NENAS DE PAPAJuan Carlos Volnovich Quién se acerque hoy en día al universo del psicoanálisis se encontrará con un campo dominado por la Asociación Psicoanalítica Internacional y la Asociación Mundial de Psicoanálisis (la IPA y la AMP), las dos randes transnacionales que administran el poder y monopoli!an el sa"er psicoanalítico# $l poder de la IPA, la asociación que %reud &undó, &ue la herencia que reci"ió Anna, su hi'a menor# $l poder de la AMP, &ue construido con la herencia que (acan le le ó tam"ién a su hi'a menor, )udith, y a su esposo, )acques Alain Miller# *+ómo &ue que estas hi'as lo raron apropiarse y continuar con la empresa de sus padres, *-e qué manera llevaron adelante esa iniciativa, $sto es. *hasta dónde completaron el proyecto interrumpido, hasta dónde lo traicionaron, /al el tema que nos convoca# $ntonces, para aludir a la parentalidad, la &iliación y las eneraciones, ha"laré de la relación de los varones con sus hi'as 0de %reud y Anna, de (acan y )udith0 en esta presentación que lleva como título LAS NENAS DE PAPÁ# Para eso haré un rodeo por la narrativa clásica. %reud &ue muy e1plícito al descri"ir las di&erencias que e1isten en la estructuración de la identidad se1ual de los varones y la identidad se1ual de las ni2as. cuando el varón clausura su $dipo en &unción de la amena!a de castración, la ni2a lo inau ura# (o que quiere decir que, de&raudada por su madre, sa"iéndola castrada (no castrada, deni rada), la ni2a acude al padre en "3squeda de aquellos atri"utos que le permitan construir una identidad más valori!ada# -e como el padre la reci"a, del encuentro que allí se produ!ca, dependerá el &uturo de la ni2a# 4impli&icando mucho las cosas uno podría aventurar destinos opuestos para el caso en que el papá acuda a la cita con su hi'a con o'os patriarcales de aquel en que el papá la reci"a con mirada &eminista# Quiero decir . una cosa es que esa ni2a se instale en el lu ar de 5nena de papá5, 5cosita linda5, mu2eca raciosa, o"'eto di no de ser cuidado y prote ido, 5chancleta5 a quién de"erá dotar para que tome la comunión con un vestido "lanco, para que al en carta a Arnold BCei del 6< de %e"rero de 69<=.)# 4ophie (679<)# Anna (679=)# (a hi'a &avorita. cómplice en sus propias iniciativas empresariales. e1presiones sacadas del vasto epistolario de %reud# Aa vie'o y en&ermo. la devota hi'a menor de @in (ear5# 5Anna es la más talentosa y la más completa de mis hi'os5# 5Anna es mi 3nico hi'o verdadero5# 5Anna es mi Antí ona. que decía.cumplir los quince se lu!ca con su vestido rosa en &iesta 'u"ilosa. %reud ha"ía descu"ierto a Anna 0por entonces de 67 a2os0 cuando 4ophie lo 5a"andonó5 por el &otó ra&o Ma1 ?al"erstadt que se la llevó a ?am"ur o cuando se casó con ella# 5Anna es mi +ordelia. &inalmente. "Ella es la más dotada de mis hijos y además tiene un carácter !recioso lleno de inter"s en a!render ver cosas y lle#ar uía al padre precisos y . destinataria de un proyecto de desempe2o la"oral que le permita anarse la vida de manera independiente y autónoma# $1isten. y otra cosa muy distinta tendrá lu ar si el papá lo ra inscri"irla como 5nena de papá5. compinche de aventuras intelectuales. tenía <= a2os# (a envió con una carta protectora 0y desconcertante0 diri ida a )ones. la pre&erida de %reud no &ue ni Mathilde ni Anna# %ue. la envió a (ondres donde se encontraría con $rnest )ones. 4ophie# Pero 4ophie &alleció prematuramente a los . %reud escri"e. para que. al menos dos si ni&icados contradictorios para la e1presión 5nena de papá5# Anna %reud tuvo seis hi'os. entonces.