OGUM XOROQUÊ OU SOROKÊ BARAVAGÃN: Segundo a tradição afro-brasileira, Ogum foi o segundo filho de Yemanjá e Oxalá, devido a isso, ligou-se por uma grande amizade ao irmão mais velho, Exú, que lhe era mais próximo do que os demais irmãos. Aventureiros, os dois andavam sempre juntos. Seus interesses e habilidades eram muito semelhantes: donos das estradas do mundo, enquanto Exú dominava as encruzilhadas, Ogum mandava nas retas dos caminhos. O desbravamento de novos espaços, a abertura de passagens e a luta contra os inimigos constituiam sua vida. Talvez essa grande união e afinidade explique a existência de uma entidade que reúne as características dos dois Orixás: Exú-Ogum, segundo Nina Rodrigues (citado por Câmara Cascudo e por Roger Bastide), seria o nome dado pelos iorubás ao Orixá do ferro (Ogum) sob sua forma de Deus da guerra, ou ao Exú de ferro, uma das duas modalidades gerais de Exu (a outra é Exú da terra), que simboliza os ossos (os minérios), o esqueleto do corpo da terra. Essa fusão parece não existir somente no Brasil: Câmara Cascudo também cita o pesquisador Fernando Ortiz, que descreve a existência de uma combinação semelhante, encontrada eventualmente na Santería de Cuba. Apenas um apelido, pois a palavra significa em português aquele que fala mais alto, soro = falar, ke = mais alto, que corta cruelmente. Ogúm Soroke ou Xoroquê aqui no Brasil surgiu na realidade da necessidade de um sacerdote que então ele juntou Esú, Oxalá e o próprio Ogum cultuavam Ogúm em um pé de árvore chamado Obogúta uma árvore imensa de tronco grande parecido com a gameleira enfrente a sua casa de axé. Ele plantou essa árvore louvando a essência de Ogún e ali colocou alguns alkidares, pois na África se cultua assim em pé de árvore e ele queria fazer o mesmo. Mas eis que as pessoas iam ao pé desta árvore namorar enfim por ser uma árvore muito grande. Então ele juntou ao plantado que era Ogún uma serie de coisas então colocou um pote grande colocou tridente colocou um pano vermelho e preto e outro branco matou um galo e colocou pendurado nos ferros quando as pessoas viam aquilo tudo corria. Um dia um outro sacerdote perguntou a ele porque tudo aquilo ai ele disse assim: Ogúm xoro-kê o que significa ogúm-xóró-kê Ogúm falou mais alto na verdade está é uma lenda que se originou ao orixá Ogum xoroquê no Brasil por tanto lendas não existe. Então o que seria a ajunção do vermelho preto e o branco? Seria Esú Oxalá, e Ogúm na verdade o nome deste orixá verdadeiramente falando é Baráguiàn, Oní Baráguiãn Oni (Ogún nome verdadeiro de Ogum) Bará (diríamos que seria o espírito de vida) Guiãm (vindo dos céus). Dentro de Itãns (rezas) Baráguiãn tornou Baráguiãn porque usou de irá, mas ao mesmo tempo se arrependeu se temos e nossas vidas essas coisas de ficarmos muito bravos e depois nos arrependermos é trazido desta essência de Baráguiãn ele se revoltou com algumas coisas na criação no Universo e depois se arrependeu. Baráguiãn entrou no subsolo da terra extraindo de uma irá, mas ao se deparar com Oxalá ele se curvou e se arrependeu. Em Olodumare deixou em Baráguiãn o destino diga filho de Olodumares das pessoas no Mundo dentro disso as pessoas confunde-se que ele seja um Exu. Mas não é ele é um Oxalá, mas se fez vingativo, mas ao mesmo tempo benevolente e sábio em suas ações. Baráguiãn anda muito até que se arrependa de seus atos, mas se bem cuidado ele traz a mesma paz que Oxalá. Herança de Olodumare Irá de Esú porque desceu nos sete infernos abaixo da terra e a guerra onde travou sua primeira irá com o orixá Ogum. Vejam quantos nomes tem esse orixá, Oxaguiãn, Baráguiãn, Baravagãn, e o xoroquê Oxaguiãn a palavra é Oxá (sábio, feiticeiro) Guiàn dos céus Bará (nome próprio) Guiãn está mais próxima dos seres humanos. Ogum é o arquétipo do guerreiro. com a capacidade de calmamente exercer (executar) a justiça ditada por Xangô. sendo