o Congresso de Lausanne

23/9/2014O CONGRESSO DE LAUSANNE Rivista di Massoneria - Revue de Franc-Maçonnerie - Revista de Masonerìa - Revista de Maçonaria History Literature Music Art Architecture Documents Rituals Symbolism MONOGRAFIAS MAÇÔNICAS pelo Ven.Irmão WILLIAM ALMEIDA DE CARVALHO 33 O CONGRESSO DE LAUSANNE A segunda tentativa de promover-se a união e a organização internacional, antevista e abortada em 1834, foi o Convento que se realizou em Lausanne na Suíça período de 6 a 22 de setembro de 1875, tendo como principais objetivos revisar e reformar as Grandes Constituições de 1786. Visou, também, à definição e à proclamação de princípios e à elaboração de um Tratado de Aliança e Solidariedade. Onze Supremos Conselhos se fizeram representar neste Convento: Inglaterra (e País de Gales), Bélgica, Cuba, Escócia, França, Grécia, Hungria, Itália, Peru, Portugal e o anfitrião Suíça. A Escócia e a Grécia, ambas representadas pelo mesmo Ir\ se retiraram antes do término dos trabalhos, fato que levou a assinatura dos documentos finais a somente nove países. Os Supremos Conselhos dos Estados Unidos (jurisdição sul)[1], Argentina e Colômbia deram seu assentimento, mas não puderam mandar representantes. O do Chile mandou dizer que daria seu assentimento às resoluções do Conclave. Após numerosas reuniões de trabalho em comissão e onze sessões plenárias, o Conclave foi encerrado em 22 de setembro de 1875. Foram basicamente discutido os seguintes temas: a) uma revisão das Grandes Constituições de 1786, retirando toda referência a Frederico II, tendo como base a versão latina[2], considerada como a carta fundamental do R.E.A.A.; b) a conclusão de um Tratado de União, de Aliança e de Confederação dos Supremos Conselhos; c) a proclamação de um Manifesto solene; d) uma Declaração de Princípios do Rito, nos quais os cinco primeiros parágrafos foram incluídos no Tratado de Aliança; e) adoção de um Monitor (Tuileur) Escocês, especificando para cada grau do 1º ao 33º, as especificações sobre a decoração da Loja, os títulos dos oficiais, os sinais de ordem e de reconhecimento, os toques, as baterias, as aclamações, as marchas, as idades simbólicas, as palavras sagradas e de passes, as jóias, painéis, alfaias, etc. f) apresenta uma relação dos Supremos Conselhos regularmente reconhecidos no mundo: Estados Unidos: Jurisdição Norte e Sul, Costa Rica, Inglaterra, Bélgica, Canadá, Chile, Cuba, Escócia, Colômbia, França, Grécia, Hungria, Irlanda, Itália, México, Peru, Portugal, Argentina, Suíça, Uruguai e Venezuela. O Brasil não aparecia na lista e segundo Prober “o S.C.BRAS., na http://www.freemasons-freemasonry.com/3carvalho.html 1/9 Os EEUU sempre se posicionaram contra uma Confederação com o incisivo argumento de que uma Confederação existiu uma vez no seu país e que exigiu uma guerra sangrenta para eliminá-la e uma Confederação Maçônica não seria. com a competência para julgar. O artigo X prescrevia que o Soberano Grande Inspetor Geral não poderia. O artigo 3º do Tratado de Aliança e de Confederação estipulava que os Supremos Conselhos se reuniriam em Convento geral em 1878 em Roma ou Londres e de dez em dez anos a partir desta data. seriam enviados. incluindo aqueles que não aceitaram oficialmente o dito Conclave. a XIVª no México . no Conclave mais próximo a se realizar. a VIIIª em Washington . diferenças que pudessem ser suscitadas entre os Supremos Conselhos Confederados.1967. Contudo. previsto para se reunir em Bruxelas em 1902.1985. O artigo XVI ab-rogava os artigos XII. teve seu início em 10 de junho de 1907. 32 anos após o Conclave de Lausanne. desvestindo cada Supremo Conselho da soberana autoridade da Maçonaria. O Brasil não soube se posicionar em relação ao Congresso de Lausanne.