OrishaSaltar a: navegación, búsqueda Para otros usos de este término, véase Orisha (desambiguación). Este artículo o sección necesita referencias que aparezcan en una publicación acreditada, como revistas especializadas, monografías, prensa diaria o páginas de Internet fidedignas. Puedes añadirlas así o avisar al autor principal del artículo en su página de discusión pegando: {{subst:Aviso referencias|Orisha}} ~~~~ De acuerdo con la mitología yoruba, un orishá, orisá u orichá (en yoruba: òrìsà) es una divinidad hija y manifestación directa de Olóòrun (u Olódumàrè). Índice • • • 1 Historia y doctrina o 1.1 Introducción en América o 1.2 Variedades 2 Panteón yoruba 3 Referencias o 3.1 Lecturas recomendadas o 3.2 Enlaces externos Historia y doctrina Los fundamentos de la religión Yoruba pueden rastrearse en los inicios de la historia africana y lo que actualmente conocemos es un compendio o sincretismo de varios cultos regionales que se han ido fundiendo a través de las distintas corrientes de invasiones y conformaciones de Como en las tradiciones griegas antiguas. Ori ocupa su lugar. al nacer el niño. denominado también Obalufe (Rey del pueblo de Ife) y de acuerdo con Ademola Iyi-eweka investigador de la cultura Edo (benin) probablemente Oduduwa sea el mismo Ekaladerhan. es el soplo de vida y fuerza vital del ser). Una vez vivo el ser. Orì. Es de mencionar que casi todos los Orisa fueron en vida reyes de la nación yoruba. dándole fuerza a Awa (el alma. y al transcurrir los siglos ésta fue expandiéndose hasta absorber los pequeños reinos y estados que la rodeaban. deidificados por su pueblo en virtud de actos notables en vida. Según las tradiciones yorubas. camino que puede ser . la semejanza entre las leyendas griegas y yorubas son numerosas. grandes guerreros y reformadores de la civilización. un príncipe Edo que escapó de la ciudad de Benín (en Nigeria)a la muerte de su padre para refugiarse en Ilè-Ifè. al panteón original de Ile Ife fueron sumándose distintas deidades locales de las naciones circundantes. la porción o destello de divinidad que habita en todo ser y que reside en la cabeza. los Orisas fueron seres mortales que por alguna razón devinieron en seres divinos. La nación Yoruba tiene sus inicios en la fundación de la ciudad estado de Ile Ife. Sus hijos y descendientes formaron una dinastía de reyes que fueron divinizados y posteriormente transformados en Orisa. comienza a desandar el camino para cumplir con su destino. es previo conocedor de su destino y es quien elige dónde y cuándo ha de reencarnarse. en la evolución espiritual de las almas y el descanso final de las almas en Orun (plano o mundo espiritual).estados. Así. Ile Ife fue fundada por un mítico rey llamado Oduduwa. como en otras religiones. de hecho. que. En cuanto al dogma y doctrina. la religión tradicional tiene sus pilares en la creencia en la reencarnación. En el caso de México. para que sus amos no los castigaran.alterado por las osogbo [fuerzas negativas] o irè [suerte o fuerzas positivas]. qué inclinación presenta (hacia ire o hacia osogbo)y qué agrados o sacrificios se pueden realizar para corregir esas inclinaciones. ya que tenían prohibido ejercer su religión (considerada diabólica por los conquistadores) Variedades Esta religión o mezcla de tradiciones religiosas se ha expandido por todo el mundo en distintas variedades («linajes espirituales») que incluyen la santería (lukumí). Las creencias religiosas de los yorùbános fueron las más populares entre las expresiones espirituales de las poblaciones africanas de América debido a que un gran número de ellos fueron capturados y vendidos como esclavos. También cabe aclarar que durante el periodo de esclavitud. es combinado con creencias politeistas tanto autóctonas como mezcladas con el catolicismo. Dentro de la religión yoruba es fundamental el sistema adivinatorio. el