o patrono da tecnologia. o que é particularmente notável na industria automobilística. inclusive o doloroso perdão: aos inimigos. Juntando todos encontraremos um só Orixá. figura que se preocupasse com a administração do reino de seu pai. por extensão o Orixá que cuida dos conhecimentos práticos. pois. Tem sincretismo com São Jorge ou com Santo Antônio. depois de Exu. elas (as palavras) não podem ser usadas em outras circunstâncias. É muito mais paixão do que razão: aos amigos. transformando-o no instrumento de luta. pois também na sociedade ocidental a maior parte das inovações tecnológicas vem justamente das pesquisas armamentistas. arrumava romances com todas as moças da região e brigas com seus namorados. Assim seu poder vai-se expandindo para além da luta. em meio a uma batalha. figura que se repete em todas as formas mais conhecidas da mitologia universal. a sanha destruidora mais forte. tudo. mecânicos. tatuadores. também lutadores. sendo o padroeiro de todos os que manejam ferramentas: ferreiros. é aquele que gosta de iniciar as conquistas mas não sente prazer em descansar sobre os resultados delas. notadamente pela Umbanda. barbeiros. Ogum aparece imediatamente em socorro daquele que o evocou. na África. ele não gostava de ficar quieto no palácio. Dizem as lendas que se alguém. ao mesmo tempo é figura imparcial. tradicionais guerreiros dos mitos católicos. sendo posteriormente incorporada à produção de objetos de consumo civil. por que fosse a independência a ele garantida nessa função pelo próprio pai. dava voltas sem conseguir ficar parado. onde é muito popular. tendo excitado a fúria por sangue do Orixá. Ogum. . Odudua. Ogum se lançará imediatamente contra quem o chamou. A relação de Ogum com os militares (é considerado o protetor de todos os guerreiros) tanto vem do sincretismo realizado com São Jorge. Ogum é o deus do ferro. e. Porém. Ogum não era. mas sim pela luta. à conquista. Segundo as pesquisas de Monique Augras. Foi uma das primeiras figuras do candomblé incorporada por outros cultos. é a figura do astral que. destemidos e cheios de iniciativa. a divindade que brande a espada e forja o ferro. Do conhecimento da guerra para o da prática: tal conexão continua válida para nós.dos céus Baravagãn (Bará nome contrário. O PERFIL DO ORIXÁ Divindade masculina ioruba. especialmente por ser associado à luta. motoristas de caminhões e maquinistas de trem. Não se interessava pelo exercício do poder já conquistado. se não encontrar inimigos diante de si após te sido evocado. a cólera mais implacável. hoje em dia. detonaram um processo violento e incontrolável. Bastante cultuado no Brasil. sempre associado às forças armadas. como da sua figura de comandante supremo ioruba. segundo as lendas. de computação e da aviação. portanto. É. repetir determinadas palavras (que são do conhecimento apenas dos iniciados). mas próprio) Vágãn (caminhar) que vem do sentido o que vaga o que caminha nas estradas da vida. de falar diretamente a verdade sem ter de preocupar-se em adaptar seu discurso para cada pessoa. senão para os dois deuses que efetivamente o defendiam: Exu (a magia) e Ogum (a guerra). do trabalhador. do conhecimento de qualquer tecnologia com algum objetivo produtivo. Ogum gosta do preto no branco. que possam ser complicadas de vestir ou que exijam muito espaço na mochila. porém não explicam Ogum totalmente. É pois. Ele não é o tipo austero. de esmagamento de qualquer força que se oponha à sua própria expansão. nesse sentido. precisa que o corpo entre em contato sempre direto com a natureza e dispensa roupas elaboradas e caras. instala uma fábrica numa área não industrializada. da atividade criadora do homem sobre a natureza. mas também contra o desconhecido. irascível e imbatível. sua sensualidade não se contenta em esperar nem aceita a rejeição. não tinha mais ninguém para apelar. apaixonadamente