D. Una mirada filosófica: 1.- La tradición institucional de la psicología se ha hecho cargo de la realidad efectiva de la subjetividad moderna sólo de manera implícita y a posteriori. -> ha creído hablar de un objeto universal, concreto y estable, sin hacerse cargo de sus determinaciones históricas. Ha sido capaz de reconocer la temporalidad y la interacción, pero no ha adquirido conciencia real de la historicidad, ni de la mediación. - Pretensión científica ha alejado a la psicología de la tradición psicológica que podría haberla empujado a ella. - El desarrollo teórico de la psicología se vinculó a la presunta muerte de la tradición filosófica clásica, perdió su riqueza filosófica. 2. - La omisión a la filosofía clásica significó una adhesión a determinados rasgos que determinaron la tradición filosófica moderna hasta la aparición de Kant, que son recreados y consagrados prácticamente a partir del triunfo de las revoluciones científicas del siglo XIX. - Rasgos que determinar la tradición filosófica moderna: + Concepción del sujeto como individuo, al individuo como individualidad. + Idea de sujeto como un cuerpo con alma, como una corporalidad individual dotada de racionalidad interna y de conciencia. + La sociedad es un espacio en que se encuentran y confrontan individualidades. + Idea formal e infinitista de la conciencia y de las posibilidades de conocimiento. - La psicología se propuso a ser una ciencia. Sin asumir las consecuencias que tuvo la revolución kantiana para la racionalidad científica y para la idea de libertad. 3. - La tradición institucional de la psicología (a diferencia de su época clásica) está ligada a la idea de que el único sujeto posible de investigar y tratar, el único sujeto real es el que coincide con los límites del individuo. - El individuo es un cuerpo individual dotado de conciencia. El énfasis principal de la teoría y la práctica, está puesto en la manera que 1)las relaciones interpersonales o sociales, 2)las determinaciones ambientales o históricas y 3) las determinaciones que surgen de la corporalidad, se actualizan en un átomo concreto, distinguible del entorno que lo rodea. - Todo fenómeno conductual o psíquico es referido a este átomo esencial. (relaciones interpersonales, relaciones sociales, determinaciones ambientales, históricas, corporales) - En la psicología del siglo XIX y XX abundan las tipologías que ayudan a entender las conexiones entre estos átomos. -> La psicología se ha desarrollado como ciencia en la medida que ha actualizado las taxonomías que caracterizan su visión del hombre. -> El contenido de estas clasificaciones y la clasificatoria misma son rasgos constituyentes de la psicología científica. 4. - La visión analista y atomista, más el individuo, reaparecen con diversos nombres y se refuerza por muchas vías que parecen pretender lo contrario. - Se busca poner énfasis en las relaciones interpersonales más que en las personas particulares, con un lugar en la sociedad. . .Diferencia entre individuo e individualidad es esencial. -> Este cuerpo tiene conciencia.Considerando las psicologías del siglo XX y la complejidad que han agregado a las características de la subjetividad (libertad. correlación conductual. -El centro de la individualidad. 8.El individuo moderno se ha ido cansando de su individualidad y han surgido las psicologías que dan cuenta y prestan servicio a este cansancio. con una cierta autonomía económica. naturaleza. de la que las conductas personales y sociales eran el resultado. 5. –> Una persona es un cuerpo dotado de conciencia. Las grandes escuelas del siglo XX convirtieron este interior en una mera estructura. inconsciente. cuyas relaciones visibles constituyen todo lo que es posible saber. con derechos y deberes políticos. una institución. . y que sin embargo no lo es.Se considera como sujeto real a la persona concreta. acto de habla). la conciencia (ente considerado como cosa) es lo “psíquico” y una historia conceptual de la psicología puede referirse a lo que ha ocurrido con sus características más básicas. -> Esto es visto como lo natural. -> Un individuo es esencialmente un hombre. padre de familia. 7. razón. un interior estándar que permitiera definir una “normalidad”.El verdadero sujeto de la psicología es la individualidad.No todas las personas que viven en la sociedad moderna pueden ser entendidas como individuos. -> No hay un salto epistemológico significativo si se trata a los roles como átomos sociales en vez de a las personas. simbólica y conceptualmente es la corporalidad individual. . . . + La cuestión epistemológica es notar que esto ocurre y por qué vías concretas aparece.La conciencia es un ente que es tratado casi siempre con todas las características de las cosas. integrado al sistema de producción. 6. .pero lo que se hace es tratar las relaciones como cosas dando lugar a tipificaciones de roles o interacciones características. + La cuestión moral y política es evaluar qué implica este abandono progresivo de la individualidad clásica para la convivencia social. . -> El cuerpo es un ente individual. -> Donde antes interactuaban personas individuales ahora interactúan roles particulares. lo evidente.La individualidad es la institución individuo y en ella están incluidos los rasgos del entorno que se supone característico de un sujeto moderno.Lo importante es cómo las nuevas ideas acerca de qué tipo de realidad puede ser lo psíquico han . El cuerpo individual es su signo más evidente y desde él se construye el resto del concepto. la individualidad irreductible. su derecho y su vocación por la identidad particular. -> El interaccionismo se revela como otro estilo de atomismo. -> Hay un temor por la pérdida de la autonomía individual.La psicología clásica busco entender al sujeto a través de la noción de una sustancia universal. La psicología experimental buscó un interior que operara como causa de lo observable. . . El individuo de la psicología es más un concepto. . y que está determinados completamente desde ámbitos que no controlan. la determinación desde un ámbito que está más allá de la historia.Cuando la determinación inconsciente se suma a la apelación del lenguaje. . 9.Estas consideraciones filosóficas no afectan al conjunto de la psicología.La apelación a las estructuras del lenguaje abre paso a la pregunta por la consistencia interna de la idea de comunicación. en que se pierde la sustancia histórica de la subjetividad. del que operaba en posición de su unidad sustancial con el género humano hacia la búsqueda de un método cierto para ir del orden de los efectos al de las causas y que todo lo que puede saberse está presente de manera contemporánea y sometido a las relaciones contingentes. que es una mera secuencia contingente de hechos que se acumulan como estructuras contemporáneas. un intercambio de acciones al que no se le pueden atribuir contenidos reales.De la psicología clásica a la experimental hay un paso que se da cuando se funda la disciplina en contra de la especulación filosófica. la disgregación del sujeto posible se hace extrema. . hace posible la disgregación ulterior (tanto de estructura como de sistema) en componentes que sólo tienen relaciones instantáneas entre sí. . -> Lo inconsciente es la expresión de que no controlamos completamente nuestras vidas. deja a las terapias en un mero consenso operativo y contingente. y anticuados y modernos. . . de que la enajenación parece inevitable. para quedar sólo la que las leyes genéticas pueden ofrecer como guías de las predicciones posibles.Si se ha perdido lo histórico.Distinción importante entre integrados y marginados. . . -> La comunicación es un mito. también puede perderse lo puramente causal. 10.La pérdida de la sustancialidad e historicidad del sujeto.La apelación al determinismo inconsciente se convierte en un fatalismo moralista en que lo único que se puede hacer con pacientes individuales es formar la fortaleza para tolerar la vida cotidiana. su reemplazo por las relaciones de tipo genético y estructural. -> Lo que llamamos comunicación es un consenso operativo.perdido su certeza original.Imposibilidad de intercambiar contenidos. . .
Report "Notas Sobre La Subjetividad Moderna- Perez"