[3] A Ata da décima sessão faz menção à questão do reconhecimento do Brasil: o Convento reconhece a existência de um Supremo Conselho no Brasil. a XIIIª em Washington .1922. mas com o tempo. Convém salientar que. Caso contrário. vez que os graus 30. como existiam duas autoridades pretendendo este título. Chegaram a nomear os cinco primeiros Conselhos. bem como a perda também do poder legítimo de deputar um Soberano Grande Inspetor Geral para estabelecer um Supremo Conselho no grau 33 em qualquer país. a XVª em Lausanne . por maioria de votos.1970. mas. a XIª em Indianápolis nos EEUU . com o pomposo título de Primeira Conferência Internacional dos Supremos Conselhos.1929. como este Convento de Lausanne não foi ratificado como previsto. pelo Supremo Conselho da Suiça. conferir qualquer Grau maçônico nem expedir diplomas ou patentes. em seguida.1990. a VIª em Boston . elaborada em Lausanne. os Supremos Conselhos da Inglaterra e da Bélgica denunciaram o Tratado. ficando numa http://www. somente interrompidas pelas duas guerras mundiais: a IIª Conferência em Washington . em primeira instância. XIII e XIV das Grandes Constituições de 1786.setembro de 1939. um novo. Porém.freemasons-freemasonry.1935. num item específico deste trabalho.1961. modestíssimo Conclave estabeleceu-se em Paris.com/3carvalho. resguardado o direito de apelação à Confederação. Um ponto polêmico do Congresso de Lausanne foi a querela sobre o Grande Arquiteto do Universo que será discutido. a IIIª em Lausanne . não figurava nesta relação dos 22 ‘reconhecidos’. por certo uma represália por não ter participado”. a Xª em Barranquilha na Colômbia . a VIIª em Havana . a XIIª em Paris . O artigo III limitava em nove anos o período de mandato dos cargos para os quais fossem eleitos. os Grandes Inspetores Gerais seriam nomeados ‘ad vitam’.1975. a IXª em Bruxelas . seguida por todos os Supremos Conselhos.1956.23/9/2014 O CONGRESSO DE LAUSANNE verdade um dos mais antigos do mundo. O Conclave. a Vª em Bruxelas . observadas as prescrições das Grandes Constituições. desejável pela ojeriza que os americanos têm a este nome! No texto revisional das Grandes Constituições o artigo II mantinha o caráter vitalício dos membros dos Supremos Conselhos. por iniciativa do Supremo Conselho da França. os documentos para que ambas chegassem a um acordo. pela impossibilidade de exercer os soberanos poderes maçônicos de que se achava revestido Frederico II.html 2/9 . somente em 1900. que decidiria em última instância o direito de apelação. O artigo 7º do referido Tratado criava um tribunal composto de cinco Soberanos Grandes Inspetores Gerais. pois.1980. ou seja. membros ativos de cinco Supremos Conselhos. foi.1912. a IVª em Paris . 31 e 32 somente poderiam ser conferidos na presença de três Soberanos Grandes Inspetores Gerais. valendo-se de sua autoridade privada. O artigo V limitava em 33 o número máximo de membros ativos de cada Supremo Conselho. Depois deste Conclave é que se assiste às reuniões regulares. A versão revista das Grandes Constituições de 1786. restou letra morta. o assunto deveria ser remetido ao tribunal criado pelo artigo VII do Tratado de Aliança para que pudesse ser julgado. em 1880. na prática. O artigo XI anulava todos os então Consistórios e Conselhos de Kadosh.1995 e a XVIª será no Rio de Janeiro em 2000. deixando de figurar as de Bruxelas (1907) e de Washington (1912). aos Santos Patronos. homens honrados e probos. bem como as de Bruxelas e mesmo as de Washington caíram em desuso. nas Constituições de Anderson e no Congresso de Lausanne quando se reuniram os principais Supremos Conselhos do mundo do R. sem nenhuma explicação crítica. a praticar a moral. Somente nos manuscritos do final do século XVI. hoje crê-se mais conveniente não impor-lhes outra religião senão aquela que todos os homens aceitam. na dependência das necessidades. baixou o Sob\Gr\Comend\José Marcelo Moreira o Decr\122. Seus rituais mantiveram a posição da lenda de Frederico II. Isto pode ser constatado pelo prefácio da sétima edição das Grandes Constituições Escocesas editada pelo Supremo Conselho: “Tendo as “Constituições. como vem acontecendo até a presente data. que por sinal modificou substancialmente a fundamentação católica das Antigas Obrigações. ficando a mesma constituída apenas pelas duas primeiras que foram a fonte orientadora do Rito. Esta religião consiste em ser homens bons e leais. Vamos tentar enfocar a questão.”