ODULO DE CIENCIAS SOCIALES HISTORIA LOCAL: Módulo de Ciencias Sociales Historia Local: Una invitación desde la didáctica para la enseñanza de una historia viva Autora María Angélica Oliva Ureta Material producido por el Componente Gestión Pedagógica para los Grupos Profesionales de Trabajo Dirección Pedagógica: María Inés Noguera E. María Victoria Gómez V COPYRIGHT MINISTERIO DE EDUCACIÓN Todos los derechos reservados Inscripción N° 101.516 del 24.09.1997 I.S.B.N. 956-7405-27- 1 Segunda Edición 1998 Diseño: ARGE Impresión : Imprenta Santiago Ltda. Publicación del Programa MECE / Educación Media Programa de Mejoramiento de la Calidad y Equidad de la Educación Ministerio de Educación República de Chile Alameda 1371, Piso 9, Santiago Tel. 699 10 15 Fax 699 10 30 INDICE Palabras Preliminares 7 Introducción 13 Antes de comenzar el Módulo: Curanilahue: una historia para sobrevivir 1g Primera Sesión: ¿Conoce usted su historia local? 37 Segunda sesión: Desde mi experiencia a la construcción de una historia local 41 Tercera sesión: Nuestra historia local ocurre en un tiempo y en un paisaje 45 Cuarta sesión: ¡Llevemos la historia local a nuestras aulas! 53 Referencias Bibliográficas 67 Lecturas: 1. ¿Cómo diseñar esquemas cronológicos? 79 111. El lenguaje didáctico de las fuentes: una perspectiva activa 95 . Reflexiones en torno a la historia local 71 11. puesto que marca la posibilidad de generar transformaciones sustantivas en las prácticas pedagógicas. Como una forma de contribuir a este desarrollo. En este contexto el Programa Mece-Media ha promovido la creación de Grupos Profesionales de Trabajo (GPT) al interior de cada liceo. que se constituyen en una herramienta centrada en aspectos fundamentales disciplinarios y didácticos como un aporte a la revisión y rediseño de las prácticas de enseñanza. el trabajo colaborativo y la reflexión crítica sobre el propio quehacer. Este espacio se constituye en el origen de la construcción del saber pedagógico. Para ello se hace necesario la creación de espacios para el intercambio de experiencias. el Componente de Pedagogía presenta los Módulos Didácticos. los Módulos Didácticos intentan conformarse como un referente que permita a los docentes encontrar los caminos más apropiados para la implementación del nuevo marco curricular.ALABRAS PRELIMINARES MÓDULOS DIDÁCTICOS El desarrollo profesional docente es un eje fundamental en el proceso de reforma educativa. el GPT es el espacio natural del desarrollo profesional docente. . en los cuales participan profesores y jefes de Unidades Técnico-Pedagógicas. En consecuencia. Por otra parte. y c) de la relación que es necesario establecer entre ambos. y como correlato de lo anterior. surgiendo algunas actividades en las diferentes temáticas que se abordan. . Sin embargo. en su lectura y discusión es necesario tener presente permanentemente los diferentes contextos socioculturales donde está inserta la acción pedagógica de los profesores.EJES ORGANIZADORES DE LOS MÓDULOS • CONTENIDOS CONCEPTURLES Se inscriben en ámbitos temáticos referidos a un área disciplinaria particular. • PROCEDIMIENTOS DIDÁCTICOS Los Módulos explicitan la relación que el docente establece entre los contenidos conceptuales. Estos procesos de adecuación están marcados por el conocimiento que los docentes tienen de a) las formas de conocer y producir conocimientos de sus alumnos. el aprendizaje y los modos de enseñar. Lo que contribuye significativamente a los procesos de producción de conocimiento de los alumnos. b) los modos de producción de conocimiento de la disciplina específica objeto de enseñanza. los Módulos incorporan enfoques interdisciplinarios que permiten el trabajo con conceptos complejos desde miradas diversificadas. aportando a la actualización y profundización de conceptos claves para promover la comprensión y aprendizaje de contenidos curriculares relevantes. Al mismo tiempo. se hace real en la escritura. Componente de Pedagogía Programa MECE-Media 1997 . la reflexión e interpretación sobre las instancias de búsqueda. es el inicio del proceso de construcción de saber pedagógico.UNA INVITACIÓN Registrar y compartirlas diversas formas de trabajo pedagógico. el Componente de Pedagogía extiende una invitación a todos los docentes de Enseñanza Media a escribir sus prácticas y publicarlas en las Páginas Didácticas. que se concretiza. como dijimos antes. Para ello. las manifestaciones y producciones de los alumnos. ." .. Para que los niños pueden "hacerla Historia " y no sólo oírla. . 146]. 1981. Lo que probablemente permitiría a los adultos hacer su historia en vez de limitarse a contemplarla" [Luc. Pág. la historia acotada a un territorio y a una forma social. p.10). . hechos aislados y personajes.134). Al enseñarse así.. se ha diseñado este Módulo centrándolo en el tema de La Historia Local..I NTRODUCCIÓN Desde hace varias décadas. representa la visión de una Historia oficial. p.) la referencia a un tiempo histórico nacional e internacional permite no reducir la noción de pasado a las dimensiones de la ciudad o a las fronteras del país. La historia local no representa un fin en sí misma. a menudo. fechas. Así "la estructuración del tiempo local ofrece al maestro la ocasión de introducir los demás niveles temporales (. ella puede entenderse como un camino para acercarse a la construcción del conocimiento histórico y para su contextualización en un ámbito espacio-temporal definido. mujeres y niños que enfrentaron más de alguna vez la necesidad de decidir sobre su futuro individual o colectivo" (Eco. siendo al mismo tiempo un medio que permite superar lo "local" y aprehender la historia nacional e internacional. La Historia también existe más allá de las fronteras"(Luc. Entendemos la historia local como "relatos acerca de vivencias explicadas por sus propios protagonistas . Algunas de las críticas mas nítidas han sido el considerar que se centra en la memorización de contenidos. 1994. a menudo. tanto en Chile como en el extranjero han abundado las críticas a la enseñanza tradicional de la Historia: la forma de interacción entre la disciplina histórica. Historia de grupos de base de comunidades o pueblos donde emergen variados rostros y voces de hombres. su enseñanza y el tipo de aprendizaje que requiere. Más bien. la Historia aparece como un saber anquilosado o un discurso acabado e inmutable sobre el pasado que. 1981.. abordar temas ajenos a la experiencia de los alumnos y presentarse como una Historia excluyente y. ajena al sentir de los actores sociales. Con el fin de estimular a los profesores a considerar una forma diferente de enseñar la Historia.. es decir. en ella. donde centraremos la propuesta de trabajo de este módulo: caminar desde una Historia revelada por el maestro hacia una Historia develada por los estudiantes. Es en este espacio de interacción. la Historia Local se ve como parte del continuo que representa el devenir del hombre por el itinerario del tiempo. Su narrativa representa una referencia didáctica para introducir al maestro a lo que es una historia local propiamente tal y a la re-significación. significa que los profesores y sus alumnos pueden examinar los diversos niveles temporales en que es posible organizar el tiempo histórico. sus singularidades y sus características comunes. en que la observación de la historia personal permite llegar a la historia local y de allí a aspectos más universales de la misma. Una Historia para Sobrevivir. dicho de otro modo. . Así. titulada Curanilahue. en esta suerte de espacio didáctico. o lo que es lo mismo desde una Historia tradicional hacia una Historia viva. permite entender los atributos de continuidad y cambio propios del sentido histórico o sentido del tiempo. El que la Historia se entienda como un continuo de lo personal. lo local. de algunos procesos de la historia de Chile y de la cultura occidental que tradicionalmente se enseñan en las clases de Historia en la Enseñanza Media. se trata de la historia de Omar Mella. lo nacional a lo internacional.El desarrollo del Módulo gira en torno al concepto de una historia local. la evaluación. sea que a través de la asociación de factores aparentemente diferentes se arribe a un aspecto nuevo. Desde esta perspectiva. Estamos conscientes que durante el desarrollo de las sesiones y en el seno del trabajo de los GPT irán emergiendo nuevos objetivos que enriquecerán y orientarán las sesiones de trabajo y que. . Pensamos que este enfoque.Este modo de tratar la Historia se enmarca dentro de la óptica de la creatividad. el uso creativo de recursos didácticos. que necesitan ser aplicados con mucha flexibilidad. será un sub-grupo del GPT constituido por los profesores de Ciencias Sociales). de buscar solución a los problemas mediante la invención o innovación o mediante el descubrimiento. se ha pensado en un conjunto de objetivos a modo de principios orientadores de las actividades del Módulo. por tanto. por lo tanto. tan propia del ser humano. la concepción del aula como un espacio para el desarrollo de la creatividad. significa producir algo nuevo o descubrir relaciones que no se veían con anterioridad. orientado a una actividad creativa. Centrarse en la historia local y estimular a los estudiantes a construir Historia. es decir. Al diseñar este Módulo se han tenido presentes los objetivos que el MECE-Media ha formulado para los GPT (en la práctica. permite destacar esa capacidad. de un trabajo conjunto para examinar y desarrollar nuevas propuestas didácticas. en suma. contribuirán a dar sentido y significado al quehacer de cada GPT LOS OBJETIVOS PRINCIPALES DE ESTE MÓDULO SON LOS SIGUIENTES: 1. generar un espacio de encuentro y discusión entre los profesores que en una misma unidad educativa enseñan Ciencias Sociales con la finalidad de revisar críticamente. Ser creativo. puede ser un buen punto de apoyo para revisar la forma como se enseña la Historia en la Enseñanza Media. se perciba algo ya existente sobre el cuál no había conciencia. aspectos relativos a: la disciplina que enseñan sus prácticas didácticas los estilos de aprendizaje de sus alumnos. . Tenerla experiencia de recuperarla identidad como maestro de Historia al ejercitarse en la tareas que realiza el historiador. Estas sesiones son las siguientes: . 4.2.Le sugerimos que. Esto le servirá para fortalecer una actitud de re- flexión permanente desde la práctica. se encontrará al final de cada sesión con un llamado: ". Examinar una propuesta de construcción de Historia desde la experiencia de los profesores.. entendiéndola como un camino para la resignificación de los temas tradicionales abordados en la Enseñanza Media. mediante el tema de la historia local. I mpulsar el desarrollo de la creatividad en profesores y alumnos.. Para ello. Se sugiere que cada profesor registre en su Diario Profesional sus experiencias y consideraciones en relación a la actividad realizada.. mediante nuevas miradas hacia la asignatura de Historia (y otros contenidos de las Ciencias Sociales)." El Módulo está pensado para cuatro sesiones de trabajo del grupo de profesores que lo constituya. 3. Para ello cada sesión comienza con un ejercicio de imaginería que servirá para liberarse de las restricciones usuales que tenemos frente a la discusión sobre didáctica de la historia. "en que pedimos a cada profesor en su Diario Profesional registre la experiencia realizada.Le sugerimos que.. • El planteamiento de los principales objetivos a alcanzar. • Actividades para que los participantes realicen entre las sesiones.Cada una de l as sesiones que componen este Módulo está estructurada de la siguiente manera: Un título sugerente. . ".. • Un ejercicio de imaginería • Las actividades para cada sesión Una propuesta de actividades complementaria.... vado pedregoso o simplemente Curanilahue. Es importante que cada uno de los profesores y profesoras lea reflexivamente el texto.ÍNTES DE COMENZAR EL MÓDULO El material clave para este módulo es la siguiente lectura. otros se llamaron con el tiempo: Curanilahue. Sobre el lecho pedregoso sonaban transparentes por entre la verdura de los bosques. Descabezado. anotando lo que le parece de intéres y útil para el tratamiento de la Historia en clase. Venía del norte. acompañando a unos gringos ingleses que habían sido contratados por don José Manuel Avello para que estudiaran los suelos. Educación y Comunicaciones (1994): Historias Para Fin de Siglo. Ranas. Porque Curanilahue tuvo nombre mucho antes de ser pueblo. Los ríos Curanilahue es una enorme extensión situada a los pies de la Cordillera de Nahuelbuta plena de hualles. CURRNILRHUE: UNO HISTORIR PORR SOBREVIVIR' Omar Mella RECORDAR ES UN acto visceral e íntimo. Cuando era un lugar de paso. Algunos ya se llamaban cuando llegó mi abuelo. De ahí. Plegarias. los hermanos mapuches juntaron dos de su voces: cura (piedra) y nilahue -de nilan. Carampangue.(vadear). del salitre. un coito entre el espíritu y la cabeza. El olvido es una especie de traición y engaño. araucarias. . la topografía del lugar para conocer la existencia del carbón. En: ECO. siempre creadora y espérmica que está en todo y en nada. avellanos. de la Guerra del Pacífico. pero la memoria colectiva es plasma del alma popular. corrían risueños como si el tiempo no pasara por ellos. Negro. El Nombre Mi abuelo llegó aquí cuando apenas era un lugar. Trongol Bajo. cruzados por un gran variedad de ríos y esteros. no de mucho caudal pero imponentes y tortuosos. Al poco tiempo. Vivió 15 años en el campamento hasta que un día fue a buscar unas medicinas al bosque y nunca más volvió. en el sector llamado "El Dos".Los dueños Las tierras. con quien fuera. Era rellenita y ágil. empezaron allegara Curanilahue empresarios y trabajadores para iniciar la explotación de carbón. hermana. vino del campo otra mujer. Era viuda. pero buena para tener hijos corno ella sola. En terrenos de los Avello. premiando el largo esfuerzo de mi abuelo minero. de no más de unos 35 años. cuando llegó de un fundo de lo alto de la cordillera. fue madre e hija. Diversos propietarios o tenedores. Dicen que se encontró con ella misma y se desconoció. su respiración honda. La música del bosque calló para escuchar su lento caminar. Mi abuela Al año que llegara doña Eva. tenían pocos dueños. o el todo. El villorrio Al poco tiempo. Por sus venas parecía no correr sangre de la nuestra. Curanilahue estaba compuesto por seis o siete bocaminas en cuyo contorno se fue levantando el villorrio. Don Luis Cousiño y la familia Avello eran los principales. dicen que jamás se metió con nadie. se hacía respetar y era respetada. Cocinaba y lavaba. hicieron extrañas transacciones comerciales y tomaron posesión de terrenos para iniciar las faenas. del bosque de la vida que no siempre nos responde cuando algo nos falta. Era tosca y fea. sus ojos brillantes y desapareció en la nada. Se sabía que en lo alto de la cordillera había otros propietarios venidos de España dedicados a faenas agrícolas. su soledad. La primera mujer Doña Eva dicen que se llamaba. Corría el año 1883 cuando encontraron abundante carbón de piedra. . pero poco baj aban al vado. lo importante era la explosión demográfica. Pese a que pudo ser madre de muchos hijos. como siempre. era curandera y consejera. Dicen que había tenido problemas con su suegro (quería reemplazar al hijo muerto. El trabajo de hombre y mulas lentamente fue modificando el paisaje. dicen) y se vino a buscar fortuna al campamento minero. de piel clara y nariz puntiaguda. mi abuelo arquitecto construyó las primeras chozas con madera en bruto y paja que fue seleccionando de los bosques. abriendo socavones y otras obras con un buen número de trabajadores. y tuvieron doce hijos y fueron felices comiendo perdices. modernizando las comunicaciones en forma notable. En 1884 Gustavo Lenz obtiene la autorización para construir una línea de ferrocarril a vapor de Concepción a Curanilahue. Los primeros contingentes Los primeros contingentes de hombre que llegaron a Curanilahue venían de todas partes de Chile. ni tonto ni perezoso hizo valer su condición de descubridor y la hizo mi