Candomblé. La religión yoruba sostiene hoy que es eminentemente monoteísta. y los Orisas los equivalentes a los santos católicos. y el Batuque. siendo Oloorun (dios) el creador y señor del universo. intermediarios ante dios de los hombres. Introducción en América La religión Yoruba fue traída al Nuevo Mundo durante el maafa (trata de esclavos africanos) de distintas identidades étnicas de África Occidental. que es utilizado para descubrir el destino del consultante. se debió ocultar en un sincretismo religioso su culto. sin embargo en los . Divinidad que representa la Adivinación. Cuba. Puerto Rico. del movimiento o acción. es la energía primordial del movimiento en el universo que provoca el desequilibrio que hace posible los cambios y la evolución. Dios Supremo. Exu. Olorun. Manifestación de Olodumare. de quien tampoco se conoce su principio y co-habitaba junto a éste en el comienzo de los tiempos. Olofin. Panamá. Manifestación de Olodumare. Òrunmílà. Se calcula que hay más de un millón de seguidores de esta tradición espiritual en todo el mundo. Argentina. Estados Unidos. es el que abre o cierra el camino a la felicidad. Trinidad y Tobago. México y Uruguay. Elegba o Elegbára Es el dueño de los caminos y el destino. Esas variedades se practican en distintas áreas de Brasil. La contracara de Olodumare. Ifá. Panteón yoruba • • • • • • Olodumare. Testigo de la Creación y Òrìsà que usa el oráculo de Ifá para aconsejar al resto de las divinidades. es muy travieso y su nombre significa "Dueño de la rata veloz" (Oní-egbára) en la escritura yorùbá la palabra oní-egbára por fonética se escribe y • . Señor de los Caminos. A medida que crece el interés en los sistemas religiosos africanos. se pueden encontrar comunidades de la religión de los orichas en Europa y también en Asia. Venezuela y con menor evidencia en Colombia.últimos años ha surgido una tendencia a retomar las creencias originales de la religión yoruba. Bàrà es una porción pequeña de esa energía habitando en cada Ser. También conocido bajo el nombre Bàrà. Yèmọja Òrìxà del río Òògun (en (Nigeria)) para los Egba. Por otra lado. también conocido como Obàtálá. Ògún Dios de la guerra. También rige a los muertos. pues representa al Èxù personal de cada ser humano. las joyas. oxala El más viejo de los Òrìsà. Los Egbado la llaman Yànsán o Iyàmesán y está . Por ser proveedor de alimento se lo relaciona a la abundancia. Shàngó Òrìsà del trueno y la justicia. Elégba (Légba) es la forma más usada por los grupos nagos de Benin (ex-Dahomey) donde se le conoce como el "Dueño del látigo" (Oní-egba) ya que es quien se encarga de castigar a quienes no cumplen las reglas establecidas por Orixa o a quienes no hacen las ofrendas prescriptas. Oxum Divinidad del amor y del río que lleva su mismo nombre. entre otros nombres. Es la sabiduría y la buena salud. mientras que para los Egbado y la diáspora en América se la relaciona con el mar.• • • • • • • pronuncia como: Elegbára. la belleza y la fecundidad femenina. si Èxù es una energía que habita en el universo. Oya también Iansa Òrìxà de los vientos y las tempestades. por tal motivo es asociado con las ratas y los ratones vivaces. La Diosa Afrodita de los yorùbános. Òṣóòsì Òrìsà cazador. animalillos que también le son ofrendados en el África. Señor de los metales (principalmente el hierro) y en consecuencia de los elementos de trabajo. Se lo considera el padre de todos. asociada también con la riqueza. donde se le conoce como Èsù Ebita. Yéwà Orisha de la castidad femenina. Òbà Divinidad del río que lleva su mismo nombre en Nigeria. Odùdúwà Rige los secretos de la muerte. Òkè Abita Este es un nombre que se le otorga a Èsù. trillizos. . Òlóòkun Òrìsà del mar (es el Dios Neptuno de los yorùbános). Obà(o)'lú'àiyé Orisha de las enfermedades también conocido como Babalúaiyé. Gran abuela de la tradición. Ìrinlè. Nàná Burúkú Orisha de la Venganza. Ìbejì Ibeji es la divinidad de los niños que nacen Gemelos. Sànpónnà y Omolu entre otros nombres. Àbatà Esta divinidad es la esposa de Erinle. Òge son los cachos que eran de ogum y viven con shango según referencia de algunos signos. Aganjú Òrìṣà de los volcanes. Orisha del sufrimiento y la fidelidad conyugal. pues se le rinde culto a la òrìsà del mar. también conocido como Inle. Ìrokò Divinidad del árbol africano que lleva el mismo nombre. Òsányìn Orisha de las plantas y la naturaleza.