Odu Babá Etura MeyiLa persona con la que te encuentres una vez y otra vez, y después como el mayor en una aldea, se le llama anciano. Odu de Ifá Babá Eturá Meyi Refranes del odu Babá Etura Meyi Si das a guardar, a pedir te quedas. No se debe vivir con necesidades cuando se comparte la casa de un sacerdote de Ifá. La riqueza y la abundancia no podrán cegarme. No se debe botar a un sacerdote de Ifá de la casa. Entre el Cielo y la Tierra existen cordones que no se pueden mirar fijamente. La niñez es diferente a la vejez. La bebida es la causa de mi desánimo. Lo que se quiere, si es de verdad, nunca se abandonará. El pico que le sirve al ave para comer, le sirve para hacer su nido. Ifatumó es mi nombre, basta depender de Orúnmila para vivir. El Sol no puede atrapar a la Luna. Oloddumare es muy grande. El mundo es una tierra extraña, el Cielo es la casa. Solamente se tiene la felicidad que hemos dado. Un árabe no adora a otro árabe. El que trabaja con añil se tiñe la ropa. Quítense las plumas de la cola de la cotorra y ellas nacen de nuevo. Es tarde, nos están mirando, no creen en nosotros. El nacimiento del odu Babá Etura Meyi En el Cielo hubo dos amigos que convinieron irse a la Tierra al mismo tiempo: Orí Alá (quien en la Tierra se llamó Etura Meyi) y Orí Atosi; ellos fueron a ver a dos sacerdotes de Ifá llamados Odogbo Kon Areyi y Odogbo Kon Oro Orun para la adivinación. A ambos les aconsejaron que hicieran cada uno una ofrenda con un carnero a sus ángeles de la gurda. El carnero era para agasajar a las divinidades; también les aconsejaron ofrendar un chivo a Echu, un machete y papilla ( ogiri). Orí Alá (Etura Meyi), hizo la ofrenda pero Orí Atosi se negó a hacerla, e insistía en que tan pronto como Oloddumare lo autorizara para que se fuera al mundo terrenal, era una pérdida de dinero y de esfuerzo hacer cualquier otro sacrificio a las divinidades de menor rango, y partieron ambos hacia el mundo terrenal. Después de criarse en la Tierra, ellos se hicieron entrañables amigos. El oficio que desempeñaban era recoger leña para vender, un día Etura Meyi insistió en que ambos debían ir por adivinación con el fin de encontrar la forma de prosperar en el negocio; su amigo llamado Alaroye en la Tierra, argumentó que era Desde la posición que ocupaban los policías celestiales. mientras que la otra. la deidad de las aguas. su único y favorito gallo. Ellos tenían un machete con el que buscaban la leña en el bosque y un gallo que los despertaba en la mañana para dedicarse a sus tareas cotidianas. El sacerdote de Ifá hizo la ofrenda quemando el cojinete y la ropa y dejó el machete en el santuario de Echu. y la segunda. recogió su único machete. Olokun mandó mensajeros al mercado de Oja Ajigbomekon en busca de una tortuga a cualquier precio. Los mensajeros celestiales habían explorado el mercado completo durante todo el día para comprar la tortuga. Este envió a la policía celestial para que tomara posesión en la frontera entre el Cielo y la Tierra. a ese lugar asistían los moradores celestiales y terrícolas. a la parte de abajo del equipaje. y le dijo que si no hubiese entregado su machete no hubiera tenido que pedir prestado. Midieron la distancia a través del telescopio y al instante se dirigieron a Etura Meyi y le ofrecieron comprarle su tortuga. Etura Meyi se fue a casa con las manos vacías. más la ropa con la que habían viajado al bosque. y se quedó solo con el pantalón puesto. y que adivinara por medio de una bola de cristal. Normalmente. vio a una enorme tortuga a la que ató el mazo de leña y fue a buscar otra soga para amarrar otro mazo. todos los lugares por donde hubieran tortugas. Después que su amigo se retiró. Alaroye expresó en broma que el sacerdote de Ifá quería privarlo de lo único que tenía e insistió en que nunca harían este tipo de sacrificio de autoprivación. Mientras cortaba la soga. Después de realizado el sacrificio. Además le dijeron que agregara el cojinete con el que cargaba la leña del bosque hacia el mercado. Cuando Etura Meyi llegó a casa decidió retornar al sacerdote de Ifá para hacer la ofrenda. llamaron a Oloddumare para que les prestara asistencia divina. llevó también el dinero que tenía en casa. él utilizó sus propios dientes para cortar una soga y atar la leña. Ese fue el momento en que Etura Meyi regresaba del bosque con su tortuga encima de su mazo de leña. las desapareció al hacerlas invisibles. porque no tenía machete. A Alá le habían dicho en la adivinación que hiciera una ofrenda con una tortuga y él también había enviado un recadero al mercado a buscar una tortuga a cualquier precio.inútil gastar el dinero que ganaban de la venta de la madera en la adivinación. pero Alaroye se negó. degolló al gallo en el santuario de Echu. Su amigo terminó su propia tarea y se fue a casa dejando a Etura Meyi molesto. a través del conjuro el sacerdote de Ifá le dijo a Echu que Etura Meyi había hecho la ofrenda con todos los instrumentos con los que realizaba una vocación opuesta a la que estaba destinado y rogó a Echu que le preparara para enrumbar correctamente su destino. Entonces se llevó la leña a casa con una tortuga claramente visible en la parte de arriba del bulto. La primera tortuga la amarró dentro de un mazo de leña. Con posterioridad. A la mañana siguiente Alaroye fue a buscarlo para hacer el recorrido habitual hasta el bosque. Etura Meyi recogió la leña con sus manos. Cuando llegó a casa estaba casi oscuro y tenía mucha hambre. iba oculta dentro del haz de leña. estaba atravesando por un díficil proceso de parto y le habían dicho que se necesitaba una tortuga para hacer un sacrificio para que tuviera un alumbramiento feliz. Llamó a su amigo para que le prestara el machete. sin la más mínima idea de qué hacer luego. En la consulta le dijeron a cada uno de ellos que hicieran una ofrenda con un machete y un gallo. Al regresar al Cielo para informar del fracaso de la misión. al borde de la muerte. Cuando llegaron. y a otras. Etura Meyi reunió todos sus ahorros que sumaban sesenta y cinco cauries y arrastró a