OGÚNLa fuerza bruta de la naturaleza, la fuerza de un buey o de los hombres que luchan, o de una locomotora. Las emociones más primitivas de la hombría. La fuerza ilógica de la guerra que puede solamente ser aplacada con el derramamiento de la sangre. Por la ley de Olodumare, Oggun es el ejecutador de la ley divina. Oggun vino al nuevo mundo en las manos y los pies de nuestros antepasados, vinieron encadenado como si pagaran algo hecho más allá de vidas. Fue también Oggun quien liberó a nuestros antepasados de los mismos encadenamientos. LOS MACHETES. En épocas antiguas era acostumbrado jurar en la corte de justicia Yoruba poniendo las manos en un machete juramentado a Oggun, allí no tenían Biblia... solamente había honor. Características y gustos de Oggun. Color: negro y verde. Fruta: zapote Vegetal: ñame africano Madera: Vencedor Hierba: eucalipto Animales: toro joven y gallo Alimentos: pescado ahumado y judía ahumada Bebida: alcohol (cuanto más caliente es el mejor) Condimento: aceite de palma rojo Metal: ristras de metal sin procesar metal. Agua de bahía Números afortunados 3, 13, 23, 33, 43, y múltiplos de 3 y 7. Día Martes El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con muchos caracoles. Su ropa es de color morado, su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. Los animales que el santo come son: chivos, gallos, palomas, guineas, jutías, cerdos, carneros, gallos rojos, perros y a veces toros. Se le atribuyen el perro negro y el majá. Las comidas de este santo son el ñame asado, nueces de kola, judías blancas. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa, blandiendo un machete, y la laboriosa, que puede ser de carácter agrícola, cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. En el baile belicoso Oggún baila agachado, avanzando en un pie mientras arrastra el otro, como librándose de un machetazo involuntario. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. Las aflicciones de las que protege son: • La calentura • Todo tipo de operaciones hoces. conoce todos los secretos de éste. llenas de energía. guatacas. • Son personas emprendedoras. impulsivos. la autoridad. la juventud. impertinentes. los jefes. clavos. independientes. imprudentes. son extremadamente luchadores. descomplicados y heroicos. la mañana. activas. bruscos y agresivos. inconstantes. Su reacción es muy rápida. los animales carnívoros. el cazador solitario que vaga por el monte. intolerantes. combativas. no piensan en los obstáculos. dominantes. irreflexivos. bombas. serruchos. palas. originales. y representado como el recolector. Domina los misterios del monte como brujo y es el dueño del hierro y de todos los metales. barretas. bruscos. amantes del desafío. rastrillos. el impulso. el mando. emotivos. guadañas. la fuerza. odian o aman intensamente. aventureras. enérgicos. martillos. cañones y otros objetos de metal. las armas. A este santo se le atribuyen todos los hierros. Como brujo. confían en su fuerza. el principio. la primavera. audaces. el fuego y las armas. lanzas. picos. dinámicas. mandarrias. yunques. los accidentes en la cabeza. irritables. cuchillos. la virilidad. el peligro por hierro. apasionadas.Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos Simboliza los comienzos. ametralladoras. pistolas. Siendo el . de iniciativas. machetes. violentos. aviones artillados. antidiplomáticos. son autodisciplinados. También son impacientes. la violencia. yunques . Dueño de las llaves. picos . muy irascible . Sus colores son el negro y el verde . Oggún Valanyé: el labrador. herraduras . martillos . Oggún Alaguede : en este avatar es negro montuno . . aunque Elegguá sea el primer santo que come. tiene una misión de suma importancia. se considera que Oggún ya quedó saciado con la sangre que antes de tocar el otá de Elegguá se derrama por el cuchillo. machetes . Por este motivo. palas . su numero es el cuatro . palas . Oggún Onile: el hacendado. brutal y bárbaro. que trabaja de día y de noche . etc. Oggún Areré: el forjador del hierro y todos los metales . en ocasiones