> a2os de una ripe complicada con una neumonía cuando esta"a em"ara!ada de su tercer hi'o# Pocos a2os antes. su discípulo que. sin dudas. se case "ien casada con otro vestido "lanco rematado con tules y a!ahares. 5$l 3nico punto luminoso de mi vida se de"e a los descu"rimientos psicoanalíticos que está haciendo mi hi'a Anna5# -ecía antes que %reud la descu"rió cuando Anna tenía 67 a2os# A. compa2era para la práctica de deportes. la que en $dipo en +olono cie o de la mano5# 5Anna es más &uerte que yo5# /odas estas. a la sa!ón. Mathilde (6778)# )ean Martin (6779)# :livier (6796)# $rnst (679. a los 69 (696D). si la ni2a acude al padre en "3squeda de la ecuación pene. se ve di+icultada !or una actitud -ntima del m"dico de modo 'ue cual'uier ventaja conse#uida en el inicio se ve !erjudicada al +inal$ El m"dico de%e ser o!aco !ara el !aciente y como un es!ejo no de%e mostrar nada más 'ue lo 'ue es mostrado$$$El tratamiento tiene 'ue ser conducido en a%stinencia"$ . devora"a todo lo que %reud decía y lo que %reud escri"ía# (le ado el momento quiso estudiar medicina para &ormarse como psicoanalista pero %reud la disuadió y durante > a2os estudió el pro&esorado en educación del (iceo +otta e# 4i uiendo con la narrativa clásica. que %reud anali!ó a Anna después que pu"licara sus ta1ativos 5+onse'os al médico en la iniciación del tratamiento analítico5 (696. la alumna más entusiasta. pero la devoción de Anna por su padre se remonta a la primera in&ancia# -esde muy peque2a. Anna encontró su lu ar en el psicoanálisis a partir de los ni2os# 4us primeros pacientes &ueron sus so"rinos. después. los hi'os huér&anos de 4ophie# (a hi'a. en 69. inició un análisis con %reud en 6967. desde su lu ar de 5patito &eo5 Anna admiró incondicionalmente a su padre.G que lleva como título 54o"re la psico énesis de un caso de homose1ualidad &emenina5# (o que quiere decir. $rnst (el ni2o del &ort0da) y ?einele. a los .6# $ste análisis &ue retomado. escucha"a.D# (o que quiere decir que %reud anali!ó simultáneamente a Anna y a la paciente que dio pie a la pu"licación de 69. una de las !rinci!ales +inalidades de nuestro tratamiento.< a2osF análisis que se prolon ó hasta 69. Peter Eay a&irma que parece escrito por un "ur ués convencional de &in de si lo que 'amás leyó a %reud# %reud la descu"rió cuando Anna tenía 67 a2os. tam"ién. la más &iel discípula del maestro.a com!render el mundo$ Ella no !retende ser tratada como mujer está muy lejos de co%ijar anhelos se&uales$$$E&iste un acuerdo e&!reso entre nosotros$ Anna no !ensará en el casamiento o en sus !reliminares antes de 'ue !asen dos o tres a(os !or lo menos$ ) yo no creo 'ue ella vaya a rom!er ese !acto$" Al citar este comentario acerca de una se2orita de 67 a2os que 5no al"er a interés se1ual al uno5.)# "La resoluci*n de la trans+erencia . "e"é. desde el diván. Anna. como esposa &iel. nada más íntimo. como madre a"ne ada. su hi'o. de ese pacto clandestino# 4ecreto a partir del cual Anna de'ó de ser la secretaria de su padre para convertirse en su principal interlocutora# Postulada como privile iada heredera del psicoanálisis. resistió el en&rentamiento con Melanie @lein y. the 'eCish princess. su"limación en acto del incesto# $stos te1tos de los . amplió el poder del psicoanálisis..$l yo y los mecanismos de de&ensa# +omo en&ermera impeca"le. 5por identi&icación.reud/ 4i mund. nunca se casó. el deseo de que mi padre me pe ue5F tercero. @ris y (oCenstein.)