[4] a) A QUERELA DO G. sobretudo.O que se refere a Deus e a Religião “O Maçon está obrigado.freemasons-freemasonry. prescrevem-se orações à Santíssima Trindade. pois os Estatutos podem sofrer alterações. seja qual for a http://www.com/3carvalho.D. Verificava-se. a partir da fundação da Grande Loja de Londres. Convém salientar que as Antigas Obrigações nunca usaram a expressão Grande Arquiteto do Universo nos seus textos. quer pelo tempo quer pela tradição.html 3/9 . as de Bruxelas em 1907 e as de Washington em 1912 do Decreto do Sob\ Gr\ Comend\General Thomaz Cavalcanti de Albuquerque. à Virgem Maria. em 1875. Apesar de nos tempos antigos os maçons estarem obrigados a praticar a religião que se observara nos países em que habitavam. e se compreender seus deveres. foi publicado com o Título “Antigas Constituições Escocesas de 1762 e 1786”.U. mais tarde.A. nunca se converterá em um estúpido ateu nem irreligioso libertino. por vocação.E. o dar-lhes completa liberdade com referência as suas opiniões particulares. Institutos e Regulamentos Maçônicos” adotados em Bordeaux em 1762 e em Berlim em 1786.A. quer dizer. A Constituição de Anderson de 1723 no capítulo Deveres de um Franco-maçom reza o seguinte: I . Se se considera o período especulativo. Como. Destarte serem aqueles Documentos imutáveis em sua forma. bem como as Resoluções do Congresso de Lausanne em 1785 (sic)[1875]. As últimas Edições surgem com um Título novo. com o decorrer do tempo. Tanto nas Antigas Obrigações (Old Charges) inglesas quanto em documentos mais recentes. No período operativo. o inconveniente de tal junção. bem como as Resoluções de Lausanne (1875). a maçonaria hauriu o conceito de Deus da Igreja Católica Apostólica Romana. Tal expressão somente passou a ser usada pelo pastor presbiteriano Anderson. causando uma confusão entre os membros dos graus filosóficos. determinando a publicação em separado de ambos os Documentos. se tornado as Leis que regulamentavam o R\E\A\A\no Brasil. em 19/08/64. a Reforma Anglicana começou a retirar o culto dos Santos e da Virgem Maria. ora aceitando ora negando.23/9/2014 O CONGRESSO DE LAUSANNE situação dúbia e confusa. Outras Edições têm vindo sucessivamente à luz. sem qualquer justificativa “Grandes Constituições Escocesas”. as Resoluções de Lausanne (1875). deixaremos de publicá-las na presente Edição. foram elas anexadas aos Estatutos do Supremo Conselho e publicadas como “Leis que regem o Escocismo no Brasil”. Assim. como conseqüência.A. as Constituições de Anderson despontam como o documento basilar. ou seja até a fundação da Grande Loja de Londres em 1717. à medida que as anteriores vão sendo esgotadas. Muita tinta já foi gasta para se refletir sobre o conceito de Deus na maçonaria mundial e a questão ainda não está clara. quaisquer que sejam as denominações. nem agirá contra a sua Consciência.[5] Neste parágrafo de Anderson. descristianizado o Ritual e ignorado os Dias Santos. uma verdadeira reafirmação de fé à Santa Igreja. Não nega a existência de Deus. passando à seguinte redação: “Um Maçom é obrigado na sua dependência a observar a Lei Moral como um verdadeiro Noaquita. a reação teísta não se fez esperar. assim. pois. homens honrados e probos. pois. Estaria Anderson querendo substituir o cristianismo por uma religião natural ou propondo a coabitação dos dois? Não se deve esquecer que Anderson era um pastor presbiteriano trinitário. então. primeiro princípio e fim último de tudo o que existe. A intervenção de Deus no mundo também é desnecessária. podendo ser cristã ou não. na qual se acusava os modernos de haverem omitido as orações. encontram-se as seguintes diretrizes: i) acredita em Deus.freemasons-freemasonry. o Deus de Abraão.[8] A segunda edição alterou o artigo primeiro. passando pelo protestantismo (religião anglicana) até desembocar numa religião natural.[7] Teístas seriam aqueles que.