intratable y grosero . sus atributos son todos los hierros .dueño de los hierros. las cadenas y las cárceles se le sincretiza en la religión católica con San Pedro y en Palo Mayombe con Zarabanda. Pero también trabajador incansable . su vivienda un pequeño receptáculo de hierro de 3 patas donde vive con Ochosi . . pues es el Ochogun de todos los Orishas (el encargado de darles de comer los animales). AVATARES DE OGGÚN: Oggún Aguanille: dueño de los montes. su festividad el 29 de junio . rastrillos . bisturís . clavos . Oggún Odé: oricha guerrero. miel de abejas .Oggún Olorukó . Para buena suerte y firmeza Se necesita un ñame que se pondrá a cocer . el celoso de Changó por su amor a Oyá. ADIMUS AL PIE DE OGGÚN: Para buena suerte y firmeza Se necesitan 7 ecos puestos en una fuente y vestido cada uno con lo siguiente : 1 moneda encima . Preparado esto se le sopla aguardiente de caña a los 7 ecos y se ponen al pie de Oggún durante tres días ( junto con un velón encendido ) . bastante maíz tostado ( tostado con manteca de cacao ) . pescado ahumado . melao de caña . Con esto haremos 7 pelotas que pondremos en una cazuela de barro y a la que añadiremos también los siguientes elementos : manteca de cacao . Cuando este cocido se le agregará una taza de arroz y una barra de manteca de cacao . la sangre lo ciega y enloquece y su ferocidad y arrojo son tremendas. jutía ahumada . manteca de corojo . Oggún Shibiriki. Hecho este adimu lo pondremos sobre Oggún durante 7 días tras los cuales lo llevaremos al monte. 7 pimientas de guinea y maíz tostado . manteca de cacao . el recolector . Lámpara para buena suerte Tomaremos una cazuela de barro de tamaño mediano y meteremos dentro lo . Oggún Oke : el dueño de las montañas . melao de caña . pescado ahumado . una pimienta de guinea . el campesino rural . Pasado este periodo de tiempo se lleva el adimu a una línea del tren. miel de abejas . Se le soplara aguardiente de caña y humo de tabaco. se desgranan y se meten dentro de una licuadora para sacarles el zumo . miel de abejas . Pasado ese tiempo se sacan de encima de Oggún . pescado y jutía ahumados .siguiente : media taza de aceite de almendra . cascarilla . además de lo siguiente : una taza de zumo de hojas de plátanos . Para rellenar la cazuela usaremos aceite de oliva y encenderemos una mecha por espacio de 7 días tras los cuales llevaremos la lámpara a bien al monte o a la línea del tren. Estos huevos los pondremos al pie de Oggún durante siete días . Tomaremos 7 mazorcas de maíz tierno y las pondremos encima de Oggún durante 7 días . En cada día uno mismo se limpiara con uno de ellos . se envolverán en una tela roja y se llevaran al monte. y junto con un estropajo natural y jabón de coco se realizara el baño usando solo esta agua resultante . 7 pimientas de guinea . Realizada bien la mezcla de todos los componentes . Este zumo se añadirá a un cubo en el que habrá mitad de agua de río y mitad de agua de un pozo . el zumo de una piña y un chorrito de agua bendita. un chorrito de agua bendita y 7 cucharaditas de miel. Tras el baño se debe enjaguarse . Para la salud En un plato se pondrán 7 huevos de guinea untados con manteca de corojo . 7 granos de maíz tostado . hasta que llegados al séptimo día y al séptimo huevo y tras la limpieza . Baño para alejar lo malo y atraer lo bueno. dejó caer su ebbó encima de Oggún que estaba recostado en un tronco. abrió un sendero hasta el animal.yo no lo puedo coger. Rápido como un rayo. por lo que hicieron un pacto en casa de Orula. También se fue a ver a Orula y recibió instrucciones similares de hacer ebbó. Muy contentos. nunca conseguía llegar a tiempo ante sus presas que se les escapaban. Mientras hablaban. esto es. sin darse cuenta. había sembrado cizaña entre ellos. Entonces Oggún cogió su machete y en menos de lo que se piensa. Ochosi. Ochosi y Oggún eran enemigos porque Eshu. Ochosi le tiró una flecha que le atravesó el cuello dejándolo muerto: Ya ves -suspiró Ochosi. tuvieron una discusión fuerte. y desde ese momento acordaron en que eran necesarios el uno para el