Instituto Universitario De Camargo Tamaulipas Materia: Filosofía Del Pensamiento Humanista Y Contemporáneo Tema: Origen Del Humanismo Alumna: Mayra Alejandra parra adame Tetra:1 Fecha: 11-Mayo-2013 ………...5 Mi Opinión:……………………………….……..6 .Índice: Presentación………………………….4 …………………………………………………….…………3 …………………………………………….……1 Origen del Humanismo:…………….. Con humanistas como Lorenzo Valla. Busca la Antigüedad Clásica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemonía en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI.ORIGEN DEL HUMANISMO Este artículo trata sobre el movimiento cultural de recuperación de la cultura clásica ligado al Renacimiento. quien en su De elegantia linguae latinae escribe una gramática del latín clásico de base científica. El humanismo es un movimiento intelectual. y otros intelectuales del Renacimiento. filosófico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Florencia. Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. cuando se fue . comienza lafilología moderna y se redescubre la antigüedad grecolatina. Para otros usos de este término. Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri. fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas (luterana. a la que se consideraba un modelo de conocimiento más puro que el debilitado en la Edad Media. tuvo así mismo una estética impresa paralela. que vino a sustituir mediante la imprenta a la letra gótica medieval. finalmente. (1859) aplicarlo al periodo del resurgir de los estudios clásicos por Georg Voigt. En consecuencia el humanismo debía restaurar todas las disciplinas que ayudaran a un mejor conocimiento y comprensión de estos autores de la Antigüedad Clásica. obra que fue durante un siglo considerada fundamental sobre este tema. brillante y genuino.transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa. pero en él el término estaba rigurosamente unido a las litterae o estudio de las letras clásicas. que imitaba el latín tardío de los Santos Padres y empleaba el simple vocabulario y sintaxis de los textos bíblicos traducidos. la Ilustración y la Revolución francesa del siglo XVIII. ciencias ligadas estrechamente al .en lugares con ricos yacimientos. muchas de ellas entonces buscadas en las bibliotecas monásticas y descubiertas entonces en los monasterios de todo el continente europeo. calvinista. término que se utilizó después. en nuevas formas de letra. sin embargo. amor hacia nuestros semejantes. En pocos casos estos textos fueron traducidos gracias al trabajo de entre otrosAverroes y a la infatigable búsqueda de manuscritos por eruditos monjes humanistas en los monasterios de toda Europa. una formación íntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clásicas grecolatinas. humanitas significaba propiamente lo que el término griego filantropía. los studia humanitatis. y al redescubrimiento del griego gracias al forzado exilio a Europa de los sabios bizantinos al caer Constantinopla y el Imperio de Oriente en poder de los turcos otomanos en 1453. la filosofía moral y la historia. la retórica. para conocer mejor la escultura y arquitectura. cuyo libro sobre este periodo llevaba el subtítulo de El primer siglo del Humanismo. en éste. la Contrarreformacatólica.). En el siglo XIX se creó el neologismo germánico Humanismus para designar una teoría de la educación en 1808. por ejemplo. evolución de las letras Fraktur tardogóticas desarrollada en el entorno de los humanistas florentinos comoPoggio Bracciolini y de la cancillería papal en Roma. y estudiarlos con los rudimentos de la metodología de la Arqueología. El movimiento. fundamentalmente ideológico. para recrear las escuelas de pensamiento filosófico grecolatino e imitar el estilo y lengua de los escritores clásicos. El Humanismo propugnaba. y por ello se desarrollaron extraordinariamente la gramática. La labor estaba destinada a acceder así a un latín más puro. La segunda y local tarea fue buscar restos materiales de la Antigüedad Clásica en el segundo tercio del siglo XV. como la redonda conocida como Letra humanística. plasmada. laliteratura. La expresión humanistis studiensins fue contrapuesta por Coluccio Salutati a los estudios teológicos y escolásticos cuando tuvo que hablar de las inclinaciones intelectuales de su amigo Francesco Petrarca. frente al canon eclesiástico en prosa. como opuesto a la escolástica (1841) para. anglicana. típicos géneros literarios humanísticos. erudito griego de Constantinopla. que se llevó el mismo muchos otros. garantizando la difusión masiva de las ideas humanistas y la aparición del sentido crítico contra el magister dixit o argumento de autoridad medieval. Manuel Crisoloras. y la mitología. basándose en la Gramática