[9] A segunda alteração veio em 1756 com o Ahiman Rezon ou seja. Bayle e Desaguliers seriam. Anderson estaria passando por sérias dificuldades financeiras na década de 20. Assim a Maçonaria é o Centro de sua União e o Feliz Meio de conciliar pessoas que teriam ficado perpetuamente separadas”. Clarke levanta uma tese interessante ao notar que. a uma guinada na maçonaria inglesa. que são suficientes para preservar o Cimento da Loja. aceitassem como seu Deus. que é a de serem homens bons e sinceros. Aqui convém fazer uma distinção entre deísmo e teísmo. ii) é um ser religioso e iii) pratica uma forma de religião natural. Segundo Alberton “teísmo é a doutrina de escola filosófica que admite a existência de Deus pessoal. o Deus de Leibniz e Spinoza. Deste modo a Maçonaria se converterá em um centro de unidade e é o meio de estabelecer relações amistosas entre pessoas que. fora dela. no caso agora a Igreja Anglicana. e se entendeu corretamente o Ofício. repugna-lhe o milagre. também. mesmo as que praticam várias religiões. Nos tempos antigos os Maçons cristãos eram obrigados a concordar com os usos cristãos de cada país por onde viajavam ou trabalhavam. a Constituição da Grande Loja dos Antigos do irlandês Laurence Dermott. a primeira organização científica do mundo. Precisava trabalhar arduamente com sua pena para fazer algum dinheiro extra e Clarke considera que Anderson era um simples secretário daquele comitê dos quatorze que teriam tido a responsabilidade de dar os princípios e idéias da Constituição de 1723. por conseguinte. Contudo. Entretanto. Não se deve esquecer que Desaguliers era um membro da Real Sociedade (Fellow of Royal Society . teriam permanecido separadas”. começando no catolicismo romano na fase operativa.com/3carvalho. apesar http://www. sua Providência.[6] O espírito do texto é completamente deísta. emendaram e finalmente aprovaram o texto escrito em 1723. perdeu parte considerável de suas propriedades no escândalo da South Sea Bubble em 1720. deísmo é um sistema filosóficoreligioso ou espécie de religião natural. por estarem todos de acordo com os três grandes artigos de Noé. bem como toda intervenção sobrenatural: a Revelação e a Graça ou auxílio de Deus”.html 4/9 . no Ocidente judaíco-cristão.23/9/2014 O CONGRESSO DE LAUSANNE diferença de nome ou de convicções. mas sendo a Maçonaria fundada em todas as Nações. ele faz referência a quatorze irmãos eruditos que leram. revelação e o Cristianismo se torna desnecessário. pois apesar de ter casado com uma mulher de posses. são eles agora unicamente obrigados a aderir àquela religião na qual todos os homens estão de acordo (cada Irmão vivendo em sua própria e particular opinião). Não há. na edição da Constituição de Anderson de 1738. os principais mentores além dos elementos de sangue real. negando. Dermott propõe. Por isto. Deus só pode ser alcançado por argumentos puramente racionais. Assiste-se. em termos religiosos. Muitos desses quatorze pertenciam à Sociedade Real. Já que a segunda edição da Constituição de Anderson de 1738 repõe a questão que tinha sido muito radical para o espírito teísta inglês e o concomitante ataque da primeira bula papal contra a maçonaria.FRS) e amigo pessoal de Isaac Newton. Payne. Isaac e Jacó e deístas seriam como os cientistas que aceitam como Deus. nunca será um estúpido Ateu nem um Libertino irreligioso. religiões ou crenças que possam distingui-los. no GOF. a obedecer à lei moral e. estabelecer um compromisso conforme pode se ler tanto no Tratado quanto na Declaração de Princípios e no Manifesto. dois anos antes do cisma francês cujo clima ainda permitia certo compromisso pré-ruptura. em seus primeiros ‘Estatutos e Regulamentos Gerais’. O Brasil. No Tratado. dando início. e talvez como uma compensação. Grécia.. desencadeia o cisma francês. Houve a participação de onze Supremos Conselhos dos seguintes países: Inglaterra (e País de Gales). o pêndulo oscilava para o deísmo. O cobertor era por demais curto.A.23/9/2014 O CONGRESSO DE LAUSANNE de propor no Ahiman Rezon uma prece para o cristão diferente da prece para o judeu que fosse iniciando. com a presença de 210 lojas. não faz nenhuma referência a Deus e à religião. Seja qual for a religião de um homem.GLNF. O Congresso de Lausanne também pagou o seu preito à querela do G\A\ D\U\. o Grande Oriente da França. A supressão do artigo teísta deu-se em 1877.freemasons-freemasonry. Cuba. infelizmente não se fez presente. Bélgica.com/3carvalho. Para a grande parte da maçonaria mundial o que vige é a Constituição de 1815 da Grande Loja Unida da Inglaterra. nem libertino irreligioso.A. Hungria. conseguiu o apoio de 2/3 para retirar a obrigação das lojas de trabalhar à Glória do Grande Arquiteto do Universo.ao mesmo tempo. se compreender bem a Arte. Escócia. tenta-rem uma certa unificação ritualística e a montagem de uma confederação dos Supremos Conselhos que. quando o pastor Desmons. França.