otro ya que separados no eran nadie. lo compartieron. la encarnación de los problemas que acechan al hombre. mas se disculparon. se fue a ver a Orula quien le aconsejó hiciese ebbó. a los lejos pasó un ciervo. Fue así que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo orientado por Orula. Oggún tenía un problema similar.con agua fresca y durante 3 días deberá vestirse de blanco. una ofrenda y limpieza ritual ante un determinado orisha. aunque nadie era capaz de hacer senderos en el monte con más rapidez que él. Por ello es . PATAKÍ DE OGGÚN-OCHOSSI En una época en que Ochosi no podía llegar hasta sus presas porque la espesura del bosque se lo impedía. con su machete infatigable. se dedicó a regar ofoché por todas partes y el arayé comenzó a dominar el mundo. Mientras el mundo sea mundo lo único que voy a hacer es trabajar para la Ocha". Vivía entonces en casa de sus padres. Cuando los orishas bajaron a la tierra fue él quien se encargó. Oggún estaba enamorado de su madre y varias veces quiso violarla. PATAKÍ DE OGGÚN . Antes de que este pudiera decir nada. pero estaba muy amargado. su hermano el cazador.que Ochosi y Oggún siempre están juntos. Oggún grito: "Yo mismo me voy a maldecir. Oggún se las arreglo para conseguir su propósito pero. quien lo amarró con una cadena enorme. Oggún siguió trabajando. no volvió a hacer ofoché y el mundo se tranquilizo. lo que no consiguió gracias a la vigilancia de Elegguá. Ochún lo llevo hasta Olorun. es un montuno irascible y solitario. el dueño del hierro. Obatalá y Yemú y junto a sus hermanos Ochosi y Elegguá. se escondió de los hombres y ningún orisha que no fuera Ochosi. Hay quienes dicen que cuando salió del monte. consiguió verlo. ¿Que cadena podía ser mas fuerte que la miel de Ochún? . lo atrajo con su canto y le hizo probar la miel de la vida. Trabajaba sin descanso. de cortar los troncos y las malezas para abrirles paso. Fue entonces cuando Ochún se metió en el monte. pero perdió la amargura. para su desgracia Obatalá lo sorprendió. Además de producir hierros. Entonces se fue para el monte sin mas compañía que sus perros. pero esto es un cuento. pero también. la sangre que llena las soperas de los demás Orichas cruza primero por Oggún (antes que el Santo que esta comiendo). El considera que todas las mujeres. por mandato de Obatalá. Es indispensable para todos los demás Orichas. Su esposa es Oya. Tuvo amores con Yemayá. incluyendo a su madre. al lado de la puerta del ilé. La palabra Oggún significa guerra y destrucción. porque el es el hierro y este nace también ahí. En la tierra vive con Ochosi. medicina y espíritu bueno y malo. Oggún es brujo y guerrero (como Shangó) y en las guerras lo demuestra.Este Oricha. a la que enseñó el arte del amor. La maldición fue no dormir de día ni de noche hasta que el mundo sea mundo. Esto causó que Obatalá tratara de maldecirlos pero el no le dio tiempo y se maldijo a si mismo. tiene una misión muy importante en la religión Yoruba. por ganar al amor de esta luchó contra Shangó. para que nada malo entre en la casa y . Le gusta la cosa de los muertos y la hechicería. Es un Oricha de ile Ocu y tiene mucho que ver con los Eggún (espíritus). porque es el Ochogun de todos los Orichas (el encargado de darles de comer) con el cuchillo se mata y esto no es otra cosa que la representación de Oggún en el Santo: es decir. La misión de este Santo es guerrear por todos nosotros en la religión y la vida. son iguales. ya que es el encargado de darles de comer. ya que el cometió una falta muy grave al abusar de su madre (Yenbó). Oggún nace de la entraña de la tierra. El motivo por que él considera que todas las mujeres son iguales es porque Yemayá es su madre en su camino de Yenbó. en torno al cual se han elaborado tantas historias distintas. es brujo y guerrero. todos los metales también son de él.por todo aerere. son una cazuela de hierro. En su cazuela de hierro y en sus herramientas esta el significado del trabajo bruto de esta vida. que vive dentro de la cazuela de Oggún (todos estos elementos son de hierro y van dentro de la cazuela) y una piedra grande de color negro. Oggún vive con Elegguá al lado de la puerta de la calle. 