<Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu.com.br) O Livro De Acupuntura Do Imperador Amarelo O livro de acupuntura (ou tratado de acupuntura) do Imperador Amarelo ( Huan Ti Nei Su Wen) é reconhecido como um dos mais antigos relatos sobre acupuntura e MTC existentes !ua origem é muito antiga" e os estudiosos n#o tem um concenso sobre a data exata em $ue %oi escrito &le é uma obra inteira baseada na %iloso%ia do yin e do yang e nos cinco elementos Trago agora para voc's" $ueridos leitores e acompanhantes do Zhen Jiu, uma das muitas tradu()es desta obra" $ue para muitos é totalmente incompreens*vel" en$uanto $ue para os estudiosos da acupuntura e da MTC" é um dos pilares onde apoiam nos seus estudos &le é" no m*nimo" uma leitura muito interessante+ Tratado sobre a Verdade Natural nos Tempos Antigos O Imperador Amarelo %oi dotado de talentos divinos" nos tempos antigos em $ue nasceu+ na primeira in%,ncia -. sabia %alar" muito -ovem ainda era dotado de entendimento e sagacidade" em adulto %oi sincero e compreensivo e $uando atingiu a per%ei(#o ascendeu ao Céu /ma ve0" o Imperador Amarelo dirigiu1se a T2ien !hih" o mestre divinamente inspirado" no seguintes termos+ 1 Ouvi di0er $ue nos tempos antigos as pessoas viviam mais de um século e mesmo assim permaneciam ativas e n#o se tornavam decrépitas nas suas atividades 3o-e em dia" porém" as pessoas s4 vivem metade desses anos e mesmo assim tornam1se decrépitas e débeis 5 por$ue o Mundo muda de gera(#o para gera(#o6 Ou ser. por$ue a espécie humana est. negligenciando as Leis da 7ature0a6 & Ch2i 8o respondeu+ 1 Antigamente" essas pessoas $ue compreendiam o Tao moldavam1se de acordo com o 9in e o 9ang e viviam em harmonia com as artes da adivinha(#o 3avia temperan(a no comer e no beber As suas horas de levantar e recolher eram regulares e n#o desordenadas e ao acaso :ra(as a isso" os antigos conservavam os seus corpos unidos ;s suas almas" a %im de cumprirem por completo o per*odo de vida $ue lhes estava destinado" contando cem anos antes do passamento com.ncias 8ara eles" n#o importava $ue um homem ocupasse na vida uma posi(#o elevada ou in%erior A homens assim se pode chamar puros de cora(#o 7#o h.rio os satis%a0ia !entiam1se %eli0es em todas as circunst.bios eram seguidos pelos $ue se encontravam abaixo deles Os s. completamente desenvolvida ?uando a mulher atinge .beis na regula(#o da sua vitalidade Devotam toda aten(#o ao divertimento dos seus esp*ritos" desviando1se assim das alegrias da longa vida Levantam1se e deitam1se sem regularidade 8or tais ra0)es s4 chegam a metade de cem anos e degeneram 7a antiguidade mais remota os ensinamentos dos s.A Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu.br) 3o-e em dia" as pessoas n#o s#o assim= uili0am o vinho como bebida e adotam a temeridade e a neglig'ncia como comportamento habitual &ntram na c. lu0 uma crian(a ?uando a mo(a atinge a idade de vinte e um anos" as emana()es dos seus rins s#o regulares" o @ltimo dente saiu e est.mara do amor em estado de embriague0= as paix)es exaurem1lhes as %or(as vitais= o ardor dos dese-os dissipa1lhes a verdadeira ess'ncia= n#o s#o h.bios di0iam $ue a %ra$ue0a" as in%lu'ncias insalubres e os ventos nocivos deviam ser evitados em ocasi)es espec*%icas !entiam1se tran$uilamente satis%eitos no nada e a verdadeira %or(a vital acompanhava1os sempre" preservavam dentro de si o vigor primitivo Assim" como podia a doen(a acomet'1los6 >eprimiam a vontade e redu0iam os dese-os= os seus cora()es estavam em pa0 e sem $ual$uer medo= os seus corpos labutavam e" contudo" n#o sentiam %adiga O seu esp*rito respeitava a harmonia e a obedi'ncia" estava tudo de acordo com os seus dese-os e conseguiam o $ue $uer $ue dese-assem Achavam excelente $ual$uer espécie de comida e $ual$uer espécie de vestu. dese-o capa0 de tentar os olhos destas pessoas puras e sua mente n#o pode ser desencaminhada pelos excessos nem pelo mal 7uma sociedade assim" $uer os homens se-am sensatos" $uer idiotas" $uer virtuosos" $uer maus" n#o tem medo de nada" est#o de harmonia com o Tao" O Caminho Certo 8or isso" os antigos viviam mais de um século e permaneciam ativos e sem se tornarem decrépitos" por$ue a sua virtude era per%eita e nada -amais a punha em perigo O imperador perguntou+ 1 ?uando as pessoas envelhecem" n#o podem mais ter %ilhos 5 por terem esgotado a sua %or(a na deprava(#o ou por sorte natural6 Ch2i 8o respondeu+ 1 ?uando uma menina tem sete anos" as emana()es dos seus rins tornam1se abundantes" come(a a mudar os dentes e seu cabelo %ica mais comprido ?uando completa o décimo $uarto ano come(a a menstruar" pode engravidar e o movimento do pulso da grande artéria é %orte A menstrua(#o ocorre em per*odos regulares e assim a mo(a pode dar . intestino grosso.br) a idade de vinte e oito anos" os seus m@sculos e ossos s#o %ortes" o seu cabelo atingiu o comprimento m. vigoroso e %ecundo ?uando a mulher atinge a idade de trinta e cinco anos" o pulso $ue indica a regi#o da BLu0 !olarC deteriora1se" o rosto come(a a enrugar1se e o cabelo a cair ?uando atinge a idade de $uarenta e dois anos" o pulso das tr's regi)es do 9ang deteriora1 se na parte superior do corpo" o rosto enruga1se todo e o cabelo come(a a embran$uecer ?uando atinge a idade de $uarenta e nove anos -. redu0ido ou esgotado" aparecem rugas no rosto e o cabelo das t'mporas embran$uece Aos cin$uenta e seis anos" a %or(a do %*gado deteriora1se" os m@sculos deixam de %uncionar devidamente" a secre(#o de s'men esgota1se" a vitalidade diminui" os test*culos deterioram1se e a %or(a %*sica do homem chega ao %im Aos sessenta e $uatro anos" perde os dentes e o cabelo Os rins do homem regulam a . pulmão.gua $ue recebe e arma0ena a secre(#o das cinco v*sceras (coração. bexiga e o San Chiao (triplo a uecedor))! ?uando as v*sceras est#o abundantemente cheias" encontram1se aptas a segregar+ mas $uando" nesse est.D Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu. n#o pode engravidar e a circula(#o do pulso da grande artéria diminui A menstrua(#o acaba" as portas da menstrua(#o deixam de estar abertas= o corpo deteriora1se e a mulher deixa de poder gerar %ilhos ?uando um rapa0 tem oito anos" as emana()es dos seus rins (test*culos)est#o completamente desenvolvidas+ o cabelo cresce mais e come(a a mudar os dentes ?uando tem de0esseis anos" as emana()es dos seus test*culos tornam1se abundantes e come(a a segregar s'men Tem uma abund. rins e estômago) e dos seis intestinos (vesícula biliar.gio" as cinco v*sceras est#o secas" os m@sculos e os ossos declinam" as secre()es reprodutoras exaurem1se e" por isso" o cabelo do homem embran$uece nas t'mporas" o corpo torna1se pesado" a postura deixa de ser ereta e ele torna1se incapa0 de procriar O imperador perguntou+ 1 Mas homens $ue" apesar de velhos em anos" geram %ilhos Como é poss*vel6 Ch2i 8o respondeu+ . estômago.ncia de s'men $ue procura expelir" e se nessa altura o elemento masculino e o elemento %eminino se unem em harmonia" pode ser concebida uma crian(a 7a idade de vinte e $uatro anos" as emana()es dos test*culos s#o regulares" m@sculos e ossos est#o %irmes e %ortes" nasceu o @ltimo dente e o homem atingiu a altura m.xima Aos trinta e dois anos" m@sculos e ossos est#o no apogeu" a carne é saud. intestino delgado.ximo e o seu corpo est.vel e o homem é robusto e %ecundo 7a idade de $uarenta anos" as emana()es dos test*culos diminuem" o cabelo come(a a cair e os dentes a apodrecer Aos $uarenta e oito anos" o vigor masculino est.com. fígado. gio do 3omem &spiritual B!ucederam1lhes os !. vida mundana" poupavam as energias e preservavam o esp*rito intacto Eia-avam por todo o /niverso e eram capa0es de ver e ouvir para além dos oito espa(os distantes :ra(as a tudo isso aumentavam e %ortaleciam a sua vida e" por %im" atingiam o est. esgotada O imperador perguntou+ 1 Os $ue seguem o Tao" o Caminho Certo" e atingem assim a idade de cerca de cem anos" podem gerar %ilhos6 Ch2i 8o respondeu+ 1 Os $ue seguem o Tao" o Caminho Certo" podem escapar .br) 1 Trata1se de homens cu-o limite natural de idade é mais elevado O vigor do seu pulso permanece ativo e h. idade de cem anos ou mais B!ucederam1lhes os 3omens de &xcelente Eirtude" $ue obedecim . um excedente de secre(#o dos seus test*culos (rins) 7o entanto" se tiverem %ilhos" os homens n#o passar#o dos sessenta e $uatro anos e as %ilhas n#o ultrapassar#o os $uarenta e nove" pois nessa altura a ess'ncia do Céu e da Terra estar.vel podiam" portanto" go0ar uma longa vida" pois n#o h.bito 7#o es%or(avam excessivamente o corpo no trabalho %*sico nem es%or(avam excessivamente a mente em medita()es extenuantes 7#o se preocupavam com coisa alguma" consideravam %undamentais a %elicidade e a pa0 interiores e a satis%a(#o a mais elevada das reali0a()es 7ada podia molestar1lhes o corpo nem atrapalhar as %aculdades mentais Assim conseguiam chegar .s regras do /niverso e emularam o !ol e a Lua" além de descobrirem a disposi(#o das estrelas 8odiam prever o %uncionamento do 9in e do 9ang e obedecer1lhe" e aprenderam a distinguir as $uatro . velhice e conservar o corpo em per%eitas condi()es &mbora velhos em anos" continuam capa0es de gerar %ilhos 3uang Ti disse+ 1 Ouvi di0er $ue em tempos antigos houve os chamados 3omens &spirituais" $ue dominaram o /niverso e controlvam o 9in e o 9ang >espiravam a ess'ncia da vida" eram independentes por preservarem o esp*rito e os seus m@sculos e a sua carne permanecia imut. %im para o Céu e a Terra Tudo isso resultava da sua vida