abuela. iniciando un anecdotario muy bien condimentado. activando el transporte del carbón y la madera nativa. Eran otros tiempos. Así. El carbón era el principal energético para el desarrollo económico del país. El capital y el trabajo La primera empresa minera que iniciaba la explotación de las formaciones carboníferas de Peumo. a puro amor juntaron los cueros. . fue la Sociedad de Arauco Limitada. Vino a saber de su prima. Ramón Rabal era español. el Rey del Salitre. Como decía mi abuelo. la mano de obra. Curanilahue tenía entonces 7. a ver si regresaba con su familia y terminó quedándose ella para siempre. como se dice.Después llegó una prima de doña Eva. capaces de dejar la sangre en los campos de batalla y el sudor en las minas. en 1885. cuyo presidente era el empresario John Thomas North. el empresario Ramón Rabal adquiere el fundo "Los Ríos de Curanilahue" y comienza trabajos de mina. era joven y hermosa. las fábricas y fundiciones. Elvira se llamaba. Colico. En 1886 Lenz transfirió la concesión a la sociedad anónima inglesa "The Arauco Company Limited". chilena. El ferrocarril El ferrocarril fue un importante impulso al establecimiento definitivo de Curanilahue. Asimismo. mejorando el transporte de pasajeros. Muchos jamas habían soñado ser mineros. Y había que producir mucho carbón que el país necesitaba para la navegación. Sin ley de Dios ni humana. Descabezado y Plegarias.530 personas. los talleres y las fábricas. En 1890 la línea férrea estuvo terminada totalmente. cubriendo uno de los trayectos más hermosos que uno pueda recordar. el ferrocarril. pero todos venían con la fortaleza y el orgullo de conquistador que había dejado en el alma del "roto chileno" el triunfo de la Guerra del Pacífico. como manotear al aire y encontrarse con una mariposa. Los capitales de la Sociedad Arauco eran los ingleses. tomando con sus amigos y con las sobrinas de doña Flor. muerto de la risa.Está bien. el mejor clandestino de fines de siglo. . Al final se quedó con lo que le había enseñado mi abuelo. pero echemos el último para celebrar -contestó el otro.Esta es la última vez que tomo un trago. Mi padre fue uno de ellos. Ni los más letrados podían traducir lo que escribía. don Ramón Rabal creó la primera escuela. Mi padre sabía leer un poco. . Porque en Curanilahue en esas fechas no había escuelas. . . . don -dijo el más joven. . La educación Mi abuelo algo sabía leer. pues! Fíjate que trabajar es tan malo que tienen que pagarte para que lo hagas.Bueno. El gorriado Después de 3 días y tres noches. Al final concluyeron que no había nada en el mundo mejor que el vino y las mujeres. como si sintiera vergüenza por los disparates de mi abuelo.Pero es que nos hace fallar en la pega. Fueron los primeros vagabundos de Curanilahue que vivían de la limosna. a ver si le podía pegar su inteligencia con la mirada. pero para las letras era una maldición. la directora. Mi abuelo profesor. pero nunca escribió una letra. llegó a su cabaña don Evaristo.Dos amigos Desde siempre el alcoholismo fue un gran problema en Curanilahue. un técnico que podía darse el lujo detener casa individual.Sólo hasta caernos muertos -respondió el más viejo. Eran conocidos como los dos amigos. Mi padre siempre me contaba que miraba de lejos a la señorita Rosa Emilia López. a cada niño que se le acercaba intentaba enseñarle a leer. Eran cerca de las cinco de la mañana. Y contaba mi abuelo que dejaron la pega. Algunos aprendieron algo. que yo aún no había nacido. inventado por él. pero sin ponerle mucho. Escribía en idioma intraducible. Cual no sería su sorpresa que al abrir la cama encontró a su mujer completamente desnuda y nerviosa. Mi padre tenía 15 años y estaba bueno para el trabajo.¡Y deja la pega. si no me equivoco. En cierta oportunidad caminaban dos borrachitos arrepentidos por la linea del tren. . Recién en 1900. Es que los problemas de los mineros eran de todos. Por suerte antepuso el brazo y el palo se quebró por la fuerza del golpe. De inmediato se agarraron a combo limpio. Las primeras movilizaciones Al despuntar el presente siglo. Se inician los primeros conflictos con la empresa. Por eso en Curanilahue y en toda la zona del carbón se va generando una estrecha identidad entre trabajadores mineros y la comunidad. . pese a los ruegos de mi abuela. Querían conducir al rebaño descarriado por el camino de Dios. De ahí también que la actitud represiva de la autoridad no se dejaba esperar ante el aparecimiento de cualquier conflicto. los mineros tomaban mayor conciencia de sus problemas.lo que no había ocurrido en los momentos de mayor pasión. Fue el primer conflicto que inició las disputas y desencuentros entre trabajadores y empresa. de las injusticias y malos tratos de que eran objeto. para disminuir la capacidad combativa de la naciente organización de trabajadores y sus mujeres que siempre los acompañaban. El hombre escuchó un ruido afuera. Mi padre nos contaba que después de ese día los hombres descubrieron la belleza y sensualidad que ocultaba esa mujer. que no voy a nombrar para no dañar su honra. Por su parte don Evaristo salió al primer turno y apenas vio el sospechoso pescó un palo y fue a darle duro en la cabeza. Mi abuelo se resistió hasta el final. La iglesia de San José Obrero Al principio venían unos misioneros. Dicen que doña Clorinda Avello donó unos terrenos para que se construyera la iglesia. De hecho esa pobre mujer no salió de la casa los 15 días siguientes. Dicen que la pateadura fue salvaje. Luego llegaron los vigilantes de la empresa y en el mismo lugar agarraron a palos al barretero. salió y allí encontró al "patas negras" subiéndose los pantalones. la que en 1904 se inauguró para alegría de muchos e indiferencia de otros. los compañeros de turno reaccionaron y atacaron a los vigilantes. arrancando descalzo por los matorrales. Mi abuelo y mi padre estaban presentes. De inmediato. Los militares y vigilantes de la empresa procedían con violencia y crueldad. Esa pelea pasó a la historia. la que va dando cuerpo a la cultura minera. Los acuerdos se tomaban alas salidas de los turnos y de allí bajaban al pueblo marchando para hacer presente sus problemas a toda la comunidad. Empezaron casando y bautizando a medio mundo. quejumbroso. Siempre nos contaba de su viaje. principal accionista de la sociedad. Su respiración era cálida. Se subió al tren. el invierno de 1906. El mar dormía cubierto por las nubes. Estaba impresionado.La empresa Las empresas carboníferas que operaban en Curanilahue adquirían cada vez mayor poder. plena roca. Los administradores y mandos medios abusaban en sus pequeñas parcelas de poder. Temprano estuvo en la estación. Al poco tiempo esta compañía compró las minas de Colico y Plegarias y el ferrocarril de Arauco. Escuadrón y San Pedro antes de llegar al gran río pacífico. El carbón ardía en las calderas. Soñaba. Sus ojos brillaban de emoción y su garganta se atragantaba con la poca saliva que le quedaba. tenía claro que el negocio era bueno. algo agitada. remedo de las minas que hemos hecho. adquisición y arrendamiento de terrenos y medios de transporte. atravesando todo el pueblo. En 1905 se formalizaba la "Compañía Carbonífera Los Ríos Curanilahue S. Pero el viaje lo impresionó tanto. Era invierno. Estaba descubriendo el mundo que casi todos conocen. golpeando su cabeza de espumas sobre las duras almohadas. Pero faltaba un nuevo túnel para descubrir Lota con la roca de león sentado en el mar a la entrada. El mundo se abría en dos en un espectáculo maravilloso. Y vuelta a la vida con la playa solitaria de Chivilingo. Don Ramón Rabal. El patrón se hacía cada vez más omnipotente y abstracto. De pronto. con su puente interminable de maderas chilenas. que no hay palabras para . y que mientras más abarcaba no sólo ganaba más sino que disminuían las posibilidades de conflictos con los trabajadores por el distanciamiento natural que se produce al tener faenas dispersas. El tren bufaba por los tubos. más allá Carampangue y sus lecheros. Lo recordaba como si fuera el día anterior. el Bío-Bío. última prueba antes de llegar a la meta en el gran Concepción. se daba vuelta en la cama. Yo lo recuerdo como si fuera ayer. por el puente de madera. El viaje Mi padre tenía veinte años recién cumplidos cuando viajó a Concepción por primera vez. que aquello que hice hace un par de horas.A. Más allá Coronel." constituyéndose como una empresa de explotación y comercialización de carbón. el mundo desapareció y se internaron en el primer túnel. por subidas y bajadas. Ramadillas con sus campos y campesinas buenas mozas. como camino de planeta. A veces recuerdo con mayor claridad y precisión lo que me ocurrió en la infancia o en mi juventud. Después se fue trotando por los codos del camino. roca pura que sólo la locomotora podía penetrar en su profundidad hasta salir a Colcura y sus pescadores. sonó el pito y las campanas y partió lento. En Laraquete conoció el mar. antes de que se le confundiera en el olvido. Alé. fue creada la comuna. Los muchachos en aquel entonces no eran malos. Y fue bautizado así por esos años porque un grupo de jóvenes bebidos acostumbraban a instalarse apenas oscurecía en un paso solitario y oscuro. o una caricia. Algunas pasaban por allí dos o tres veces. Al final. Pérez. La gente del sector cierra temprano los postigos y los tranca cuando escucha aleteos.000 habitantes del pueblo salieron a festejar. Y casi ninguna se negaba. La Comuna Curanilahue Por 1910. y a las mayorcitas y en edad. un grupo de vecinos importante de Curanilahue. Apenas veían pasar una mujer la abordaban y la requerían según quien y como fuera. de donde salen unos extraños pájaros negros las noches de invierno. Algunos estaban de acuerdo y otros no tanto. "Mejor que no te niegues". Los aleteos del Cerro Hay un callejón en los cerros de Curanilahue. Daño no les hacían. en los momentos de mayor soledad y silencio. tanto que no recorrió Concepción y volvió al otro día. era la clásica recomendación. . explotando. Los trabajadores siguieron trabajando. o un abrazo silencioso. El Cerro Noteniegues Cuentan los que saben que al Cerro La Perdiz antes lo llamaban Cerro Noteniegues. otras por un beso furtivo. cansados de la dependencia administrativa. en flamante comuna. Aparte de eso. los explotadores. en el primer tren para contarle todo a mi madre. El gobierno designó una junta de vecinos para que gobernara la comuna. Estuvo casi seis meses contando los pormenores del viaje a mi madre hasta que al final se casaron en enero de 1907. Los más optimistas decían que los 15. según decían. derechamente le hacían el amor o las violaban. inicia gestiones para convertir el poblado de Curanilahue. Pero sin dañarlas. Z. antes de cruzar el estero Plegarias que da al sector "El Dos". La idea era conocer Concepción juntos. que según dicen los brujos más vale no nombrar ni especificar. en mayo de 1913. pero no aguantaron y se quedaron una semana en la playa de Laraquete haciendo la práctica que iba a dar tantos frutos. sólo eran traviesos. poco se notó el cambio. los vigilantes siguieron golpeando. cuando recién cumplía mi primer año de vida. A veces era por dinero. en el gobierno de Barros Luco. formada por los señores Riquelme. Pérez y Sáez. y partieron en viaje de novios.expresar tanto. o 7° Subdelegación del Departamento de Lebu. las condiciones de trabajo eran muy malas. Y la autoridad siempre respondía de la misma forma: la represión. La luna salía de los bosques tan hinchada que parecía querer parir un sol. se generalizaban los malos tratos. muere al poco tiempo de misteriosa forma antes de poder contar el cuento. pero la gente se iba comprometiendo cada vez más con el movimiento obrero porque comprendía mejor el origen de los problemas. particularmente. El poder del dinero Si las autoridades reaccionaban por medio de la represión armada. Fui a dejar un encargo a mi tío Alfonso. los sueldos no daban para vivir. subí el Cerro por Serrano. Huelgas. había dos y tres matrimonios durmiendo en la misma pieza. paros. La caminata Cuando tenía unos siete años fui solo a Plegarias.Al menor descuido los pájaros intentan entrar. la calidad de vida era indigna. Me fui caminando por la línea del tren. bordeando el estero. La Compañía de Lota y Coronel pasó a tomar la administración de las minas de Curanilahue a principios de 1920 y en noviembre la administración del ferrocarril de Concepción a Curanilahue y de las minas de Plegarias y Colico. En Curanilahue la luna se veía diferente. entran y quien ve la forma de la cabeza de pájaro. concentraciones. los trabajadores de Lota. Con la satisfacción de haber cumplido con la misión. hasta los perros creen en fantasmas. Ante esto. En ese callejón. Y cuentan que cuando alguno vence la resistencia de los moradores. meaba hilachas plateadas por los vidrios de las ventanas como si sudara mi multitudinario cansancio del primer viaje a Plegarias. Los problemas cada vez se agudizaban más. A gitación Desde 1913 la agitación obrera recorre las calles de Curanilahue. me vine jugando. Ese primero de mayo fue multitudinario. Sin darme cuenta la noche se me vino encima. Siempre sentía su compañía. Incluso en las noches de invierno salía a buscarla. Me separé del estero. Pero igual las movilizaciones obreras se fortalecían en Curanilahue. Destellos de su poder llegaban directos a las aguas del río y me acompañó todo el camino hasta llegar al pueblo. Muy poco se lograba con cada movilización. . Desde ese momento tengo una relación especial con la luna. los empresarios emprendieron una estrategia económica al intentar fusionar las compañías carboníferas. El regimiento Chacabuco mandó ochenta hombres a Plegarias. La lucha era justa y aunque el gobierno y los empresario dijeran que había razones políticas. Todo era un invento .Coronel. con el consiguiente plan de la empresa que significaba despidos y menores salarios. terminó la huelga. anunciaba tiempos difíciles. Las autoridades venían y negociaban. lo que despertó la solidaridad de los trabajadores de Concepción. Apenas dos días necesitaron los mineros para provocar un movimiento huelguístico que alcanzó toda la vasta región carbonífera. se extendió rápidamente. El Estado hacia vista gorda y la fuerte competencia de los carbones i mportados significó una baja en las ventas. Schwager. aglutinar y movilizar al conjunto de los trabajadores afectados. Estaba viejo y con pocas ganas de seguir luchando. A dos días de iniciada la huelga. La gran huelga de 1920 Curanilahue estaba expectante. De todas partes llegaban ayudas para mantener la huelga. la realidad que vivíamos nos daba la razón. Los diarios de casi todas partes informaban los pormenores de la huelga. que estaba creando su propio Dios. para concentrar la producción y bajar los costos. La muerte de mi abuelo Mi abuelo quedó triste después de la huelga y pasó sus últimos días leyendo en voz alta una vieja Biblia. que inventaba lo que decía. llegando a tener consecuencias sociales y políticas de impacto nacional. Mi padre decía que no leía. preocupado y triste. Lo que había surgido en nosotros. que fue capaz de organizar. estrecharon filas para rechazar aquella iniciativa en forma categórica. Curanilahue. existía una verdadera ocupación militar en la zona. Algunas consecuencias Los empresarios carboneros para darnos una "lección" alzaron los precios de carbón a niveles sin precedentes. Por esa voluntad pudo caer el vacío si no fuera por la existencia del Consejo Federal de la FOCH. Hombres y mujeres estaban dispuestos a luchar por lo que era justo. mientras los creyentes hacían lo que hacían. la que era centralizada por el Consejo Federal de Curanilahue. Después de algunas promesas que se olvidaron y de algunos logros. que no era posible que la Biblia dijera esas cosas. la región y buena parte del país. Al poco tiempo empezaron a clausurar algunas minas. El movimiento obrero se debilitó al sentir que en algunos sectores se había retrocedido mucho mas de lo que se había avanzado. que los cuentos que relataba no eran divinos. Mi abuelo. como un movimiento local. Mi padre estaba contento. Puchoco y Lebu. 456 Medinas cubiertos o encubiertos en Curanilahue y sus alrededores producto de las audacias de mi abuelo y de todos quienes andamos poniendo nuestras huellas digitales en otros cuerpos. los chanchos andaban como Pedro por su casa. Y si los cálculos no nos fallan tuvo 78 nietos. por las condiciones del terreno y por el poco espacio. Su muerte no cambió la vida de Curanilahue. 