# (a idea central de am"os ensayos está "asada en el 5material5 analítico de Anna# /esti o de los casti os corporales que %reud le in&rin ió a $rnst. como hi'a solícita.) te1to. 5Pe an a un ni2o5 (6969)# $l otro de Anna.Pues "ien. murió vir en "a'o la &uerte .. Anna escri"e. heredera de una disciplina que desa&ió la moral victoriana con una propuesta de li"eración se1ual. ?artmann. 5el masoquismo &emenino alienta la &antasía mastur"atoria5# Por su parte. se consa ró como tal cuando. "Las +antas-as de +la#elaci*n nacen como sustituto de una escena incestuosa con el !adre 'ue +ue distorsionada !or la re!resi*n$ Pero este ti!o de !erversi*n sadomaso'uista in+antil no !ersiste !ara siem!re !uede trans+ormarse y su%limarse$$$ " $nsayos del padre y de la hi'a# $studios so"re la su"limación. que un padre &rente al amor de una hi'a devota a la que se le ha dado la consi na de la con&idencialidad y la entre a total de su privacidad# Hada más íntimo que una hi'a incitada a contarlo todo. puso en manos de su padre el re alo más preciado . son el testimonio elocuente de esa alian!a intelectual. este 3ltimo. la princesa del psicoanálisis. 5un ni2o es pe ado5F se undo. cuidó de %reud hasta el 3ltimo momento# Posteriormente a la muerte de %reud. 5%antasías de &la elación y ensue2os diurnos5 (69. entonces las etapas por las que Anna pasa. inundó de psicoanálisis a los $stados Inidos# Anna. nada menos opaco. li"re de censuras y pudores# -el análisis de Anna con %reud sur ieron dos tra"a'os# Ino de %reud. que le sirvió como carta de presentación para ser aceptada en la 4ociedad Psicoanalítica de Jiena (<6 de mayo de 69. Anna le con&ía al padre la e1citación se1ual que le produce y la mastur"ación compulsiva que ese hecho desencadena# %reud e1plica. diri iendo con mano &érrea la IPA. para el octo ésimo cumplea2os. a través de sus tres discípulos. primero. simultáneamente. el pacto más auda!. )udith tomó la comunión y &ue inscripta en un cole io reli ioso# Así. el nom"re que le a"rió un mundo p3"lico y le clausuró un mundo privado# Anna. 4ylvia MaLlés# $n realidad. &ue. que administró el capital le ado por su padre y supo e'ercer el poder para ampliar los dominios del imperio. cuando solo era su media hermana. con una 'udía. tal ve! un tanto e1a eradamente. que conservó su nom"re . la hi'a de (acan con 4ylvia &ue re istrada en la alcaldía de Anti"es el < de )ulio de 69D6. ni +aroline. &ueron sus pre&eridas# )udith lo &ue# $ra con ella con quién (acan convivía y revivía ante los o'os de quién quisiera verlo. de la teoría de la seducción que recién después de su muerte salió a la lu!. se disparó un verdadero lío le al y un desopilante con&licto de &iliaciones# 4ylvia cam"ió por el de (acan. pa ó con la ne ación de su se1ualidad el precio de la deuda que contra'o# (a manera ses ada como desarrolló el proyecto &reudiano. a pesar de usar su apellido. /hi"aut y 4i"ylle i noraron durante muchos a2os la e1istencia de )udith. cuando (acan se casó con 4ylvia. su media hermana# Pero el caso es que. la selección que hi!o de los te1tos de su padre. a pesar del ateísmo militante de (acan y el 'udaísmo de su madre. la aventura más temeraria que un padre pueda atreverse a llevar adelante con su hi'a F pacto 0análisis0 "asado en una represión monumental# $se si ni&icante. tam"ién. /hi"aut y 4i"ylle de quién en realidad era media hermana# 4i uió siendo hermana en pleno derecho de (aurence. tal ve!. el apellido Kataille# Pasó a ser 4ylvia (acan# )udith. quedaron em"ara!adas de (acan# 4i"ylle 0la hi'a de (acan con 5Malou5 Klondin0 nació pocos meses antes que )udith# )udith 4ophie. en 69=<. MaLlés. hu"iera sido un trastorno en épocas de antisemitismo militante# (acan mantuvo separada a sus dos &amilias de manera tal que +aroline. impedida de usar el (acan de su padre (la ley &rancesa prohi"e reconocer a un hi'o nacido de otra mu'er) llevó. 