de harmonia com o Tao" o Caminho Certo B7os tempos medievos existiam os !apientes" $ue preservavama virtude e de%endiam (in%alivelmente) o Tao" o Caminho Certo Eiviam de acordo com o Fin e o 9ang e em harmonia com as $uatro esta()es A%astavam1se deste mundo e renunciavam .G Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu.bios" $ue alcan(aram a harmonia com o Céu e a Terra e respeitaram estritamente as leis dos oito ventos &ram capa0es de conciliar os seus dese-os com os assuntos mundanos e o seu cora(#o n#o conhecia o 4dio nem a c4lera 7#o dese-avam separar as suas atividades das atividades do Mundo e conseguiam ser indi%erentes ao h.com. 1lo Tudo isso est. %ebres intermitentes Assim" tr#o pouco apoio para as colheitas outonais e so%rer#o de doen(a no solst*cio de inverno Os tr's meses de Outono chamam1se per*odo de tran$uilidade da nossa conduta a atomos%era do Céu é intensa e a atmos%era da Terra é desanuviada .lito se comuni$ue com o mundo exterior" e devem proceder como se amassem tudo $uanto existe exteriormente Tudo isso est.com.1lo e n#o castig.br) esta()es >espeitaram os tempos antigos e tentaram manter1se em harmonia com o Tao Ha0endo1o" aumentaram a dura(#o da sua vida" até uma idade avan(ada Grande Tratado sobre a Hamornia da Atmosfera das Quatro Estações om o Esp!rito Humano Os tr's primeiros meses da 8rimavera chamam1se o per*odo do princ*pio e do desenvolvimento da vida As exala()es do Céu e da Terra est#o preparadas para gerar= assim tudo se desenvolve e %loresce Ap4s uma noite de sono as pessoas devem levantar1se de manh# cedo" caminhar vivamente pelo p.tio" soltar o cabelo e tornar mais lentos os movimentos do corpo 8rocedendo assim podem reali0ar o seu dese-o de viver saudavelmente Durante este per*odo o corpo deve ser encora-ado a viver e n#o a ser morto= devemos ceder1 lhe livremente e n#o lhe tirar nada= devemos recompens.s Assim ter#o pouco com $ue apoiar o seu desenvolvimento no Eer#o Os tr's meses de Eer#o chamam1se o per*odo do crescimento luxuriante As exala()es do Céu e da Terra misturam1se e s#o bené%icas &st. arrepios e mudan(as m.I Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu. de harmonia com a atmos%era do Eer#o e tudo isso é o método de prote(#o do nosso desenvolvimento Os $ue desrespeitam as leis do Eer#o ser#o punidos com mal do cora(#o A esses o Outono trar. tudo em %lor e come(a a dar %rutos Ap4s uma noite de sono as pessoas devem levantar1se de manh# cedo 7#o se devem cansar durante o dia nem consentir $ue o seu esp*rito se irrite Devem permitir $ue as melhores partes do seu corpo e do seu esp*rito se desenvolvam= devem permitir $ue o seu h. em harmonia com a exala(#o da 8rimavera e tudo isso é o método de prote(#o da nossa vida Os $ue desrespeitam as leis da 8rimavera ser#o punidos com mal do %*gado A esses o Eer#o seguinte reservar. em harmonia com a atmos%era e tudo isto é o método de prote(#o da nossa colheita Os $ue desrespeitam as leis do Outono ser#o punidos com um mal pulmonar A esses o Iverno trar.bios respeitavam as leis da nature0a e" por isso" o seu corpo estava isento de doen(as estranhas= n#o perdiam nada do $ue tinham recebido da 7ature0a e o seu esp*rito de vida nunca se esgotava . ue " a estação #in.br) As pessoas devem deitar1se cedo e levantar1se cedo" com o cantar do galo Devem ter o esp*rito em pa0" a %im de minimi0ar a puni(#o do Outono Alma e esp*rito devem unir1se para $ue a exala(#o do Outono se-a tran$uila" e pra conservarem os pulm)es puros as pessoas n#o devem dar expans#o aos seus dese-os Tudo isso est.gua gela e a terra estala e abre %endas 7#o devemos perturbar o nosso 9ang ( no inverno. vida de tudo na Cria(#o A esta situa(#o chamaria1se Bn#o doadoraC e" como conse$uencia de sua Bn#o doa(#oC" toda vegeta(#o pereceria Além disso" o ar nocivo n#o desapareceria" vento e chuva n#o seriam harmoniosos" n#o cairia orvalho branco e a vegeta(#o -amais voltaria a %lorescer 3averia sempre ventos violentos e chuvadas s@bitas" e o Céu" a Terra e as $uatro esta()es seriam incapa0es de se proteger entre si" perderiam o Tao e n#o tardariam a ser destruidas Os s. indigest#o e diarréia e" assim" ter#o pouco apoio para o arma0enamento do Inverno Os tr's meses do Inverno chamam1se o per*odo de %echar e arma0enar A .lito do Céu é puro e leve O Céu mantém sempre a sua virtude primitiva e" por isso" nunca se desmorona !e o Céu se abrisse por completo" o !ol e a Lua nunca seriam luminosos" o mal chegaria durante este per*odo de va0io" a atmos%era de 9ang %echar1se1ia e a Terra perderia a sua luminosidade" nuvens e nevoeiro n#o poderiam so%rer mudan(as e" conse$uentemente" o orvalho branco n#o cairia e a circula(#o dos elementos naturais n#o se comunicaria . em harmonia com a atmos%era do