542 bisnietos. 3. rodeado de plantas. Por el panorama anterior es fácil explicar la mortalidad infantil.200 tataranietos. el minero de toda la vida. Hasta que un día se quedó dormido en su silla. Mala salud Pocas poblaciones eran más insalubres y antihigiénicas que Curanilahue. Dicen que pasaron más de siete horas antes de que alguien se diera cuenta de que había muerto. no permitan identificarnos. Durante el invierno. La huella Mi abuelo tuvo 12 hijos que dispersaron Medinas por todas partes. no por su gente misma. simplemente murió don Ruperto Medina Melita. Nadie imaginó que en ese cuerpo descansaba el fundador del pueblo. como la que hubo en 1922. Porque mi abuelo vino del norte. sin orden ni ley. las letrinas producían filtraciones subterráneas y en ocasiones el agua de los pozos tenía un sabor insoportable. tal vez la más grave por la cantidad de muertos. en algunos como yo. la gente enterraba a sus muertos en las inmediaciones de sus casa en simples fosas. Empezó a leer de la misma forma que escribía. el primer profesor. Así. a los 63 años. Un día amaneció leyendo en idioma desconocido. Aunque los callo. en el otoño de 1921. en el más absoluto silencio. al parecer. Nadie entendía. Según nuestro propio censo. en el campo y la ciudad. sitios y calles se transforman en completos barriales. Y ante la inexistencia de cementerios adecuados. . con su gato a los pies. sino por el estado deplorable de sus habitaciones y sobre todo de los sitios. La falta de agua potable y alcantarillado hacía de cada casa un foco infeccioso en potencia. deben haber unos 11. las continuas enfermedades y epidemias. Alguien dijo que era otro idioma. el primer arquitecto. que mi abuelo tenía sangre indígena de un pueblo del norte. de un lugar desconocido. Murió como si nada. El agua se sacaba de pozos o norias y.del abuelo y había que dejarlo que muriera contento. Por otra parte. cerca del bracero. Así. En plena calle contaba su plata y se iba en silencio a su casa. En 1930. violaciones y cuanta cosa hay. Los ancianos decrépitos y otros no tanto iban en silencio y le pagaban sus canitas al aire como si fuera limosna y no crédito que ella les daba y anotaba en su memoria con extraordinaria precisión. Crisis del carbón Ante esta grave situación. . el mejoramiento de medios de transporte y la entrega de créditos a los empresarios. un experto en estos temas nos contaba en el sindicato que se vislumbraba el potencial del petróleo como un energético de primera línea. especialmente jóvenes. Y quién puede vivir así. Aun así el futuro del carbón no se veía promisorio. cogoteos.La prima de Segundo Claro La Manuela era una prima que teníamos y a la cual muy pocos aceptamos y reconocemos como tal. Por su condición nadie le iba a dar trabajo y como era bastante feíta. el Estado debió asumir una serie de medidas para enfrentar la crisis que afectaba a toda la zona del carbón. Pero ese no es el problema. La población de Curanilahue se redujo a la mitad y decían los comentario que buena parte de los curanilahuinos se guardaban en prisión a la espera de mejores tiempos. Salió fallaíta de nacimiento. La desesperación la obligaba a buscar otros horizontes. Y los que seguíamos trabajando teníamos tantos problemas que no podíamos ayudar a nadie. Nivel y Chiflón y Plegarias entre 1921 y 1929 dejó en la cesantía a gran cantidad de mineros. Chilita. pero nadie pensaba en ella. En 1925 le aplicó un impuesto progresivo tanto al carbón como el petróleo extranjeros. Algunos se fueron al campo. otros emigraron a otras ciudades. Au- mentaron en forma alarmante los asaltos. para los que habíamos nacido y criado en el carbón. Si llegamos a trabajar 3 y 2 días a la semana. Además dispuso la construcción de puertos carboneros. Tanto el retén de Plegarias como la tenencia de Curanilahue no daban abasto para contener tanta delincuencia. Y. el mundo se nos acababa en la mina. La situación de la familia era de lo más mala y tuvo que trabajar en algo. presagiándose una profunda crisis de la industria carbonífera nacional. Pero la gente no hallaba qué hacer. Todos hablaban de ella. La incertidumbre era terrible por aquellos años. El aumento de la delincuencia El cierre de minas como Colico. Quilachanquín. todos los fines de mes se instalaba en la salida de la Caja de Pensiones y cobraba sus servicios. hacía lo único que podía con su cuerpo. ignorando todos los principios arquitectónicos tradicionales. El estaba de acuerdo. eso sí. Igual los muebles. con plantas y flores. arreglamos el asunto. Las ampliaciones eran constantes. se eligieron directivas.La organización obrera En forma paralela se inicia una reactivación en nuestra organización obrera. Tenía un encanto especial nuestra casa. En Curanilahue se organizó el Consejo Federal y el Femenino N°1. Mi casorio Me casé en diciembre de 1931. media encaramada en el cerro. Mi abuela Lisa era fanática por los gatos. En diciembre estuvo lista y ya nada había que esperar. ella venía de Lota. Su padre era un viejo minero. Me lo decía con su mirada. mi madre por las plantas y la huerta. entre mineros. Era joven y hermosa como manotear al aire y encontrarse con una mariposa. La señora Carmen estaba contenta. Era una casa grande. Y con el viejo. con ganas de trabajar. Doña Carmen murió al tener el quinto. como diría mi abuelo. Le pedí un pedazo de sitio a mi padre y me empecé a construir una casa nueva para recibirla. Tuvimos 5 hijos uno a la siga del otro. organizando a los cesantes y reestructurando los Consejos Federales. 0 más bien en el mismo lugar. Fue para el "18". con mucha historia y tradiciones. El patio era un tupido bosque en miniatura. Yo mismo la fui a dejara Lota. con distintos niveles. porque la reconstruyó varias veces. Lo recuerdo como si fuera hoy. Nunca me había sentido tan bien como en aquel tiempo. Apenas conocí a la señora Carmen me enamoré de ella. . algunos se iban pero siempre había otro que ocupaba las dependencias desocupadas. se programaron mitines y asambleas. Fuimos a las ramadas y me la comprometí de inmediato. casa de obrero viejo. Se le casaba un hijo y agrandaba la casa. Doña Carmen estaba contenta y yo también. algo pariente con mi madre. La casa Nosotros vivíamos en la misma casa que construyó mi abuelo. Resurge la FOCH. Era sencilla. La mayoría fueron hechos por mi abuelo y por mi padre. Yo no dej aba de pensar en ella. Me volvía Curanilahue todo enamorado. La partera no me la pudo salvar. con mil recovecos. Lo curioso es que cuando salimos a celebrar habíamos sacado más votos que en las municipales. la cosa cambió en las presidenciales. así como debía poner plata para el desarrollo de tecnologías alternativas. estaba solo en Plegarias. Al tiempo me encontré una compañera y pasamos un buen tiempo juntos. Nos gustaba ir al bosque a recoger leña. Sin embargo. En Curanilahue ganaron los gobiernistas. También fueron buenos tiempos. El triunfo del Frente Popular con Pedro Aguirre Cerda a la cabeza. Yo era partidario del Frente Popular. La autoridad. que permitiera sustituir el petróleo por el carbón de piedra. . En 1936 se reabre la mina Central de Plegarias (que había sido cerrada en 1929) y en el 37 me fui a trabajar a Plegarias. Igual estábamos contentos. pero sujeta a una normativa que regulaba la lucha de los trabajadores. La situación sindical La organización obrera estaba en buen pie. permitiendo nuestra organización obrera.El trabajo El consumo nacional de carbón empezó a aumentar hacia 1935. Sentíamos que nuestras luchas de algo habían servido para desmalezar el camino que conduzca a una sociedad más justa. porque estábamos seguros de que la situación de los trabajadores tenía que cambiar. La actividad política En abril del 38 correspondía la elección de ediles municipales que fue vista como una pelea preliminar antes de las elecciones presidenciales de octubre. después pasábamos a bañarnos a los pozones. insistía en la necesidad de dejar el manejo carbonífero exclusivamente en manos de las compañías. Llegamos a producir 900 toneladas diarias. Teníamos buenos dirigentes. es decir. en cambio. Desde 1937 la situación sindical tendió a consolidarse. como decía un compañero asesor. Yo había enviudado. llenó de optimismos a los trabajadores de la zona. aunque en los términos en que el Estado lo había predispuesto. Eso se llama subirse al carro de la victoria. La cosa parecía mejorar un poco. Ellos estaban bien en casa del abuelo. Nosotros pensábamos que el Estado debía tomar medidas de protección para el mineral por la vía de limitar las importaciones y subsidiar la producción. Pero nos fue mal en las municipales. En ese tiempo participaba activamente en la actividad política. mas apegada a políticas económicas liberales. pero tenía que trabajar para mis hijos. más buena. Todo hacía suponer que la actividad minera tendía a estabilizarse por un largo tiempo. Los conflictos se resolvían por medio de la negociación y no por medio de la represión como era antes. Y no sólo la veía. El optimismo parecía tener justificación en muchos ámbitos. Todos los regidores eran partidarios del gobierno de Aguirre Cerda. . el muy sinvergüenza abrochándose la camisa como si nada. cambió la configuración política de manera importante. Al principio iba por un café. De regreso me vine en tren hasta que llegamos a Carampangue. en marzo. como eco de la situación nacional. Durante este período. La gente alegaba.Cambia. el empleo. Anteriormente. Aquellos que habían viajado mucho ya conocían la famosa parada de Carampangue. uno del Partido Democrático y otro radical. El 38 es el año en que Curanilahue recupera los niveles productivos existentes a la época de pre-crisis. Los trabajadores en Curanilahue estábamos llenos de optimismo. En la medida en que repunta la actividad. todo cambia Como dice la canción hoy día. tanto de obreros como de empleados. aumenta hasta alcanzar estabilidad hacia 1940-1941. cambia todo cambia. Contaban que el maquinista tenía una amada clandestina que pasaba a ver en cada viaje. En 1944 se inician las explotaciones de carbón en Pilpilco. producto de una sólida demanda. retaba al inspector. dicen. Después pasé a Lota a una reunión. Fue así como otorgó créditos por medio de la CORFO a las propietarios de los yacimientos e incentivó fuertemente el desarrollo industrial del país. Dos horas parados en Carampangue. abriendo un mercado interno al carbón. y al radical Eudocio Roa. El maquinista picarón se tiró al chancho y ya no hubo día que dejara de pasar a ver a su amada. comunista. Para el gobierno el carbón era uno de los elementos estratégicos en sus planes económicos. las relaciones trabaja~ dores-empresas fueron mucho más armónicas. habíamos sacado diputado a José Cruz Delgado. hasta que ocurrió lo que tenía que ocurrir. a ver a mis suegros y a unos amigos que había dejado. otros lo tomaban con calma. La parada de Carampangue En el año 1942 me tocó viajar a Concepción por razones político-sindicales. La mujer resultó tan cariñosa que una cosa llevó a la otra. Y cuando la mujer le daba filo. hasta que al fin salió de entre el caserío. Después fue un mate con tortilla. Cambio en el gobierno comunal En las elecciones municipales de 1941. el tren partía ligerito. Salieron tres comunistas. Ami me tocó la espera larga. lo cual se tradujo en un retroceso de la organización. Hacia fines de 1946 y al comienzo del gobierno de González Videla. Todo tienefi'n Nunca las cosas buenas son permanentes. quedando las autoridades civiles subordinadas al mando militar. coordinados por medio de la acción de los dirigentes de todos los sindicatos. eliminando a más de 3. se transformó en persecución política. la construcción de habitaciones (ya que tres matrimonios compartían una pieza. Junto a los trabajadores de Colico Norte. que en esos años eran activos y comprometidos medios de comunicación en cada asiento minero. atribuyéndole un carácter político a las movilizaciones. con el riesgo que ello significa). A principios de 1947 los compañeros de Colico Norte paralizan su labores. con lo que desató una violenta represión en contra del Partido Comunista. exigiendo a la compañía la instalación de pulperías. la construcción de una posta y hornos comunitarios para cocer el pan. sumando unos 16. . militarizando la zona. aumentó la tensión entre empresa y trabajadores. La huelga de 1947 Toda la zona del carbón se paralizó con este movimiento popular. El movimiento sindical se vio seriamente afectado por la relegación y el apresamiento de la mayor parte de sus dirigentes. Y como el gobierno no pudo quebrantar la unidad de los mineros. La reacción de la autoridad fue inmediata: estado de emergencia y toda la zona se vio agitada por pliegos reivindicativos. La indiferencia del nuevo gobierno y un afán casi vengativo del sector patronal causó una cesantía que afectó a más de dos mil obreros del sector.000 hombres de los registros electorales y 313 mujeres. Comienzan los despidos. que a la sazón controlaba buena parte de los sindicatos del carbón. Subió lentamente. con el gran aporte de los periódicos mineros. hizo sonar el silbido del tren tres veces como signo de triunfo y una joven salió de una de las casas a despedirlo con el brazo en alto. las mujeres de Pilpilco se organizaron en un Comité de Unión de Mujeres. desde Plegarias a Lirquén. lo intentó por medio de la fuerza. La ocupación militar en la zona siguió por dos años. el maquinista partió rumbo a Curanilahue. Así.como si no escuchara los insultos y tallas que le gritaba la gente. La Compañía Carbonífera no aceptó las peticiones de los trabajadores y el gobierno aplicó la Ley de Seguridad Interior del Estado. una paralización que se inició en demanda de reivindicaciones salariales. Hinchado como pavo real.680 trabajadores. encontrando en el paro minero la justificación para deshacerse de este aliado político electoral. se inició la construcción del actual local. tal vez en la muerte más terrible que uno puede i maginar. Todo. pero no supimos cómo conservarlo. Yo estaba entre los mineros y sé que hicimos todo nuestro esfuerzo. Tenía treinta y nueve años. pero las mejoras laborales y salariales nunca fueron suficientes. El. sólo se logró en 1950. La falta de implementos fue un obstáculo para rescatarlo. Aunque en circunstancias distintas. que iba en la avanzada. la hija de un viejo minero comunista -que fue relegado a Pisagua y que nunca más volvió porque dicen que lo mataron. Es cierto que se habían hecho avances leves en las condiciones habitacionales en algunos sectores. el Estado había asumido la enseñanza fiscal desde 1925 con la creación de la Escuela N°61. las relegaciones. y las organizaciones obreras se preocupaban de la elevación moral de los trabajadores. esto en la primaria. Murió encerrado en la mina. como también en el ámbito de la capacitación y la educación. no sé por qué razón. las injusticias y la muerte de mi padre me dejaron muy mal. quedó atrapado. famoso por su crueldad y prepotencia. Por esa fecha también mejoró un poco la situación de la salud con el hospital. La muerte de mi padre Como una marca del destino. De lo que sí me acuerdo es que en el gobierno de Aguirre Cerda. En el sector de Cerro Verde. Por otra parte. Se produjo un derrumbe. la empresa se preocupaba de la capacitación laboral. La recuperación La huelga. mi abuelo murió después de la huelga del 20 y ahora mi padre fallece después de la huelga del 47. Cuando lo encontramos era demasiado tarde. . lo que es en la secundaria. Estaba vivo. que después cambió a N°8 en el año 31.pese a la repulsión que según la mujer le producía el militar que había apresado a su padre. La recuperación del movimiento obrero fue más lenta aún. La mujer quedó embarazada y el sargento se fue cuando lo destinaron a otra zona. El resto salió corriendo hacia afuera. era amante de un viejo sargento. Solo. En el ámbito de la educación. con los pies aplastados con los palos. pese a que las injusticias y los malos tratos seguían. en el 41.Hijo de la represión Los militares pasaron a ser parte de la vida cotidiana de las comunidades mineras. Mi abuelo murió de pena y mi padre en un accidente. como si nada. Lentamente me fui retirando del ruido. Hace poco jubiló de la ENACAR y vive tranquilo. Mañana será otro día. Por ahora hay que descansar. Tal vez. Si no cambiamos todos. Creo que hay que darle más vueltas al tema. que ya es lo único que me funciona en esta posición horizontal. Tuvo un hijo profesor de Historia. . Pero todavía tengo mucho que contar. de la justicia. como dice la gente. del destino. No sé. Tenía su taller en la casa y la mujer su negocito. A lo mejor mi abuelo tenía razón. porque yo ya no veo mucho y nunca fui muy bueno para la escritura. en este estado casi terminal en que me encuentro.y esta memoria que tengo. El hombre fue toda la vida minero. Desde que murió la patrona. de los acontecimientos. tenía la misma edad que yo cuando me casé. que es éste que me está ayudando a escribir. buscando el porqué de la vida. no he hecho más que recordar. siempre habrá algo que cambiar. pero fue el más independiente y emprendedor.La familia crece El 50 se casa mi hijo mayor. Lo único que me da es la palabra -que mientras me quede saliva me va a funcionar. Y hay que hacer el cambio para después cambiarlo. RIMERO SESIÓN ¿CONOCE USTED SU HISTORIA LOCAL? . 