Oferendas para OxumaréSerpente de oxumarê Ingredientes: - 500g. De batata doce - 1 lirto de dendê - 200 gr de feijão fradinho 4 batatas baroa ( para fazer duas cobras ) modo de preparo: depois de cozinhar a batata doce descasque regue com dendê e amasse-a até formar uma massa homogênea. Em um alguidar molde duas serpentes em forma de círculo, sendo que a cauda de uma encontre-se com a cabeça da outra. Com o feijão fradinho forme os olhos e enfeite o restante do corpo com alguns grãos de feijão fradinho (a seu critério), regue com dendê e ofereça ao orixá. Oguedé ti oxumarê Material necessário: 1/2 kg de banana da terra, 1 l de dendê. 4 batatas docê modo de preparar: Descascar a banana, Cortar em tiras Fritar em azeite de dendê bem quente Deixar esfriar e colocar em uma travessa de barro e esta pronto. Regue depois com azeite de dendê edras Ágata. (Topázio, esmeralda, diamante) é a lei da causa e efeito) peça permissão para ofertar Oxumaré. água. 7 velas brancas 1 vela azul 1 vela verde 1 vela dourada 1 vela vermelha 1 vela roxa 1 vela rosa 1 vela marrom terroso Melão Champanhe rose Flores muito coloridas . mel. Faça seu pedido (não se esqueça a umbanda não trabalha fazendo o mau. 7 tipos de frutas diferentes 7 velas brancas 7 velas pretas 7 velas vermelhas 7 charutos 7 cigarrilhas 7 rosas vermelhas 7 cravos vermelhos 1 champanhe Água da fonte Gim 1 pinga 1 litro de vinho 5 padês: de gim. etc. De tudo o que você for ofertar a Oxumaré. a esquerda do local que você escolheu. Na beira da cachoeira faça sua oferenda. pois tudo o que é feito de negativo ou positivo volta para você. Exus Mirim e Pomba gira da linha de Oxumaré.Metal Latão (Ouro e Prata mesclados) Oferenda a Oxumaré Você pode fazer a beira de uma cachoeira Primeiro faz uma oferenda aos Guardiões. 1 porção de farofa. tira um pouco e oferece também à esquerda. dendê e pinga. Exus. Depois de terminado e feito suas orações aguarde 15 minutos e limpe o local. tirando as bebidas e derramando no solo os copos plásticos enfim tudo o que agride a natureza. cozinha-se o milho vermelho também em água. juntar o feijão e o milho. Oferendas a Oxumarê Material: Feijão fradinho. caso não tenha terminado volte em outro dia e limpe tudo. Os restos de velas também deveram ser retirados. Depois. limpe bem o local para não ter perigo de queimar a natureza e se estiver ventando nem faça. Ervas Ìróko = Folha de Ìróko Monan = Parietária. Água adoçada com açucar ou mel Vinho branco Coco verde Licor ou suco de maracujá etc. misturar bem e depois colocar num refogado de cebola ralada e azeite de dendê que deverá estar pronto.Batata doce cozida Maracujá Mamão Pinha. Bala = Taioba Jamin = Cajá Aberê-ejó = Pente de Òsúmarè Aferê = Mutamba . Milho vermelho em grãos. Modo de fazer: Cozinha-se o feijão fradinho em água. Separadamente. brotozinho. Azeite de dendê. não se esqueça que orixá é energia pura e não gosta de ver seu reino sujo. Tome cuidado ao acender vela. 1 prato colorido. Cebola. Coloque no prato e coloque próximo as plantas oferecendo a Oxumarê e fazendo seus pedidos. Ogun Wàrís: é o ferreiro dos metais dourados. o Senhor de Irê. Ògún Oniré – É o título de Ògún filho de Oniré. tem ligação com Yemanjá. ligado ao ar. sua roupa é o mariwò. Teria sido rei de Òyó e irmão de Xangó. aquele que toma conta das sete entradas da cidade de Irê. ligado a Oxun. Ògún Je Ajá ou Ogúnjá como ficou conhecido – Um de seus nomes em razão de sua preferência em receber cães (só na África) como oferenda. Ogum completo. por isso o mais requintado dentre todos os Oguns. toma conta da casa de Oxalá. OS CAMINHOS DE OGUM: Ogum Meje ou Meje Meje – É o mais velho de todos. Ogum Ajaká – é o "verdadeiro Ogum guerreiro". cana-de-brejo. que em princípio se veste de vermelho. Ògún Alágbèdé (Alagbede) – É o Ògún dos ferreiros. Ajaká é um tipo . Amigo do cachorro que lhe é consagrado é como ele um protetor seguro. da ancestralidade. a