Inverno e é o método de prote(#o do nosso arma0enamento os $ue desrespeitam as leis do Inverno so%reao de um mal dos rins (test*culos)= a eles a 8rimavera trar. o #ang est$ adormecido)! As pessoas devem deitar1se cedo e levantar1se tarde" esperar $ue o !ol nas(a Devem reprimir e ocultar os seus dese-os" como se n#o tivessem nenhum ob-etivo interior" como se estivessem em tudo satis%eitas As pessoas devem tentar %ugir ao Hrio e procurar Calor" n#o devem transpirar pela pele e devem privar1se da exala(#o do %rio Tudo isso est. impot'ncia e produ0ir#o pouco O h.com.J Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu. com.bios tenham concebido e desenvolvido o seu 9ang na 8rimavera e no Eer#o e concebido e desenvolvido o seu 9in no Outono e no Inverno" a %im de respeitarem a regra das regras= e assim" -untamente com tudo o mais na Cria(#o" os s. eram rebeldes= guiavam a$ueles $ue ainda n#o eram rebeldes 5 este o signi%icado de toda discuss#o precedente Administrar remédios a doen(as $ue -. va0ia A$ueles $ue n#o procedem de con%ormidade com a atmos%era do Outono n#o colher#o o seu 9in superior A atmos%era dos seus pulm)es %icar. eclodiram" é compar.sicas do /niverso cortam as pr4prias ra*s e destroem a sua verdadeira personalidade O 9in e o 9ang 1 os dois princ*pios da 7ature0a 1 e as $uatro esta()es s#o o princ*pio e o %im de tudo e s#o igualmente a causa da vida e da morte Os $ue desobedecem .s leis do /niverso d#o origem a calamidades e prova()es" en$uanto os $ue respeitam as leis do /niverso permanecem isentos de doen(as perigosas" pois a eles %oi concedido o Tao" o Caminho Certo O Tao era praticado pelos s.s leis do 9in e do 9ang signi%ica vida= a desobedi'ncia" signi%ica morte Os obedientes dominar#o" en$uanto os desobedientes viver#o em desordem e con%us#o Tudo $uanto é contr.bios n#o tratavam a$ueles $ue -.lito da 8rimavera n#o trar#o vida . harmonia com a 7ature0a é desobedi'ncia e e$uivale a rebeli#o contra a 7ature0a 8or isso" os s. regi#o do 9ang in%erior A atmos%era do seu %*gado modi%icar1lhes1. blo$ueada" isolada do seu espa(o de combust#o in%erior A$ueles $ue n#o procederem de con%ormidade com a atmos%era do Inverno n#o abastecer#o o seu 9in in%erior A atmos%era dos seus test*culos (rins) %icar.bios e admirado pelos ignorantes A obedi'ncia .br) A$ueles $ue n#o procedem de con%ormidade com o h.K Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu. terem se lan(ado na batalha 7#o chegar#o estas a()es demasiado tarde6 Tratado Sobre a "elaç#o da $orça da Vida Com o C%u O Imperador Amarelo disse+ . estavam doentes e instruiam a$ueles au$e ainda n#o estavam doentes 7#o $ueriam guiar a$ueles $ue -.rio . se desenvolveram e reprimir revoltas $ue -.vel ao comportamento da$uelas pessoas $ue come(am a abrir um po(o depois de terem sede" ou da$uelas $ue come(am a %undir armas depois de -. a constitui(#o A$ueles $ue n#o procedem de con%ormidade com a atmos%era do Eer#o n#o desenvolver#o o seu 9ang superior A atmos%era do seu cora(#o tornar1se1.bios mantiveram1se no limiar da vida e do desenvolvimento Os $ue se rebelaram contra as regras b. isolada e diminuida Destarte" a intera(#o das $uatro esta()es e a intera(#o do 9in e do 9ang" os dois princ*pios da 7ature0a" s#o os alicerces de tudo $uanto existe na Cria(#o Da* $ue os s. o *rande)" nos nove ori%*cios (os olhos. obstru*do do exterior" e o h. envolta em ligaduras apertadas" o calor do corpo é expelido e" conse$uentemente" os grandes m@sculos contraem1se" en$uanto os pe$uenos m@sculos se tronam %rouxos e alongados A contra(#o causa c#ibras= a %rouxid#o e o alongamento" paralisia &m tempo de vapores $uentes e @midos ocorrem incha(os e os $uatro elementos de liga(#o do corpo (m. o nadir e o %&nite) A exala(#o celestial prevalece nas nove divis)es (as nove divis'es da (hina.asculino (#ang). os ouvidos" as narinas e a boca. nas cinco v*sceras e nas do0e articula()es= todos eles s#o permeados pela exala(#o do Céu A vida tem o n@mero cinco+ a exala(#o tem o n@mero tr's !e as pessoas procedem contrariamente a esses %atores" in%lu'ncias nocivas pre-udicar#o a espécie humana A boa conduta" neste sentido" é o alicerce da longa vida Assim como a exala(#o do céu a0ul é calma" assim a vontade e o cora(#o dos puros conhecer#o a pa0 e a exala(#o do 9ang ser.s leis das esta()es 8ortanto" os s.L Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu. e os dois orificios inferiores. correspondendo ao feminino (#in)).vel na$ueles $ue se mantiverem de harmonia com a 7ature0a Mesmo $ue existam esp*ritos nocivos" n#o poder#o molestar os $ue obedecerem .sculos. o -nus e a uretra. sangue e carne) so%rem sucessivamente em conse$u'ncia disso e exaurem a %or(a do 9ang ?uando a %or(a do 9ang se esgota sob a press#o do