2. Enseguida. Por ejemplo: La historia del barrio. La historia de su liceo. como un punto de partida para construir en conjunto una historia local. La lectura de Omar Mella habrá despertado emociones. y sobre los interrogantes que le planteó el texto. La historia de una calle. EJERCICIO DE IMAGINERIA: Imaginen y narren qué sentirían y qué harían si de pronto se ganaran un proyecto que les permitiera dedicar 8 horas semanales para escribir la historia de su liceo o de algún aspecto del barrio donde éste se encuentra. CTIVIDAD DESPERTEMOS NUESTRA CREATIVIDAD: DESDE MIS EXPERIENCIAS CONSTRUYO LA HISTORIA LOCAL. Para ello. La historia de su familia . cada miembro del GPT. la historia de un lugar. y probablemente ideas que ustedes quisieran compartir Le sugerimos que en esta primera parte de la sesión converse libremente con sus colegas sobre sus impresiones. evento o experiencia significativa. lugar conocido o experiencia significativa para su vida. le sugerimos que con el grupo piense en un tema para construir una historia local.OBJETIVO: o construir a partir de las experiencias personales que tiene cada participante. 1. propone un evento. Estos registros se utilizarán al final del módulo. procuren convertir sus ideas en una narrativa -una historia local.3. ensayo o en forma visual mediante un boceto. verso. Ahora. otros. lugares y paisajes de su escenario. Una vez elegida la propuesta. fotos. personas presentes en la historia. con algunos hitos de su historia personal. Este registro puede ser realizado en forma escrita a través de un pensamiento. . dibujo. De entre las distintas propuestas. entrevista a personajes de la localidad. cuadros. el grupo selecciona una. 5. diarios. esquema. RCTIVIORO ENTRE SESIONES Le pedimos que asocie aspectos de la narrativa que se ha estado construyendo. cartas. considerando los siguientes criterios: situaciones -hechos . 4. registre algún aspecto de la vivencia desarrollada en la sesión del GPT. LE SUGERIMOS QUE En su Diario Profesional.procesos históricos. y la enriquezca recolectando mas información de diversas fuentes tales como: textos. referentes temporales. a través de una lluvia de ideas. cada integrante del GPT vuelca toda la información que posea sobre el tema. revistas. EGUNDO SESIÓN DESDE MI EXPERIENCIA A LA CONSTRUCCION DE UNA HISTORIA LOCAL . intercambie en el grupo total. 2.OBJETIVO Reconstruir el camino seguido en la elaboración de la historia local. hechos o elementos destacados en la historia? ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS En la medida en que tenga tiempo. para complementar el trabajo realizado en la construcción de la historia local (durante la actividad del Grupo o después de ella). es decir. procurando completarla con los aportes que cada profesor y profesora pudo recopilar durante el tiempo entre sesiones. Posteriormente. le sugerimos que elij a alguna de las actividades propuestas a continuación. . EJERCICIO DE IMAGINERIA Imaginen y narren qué sentirían y harían si de pronto dispusieran de un tren para una salida a terreno y optaran por viajar con sus estudiantes a reconstruir la historia de algún lugar del país. Lean en dos o tres grupos (según el tamaño total del grupo) la historia seleccionada en la sección anterior. opiniones sobre el proceso realizado basándose en la siguiente pauta: ¿qué pasos se siguieron en la primera sesión del GPT. 1. para su elaboración? ¿cuáles fueron las fuentes consultadas entre sesiones para ampliar la narrativa? ¿qué tuvieron que hacer para acceder a dichas fuentes? ¿cuáles son las personas. rehacer los pasos que permitieron acceder a ese conocimiento histórico. tal como la línea de tiempo o el cronograma (vea Lectura 11). ACTIVIDADES ENTRE SESIONES Procure buscar una forma original de representar el tiempo y el espacio de la historia construida. una Historia para Sobrevivir • Lea el documento Reflexiones sobre la Historia Local ( Lectura I) y prepare una pauta que permita analizar comparativamente la historia elaborada en la sesión del GPT con los planteamientos teóricos sobre historia local.• Busque una forma para registrar y comunicarla Historia ala comunidad educativa y local. escriba una reflexión sobre "La historia personal como un punto de partida válido para la construcción de la historia" . viñeta o collage para representar un aspecto de la historia construida por el GPT • Identifique algunas de las fuentes utilizadas por Omar Mella para construirla historia de Curanilahue . LE SUGERIMOS QUE En su Diario Profesional. Procure crear una tira cómica. Traiga este material a la próxima sesión de GPT. ERCERR SESIÓN NUESTRA HISTORIA LOCAL OCURRE EN UN TIEMPO Y EN UN PAISAJE . sobre el significado de las palabras de Richard Bach en relación a hacer una historia viva desde su historia personal. A prender es descubrir lo que ya sabes. pp. sois todos aprendices. Los interrogantes más sencillos son los más prgfundos. ¿Dónde has nacido? ¿Dónde está tu bogar? ¿A dónde vas? ¿Qué haces? Plantéalos de tiempo en tiempo. ejecutores. (Bach. y observa cómo cambian tus respuestas. desde el análisis crítico de sus representaciones tradicionales. (s/O Ilusiones. maestros. A ctuar es demostrar que lo sabes.OBJETIVO Descubrir formas creativas de representar la historia local en su dimensión espacio-temporal. 46-47). Construir un lenguaje para dialogar desde la historia local con el paisaje local EJERCICIO DE I MAGINERIA Reflexione en grupo. . Enseñar es recordarles a los demás que saben tanto como tú. R. • cuadro cronológico. aunque lo sagrado puede estar relacionado con la utilización precisa de un elemento del espacio.I CTIVIOAO 3 REPRESENTE LA HISTORIA LOCAL ELABORADA EN LOS SESIONES ANTERIORES. Considere reflexivamente la siguiente lectura y enseguida comente con sus colegas de qué manera lo que ha leído tiene incidencia en la forma como puede elaborarse la historia de una localidad. El espacio geografico. pp. indica que los indios yana tenían una idea muy precisa del . • bocetos de mapas • línea de tiempo. las grandes montañas son la sede de los dioses. desde el Olimpo para los griegos hasta en Annapurna para las poblaciones nepalesas. es decir. el grupo exhibe las propuestas elaboradas por cada persona para representar en forma original el tiempo y el espacio de su historia local. que no haya ocupado las formas clásicas de representar el contexto espacio-temporal. Teodora Kroeber.se añaden o se combinan unos elementos irracionales. El agua está preñada de significado: manantiales o lagos son sagrados. y que de una forma u otra le pertenece. Usando la pared o la pizarra. ciudad. 1. • EL ESPACIO GEOGROFICO ES UN ESPACIO PERCIBIDO Y SENTIDO_ Oliver DollFus (1982). aldea. míticos o religiosos. Cada grupo humano tiene una percepción propia del espacio que ocupa. 54-56 El espacio geográfico es un espacio percibido y sentido por los hombres tanto en función de sus sistemas de pensamiento como de sus necesidades. A la percepción del espacio real -campo. Comente con sus colegas la propuesta y enseguida elijan la propuesta mas adecuada teniendo como criterio su originalidad. en Ishi. o Barcelona: Oikostau. tales como: 2. Así. eu Los Andes centrales. apropiado. en los prados-bosques arrancaban el trébol. esta percepción a la vez exacta y concreta del espacio puede doblarse o superponerse a una visión mítica o cosmológica de la naturaleza. Casi todas las poblaciones de pescadores. unas llanuras inunda- . En la época precolonial.. así como en el chaparral. Era un espacio de los que sólo se abandonan como último recurso y de los que no se violan. por encima de los 4. las diversas partes estaban separadas unas de otras por decenas de kilómetros. Lo mismo ocurre con las poblaciones campesinas. limitado. en Mali. y cuyas fronteras estaban a varios días de marcha unas de otras. Era un territorio a la vez variado y limitado. pero establecidos en unos medios diferentes que ofrecían posibilidades de producciones complementarias. de cazadores y de recolectores poseen una visión precisa.espacio que recorrían. de altitud. unos campos hacia los 3400 m para los cultivos templados. que hasta el siglo XIX fue una parte de la vertiente occidental de la californiana Sierra Nevada. del espacio que frecuentan. y de ahí surgieron los conflictos que varios siglos después aún perduran. le ha sido necesario llegar a captar la percepción que los habitantes tienen del territorio que ocupan para comprender el paisaje: "He vagado prolongadamente en el análisis regional de una comarca africana: el delta interior del Niger. los indios de los valles andinos conocían el espacio de cada comunidad. en los encinares recolectaban las bellotas que servían para sus papillas. desde el monte Lassen hasta el valle de Sacramento. conocido en sus menores detalles. Gallais indica que en sus investigaciones en el delta interior del Níger. el gamo y el oso eran cazados en los bosques de pinos. las comunidades de Huanuco. el límite de la colectividad estaba dispuesto en forma de aureolas o de fajas según el escalonamiento. con esta política que permitía un mejor control del país.000m. rompieron cierto concepto del espacio para reemplazarlo por el concepto romano de un espacio continuo. los españoles reunieron también las tierras en un espacio dispuesto en continuidad. alrededor del conocimiento que permiten su supervivencia. pero poseían tierras en un medio cálido y húmedo. Al proceder al reagrupamiento de las comunidades alrededor de los núcleos urbanos proyectados de acuerdo con el plano cuadriculado castellano. De una parte tenía una región natural vigorosa. Allí. y pastos en la estepa herbácea de la puna. aunque especializada. y cuando remontaban los torrentes pescaban el salmón. o bien en sectores alejados unos de otros. tenían su centro en un ancho valle situado a 2000 m. Así. y el mercader veneciano que comerciaba con Oriente. cuando únicamente se circulaba a pie o a caballo. el espacio practicado es el área cercana al domicilio y al lugar de trabajo y. que se puede cruzar en una o dos horas. El significado del espacio cambia según los individuos y sus funciones. La necesidad de descubrir el conocimiento que cada sociedad posee de su espacio es indispensable tanto para los análisis del geógrafo como para los del etnólogo. el espacio practicado es el terruño. el espacio del notable de la aldea es más vasto y está situado a dos niveles: a nivel local y a nivel regional. Uno de los méritos de Fernand Braudel consiste en haber mostrado cuál era la percepción del espacio mediterráneo entre los hombres mediterráneos de la época de Felipe 11. en el que es el interlocutor privilegiado de las autoridades y el abogado interesado por los asuntos locales. que puede ser un país. En una época en que la velocidad de desplazamiento era la misma para todos. en el interior. situándose una y otra a distintas escalas? Se me apareció la relación cuando empecé a hablar peul y el azar de las circunstancias me develó su nomenclatura. Las medidas del espacio eran las mismas para todos. para el trabajador de la ciudad. para el responsable de una gran firma. Para comprender a una sociedad es preciso conocer los espacios que frecuentan sus diferentes miembros. espacio homogéneo que se podía recorrer en una jornada). . En este momento las pequeñas unidades se situaron en un esquema organizador de naturaleza geográfica y no política". Ningún documento cartográfico ni administrativo me podía dar su clave. Actualmente el espacio y la distancia expresados en tiempo de recorrido son variables según los países y las categorías sociales: para la mayoría de los campesinos de los llanos aluviales del Asia monzónica. el lugar de las vacaciones. un conjunto de naciones o el mundo entero en las más pujantes empresas. una trama de pequeñas regiones territorios de grupos fulbe .aparentemente independientes unas de otras. pero la escala de utilización no era la misma para el campesino que vivía entre su campo. es el área de aprovisionamiento o de mercado. las razones de esta frecuentación y la idea que ellos tienen de su organización. ¿Cuál era la relación geográfica entre estos pequeños territorios y la aparente unidad. y también según las épocas. la distancia se expresaba en unidades de tiempo iguales. su aldea y el burro (en el marco de una comarca. De otra parte. eventualmente. cualquiera que fuesen el individuo y el país.das y su terraza seca. y también es útil para el historiador. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS a. Tómese el tiempo para dar un paseo por los alrededores y dialogar con el paisaje de la localidad. Para desarrollar este diálogo: ponga todos sus sentidos atentos para comunicarse con el paisaje. registre, de alguna manera, su diálogo con el paisaje (haga un boceto, saque una foto, grabe, filme, escriba, etc.) Registre su experiencia del encuentro con el entorno. b. Lea el documento El Lenguaje Didáctico de las Fuentes: una Perspectiva Activa (Lectura III). Observe el diagrama sobre clasificación de fuentes que se presenta en la Lectura y procure incorporar en él las fuentes que se utilizaron para escribir la Historia Local. ACTIVIDRDES ENTRE SESIONES Prepare un esquema gráfico o un boceto (algún tipo de representación iconográfica) que muestre el diseño posible de un proyecto que le permita introducir y desarrollar una Historia Local con los alumnos de alguno de sus cursos. Enseguida, mirando su boceto procure dialogar con el documento, usando el método crítico-iconográfico, expuesto en el documento "El Lenguaje Didáctico de las Fuentes: una Perspectiva Activa". (Lectura 111). Finalmente, piense qué aspecto de su Historia Local podría representarse con dicho documento iconográfico. LE SUGERIMOS QUE Reflexione -a través de un conjunto de metáforas relativas al contexto espacio-temporal de su Historia Local- cómo las metáforas pueden proporcionar un camino para dialogar con el paisaje de una Historia Local. Anote sus conclusiones en su Diario Profesional. UARTA SESIÓN ¡LLEVEMOS LA HISTORIA LOCAL A NUESTRAS AULAS! OBJETIVOS *Reconstruir l as tres sesiones anteriores del GPT, con el propósito de reflexionar sobre la historia local en el tejido del tiempo. Diseñar una propuesta didáctica de historia local para un curso de Enseñanza Media. EJERCICIO DE IMAGINERÍA *Observar el documento iconográfico diseñado, y hacer la reconstrucción creativa de un aspecto de su historia local que podría representarse con dicha imagen. CTIVIONO 4 1. De común acuerdo con su grupo y aprovechando, la experiencia recogida en las sesiones anteriores, elija un curso y diseñe una propuesta didáctica de historia local (basándose por ejemplo, en el diseño gráfico que le sugerimos hacer entre sesiones) para ser construida por los alumnos. 