raiz dos outros. Há vários nomes de Ògún fazendo alusão a cidades onde houve o seu culto. cultuado em Ijexá. Mas tem temperamento rabugento. como indica seu nome. velho solteirão rabujento. sanguinririo. etc. Erotò. Obô = Rama de leite Exibatá = Golfo redondo do monam Jacomijé = Jarrinha Tinim = Folha da neve branca. o ferramenteiro. etc. quando passou a reinar em Ire. solitário. particularmente combativo. tem ligação com Oxaguiã e Ìyemonjá . Lonan. o guardião das casas de Ketu. Teremos títulos em Damassá.Dizem que acompanha Ogúnté. sua conta é verde clara. ligado a Exú. Oluponã. Igbô-Igbô. veste-se de verde escuro e usa contas verdes. como Ògún Ondó da cidade de Ondó. Ekiti onde também há seu culto. Ogum Já. O orixá possui vários nomes na África como no Brasil e com isso ganha as suas particularidades e costumes. Peculé =Mariazinha São sete qualidades de Ogum: Ògún Mèje ou Mèjéjé. Ògún Àmènè ou Ominí – tem ligação com Oxun.. muito ligado a Oxóssi e não come mel. Ògún Akoró – É o Ogun que usa o mariwò como coroa.é um Ogun. Representam um tipo mais velho de Ogum. agitado. hei-o de iniciativa. Guerreiro impulsivo é o cortador de cabeças. amigo fiel. Tem temperamento difícil. instável. marido de Iemanjá Ogunté e pai de Ogum Akoro. orgulhoso. trabalhadores conscienciosos. suscetível. entusiasta. ligado à morte e aos antepassados. exigente e rabugento. primeiro filho de Oduduwa. como Ogunjá. aos antepassados. dado da feitiçaria.veste-se igualmente de verde e usa contas verdes. o dono de Iré. severos. irascível e prepotente. qualidade benéfica de Ogum invocada no Padê. "Xoroke é um Ogum que tende a confundir-se com Exu. e muito ligado a mãe. autoritário o espírito dogmático. ciente de seus deveres como de seus direitos.é o irmão de Oxóssi. suscetível e manhoso. seu irmão e amigo íntimo. protetor seguro. ligado a floresta. mas de uma tonalidade diferente. era prendedor. ou wori: Ioruba) – é um Ogum perigoso. Filho de Ogunté. muito impaciente. . Ogum Wori . Akoró é um tipo de Ogum jovem e dinâmico. que “não brincam em serviço”. Oniré é um Ogum antigo que desapareceu debaixo da terra. Ogun Meme .particularmente agressivo de Ogum. um militar acostumado a dar ordens e a ser obedecido. seco e voluntarioso. Ogum Lebede (Alagbede) – é o Ogum dos ferreiros. Ogum Xoroke – usa contas de um azul escuro que se aproxima do roxo do colar de Exu. Ogum Akoró ..(Warri. ligado ao Mariwo. Usa também contas verdes. Ogum Oniré .é o título do filho do Ogum que reinou sobre Iré. mas acalma-se rapidamente. Yemanjá Akurá: Vive nas espumas do mar. Yemanjá Ataramogba ou Iyáku: Vive na espuma da ressaca da maré. odos os outros. fala de costas. Amigo do mato. é um tipo fanático. Come com Oxum e Nanã. Yemanjá Maleleo ou Maiyelewo: Esta Yemanjá vive no meio do oceano no lugar onde se encontram as sete correntes oceânicas.arrebatado. dos animais. originário de Ketu. tem afinidade com Nanã. Vive no mar e descansa nas lagoas.é outro Ogum Popo – seria o nome de Ogum quando foi a terra dos jeje. Seu temperamento solitário assemelha ao de Oxóssi. Muito rica e pouco vaidosa. o seu fundamento está no ori. não pensa antes de agir. Yemanjá Iyemoyo. conhecedor dos caminhos. manca de uma perna devido a uma luta com Exu. Yemanjá Ataramaba: Nessa forma ela está no colo de seu pai Olokun.é o Ogum dos caçadores. Veste sete anáguas para se proteger. Não come galo por ser um animal doméstico. pode curar doenças da cabeça. Igbo . Yemanjá Iya Masemale ou Iamasse: É a mãe de Xangô e quem cuidou de Oxumarê. Yá Ori ou Iemowo: É uma das mais velha. Yemuo. rabugenta. Veste branco e cristal. Adora carneiro. e feiticeira. gosta de fiar seu cristal. Come com Nanã. . aparece vestida com lodo do mar e coberta de algas marinhas. Yemanjá Ayio: Muito velha. representa a vida. e é um guia seguro. Yemanjá Konla: O seu mito conta que ela afoga os pescadores. Awoyó. rajadas de vermelho e azul. Veste branco. Esposa