3 herraduras de caballo. es quien esta encargado de guerrear por nosotros y cuidar de nosotros durante todas las horas del día y la noche. un yunque. Es Oggún el encargado del sacrificio para que los demás Orichas puedan alimentarse. un pico. una barreta. un machete. un pedazo de cadena y una flecha de Ochosi. Él es el Santo que más trabaja y rinde en la religión Yoruba . esto Maferefun oggun aguanille HERRAMIENTAS DE OGGÚN Las herramientas de Oggún. ya que el no duerme nunca para velar por los humanos. Oggún es el dios de los metales. una pala. una mandarria. pues con el cuchillo se hace el sacrificio y el cuchillo le pertenece a él. . es casi siempre utilizada primero en guerras. y como esta tecnología forma parte de su naturaleza. es el Dios del hierro. lanzas. yunques. y sus colores son verde y negro. hoces. guadañas. mandarrias. El collar de este santo es de cuentas verdes y negras. cañones y otros objetos de metal. la mañana. el principio. el peligro por hierro. el mando. es Ogun quien limpia los caminos con su machete. la guerra y las faenas. la autoridad. el impulso. ametralladoras. guatacas. Así como Elegua abre los caminos. El es el dueño de toda la tecnología. martillos. pistolas. Simboliza los comienzos. los accidentes en la cabeza. la primavera. barretas. palas. rastrillos. el fuego y las armas. la fuerza. la virilidad. aviones artillados. las armas.Ogun . serruchos. es Ogun el que limpia los caminos con su machete. los animales carnívoros. la juventud. Así como Elegua abre los caminos. picos. la violencia. los jefes. A Ogun se le reconoce en el numero 7. A este santo se le atribuyen todos los hierros. La ropa de este santo lleva un hombro de piel de tigre adornada con . machetes. cuchillos. clavos. bombas. jutías. avanzando en un pie mientras arrastra el otro. carneros. En el baile belicoso Ogun baila agachado. que puede ser de carácter agrícola. • Los daños producidos por metales ferrosos y accidentes sangrientos. Este Oricha es hermano de Elegguá y Changó. Su ropa es de color morado. gallos. su gorro aplastado y lleva en el cinto un largo festón de fibras de palma. Su bebida favorita es el aguardiente de caña. “San Miguel Arcángel” (en Brasil con “San Jorge”). “San Pablo”. blandiendo un machete. virtudes o cualidades. gallos rojos. “San Juan Bautista”. metales y armas. . es violento y a la vez astuto. perros y a veces toros. y la laboriosa. En el baile realiza dos mímicas: la belicosa. • Todo tipo de operaciones. Ogun se divide también en innumerables caminos o pasajes. que lo ligan a distintas situaciones.muchos caracoles. Las comidas de este santo son el ñame asado. Se le atribuyen el perro negro y el majá. Los animales que el santo come son: chivos. en relación con los caminos. cortando las yerbas con el machete o lo realiza al estilo del guerrero golpeando con el martillo. “San Rafael Arcángel”. palomas. cerdos. Sincretizado con “San Pedro”. guineas. judías blancas. como librándose de un machetazo involuntario. nueces de kola. En el segundo caso mima la gesticulación del herrero blandiendo el martillo y golpeando sobre el yunque. guerras . Las aflicciones de las que protege son: • La calentura. dueño de las cadenas. Controla y domina los misterios del monte. menos dulces y caramelos. palomas y guineas Oggún es el segundo de los santos guerreros. . las montañas y de las herramientas metálicas. aunque en general se atiende a todos los guerreros juntos el día lunes. Ofrendas: las mismas de Elegguá. Atributos: Todo instrumento de trabajo que sea de metal y armas. Ozun y Orula. Hermano de Changó. el día de la semana en que se lo atiende es el martes. Junto con Elegguá. A veces una simple herradura o un clavo de línea férrea lo representa. la cual también cuida. uno de los más antiguos orishas. pollos. las cuales lo definen. macheteros. y de los que conducen todo tipo de vehículos. símbolo de fuerza primitiva y energía terrestre. son enemigos. donde se colocan