su amigo para que lo acompañara a hacerse una consulta cada uno. Cuando lo traía vio a otra tortuga y la ató también. vieron a Etura Meyi caminando con una tortuga encima de su carga. Era el momento de buscar una soga para atar la leña. pero no pudieron encontrar ninguna. para recoger leña. Fueron a ver a un sacerdote de Ifá llamado Peremu sheke para consultarse. Echu había hecho que todas las tortugas que estuvieran vivas se enterraran bajo la tierra. Mientras tanto. Al mismo tiempo. En el Cielo. Su amigo trajo leña utilizando el machete que se había negado a entregar en la ofrenda. la esposa de Alá la deidad de la prosperidad estaba también enferma en el Cielo. Empezó entonces la subasta de la tortuga y llegó hasta el punto en que estaban dispuestos a . la hija de Olokun. Ahora tenía una nueva morada propia llena de esposas. También entregó a Echu cinco chivos en agradecimiento a la ayuda que le prestó. doscientos chivos. Se mantuvieron muy apegados a Peremu sheke. pagaron y muy rápido recogieron la segunda tortuga contentos de que habían podido tomarle la delantera a los representantes de Olokun. doscientos gallos. Sin embargo. doscientas bolsas de dinero.pagarle con doscientos hombres. cinco mujeres. Su vida se transformó al instante. quienes recibieron la primera tortuga a cambio de los precios ofrecidos. doscientos costos de cuentas. y le rogó que hiciera el sacrificio atrasado de su amigo. Cuando apareció Echu como un cazador neutral. etcétera. Llegó a la puerta con su cojinete y su machete. y él respondió que le quedaba otra dentro de su mazo de leña. doscientos carneros. y observó un ambiente de prosperidad a su alrededor. y fue uno de los hombres más ricos de los alrededores. cinco chivos. fue el día en que él descubrió su nueva fortuna. su socio de trabajo. La vendió en sesenta y cinco cauries y Echu le dijo que comprara la comida que normalmente comía. Al llegar estos con su oferta. Los primeros en regresar fueron los representantes de Olokun. el sacerdote de Ifáque hizo las consultas y los sacrificios en su beneficio. cinco bolsas de dinero como acción de gracias al sacerdote de Ifá que hiciera la adivinación y el sacrifico en su favor. sirvientes y comerciantes a su entera disposición. pasó de la penuria a la abundancia. a lo que respondió afirmativamente. Un día su amigo recordó que no había visto a Etura Meyi en el bosque desde hacía tiempo y decidió ir a buscarlo. el lugar estaba lleno de sólidas edificaciones y se desconcertó. Cuando se marcharon los representantes de Olokun. Echu le aconsejó que fuera a vender su leña y comiera con esos ingresos. después de negarse a prestarle su machete. Después del sacrificio Etura Meyi lo llevó a casa para darle una vivienda donde dormir con su propio séquito. lo llevaron adentro ante la presencia del señor. pero a regañadientes. doscientas mujeres. Etura Meyi le dio el dinero para hacer el sacrificio y reunió a cinco hombres. rompió en llanto y se identificó. al insistir en que ese hombre era su amigo. Etura Meyi llevó todas las cosas para la cabaña e hizo que los esclavos le construyeran una morada a su nuevo señor. Etura Meyi recordó que su prosperidad era el resultado del sacrificio que había realizado. . Posteriormente. Cuando se marcharon los mensajeros celestiales. doscientas piezas de ropa. Predicciones del odu Babá Etura Meyi Cuando este odu aparece en la adivinación de ókpele o de ikín (en adivinación ordinaria o consultas diarias) se le debe aconsejar al adivinado que: Debe tener mucha paciencia para poder llegar al fondo de las cosas que desee hacer. esa fue su última venta de leña. etcétera. casas. Lo primero que se le ocurrió pensar al no ver la cabaña habitual de Etura Meyi fue que lo habían desalojado ocupantes más ricos. al decir esto. Echu le aconsejó que ocultara sus premios en una cabaña por los alrededores. entonces insistió en que estaba buscando al amigo con quien acostumbraba a vender leña. porque no tenía dinero para hacerlo. Ambos vivieron juntos y prosperaron enormemente en lo adelante. Él mismo le reveló que el día en que lo dejó abandonado en el bosque. No obstante. por ejemplo: construir imágenes. Por atreverse a mencionar el nombre de su señor el portero comenzó a molestarlo. Como el portero estaba rondando el lugar le dio el alto y él le explicó que buscaba a Etura Meyi. ellos esperaban la llegada de los representantes de Alá . Etura Meyi le preguntó si reconocería al hombre si lo viera. Entonces le preguntó si estaba listo para hacer su propio sacrificio. Cuando vio a Etura Meyi no lo pudo reconocer. Entonces Echu le preguntó a Etura Meyi. aconsejó a los mensajeros celestiales regresar a casa para que trajeran los precios ofrecidos y así poder convencer al vendedor para que aceptara. si tenía otra tortuga que vender. tela blanca. describe que la persona que bote a un sacerdote Ifá de una casa se pone en peligro. ropa puesta. Sacrifique un chivo a Echu.Usted debe proveerse de su propio Ifá y sacrificar un gallo. tela blanca y dos gallinas blancas en el centro del bosque. y un gallo a Égungun al pie de un árbol frondoso. . un machete. Este odu presagia dificultades y obstáculos. pues la muerte se interpondrá entre el sacerdote y la búsqueda de estas. No se ingieren bebidas alcohólicas. Para encontrar la riqueza del odu debe sacrificar un gallo. Cuando este odu sale en Ugbodu se prepara rápidamente el santuario de Echu con un chivo y se le debe advertir al iniciado que no puede beber más bebidas alcohólicas porque esa es la causa de su impotencia. Debe sacrificar un carnero a su Ifá. sus hermanos y hermanas no se vuelvan para destruirlo a él. Generalidades del odu Cuando este odu aparece en la adivinación ordinaria se le aconsejará al consultado que debe ofrendar a sus ancestros (Égungun) ñame machacado y un gallo a Echu. al final siempre triunfará. Además. Cuando el odu Babá Etura Meyi se presenta en las ceremonias de iniciación de Ugbodu. se le debe aconsejar al adivinado que se fije bien en la firma de documentos porque puede ser presa de un