69DG &ue el a2o en que dos mu'eres. se convirtió en la hi'astra de quién en realidad era su padre y en hermanastra de +aroline.5sospecha5 de les"ianismo y 'amás a"andonó el apellido del padre# Prota oni!ó lo que es tal ve! el episodio más esca"roso 0más incestuoso0 en la historia del psicoanálisis# Prota oni!ó. lo que es. la amputación. al mismo tiempo. ni 4i"ylle. así. 4i"ylle (69DG) con Marie0(ouise 5Malou5 Klondin# )udith (69D6). es tema que quedará pendiente para pasar a### Judith (acan tuvo D hi'os# /res de ellos. 5%reud5. durante los peores momentos de la ocupación alemana. la hi'a de 4ylvia con Kataille. edípico # A el caso es que. "a'o el nom"re de )udith Kataille ya que su madre esta"a aun casada con Eeor e Kataille# )udith. un idilio intenso y. curiosamente. la complicidad intelectual más arries ada. y pasó a ser . +aroline (69<>). /hi"aut (69<7). )udith Kataille. el nom"re de un padre que no era el suyo# $l apellido 'udío de la madre. siempre e1puesto a ser traicionado por sus alumnos# 5Kastarda5. al menos desconcertante# (a heredera del psicoanálisis lacaniano. pero solo durante dos a2os de su vida llevó el nom"re del padre# %ue. y en 697G la consa ró en su testamento heredera universal de toda su o"ra restrin iendo los derechos de sus otros herederos# /am"ién. tam"ién. que tampoco )udith estudió medicina. la encar ada de trasmitir el le ado psicoanalítico de su padre. )acques Alain Miller# (acan nom"ró a )udith.. desi nó a Miller como su al"acea con plena li"ertad so"re la edición de sus te1tos y le otor ó el control 'urídico. una historia sino esca"rosa. heredera de una teoría que promueve la su"versión del su'eto y que hi!o de la metá&ora paterna el si ni&icante supremo. la mira"a crecer# -esde muy peque2a. su&rió por la ile itimidad de su &iliación# $s di no de consi nar. (acan apeló al a"o ado Moland -umas para estionar ante la 'usticia el cam"io de apellido de )udith# (o curioso es que lo lo ró 0)udith Kataille pasó a ser )udith (acan0 el mismo día en que (acan pronunció su discurso so"re 5(a e1comunión5# $sto es . después de la muerte de Eeor e Kataille. por su parte. el día en que renunció a la IPA con su seminario conocido como el 3ltimo seminario (ya que &ue el 3ltimo como miem"ro de la IPA) y cuyo título es 5(os nom"res del padre5# (acan pudo ponerle el apellido a su hi'a y simultáneamente. un amor e1clusivo mientras. no la unía nin 3n la!o de san re# +uenta $li!a"eth Moudinesco que (acan tenía verdadera adoración por )udith y que su&ría amar amente por no ha"erle dado su apellido# (e consa ró. rindiéndole culto al héroe que valientemente triun&a"a so"re sus adversarios. hasta los . a quién. posteriormente. pero se raduó de &ilóso&a con los más altos alardones# Así. en Miller. sí. aquí. mientras (acan dicta"a su seminario. si se casó. la escuela lacaniana que inau ura"a# Aquel 6= de $nero. la otra princesa del psicoanálisis.< a2os )udith Kataille y. sa"iéndose la pre&erida de su padre. correspondió arro"ada a ese amor# Jivía encandilada por ese dios de una enerosidad sin &isuras hacia ella. &inanciero y teórico so"re su patrimonio# )udith. dele ó en su hom"re. prota oni!