sus herramientas. mecánicos. Violento y astuto. pues Changó le robó a su mujer Oyá.dueño de los hierros y la forja del mismo. Receptáculos: cazuela o caldero de hierro (fundición). vaga por los montes. Elegguá. Animales que se le sacrifican: chivos. Collares: con cuentas verdes y negras. jutías. entabló una encarnada lucha con Changó. Su collar es de cuentas verdes y negras alternas. los soldados. ampara la cirujía y operaciones. dueño de los minerales. día en que se atiende a Elegguá. a pesar de ser hermanos. patrón de los herreros. Patrón de los herreros. vive tras la puerta de las casas. de los cuales es difícil de sacar. El sonido del nombre de Oggún es un mantra. y demás herramientas férreas. también medicina y espíritu . Su misión es la de guerrear por todos nosotros. Oggún vive en el monte y tiene muchos caminos o avatares. lo demuestra en las guerras. Está equiparado en Matanzas a San Juan Bautista. con el cuchillo de Oggún se sacrifican todos los animales de cuatro patas. Era el encargado de ser la cabeza de familia mientras su padre estuviese ausente. pero más voluntarioso. En efecto. Oggún es travieso y astuto como Elegguá.sin dudas. picos. tiene una de las misiones más importantes dentro de la religión Yoruba. lo que lo afectó negativamente ya que trataba a sus hermanos con despotismo y acosaba sexualmente a su madre. ser el ochoggún de todos los Orishas. Siendo el dueño del hierro. por lo que esta herramienta ha pasado a ser la representación más importante de Oggún. Sus símbolos son el machete. en otros sitios a San Pedro. pero en los iléosha o templos. significa guerra y destrucción pero. La sangre que llena la sopera de otros Orishas primero pasa por Oggún. Oggún es brujo y al igual que Changó. lo personifican en un caldero de hierro con tres patas y herramientas metálicas de todo tipo. una de las divinidades más complejas de la santería cubana. el encargado de darles de comer los animales cazados por Ochosi. palas. cadenas. tanto en la religión como en la vida terrena. Miércoles y los días 4 de cada mes . al lado de la puerta para que no penetre nada malo. la montaña y las herramientas. ya que lidia con estos y le gusta la hechicería Vive en la tierra de Ochosi por mandato de Obbatalá. patrón de los herreros.de lo bueno y lo malo. las montañas. al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos los secretos. violento y astuto. que va evolucionando hacia el agricultor sedentario comedor de animales domésticos. En regla de Ocha habla en el diloggun habla por Oggundá (letra mayor). Oggún es hermano de Changó y Elegguá procede de la ciudad de Ileshay. Es Dios de los minerales. el caracol. pero también simboliza al guerrero comedor de carne. brusco. Oggún Orisha mayor. Representa al recolector. Día: Martes. Domina los misterios del monte como un brujo. viandas y frutos. pero que también ampara la medicina. ingenieros. Es un Orisha de la casa de los muertos y tiene mucho que ver con ellos. es. Color: Negro y verde y a veces morado. está autorizado para sacrificar los animales en las ceremonias. mecánicos. Está considerado una de las personificaciones más antiguas de los Yoruba. al igual que Changó y Elegguá. bárbaro y bestial. Su proyección es la de un espíritu bueno y malo que provoca la guerra y la destrucción. Es el rey dueño de los minerales. químicos y de los soldados. Una vez que el creyente ha recibido el cuchillo de Oggún (Pinaldo). y el cuchillo de Oggún. Es la fortaleza. el tórax. San Miguel Arcángel Oggun Descripción: Oggun es un Osha del grupo de Orisha Oddé. representa también el trabajo y la fuerza áspera e inicial. la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano. Es el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en laceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila (Kuanaldo). Es dueño del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua. San Pedro.Padres: Obbatalá y Yemayá Yemmú Sincretismo: San Pablo. ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. es el regente de los herreros. En la naturaleza está simbolizado por el hierro. