ver lo que el campesino hacía con esa comida . 7 atare. obimotiguo. bogbo Eshishi agbado. Entonces Oshun le dijo : Cada vez que me necesites me llamas con el secreto de Fifila detras de la puerta que yo siempre te voy a ayudar entonces ella le echo su bendición de nuevo. que estaba de rodillas le pidio la bendicion a Shango y a Orunmila y estos le dijeron nunca te apartes de Elegbara y de Oshun. obi.. el campesino fue corriendo para su casa y logró apartarle a Ikú de encima de Oshun .. y en ese momento aquel campesino cantaba el suyere donde le daba cuenta de lo que le daba a eggun y entonces el campesino miro y vio a Apipuelú que era su abuela la cual se encontraba en el aire y le dijo . ayapa. AWO ABOSHIYI .Oshún(Dueña de los rios) -46. AWO SHONILEO. 1 Ileko de Oluo Popo.. 1 aye. etu. El esposo de Oshún Este era un campesino que acostumbraba a darle de comer a ikú ya que el quería saber quien era su padre y su abuela. 1 ota de Oshun. 1 hojas de buey. pues siempre deberas respetarlo y quererlo.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Etu. .. entonces el campesino se dirigió a darle las gracias a Ikú por haberle apartado la muerte a Oshun. ve para la casa que te acabo de privar de tu mujer . Oshun que vivía con el campesino y que era la que cocinaba la carne de los animales sacrificados le entro la curiosidad de ver y saber lo que su esposo hacía con la comida que ella cocinaba . y lo ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Oshun... AWO SHONILEO ELEGBA ESHU ODARA ERI OLA OTANI IKU OTANI ARUN ELEGBA OTA YEIBE.. Ewo Operopere ewo Anatikekere. aira. entonces lo pones a vivir con Elegba y de ves en cuanod le das un Akuko viejo para que vivas muchos años en esta tierra y tus hijos también. y siempre lleva la insignia de Oluo Popo . Eyele..Leri akuko. y se marcho y desde entonces en esa tierra las personas fueron muy felices y respetaron mucho a Oluo Popo y tuvieron muchos properidad gracias a Elegbara. 5 mates... kola. se empezaron a comer la comida que Oshun llevaba y se tragaron las flechas que estaban dentro de las pelotas y se murieron los tres hombres. Oshun acepto creyendo que era verdad lo que decia. Al llegar a la casa. eja y demas cosas y que llevara el ebo al campo y que ella misma caminara hasta cansarse. bollos. Y hubo fiesta y nadie supo de donde salio el dinero. CUANDO OSHUN ESTABA POBRE E HIZO SANTO. ya que era su esclava. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún .Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------curó. el le dijo asi para abusar de Oshun. pues todo fue engaño solamente. entonces fue a la plaza y alli como los Oluos vendian su Inshe osain en la plaza ella compro un asokere de madera muy bella ya cargada y preparada para que vigilara todo lo que Shangó hacia. salio corriendo y regreso para su casa para contarselo al Obba pero ella se habia hecho rogación para hallar el dinero para hacer santo. PATAKIN: En este camino Oshun vivia con Shangóa y tenia celos de el. Cuando Oshun se pone a registrar la casa y vio una gran cantidad de dinero entongado. Cuando Shangó le mandaba hacer algo al asokere este no lo hacía . emtonces el se enamoró de ella y se pusieron a vivir y se la presentó a su madre y al poco tiempo prosperó y vivió más desahogado porque solamente tenía que cazar para ella y así perdio muchos enemigos pero al final Oshun se le fué con otro. pero antes de ponerse a abusar de Oshun. que fuera que le iba a presentar a su mujer. por eso no le hacia caso a SHangó. EL ASOKERE DE OSHUN. En eso Oshun aprovecho y entro en la ciudad con todo el dinero sin ser vista y se hizo santo.Oshún(Dueña de los rios) -47. eku. porque se habia enamorado de ella. PATAKIN: En este camino Oshun estaba