engaño por una persona más joven que él. habla de viajes. Déle de comer. distintos tipos de granos. Para una persona deseosa de mejorar su situación económica debe ofrendar a Echu un chivo y dieciséis disímiles platos. Para una persona que quiera iniciar una nueva empresa relacionada con la agricultura. Cuando este odu aparece para una mujer. aguardiente. no se come maní. un mazo de leña. se le debe decir al iniciado que: Debe sacrificar cuatro gallinas. un gallo a Echu y dinero. Debe ofrendar un machete. y depositar los animales en el lugar. Además. aceite de palma. un chivo a Echu y una trampa para que después de tener varios hijos. Este odu vaticina que los sacerdotes Ifá no deben utilizar el arte de la adivinación para buscar riquezas personales. ella debe ofrendar en sacrificio una cesta de barro. aunque esta sea lenta y débil. cadena y un machete. para evitarlos. un gallo. cuatro palomas y cuatro caracoles en una cueva para que pueda multiplicarse en la Tierra y dedicarse al sacerdocio. un chivo a Echu y darle de comer a Olokun. se le debe aconsejar no ser curiosa porque ello le traería la muerte. cuatro gallos. Este odu enuncia que no debe guardar paquetes ni encargos de nadie porque puede verse envuelto en situaciones de justicia. sacrifíquele frecuentemente un chivo a Echu. un cojinete. debe sacrificar distintos platos con ñame machacado. con el fin de salvar su casa de un peligro inminente de guerra. un cojinete. dos tortugas y un mazo de leña para que su fortuna florezca sin lugar a dudas. Diga siempre la verdad. debe ofrendar al pie de una loma o roca grande un sacrificio que consiste en: una jutía a Ifá. una tortuga y una estaca para evitar que pierda su dinero o su vida durante un viaje que se ha propuesto hacer. dos tortugas. Los problemas financieros que ha tenido son por abandonar a Changó. No criar perros en su casa. un gallo. cangrejo. en el lugar sagrado de sus ancestros. Usar gorras blancas y en el centro de estas un sol amarillo. un machete. Se le aconseja a los hijos de este odu: No fumar. Ofrézcale un sacrificio al oricha Égungun. Tratar de ser agradecidos y no olvidarse de quien los ayuda. las neuronas cerebrales. de sabiduría. Habla de personas afeminadas y lesbianas. En este odu el hombre superó al resto de los demás animales proclamándose el rey como resultado de la oración. No criar ni comer monos. conejo. calamar. Tener cuidado con la candela. Nace el ceremonial de los “gallos chismosos en Ugbodu” y la guinea a Oggún. pues puede quemarse. No se mata cangrejos para comer. Realice un sacrificio a su cabeza con nuez de kolá a la caída del sol. Este odu prohíbe la avaricia y la ambición. No decir mentiras. aconseja además que no se deben hacer grandes esfuerzos físicos porque a la persona le puede dar un infarto masivo. No teñirse el pelo. No ponerse las manos en la cabeza. Aquí el sexto sentido se verá afectado. Controlar lo que hablan. Enuncia otorgamiento de cargos o títulos de importancia. guardar secretos. No lamentarse por no tener dinero. ni de rayas. Marca el paso de la humanidad por la Tierra. No llorar nunca por soberbia o de rabia. ñame. No ser caprichosos. Recibir a los orichas Oddudua y Olokun. el enfermo no se salva de la muerte si no se le ofrenda a Changó lo que prescriba la adivinación. ni orgullosos. ni violentos porque lo pueden perder todo en la vida. No portar armas. Presagia el nacimiento de las civilizaciones primitivas. cerdo. por lo que debe sacrificar una ofrenda a Égungun: comida cocinada. maíz tostado.Este odu presagia robos y pérdida. soga. Sacrificar a la divinidad de la tierra (Otá Olé). no deben vestir de colores. No comer gallo. Es un odu de saludos y reverencias. por lo que a veces este odu es llamado el padre de la vida. jutía. habla del saber y la inteligencia. Por osorbo ikú. Aconseja a los hijos de Etura Meyi que no deben servir de mensajeros o recaderos. Nace el secreto medicinal de las raíces y de las ramas de los árboles. Con este odu nunca faltará la comida. No cambiar tanto de parecer o de modo de pensar. la gracia divina que se les ha otorgado no pueden regalarla. . pulpo. Este odu prescribe abandono y descuido de los orichas y atributos religiosos. Los hombres deben usar las camisas por dentro del pantalón. Sacrificar a un espíritu que vive en el techo de su casa llamado Babawa. Cuidar el sistema nervioso porque se verá muy afectado. Este odu vaticina el ceremonial del ñangareo traído por Changó a la Tierra. No ingerir bebidas alcohólicas bajo ninguna circunstancia. Ser más confiado y creer en las personas. al cual se le dio una gran pureza para el logro de estos objetivos. aquéllos dejaron de poseerlos porque perdieron una guerra y se frustraron. En el santuario de Ifá se coloca una piedra negra tomada al pie de un árbol de caoba. una semilla de aceituna. Se carga con: eru. preferentemente. obi. Se aconseja fundamentar el rincón sagrado de sus antepasados (Égungun). el parabán. indica la idea de desunión. Habla del renacimiento. Nace la bolsa de viaje del sacerdote de Ifá. antes que los de raza negra. Se prefeccionan. semilla de maravilla. El día antes de entregarlo se le da un pollito pequeño a las siete de la mañana.Se pasa mucho trabajo. las disputas. cabeza de cernícalo. tierra de las cuatro esquinas. Hablan la ceguera. o viceversa. aún más. . de altas y bajas en la vida de los hombres. El que menos usted imagina es el que lo ayudará en la realización de sus cosas. las aves cantoras. Los narcómanos. la mendicidad. los mameyes. Hablan los colores. Este odu presagia la sagrada cena de Orúnmila con sus aprendices los dieciséis olodús para orientarlos porque estos andaban sin rumbo. Este odu representa la mitad del cuerpo del enemigo. los hijos de este odu tienden a dirigir o mandar a los demás. Hablan el plomo. Hablan las oscilaciones del día y la noche. siete peonías. La acción de vestirse elegantemente. tierra de la cueva del cangrejo con ceniza. kolá. la fraternidad. a partir de este momento todo ser viviente lo haría a través del embarazo durante un período