destruidor e vingativo. posição de destaque logo no início de um ritual. Não tem compromisso com ninguém. dos assuntos definidos em rápidas palavras. entender a popularidade de Ogum: em primeiro lugar. Ogum é o representante no panteão africano não só do conquistador mas também do trabalhador manual. Existem sete tipos diferentes de Ogum. de seu papel social tradicional. Ogum não é apenas o que abre as picadas na matas e derrota os exércitos inimigos. segundo Pierre Verger. em geral. Tal como Exu. OGUM XOROQUÊ . junto com Exu. quando apaixonado. pois passa seis meses do ano como Ogum e os outros como Exu. luta não só contra o homem. É associado à irmandade e afinidade estreita de Ogum com Exu. Tem. Em segundo lugar. Quando irado. nunca contidamente grave. É fácil. Ogum também gosta de vir à frente. como o clássico guerreiro. pois é um Orixá masculino duplo. embora sério e dramático. Ogum gosta de dormir no chão. A violência e a energia. é também aquele que abre os caminhos para a implantação de uma estrada de ferro. além da ajuda que pode prestar em qualquer luta. sendo considerado guerreiro feroz. nem com seus próprios objetos.Assim. o símbolo do trabalho. longe de sua terra. o negro reprimido. na sua luta contra as matérias inertes a serem modificadas . do operário que transforma a matéria-prima em produto acabado: ele é a própria apologia do ofício. A força de Ogum está tanto na coragem de se lançar à luta como na objetividade que o domina nesses momentos (e o abandona nos momentos de prazer e gozo). ou seja possui duas formas diferentes de manifestação. mas Ogum Xoroquê merece um destaque específico. Ogum sempre ataca pela frente. é implacável. promove o desenvolvimento de um novo meio de transporte. da busca de novas fronteiras. de peito aberto. da produção e da expansão. Xoroquê tem assim livre passagem entre o mundo dos vivos e o mundo dos Orixás. Se bem tratado. Senhor absoluto das magias viaja através do tempo ajudando as pessoas que a ele recorrem. com seus conhecimentos e com sua magia. desde que seja o consulente orientado por um zelador devidamente preparado. Grande guardião das forças espaciais. a pessoa que a ele se dirige deve tomar alguns cuidados como. e quando bravo se transforma em um Exú. que esteja em seu merecimento receber. e. não conhece a palavra perdão. Uma ambiguidade que sempre está disposta a ajudar a nós seres humanos. encantados e dos mortos. Ao lidarmos com essa entidade toda precaução é pouca. ele pode tirar tudo que deu. como invocarmos sua força e com certeza ele virá em nosso socorro. pronto a nos ajudar sem medir esforços. ele era o guardião das porteiras de Gêge. sete ou vinte e um anos. mais precisamente Exú Xoroquê. Para alguns zeladores. se por ventura não alcançam seus objetivos. Cultuamos Xoroquê como uma dualidade. dar a ele tudo o que for prometido. desde a abertura de caminhos até mesmo nas questões financeiras e amorosas. Mais tarde teria sido roubado por outras tribos. por exemplo. se traduz como: aquele que corta ferozmente. basta que saibamos como lidar com ele. Seu nome em Yorúba significa: Xoro = Cortar. Xoroquê então é na verdade nosso amigo. O que acontece é que Xoroquê assim como os demais Orixás. Apenas pela tradução de seu nome podemos ver que se trata de uma entidade totalmente sem controle algum de nossa parte e assim sendo precisamos tratá-lo com muito zelo. dará muito mais do que a pessoa pediu e claro. Uns dizem os Yorúbas outros dizem que os Bantos o roubaram. são cobrados de forma severa. Tem por hábito pegar as quizilas e problemas de seus filhos e adeptos para ele mesmo. Dono do ouro e da magia é constantemente chamado para abrir caminhos. Sempre que fazemos algo para ele. se enfurecem e alguns até mesmo blasfemam. Xoroquê. daquelas que habitam as esferas altas. pois uma vez com Raiva da pessoa. Seus iniciados quando praticam qualquer