de Oranian e muito festejada durante as festas consagradas a seu filho Xangô. Comanda as caçadas mais profundas do oceano. Yemanjá Asdgba ou Soba: É a mais velha. As suas contas são branco leitosas. Ogum Olode . possui ligação com Oxalá. . azul marinho. verde água e suas contas branco cristal. Veste branco e suas ferramentas são prateadas. tido como Rei ele era também muito temido entre os Obá (rei). o deus do mar. Traz na cintura um facão e todas as ferramentas de Ogum. foi esposa de Orunmilá. Yemanjá Ogunté: Considerada a nova guerreira. ligada à reprodução dos peixes. kabiesile! Alufan: É idêntico a um Airá. Voluntariosa e respeitável. Yemanjá Sessu. Yemanjá Olossá ou Bosá: Come com Oxum e Nanã. Vive nas águas sujas do mar e é muito esquecida e lenta. Veste verde-clara e suas contas são branco cristal. É a sereia. sua saudação é Oba ni xê kao. Sesu. dona da espada. mensageira de Olokun. vem sempre a beira do mar apanhar as suas oferendas.Yemanjá Odo: Tem aproximação com Oxum. governante de Oyó. rosa e azul claro. tem que se assentar Oxum e Obaluaiyê. muito feminina. É a Yemanjá mais velha da terra de Egbado. Yasessu ou Susure: Ligada à gestação. mora nas águas mais profundas. Veste branco. Confundido comOxalufan. Este orixá é muito respeitado em diversos cultos ao Orixá. Veste branco. Yemanjá Yinaé ou Malelé: Aquela que os filhos sempre serão peixes. Come com Obaluaiyê e Ogum. cristal. Além do próprio assentamento. esposa de Ogum ferreiro (Alagbedé) e mãe de Ogum Akorô e Oxóssi. Yemanjá Saba: Fiadeira de algodão. Vive perto das praias. veste de branco. no encontro das águas com as pedras. Yemanjá Oyo: Benéfica. está ligada a Oxalá e Exú. e vive na água doce sendo muito feminina e vaidosa. Vem numa parte de Oxalá e caminha com Oxaguian. Alafim: É o dono do palácio real. ou verde e branco. saudada na cerimónia do Padê. O seu nome significa aquela que contém Ogum. Também conhecida como Marabô. teimoso. é aquele que fulmina seus inimigos com o raio. Aganju: Significa terra firme. É aquele que. Nesse avatar Xangô Afonjá é aquele que está sempre em disputa com Ogsputa comum. galante. Naquele dia. Oxalá provocou a infertilidade da terra e das mulheres do reino de Baru. Come com Yemanjá sua mãe. Mas Xangô Baru. neste avatar. Patrono de um dos terreiros mais tradicionais e antigos da Bahia. Com o passar do tempo. Oxalá voltou ao reino de Xangô Baru. elegante. ao lançar raios e fogo sobre seu próprio reino.Afonjá: É o dono do talismã mágico dado por Oyá a mando de Obatalá. passando sete anos num calabouço. Calado no seu sofrimento. Conta o mito em que Xangô recebe de Oxalá um cavalo branco como presente. ele mesmo e seu povo vestiram-se de branco e pediram perdão ao grande orixá da criação. Tem perna de pau e é casado com Yemanjá. Oyá. ambicioso. é aquele que leva o coração do inimigo na ponta da lança. onde foi aprisionado. Xangô segura dois Oxês (machados). hospitaleiro. Xangô surge como um rei humilde e solidário com a causa de seu povo. é o Xangô amaldiçoado que matou e comeu a própria mãe. Baru: Veste-se de marrom e branco. ora disputando o amor de suas eternas mulheres. e somente neste. . É o mais cruel. com a ajuda dos babalawos. Sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de Tapá. Assim seus descendentes míticos agirão sempre como um jovem desconfiado. Iemanjá. ora disputando o amor da mãe. Neste caminho. Um dos mitos que relata tal passagem nos conta que Afonjá e Ogum sempre lutaram entre si. é o Xangô da casa real de Oyó. Agogo / Agodo / Ogodo: Muito ruim e brutal. Come com Yemanjá. É o filho mais novo de Oranian. foi ele quem raptou obá. terminando o ato com muita festa e com o retorno de Oxalá a seu reino. o Axé Opô Afonjá. descobriu seu pai Oxalá preso no calabouço de seu palácio. e o destrói. Oxum e Oba. inclinado a dar ordens e a ser obedecido. que. o Deus criador. vermelho e branco. É o senhor do edun-ará. causando medo