de nueve meses del sexo femenino. Nacen las herraduras. el azul y el blanco. Aquí la desobediencia puede costar la vida. azogue. Este odu prescribe que los orangutanes (especie de mono) querían ser personas. por lo que se aconseja que nunca se aparte del camino del bien. cabeza de jicotea. Este odu representa el cordón umbilical que se corta al nacer la criatura (la ruptura de la unión astral con la terrenal). Este odu presagia que los secretos de Ifá los tenían originalmente los hombres de raza blanca. el parasimpático. recogidas a las doce del día y a las doce de la noche. agua de mayo. Aquí fue donde Olokun le concedió el caballo a los hombres y donde Aggayú era remero. Es un odu donde se sufren muchas decepciones. raíz de diez del día. Etura Meyi vaticina el cierre de la ruta de los viajes del Cielo a la Tierra. el ruido o bramido del mar. Habla de herencias. La persona es desafortunada en amores. el cautiverio en la Tierra y la felicidad en el Cielo. la igualdad. cuatro palos de Echu. una paloma a las siete de la tarde y un pollito pequeño a las doce de la noche. Echu Agogo Es el que preside el cambio de las horas del día y de la noche. la artillería y las armas de exterminio masivo. hierbas de Echu (se preguntan primero). las legumbres. un gallo a las doce meridiano. habla la ardilla que atrae con su locuacidad la muerte a la boa. Habla del nacimiento de las distintas razas humanas. al prepararlo se le da un pájaro llamado: aparecido de San Diego y después se lava. Otro Echu del odu Echu Awala Boma Se dice que este Echu bajó como un lucero a la ceiba. La boca se adorna con cuentas de Echu. jutía ahumada. Oyá. Orichanlá. encima se le hace una cabeza con su corona y dos caracoles para los ojos. farolito. Orichas que hablan en el odu Babá Etura Meyi Echu. Olokun. problemas en el parasimpático. el tronco se adorna incrustándole veintiún caracoles. Oloddumare quiso saber si era posible que debido a la pobreza imperante en la Tierra ellos habían extorsionado. mastoiditis. Orichaoko. trébol. obi. osun. se utiliza trastrocado el sexo. Changó. se carga con eru. sífilis. lepra. Cuando la policía celestial regresó al Cielo informó a Oloddumare del alto costo pagado por comprar una simple tortuga de la tierra. Éggungun. Oloddumare. Babá Imole. fue también el causante del ocultamiento de todas las tortugas existentes en el Cielo y en la Tierra. se barrena por el centro y se coloca dentro de una cazuela de barro. Plantas del odu Babá Etura Meyi Eses Ifá demostrativos del odu Babá Etura Meyi Acacia. juega con los signos de nacimiento de cada sacerdote de Ifá y se le echa polvo divino del signo para completar la carga secreta. kolá. pescado ahumado. . varicela. Oggún. impotencia por causa del alcoholismo. cefaleas. Entonces ordenó al tesorero celestial que abriera las puertas del tesoro para que cayera el dinero sobre la Tierra y una constelación de monedas salió en dirección al mundo. padecimientos por vejez. con el fin de prestarle ayuda a Etura Meyi. aroma amarillo. ñame. cascarilla y se cementa el agujero a la cazuela. mamey. Alá. Se coge un palo de ceiba. maní (cacahuete). y fue quien inventó los subterfugios para crear un ambiente favorable. Enfermedades que aquejan a los hijos del odu Babá Etura Meyi Pérdida del sexto sentido (intuición). Etura Meyi inauguró el camino para que la riqueza viniera al mundo Es importante subrayar que Echu fue quien hizo que se enfermaran la hija de Olokun y la esposa de Alá. irinmodo. se puede reventar una arteria. narcomanía. los Ibeyis. ceguera. Los problemas en el organismo en este odu se presentan de la cintura hacia arriba (en la mitad del cuerpo). Ikú. antes de que este abandonara el Cielo para venir a este mundo. Echu aconsejó a Etura Meyi que extendiera una manta blanca frente a su casa y la llenara de ñame machacado (ewo en yorubá y obobo en bini) para regarlo alrededor de su casa. se dirigieron en tropel a casa de Etura Meyi. fue Etura Meyi quien le hizo la adivinación. Tras alertar a Etura Meyi el acercamiento de los visitantes celestiales Echu fue al encuentro de los portadores del dinero en el camino. a partir de una posición sedentaria. Cuando Etura Meyi se le revela en la consulta a un hombre pobre. adifa fun Imole Abewu gereje tiojokosi ibikon tio maakere aye je. pero la recompensa a su sacrificio la recogerían sus descendientes y seguidores. pero cuando por fin se encontró nuevamente con Etura Meyi en la Tierra. El maní estaba deseoso de tener muchos hijos en la Tierra para que su pueblo pudiera disfrutar de una sempiterna popularidad en esta. se le debe decir que tenga su propio Ifá y que haga la ofrenda necesaria para que su fortuna florezca sin duda. Este es el nombre del sacerdote de Ifá (Etura Meyi). donde en efecto hallaron un ambiente familiar propicio para que prosperara. Eni a ba la aba. se le llama anciano. sin detenerse en ningún otro lugar. La persona con la que te encuentres una vez y otra vez. Esta es la expresión de invocación a Etura Meyi. Echu le comunicó a la coneja que ya había tenido también sus propios hijos y que buscaba con qué alimentarlos. cuatro gallos. Echu atrajo la atención del erizo (en yorubá denominado urare y en bini okhaen). quién adivinó al jefe de los imoles para permitirles heredar la prosperidad de la Tierra con un mínimo de esfuerzo. Entre tanto. pero solo entraría en la casa del anfitrión que pudiera decorarla con lo que les gustaba comer. y que aquellos que quisieran conocer la verdad sobre Oloddumare. Cuando llegó al mundo. y después como el mayor en una aldea. y le dijo que su rebaño se iba a multiplicar. de esa forma Etura Meyi pasó a ser una de las personas más ricas del mundo conocido en aquel tiempo. y de la liebre (denominada en yorubá ekun u orere en bini). pero le dijeron que hiciera sacrificio para que después de tener los hijos. que podía ofrecerles una hospitalidad digna. Le aconsejaron que sirviera a Ifá con un carnero. y les advirtió que las personas del mundo (la Tierra) eran muy desorganizados para proporcionarles alojamiento