ato contrario às determinações dele. mas. temos que ter em mente que essas duas entidades distintas fundem-se em um só quando realizados os seus atos. algumas pessoas despreparadas insistem em chamar esse Orixá para ajudar na solução de problemas variados. não atende pessoas que não sejam devidamente preparadas para a realização de seus atos ritualísticos secretos. na África ele era conhecido como Xoroquê ou. Metade exú metade ogum. Assim sendo. se respeitado e amado com veemência. Na realidade Xoroquê sempre atende os pedidos a ele feitos com fé e amor. mas. dependendo do erro. Mas. uma vez que ele sempre está pronto para ajudar.Em primeiro lugar temos que nos lembrar de que Ogum Xoroquê existe aqui no Brasil. essa cobrança pode ser de três. . Ké = feroz. mas o certo mesmo é que ele foi roubado. ele é um Ogum muito briguento e feroz. Não são muito exigentes na comida. São conquistadores. desde que não seja desrespeitado. conseqüentemente apaixonados por viagens. imediatamente o larga e parte em procura de outro. não fazendo questão da qualidade ou paladar da comida. nunca "falam por trás" de alguém. por mais incrível que pareça. facas. com grande capacidade de concentração no objetivo em pauta. aonde as explosões. rudes ao impor sua vontade e idéias. muitas vezes até com assustadora agressividade. para decidir. espadas e das coisas feitas em ferro ou latão. seja pelo caminho que for. Tem um comportamento extremamente coerente. com o crescimento vai se libertando e acomodando-se às suas necessidades. mas são francos e. tornam-se abertos a novas idéias e opiniões. despertam sempre interesse nas mulheres. assumindo integralmente a situação daquele que quer proteger. tornará um filho de Ogum um desajustado e amargo. com raras exceções. porém estão sempre envolvidos com demandas. assim como o prazer com os amigos e com o sexo oposto. Os filhos de Ogum custam a perdoar as ofensas dos outros. Entretanto. Contar até 10 antes de deixar explodir sua zanga. Um trabalho que exija rotina. os filhos de Ogum perseguem tenazmente um objetivo: quando o atinge. Não faz rodeio para dizer as coisas. Tem decisões precipitadas. será sempre um Vencedor. Não admite a injustiça e costuma proteger os mais fracos. Seu maior defeito é o gênio impulsivo e sua maior qualidade é que sempre. São pessoas determinadas e com vigor e espírito de competição. Adapta-se facilmente em qualquer lugar. evitaria muitos revezes. desde a infância. nem tão pouco na moradia. Divertidos. também lhe evitaria muitos remorsos. . Come para viver. como não depende de ninguém para vencer suas dificuldades. Ama o desafio. são calculistas e estrategistas. Arrependem-se quando vêem que erraram. São amigos camaradas. Como os soldados que conquistavam cidades e depois a largavam para seguir em novas conquistas. a coragem é muito grande. A sua impaciência é marcante. mudanças de endereço e de cidade. São apreciadores das novidades tecnológicas. Nenhum filho de Ogum nasce equilibrado. tem seguidos relacionamentos sexuais. Por ser Ogum o Orixá do Ferro e do Fogo seu filho gosta muito de armas. muito embora. dissimulação ou injustiça com os mais fracos. Está sempre em busca do considerado o impossível. às vezes. quase um desajustado. desde que sejam coerentes e precisas. a vida lhe fica bem mais fácil. Seu temperamento. e não se fixam muito a uma só pessoa até realmente encontrarem seu grande amor. Inicia tudo sem se preocupar como vai terminar e nem quando. Se ele conseguisse esperar ao menos 24 hs. gostando de temas e assuntos novos. incapazes de fixar-se num mesmo lugar. arrebatado e passional.As pessoas de Ogum são práticas e inquietas. são pessoas curiosas e resistentes. É franco. Mostram-se líderes natos e com coragem para enfrentar qualquer missão. no vestir. Não admite a fraqueza e a falta de garra. Não recusa luta e quanto maior o obstáculo mais desperta