2. Para este objeto le presentamos a continuación un esquema de las etapas que necesitan considerarse al decidir realizar una Historia Local. Es una forma de sistematizar lo que usted ya realizó en forma intuitiva en las sesiones anteriores. En general, estas etapas coinciden con aquellas que son partes de lo que se llama la investigación cualitativa. 3. Considere con sus colegas cada una de estas etapas, y al discutirlas piense como se adecua la propuesta de historia local (y la experiencia ya realizada por el grupo), con lo requerido metodológicamente. Para ello, considere las preguntas que intercalamos al término de la descripción de cada etapa. En esta etapa conviene tener en cuenta la magnitud y complejidad de lo que se quiere estudiar. que afecta más tarde el proceso de análisis y sistematización de los datos ( Briones. además de los por qué (motivaciones) y los para qué (objetivos y metas) del tema a investigar. El proceso para la recuperación de la Historia Local contempla seguir los siguientes pasos: l. p. b. es necesario definir el tema a investigar. En este primer paso. dado que este tipo de estudio toma bastante tiempo y se recoge una gran cantidad de información. 72). el proyecto debe ser manejable. ELECCIÓN DEL TEMA PORO ESTUDIAR. Qué se va a investigar.A CONSTRUCCIÓN Y EL DESARROLLO DE UNO HISTORIA LOCAL. Es decir. Decida: ¿Cuál será el tema que propondrá a sus alumnos? . CONSIDERACIONES METODOLOGICAS. La primera etapa del proceso implica tener claridad respecto de: a. Delimitar el tema y su ubicación en el tiempo Aquí se debe tener muy claro la delimitación del tema a investigar y el período cronológico en el cual se va a circunscribir.1988. . historias de vida. testimonios. Debe ir acompañada de otras como entrevistas. Se trata aquí de determinar cómo se van a recoger los datos y cómo han de participar los protagonistas de la historia local en esta recopilación . pero no es la única. I magínese que usted está diseñando con sus alumnos la Historia Local. Esto significa hacerse preguntas respecto del problema o cuestión específica que resulten relevantes para el objeto de estudio.2. y recoger datos e información sobre los sucesos más importantes de la localidad. Recuerde su propia experiencia cuando diseñó un proyecto en el GPT 4. Se pueden también realizar algunas entrevistas indagatorias. Dado que nos interesa captar el modo cómo las personas se ven a sí mismas y a su mundo. ¿Dónde cree que puede realizarse la Historia Local? ¿Lo decidirá Ud. ORIENTAR LA INVESTIGACIÓN EN TÉRMINOS GENERALES. que permitan construir un esqueleto o eje de la historia a investigar. o lo discutirá con los alumnos? 3.. con el fin de decidir dónde conviene hacer la investigación. revistas. DECIDIR CUÁLES SERÁN LOS PROCEDIMIENTOS QUE SE USARÁN PARA RECOLECTAR LOS DATOS. Una de las técnicas que puede usarse es la observación. etc. TENER CLARO EL LUGAR DONDE SE REALIZARA EL TRABAJO Para ello es necesario consultar algún tipo de fuentes (diarios. A continuación describimos algunas de estas técnicas. análisis de documentos. folletos). necesitamos usar métodos descriptivos y holísticos o lo que se llama métodos cualitativos de investigación. ¿Qué preguntas generales quisiera formular? Pueden ser preguntas de tipo descriptivo o preguntas que requieran buscar explicaciones para los procesos que se quiere considerar. se satura. tratar de comprender un escenario único. p. su objetivo es tratar de comprender.. el escenario (Curanilahue). .1992. 101). La observación participante requiere de mucha flexibilidad durante todo el proceso investigativo. después de iniciado el estudio. el mejor consejo es subirse las mangas: entrar en el campo. "en la observación. encontramos que el escenario elegido ( el lugar específico donde se va a investigar). 34). . y vemos la necesidad de identificar otros escenarios para observar. o la situación estudiada (Taylor. hasta no estar de lleno involucrado en el estudio. por ejemplo la Oficina Municipal de Organizaciones Comunitarias. y Bogdan. p. Por ejemplo: hemos decidido hacer la Historia Local de las organizaciones comunitarias de la población Curanilahue (nuestro escenario). la Unión Comunal. las perspectivas que tienen los informantes respecto de sus vidas. p. pero en el transcurso de la investigación. ENTREVISTAS * Las entrevista cualitativa es aquella en que se produce un encuentro cara a cara entre el investigador y el informante. Es decir. no es conveniente moverse a otros escenarios de observación. (. y sólo cuando este se haya agotado ver si es necesario estudiar otros escenarios" (Taylor v Bogdan. 1992. a través de sus palabras. necesitan permanecer abiertos a que los rasgos específicos de la investigación vayan cambiando en la medida que se va investigando.) durante la cual se recogen datos de modo sistemático" ( Taylor y Bogdan„ 1992. Por otra parte. 34). Muchas veces.OBSERVACIÓN PARTICIPANTE La observación participante es un término usado para "designar la investigación que involucra la interacción social entre el investigador y los informantes. Por lo tanto. Es decir. tam- bién hay que tener cuidado de no extenderse antes de haber estrujado al máximo lo que tenemos a mano. sus experiencias. etc. se nos hace chico. no es el mas conveniente o que los datos que se pueden recoger no son suficientes para lo que queremos lograr. aún cuando los investigadores hayan decidido usar una metodología específica y tengan cierta metas generales. una de las cuales es el propio relato del sujeto. * Podemos distinguir tres tipos de entrevistas: La Historia de Vida o Autobiografía: trata de captarlas experiencias más destacadas de la vida de una persona y los significados o las definiciones que esa persona aplica a tales experiencias. Para llegar a ser más completa la Historia de Vida. es decir Comunicar la simpatía que se siente por los informantes y lograr ser aceptado por ellos con sinceridad. 102). p.1992). cartas. p. Por ejemplo: ¿Qué importancia tuvo para don Pedro. sus luchas morales. etc. En este tipo de entrevista. El entrevistado a quien se le quiere pedir reconstruir su historia de vida. La historia de vida presenta en las palabras mismas de la persona. 69).Para realizar una buena entrevista es necesario crear "rapport". los interlocutores actúan como . 1992. 55). y los éxitos y fracasos que le ha significado el esfuerzo por realizar su destino en un mundo que con frecuencia no coincide con sus esperanzas e ideales (Taylor y Bogdan. que le entregaran su casa propia? (ii) Entrevistas para el aprendizaje de acontecimientos y actividades que no se pueden observar directamente. Es más amplia que un testimonio ya que pretende lograr una narración a veces muy completa de la vida del entrevistado (Briones.). la visión que tiene sobre su vida. G. debe ser una persona que tenga algún rasgo o característica que lo haga interesante como objeto de investigación. La historia de vida es capaz de mostrar singularmente la vida interior de una persona. por ejemplo. La entrevista es una conversación entre un entrevistador y una persona que responde preguntas orientadas a obtener la información exigida por los objetivos específicos de un estudio (Briones. relatos directos. 1992. p. 1985. se puede apelar a distintas fuentes (archivos. allegado en casa de su hija en Curanilahue. lograr que las personas se "abran" y manifiesten sus sentimientos respecto del escenario y de otras personas (Taylor y Bogdan. respecto de un suceso histórico o de una situación social particular. reconstrucciones históricas. Se trata pues de una técnica de observación directa.o Las sesiones en grupo están orientadas a la captación y análisis interpretativo de los temas que interesan al historiador. Por ejemplo entrevistar a 20 profesores de un colegio.los "ojos y oídos del investigador en el campo". GRUPOS DE DISCUSIÓN . Por ejemplo: ¿qué reacción tuvieron los 40 profesores del colegio de Curanilahue. emplea la misma cantidad de tiempo que tomaría hacer un observación participante en una sola sala de clases. Estas entrevistas se utilizan para estudiar a un número importante de personas. ante el anuncio del director de un reajuste de sueldo del 80%? (¡¡¡)Entrevistas que proporcionen una gama de escenarios. . Al tratar de captar. en un breve espacio de tiempo. • Definir quiénes van a participar. • Usar algún tipo de instrumento técnico para registrar la información como grabadora.195). El historiador propone un tema para su análisis y luego observa los procesos grupales que resultan. Por lo tanto. • Invitar a los seleccionados (se sugiere grupos de cinco o diez personas). etc. sino que también describan lo que sucede en el escenario y el modo como otras personas lo perciben. Para que estas sesiones se realicen con un orden se sugieren los siguientes pasos: • Definir los objetivos y temas a tratar en las sesiones. es importante respetar la libre manifestación por parte de los sujetos entrevistados. • Organizar las sesiones. situaciones o personas. "de sus intereses. video. no sólo se quiere que revelen su modo de ver. p. creencias (expectativas y orientaciones valóricas) y deseos (motivaciones internas conscientes e inconscientes)" (García et. analizar e interpretar aspectos significativos en las manifestaciones de los sujetos y /o grupos investigados. al. y durante la reunión trata de involucrar a todos estimulándolos a expresar su opinión o proporcionar información. Por sus características. 39).Crear un clima de confianza y promover la participación de todos los invitados. puesto que. El tiempo de reunión puede oscilar entre una hora y hora y media. El local de reunión. duración. sin ruidos. Si se desvían del tema central. con una mesa. p. 1992). por un lado se trata de un recuento de hechos protagonizados (actuados. y Hacer un análisis de la información recogida. Y siempre debe estar separado del contexto real de la vida de los participantes. costumbres. esperanzas. el moderador debe interrumpir e intentar volver a la discusión del tema en el punto que se había dejado. no hacer la reunión en el local comunitario. Es útil que la persona que actúa como moderador del grupo trate dentro de lo posible de no "contaminar" al grupo con opiniones o posturas preconcebidas. el testimonio es doblemente subjetivo. o también recuerdos. etc. valores y formas de supervivencia y las transformaciones que estas personas han sufrido a lo largo de la vida (Briones. es importante explicar al grupo los objetivos de la investigación (en forma breve). El moderador da la palabra. observaciones. o que han sido testigos de un suceso histórico o social. Al inicio de la reunión. (Garcés et al. TESTIMONIO FOCALIZADO El testimonio focalizado consiste en el testimonio escrito u oral de una o más personas que han vivido determinadas experiencias personales. Elaborar un informe de las sesiones en que se consignen datos como: nombre de los participantes. El eje de su relato tiene que ser su historia personal. percibidos y sentidos) por una persona y por otro. 1993. resultados. Por ejemplo. fecha de la sesión. aunque generalmente los relatos reflejan elementos familiares. si es un grupo de discusión de una Junta de Vecinos. tiene que ser un sitio agradable. estos mismos hechos son retenidos selectivamente por la memoria y luego relatados. y una disposición de asientos que no impida el diálogo. e introducir el tema a discutir. . Para tener acceso a las organizaciones. se sugiere utilizar la técnica de "bola de nieve". Para entrar a ellos. etc.¿Qué procedimientos serán los mas convenientes de usar para el tema y la localidad que se quiere estudiar? ¿ Se podrá sólo observar? ¿Será necesario examinar documentación antes de ir al terreno? ¿Habrá que entrevistar? ¿A quiénes? ¿Será posible tener entrevistas grupales? ¿Quién las conducirá? No olvide el documento sobre Fuentes que está en la Lectura 111 S. será mas fácil obtener información y lograr comprometer a los informantes para el estudio. ESTRATEGIAS DE ACERCAMIENTO R LOS MIEMBROS DE LO COMUNIDAD QUE SE QUIERE ESTUDIAR. En el caso de organizaciones privadas. comenzar con un pequeño grupo. reuniones de amigos (as). Pero. se necesita obtener los permisos pertinentes. teniendo reuniones que faciliten la entrada al escenario tanto públicas (Juntas de vecinos. en la medida que se sumen amigos. por medio de cartas de presentación. generalmente entrar a un escenario es difícil y por ello el investigador debe ganarse gradualmente la confianza de los informantes. El escenario ideal es aquel al cual el observador tiene mas fácil acceso. es decir. ¿Cree que habrá dificultades para ir a la localidad que se quiere estudiar y conversar con las personas elegidas? ¿Cómo solicitará permiso para entrar? ¿Qué precauciones tomará para no molestar a las personas en esa localidad? .). y el investigador se comprometa con la comunidad a estudiar. Otra forma. informando sobre el objetivo de la investigación y si es necesario.) como privadas (casas. municipalidades. ganar su confianza y después solicitar ser presentado a otros amigos o conocidos. parientes. el acceso es muchas veces más dificultoso. consiste en que el investigador se acerque a personas conocidas por el grupo (autoridades. donde establece una buena relación inmediata con los informantes y recoge datos directamente relacionados con los intereses de la investigación. iglesias etc. personalidades locales) y solicite que sean ellos quienes lo presenten al grupo. Así. ¿Convendría usar grabadora para las entrevistas? Si así lo decide. también tengo frío y hambre Ejemplo: y debo ir después a encontrarme con la Carola. EJECUCIÓN DE LA I NVESTIGACIÓN 0 TRABAJO DE CAMPO. Hay que tomar notas escritas al mismo tiempo. Durante este tiempo realiza las siguiente tareas Recoje y registra la información El hilo conductor para este proceso son los objetivos previstos y las técnicas e instrumentos seleccionados para ello. o a senti- mientos e interpretaciones del investigador durante la observación.6. el investigador toma contacto directo con la situación que ha decidido estudiar. ¿Cómo se registrarán los datos? Discuta con sus alumnos sobre cuál es la manera más conveniente de registrar lo que se observa. deben indicar el lugar y tiempo de la observación y tener espacio suficiente para añadir algunos puntos olvidados. También es importante dejar un espacio para consignar los Comentarios del Investigador (C. Estas notas. La forma usual de registrar la información es tomando notas detalladas durante los encuentros personales olas conversaciones telefónicas.I. C. no olvide que necesita advertir y pedir el consentimiento del entrevistado. en un cuaderno o block dividido en secciones. por ejemplo. En esta etapa de ejecución o trabajo de campo.I: La reunión con la Junta de vecinos de Curanilahue se me esta haciendo muy larga. redactarlas "en limpio". Al tomar las notas es importante dejar constancia de expresiones textuales significativas. poniéndolas entre comillas. y posteriormente. lo más luego posible después del encuentro. recuerde que las grabaciones no siempre resultan. las opiniones se repiten y nadie hace nada. Estos pueden referirse a descripciones de lo que ocurre en el escenario. Pero. .). ). a re-redacciones de párrafos poco claros.7. Esto es lo más difícil. SELECCIÓN Y DISCUSIÓN DE LA INFORMACIÓN. En su calidad de borrador. es un "borrador". Para ello el investigador necesita determinar qué información usará directamente (es decir aquella información que será transcrita sin ser modificada por el investigador) y cuál será redactada o procesada (con re-redacción parcial o total de la información recogida). agregados. Al completarse el trabajo anterior puede decirse que se está cerca de la finalización de la investigación. Al ir elaborando el borrador es útil tratar de discutirlo con los actores principales (entrevistados. el texto. imágenes. Tome nota del trabajo sobre Cómo Díseñar Esquemas Cronológicos que está en el Apéndice 11. etc. Hay que leer todas las notas. Este es el momento más importante de la investigación en el que se inicia la elaboración de la información recogida. y buscar temas aptos para organizar los distintos hechos observados. los dejará solos esperando que sean imaginativos. guión o imágenes está sujeto a cambios. PRESENTACIÓN DE LA HISTORIA LOCAL. porque es susceptible de ser revisado y sirve además para evaluar lo realizado hasta el momento. Este texto. que hay más de una forma de presentar la historia local: puede ser una narrativa. Recuerde. Antes de sentir- . etc. guión. ORDENACIÓN. con el fin de validar la información recogida y completarla donde sea necesario. ¿Cómo lo hará? ¿Ayudará a los alumnos dándole oportunidad de práctica inicial? 