adecuado. cuatro palomas y cuatro caracoles. porque tuvo muchos hijos a la vez. vendrían siempre a él en busca del mensaje. Eeni abaa laaba. Él hizo la adivinación para el maní Cuando el maní vino al mundo. pero había ocultado a los menores bajo la tierra. y que había solo un hombre llamado Etura Meyi.Una vez más Echu fue donde estaba Etura Meyi y le dijo que el dinero venía en grandes ejércitos hacia la Tierra. Le dijeron que siempre conseguirían dinero con muy poco o sin ningún esfuerzo. También el maní había acabado de tener hijos. y él realizó este sacrificio. luchó mucho tiempo antes de que pudiera darse cuenta de su destino. él se negó a hacerlo y partió a recorrer el mundo sin hacer ningún sacrificio. a quien se le llamaba en el Cielo Eni Babá Iaaba porque él fue el que hizo la adivinación a Babá Imole. A Babá Imole le dijeron que hiciera un sacrificio con cuatro gallinas. Eni aba la baa lanpe ni baba. sobre el valor nutritivo de los hijos del cacahuete. Babá Etura Meyi hizo la adivinación en el Cielo para Babá Imole Lahila Ilala hu. hizo los mismos sacrificios por él en la cueva. sus hermanos y hermanas no pudieran volverse contra estos y para destruirlos. . Al llegar al mundo fue en realidad muy productivo. y a Echu con un chivo. Oloddumare dejó que se secara. quien le dijo: “No hay espejo lo suficientemente ancho para ver el largo de todo un año” Kafiriron Kadun (loon difa fun oyibo tooma ko ushe ona omo lowo Orisa). todos empezaron a alimentar a sus hijos con cacahuete. abandonaron la plantación y dejaron que el maní y sus hijos prosperaran y sobrevivieran. Con este consejo. y este lo trajo. le dijo al hombre blanco que trajera barro para el trabajo. después de hechos estos sacrificios Echu fue donde estaba el campesino y le aconsejó que pusiera trampas alrededor de su finca para atrapar a los intrusos animales que la desvastaron. Es por eso que. Cuando los animales observaron que el maní había sido eficazmente fortificado. el cacahuete fue a agradecer a Orúnmila por ayudarle a salir con vida del ataque furioso de los que la rodeaban. . cuando llegó a la casa. ofi iboka mole Eni toba pole da chun were were Aamayo Oluware she. El hombre blanco había desarrollado tanto el campo de la invención en la Tierra que pensó que podía coronar sus logros si conseguía que Oloddumare le enseñara la forma de hacer un ser humano. Más tarde. Cuando Etura Meyi se le revela en la adivinación a alguien deseoso de hacer algo. fue donde estaba un sacerdote de Ifá llamado Jemi Sudi para la adivinación. observa a través de él el reflejo del objeto. quien se llevó la imagen humana. Le aconsejaron al hombre blanco que ofrendara un chivo a Echu. Él hizo la adivinación para la verdad y la falsedad Con el poema siguiente advertía a la verdad y a la falsedad en el Cielo cuando se querellaban: Oso gegege obeke Odewu gereje gereje. para que sus cosechas reportaran ganancias directas a la humanidad. el campesino rodeó el lugar con trampas en las que atrapó a varios animales intrusos. Oloddumare moldeó la imagen de un ser humano mientras el hombre blanco lo observaba. como Oloddumare no rechaza nunca ninguna pregunta que le hagan. El sacerdote de Ifá le aconsejó también que sirviera a Ifá con un carnero y a Echu con un chivo. el hombre blanco es incapaz hasta nuestros días de moldear una imagen parlante. Lancé un misil. Sin embargo. Cuando arribó al Cielo se acercó a un sacerdote de Ifá llamado Ayegbe Kooshe gbere gede. También sobrevivieron las semillas del cacahuete. Sin hacer la ofrenda. pero se negó a hacerlo porque él no creía en sacrificios fetichistas. y mientras se fue al interior de su cámara para atender a otros que le procuraban. la imagen no podía hablar después de haberse secado. se le debe orientar que tenga mucha paciencia para poder llegar al fondo del asunto. Oloddumare tiene un espejo grande en sus talleres en el que se fija cuando está moldeando algún objeto. el visitante contestó afirmativamente. la cual hablaría después que se secara. En consecuencia. al que debe considerar perfecto antes de confirmar que está apto para existir. Echu apareció en el taller en la forma de un guardia celestial y le preguntó al hombre blanco. para mantener el florecimiento de su generación hasta nuestros días. por haberse negado a hacer la ofrenda. después de moldearla. entonces Echu le dijo que se fuera a casa con la imagen. Echu había engañado al hombre blanco. se fue al palacio de Oloddumare para que le enseñara la forma de hacer un ser humano. Él hizo la adivinación para el hombre blanco cuando este estaba deseoso de saber cómo hacer un ser humano El trabajo más importante hecho por Etura Meyi en el Cielo fue la revelación de cómo el hombre blanco trató de aprender de Oloddumare la forma de hacer un ser humano.Siguiendo los consejos de Echu. Cuando este último descubrió que le estaban dejando sin hijos. si no podría hacer una réplica de la imagen preparada por Oloddumare. Tan pronto como Oloddumare se fue. Al llegar al palacio entregó los doscientos cincuentiún ciervos como si fuera su propio premio para procurarse mayor autoridad. la justicia la vence. dio las gracias al joven por ayudarlo a llevar su paquete y esperarlo. el joven alcanzó al viejo en el camino y se ofreció para ayudarlo a llevar la carga de ciervos. El día señalado partieron por separado para el Cielo. y que la verdad aunque lenta y débil. entonces el joven le dijo al viejo que no podía ir a su paso tan lento. por esa razón. la mentira decía ser más fuerte que la verdad. Con todo. luego cantó: Lojokon. lojokon. no se le permitía a una persona joven intervenir cuando los mayores conversaban. En este tiempo era posible todavía ir y venir del Cielo a la Tierra. El joven solo pudo reunir cincuenta. Cuando posteriormente llegó el viejo. Quien hizo un largo vestido Para ocultar su traición. para permitir a las personas jóvenes disputar la posición y la influencia a los mayores. En las puertas del Cielo el joven avanzó rápido y llegó pronto.Y golpeó a un tramposo. el viejo agradeció el