[11] A posição da Grande Loja Unida da Inglaterra pode ser sintetizada da seguinte forma: durante um período relativamente curto .A. elaboraram uma Constituição com cláusulas que exigiam a crença em Deus e a imortalidade da alma.html 5/9 . como se verá a seguir: “Um Maçom é obrigado.” Na Declaração. Tentou-se.[10] O caminho da volta teísta estava sendo remontado e atingirá o seu ápice com a fusão em 1813 da Grande Loja dos Antigos com a Grande Loja dos Modernos. A Grande Loja Unida da Inglaterra declarou irregular tanto o GOF quanto a Grande Loja da França. a maçonaria inglesa deu foros de regularidade a uma instituição maçônica francesa.. nunca será ateu estúpido. particularmente compelido a nunca atuar contra os ditames de sua consciência. Portugal e o anfitrião Suíça. Somente em 1911. com a fundação da Grande Loja Nacional Francesa . mas com a recomendação de se respeitar a consciência individual.A. se acreditar no glorioso Arquiteto do Céu e da Terra e se praticar os sagrados deveres da moral.. De todos os homens. em particular. duas tendências: i) a tradição da Ordem: espiritualista e cristã contra ii) uma visão da época: liberalista e cientificista. que foi a primeira tentativa de os Supremos Conselhos do R. no continente causou um retrocesso à visão liberal e à tolerância religiosa contidos na primeira Constituição de Anderson.E. apesar de ter um dos mais antigos Supremos Conselhos do mundo. por seu título. ele não será excluído da Ordem.U. pois o homem vê a aparência externa ao passo que Deus vê o coração. então. O Congresso de Lausanne havia que definir os princípios do R. pretendendo um estreitamento de relações com a Grande Loja Unida da Inglaterra. ou sua forma de adorar. daí em diante. de 1839. portanto. por sinal não vingou. Em 1849. Estava declarada a guerra maçônica entre a França e a Inglaterra que dura até os nossos dias. ela tem por doutrina o reconhecimento de uma força superior que ela proclama sob o nome de Grande Arquiteto do Universo.entre o final do século XVIII até 1835 . no seu artigo 1º: “A franco-maçonaria é uma instituição de fraternidade universal cuja origem remonta ao berço da sociedade humana. Peru.E. A Constituição de Anderson de 1815 será marcadamente teísta. Se. o símbolo fundamental do G. Cryer[12] . Um maçom é. assim.como foi exaustivamente demonstrado por N. Itália. por um lado cobria a ruptura inglesa. à Grande Loja Unida da Inglaterra. deve ser o que melhor compreende que Deus enxerga de maneira diferente do homem. aconteceu em 1875. assiste-se a uma proposição mais espiritualista: http://www. enfim. B. alguns elementos do Grande Oriente da França.D. Assiste-se.”. Esse Convento. Contrapunham-se.A. Assim. o teísmo passa a dominar o coração e as mentes da maçonaria inglesa. Se o retorno teísta conseguiu cimentar a maçonaria inglesa. a um embate entre o dogmatismo teísta inglês contra os deístas livrespensadores franceses e belgas. por outro.quase toda referencia cristã foi expurgada dos manuais e rituais ingleses . Quanto ao Manifesto. da http://www. Deísmo. aceitar que os budistas pudessem ser iniciados na maçonaria.A. o Criador. cedeu-se às exigências do grupo de Edimburgo. nos seus diversos graus. os dois grupos . Princípio Criador . A tendência moderna é que se dê razão às proposições de Lausanne. o caráter pessoal do Grande Arquiteto do Universo: “Para elevar o homem a seus próprios olhos. etc. o ponto que o Conclave mais fortemente insistiu foi o de colocar.expressões que não condiziam com a crença num Deus pessoal. pelo que se sabe. endereçou um comunicado ao Convento informando que não poderia. contendo uma