0. y a la incorporación de imágenes que puedan enriquecer más la Historia Local. 8. grupo de discusión. Elaboración de un borrador sobre la Historia local investigada. y que se está listo para hacer una presentación global de la misma. escrita en un estilo literario como el caso de la historia de Curanilahue. o puede también ser un video o guión para una presentación dramatizada. c) Diseño de un tira cómica o revista. otros puede ser importante. una vez terminada la investigación y con el producto en las manos. Cuando haya terminado el borrador y decidido la forma de presentación. g) Cuento. a quién. organizaciones juveniles. La siguiente es una lista de posibilidades sobre cómo presentar una historia local. los investigadores deben determinar cómo.nos satisfechos con el producto final podemos darlo a leer o mostrarlo a otras personas para que den su opinión. etc. habrá que darle una forma final. f) Obra teatral. d) Video. Allí la ayuda de ¿A quiénes piensa que podría con- sultar? 9. si se da cuenta del trabajo realizado. centros comunitarios. Por ello. Vea con sus alumnos cuál es más apropia- da para el estudio que se ha hecho: a) Artículo para una revista. dónde y cuándo devolver la información. ENTREGA A IR COMUNIDAD La elaboración de una Historia Local. es decir.). (colegios. h) Mural. tiene sentido si el producto de la investigación es entregado a la comunidad. b) Exposición permanente o itinerante. . e) Confección de un periódico. i) Afiches. una obra de teatro.. vecinos. o mas tarde.En definitiva. Por tanto. otro evento cultural. que al finalizar esta sesión. cuando vean los resultados de la historia local. LE SUGERIMOS QUE lea el conjunto de los registros efectuados en su diario profesional hasta este momento y sistematice su experiencia en alguna de las siguientes formas: escriba una carta destinada a una persona que pueda estar interesada en el tema y narre algunas vivencias del trabajo de este módulo. que reúna a la comunidad escolar y local. utilizando uno de los siguientes medios: un periódico. piensen en una forma de difundir los resultados de su experiencia durante la discusión del módulo. . pues el recibimiento de la Historia Local. AHORA LA IMPLEMENTACIÓN . etc.) es la instancia definitiva para decir "tarea cumplida". por parte de aquellos a quienes interesa (colegio. Le sugerimos. la entrega de la Historia Local. una feria de historia local. ¡a proponerla a sus alumnos! Esperamos que vuelva a juntarse con sus colegas para saber cómo les fue en este proyecto.. Ya terminó la consideración de los pasos en el diseño de una historia local. Pero es importante hacerla. barrio. puede hacerse por medio de cualquier expresión cultural que el grupo determine. considere en forma escrita si el título de este módulo le parece apropiado y por qué. Barcelona: CEAC. Madrid: Cincel-Kapelusz. FONDEC/MINEDUC. Métodos de Investigación Educativa.A. Formación de Docentes en Investigación Educativa.JUNDEP(1992). Guiillermo (1992).EFERENCIAS BIBLIOGRÁFICOS • Bach.Guillermo (1988). Santiago: Pontificia Universidad Católica de Chile. • Krebs. México: Editorial Trillas. • ECO. Cristo Se Paró en Eboli.(1995). JUNDEP. Ibáñez. Jean-Noél (1981). y Milos. Santiago: Pehuén. La Investigación en el Aula y en la Escuela. Madrid: Alianza Universidad Textos. P (1987). Santiago: Pomaire. Carlos (1982).. y Alvira. S. Santiago: CIDE. • ECO (1994). La Evaluacíón Interactíva. ECO. Sesiones del Taller de Historias Locales. Santiago: FONDEC • Garcés. CIDE. Madrid: Plaza y Janés. • Levi.R. Voces de Identidad. La Enseñanza de la Historia a Través del Medio. Propuesta Meteorológica para la Recuperación de la Historia Local. M. • García. Orientaciones Metodológicas para un Trabajo Participativo en el Terreno. • Bisquerra.. • Luc. Métodos y Técnicas de Investigación para las Ciencias Sociales. Métodos y Técnicas de Investigación. J. Briones. R. 2° edición. Bogotá: SECAB (Secretaría Ejecutiva del Convenio Andrés Bello). . Santiago: PIIE. Hacia una Historia de la Vida Cotidiana. Documento de trabajo N° 16. (1993). Aspectos Educativo-Político en la Recuperación de la Memoria Popular. El Análisis de la Realidad Social. M. • Briones. • Briones. 5° impresión. Historiaspara un Fin de Siglo. Richard (s/f) Ilusiones. • Garcés. E compiladores (1993). (1989). Santiago: ECO. Guillermo (1985). Mario et al. Revista Universitaria No 50. Santiago: SUR. S:1. Balances y Perspectivas. Historiografía Chilena. y Bogdan. Actas del Seminario de Historia de Chile. Barcelona: Ediciones Paidós.• Sur (1985). R. . Taylor. Introducción a losMétodos Cualitativos de Investiga-ción. (1992). . En un sentido más amplio. un pasado distante. enfrentamientos. realidad. un pasado lejano.1981. ... cuando pensamos en la historia. su objeto de estudio es el hombre y su realidad social. un pasado lleno de héroes. p..15) y sin embargo.REFLEXIONES EN TORNO R LR HISTORIA LOCAL Mabel Garrido Vargas LR HISTORIO ESTÁ R NUESTRO ALREDEDOR La Historia está a nuestro alrededor. ¡ Qué verdad tan obvia! ¡ Qué trivialidad el recordarlo! (Luc. También podría ser definida como el pasado del hombre y sus experiencias a través del tiempo.. inmediatamente evocamos el pasado. Pero esta realidad no sólo está constituida por una sucesión de episodios épicos o elecciones presidenciales. sino que también comprende las "Interpretaciones" y los "Significados" que los sujetos atribuyen a los acontecimientos del cual son parte involucrada. que se comporta como un conjunto de particularidades en movimiento. la Historia puede ser definida como el estudio del conocimiento del pasado que es un conocimiento diferente al conocimiento sociológico. batallas. Es decir. campesinos. La nueva concepción se expandió en forma vertiginosa y estuvo ligada al advenimiento de un nuevo paradigma en la investigación que comprende el uso de la observación descriptiva. pero es sólo a partir del siglo XIX.). y que es distinta a la historia escrita o historiografía. es una nueva forma de hacer historia. Hasta el siglo XVIII no se había prestado atención a describir y analizar la vida de grupos sociales "sin voz" (sirvientes. una nueva forma de hacer historia entra en el siglo XX. crece progresivamente. Proliferan los informes y las narraciones de viajes. Así. fue largo y penoso. entonces. . " uno de los hechos más fascinantes en el campo de las Ciencias Humanas.1996) . vida rural.. I NICIO DEL CAMINO El camino que se debió recorrer para llegar a esta nueva forma de hacer historia. e incluso lleno de incomprensiones y también de perseverancias. la renovación que ha experimentando la Ciencia Histórica en los últimos decenios. Esta historia.. también aparecen las primeras biografías. que se toman y utilizan como fuente documental para hacer historia. el historiador de la ciencia. pues intenta explicar los hechos y los sentidos que emergen desde las experiencias colectivas. Los orígenes de la Nueva Historia. etc. A partir del siglo XIX. en definitiva de las clases populares. tribus. que se empieza a utilizar conscientemente esta forma de investigación social e histórica. Se observa. Incluso. la Nouvelle Historie" (Krebs. como reacción deliberada contra el paradigma tradicional como definido por Thomas Kuhn. conocida como la "Nueva Historia". la antropología. considerándolos de un nivel inferior (Bisquerra.Esta cadena de particularidades son las que nutren y fortalecen la historia acontecida. pues rescata y reconstruye la identidad de los que por mucho tiempo no tuvieron voz. clases bajas. . el interés por el mundo de los pobres. cuando en la literatura aparecían personajes pertenecientes a estos grupos sociales. las entrevistas en profundidad y otros métodos cualitativos. incomprensión y menosprecio. proletariado. se encuentran en las narrativas de viajeros y escritores desde Heródoto a Marco Polo. de los marginados. Se relata la vida de los habitantes de las colonias que los países europeos tenían en ultramar. la etnología. se les miraba con poca seriedad. Surge así. 1989). como la historia urbana. en contraposición a la historia tradicional. la historia económica. La perspectiva del revisionismo histórico ha generado un cierto número de líneas de investigación. reconociendo que hacerlo es una necesidad social. Se comienza a hacer historia crítica. que la conciencia histórica se ha intensificado y con ello. el interés por la observación historiográfica. cambio que se refleja lentamente desde antes de la década de 1970. la historia demográfica. . la historiografía nacional se ha caracterizado por seguir los cánones clásicos. reconstrucción del hecho social particular. entre otras. principalmente la ausencia. ha configurado una identidad histórica nacional conservadora. En los últimos veinte años. parecen estar echando las bases para un nuevo movimiento historiográfico (Sur. No ha logrado ponerse al día con nuestra cambiante realidad social y ha perdido significativamente su capacidad para explicarnos como sociedad. de amplios sectores sociales. 1985). llevando a una desigual distribución de la conciencia histórica entre los chilenos. siguiendo la trayectoria de los actores protagónicos y mostrando los procesos históricos en un enfoque conectado con determinados proyectos nacionales (nación. 1985).). Esta nueva Historia.EN CHILE En Chile. que tiene que ver con lo popular y también con la posibilidad de asentar un sentido más social y dinámico de la unidad nacional. es decir. crítica que se hacia desde los años 50. presenta una cambio en la percepción y en el quehacer historiográfico. El revisionismo histórico está haciendo importantes esfuerzos por sacar a la historiografía nacional de su "tradicionalismo". que el que la historiografía conservadora ha impuesto. De este modo. la tradición oral. en Chile el revisionismo histórico ha significado una serie de quiebres y alteraciones. patria. el tipo de Historia de Chile que ha sido predominante. También se critica a la historiografía marxista chilena que había hecho una adopción mecánica de la historia nacional a la teoría marxista propiamente tal (Sur. pero que se acelera y toma forma a partir de la crisis política general que sufre Chile con el gobierno militar. etc. en la historia. que en su conjunto. cuyas consecuencias han sido. de los movimientos sociales y de la difusión popular. Este tipo de historia representa un intento por ensanchar la base histórica. Pero la mayoría de los historiadores que tomaron este camino desembocaron en la problemática de los modelos de producción. la historia comienza a tener una gran resonancia especialmente a nivel local o de la investigación relativa a lo local. Así en la base de la sociedad chilena y en los vastos sectores populares. Se podría decir que este desarrollo reproduce. Otros desarrollaron historia cuantitativa. Es una historia que afirma la identidad y que mide paso a paso experiencias acotadas a un territorio y a una sociabilidad que es singular a una localidad. Se advierte un desplazamiento de interés. el municipio o la parroquia. otorgándoles una marcada historicidad. los historiadores intentan construir la historia del país. en el sentido de pasar de una fase erudito-filológica a otra de la historia económica-social (cuantitativa) y de ésta al integralismo de la "Historia Social" (Sur. explicando la realidad con las contradicciones económico-sociales. es una nueva forma de conocimiento histórico. LO HISTORIO LOCRL La historia local. y desde el estudio de las instituciones públicas al de la vida doméstica o cotidiana. . de utilizar nuevas fuentes y ofrecer nuevos aportes al conocimiento. de aumentar su campo de estudio. 1985). el barrio. Se privilegió lo económico-social sobre lo político-cultural. Es así. demográfica y otros dieron especial relevancia a la nueva historia política. al pasar del estudio a escala nacional al estudio local. Antes de 1973. dentro del contexto historiográfico chileno. el movimiento de la historiografía europea reciente. del continente y de América Latina a partir de sus propias determinaciones históricas. Y han contribuido en forma paulatina a revitalizar la ciencia histórica. cuyo tema es la región. que permanentemente potencian el movimiento de los sujetos en pos del cambio. aproximadamente. e independiente de la historia tradicional.Entre l as décadas de 1960 -1970. se desarrolló una historiografía crítica y centrista que se opuso tanto a las prácticas conservadoras como al marxismo tradicional. Estas experiencias son relatadas y explicadas por sus propios protagonistas. el suburbio e incluso una calle. que la historia popular se emplea hoy para denotar una historia cuya escala es local. La recuperación de las Historias Locales. las identidades sociales se hacen sentir en los más diversos procesos sociales. Sin embargo. Y es allí. entre otros motivos. historiadores e intelectuales que apoyan la lógica de la escuela tradicional con su actitud pasiva frente al conocimiento. contribuyendo de este modo a que diversos sectores de la sociedad se reconozcan en un pasado común y en sus aportes a la cultura nacional (ECO. 1994). más allá de la homogeneización. por parte de educadores. a la creciente tendencia a la homogeneización que viven las sociedades modernas. donde la historia local actúa como una auténtica "pedagogía social" que puede contribuir a la recuperación de imágenes y experiencias que han marcado nuestra sociedad y que trascienden los sesgados modelos culturales vigentes (Sur. principalmente de la recuperación de la historia local. La historia social en Chile. que se han intensificado en las últimas décadas. En efecto. Frente a esta manera de ver la historia. están produciendo una suerte de "universalización de la cultura". Por otra parte. nos permite conocer algunos aspectos de la vida social y valorar las identidades sociales populares que conviven en nuestro país. producida en los últimos años. Este sentido educativo favorece la reapropiación por parte de los actores de su propia historia y redefine . Lo anterior. y la posibilidad de reapropiarse de sus cualidades y sentidos.. la preocupación por las identidades sociales se ha vuelto relevante. HISTORIAS LOCALES Y EDUCOCION. existe un sentido común que la entiende como conocimientos determinados que algunos poseen y que sólo pueden ser adquiridos a través de lecturas y memorización. nos permite hablar de un sentido educativo de los procesos de recuperación de la memoria histórica. El desarrollo de las comunicaciones a escala planetaria y los procesos de transnacionalización de las economías. 