de Dionisio Tracio. vidas de santos y hagiografías de Jacopo della Voragine y su leidísima Leyenda dorada. La invención de la imprenta: este invento de Gutenberg permitió el abaratamiento del costo y la difusión de los libros.espíritu humano. que enseñó griego en Florencia desde el año 1396 al 1400 y escribió para uso de sus discípulos la obra Cuestiones de la Lengua griega. muchos de ellos buscaron refugio en Europa Occidental. impulsada por los humanistas italianos. y la imitatio eclectica. los valores y el idioma griego. o imitación de un solo autor como modelo de toda la cultura clásica. quien además recomendó a Cosme de Médici que adquiriera doscientos códices griegos de Bizancio o Francesco Filelfo. promoviendo la difusión de la cultura. como también Ambrosio Traversario. o imitación de lo mejor de cada autor grecolatino. en el marco general de la filosofía: las artes liberales o todos los saberes dignos del hombre libre frente al dogmatismo cerrado de la teología. Factores que favorecieron el humanismo Después de grandes debates y polémicas. Por ejemplo. (Pío II) convierte a Roma en uno de los grandes focos del Humanismo. que testimonia el interés por lo humano frente a la hagiografía o vida de santos medievales. La llegada al solio pontificio de Tomas Parentucelli. Cicerón. que representa un rico repertorio de la conducta humana más sugerente para los humanistas que las castrantes leyendas piadosas. a partir del siglo XV el movimiento humanista se vio favorecido por varios factores: La emigración de sabios bizantinos: debido a que el Imperio bizantino estaba siendo asediado por los turcos. especialmente en Italia. Este tipo de formación se sigue considerando aún hoy como humanista. (Papa Nicolás V) y de Eneas Silvio Piccolomini. . su discípulo Leonardo Bruni (13701444) fue el primero que hizo traducciones del griego al latín a gran escala. junto a la biografía de héroes y personajes célebres. expuesto en sistemáticos y abstractos tratados que excluían la multiplicidad de perspectivas y la palabra viva y oral del diálogo y laepístola. propugnada por algunos humanistas encabezados por Erasmo de Rotterdam. llevando con ellos textos griegos. Para ello los humanistas imitaron el estilo y el pensamiento grecolatinos de dos formas diferentes: la llamada imitatio ciceroniana. Lovaina.) y las escuelas del siglo XV contribuyeron en gran parte a la expansión del Humanismo por toda Europa. Creaciones artísticas basadas en la imitación o mímesis de los maestros de la civilización grecolatina. con su afán coleccionista o con la remuneración económica a los humanistas para que se establecieran o costearan sus obras en la imprenta. los acogían en sus palacios. fresco de Rafael. . Entre los mecenas más destacados sobresalen: la familia de los Médici de Florencia Lorenzo de Médicis. y el conocimiento de lo sensorial. Rasgos del humanismo La escuela de Atenas. La acción de los mecenas: los mecenas eran personas que con su protección política. facilitaron el desarrollo del Humanismo. con su aprecio por el saber antiguo. los pontífices romanos Julio II y León X. escuelas y academias: las universidades (como la de Alcalá de Henares. La razón humana adquiere valor supremo. al servicio de la fe que le une con el Creador. etc. La creación de universidades. Cristina de Suecia. Estas personas reunían obras clásicas y llamaban a eruditos conocedores de la literatura griega y romana. El antropocentrismo o consideración de que el hombre es importante. llamado el Magnífico y su hermano Juliano de Médicis. por si eso fuera poco. Algunos de los rasgos ideológicos del humanismo son: Estudio filológico de las lenguas e interés por la recuperación de la cultura de la Antigüedad clásica. Se restaura la fe en el hombre contemporáneo porque posee valores importantes capaz de superar a los de la Antigüedad Clásica. el esfuerzo en la superación. Se vuelve a apreciar la fama como virtud de tradición clásica. su inteligencia el valor superior. Se ponen de moda los géneros del diálogoy la epístola. todo lo que suponga comunicación de ideas. que debe ser clara. En las artes se valora la actividad intelectual y analítica de conocimiento. el amor y la belleza (Venus). enriqueciendo el debate intelectual y la comunicación de las ideas. frente al guerrero medieval. se la ennoblece (nobilitare). En el arte humanista no hay lugar para las manifestaciones vulgares de la plebe que se verán más tarde en el siglo XVII con el Barroco. el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado. gloria. La idealización y estilización platónica de la realidad. y no recargada ni conceptuosa: «El estilo que tengo me es natural y. La lógica