aos invasores. akuta: É aquele que atira as pedras. incansável. impiedoso. muitos saques. Houve muita correria. Jacutá fora acudido por Iansã. o rei chamou sua mulher Iansã. Mais uma vez. muita morte. Tapa: É muito conhecido pelo seu temperamento imperioso e viril. pediu a Olodumare que o transforme num orixá. o poder sobre as pedras de raio. mas a dor de haver destruído seu povo. cruéis. que fugiram em debandada. Airá tinha sempre ao pescoço colares de contas vermelhas que Obatalá desfez e alternou as contas encarnadas com as contas brancas dos seus próprios colares. justiceiro. reto e impiedoso. toda terra saberia que ele era . causando dissabores a Obatalá. preocupado com a causa dos outros. donde apreciava o sofrimento de seu povo. agressivos. antes que Xangô se tornasse um Egun. e mais. tiranos. É a própria ira de Olorun. Xangô refugiou-se na cidade de Kossô. Oranifé: É o justiceiro. É dele o mito que conta a primeira vez que Airá Intilé se submeteu a alguém. Airá Intile: É o filho rebelde de Obatalá. o rei de Kossô. Os filhos de Obacossô são serenos. brutal. Xangô recebe o nome de Obacossô. cujo chefe é Keviosso. que mora na cidade de ifé. Conta o mito que o reino de Jacutá foi atacado por guerreiros de povos distantes. Daquele dia em diante. o edun-ará. Gente de Jacutá tem espírito de um velho pensador. depois de passar pela terra dos tapas. Usa roupa azul com faixa atada atrás. Os raios de Iansã caíram como pedras do céu. Assim Xangô foi feito orixá pelo pedido de sua mulher Yansã. Obatalá entregou a Intilé o seu novo colar. Conta o mito que. dessa feita. amorosos. colérico. levou consigo a tempestade e seus raios. No momento da morte de Xangô.Badè: É o mais jovem vodum da família do raio. severos. Koso ou Obacossô: Em sua passagem pela cidade de Kossô. moralistas. corresponde aoXangô jovem dos nagos. Airá Intilé foi um filho muito difícil. é a encarnação dos raios e trovões. chegando com o vento. Iansã chegou ao Orum e. Irado. num dia em que seus súditos descansavam e dançam ao som dos tambores. sua eterna amante deu-lhe. levou o rei a suicidar-se. É o irmão de Loko. a pedra de raio. Não perdoa os erros de seus filhos. Jacutá escapou para a montanha seguido de seus conselheiros. ou seja. Dadá seu irmão. É tão amado que Oxoguian usa em suas contas um azul claro de seu filho. o que segura dois oxés. dançando e cantando sobre as brasas escaldantes das fogueiras. severo. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. intelectual. Airá Igbonam (Agoynham) ou Ibonã: É considerado o pai do fogo. Alguns constam ainda Oranian.É o filho querido de Oxoguian e Yemonja. Há no entanto actualmente quem considere que Airá seria um Orixá diferente e não uma qualidade de Xangô. sendo o seu èdùn àrà composto de dois gumes e é originário de tapá. Conta um mito que Ybualamo é o verdadeiro pai de Logun Edé. tanto que na maioria dos terreiros. QUALIDADES DE OXOSSI YBUALAMO ou IBOALAMU . prepotente.seu filho. Come nas águas mais profundas. Os Airá seriam muito velhos. decidido. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Ogodo que segura dois oxés. e Ogodo. Dadá seu irmão. Neste caminho. no mês de junho de cada ano. INLE . E para terminar o mito. que Oranian seria seu pai. equilibrado. Apaixonado por Oxum e vendo-a no fundo do rio. acontece a fogueira de Airá. moralista. Existe também opinião formada por muitos. como suas contas. Airá Intilé dá aos seus filhos um ar altivo e de sabedoria. e seriam originários da região de Savê. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos.É velho e caçador. ele atirou-se nas águas mais profundas em busca do seu amor. baseada na mitologia e nas diversas fontes sobre as origens de Xangô. carregando-o em suas costas. Osi ou Adjaos: É o eterno companheiro de Oxaguiã. Sua vestimenta é azul celeste. . Usa chapéu com plumas brancas e azuis claro. sempre vestidos de branco e usando segi (contas azuis) em lugar dos corais vermelhos. Aganju um dos seus sucessores. que seria seu pai. rito em que Ibonã dança sempre acompanhado de Iansã. Aganju um dos seus sucessores. Come com Omolu Azoani. Come com seu pai e sua mãe (todos os bichos) e tem fundamento com Ogunjá. Esta questão requer ainda algum estudo e pesquisa séria. e serão originários da região de Savê. Obatalá fez com que Airá Intilé o levasse de volta ao seu palácio pelo rio. Airá Mofe. Os Airá são as qualidades de Xangô muito velhos. Come com Exu e Ogun.Vem da origem dos Òrixás caçadores. Tem fundamento com Oxalá e Oxum. vive na companhia dele.Tem fundamento com Exu. solteirão e não gosta das mulheres.Não se faz no Brasil e na África. pois. Veste vermelho. OSEEWE ou YGBO . Come com Oxalá e Xangô.DANA DANA . assenta-se ele e faz-se Airá ou Oxum Karé. É ele o Orixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a própria morte. Oxumarê e Oya. Tem que se dar comida a Ogum. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. são vaidosas e fracas. Seus eleitos ficam um ano recolhidos. Usa azul e um Banté dourado. . pois. a pantera. conta azul. As pessoas dele são muito antipáticas. austero. pois.Tem fundamento com Exu. aprecia a carne de veado e é ágil na arte de caçar. É muito severo. com quem vive nas matas. roupas de couro de leopardo e bode. Suas contas são azuis claras.Tem fundamento com Oxumaré e Ossain. Odé KOIFÉ . pois. tiram-se as penas e se solta o bicho. usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Veste-se de azul e branco. Bom caçador mora sempre perto das fontes. dizem que ele fez sua morada debaixo da gameleira.É velho e usa contas azuis escuro. muitos de seus fundamentos estão extintos. gosta de namorar. Muito valente este sempre pronto a sacar sua arma quando provocado.É o senhor da floresta. Muitas de suas comidas são oferecidas cruas. WALÈ . vive mirando-se nas águas. leva capangas. Veste azul claro. Come com Ogum e Oxum. AKUERERAN . Gosta de pentear-se. Ossain. Usa azul claro e o vermelho. faz-se toda a matança.É um Oxóssi jovem. trinta dias após. É muito manhoso e não tem caráter fácil. exercem as mesmas forças e funções. ODÉ KARE . Seus bichos são: pavão. Ynlé ou Oxum Karé. de perfume e de acarajé. as acha chatas. pois. falam demais.Guerreiro e muito parecido com seu irmão Ogun. Come com Ossain e vive muito escondido dentro das matas. É considerado como rei na África. É invocado no Padé. AROLÉ . apreciando sua beleza. É um dos mais belos tipos de Oxóssi. Assenta-se Koifé e faz-se Ybo. Suas contas são azul claro. Está extinto.Propicia a caça abundante.É ligado as águas e a Oxum. sozinho. ligado as folhas e a Ossain. Ele mora nas profundezas das matas. tomando todos os dias o banho das folhas. papagaio e arara. MUTALAMBO . porém os dois não se dão bem. Veste azul claro. Um verdadeiro rei de Ketu. leva na mão uma espada e uma lança. Não leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. caçando e lutando. seu culto é ligado. usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. GONGOBILA . Ele é o dono da fartura. Come com Oxum e Oxalá. Veste azul claro e usa capacete quase tapando o seu rosto. diretamente. WAWA . Jovem e romântico. OTYN . Oxóssi com apenas uma flecha foi o único que acertou o pássaro de Ìyámi. significa. diz-se da actuação do caçador.OFÀ . ERINLÉ . ligada à chuva. que são tidas como animais pertencentes a Oxum.O caçador arqueiro. pois o mel é um dos elementos fabricado pelas abelhas.