gesto. Si al final. Tradicionalmente la antigüedad de la edad era la prueba de la sabiduría y de la autoridad. No importa el poder de la maldad. Esto ocurrió antes de que Echu cerrara la ruta que va desde el Cielo a la Tierra. Les aconsejaron a los dos que hicieran una ofrenda para regresar al Cielo. Etura Meyi nos dijo la forma en que la tradición cambió. Oloddumare les dijo que volvieran pasados siete días con doscientos y un ciervos cada uno. El origen del golpe de estado contra la antigüedad (autoridad) La otra revelación de Etura Meyi versa sobre la forma en que la juventud y la vejez tenían cierto tipo de autoridad. el joven se adelantó con un paso más rápido pero prometió esperar al viejo. Antes de entrar al Cielo. pero cuando le pidió al joven su parte. Alekpo sika lojokon. Bebida suave y dulce Nuez de kolá noble Bebida alcohólica. Por otra parte. al final vencía a la mentira. la verdad argüía ser más poderosa que la mentira. Etura Meyi les dijo que el poder de la mentira era transitorio y efímero. e insistió en que todo el paquete le . el joven ató sus cincuenta ciervos con los doscientos y un ciervos del viejo. Oloddumare le dijo que esperara a que llegara el viejo. Abufun agbalagba ipapo. Quienquiera que se oculte para ejercer La maldad contra otros Será el mal el que lo ponga en peligro abiertamente. Los ancianos no tuvieron dificultad para reunir los doscientos y un ciervos. Loon difa fun omode ipapo. Nos contó que cuando la juventud y la vejez fueron a pedirle a Oloddumare el poder y autoridad. se fueron a consultar con tres sacerdotes de Ifá llamados: Otin Lotin Ejo Obilobi uwa Emulemu ara jonjo. Cuando llegaron. en un solo paquete. y partió hacia donde estaba el Palacio Divino de Oloddumare. este negó incluso haberle aliviado la carga. En el viaje. La verdad y la mentira discutieron entre ellas. para aspirar a ocupar un alto puesto en el poder.pertenecía. Yesufu perdonó a su anfitrión. El argumento resultante atrajo la intervención de Oloddumare. y Adenini era de Imesi en Ekiti. Entre tanto. con el fin de demostrar cuan exacta puede ser la interpretación de un odu de Ifá. El hombre joven explicó que había salido de su casa con los doscientos cincuentiún ciervos y los caracoles. Etura Meyi viaja a Imodina a ayudar a los imoles . y como es tradición en el ifismo. El incidente demuestra la razón por la cual hasta el día de hoy el joven puede apoderarse del poder. no permita a nadie que cargue su bolso. posteriormente hizo algo más de dinero que guardó él mismo. debe aconsejar a la persona que si se va de viaje. quien estaba consultando a un sacerdote musulmán (aifa) llamado Yesufu Adenirán. Antes. Yesufu hizo la ofrenda antes de irse de viaje a la ciudad de Igbomina en el estado de Kwara. El anfitrión más tarde explicó las circunstancias que lo condujeron a tomar semejante decisión desesperada y le pidió a Yesufu que lo perdonara. Omoruyi Edogpayi. en donde todavía los mayores gozan de la hegemonía. Alrededor de las dos de la madrugada. A la mañana siguiente partió hacia su casa y fue a narrar al sacerdote de Ifá lo ocurrido. se cayó boca abajo y su caída atrajo a todos los miembros de la familia incluyendo al sorprendido Yesufu. decidió que la única forma era matar a Yesufu a machetazos mientras dormía. Por eso. había que ser adulto. los jóvenes tienen en la actualidad la participación en el gobierno. confirmó que esto le había ocurrido a un hombre que había ido a consultarse con él. Finalmente. mayor de edad. Cuando se revela en la consulta Etura Meyi. La obra de Ifá de Etura Meyi era muy ilustrativa y obtenía una ganancia neta de seiscientas nairas por concepto de los pagos que le hacían sus clientes. el anfitrión empezó a buscar la forma de hacer dinero para devolvérselo a su huésped. para evitar que perdiera su dinero o su vida durante el viaje que tenía propuesto. Edogpayi es la ciudad de Benin. De hecho acusó al viejo de intención de robarle su paquete. Echu había intervenido debido al sacrificio hecho por Yesufu. al mismo tiempo que agradeció a Oloddumare por haberlo detenido. entonces Oloddumare determinó que los caracoles y ciervos pertenecían al hombre más joven y le dio el poder y la autoridad. la paciencia del anfitrión se terminó y decidió —estuviera el huésped durmiendo o no— que era hora de llevar a cabo su malvado plan. El jefe. entonces entregó el dinero a su anfitrión para que lo cuidara hasta la fecha de su partida. porque corre el riesgo de perderlo. Justo antes de que levantara su mano para herirlo. le dijo que se olvidara del dinero. de Usi en la región de Ekiti de Ondo en el Estado de Nigeria. mientras Adenirán era de Usi en Ekiti. El sacerdote de Ifá Omoruyi visitó una vez a otro sacerdote de Ifá llamado Aleniyi. Pero Yesufu estuvo inmerso en la realización de rezos especiales hasta mitad de la noche. Esta no es la situación del Cielo. Esa noche. Cuando Yesufu anunció la fecha de su partida. y tomar las riendas de mano de sus mayores en diversas comunidades humanas. el anfitrión pidió a Edogpayi que interpretara el Ifá que estaba en la bandeja. su anfitrión estaba con varios acreedores y gastó parte de las seiscientas nairas de Yesufu en el pago de su deuda. una estaca y un machete. pues le arrancan el poder a sus mayores. Cuando Edogpayi entró en la casa de Aleniyi se encontró el odu de Etura Meyi en la bandeja de Ifá. Ya en la víspera de la partida de Yesufu. su anfitrión había reafirmado los planes. Edogpayi le dijo a Yesufu que hiciera una ofrenda con una tortuga. quien preguntó la cantidad que había traído cada uno. como no había nada que hacer para reunir el dinero. sacerdote Ifá encargado de esta revelación. se mantuvo dando paseos por el pasillo adjunto al cuarto de huéspedes donde Yesufu se alojaba. Se ilustró este pasaje práctico de la vida real. Entonces se introdujo furtivamente dentro de la habitación con el machete en la mano para asesinar a Yesufu por la espalda. en la que descubrió una abertura hacia la que se dirigían huellas que entraban y otras que salían. Antes de alcanzar la