• • • • • • • • • • • • • • • • • relacionada con los vientos marítimos. Dueño del magma. Erinlè Médico y adivino. etc. Òriṣa Oko Orisha de la tierra y la agricultura. en su condición como mensajero del culto de Iyaami (las madres ancestrales). quien es dueña de la arena del río Aña (àyán) Divinidad de los tambores. la tranquilidad. se dice que nació con la mitad de su cuerpo claro (por Oduduwa) y la otra mitad oscuro (por Ogun). Esí Korikoto Olosa Divinidad de las Lagunas. Oranmiyan Hijo de Ògún y Odùdúwà. Divinidad del cielo y el arcoiris. abre los caminos . la mitad del año es hombre. Aja (¿?) Aje shalunga Aroni Divinidad que vive en los montes y trabaja con las hierbas. tiene una sola pierna y se cree que es el mensajero de Òsànyìn. Es la mujer de Obàtálá y a veces se le nombra en la diáspora como Osanla hembra. a los que se le llama Los Guerreros Yembó o Yemú Divinidad femenina. Oshumare (òsùmààrè) Orisha andrógino. Representa la comunión entre el cielo y la . Ayao Dadá Egbe Divinidad que representa al doble espiritual que está en el Orun viviendo como un reflejo de cada Ser Humano. Fue el fundador de la ciudad de Òyó (Old Oyo. al norte de la actual Oyo) Orungan se relaciona con el fuego eterno. Se le representa con una cobra. la mitad del año es mujer. Osha del grupo de Orisha Oddé. Òròiná el fuego del centro de la tierra.• • • • • • • • • • • • • • • • • Bóròmũ y Bóròsiá son eru elegua Primera protección. otras como Yemoja Nana. Ori deidad que nace con el ser humano antes de este tener conciencia propia. Fundamentals of the Yoruba Religion (Orisá Worship) (‘fundamentos de la religión yoruba [adoración de orisás]’). Blood. O'Brien. sino que se trata de un ajogun buburu. Animal Sacrifice and Religious Freedom: Church of the Lukumi Babalu Aye v. Raúl. Los yoruba también veneran sus egungun (ancestros). Sixteen Cowries (‘Dieciséis monedas de caparazón de cauri’). Black Gods . Cuban Santeria . Temple University Press.• tierra. los extremos. City of Hialeah Cañizares. ISBN 1-46102-898-1 Bascom. and Drums: The Orisha Religion of Trinidad (‘espíritus. Jefe. 1995.. Karade. lo inesperado. John. Houk. Spirits. sangre y tambores: la religión orishá de Trinidad’). James T. David M. Representa lo oculto. The Handbook of Yoruba Religious Concepts. Baba Ifa. aquellos que luchan en contra de los hombres. IFA Y Los Orishas: La Religion Antigua De La Naturaleza. Referencias Lecturas recomendadas • • • • • • • • • Charles Spencer King traducido por Gabriel Ernesto Arevalo Luna. Cultura y Religiosidad Jeje-Nago by bàbá Osvaldo Obàlufón Omotobàtálá Mason. William.. Fama.Orisa Studies in the New World (‘dioses negros: estudios orishá en el Nuevo Mundo’). Los cambios bruscos. Iku no es un òrìsà. Ile Orunmila Temple Church-of-the-Lukumi. Comunidad Cubayoruba .org (Iglesia de Lukumi santería) Roots and Rooted Oyotunji Village Ijo Orunmila Organization for Lukumi Unity Ifa Tradicional-Linaje Ifabunmi Amori .Contiene información sobre la Religion Yoruba.Contiene información sobre la Religion Yoruba y tiene una Comunidad de Miembros (Red Social) que profesan la religión.• • • Egun en el Culto de Nación by bàbá Osvaldo Omotobàtálá Orixás by Pierre Verger Umbanda Religión por Yyalorixa Claudia Ti Oya Nike Enlaces externos • • • • • • • • • • • Awo Study Center: Entrenamiento y educación de Ifá Iglesia Ile Osomi'na Egbon fun mi Aiyé .