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Oggún. Proviene de Ileshá y fue rey de Iré. donde están todos los órganos vitales. San Juan Bautista. Oshosi y Osun. Su nombre proviene del Yoruba Òggún (guerra). San Jorge. Sus colores son el morado o verde y negro. este grupo lo conforman Eleguá. Sus elekes (collares) se . Se asienta en Yoko Osha. Es dueño de las herramientas yde las cadenas. todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. El es el que tiene el derecho preferentede sacrificar. A él le pertenecen los metales. de las guerras. vigía de los seres humanos. Su día de la semana es el martes y los días 4 de cada mes. Utensilios: Su receptáculo es un caldero de hierro de tres patas y lleva una otá (piedra) recogida en el monte o en las vías del tren. Se sincretiza con San Pedro (29 de Junio). machete. hermano de Shangó. Se saluda ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú. Aguanilé! Familia: Hijo de Oduduwa. el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro. masa. herramientas de trabajo en general. palas. imán. Ropas: Oggun se viste con chaleco y pantalones purpuras. espadas. un trozo de vía de tren. freno de caballo. Oranmiyán. revólveres. cadenas. lanzas. los clavos de línea. Lleva . lleva un gorro achatado. achabbá (cadena con 21 piezas). Sus atributos son las herraduras. rifle. etc. Oshosi.confeccionan alternando cuentas verdes y negras. mariwó. Osun y Elegua. sombrero de guao. cuchillos (del cual es dueño). Diloggún: Habla en el odú Oggunda (3). Objeto de poder: El machete. Su número es el 3 y sus múltiplos. picos. verdolaga. bailando alrededor de el en un círculo. palomas. judías blancas. siempre viva. atiponlá. gallinas de angola. ñame. jagüey. o tambien como si estuviera martillando como un herrero. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun. pendejera. etc. albahaca. peonía. tabaco. granada. almendra. aroma. maíz tostado. manteca de corojo. jengibre. jutías y en la antigüedad perros y caballos. cardo santo. lengua de vaca. yerba de la sangre. La danza del guerrero. Kari-Osha: . etc. se le conoce por dos bailes característicos. harina de maíz. galán de noche. adormidera. Bailes: Cuano Oggun baja. tabaco. jutía y pescado ahumados. ceiba. algarrobo. romerillo. Sus ewe (prohibiciones) son el aguacate. mora. rompesaragüey. yuca. peregún. nueces de Kola.además un cinturon adornado con largas fibras de palma. yerba fina. En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles. almácigo. gallos o pollos. en la cual rompe el aire con su machete tirandolo hacia abajo. maravilla. Se le inmolan chivos. alpiste. carne de res o de chivo. yerba diez del día. pata de gallina. mientras avanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mimica como si estuviera cosechando con el machete. aguardiente. Ofrendas: Se le ofrenda manteca de cacao. En ocasiones es irascible. . Su otra cara es extremadamente violenta. Oshún. • Oggún Arere. destructiva y sedienta de sangre.Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. En una de ellas es un buen padre de familia. Se le llama asi cuando anda por terrenos inexplorados. Se le llama Alagbo. Es el esposo de Yemayá Okute. trabajador y pacífico. Su nombre significa "el carnicero". • Oggún Melli. Alagbede o Alaguede. Su nombre significa "el dueño de la tierra". Elegguá. Su titulo hace referencia al primero que llega a un lugar virgen y se establece en el. Es incansable. Yemayá. Oyá y Aggayú. cazando y descubriendo. trabaja de día y de noche. Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Obbatalá. Su nombre significa "el herrero". Oke. Este es el Oggun que tiene dos caras o facetas. intratable y grosero. siendo el primero en labrarlo. Oshosi. Oggún. Shangó. Oggué. • Oggún Alagbo o Alagbede. Caminos: • Oggún Onile. Oggún el herrero es el patrón de los que ejercen esta profesión. • Oggún Aguanile. se le adora a través de su machete. Es el capatáz. • Oggún Kobu Kobu.