excesso de trabalho e da %adiga" a ess'ncia do corpo redu01se e as aberturas do corpo s#o obstruidas e as secre()es retidas Isto causa doen(a e ang@stia" no Eer#o Depois os olhos das pessoas .br) 1 Desde os tempos mais remotos $ue a rela(#o com o Céu tem sido o pr4prio %undamento da vida" %undamento $ue existe entre o 9in e o 9ang e entre o Céu e a Terra e dentro dos seis pontos (os uatro pontos cardeais.lito de prote(#o perder1se1. ossos.bio preservaram o esp*rito natural e mantiveram1se de harmonia com a exala(#o do Céu" %icando assim em comunica(#o direta com o Céu Os $ue n#o mantiveram essa comunica(#o %icar#o com os nove ori%*cios %echados do interior= o desenvolvimento dos seus m@sculos e da sua carne ser. estabelecida por #).veis 7o calor do Eer#o" se a transpira(#o é irregular" as pessoas o%egam ruidosamente= mas $uando se acalmam tornam1se con%usas O seu corpo assemelha1se ent#o a carv)es acesos e a doen(a s4 pode ser a%astada pela transpira(#o 7o tempo @mido do Outono as pessoas tem a sensa(#o de $ue a sua cabe(a est. est. para eles A isso chama1se" pois" Bpre-udicar o pr4prio corpo e destruir a pr4pria %or(a vitalC A atmos%era do 9ang é similar para o Céu e para a o !ol Os $ue perdem esta atmos%era encurtam a vida e n#o a prolongam Os movimentos do Céu s#o iluminados pelo !ol O 9ang sobe para proteger o corpo do homem externamente 7o %rio do Inverno" devemos nos mexer com muito cuidado" e se nos comportarmos" movermos e descansarmos como se estivessemos assustados" o nosso esp*rito e exala(#o de vida se tronar#o inst.com. correspondendo ao +rincípio . destrui(#o A %or(a do 9ang deve deslocar1se todos os dias no sentido do exterior Ao nascer do dia" a exala(#o do homem anima1se= ao meio1dia" a exala(#o do 9ang é mais abundante= $uando o !ol se desloca para o Ocidente" o 9ang declina" a sua %or(a torna1se insubstancial e a porta da exala(#o %echa1se 8or isso" a atmos%era do 9ang deve ser protegida contra m. carne" e a exala(#o dos dutos en%ra$uece e determina uma propens#o para as pessoas se assustarem %acilmente! !e a atmos%era dos principais dutos n#o est. ulcera()es e incha(os 7essas circusnt. em harmonia com o sistema da carne" haver.s in%lu'ncias" para $ue estas n#o possam pre-udicar os m@sculos e a .com. uma grande de%ormidade (corcunda) O pulso pro%undo provoca @lceras $ue s#o transmitidas .beis conseguem a-udar o doente !e o 9ang se acumula em excesso" a pessoa morre da doen(a disso resultante !e a %or(a do 9ang é blo$ueada" torna1se necess.M Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu.br) cegam e elas n#o podem ouvir !entem1se con%usas" como se estivessem num estado de colapso completo" e a sua vontade en%ra$uece continuamente &ste estado é irrevers*vel" n#o se pode conter !e a atmos%era do 9ang é exposta a grande c4lera" a %or(a vital do corpo interrompe1se e o sangue sobe violentamente e causa vertigens ?uando as pessoas contraem uma doen(a muscular" os m@sculos tornam1se %rouxos" como se deixassem de existir !e as pessoas transpiram apenas parcialmente" contraem uma paralisia parcial ?uando a respira(#o se torna vis*vel e se mistura com a umidade" veri%icam1se erup()es cut.ncias" a transpira(#o do esp*rito animal n#o consegue chegar ao exterior" o corpo debilita1se" a %or(a vital dissolve1se" os pontos acupunturais %echam1se e sobrevem gases e %ebres intermitentes Os ventos s#o causa de uma centena de doen(as ?uando as pessoas est#o calmas e limpas" a sua pele e a sua carne est#o %echadas e protegidas 7em mesmo um %orte temporal" a%li()es ou venenos conseguem molestar as pessoas $ue vivem de acordo com a ordem natural !e uma doen(a se prolonga durante muito tempo" existe o perigo de $ue alastre e" ent#o" as partes superior e in%erior do corpo n#o podem se comunicar= em tais casos" nem mesmo os médicos h. %isicamente %atigada" torna1se sens*vel a ventos maus" $ue causam erup()es na pele" erup()es $ue" irritadas" se trans%ormam em chagas A ess'ncia da %or(a do 9ang protege o esp*rito= a sua suavidade protege os m@sculos !e a atmos%era do 9ang n#o se pode abrir e %echar livremente" o ar %rio advir. e o resultado ser.rio des%a0er a obstru(#o !e a pessoa n#o a drena por completo e n#o se liberta da matéria perniciosa" haver.neas e o estado geral en%ra$uece !e uma pessoa transpira $uando est. parte superior do corpo e causa tosse" $ue se trans%orma em paralisia (impot'ncia) !e uma pessoa é lesada no Inverno pelo %rio rigoroso" so%re da doen(a do calor na 8rimavera A exala(#o das $uatro esta()es lesa as cinco v*sceras de %ormas variadas O $ue é produ0ido pelo 9in tem origem nos cinco sabores+ os cinco 4rg#os ( cinco sentidos) $ue regulam as %un()es do corpo s#o lesados pelos cinco sabores Assim" se a acide0 .1lo %orte !e os