1994). crece la demanda de ver en la realidad un recurso útil y necesario para una transformación. Esto se debe. aún en forma embrionaria. políticos y culturales. ha desarrollado líneas de investigación que tematizan la vida cotidiana y sus interacciones sociales.. Este sentido común es reafirmado constantemente tanto en la educación básica como de la educación media y la enseñanza superior. se trata de producir un conocimiento diacrónico que ponga en relación efectiva las aproximaciones parciales al pasado. recurriendo a su memoria o actual experiencia. uno de los modos de realizar este proceso reside en la capacidad . Este aprendizaje. Esto significa que la indagación del conocimiento acumulado y sistematizado. como un doble ejercicio de recuperación del pasado propio y de posibilidad de incidencia presente y futura. debe hacerse a partir de la interrogación que desde el presente se hace al pasado. Desde el punto de vista pedagógico. como propuesta para una nueva forma de hacer historia. Pero. sin perder de vista que el objeto de análisis es el presente y que en función de él se recurre al pasado y a su memoria. En la medida que la experiencia histórica de los sujetos. está a la base de estos procesos. una ocasión de aprendizaje. por medio de materiales educativos que no refuercen esta distancia. se orienta por los interrogantes y problemas que los actores ven en la realidad en que viven. interpelaciones y desafíos en la producción del saber histórico. Esto significa que la historia se va transformando en un saber hacer historia. Esta centralidad del tiempo presente es la que asegura la posibilidad de una relación educativa con el pasado. Se debe acortar la distancia entre los que saben más de historia de los que no saben. Permite realizar aprendizajes. abriéndose a hacer del conocimiento histórico. La acumulación de conocimiento y por tanto la posibilidad de modificar las formas de comprender y actuar. se debe facilitar la expresión libre. al presente o al futuro. La mirada hacia el pasado adquiere un valor significativo. la recuperación de la memoria histórica debe basarse en una metodología o concepción educativa que permita y facilite la expresividad del actor.la relación con el historiador (profesor de historia). El reconocimiento de la propia memoria como conocimiento válido y valioso para reconstruir la historia local. se basa en los procesos de recuperación de la memoria histórica a partir de la visión que las personas tienen del presente. Es decir. en tanto contribuye a dilucidar los problemas del presente y genera un conocimiento que puede modificar o confirmar la visión de la actualidad y el diseño de respuestas ante sus problemas. favorece la capacidad de hacerle preguntas significativas y construir sus posibles respuestas. y por ende un sentido educativo. Ello permitirá valorar el propio conocimiento. hace que los actores cambien su concepción de la historia y por ende su rol en ella. estas experiencias tienen valor en la configuración de las identidades sociales populares y tienen valor educativo. Este aprendizaje. Por el contrario. . el valor de las experiencias y de las identidades sociales históricamente construidas. de los hilos conductores que articulan ese proceso y que permiten percibir la continuidad del cambio. compleja y complementaria a la anterior es la reflexión en torno a los factores que permiten definir y hablar de un movimiento o proceso histórico. pues se trata de procesos y aspectos relevantes para el desarrollo económico social y para la profundización de la democracia (ECO.de los grupos de ir visualizando e identificando problemas articulados a partir de estas tres dimensiones temporales (pasado. 1994). por lo general. no pueden ser vistas como un recurso romántico que permita a ciertos sectores populares sentirse satisfechos con su pasado. es decir. Finalmente. implica orientaciones para la acción. que sus logros cristalicen en una nueva visión de la realidad y en una mayor capacidad de actuar sobre ella. presente y futuro). permitiendo. Otra forma mas global. pues el punto de partida de estos procesos es el presente y sus problemas. un modelo que permite ejemplificar el transcurso del tiempo histórico de una manera más didáctica.¿CÓMO DISEÑAR ESQUEMAS CRONOLÓGICOS? María A ngélica Oliva Ureta y Mabel Garrido V argas. Analizar criticamente las fortalezas y debilidades de las representaciones iconográficas (esquemas cronológicos) del sentido del tiempo. Los esquemas cronológicos o cuadros cronológicos constituyen un medio para aproximarse a la estructura temporal de la Historia. Aplicar diversas formas de representación iconográfica del sentido histórico o del tiempo en el Liceo. Son una representación gráfica. A través de los esquemas cronológicos se puede: Contribuir a desarrollar el pensamiento cronológico. . siglos. 82). tales como: milenios. generalmente. (ver procedimiento de pictolínea a escala en pág. . Clasificación de las líneas de tiempo: En relación al diseño: Pictóricas o Pictolíneas: en ellas se incluyen iconos o imágenes para ilustrar una fecha o un período. etc.Estos esquemas 1. o cuadros cronológicos pueden adoptar diferentes formas: LÍNEAS DE TIEMPO: Son los medios que se utilizan en la Didáctica de la Historia para dar cualidad concreta a la abstracción del tiempo. De líneas rectas: para lo cual se utiliza un enfoque diacrónico. progresivo. Se trata de diagramas o esquemas que generalmente son líneas que se dividen en unidades de tiempo. III De lineas curvas: ondas o semicírculos. Este esquema se utiliza para mostrar la continuidad en el ritmo de aceleración en la historia. 88) . 84) IV De circulo: Reloj del Tiempo que es especialmente útil para mostrar las diferencias cuantitativas de los períodos (Ver procedimiento de Reloj de Tiempo en pág.: Cuadro Cronológico de ondas comparativo: Época contemporánea desde 145 a las edades geológicas (Ver modelo en pág. Ej. DISEÑO DE PICTOLINEA A ESCALA . . "Hacia una enseñanza vitalizada de las Ciencias Sociales".1975. Pacffico.CUADRO CRONOLÓGICO DE ONDAS COMPARATIVO: ÉPOCA CONTEMPORÁNEA DESDE 1945 A LAS EDADES GEOLÓGICAS Fuente: BOTARRO C. Santiago. . IRIS. de acuerdo al gráfico que se quiere representar. al 6. hasta el año 2000 d. = 4476 476 d. hasta el 2000 d.C.C. Determinar el período de tiempo que se representará en el reloj. al 2000 D.C. En el ejemplo: desde 4000 a. Por ejemplo.C. para lo cual se abarcará desde la invención de la escritura el 4000 a. Para determinar el tamaño de la esfera del reloj. por ejemplo.C. al 1780 d. en el de la Historia Universal: N° de años 476 d.C. se construye el radio de la circunferencia con el número de centímetros deseados. = 220 Antigüedad: Edad Media: Tiempos Modernos: 4000 a. lo que comprende un período de 6000 años.C.C. Identificar los períodos de tiempo que se van a representar con sus fechas de inicio y fin. = 327 Época Contemporánea: 1780 d. 2. = 977 1453 d.C. 3.C.ooo 4.C. . Sumar el número total de años que se desea representar. determinando el número de años que comprende cada uno de ellos para representarlos en un reloj de tiempo.RELOJ DE LA HISTORIA PROCEDIMIENTO: 1.C. al 1453 d.. se realizará un reloj de la Historia Universal (Cultura Occidental). . en cuatro partes se forman cuatro ángulos rectos (90°) de manera que en cada ángulo recto tenemos 9 segmentos de 10° cada uno. Si queremos calcular el tiempo cronológico debemos establecer la equivalencia de los 6000 años en las 12 horas de la esfera. Diseñar una leyenda de acuerdo al reloj de tiempo elaborado. Se utiliza como modelo la esfera de un reloj que corresponde a una circunferencia.26 horas. lo que da un total de 12 horas. 360°. El resto de los períodos se localiza a continuación hasta llegar a l as 12:00 horas. lo que corresponde al 75% y a 4500 años. es decir. en el tercero 270° equivalentes a 9 horas y en el último llegamos a los 360° equivalentes a las 12 horas. En el primer cuarto tenemos 90 ° equivalentes a 3 horas. De manera que la Antigüedad va desde el 12 marcado por la parte superior de la esfera hasta las 9:00.58 horas. tres cuartas partes de la esfera del reloj (ver gráfico). al dividirla en cruz. . Localizar en el reloj cada uno de los períodos a representar. 9. o sea. Pintar cada período de un color diferente. es decir. 8. a los Tiempos Modernos 0.7. de acuerdo a los cálculos porcentuales efectuados a la Antigüedad le corresponden 9 horas.34 horas y a la Época Contemporánea 0. que equivalen a 3 horas del reloj partiendo del número 12 que corresponde al punto 0 de los 360°. en el segundo 180° equivalentes a 6 horas. a la Edad Media le corresponden 1. 1980.RELOJ DE LA HISTORIA: SOCIEDAD DEPREDADORA [EL PALEOLÍTICO] Fuente: Balanza. Madrid.. LEYENDA ." Materiales para la Clase de Historia-P. Anaya. et al. EJE CRONOLÓGICO: IMPERIO ROMANO DESDE EL RÑO 27 a. En el eje izquierdo se señalan las etapas (siglos o épocas). que sucedieron en los siglos señalados. 1980 . se utiliza el mismo procedimiento de la pictolínea. RL 47G d.2. en el lado derecho se señalan los acontecimientos. Para construir un Eje Cronológico a escala.C Fuente: Creación personal sobre la base del documento presentado en Balanza et al. con la diferencia que su diseño se efectúa en forma vertical. Localizar diferentes eventos. Entender la nocion de era Procedimiento. EJE CRONOLÓGICO.C. Es un medio que permite: Comprender y aplicar las diversas formas de contar el tiempo. ESQUEMAS DIACRÓNICO-SINCRÓNICO. El esquema Diacrónico-Sincrónico. Es un esquema que en el eje vertical tiene representado los períodos y en el horizontal los contextos espaciales.3. permite que los alumnos manejen los dos modos de articular el tiempo. es decir. diacronía y sincronía. ESQUEMA DIACRÓNICO-SINCRÓNICO . como lo grafica el esquema que se presenta abajo. 1979.. 1981 4.126)." (Krebs. En este sentido la historia lo es todo. p.historia en el sentido mas amplio. Hútoria de las Civilizaciones y del Arte..Fuente: Vadeleón. Es un esquema que en su eje horizontal tiene señalado los períodos y en el horizontal las diversas áreas de la cultura. Madrid: Anaya. Y así ayudar a comprender que ". . Es especialmente útil para aplicar el principio de integración. et al. es la totalidad de las manifestaciones de la vida humana en el tiempo. ESQUEMA DIACRÓNICO-SISTÉMICO. J. . . hacia una historia develada por cualquier persona que desee iniciarse en el camino del historiador.EL LENGUAJE DIDÁCTICO DE LAS FUENTES: UNO PERSPECTIVA OCTIVO. precisamente.1972. tanto a los profesores como a los estudiantes. de nuestros semejantes y de nuestros predecesores. La historia nos entre- . desde una historia revelada por las fuentes oficiales. una sociedad y una cultura. 1965). descubrir un lenguaje que permita acceder a todos aquellos testimonios que puedan dar cuenta de nosotros. rescatando la importancia que posee el conocimiento del pasado para un individuo. la función especial que posee la Historia es el enriquecimiento de mi universo interior mediante la captación de los valores recuperados del pasado (Collingwood.Pcíg 2321. María Angélica Oliva (Febvre. Tal como sostiene Collingwood en su "Idea de la Historia" . También es destacar que para un adecuado quehacer presente es fundamental el conocimiento del pasado. Este camino es. ¿Por qué descubrir el lenguaje didáctico de las fuentes? ¿Por qué dialogar con las fuentes? ¿De qué fuentes estamos hablando? Estas serán algunas de las interrogantes orientadores de las siguientes reflexiones que destacan la necesidad de educar en la memoria histórica. Así la Historia "No sólo nos habla de los acontecimientos pasados. Se trata de mostrar un camino que permita transitar. Variedad que tiene enormes proyecciones didácticas y cuya amplitud puede observarse en el esquema que se presenta a continuación. ubicando en nuestro rol en la historia nacional y mundial" (Ortuzar. entre otras. incluyendo todos aquellos testimonios que pueden hablarnos del quehacer del hombre a través del tiempo. es decir.ga categorías para mirar la sociedad. Desde una perspectiva Activa. que el profesor se cuestione seriamente: ¿cómo interrogar didácticamente una fuente? y ¿Cómo podría el alumno activamente descubrir su lenguaje?. chileno o norteamericano. Es conveniente destacar que consideramos la noción de fuente en un sentido amplio. consideramos que la enseñanza de la Historia puede articularse en torno al descubrimiento del lenguaje didáctico de las fuentes. FUENTES HISTÓRICAS . Dicho de otra manera. como también que sepan utilizarlas sobre la base de una estrategia didáctica por Descubrimiento. La historia también va ayudando a conformar identidad (que significa ser hombre o mujer. Esto significa que los profesores conozcan las múltiples posibilidades didácticas de las fuentes.1988. etc. orales e iconográficas. Dicho de otra manera. p. pertenecer a una clase social u otra.) y a partir de eso nos vamos inconscientemente.1). para definir lo posible o lo imposible. para interpretar los hechos. ser blanco o indígena. junto a las tradicionales fuentes escritas hemos de considerar las fuentes materiales. El método del historiador consiste en un examen filológico crítico de las fuentes escritas. A través de este examen el historiador: Le aplica una doble crítica con la finalidad de establecer la autenticidad del documento (crítica externa) y la veracidad de la información que proporciona (crítica interna). un artículo en la prensa. para lo cual se requiere de cierta habilidad (. LAS FUENTES ESCRITOS Y EL MÉTODO CRÍTICO-FILOLÓGICO. es decir. Cada uno de ellos encierra un discurso que hay que saber leer e interpretar. desarrolla la inteligencia crítica y queda capacitado para examinar e interpretar cualquier tipo de documento.. Si tenemos en cuenta que el método empleado fundamentalmente por la Historia es el críticofilológico. para comprender la información que contiene. p. tiene pues un eminente significado pedagógico (Krebs.)El método propio de la ciencia histórica.l. Al respecto Ricardo Krebs plantea: El alumno que aprende a examinar críticamente un texto. queda de manifiesto la importancia de la lectura e interpretación de fuentes escritas. empleado por el investigador para reconstruir el pasado. y analiza e interpreta los hechos con lo cual se encamina hacia la reconstrucción del pasado. ya sea impresa o manuscrita. En su vida adulto se encontrará a cada paso con los más variados documentos: una carta. determina el significado de las palabras que contiene el documento. Las fuentes escritas están compuestas por los testimonios que nos llegan a través de la palabra escrita. el análisis crítico de los documentos escritos y consideramos que la crítica histórica es una actividad intelectual que tienen significado general y educativo. un discurso.1979. ..122). un informe. veremos que podemos confeccionar una larga lista de ellos y además que cada uno tiene ciertas particularidades que hay que considerar a la hora de optar por su utilización ya sea para la investigación o para la didáctica Activa de la Historia. A continuación presentamos una propuesta de clasificación de las fuentes escritas: FUENTES ESCRITAS . sabemos que todos los restos del pasado pueden ser utilizados como medios útiles para el conocimiento histórico.Así. los documentos escritos se constituyen en el fundamento de la investigación histórica. Aunque. siguiendo a la escuela de los Annales. Si nos detenemos a pensar en los diferentes tipos de documentos escritos con que contamos. y enterarse del pensamiento de sus predecesores. (c) intencionalidad manifiesta. Al llevar a cabo esta actividad que es en verdad un análisis de fuentes históricas. que es perfectamente válida y transferible para la interpretación de la realidad en que vive. permite tomar contacto con otros tiempos y escenarios y ofrece la posibilidad que el estudiante reconstruya por si mismo la Historia favoreciendo el desarrollo de su sentido crítico. (a) estructura del documento (b) motivo de su redacción. Tras la búsqueda del lenguaje didáctico de las fuentes escritas. Ubicación del documento. Lectura en general. Origen del documento. (a) contexto espacio-temporal (b) autor(es) ~ destinatario (s). . presentamos la siguiente guía metodológica para orientar su utilización. 2. particularmente cuando éste está separado del lector por siglos en el tiempo y no cabe interrogarlo. l. en cambio. Pero. creándose una suerte de conciencia histórica vigilante. Una sugerencia metodológica para el uso de fuentes escritas. 3. adquiere una habilidad analítica en un contexto de hermenéutica histórica.