admoestação ao delegado escocês dizendo que se ele tivesse ficado até o final não teria feito a declaração de que o Conclave usou expressões que não se coadunavam com um Deus pessoal.A. por coerência.E. a existência de um princípio criador sob o nome de Grande Arquiteto do Universo”. a liberdade. Pelo contrário. da Grécia.A.A. seja de um indivíduo ou de um grupo. o Criador Supremo. aos seus corpos subordinados. assinado pelos seus dois representantes no Conclave de Lausanne. a Maçonaria coloca o princípio que o Criador Supremo deu ao homem. a obrigação de trabalhar à “Glória do Grande Arquiteto do Universo” e teve início o cisma que separou.[13] Quem considera que são ateus aqueles que reduzem Deus a um Princípio Criador impessoal .. pois.A. Os únicos Supremos Conselhos que não aderiram a estas Conferências foram os da Inglaterra.A. o Grande Arquiteto do Universo. raio do alto que nenhum poder tem o direito de apagar nem amortecer e que é a fonte dos sentimentos de honra e de dignidade”. pois os dizeres lhe pareciam pouco espiritualistas. em termos de princípios. Apesar de o R. assiste-se a um distanciamento da maçonaria anglo-saxônica que propunha um Deus Pessoal dos cristãos e dos judeus ao invés de um impessoal Princípio Criador.declarou que teria que retornar ao seu país.CONCLUSÃO A principal conseqüência positiva do Conclave de Lausanne foi a de abrir as reuniões periódicas de grande parte dos Supremos Conselhos. afim de realizar a unidade do escocesismo. a maçonaria francesa da inglesa.E.e sob a pressão conciliadora do Supremo Conselho da Suíça. a crença na personalidade de Deus como o Autor. patrimônio da humanidade inteira. ainda não terminou. Curioso é que o Supremo Conselho da Inglaterra enviou uma circular. como ela tem proclamado desde a sua origem. A querela do G\A\D\U\ teve uma conclusão provisória em 1877 pela reunião em Edimburgo dos Supremos Conselhos da Escócia.o de Edimburgo e os restantes .A.Força Superior.Ir\Mackersy . V . a proposição de Lausanne estava mais para o Anderson de 1723 do que o de 1738. Lausanne mantém a tradição cristã do R. são termos que tenderão a manter a polêmica na maçonaria por um longo tempo.E. Após uma troca de notas. A querela. o Ser Supremo! Em 1877. radicalmente. sobretudo a definição reservada ao G. reconhece-se. Sem se ater ao radicalismo do GOF.U. o representante dos Supremos Conselhos da Escócia e da Grécia .com/3carvalho. para torná-lo digno de sua missão sobre a Terra. sem ambigüidade.não deveria. estes últimos demandaram que a interpretação dada pelo Supremo Conselho da Inglaterra à definição do G\A\D\U\ fosse reconhecida pelo conjunto dos Supremos Conselhos Confederados em Lausanne. da Irlanda e da América Central. teísmo. para as suas lojas. descristianização. Alex Horne chega a afirmar que saber se Deus seja visto como um Deus Pessoal ou um Princípio ou Força Criadora impessoal deve ser um questão de escolha pessoal.html 6/9 . sempre ter mantido a sua filiação cristã e rejeitado terminantemente a inovação do G. em 26 de maio de 1876. Tendo em vista o Cisma francês. em nome dos Poderes que representava. O desenrolar do Conclave começou a complicar. os budistas nunca foram impedidos de se tornarem maçons.O. dar sua aprovação à Declaração de Princípios.e esta é a posição de Pike .freemasons-freemasonry. a liberdade. Em suma. caminha para uma posição conciliadora entre o deísmo e o teísmo. mas. dos EEUU (Jurisdição Sul). o Grande Oriente de França suprimiu. como bem mais precioso. chamados daí por diante de Conferências. quando na sessão do dia 9.23/9/2014 O CONGRESSO DE LAUSANNE “A franco-maçonaria proclama. . E.D. como princípio absoluto e fundamental do R.F. No dia 13 de setembro. que tem por base as Grandes Constituições de 1786 e os Regulamentos Gerais de 1762. Desnecessário dizer que o Monitor coloca o avental maçônico do Mestre Maçom na cor do rito. e muitos entendimentos foram alcançados mais por consenso pragmáticos do que por força de texto legal. preciso e completo. 