pobre y fue a ver a su secreo y le mando Ebo: con tres flechas y tres pelotas de ñame y que en su interior metiera las flechas. Al final del camino se encontro con un hombre que le brindo su casa y le dijo. porque asokere solo le hacia caso y obedecia a Oshun. pues cuando Oshun no estaba este no le hacia caso. entonces el Obba le dijo que iba a pasar por la ciudad una cosa mala y todas las casas se cerraron y se cu brieron con telas blancas. habian dos hombres mas que eran bandidos y los tres se enamoraron de Oshun. habian escondido sus tesoros en un valle. hizo sacrificio y fue a buscar al Obba (rey) y le dijo que iba a ofrecerles sacrificios a Shangó y que necesitaba un carreton y un carretonero para traerle las ofrendas . Existía cierta vez tres ladrones que después de robar infinidad de reinos. comio akara y murio. se consiguio una canastica y la lleno de akara y le echo un veneno muy fuerte a tres de los panes y los marco. entonces Shangó hizo ebo y se lo dio a asokere para que lo llevara al rio para Oshun. ya que estaba prohibido el paso. este desconfiado pregunto si estaba envenenado y ella le dijo que no porque se le habia dado a los otros ladrones. El esposo cogio el carreton lo vistio con tela fun fun y mariwo y asi fue transportando todo el tesoro y estuvo en eso seis dias y al septimo abrio las puertas y dio una gran ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . este se comio el akara y al sentirse mareado le dijo a Oshun que esos akara se lo habia dado a los otros para matarlo y quedarse con el tercero.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------Entonces SHangó fue a cosultar al Obba el cual le dijo que lo estaban vigilando dentro de la casa y que debería tener mucho cuidado con un muchacho no lo fuera a comprometer por algo que el haga y lo descubra. Oshun al ver libre el camino se lo dijo a elegba y le mando a decir a su esposo que el tesoro era suyo y que mandara un carreton para buscarlo su esposo buscaba la forma de ni olerse lo que estaba pasando. cuando Oshun llego vio a lo lejos a asokere que iba rumbo al rio. cuya entrada estaba custodiada por ellos tres y todo el que se acercaba lo mataban. entablo una amena conversación con el y después ofikale con el mismo. ella siguio su camino. y en eso le vio la canasta y le pregunto que llevaba a lo que ella le contesto que akara. ya que ella iba ligera de ropas. Oshun comenzo a hablarle a el. este se levanto y le enseño a Oshun donde estaba el tesoro y murio al instante. Se encontro con el tercero.Oshún(Dueña de los rios) -48. se dirigio al lugar y se encontro con el primero que al verla le dijo un piropo. Oshun enterada por Elegba donde estaba el camino se decidio a ver que sacaba y le dijo a su esposo que ella iba a conseguir el dinero que le había prometido su secreto. ella la llamaba pero como se habia vuelto sorda no la oia y no podia contestarle y cuando llego al rio ya no supo regresar mas nunca a la casa y de esta forma Shangó se libro del espia que tenia dentro de la casa. al poco rato se encontro con el segundo ladron. LOS TRES LADRONES Y LA RIQUEZA DE OSHUN. el rey le dio permiso. este le pidio uno y ella se lo dio y el hombre se murio. después le dio de comer akara. ella se acerco y el le dijo que no podia pasar. esta como era para Oshun lo cogio y partio y al tomar el ebo se volvio sorda. este le pregunto que habia sucedido y ella le conto una historia y este al verla tan hermosa ofikale con ella. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún .Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------fiesta con comida y dio dinero en abundancia porque era inmensamente rico.Oshún(Dueña de los rios) -49. Maferefun Yalorde. Al oir esto los nativos del pueblo de Shangó. ni oya sin oshun Patakin : ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . parecia la criada. Al otro dia Oshun fue a casa del Obba donde este le aconsejo realizar sacrificios. No hay oshun sin oya. Un dia en su diario deambular se encontro con Oggún que al ver en las condiciones que se encontraba le indico que fuera a casa del Obba para que este la aconsejara. PATAKIN: Habia una mujer que vivia en unión de su familia. el vivia como un rey. se decidieron a imitarlo y fueron a la tierra de Oshun.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------CUANDO OSHUN VIVIO SATISFECHA DE ESHU. siendo ella la dueña de la casa. donde todos los moradores eran esclavos de ella. EL CAMINO DE OSHUN Y LA ESCLAVITUD. OGUN Y Shangó. Ya cansada de todos y de tantos verjamenes.Oshún(Dueña de los rios) -50. con el proposito de mejorar su situación y Oshun segun iban llegando los iba esclavizando. no era correspondida en agradecimiento a su labor. esta mujer que era nada menos que Oshun echo todas las pertenencias en una canasta y se la puso en la cabeza sin rumbo fijo. pero antes entre Eshu y Oggun le desalojaron la casa. junto con oti y que después ella iba a encontrar su felicidad. restaurandola de tal modo que Oshun vivio satisfecha y agradecida de Eshu. PATAKIN: En este camino Oshun era la dueña de un territorio. pero en el transcurso del tiempo siendo ella la dueña. las eyele meji a Ogun. por mucho que ella se esforzaba por atender a su familia. Después de hechas las indicaciones que el Obba le dio a Oshun volvio para la casa. Ogun y Shangó. se decidio a abandonar la casa e irse a deambular por las calles. Un dia llego a este territorio Shangó y ella lo designo su ayudante pero poco tiempo después Shangó volvio a su pueblo y se puso a contar que en el territorio donde reinaba Oshun. Oshun hizo el ebo y después el Obba le dijo: que el akuko se lo diera a Elegba (eshu). como han podido venir sin ser vistas . llevándola al Rey. Entonces mando a hacer fiestas a estos orishas femeninos. eyele marun.Oshún(Dueña de los rios) -51. eku. llegando a un palacio en forma de templo. donde se estaba discutiendo una guerra que no se acababa nunca. oñi. Shangó vio una abeboadié. dueña de los mercados de la ciudad. eya. Aquí fue donde Oshun tuvo que huir de la tierra Agyobu para la tierra ini ele pero Shango que iba por el camino iba sintiendo mucho apetito. tomo los pollos. obi. o sea un mismo corazon. Cuando llegaron a un desfiladero vieron una casita con un molino muy bonito que quedaba al pie de un rio. "LA TIERRA FILANI". la que era reina del amazonas y en el Nide. y cuando . En eso amaneció y continuaron el camino. efun. la montó en él. vivia oya su hermana. ella le dijo emi ibu oro ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . entonces los habitantes de nipe. Un dia Oshún vio en sueños que su hermana se encontraba en apuros y ella quiso ir a donde el Obba para que el mismo le diera un consejo .éste la vió. epo. y en eso vio una adié con tres jio jio y como fue a coger uno. la mató y se la dio a Oshun. se aproximo tanto que los soldados la tomaron presa. pero como ella no había comido nada. Eshu cogió un palo. Shangó al ver aquello cogió todo eso y lo guardó. pues no puede haber oshun sin oya ni oya sin oshu. y se los dio a Oshun para que lo acompañara. adie meyi.