perfección. No obstante. Una vez procurado el alimento. ni ellos el de Etura Meyi. . quienes se sorprendieron al verlo. Al segundo hombre le dijo que tenía problemas financieros porque había abandonado a la deidad Changó. Antes de partir hacia allí. Era evidente que Etura Meyi y los suyos deseaban alimentos y los moradores de la cueva se sentían muy contentos de servirlos. Preguntó por su jefe. le reveló que la razón que lo había traído a la cueva junto a los suyos era que él era un eunuco. Después de haber viajado durante largo tiempo. se dirigió a otro hombre y le dijo que se lamentaba de no tener dinero. quien lo había seguido al mundo. le respondieron que era la aldea de Imodina. Etura Meyi le dijo al hombre que el Pap (akarau) que solía beber. Etura Meyi había atravesado todos los bosques y comenzaba a adelantarse en un territorio escarpado y arenoso. Etura Meyi preservó el cuerpo de la anciana en un secadero especial. se les estaban agotando las provisiones. Asimismo. Este problema se suele asociar con los hijos de Ugbodu de Etura Meyi. Entonces se sentó junto a la roca para ver lo que sucedía en ella. Entre tanto. El calor se hacía más intenso. decidió regresar. todos debían librar una guerra y su jefe llamado Momodu debía guiarlos en tal empresa. y no transcurrió mucho tiempo cuando vio a unas personas saliendo de lo que parecía una cueva. En la cueva solo quedaría la madre del jefe. Etura Meyi fue por adivinación a un grupo de sacerdotes de Ifá llamados: Ru ru ru laha Ru ru ru lohun Oo hobo lo hun Agbada mofi odo Odo nife lo agbada Awon loon difa fun Etura Meyi nijotofo Ro awon alufa jade ni nu odu ale. Estos fueron los sacerdotes de Ifá que hicieron adivinación para Etura Meyi cuando este iba a sacar a los imoles de la cueva. Dieciséis sacerdotes de Ifá lo acompañaban más algunos sirvientes. Para probar su poder comenzó a enseñarles su propio arte de adivinación. por lo que ordenó no beber más Pap. Mientras descansaban. Etura Meyi regresó a la cueva y halló a la madre de Momodu muerta de inanición. de alguna manera llegaron a comunicarse entre sí. Ni Etura Meyi entendía el idioma de ellos. ya que ellos creían que eran los únicos habitantes del mundo. comenzó a preguntarse si tenía alguna idea clara acerca del lugar al que se dirigía. Asimismo. Al no encontrar respuesta a su interrogante. era la causa de su impotencia. los habitantes comenzaron a preguntarse de qué fuerza y poder habían dotado a Orúnmila para hacer tales revelaciones. quien tras haberse presentado a Etura Meyi. escucharon voces como si fueran de aquellos que viven debajo de la tierra. Aquellos hombres confirmaron su historia. Le dijo que para llegar al lugar debían viajar durante trescientos días y trescientas noches y le aseguró que tenía mucho que hacer. Esa noche Orúnmila apareció ante él y le dijo que los habitantes del lugar al que él se dirigía ya lo estaban esperando. Mientras. después de lo cual quedarán resueltos sus problemas . en la pared de la cueva había hecho treintiuna marcas que indicaban que había sobrevivido al hambre antes de dejar su espíritu. Se le aconsejó ofrecer a Echu un chivo.Se ha revelado que Etura Meyi viajó a Imodina y que él fue quien enseñó a los alufas el arte que practican aún hasta nuestros días. sin embargo. Pese a que habían llevado comida para tres meses. el aburrimiento comenzó a apoderarse de ellos. Etura Meyi organizó de inmediato una expedición a la roca. por lo que él también partió a consultar. Etura Meyi ignoraba que nadie se iba a quedar para cuidar a la anciana. le aseguró que no carecerían de nada durante la travesía. es por ello que el ono Ifá en el santuario de Echu se debe preparar para ellos con un chivo. no solo en el camino sino también en aquel lugar. de ahí que decidieron descansar al pie de una inmensa roca. debido al evangelio que este debía predicar en una tierra desconocida (Ilu aimon). Trascurridos treintiún días de la partida de los imoles hacia la guerra. Cuando Etura Meyi preguntó el nombre de aquel lugar. Como resultado de todo esto. Etura Meyi decidió consultarlos e inmediatamente supo que tenían un problema. Rebajar la altura de la roca. esta niña se convirtió en una seguidora de Etura Meyi. Cuando puso la piedra en el suelo. proclamó que sus seguidores debían padecer de hambre durante treintiún días. y se deshicieron las rocas. Cuando Etura Meyi llegó a Imeka se encontró con Momodu. Este le expresó a Momodu que. Etura Meyi poseía un contenedor llamado ado en el que guardaba su instrumento de poder. Al salir. incluida la de Etura Meyi. el rey decidió salir y verificar por sí mismo lo que estaba sucediendo. Al regresar Momodu descubrió la muerte de su madre y al ver las marcas en la pared se percató de que la desvalida mujer había muerto de hambre. 2. Librar a las inmediaciones de la ciudad de un dinosaurio localmente llamado Kencún. comenzaron a rezar con sus manos y alzaron la vista al Cielo para pedir a Oloddumare que enviara de vuelta a sus siete colegas desaparecidos en el Cielo. Tan pronto como Etura Meyi terminó sus hazañas: la de rebajar la altura de las rocas y la de eliminar los dinosaurios. Todas las rocas se desplomaron al mismo tiempo y los dinosaurios murieron apabullados. que estaba atemorizando la vida de los habitantes de las cuevas y rocas de los alrededores. la cual pendía sobre la ciudad como un farallón. Al entrar a esta la trampa se accionó y atrapó a siete de ellos. los siete restantes cayeron a tierra. quien le dijo que había estado tratando de resolver al pueblo de Imeka los tres problemas siguientes: 1. un gallo. Mientras lanzaban las piedras. quien hizo un sacrificio con el fin de salvarla. Los símbolos son los mismos pero no así los nombres. también ambas se hacen con el múltiplo de dieciséis. Se le ordenó ofrecerle a Echu un chivo.Etura Meyi ya había comenzado a desarrollar su hacienda. quien contaba con un gran séquito. Etura Meyi hizo el sacrificio de inmediato. Desde ese instante. antes de resolver el tercer problema relacionado con la infertilidad. 