2º da Constituição do GOB reza o seguinte: Um dos principais pontos do Conclave foi a proclamação de um Princípio Criador chamado G\A\D\U\. Já não existe no R. O Brasil seguiu a tendência anglo-saxônica.foi reforçado em Lausanne para simplesmente expressar o alívio dos delegados por terem conseguido colocar alguma ordem no caos que reinava antes no R.. Estabeleceu-se a liberdade de cada Supremo Conselho adotar a versão revista das Constituições de 1786 como proposta em Lausanne. principalmente na Bélgica. afirma o seguinte.A.A. O Monitor (Tuileur) Escocês. O Princípio Criador permeia. participaram 20 Supremos Conselhos.E. o Conclave de Lausanne representou um marco referencial. em alguns casos. uma associação mística. a partir da ruptura de Bhering em 1927.E. O art. fez diversas e. durante muito tempo. um Poderoso Soberano Grande Comendador absoluto e eterno ditando regras absolutas para serem cumpridas por um bando de carneiros http://www.A. isto é. aceitando francamente princípios mais democráticos e realizando as reformas que exigiam o estágio da nossa civilização. desviaram as inteligências maçônicas de seu verdadeiro caminho da Arte Real. geralmente aceitas hoje em dia e a proclamação de um Princípio Criador chamado GADU. Os maçons ibero-americanos assim como os franceses tinham uma longa história de perseguição por parte da Igreja Católica e. Os principais pontos do Conclave foram a revisão das Constituições de 1786.html 7/9 . estavam desejosos de um vago requerimento “deístico” que os colocasse em guarda frente às atitudes anti-clericais prevalecentes então naqueles tempos. O Princípio Criador permeia.. Um ponto também de suma importância foi que os corpos presentes ao Conclave seguiram a definição deística do GADU mais como um Princípio Criador do que como um Ser Supremo.23/9/2014 O CONGRESSO DE LAUSANNE Escócia e da Irlanda. incluindo as duas Jurisdição dos EEUU. O consenso não foi estabelecido em torno dos três primeiros graus: graus vermelhos ou azuis? E aqui a divisão ficou entre os latinos e os anglo-saxônicos: os latinos usando o avental vermelho do Mestre Maçom e os anglo-saxônicos continuando com os seus aventais azuis. Desde 1875 o R. Foram publicadas versões de Lausanne em francês.E. portanto. com o objetivo de desenvolver entre os maçons os seguintes princípios: 1) a existência de um Princípio Criador.A. a não ser por aqueles comentários de Albert Pike sobre a querela do GADU. a maçonaria norte-americana desconhece completamente Lausanne. um desconhecimento do Conclave por parte dos países de língua inglesa.[14] Os Estatutos do Supremo Conselho do Brasil para o R. os principais documentos do GOB e do Supremo Conselho do Brasil para o R. O art. Na Conferência de Bruxelas de 1907. é fundamentada na hierarquia de 33 (trinta e três) graus. principalmente.. isto é. que se intitulando maçônica.A. tanto no GOB quanto nas Grandes Lojas. mesmo que isto ainda não tenha aportado no Brasil.[15] Outro ponto importante foi que o Conclave permitiu a todas as jurisdições do Rito Escocês ter idênticas Constituições apesar da diferença de rituais. o Grande Arquiteto do Universo. brasileiro.A. profundas alterações no tocante à tradição dos graus escoceses.. 2º da Constituição do GOB reza o seguinte: “São postulados universais da Instituição Maçônica: I .com/3carvalho. De um ponto de vista sul-americano e.freemasons-freemasonry. Documento único de referências. editado em 1876 pelo Supremo Conselho da Suíça não teve nenhum caráter obrigatório. No geral. contudo. no seu preâmbulo: . um verdadeiro espírito filosófico que tinha vindo para substituir a até então vigente massa informe de doutrinas místico-religiosas e de lendas jesuítico-templárias de todo gênero que. colocava-se freqüentemente em oposição aberta aos reais princípios sustentados pela verdadeira maçonaria.Sua doutrina.E. vermelho. havendo.A. eminentemente aristocrática e autoritária. até hoje.A. deixou de ser o que tinha sido até aquele momento.a existência de um princípio criador: o Grande Arquiteto do Universo”.A. Dizem que o mote .Ordo ab Chao .. os principais documentos do GOB e do Supremo Conselho. até hoje. Lausanne representou.E.A. ex-venerável da Loja de Pesquisa Quatuor Coronati. de fazer com que este sopro democrático lançado em Lausanne prossiga. The Change from Christianity to Deism in Freemasonry in Ars Quatuor Coranatorum. 