a garra para ultrapassá-lo. assim. o torna. a obstinação e a teimosia logo avultam. Quando os filhos de Ogum conseguem equilibrar seu gênio impulsivo com sua garra. É insaciável em suas próprias conquistas. não gostam de traição.AS CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE OGUM Não é difícil reconhecer um filho de Ogum. Sabe mandar sem nenhum constrangimento e ao mesmo tempo sabe ser mandado. difícil e rebelde. persistentes. deuses da Terra.br/2011/12/ogum-xoroque. Imole Exú Elegbara. É pessoa de tipo esguio e procura sempre manter-se bem fisicamente. São desgarrados materialmente de qualquer coisa. como Imole Exú Gulutú. tendem a ser musculosos e atléticos. a dos Orixá pupa. tendo grande capacidade de se concentrar num objetivo a ser conquistado. há a menção de 600 deuses primáRios. Da união entre estas duas raças. e mensageiro entre as duas raças de deuses. os Orixás da raça do Irun Imole. negros. Sérgio Silveira. pessoas curiosas e resistentes. denominados de Imole Exú. deuses do Céu e a dos 200 Igbá Imole. a dos 400 dos Irun Imole. Adora o esporte e está sempre agitado e em movimento. Quando os Igba Imole cessaram as disputas com os Irun Imole. mas sim superficiais e rápidas. Alaketu. divididos em duas raças. extraordinária coragem. Quando não estão presos a acessos de raiva. que se unem e formAm uma terceira classe. Imole Exú Igbá Ketá. que entraram em confronto. .blogspot. principalmente na juventude.com. brancos. tendo grande energia nervosa que necessita ser descarregadas em qualquer atividade que não implique em desgastes físicos. Akessan. os Orixá Funfun. Imole Exu Odara. um destes Omodê Okunrin denominado Ogun. sem grandes ligações perenes. franqueza absoluta chegando à arrogância. Tatetú N’Inkisi: Odé Mutaloiá Fonte: http://filhosdeogum.Têm um grave conceito de honra. sendo incapazes de perdoar as ofensas sérias de que são vítimas. Imole Exú Osije. e os Ebora da raça dos Igbá Imole. são grandes amigos e companheiros para todas as horas. do Orixá Okô ou o Imole Exu Sorokê. Imole Exú Enú Gbarijo. Sua vida amorosa tende a ser muito variada. para ser o Guardião dos 200 Igbá Imole. Imole Exú Agba. Imole Exú L’Onan. Denominados pelas qualidades Komo Imole Exú Yangui. deuses vermelhos. seria designada uma terceira raça de deuses primários. Imole Exú Okotô.html UM POUCO MAIS SOBRE OGUM XOROQUE Mitologia Na mitologia do primitivo povo africano. do Orixá Okê. surgiram dois grupos distintos de deuses secundários. e os Orixá Dudu. como Lalu. e destes surgem duas classes de deuses. Imole Exú Odusô e outros nomes como protetores de cidades. divididos entre Omodê Okunrin ou Descendente Masculino e Omodê Obirin ou Descendente Feminino. Imole Exú Eleru. foi designado por Olodunmarê. Baralakossô e guardiões e servidores dos Orixás Omodê Okunrin e Obirin. se fundiu. é provável que tenham se fundido o deus Ogun com esse Exú. Com um comportamento raivoso que muitos chegaram a pensar tratar-se de Exu zangado por não ter recebido suas oferendas ou que ele tivesse se transformado num Exu. Osô. deus antigo e Okê é a montAnha. sendo portanto um deus da guerra. ao magma e ao culto aos Osô ou feiticeiros seguidores de Okô. nem caboclo encAntado. ekunrun e afins. sendo que a partícula Osô significa. é um Ogun ligado aos vulcões. para outros reinos. formando então o nome: antigo deus da montanha detentor do poder mágico ou mais comumente. lutando. deuses relacionados aos vulcões e montanhas. para as terras dos Ibos. ou confundiu-se. muito ligado ao Orixá Omodê Okunrin Okô e ao Orixá Omodê Okunrin Oxóssi. ele estava com muita sede.O culto ao Orixá Omodê Okunrin Okê. da forja dos metais. nem Egun. cobrindo-se de sangue e fogo e vestiu-se somente com o mariwo. Ogun Sorokê. guerreando. Já que Ogun e Exú são ligados um ao outro. sempre furioso. Ogun sendo um deus da forja dos metais e do fogo. maldição. O Nome