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------En la ciudad de Oshongo vivia Oshún. el Obba le aconsejo que tuviera cuidado con una traicion y le mando rogacion con asho mosan. y el Rey estaba cansado de que le mataran tanta gente. opolopo owo y que se vistiera despues con el asho de 9 colores. preguntó: quién tú eres. Entonces los cabecillas de la rebelion. oti. Oshún que estaba muy cansada se arrecosto y quedo profundamente dormida y Eshu cuidaba de que nadie la molestara. fueron a pedir consejos donde el Obba y cuando los vio les dijo: oshun y oya son okan nani. la cogió. se maravillaron al ver a oya vestida con el asho de oshun. Entre Tanto Oshun se aproximó. esta continuó su camino y llegó al sitio que era cenagoso. Asi lo hizo Oshun y le mando con gunugun el asho aperi a su hermana Oya y esta cuando lo recibio se vistio con el mismo. y así pasaron ese lugar. lo reventó y toda la sangre cayó en la tierra. y al ir a pasar. asho aperi. y mandarle a su hermana el asho aperi. se confundieron con esta y dijeron: la verdad que Oshun y Oya son poderosas. Entonces sacó de la tierra la sangre de los pollitos y se la echó al ajiaco cuando y cuando los reyes comieron. que era puntiaguda y Oshún le comentó eshú . y ella le dijo que si el le daba la gran fiesta que le debia. viendose arruinado. enseñandole las garras de leopardo. tiene que morir. inclusive habia sacrificado a sus esclavos regando su sangre en el campo. donde ella se presento cubierta con la piel de leopardo y le pregunto que quería. Volvio al campo y alli llamo a Oshun.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------de donde eres omi mi leri ibu ati okonla. a uno de ellos le dio dolor de barriga y al otro descomposición de estómago." PATAKIN: En este camino Shangó era un agricultor que era ademas de guerrero y el queria que su campo produjera mucho agbado y no lo lograba. Entonces. y asi lo hizo. ella lo ayudaba.a todos los domino yo. y no hayando nada más que un ologue de balakon y una sola amarilla. ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . y que tus mujeres no hagan más por parir. a otro una embolia.de qué parte de Oyobu. El fue. El campesino le dijo que el necesitaba su ayuda. y el le dijo que la unica que podia solucionar su problema era Oshun. entonces Eshu y Oshun. Al año siguiente. viendose perdidos salieron en busca de combustible para hacer la comida. donde se presento Oshun la que le dijo que lo ayudaria pero el tenia que darle con el producto de su trabajo una gran fiesta. quien gritaba: sálvenme y les doy todo lo que tengo. respondio Oshún . que cumpliera con Oya y con Eshu. Este le dijo que fuera al campo y llamara a Oshun e hiciera un pacto con ella. pero si faltaba esa vez le cortara la vida. y la dueña de la casita y del rio. solo habia tusas. y si no quería que sus hijos murieran más. lo cual acepto. del otrolado de la montaña y del rio. volvio a casa del Obba. El cogio y sembro su maiz logrando una enorme cosecha de grandes mazorcas bien rellenas. pero antes cocinarás. entonces el se le arrodillo pidiendole piedad. "LA TUZA DE MAIZ.Oshún(Dueña de los rios) -52.tenemos que llegar a donde el efun y preprar un salcocho de eleguede y dijo si se los comen . el se fue a casa del Obba para ver que podia hacer para triunfar en sus cosechas. el sembro y a la hora de recoger. El rey le dijo que todo el que espia. Oshun le dijo que ella lo salvaría pero quería ser la reina de toda esa región. pero ella le respondio que el no habia cumplido con su parte. y al rey bonito le dio un dolor de barriga. y las masorcas eran pobres. El solo le ofrecio a Oshun las tuzas y vendio todo el maiz e hizo mucho chequete para embriagarse. El aceptaba todo lo que Oshun le daba. Abeyi.Has lo que quieras le respondieron todos los Orishas ." Una vez. el lo disfrutaba con otras mujeres. por lo cual ella sufria porque vivia locamente enamorada y no queria separarse de el.Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------El campesino hizo un juramento delante de Oshun. y yo solo le doy lo que tu no le das. sembro logrando una gran cosecha. Pero babaluaye le respondio . "EL CAMINO DONDE OSHUN SE VENGA DE SHANGO. y al otro dia su cuerpo se lleno de llagas y a los pocos dias murio a consecuencias de la sifilis que Olofin le había mandado como castigo. Si Olofin me dio el Ashe (poder) fue para que yo hiciera uso del mismo cuantas veces yo quisiera . pero las mujeres no estuvieron de ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . no me reclames a mi. pero despues no te quejes. Abeyi tenia y le daba a Oshun todo lo que ella le pedia. tu la maltratastes y abandonastes y ella esta aburrida de ti.Oshún(Dueña de los rios) -53. Donde ella sin pedir nada. y aquella situacion se mantenia y Oshun decidio vengarse de el. En la noche del jueves santo babaluaye se acosto en el mismo lecho con una mujer. logrando asi la bendicion de ese santo. y ella. aunque aceptaba todo lo que le traian. y ella comenzo a hacer vida con el. haciendole asi la vida imposible a ella. y de los pocos granos que tenia su mazorca. asi que Olofin quiere que por hoy controles tus impulos . El Oñi de Oshun Patakin : En este camino los santos se le acerco a Babaluaye y le dijeron : Como vez hoy es jueves santo. los hombres le ponian todo a sus pies. y fue a pedirle cuentas a su hermano del engaño con Oshun. Este le dijo: Shango. Paso el tiempo. que lo colmo de honores y riquezas desde entonces. Shango comenzo a maltratarle y todo lo que ella le daba. solo pensaba y tenia puesto su corazon en Shango. tu esposa ha sido maltratada y vejada por ti. Pasado el tiempo. El sabia que ella lo obtenia a expensas de su cuerpo. que Oshun vivia con Shango en un pueblo donde ella era la hechicera de los hombres de aquel lugar. y yo en cambio la he querido. Este tenia un hermano. El entonces. transcurriendo asi el tiempo. lo primero que hizo fue darle una gran fiesta a Oshun. Shango se entera de esta situacion. Orunmila le respondio.una mujer. si quieres mi oñi resucita a Babaluaye. Quien ha regado mi casa con esa miel tan agradable . y quien puede entonces . Oshún accedió y comenzo a regar por todo el palacio de Olofin con sertilegio que ella poseia. Oshún hizo todo lo que le encomendaron y se sento a esperar . Olofin lo interpela y le dice :quiero que me consigas esa miel tan agradable . trae a Oshun inmediatamente le dijo Olofin a Orunmila. y le devolvio la vida a Babaluaye volviendo este a gozar de los mismos privilegios que antes habia gozado .Oshún(Dueña de los rios) -54. no puedo. por lo que llamo a su secretario y le dijo : quien ha regado mi casa con miel de abeja tan agradable. Entonces Oshun se presento ante Olofin y este le dice ¿quien ha regado mi casa con esa miel ? Oshun le respode este es mi oñi y Olofin le dice quiero que me consigas mas y Oshun responde . No sabemos respodieron las mujeres . este sertiliegio era de miel de Abeja . Olofin rechazo ser indulgente. yo lo tengo pra conseguir oñi. Trato hecho respondio Olofin .mas Orunmila le respondio . entonces las mujeres fueron a casa de Oshún y la convencieron para que el preparara una trampa a Olofin . No espero mucho tiempo porque Olofin se sintio poseido por extrañas y agradables sencaciones . y si tu tienes el poder para quitar la vida tambien lo tienes para reponerla . Capitulo VIII Los refranes por Letras del Caracol ------------------------------------Colección : En Tierra de Oshá Oshún . Si tuvistes valor para quitarle la vida a Babaluaye. no se. entonces Olofin mando a llamar a todas las mujeres y les pregunto .Autor :Luis Díaz Castrillo ------------------------------------------------acuerdo con tan terrible castigo e intercedieron ante Olofin para que le restaurara la vida a Babaluaye. y Orunmila le responde . Olofin las miro detenidamente y noto la ausencia de Oshun .