elementos n#o se harmoni0am e unem" ent#o ser. se esgotar ?uando o 9in se encontra num estado de tran$uilidade e o 9ang per%eitamente preservado" o esp*rito de uma pessoa est. como se a 8rimavera n#o tivesse Outono e como se o Inverno n#o tivesse o Eer#o Mas se se harmoni0am e unem" a esta harmonia chama1se Bo sistema dos s.br) carne" e as pessoas n#o devem expN1los ao orvalho e .bios arran-aram maneira de o 9in e o 9ang estarem em harmonia Hi0eram com $ue seus m@sculos e os seus pulsos estivessem em harmonia" %ortaleceram os ossos e a medula e tornaram o h. lei da 7ature0a" para $ue os 4rg#os internos e externos %ossem harmoniosos entre si e as in%lu'ncias ne%astas n#o pudessem %a0er nada $ue causasse mal Assim" os ouvidos e os olhos ouvem e veem bem e a %or(a vital do homem permanece no seu estado primitivo !e o vento entra no corpo e esgota a exala(#o do homem" a sua ess'ncia perder1se1. e as m. névoa do anoitecer !e uma pessoa procede contrariamente a estas tr's divis)es do tempo" o seu corpo exaure1se e en%ra$uece Ch2i 8o disse+ 1 O 9in acumula ess'ncia e prepara1a para ser usada O 9ang atua como protetor contra perigos exteriores e deve" portanto" ser %orte !e o 9in n#o é igual ao 9ang" o pulso torna1se %raco e doentio e causa loucura !e o 9ango n#o é igual ao 9in" as exala()es contidas nas cinco v*sceras entram em con%lito umas com as outras e a circula(#o cessa no .s in%lu'ncias ir#o lhe pre-udicar o %*gado !e o homem se a$uece em demasia" os m@sculos e as pulsa()es desmoronam1se e os seus intestinos adoecem e expelem sangue !e o homem bebe em demasia" a sua %or(a vital torna1se desregrada A$ueles $ue se entregam a excessos sexuais pre-udicam as %or(as dos rins e das costas O princ*pio essencial do 9in e do 9ang consiste em preservar o elemento 9ang e torn.com.biosC O 9ang de uma pessoa pode ser %orte" mas se n#o %or per%eitamente preservado a exala(#o do 9in ir.lito e o sangue obedientes . em per%eita ordem !e o 9in e o 9ang se separam" a ess'ncia e a %or(a vital s#o destru*das !e" ent#o" o orvalho e o vento vespertinos tocam numa pessoa" causam %ebre e arrepios 5 assim $ue o vento pre-udica" e depois as in%lu'ncias ne%astas permanecem no corpo e provocam um derrame !e uma pessoa é lesada no Eer#o pelo calor" no Outono contrai %ebre intermitente !e uma pessoa é lesada no Outono pela umidade" esta sobe .mbito dos nove ori%*cios 8or essa ra0#o os s.<O Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu. doen(a A chamada regra da regula(#o das $uatro esta()es consiste em $ue a 8rimavera regula o Eer#o Tardio O Eer#o Tardio regula o Inverno" o Inverno regula o Eer#o" o Eer#o regula o Outono e o Outono regula a 8rimavera 5 esta a chamada regula(#o das $uatro esta()es . um mal resultante dos oito ventos" esse mal se torna o vento das veias e a%eta as cinco v*sceras+ esse mal causar.br) exceder os outros sabores" o %*gado ser. 8ortanto" se as pessoas prestarem aten(#o aos cinco sabores e os misturarem bem" os seus ossos permanecer#o direitos" os seus m@sculos %lex*veis e -ovens" a sua respira(#o e o seu sangue circular#o livremente" os seus poros apresentar#o uma textura per%eita e" conse$uentemente" a ess'ncia da vida encher.tica e cheia" o aspecto negro e a %or(a dos rins dese$uilibrada !e o amargo exceder os outros sabores" a atmos%era do ba(o se tornar.<< Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu.com. redu0ida !e o salgado exceder os outros sabores" os ossos grandes %icar#o %atigados" os m@sculos e as carnes se tornar#o de%icientes e o esp*rito desanimar. oito ventos no Céu e h. !e o doce exceder os outros sabores" a respira(#o do cora(#o ser. asm. seca e a do estNmago densa !e o acre (sabor picante) exceder os outros sabores" os m@sculos e o pulso se tornar#o %rouxos e o vigor desaparecer. %or(ado a produ0ir secre(#o ( bile) em excesso e a %or(a do ba(o ser. a sua respira(#o e os seus ossos !e" além disso" as pessoas respeitarem cuidadosamente o Tao como se %osse uma lei" ter#o uma vida longa Tratado sobre a Verdade da Cai&a 'ourada 3uang Ti perguntou+ 1 3. cinco espécies di%erentes de ventos nas artérias Como se pode explicar isso6 Ch2i 8o respondeu+ 1 ?uando h. <A Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu. a doen(a do calor= se as pessoas n#o transpirarem livremente no Eer#o" ter#o %ebre intermitente no Outono &stas s#o as regras do pulso e aplicam1se a toda a gente Di01se $ue existe 9in e 9ang no 9ang Destarte" do princ*pio da alvorada até o meio dia prevalece o 9ang do Céu" $ue é 9ang no 9ang Do meio dia até o crep@sculo" prevalece o 9ang do Céu" $ue é o 9in no 9ang A partir do momento em $ue a noite envolve a Terra até o primeiro cantar do galo" prevalece o 9in do Céu" $ue é o 9in do 9in Do cantar do galo até