3. Cuando el sonido de estas se hizo insoportable. Momodu se mudó para Merab Imeka. Asimismo proclamó que este sacrificio de padecer de hambre se convertiría en una obligación de carácter anual. El rey también le confirmó a Etura Meyi que el gran problema que ellos tenían en el país era la ausencia de hijos. Primeramente extrajo parte del contenido de la bala y ordenó a todas las rocas de las inmediaciones de la ciudad de Imeka que se quebrantaran al instante. Muy pronto Etura Meyi. para llorar la muerte de su madre. con el que podía hacer y deshacer. el viento las llevó y cayeron en el techo de la residencia del rey. Él les dijo a cada uno de ellos que recogieran las piedras y que las lanzaran en dirección al palacio del rey y les aclaró que esta operación era necesaria con el fin de que el rey saliera. Casi en el acto. con el fin de establecerse allí. una cadena y un machete. entonces predominante en el lugar. vio a Etura Meyi y a sus seguidores y muy rápido fue informado de los milagros realizados por los mismos. Así es como se extinguió la generación de dinosaurios de Imeka. una niña instintivamente se arrodilló e inclinó su cabeza al suelo para darle las gracias. quienes desaparecieron en el Cielo. Los que estaban a su alrededor y vieron el milagro se concentraron junto a Etura Meyi y sus seguidores. Una vez ofrecido el sacrificio a Echu por Etura Meyi este se dispuso a trabajar en vista de la comida que le habían ofrecido. Al regresar los seguidores de Momodu. Etura Meyi le preguntó por la remuneración que recibiría si él lograba solucionar el problema y . Otras personas del pueblo la imitaron de inmediato y a partir de ese momento. Resolver el problema de la esterilidad. esta se multiplicó en doscientas piedras. lo siguió. Etura Meyi va a Imeka Tras la muerte de la madre. Echu ya había utilizado la cadena del sacrificio para colocar una trampa invisible en torno a la hacienda. la cual dio una excelente cosecha. Existe una fuerte creencia acerca de que el tutelaje de Etura Meyi a los imoles explica la semejanza entre la adivinación de Ifá y la adivinación de Alfa. le gustaría ver al rey del pueblo. quienes pretendían arrasar con la hacienda una vez más. Tan pronto como Momodu y los suyos regresaron del campo de batalla. En este punto Etura Meyi le dijo a uno de sus seguidores que sacara una piedra que él había traído durante todo el viaje desde Ife. saquearon todas las haciendas. Le dijeron que al rey se le podía ver una sola vez al año. En breve tiempo se reunió una multitud. La encontró y se abrazaron. nombre que significa basta depender de Ifá. se sintió perturbado por las premisas que eran la base de las normas y costumbres de la vida de toda esa región. tan pronto como llegó a Ife. la esposa de Audu. Es así como en Imeka comenzó la costumbre de llevar velos las mujeres y de que todos los visitantes lancen piedras como Etura Meyi le ordenara a los imoles al pie de la roca que solía pender sobre la ciudad. puesto que nadie en el Cielo deseaba llevar una vida en medio de la escasez y la penuria en el transcurso de su destino. . Al enterarse la esposa del maravilloso trabajo hecho por el visitante. se ofreció para ir a verlo con el fin de que este la ayudara a procrear. pues a ella le habían dicho que él había muerto en combate durante la guerra. Etura Meyi le dijo a Audu que fuera a la cueva donde su esposa estaba escondida y este así lo hizo. Estaba mortalmente herido pero Etura Meyi sacó un ñame y coco y se lo dio a Momodu. Se dice que Etura Meyi vivió en la tierra de Aimo durante doce años. el resto de las mujeres de Imeka comenzaron a procrear. esta debía ocultarse de la misma forma. después que Etura Meyi abandonó Imeka para continuar su viaje. y para eliminar la violencia y la discordia. y la herida sanó de inmediato. En este momento. Tan pronto como Amina quedó embarazada. Etura Meyi entonces le preguntó la razón por la cual él había ido a esconder a Amina.el rey le prometió que él y su pueblo cantarían en alabanza a Orúnmila de generación en generación. Etura Meyi dijo al rey de Imeka que a las deidades les había gustado la forma en que Momodu había ocultado a la esposa de Audu. se modificó el nombre para Fátima. en la cual le concedían un lugar cimero a la pobreza y a la destrucción abyectas como muestra de rectitud. quien le dijo a la esposa que se alegrara porque iba a quedar embarazada. Como hombre rico que era. las costumbres y tradiciones eran muy ajenas a Etura Meyi para tomar tal decisión. se dice que a Orúnmila le había simpatizado la gente de Imeka. es por ello que en el ifismo. Así regresó al Cielo Etura Meyi. quería que todos fueran felices en la vida. y que antes de que cualquier mujer de su reino quedara embarazada. No obstante. quien se hallaba presente. La mujer preguntó cómo podría agradecer a Orúnmila si se cumplía tal predicción. El esposo le dijo que un extraño lo había conducido hacia la cueva donde estaba escondida. como lo hacían en el Cielo. Al siguiente mes Amina quedó embarazada. Posteriormente. En particular. por más que la mayoría de sus seguidores prefirieron permanecer por el resto de sus vidas en ese lugar. Etura Meyi le pidió al rey que lanzara una de las piedras en dirección al palacio como mismo habían hecho los otros. ambos fueron a ver a Etura Meyi. prefirió regresar a su casa de Ife. Etura Meyi le preguntó si el efecto era doloroso y Momodu confirmó que ciertamente lo era. Así. después que Momodu fue golpeado. Etura Meyi igualmente pidió a uno de sus seguidores que golpeara a Momodu con un garrote que traía consigo. Las deidades fueron enviadas al mundo para llevar una vida pacífica. La esposa rápidamente se arrodilló y rogó que la perdonaran. entonces Momodu sacó su daga y se la enterró. Amina dio a luz una niña. a la que nombraron Ifatumo. debe ocultarla de la vista de la gente. No obstante. pero como era una tierra donde la posición y la riqueza valían más que la edad. y que su primer descendiente sería una niña. Es por ello que cuando un esposo desee que su esposa quede embarazada.