1967. do Brasil. pg.. [10] CRYER.E.A. racionalística e agnóstica no dizer de Michel Brodsky[16]. [1] Pyron refere-se à versão francesa em 1813. Barker. Lausanne está mais para a sociedade moderna do que para a tradicional.'. que adoecido não compareceu. Petropólis. 301.23/9/2014 O CONGRESSO DE LAUSANNE amestrados. José e RODRIGUES.E. Ed. Landmarks e Documentos Antigos. pg. História do Supremo Conselho do Grau 33.D. A versão latina.A. M. 171. consideravelmente maior que a francesa. pg. Londrina. vol. [16] http://www. pg. pois começa desmistificando a lenda de ter Frederico II redigido as Grandes Constituições do R.1977.com/3carvalho. 152. pg. N.A. 162.A. Gráfica do Gob com Selo e Timbre do Grande Oriente do Brasil. Ed. 53. 80.. 78. Gráfica do GOB. pg. tendo a primeira publicação aparecido em 1832.Vozes. Rio de Janeiro. pg.html 8/9 . vol. Livraria Kosmos Editora. A Jurisdição Sul dos EEUU votou favoravelmente a participar do Conclave. O Conceito de Deus na Maçonaria. Análise da Constituição de Anderson. vol. London. 1984. 1995. Aurora. Anais da Quatuor Coronati Lodge Nº 2076. Ars Quatuor Coronatorum. London. R. A Maçonaria no Brasil. 1981. Anais da Quatuor Coronati Lodge Nº 2076. propõe uma visão moderna do G. Dois Irmãos. N. em seguida se arrependeu e não aceitou participar da Confederação (esta palavra tinha um significado terrível nos EEUU) e assim terminou a incipiente participação da Jurisdição Sul. 1986.E. 34-74. Se a sociedade do século XVIII era analógica. [4] GRANDE ORIENTE DO BRASIL. pg. Grandes Constituições Escocesas. Kurt. [11] CASTELLANI. vol. I/1832 a 1927. 97. [8] Ver a íntegra da Bula “In Eminenti” no livro anti-maçônico de KLOPPENBURG. 1984. pg. . Barker. [2] PROBER.. [14] GRANDE ORIENTE DO BRASIL. 79.. Rio de Janeiro. aparece em 1834.U. 71. pg. Constituição do Grande Oriente do Brasil. as insígnias distintivas dos Soberanos Grandes Inspetores Gerais e o Grande Selo da Ordem. London. 7ª ed.A. 99. e busca uma certa unidade na diversidade então vigente. [6] CLARKE. The De-Christianizing of the Craft in Ars Quatuor Coranatorum. 10ª ed. Shaw da Califórnia como delegado. Albert Pike era favorável à participação e até mesmo escreveu alguns artigos mas. agora. 317. Trata-se. chegando mesmo a designar o Ir\Ebezener S. opus cit. Editora Aurora. Maçônica “A Trolha”. [15] SUPREMO CONSELHO DO BRASIL PARA O R. Nicola.freemasons-freemasonry. 1995.A. Boaventura. Bloch Editores.. Alex. 49. pelas mãos de Roume de Saint-Laurent e continha três documentos: i) Nova Instituta ou Novos Institutos Secretos. oxigenando as estruturas dos Supremos Conselhos de todo o mundo. s/d. 3. Anais da Quatuor Coronati Lodge Nº 2076. Why Was the Craft De-Christianised? in Ars Quatuor Coranatorum. pg. 1981. Rio de Janeiro. Valério. Ed.. 1961. 2. Estatuto. BRODSKY. [12] CRYER. 1986. Rio de Janeiro. [9] ASLAN.A. a Internet poderá ser um instrumento poderosíssimo para dar um sentido mais participativo ao R. s/d. [3] SUPR\ CONS\ DO BRASIL PARO O RIT\ESC\ANT\ E AC\. supersticiosa e religiosa e a nossa sociedade é mais analítica. Constituição de Anderson 1723. Constituições do GOB . Morreu em 2 de fevereiro de 1876. pg. pg. Ed. [13] HORNE. L. PR. 1965.. [7] ALBERTON. Neste limiar do século XXI. vol. 44. ii) a Constituição propriamente dita e iii) um Apêndice em três artigos descrevendo o estandarte da Ordem. Landmarques e outros Problemas Maçônicos. Raimundo. J. Rio de Janeiro. Rio [5] de Janeiro. a nosso ver. or transmitted in any form or by any means. April 17.2014 © . downloaded. 2007 21:21:36 Website optimized for Microsoft Explorer 6. stored. Visitors currently online:11 http://www.23/9/2014 O CONGRESSO DE LAUSANNE Ven. Best view with a screen resolution of 1024x768 pixels.Irmão WILLIAM ALMEIDA DE CARVALHO .PIETRE-STONES REVIEW OF FREEMASONRY . 2014 13:20:36 Last modified on Tuesday. without prior permission in writing from the copyright proprietor. support P-S Review of FM.0+. 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