o princ*pio da manh#" prevalece o 9in do Céu" $ue é o 9ang no 9in 8ortanto" a espécie humana deveria respeitar o seguinte sistema+ o 9in e o 9ang do homem %oram concebidos de modo $ue o exterior existe 9ang e no interior existe 9in I 9in e o 9ang do corpo humano %orma concebidos de modo $ue o 9ang esta atr.br) O vento leste sopra na 8rimavera= a sua doen(a locali0a1se no %*gado e veri%icam1se perturba()es na garganta e no pesco(o O vento sul sopra no Eer#o= a sua doen(a locali0a1 se no cora(#o e veri%icam1se perturba()es no peito e nas costelas O Eento oeste sopra no Outono= a sua doen(a locali0a1se nos pulm)es e veri%icam1se perturba()es nos ombros e nas costas O vento norte sopra no Inverno= a sua doen(a locali0a1se nos rins e veri%icam1se perturba()es nos lombos ($rea lombar) e nas coxas 7o centro %ica a Terra= a sua doen(a locali0a1se no ba(o e veri%icam1se perturba()es na espinha Assim" a doen(a resultante da atmos%era da 8rimavera locali0a1se na cabe(a= a doen(a resultante da atmos%era do Eer#o locali0a1se nas v*sceras= a doen(a resultante da atmos%era do Outono locali0a1se nos ombros e nas costas= e a doen(a resultante da atmos%era do Inverno locali0a1se nos $uatro membros do corpo /ma doen(a caracter*stica da 8rimavera é sangrar pelo nari0= uma doen(a caracter*stica do meio do Eer#o locali0a1se no peito e nas costelas= uma doen(a caracter*stica do ver#o Tardio é uma descarga das cavidades e um res%riado no centro= uma doen(a caracter*stica do Outono é a %ebre intermitente" e uma doen(a caracter*stica do Inverno é a paralisia (convuls'es) 8or isso" no Inverno as pessoas deviam comportar1se de tal modo $ue na 8rimavera n#o sangrassem pelo nari0 Assim" n#o adoeceriam na 8rimavera do pesco(o e da garganta" n#o adoeceriam no meio do Eer#o do peito e das costelas" durante o Eer#o Tardio n#o teriam uma descarga das cavidades e um res%riamento no centro" n#o teriam %ebre no Outono nem so%reriam de paralisia no Inverno A ess'ncia constitui os alicerces do corpo 8ortanto" se a ess'ncia %or bem contida no interior das v*sceras" na 8rimavera n#o surgir.com.s e o 9in esta dentro da parte da %rente O 9in e o 9ang das cinco v*sceras e dos seis intestinos %oram concebidos de modo $ue as v*sceras s#o 9in e os 4rg#os ocos s#o 9ang Todas as cinco v*sceras P %*gado" cora(#o" ba(o pulm)es e rins P s#o 9in= todos os seis 4rg#os ocos P ves*cula biliar" estNmago" intestinos in%eriores" bexiga e os tr's espa(os de combust#o P s#o 9ang . tudo assim ordenado para $ue o 9in e o 9ang se complementem na %rente e nas costas" no interior e no exterior" como elemento %eminino e elemento masculino" e para $ue se sirvam e rea-am entre si" a %im de se harmoni0arem com o 9in e o 9ang do Céu 3uang Ti perguntou+ • Como as cinco v*sceras se correlacionam com as $uatro esta()es" cada uma delas recebe alguma in%lu'ncia6 Ch2i 8o respondeu+ • >ecebe O verde é a cor do Leste" impregna o %*gado" mantém os olhos abertos e retém as subst.s $uatro esta()es e corresponde ao planeta Marte .rvores" o seu animal os %rangos" o seu cereal o trigo Adapta1se .cido" o seu elemento erva e .ncias essenciais do %*gado A sua doen(a é nervosa" o seu sabor . locali0ada nas cinco v*sceras" o seu gosto amargo" o seu elemento é o %ogo" os seus animais os carneiros e o seu cereal o pain(o paniculado glutinoso Adapta1se .s $uatro esta()es e corresponde ao planeta Q@piter" a estrela do ano Assim" a respira(#o da 8rimavera est.<D Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu.br) Devemos conhecer a regra do 9in no 9in e a regra do 9ang no 9ang" por$ue as doen(as do Inverno est#o locali0adas na regi#o do 9ang e as doen(as do Eer#o na regi#o do 9in= as doen(as da 8rimavera est#o locali0adas na regi#o do 9in e as doen(as do Outono na regi#o do 9ang Devemos conhecer a locali0a(#o de todas estas doen(as para o %im da acupuntura Assim" as costas s#o a regi#o do 9ang e o 9ang no 9ang é o cora(#o As costas s#o a regi#o do 9ang e o 9in no 9ang s#o os pulm)es A %rente é a regi#o do 9in e o 9in no 9in s#o os rins A %rente é a regi#o do 9in e o extremo 9in é o ba(o &st.ncias essenciais no cora(#o A sua doen(a est. locali0ada na cabe(a O seu som é chio= seu n@mero é oito Compreende1se" pois" $ue as suas doen(as este-am locali0adas nos m@sculos= o seu cheiro é repugnante e %étido O vermelho é a cor do !ul" impregna o Cora(#o" mantém os ouvidos abertos e retém as subst.com. locali0ada nas costas" o seu gosto é acre" o seu elemento o metal" os seus animais os cavalos e o seu cereal o arro0 Adapta1se .gua" os seus animais os porcos e o seu cereal os %ei-)es Adapta1se .s $uatro esta()es e a sua estrela é o planeta !aturno Compreende1se" pois" $ue a sua doen(a este-a locali0ada dentro da carne O seu som é /ung= o seu n@mero é cinco" e o seu cheiro %ragrante e doce O branco é a cor do Oeste" impregna os 8ulm)es" mantém aberto o nari0 e retém as subst.s $uatro esta()es e corresponde .s $uatro esta()es e corresponde a E'nus" a estrela vespertina Compreende1se" pois" $ue as doen(as este-am locali0adas na pele e no cabelo O seu som é shang= o seu n@mero é nove e o seu cheiro é impuro e p@trido O preto é a cor do 7orte" impregna os >ins" mantém abertos os dois ori%*cios in%eriores P $ue pertencem ao 9in P e retém as subst. locali0ada na rai0 da l*ngua" o seu gosto é doce" o seu elemento a terra" o seu animal o boi e o seu cereal o pain(o paniculado Adapta1se .