É também um outro Oxóssi. a exemplo de Inlè. É uma qualidade benéfica. não é qualidade. omo todos conhece o Orixá Oxumarê (Bessen) representa a cobra que morde seu próprio rabo representando a ligação e a continuidade do mundo material e espiritual (reencarnação). que. Oxóssi era aquele que só tinha uma flecha. ODÉ TOKUERÁN . Então. à fertilidade e à abundância. ferindo-o com um tiro certeiro no peito. TÁFÀ-TÁFÀ . é um Oriki que significa o caçador que só tem uma flecha . Por essa razão é que ele não recebe mel. também às Ìyámi Eléye. Ele não precisa de mais nenhuma flecha porque jamais erra o alvo. no Alakétu. é predicado que se diz de Oxossi. sendo de Oxóssi o seu principal apetrecho”.Corresponde ao nome Jeje de Oxumaré e. é èèwò (proibição) para Oxóssi. LENDA DE OXOSSI OTOKAN XOXÔ Título que Oxóssi recebeu ao matar o pássaro de Ìyámi Eléye. Dan .Não é qualidade. No final do artigo você poderá ver o video do Deus "Vodun" do Jejê com cantico mais sua letra em yoruba. cujo culto também caiu no obscurantismo. como reminiscência desse ìtan. gosta de ovos e de azeite de dendê. aquele que exímio atirador de flechas. é que se dá para Oxóssi o peito inteiro das aves. constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. mas.O caçador é quem mata a caça. Não fazendo parte do rol dos caçadores que possuíam várias flechas. OTOKÁN SÓSÓ – Embora muitas vezes seja citado como uma qualidade. Os demais erraram o alvo tantas vezes quantas flechas possuíam. Por essa razão também. “o arco e a flecha do caçador. Oxumarê também tem suas qualidades (caminhos) que estão relacionados abaixo. Como tipo . acabando por tornar-se “qualidade de Oxóssi”. mas. Oxalufan…) Oxalá Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Edé. ou se quisermos. um tipo ambicioso. O orixá possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil. Aido Wedo. dança-se e representa-se com mímicas. Araka. também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun. Oxaguiã. se referem a cidades.humano. que como acontece com todos os outros Orixás. procurarei desmistificar umas quantas situações em torno do tema. Becém é um nobre e generoso guerreiro.Dono do terreiro do Bogun. come frutas e “leva tudo de dois”. Dangbé . mas sobre este tema. Você pode conhecer mais sobre Oxumarê: Qualidades do Orixá Oxalá. a sua dupla natureza masculina e feminina.É o lado feminino de Oxumaré. É muitas vezes discutida também a sua natureza andrógina. vou preferir mais adiante. Dakemin. um combate entre ele e Oluniwi. possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto. Becém . Averecy. governa os movimentos dos astros. neste mesmo blog. Frekuen . Makor.É o príncipe de branco que reside no Baobá. apresentar um artigo que fala deste aspecto da natureza do Vodun e com isso. Botibonan. representado pela Serpente mais venenosa. combativo de Oxumaré. menos afectado e menos superficial que Dan. Foken. Danbale. Arrolo. Akoledura e Bakilá. uns dos vários caminhos (qualidades) pelos quais são chamados no candomblé doorixá Oxalá (Oxoguian. Bafun. lendas ou cultos específicos de uma determinada região. e com isso ganha suas particularidades e costumes. no qual este último sai vencedor. Besserin. Menos agitado que Dan. alguns dessas outros nomes são: Akemin. relacionado com os antepassados.É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dan. veste-se de branco e leva uma espada. é generoso e até perdulário. Darrame. . Oxaguian. Azaunodor . O lado masculino de Oxumaré é geralmente representado pelo Arco-Íris. sua palavra transforma-se imediatamente em realidade. Obatalá não se manifesta. Oxalá Lejugbe: é muito confundido com Oxalufan. É o pai de Oxalufan que por sua vez é o pai de Oxaguiã. controla a formação dos novos seres. as águas frias e imóveis do começo do mundo. pois veste-se de branco. Representa a massa. é confeccionado em madeira. Come também todo tipo de carne branca. em seu lugar Ogum e dos grãos Obaluaiyê. não deram muita importância a este orixá. tem poucas qualidades conhecidas. Ooxaalá Okó: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra. Osalá Alase ou Olúorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num período de seca. Na época da chegada dos escravos. Oosaalá Etéko: Caminha com Oxaguiã. Orixá Nagô. Muito chegado a Ayrá. É um Orixá rico. por ser vagaroso e indeciso. Sendo um Orixá raro. traz uma flauta de osso que lembra sua relação com a sexualidade e a fertilidade. Seu Opaxoró.Oxalá Akire ou Ikire: É um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia. pouco conhecido no Brasil. o ar. É confundido com Oxalá. Por ser muito grande e poderoso. faz-se Ayrá ou Oxum Opara. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relação com as árvores. considerando como orixá da agricultura. Oxalá Obatalá: É o mais velho dos orixás. é o senhor dos vivos e dos mortos. no Brasil. é inquieto. Oxalá Olofon Ajigúna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome de Oxalufan). raiz de todos os outros Oxalás. Ele não é feito. . Vive nas matas e come todo o tipo de carne branca. Come com Yemanjá e Oxalufan. ligado a Orixalá. O grande rei branco. Oxalá Eteto Obá Dugbe: Outro guerreiro. Oxalá Osoguiã ou Oxaguian (Orixá Ogiyan): Orixá jovem e guerreiro. aleijado. Está ligado ao culto de Iroko e dos espíritos. Tomou o título de Eleejigbô Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán. a cerimónia de saudações é de dezasseis em dezasseis dias. A tradição exige que os habitantes de dois bairros Xolô e Oké Mapô lutem uns contra os outros a golpes de varas. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente. lento. Airá. Não come sal e nem dendê. dizem que Yemanjá foi a única mulher de Orixalá um caso excepcional de monogamia entre orixás e eborás. motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oyá. Orixalá ou Obatalá: É casado com Yemanjá. Vem pelos caminhos de Onira. chamadas Seguy. É o pai de Oxossi Inlé. dança-se e representa-se com mímicas. Oxalá Oxalufã (Orixá Olú Fon): Orixá velho e sábio. assim como a fertilidade e o culto ao inhame. principalmente o vermelho. É o único que tem autorização de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis. não suporta cavalos. Treme de frio e velhice. . de idade avançada. Orixá muito velho. um combate entre ele e Oluniwi. Detesta a violência. Oxalá Ogiyan Ewúlee Jiigbo: Senhor de Ejigbô (conhecido pelo nome de Oxaguiã) Oxalá Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Edé. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô. suas imagens são colocadas lado a lado e cobertas com traços e pontos desenhados com efum. fundamento que lhe foi dado por ela. no Ilésin. que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyán ou Orisájiyan. Dança apoiado no opaxoró. disputas e brigas. movendo-se com muita dificuldade. é o dono do Atori. não devem enganar a Ogum.Oxalá Orinxalá. Oxossi Inlé. Exu. tem ligação forte com Exu. odeia cores fortes. no qual este último sai vencedor. A ele pertencem os metais e substâncias brancas. cujo templo principal se encontra em Ejigbô. local de adoração. come com Ogunjá. Tem muito fundamentocom Oyá pois. Oyá e Onira. Representa a massa. Vive nas matas e come todo o tipo de carne branca. Oxalá Obatalá: É o mais velho dos orixás. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela sua relação com as árvores. é o senhor dos vivos e dos mortos. Ele não é feito. por ser vagaroso e indeciso. pouco conhecido no Brasil. Come também todo tipo de carne branca. . Orixá Nagô. considerando como orixá da agricultura. Muito chegado a Ayrá. Oxalá Lejugbe: é muito confundido com Oxalufan. é inquieto. Obatalá não se manifesta. em seu lugar Ogum e dos grãos Obaluaiyê. faz-se Ayrá ou Oxum Opara. pois veste-se de branco. controla a formação dos novos seres.Oxalá Akire ou Ikire: É um valente guerreiro muito rico que transforma em surdo e mudo a quem o negligencia. ligado a Orixalá. Oxalá Etéko: Caminha com Oxaguiã. Come com Yemanjá e Oxalufan. É o pai de Oxalufan que por sua vez é o pai de Oxaguiã. Oxalá Alase ou Olúorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num período de seca. Oxalá Eteto Obá Dugbe: Outro guerreiro. Na época da chegada dos escravos. o ar. raiz de todos os outros Oxalás. É confundido com Oxalá. O grande rei branco. sua palavra transforma-se imediatamente em realidade. Oxalá Okó: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra. não deram muita importância a este orixá. as águas frias e imóveis do começo do mundo. traz uma flauta de osso que lembra sua relação com a sexualidade e a fertilidade. Por ser muito grande e poderoso. Seu Opaxoró. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente. movendo-se com muita dificuldade. chamadas Seguy. Oxalá Oxalufã (Orixá Olú Fon): Orixá velho e sábio. Dança apoiado no opaxoró. motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oyá. fundamento que lhe foi dado por ela. É o único que tem autorização de enfeitar seus colares brancos com pedras azuis. tem poucas qualidades conhecidas. Detesta a violência. Sendo um Orixá raro. não suporta cavalos. no Brasil. come com Ogunjá. suas imagens são colocadas lado a lado e cobertas com traços e pontos desenhados com efum. Orixá muito velho. é confeccionado em madeira. disputas e brigas. Tem muito fundamento com Oyá pois. A ele pertencem os metais e substâncias brancas. odeia cores fortes. Treme de frio e velhice. lento. Vem pelos caminhos de Onira. que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyán ou Orisájiyan. Oxossi Inlé. principalmente o vermelho. assim como a fertilidade e o culto ao inhame. cujo templo principal se encontra em Ejigbô. Orixalá ou Obatalá: É casado com Yemanjá. É um Orixá rico.Oxalá Ogiyan Ewúlee Jiigbo: Senhor de Ejigbô (conhecido . Oxalá Orinxalá. É o pai de Oxossi Inlé. no Ilésin. tem ligação forte com Exu. aleijado. Não come sal e nem dendê. Oyá e Onira. Exu. Tomou o título de Eleejigbô Rei de Ejigbô uma de suas características e o gosto pelo inhame pilado chamado lyán. cujo templo é Ifón pouco distante de Oxogbô. Oxalá Olofon Ajigúna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo nome de Oxalufan). local de adoração. A tradição exige que os habitantes de dois bairros Xolô e Oké Mapô lutem uns contra os outros a golpes de varas. é o dono do Atori. a cerimónia de saudações é de dezasseis em dezasseis dias. dizem que Yemanjá foi a única mulher de Orixalá um caso excepcional de monogamia entre orixás e eborás. Airá. não devem enganar a Ogum. Está ligado ao culto de Iroko e dos espíritos. Oxalá Osoguiã ou Oxaguian (Orixá Ogiyan): Orixá jovem e guerreiro. de idade avançada. a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco. Oyá Senó ou Sinsirá– Oyá raríssima. Egun. ligada a Ewá Oyà Biniká A senhora do vento quente. Oyà Onira – Rainha da cidade de Ira. veste estampado. entre elas: Oyá Olodé. Kedimolu.veste rosa. ao fogo. Doluo. Petu. ligada a Xangô. Nanã. Agangbele. Iyá Kodun.Ogun guerreira dos ventos os estreitos das matas. guerreira e caçadora. Oyá dos raios.veste vermelho. aquela que carrega o ajerê fervendo na cabeça. Oyás de culto Igbalé: Oyà Egunita – Igbalé. epítetos. Bamila. títulos. Filiabá.mariwo ligada a Oxalá. Fakarebó. Oyá Olokere ou Olokuere – ligada a Ogun. a doce guerreira ligada as águas de Oxun. ligada a Oxalá e Nanã ao bambuzal. Teremos ainda vários outros nomes de Oyá que se confundem ou são os mesmos.o vento dos pássaros. Tonin’bé. Odé. Adagambará. Oyà Bagan – Oyá com fundamento com Oxossi. Logunere. Oyà Leié.veste branco ligada a Oxalá ao vento frio Oyà Kará. e ao vento do bambuzal Oyà Funan-Igabalé. Nanã e ao centro do bambuzal Oyà Padá – Igbale. aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwo. ao bambuzal Oyá Tanan ou Furé-Igbalé. Revisão: Fernando D’Osogiyan . Iyá Abomì. ligada a Oxumare e Omolu. e qualidades diversas. Arira..Exú. a que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco e mariwo. a que encaminha os mortos/eguns/veste branco e mariwo. Iyá Popo. ligada Yemanjá e Airá Oyà Topè – mora no tempo ligada a Oxun e Exú (alguns axés erradamente a tem como uma Igbalé) Oyà Ijibé ou Ijibí. ligada a Oxalá. Omolú e Nanã.Oyà Petu – Ligada a Xangô e até confunde-se com ele. ligada a Oxala.