aristotélica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta multiplica los puntos de vista y los debates. El Pacifismo o irenismo: el odio por todo tipo de guerra. de Maquiavelo). valores paganos que mejoran al hombre. escribo como hablo. El equilibrio en la expresión. Por ejemplo. prestigio y poder (El príncipe. al cortesano y al caballero que combina la espada con la pluma. autoridad eterna y temporal. alabanza y respeto por la mujer. Existe fe en el hombre: la idea de que merece la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazañas y emular las del pasado. Se ve como legítimo el deseo de fama. la lectura de los clásicos en los textos originales y no a través de la opinión que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religión católica. sin afectación ninguna. La fe se desplaza de Dios al hombre. Se razona el daño del pecado que reducen al hombre al compararlo con Dios y degradan su libertad y sus valores según la moral cristiana y la escolástica. Se pinta la realidad mejor de lo que es. solamente tengo cuidado de usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir. El retorno a las fuentes primigenias del saber. en ninguna lengua está bien la afectación. El arte humanista toma la materia popular y la selecciona para transformarla en algo estilizado e idealizado. Se ponen de moda las biografías de Plutarco y se proponen como modelos. para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida. El deseo de la unidad política y religiosa de Europa bajo un sólo poder político y un solo poder religioso separado del mismo: se reconoce la necesidad de separar moral y política. Ginecolatría. a mi parecer.» (Juan de Valdés). Se propone la libre interpretación de la Biblia y su traducción a las lenguas vulgares (Lutero) frente a que solo sea interpretada por la Iglesia Católica. de la misma manera que la novela pastoril recrea una vida campestre desprovista de las preocupaciones habituales al campesino. El comercio no es pecado y el Calvinismo aprecia el éxito económico como señal de que Dios ha bendecido en la tierra a quien trabaja. y dígolo cuanto más llanamente me es posible porque. El optimismo frente al pesimismo y milenarismo medievales. . interior. Posteriormente. erasmismo). por ejemplo. sino que se convirtió en un modo de pensar y de vivir vertebrado en torno a una idea principal: en el centro del Universo está el hombre. digna sobre todas las cosas de la Tierra (antropocentrismo). por entonces el término humanista servía exclusivamente para designar a un profesor de lenguas clásicas. tras la caída de Constantinopla en poder de los turcos en 1453. criatura privilegiada. la imprenta y el abaratamiento de los libros subsiguiente facilitó esta difusión fuera del ámbito eclesiástico. el humanismo es un movimiento regenerador y en sus principios básicos se encuentra ya bosquejado en tiempos muy anteriores. filosófico y religioso. estético. En tiempos modernos se encuentra estrechamente ligado al Renacimiento y se benefició de la diáspora de los maestros bizantinos de griego que difundieron la enseñanza de esta lengua. que desvirtuó durante el siglo XVII este movimiento en un principio renovador impidiendo abrir nuevos horizontes. (devotio moderna. literario. imagen de Dios. que se impuso una labor de regeneración parecida en la Grecia del siglo IV a. El reconocimiento de los valores humanos acabando con la Inquisición y el poderío de la Iglesia En sus comienzos. más libre y directa y menos externa y material. Se revitalizó durante el siglo XIX dando nombre de un movimiento que no sólo fue pedagógico. muy rara hasta entonces. Búsqueda de una espiritualidad más humana. el antropocentrismo se adulteró en forma de un cristocentrismo que proponía la ascética y la mística como formas de vida que condujeron al desengaño barroco. en especial en España durante la segunda mitad del siglo XVI. . C. en las obras de Isócrates. alabanza y respeto por la mujer. Se ponen de moda los géneros del diálogoy la epístola. Se propone la libre interpretación de la Biblia y su traducción a las lenguas vulgares (Lutero) frente a que solo sea interpretada por la Iglesia Católica. el cuerpo desnudo de la mujer en el arte medieval representaba a Eva y al pecado. el amor y la belleza (Venus). La lógica aristotélica frente al argumento de autoridad medieval: la imprenta multiplica los puntos de vista y los debates. todo lo que suponga comunicación de ideas. enriqueciendo el debate intelectual y la comunicación de las ideas. Por ejemplo. para los artistas humanistas del Renacimiento representa el goce epicúreo de la vida. Mi opinión a través de la opinión que dieron sobre ellos los Santos Padres y la religión católica. . Ginecolatría.