<G Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu. estrela da manh# Compreende1se" pois" $ue sua doen(a este-a locali0ada nos ossos O seu som é y)= o seu n@mero é seis" e o seu cheiro poder e mau 8ortanto" a pessoa adepta da investiga(#o do pulso deve examinar cuidadosamente a ordem das cinco v*sceras e dos seis 4rg#os ocos" relativamente a con%ormidade e oposi(#o" relativamente a 9in e 9ang" relativamente ao elemento %eminino e elemento masculino Deve ter isso em mente e pN1lo de harmonia com o seu esp*rito superior 7#o o ensinar a $uem n#o convém e nunca di0er ou praticar uma mentira+ eis ao $ue se chama a reali0a(#o do Tao .ncias essenciais no ba(o A sua doen(a est. locali0ada nas cavidades" o seu gosto é salgado" o seu elemento a .com.br) Compreende1se" pois" $ue as suas doen(as este-am locali0adas no pulso O seu som é chih= o seu n@mero é sete" e cheira a $ueimado O amarelo é acor do centro" impregna o ba(o" mantém aberta a boca e retém as subst.ncias essenciais nos rins A sua doen(a est.ncias essenciais nos pulm)es A sua doen(a est. <I Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu. $ue investigar a sua origem O Céu %oi criado por uma acumula(#o de 9ang" o elemento da lu0= a Terra %oi criada por uma acumula(#o de 9in" o elemento das trevas O 9ang representa pa0 e serenidade= o 9in" temeridade e desordem O 9ang representa destrui(#o= o 9in" conserva(#o O 9ang provoca evapora(#o= o 9in d. %orma .s coisas O %rio extremo provoca intenso calor (%ebre) e o calor intenso provoca %rio extremo (arrepios) O ar %rio engendra lama e corrup(#o= o ar $uente engendra claridade e sinceridade !e o ar $ue envolve a Terra é claro" os alimentos s#o produ0idos e ingeridos tran$uilamente !e o ar é impuro" causa incha(os hidr4picos Através dessa intera()es das suas %un()es" o 9in e o 9ang" os princ*pios negativo e positivo da 7ature0a" originam doen(as $ue se abatem tanto sobre a$ueles $ue se rebelam contras as leis da 7ature0a" como contra a$ueles $ue a elas se submetem O puro e resplandecente elemento da lu0 representa o Céu e o turvo elemento das trevas representa a Terra ?uando os vapores da Terra ascendem" %ormam nuvens= $uando os vapores do Céu descem" %ormam chuva Assim" a chuva parece ser o clima da Terra e as nuvens parecem ser o clima do Céu .com.sico de todo o /niverso 5 o princ*pio de tudo $uanto existe na Cria(#o &%etua a trans%orma(#o para a paternidade= é a rai0 e a %onte da vida e da morte" e também se encontra nos tempos dos deuses A %im de tratar e curar doen(as" h.br) *rande 0ratado sobre a 1nteração do #in e do #ang O Imperador Amarelo disse+ • O princ*pio do 9in e do 9ang P os elementos masculino e %eminino da 7ature0a P é o princ*pio b. <J Zhen Jiu Acupuntura e Terapias Holísticas (http://zhenjiu.gua representa 9in= o %ogo representa 9ang O 9ang cria o ar e o 9in cria os sabores Os sabores pertencem ao corpo %*sico ?uando o corpo morre" o esp*rito etéreo é restitu*do ao ar" depois de ter so%rido uma metamor%ose completa RIRLIO:>AHIA http+SS0hen-iu com brS6pTAOJ (parte <) http+SS0hen-iu com brS6pTAAG (parte A) http+SS0hen-iu com brS6pTGAD (parte D) http+SS0hen-iu com brS6pTGAK (parte G) http+SS0hen-iu com brS6pTGDG (parte I) http+SS0hen-iu com brS6pTGIG (parte J) http+SS0hen-iu com brS6pTJAM (parte K) http+SS0hen-iu com brSo1livro1de1acupuntura1do1imperador1amarelo1parte1LS http+SS0hen-iu com brSo1livro1de1acupuntura1do1imperador1amarelo1parte1MS http+SS0hen-iu com brSo1livro1de1acupuntura1do1imperador1amarelo1parte1<OS http+SS0hen-iu com brSo1livro1de1acupuntura1do1imperador1amarelo1parte1<<S .br) O puro e resplandecente elemento da lu0 mani%esta1se nos ori%*cios superiores= o turvo elemento das trevas mani%esta1se nos ori%*cios in%eriores O 9ang" elemento da lu0" tem origem nos poros= o 9in" o turvo elemento das trevas" move1 se dentro das cinco v*sceras O 9ang" elemento resplandecente da vida" est. verdadeiramente representado pelas $uatro extremidades= o 9in" o turvo elemento das trevas" restaura o poder dos seis tesouros da 7ature0a A .com.
Report "O Livro de Acupuntura Do Imperador Amarelo"