Sorokê. Uma vez ao voltar de uma caçada não encontRou vinho de palma. portador do segredo da forja de todos os metais. Ogun Xoroquê não é exú de Umbanda. Orô. como Heviosô. para o Daomé. foi pAra longe. deuses relacionados à agricultura e a caça. detentor do poder mágico. ao deus Dzacuta ou Xangô. É além de um deus vulcânico um grande feiticeiro. é um Orixá que surgiu de um culto do Orixá Okê e seu Imole Exú Sorokê fundido com o culto do Ogun Xoroquê . gritou ferozmente e cortou-se cruelmente no alto da montanha. que também é um Odé. associados aos Vodun da família do Raio e do Trovão. portanto. criando o chamado Orixá Meji ou Duplo. bem como nomes de deuses antigos como Osôgbô. e por ser o Orixá-Okê um deus Odé ou Caçador ligado a Montanha. esse Ogum furioso chamado agora de Xoroquê. ou designar feitiço. pode derivar de Osô-Arô-Okê. mas taMbém aos vulcões. das armas e da magia contida no ouro e no ferro. É descrito metade Imole Exú Sorokê e metade Ogun. invadindo e conquistando. englobaria o Imole Exu Sorokê. com o Orixá Okê e seu Exú Sorokê ligados não somente ao pico das montanhas. unindo ao culto de Ogun. . e zangou-se de tal maneira que irado subiu a um monte ou montanha e Xoroquê. inclusive do ouro. até para o lado dos Ashantis. neste caso metade Ogun e metade Exú Sorokê. Senhor do Alto da Montanha. dos caçadores. A nomenclatura Osô é um termo também utilizado para os antigos feiticeiros. São pessoas batalhadoras. São do tipo que dispensa um confortável colchão de molas para dormir no chão. impetuosos. são pessoas que mesmo contrariando a lógica lutam insistentemente e vencem. inhame. CompaRtilham com Exu o gosto pelas festas e conversas que não acabam e gostam de brigas. e antes que ele matasse a população eles fizeram o recoMendado e acalmaram Xoroquê. ARQUETIPO Fisicamente. Essa necessidade de estar sempre à frente pode torná-los pessoas egoístas e desagradáveis. que se acalmou e se proclamou Rei de Ire sendo assim toda vez que Xoroquê se zanga ele sai para o mundo para guerrear e descontar sua ira chegando até a ser considerado um Exu e quando retorna a Ire volta a sua carActerística de Ogum guerreiro e vitorioso Rei de Ire. Se não fizerem a sua própria briga. e muito vinho de palma. que não medem esforços para atingir seus objetivos. que falam e riem alto para que todos se divirtam com suas histórias e que adoram compartilhar a sua felicidade. . Gostam mesmo é do poder. os filhos de Xoroquê são magros. os filhos de Xoroquê são pessoAs alegres. Todos fizeram o que lhes hAvia sido recomendado só que o Rei não seguiu os conselho. trocam constantemente de parceiros.Antes que ele chegasse a Ire. Não se prendem à riqueza. mas com músculos e formas bem definidas. trabalhadores. em sinal de respeito recitassem o seus orikis. autoritários. ganham hoje. Gostam de pisar a terra com os pés descalços. gastam amanhã. desconfiado e um pouco egoísta. são líderes natos. com o corpo prostrAdo ao chão. São pessoas extremamente pontuais e fiKam enlouquecidos quando uma pessoa se atrasa ou cancela um compromisso previamente agendado seja por que motivo for. mas nem sempre. e quando Xoroquê chegou foi logo matando o Rei. também recomendou que. gostam de comandar. compram a de seus camaradas. cachorro. cautelosos. e tocadores tocassem em seu louvor. Sexualmente os filhos de Xoroquê são muito ativos. um Oluo que vivia lá reKomendou aos habitantes que oferecessem a Xoroquê. um Aja. pois possuem dificuldAde de se fixar a pessoa ou lugar. Geralmente. Tiriri. pois ninguém nunca sabe o que ele vai fazer ou esta pensando. rei do ouro.Tranca Ruas. Os filhos de Ogun Xoroquê conseguem tudo com muita facilidade. os guardiões Capa Preta.O filho de Ogum Xoroquê sente em seu organismo quando Exú esta aflorado ou o Ogum. Este filho apanha por um período de sete anos. somente ele sabe desta mudança. Por isso as pessoas tem que ter muita paciência com os filhos de Ogun Xoroquê. invoco-te por parte do Maioral todo poderoso. para que. Ogum Xoroquê esta sempre a flor da pele e os filhos agem de forma muito parecida com o Orixá. são muito imprevisíveis. pois para isto fostes criado. Os filhos de Ogum Xoroquê quando apanham de seu pai. Ogun Xoroquê só atende aos pedidos feitos por Iemanjá ou Xapanã. Meia Noite. isto quando esta em dia com seu Orixá. venham em meu favor. 