• Oggún Shibiriki. • Oggún Jobí. El conquistador de la tierra. Es el guerrero acechante. También llamado "el asesino". . Es muy violento y derrama males sobre los enemigos y sus territorios. • Oggún Meye. • Oggún Adaiba. valiente y de gran arrojo. Es el guerrero que se transformó en siete guerreros. Es el creador de los implementos de metal. Es enemigo jurado de Shangó. destruyéndolos. espera en el monte oculto y agazapado el momento justo para atacar. Este es un Oggún guerrero. Anda con un látigo. pelea enloquecido y con la sangre ardiente. Siempre esta celoso de Shangó ya que se discuten el amor de Yemaya. Es muy feroz. Lleva un machete de hierro o acero. Se le pone todo en número 7. El dueño de los montes. donde se le incrustan las demás herramientas (en miniatura) de Oggún. si no se les atiende bien son capaces de provocar muchas discusiones. impulsivo. Este Oggun es hacendado y granjero. • Oggún Olokó. su hermano y compañero de andanzas. Este es un Oggun muy violento. Arokó. enredos y malentendidos en los habitantes de la casa. Se le pide para que las cosechas sean buenas. Este es el guerrero que llegó a ser rey.• Oggún Adeolá. dándole seguridad y bienestar de su pueblo. lleno de furia y odio. Es causante de discusiones y de mucha violencia si se deja de atender. Un patakí lo liga a Osagriñán y Yemayá en cuanto a su origen y también como ayudó a Orishanlá en su reino. en el patio. • Oggún Aroye. • Oggún Já. • Oggún Onira. labra la tierra y es dueño del campo y lo que se cultiva. Es tan peligroso este guerrero que se coloca fuera de la casa. Lleva su corona con honor y reina con sabiduría. Se alimenta de perros. También conocido como Olorukó. Este es un violento guerrero. muy feroz. Se dice que prefiere bañarse con sangre aunque haya agua. haciendo ambos un trato. . Este Oggun. Olokuló. junto a Eshu. Se le hace una pequeña casa y se coloca junto a Eshu Aroye. Muy irracional. Gobernaba esta junto a Oya Nira. • Oggún Oké. el fango y las aguas turbias del rio. guerrero y general de ejercitos. . • Oggún Soroké. Fue rey de la ciudad de Iré. Esto significa "el que habla mas alto" • Oggún Warí. • Oggún Oniré. matador. • Oggún Olode. • Oggún Ñako Ñiko. Es un Oggún asesino. Este Oggun es el jefe de los cazadores. Es un Oggún labrador de la tierra. Este nombre se le otorga ya que en este camino fue rey de la ciudad de Ira. Este Oggun guerrea junto a Yemayá. • Oggún Valanyé o Valenyé. • Oggún Aladú. Este Oggun es el dueño de las montañas. por esto se le titula Oniré. Este camino de Oggún es el de conquistador. también se le llama Oggún Afanamule y Oggún Ogumbí.Este es el Oggun que se asocia con la lluvia. Patakí: . De. Olobe. no se arrepienten de los actos cometidos. militares. Makinde. así se equivoquen no lo reconocen. Gbenagbena. kasajó. En un patakí narra que se quedó ciego. Características de los Omo Oggun: Dedicados a los trabajos manuales. No les gusta que los manden y son muy independientes. Molé. Ikolá. Orioko. Akirun. etc. Alará. buscan peleas donde no las hay. Elémona. De carácter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento. Igiri. Abagága. Deyi. Olópa. Pátakori. carniceros. pero en muchos casos tercos y se creen dueños de la verdad. • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Talajó. Bi.En este camino Oggun se presenta con fuerza destructiva y violenta. Abesan. policías. herreros. Olobeté. Ondó. son justos. y se le dió el titulo de Osin Inmolé. . Desde entonces Oggun es conocido como el dueño y espiritu del irin. Fue entonces que Obbatala tomó su adá fadaká y comenzó a limpiar el bosque. Luego de un rato descubrió que su adá se había doblado y ya no era eficiente en la tarea. Con este el limpió el camino a través del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. descubrió el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (adá irin).En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). fue Tobi Ode quien primero se decidió para hacer el camino de el reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo). por lo que no podían caminar por esta. Fue entonces que Oggun para resolver este problema. De esta relación nació un hijo. Entre todos los Orishas.