¿CUAL ES EL VALOR FORMATIVO DEL TRABAJO CON FUENTES ESCRITAS? El documento escrito constituye un instrumento muy adecuado como testimonio del pensamiento de su autor. (c) fuentes de información utilizadas. Análisis de su contenido (a) información que provee. La aplicación de esta guía metodológica. puede contribuir a propiciar esa enseñanza Activa de la Historia a que tanto aspiramos. para que haya el acercamiento a una Historia Viva por parte de los alumnos. en parte. (e) lugares o personas que nombra. con la gran expansión de la tecnología y los medios de comunicación. Reflexión sobre el documento (a) intencionalidad. En el . es fundamental que ésta utilización siga el camino más adecuada para poder descubrir el lenguaje didáctico de la fuente. 5. 4. 2. Nuestra sociedad contemporánea presenta como una de sus características el dinamismo del cambio.(d) lenguaje utilizado. (f) clasificación del texto. inserción del documento en el contexto del tema cuestión. Probablemente somos partícipes de un período de aceleración histórica que está relacionado. (e) interpretaciones o conclusiones expuestas. (b) fundamentación de lo que dice. etc. Por último. deseamos enfatizar que no basta con utilizar fuentes escritas o un conjunto de fuentes en una línea Activa. LAS FUENTES I CONOGRAFICAS Y EL MÉTODO CRITICO -ICONOGRAFICO. (b) valor como fuente histórica (c) conclusiones a que se puede arribar 6. la comunicación a través del lenguaje iconográfico puede visualizarse "como un tipo de comunicación que no excluye la comunicación a través del lenguaje verbal y escrito. 1982. hasta Guernica de Picasso pasando por las iluminaciones de manuscritos del "Le Livre des Prouffis champétres" del tratado de Pierre de Crescendi del siglo XII D. vale decir. ¿QUÉ SON LAS FUENTES I CONOGRAFICAS? Recordemos que la palabra iconografía. Al punto que aparecen del todo vigentes las reflexiones de Bradbury cuando en su obra Fahrenheit 451 nos alerta sobre los peligros de la extinción del libro y por ende. muchas veces en desmedro del lenguaje escrito.C. pues su uso y resultado adecuado en el proceso de enseñanza-aprendizaje. o los grabados alemanes de inspiración luterana de la primera mitad del siglo XVI. de la reducción de la capacidad de pensar y de la disponibilidad para la interacción social. en gran medida. . proviene del griego y se compone de dos partes: eikón que significa imagen. de su complementación con las otras formas de comunicación" (Oliva. A la luz de lo anterior. desde el punto de vista de su etimología. el término iconografía se refiere a la disciplina de las imágenes. Así. Sin embargo. la comunicación a través de la imagen ha adquirido gran importancia.5). depende. las fuentes iconográficas son aquellos testimonios que a través de las imágenes nos hablan del hombre que nos precedió. a la comunicación que utiliza el lenguaje visual. aparece como fundamental la adecuada aplicación del método crítico-iconográfico para que la imagen se convierta en una fuente útil para el acercamiento hacia el pasado. consideramos imprescindible su incorporación al sistema educacional y el desarrollo en los alumnos de un nivel de competencia ¡cónica adecuado. Estas imágenes pueden ir desde las pinturas rupestres del Alto Paleolítico en Altamira o Lascaux. p. Así. Al investigar sobre las fuentes iconográficas saltan a la vista su amplitud.seno de esta "aldea global" parafraseando a Mc Luhan. ygraphein que alude a escribir. Ante la constatación de la relevancia que poseen en la sociedad contemporánea la comunicación a través del lenguaje visual y audiovisual. variedad y posibilidades didácticas. ¿EN QUÉ CONSISTE EL MÉTODO CRÍTICO- ICONOGRAFICO? El método crítico-iconográfico consiste en el análisis crítico de las fuentes iconográficas. Este análisis trata de un examen crítico ¡cónico de la imagen, mediante lo cual se describe su contenido y se interpreta su significado, para comprender la realidad de la cual dicho documento es testimonio. A la luz de lo anterior, una metodología para la utilización de los documentos iconográficos en la Educación Media debiera considerar los siguientes aspectos: Sugerencias metodológicas para el uso de las fuentes iconogrdficas. l. Origen de la fuente y autor. 2. Ubicación en su contexto espacio-temporal. 3. Observación descriptiva o dennotativa. Se trata que los alumnos realicen una observación poniendo atención a la imagen con el fin de percibir sus características esenciales, descubrir su naturaleza e interpretar su sentido La observación descriptiva (denotativa) consiste en tratar de formarse una imagen lo más fiel posible de la imagen y luego registrar lo observado. 4. Observación interpretativa o connotativa. Mediante ella se pretende desentrañarla significación de la imagen. Analizar, por ejemplo, la información que provee e insertarla en su contexto histórico, describir la actitud crítica del autor y sus interpretaciones, entre otros aspectos. 5. Reflexión sobre el documento iconográfico como fuente histórica. 6. Conclusiones a que se puede arribar. IMPORTANCIA DEL MÉTODO CRÍTICO - ICONOGRAFICO El método crítico iconográfico también nos llama la atención sobre la necesidad de adquirir una competencia ¡cónica, es decir, que la lectura crítica de las imágenes permita a los alumnos discernir entre: las reconstrucciones, de los documentos de la época y las reproducciones de cuadros, de las fotografías de la realidad. Dicho de otra manera, que puedan diferenciar si se trata de una fuente originaria o interpretativa. También es necesario cono- cer los múltiples distorsiones que puede sufrir la imagen, ya sea por el paso del tiempo, o, por la acción de su autor. De ahí, la necesidad de la aplicación de una crítica interna (veracidad) y una crítica externa (autenticidad) a los documentos iconográficos así " La lectura crítica de las representaciones iconográficas del pasado compete más bien a la enseñanza secundaria, ya que supone en el individuo una cultura histórico suficiente y la capacidad de percibir la imagen como un discurso, identificando los códigos que lo rigen" (Luc, 1981, p.130). La utilización de fuentes iconográficas en la enseñanza de la historia puede justificarse desde varios puntos de vista, entre los cuales podemos destacar: Estimulan la capacidad de observación y la competencia ¡cónica. El alumno que aprende a examinar críticamente un documento iconográfico, desarrolla su inteligencia crítica y queda capacitado para examinar e interpretar otra imagen cualquiera, tal como: un afiche, una fotografía, un cartel publicitario, etc.... Ayudan a los alumnos a formarse imágenes mentales sobre aspectos del pasado. Por ejemplo, una imagen que represente el David de Miguel Ángel, puede ser un medio muy fecundo para acercar al estudiante al ideal humanista del hombre renacentista. Estimulan la imaginación, la concretización de generalizaciones abstractas y las relaciones entre los hechos históricos. • Por último, ellas permiten destacar con..astes entre condiciones de vida de diferentes épocas, a partir de lo cual es posible percibir los atributos de continuidad y cambio en el tiempo histórico. A la luz de lo anterior, los documentos iconográficos y su aplicación a través del método crítico-iconográfico, constituyen un recurso didáctico muy adecuado a la hora de pensar en una enseñanza Activa de la Historia en la Educación Media chilena. 3. LAS FUENTES ORALES Y SU LENGUAJE. Son fuentes orales aquellas que nos llegan a través de la palabra hablada, es decir, cualquiera sea su variante, poseen un rasgo en común que las identifica: la oralidad, la verbalización o el lenguaje oral como medio de comunicación. Hay un tipo de información sobre el desarrollo de las sociedades que no se expresa a través del lenguaje escrito, por lo tanto, "nos consideramos en condiciones de afirmar que la oral es una fuente de información decisiva para un intento de conocimiento integral de la historia. Es especialmente irreemplazable para el estudio de las manifestaciones de los sectores populares, los sectores sin medios institucionalizados de expresión, etc..... pero sobre todo, para conocer las actitudes y los sentimientos de los hombres frente a las cosas. La moderna historia de mentalidades ha tenido un gran apoyo en este tipo de fuente" (Ossana,1987, p.105). Lo anterior es muy importante si deseamos hacer una Historia no excluyente, vale decir, que considere a todos los grupos sociales, sexos y edades, entre los cuales hay sectores que no se expresan a través de las fuentes escritas o no tienen acceso a ellas. También hay que considerar su utilidad en el estudio de aquellas sociedades que no se expresan a través de lo escrito. En la orientación de la escuela de los Annales podemos mencionar el valor que poseen las fuentes orales para obtener información sobre la cotidianeidad del hombre y de su vida en sociedad. La fuente oral es muy útil para el desarrollo del sentido histórico de los alumnos a través de la comprensión inicial de su propia historia y la de su familia. Por ejemplo, los jóvenes pueden entrevistar apersonas mayores, o de otras nacionalidades o a representantes de minorías étnicas. También podrán adentrarse en el pasado del hombre mediante las canciones, la música, las leyendas, sus proverbios y costumbres, entre otros. Con todo, hay que tener claro que la memoria colectiva o popular no permite conocer el conjunto de los procesos históricos y su uso debe ir acompañado de la aplicación de la crítica histórica y de un lenguaje didáctico que permita a los alumnos discriminar, en los testimonios recogidos, los originarios y las cosas que se han ido agregando a través del tiempo. De la misma manera que " la recogida de testimonios orales debe ser utilizada esencialmente para el conocimiento del pasado próximo. Del pasado vivido por los que lo cuentan o, en algunas ocasiones, por la generación anterior e incluso por la precedente" (Luc, 1981, p.81). En relación a la interrogante de cómo usar la fuente oral en el contexto de su lenguaje didáctico, cabe mencionar, que sobre la base de la peculiaridad de cada fuente oral, es posible utilizar la misma metodología señalada para las fuentes escritas con las adaptaciones necesarias. un modo de investigación de lo real. muebles. es decir. aquí es posible descubrir múltiples manifestaciones del pasado en los monumentos. hay un conjunto de fuentes materiales que nos pueden comunicar algo del hombre que nos precedió. utensilios. Al hablar de fuentes materiales. En esta perspectiva.Sin lugar a dudas que en el descubrimiento del lenguaje didáctico de las fuentes abrigamos grandes esperanzas de encontrar ese terreno sólido sobre el cual el profesor. en un esfuerzo promisorio y bien fundado. edificaciones. Entonces. representan las modificaciones propias del transcurrir histórico y en esa medida. la fuente material es una clara expresión de los atributos de continuidad y cambios propios del tiempo histórico y tal como está presente en el entorno. es importante advertir su amplitud y variedad. un estado de ánimo. vale decir. son expresiones del cambio. No sólo a través de los monumentos "históricos". por un lado. puesto que él lo ha descubierto. La historia está a nuestro alrededor. puede representar un camino muy útil para acercarse activamente al pasado. es fácil observar la huella que ha dejado la temporalidad en el entorno. todos los signos. entre otros. son expresiones de la continuidad histórica y por otro. HACIA UNA DIDÁCTICA ACTIVA O TRAVES DE LAS FUENTES MATERIALES. Jean-Noél Luc nos advierte sobre la importancia de la utilización del medio puesto que permite a los alumnos: "descubrir el pasado concretamente y poder decir que existe. . que va desde los monumentos hasta los símbolos guerreros pasando por una serie de otros elementos como los que se indican más adelante. todas las huellas dejadas por épocas anteriores. siempre que exista esa conciencia vigilante y ese sentido histórico que lleve al alumno a interrogar el pasado en pro de la búsqueda de respuestas para sus interrogantes presentes. un nexo entre el pasado y el presente. La aproximación histórica al medio define esencialmente un proceso de observación. haga florecer una didáctica activa de la historia en la Educación Media. armas. p. Ellas representan. sino también a través de todos los vestigios. No un medio particular" (Luc. adornos y vestuarios.1981.120). como los de cualquier otra actividad. Por ejemplo: viviendas. Así. vale decir. armas: entre las que podemos incluir las ofensivas (espada. etc.. calderos. zapatos. y construcciones públicas. puede comenzar con una observación áescriptiva_mediante la cual se pretende que el alumno se forme una imagen lo más fiel posible del monumento y también que registre por escrito sus observaciones.1987. etc. sillas. Dicho proceso de observación. etc. • construcciones: de clasificación interminable por su cantidad como también por el uso que poseen. etc.) símbolos guerreros: banderas. etc. Este proceso de observación directa de un monumento. templos. Las fuentes materiales. los transportistas (carros. la variedad de fuentes materiales.59). monumentos. descubrir su naturaleza y desentrañar su significado. etc. precisamente. cubiertos. abrigos. barcos). elementos decorativos: tanto adornos personales (joyas) como adornos ambientales (cuadros. p. cañón. son muy valiosas dado que permiten una observación directa. etc). por ejemplo. (Ossana. • vestidos: togas. Continuar con una observación investigativa donde el alumno acuda a otras fuentes de información para . caben dentro de las fuentes materiales los siguientes elementos: • utensilios (de uso común en la vida diaria):vasijas. permiten un encuentro sin intermediarios entre el sujeto que observa y el objeto que es observado. camas.) como las defensivas (armaduras. • muebles: mesas. etc. instrumentos laborales: que abarcan los utilizados por los campesinos (arados). presentamos a continuación un esquema que muestra. tumbas. los artesanos (torno). cortinajes. escudos. obras. consistirá en poner atención en él con la finalidad de percibir sus características esenciales. estandartes.Dado lo anterior y vinculado con lo que ya hemos tratado cuando nos referimos a la utilización del medio y como una manera de considerar las diversas fuentes materiales y no solamente aquellas oficializadas. 7. Observación investigativa: planteamiento de respuestas tentativas.3. Objetivos 3. Estos pasos darán al alumno la información necesaria para plantear algunas respuestas tentativas frente a los hechos.imbuirse sobre aquello que desea descubrir del monumento. Para terminar con la observación interpretativa mediante la cual. Tema 2. Valor como fuente 3. Evaluación del monumento como fuente didáctica. Ubicación en su contexto espacio-temporal 3. Identificación del monumento 3. Autor(es) 3. Este proceso de observación que hemos enunciado. Observación confirmativa: se estudia la validez de la hipótesis en las fuentes. 6. 8.4.1. Observación interpretativa: seda una respuesta final alas interrogantes que motivan la observación y se lo ubica en el contexto histórico global. y como coronación del proceso de observación. Observación descriptiva y registro de lo observado 5. l. las que luego serán verificadas nuevamente en las fuentes a través de una observación confírmativa. como un camino válido para entablar un diálogo activo con el monumento.2. podría sintetizarse en la siguiente pauta metodológica: SUGERENCIAS METODOLOGICOS. . Funciones que desempeña 4. el alumno intentará desentrañar el significado de aquello que ha interrogado. A la luz de lo expuesto. ante todo. podemos observar un intento de Diálogo Activo que deseamos fomentar en el seno de la relación enseñanza-aprendizaje.Obviamente esta pauta presenta un esquema general susceptible de adaptarse según el tipo de monumento y la naturaleza del tema de que se trate. un elemento que puede orientar una discusión con los profesores en la búsqueda de encontrar los mejores derroteros para crear estos espacios educativos fuera del aula en el encuentro con fuentes materiales. Diálogo que es susceptible de articularse en torno de la noción de fuente y de sus implicancias históricas y didácticas. desde donde podemos esbozar el camino hacia la enseñanza de una Historia Viva en nuestro sistema educativo. . Es.