2ª Conjuração: . Veludo. motivo pelo qual são considerados irresponsáveis. sete horas ou sete dias. os filhos de Ogum Xoroquê são problemáticos. apanham de uma forMa muito rude em relação aos outros Orixás. para solucionar o quero e preciso. ------------------------------conjurações ao sr xoroquê------------------------------ 1ª Conjuração: Ogum Xoroquê. quando esta rebelde. nem eles sabem qual vai ser a atitude diAnte de uma situação. Quando Ogun Xoroquê negativa com seu filho é muito difícil conseguir agô. quatorze e ou vinte e um anos. Portanto todo o cuidado é pouco. Caveira. Marabô e Sete Encruzilhada. senhor das nobrezas e das farturas. mas se vacilAr ele toma tudo inclusive aquilo que ele não deu. Resumindo. neste exato momento. no prazo de sete minutos. Tiriri. o fogo estala e a fumaça sobe. clareia a terra. Tiriri. tu com os guardiões Capa Preta. quero que meus desejos sejam agora a mim dirigidos. Veludo. tu que tens o grande poder de aliviar-me de todas as minhas necessidades materiais. irás dirigir a mim tudo aquilo que eu quero e preciso neste momento. venham em meu socorro no curto espaço de tempo de sete minutos. pois para isto fostes criado. sete horas ou sete dias. neste exato momento te suplico e ordeno: faras com que tuas falanges do espaço dos guardiões Capa Preta. sete horas ou sete dias. Marabô e Sete Encruzilhada. Caveira. como a luz do sol. eu. pois para isto fostes criado. Caveira.. 3ª Conjuração: Ogum Xoroquê. dentro do curto prazo de sete minutos. Tranca Ruas. Marabô e Sete Encruzilhada.Ogum Xoroquê. --------------------------------------PRECE----------------------------------------- Para vós que nós matamos matamos no caminho para vós que nós matamos matamos no caminho senhor que nos abençoa senhor para quem matamos OGUM senhor do irê para quem sacrificamos no caminho . Meia Noite. Tranca Ruas. assim como o bode berra. Meia Noite.. Veludo. cordão de frade. bigorna. martelo. búzios. frutas e ovos. Salada com grãos. folhas de jurubeba. Balança: Composta de 14 ou 07 homens. Ervas: Aroeira. hepatite. moedas. tenaz. lança. -------------------------------------------------------------------Ogun á sin imonlé!- Ogun o imolé a quem servirei ---------------------------------------------------------------------- Ave: Galo penas pretas e brancas. doenças do baço e vesícula. Dia: Segunda-feira. faca. pata de vaca. Emblema: Ado mé ji. Ferramentas: Alicate. feijão fradinho. com rabo multi cor. Cor: Vermelho. comigo ninguém pode. Verde escuros. ferradura. coco. milho torrado. acaçás. chapéu de couro. farinha de mandioca misturada com dendê e costela de gado assada. laranja de umbigo. inhame assado. carqueja. pipoca. amendoim torrado. losna. podendo levar preta ou branca. espada de S. . capim limão. Jorge. ferimentos e cortes. Doenças: Anemia ferroprivia. dois facões. Comida: Feijoada. ou para algumas casa de nagô azul escuro. preto.fogo +. folhas de romã. macaé.senhor que nos abençoa. Guia: Vermelho. espada. feijão preto semi cozido. e com a porta da rua aberta. tubérculos. eucalipto. Elemento: terra . amarelo e verde. laranja azeda. acidentes de veículos. amarelo. inhame. égbós. podendo acompanhar vermelho. Frutas: Marmelo. Parte dos corpo: Fígado. Quatro pé: Cabrito malhado.htm . aço. mãos. Fonte: http://www. Símbolos: Espada. tridente. sangue. Saudação: Ogunhê Patokori.vetorial. Número: 07 e seus múltiplos. faca e facão.net/~rakaama/o-xoroque.Metal: Ouro.