ó. (acan la inte ró al n3cleo de intelectuales que lo &recuenta"an y la incorporó al círculo de sus discípulos# )udith. en 69>. )udith (acan. 'amás se anali!ó y siendo e1cepcionalmente dotada. )udith conoció a un 'óven de 69 a2os que se encontra"a entre el p3"lico. &undar "a'o el eu&emismo de 5&reudiana5. em"elesado. la tarea de administrar el imperio reci"ido# Conclusiones . )ulie. en realidad.media hermana de la nueva hi'a de Kataille. )udith Miller# +omo Anna. a la muerte de ellos. $stos 0y. )udith. la asociación que %reud &undó. y a su esposo. con sus hi'as convertidas en herederas# +laro está que cuando aludo a las 5nenas de papá5 lo ha o en el sentido am"i uo que tienen tanto Anna y )udith como la IPA y la AMP. es el padre# -icho de esta manera. uiado por el interés en las teorías del énero que desa&ían al psicoanálisis. *+uál es la apertura de la IPA al &eminismo contemporáneo desde que am"os (IPA y &eminismo) son productos dominantemente an losa'ones. otros0 interro antes nos van acercando a una sospecha crucial. los dos randes padres del psicoanálisis. &ue la herencia que reci"ió Anna. claro está. &ue construido con la herencia que (acan le le ó tam"ién a su hi'a menor. %reud o (acan. *no será que el edi&icio conceptual psicoanalítico. acercarse al universo del psicoanálisis supone transitar por un campo dominado por la Asociación Psicoanalítica Internacional y la Asociación Mundial de Psicoanálisis (la IPA y la AMP). hoy en día. *Qué política &eminista pudiera darse para con la IPA y la AMP. Para instalar esta cuestión ha"ría que comen!ar recordando que (acan sostiene 0con %reud y (evy04trauss0 que la interiori!ación del ta"3 al incesto es el acto &undacional de la cultura# -e ahí que reclame la intervención de una &uer!a e1terna para intentar des arrar la poderosa relación que une al ni2o con su madre# $sa &uer!a. pasó a manos de sus hi'as. para un proyecto de emancipación que pase por la deconstrucción de las di&erencias y las desi ualdades entre varones y mu'eres. quise reparar en las seme'an!as y las di&erencias que mantuvieron %reud y (acan. *Quién se ha puesto a re&le1ionar so"re la manera particular que adquiere el se1ismo en las instituciones psicoanalíticasF instituciones que han sido &undadas para uardar celosamente y enaltecer la producción del 5padre5 y que. su hi'a menor y que el poder de la AMP. no es otra cosa que un intento de restituir al padre el poder perdido en estas 3ltimas décadasF décadas si nadas por enormes cam"ios en la correlación de &uer!as entre hom"res y mu'eres que caracteri!a al patriarcado. reactuali!ado por el so&isticado discurso lacaniano. tam"ién que el poder de la IPA. Para una teoría de la su"versión del su'eto. las dos randes transnacionales que administran el poder y monopoli!an el sa"er psicoanalítico# -i'e.+omencé diciendo que. *+ómo incorpora la AMP la tarea de revisar críticamente los estereotipos patriarcales de los que quedó tri"utaria la teoría lacaniana. instituciones que "ien podrían ser consideradas las 5nenas de papá5# *+ómo circulan las teorías del énero por estas instituciones. la ley . )acques Alain Miller# Pues "ien. se supone que nada interno en la madre o en el hi'o puede aranti!ar que se separen# Así. *quién aporta más recursos teóricos. a inscri"irse en el universo sim"ólico# 4olo que el iro lin Nístico de (acan. impide avan!ar en la comprensión de las determinaciones que nos producen mu'eres y hom"res de tal o cual manera# Porque el caso es que. viene del e1terior# $s.paterna es conce"ida como un dispositivo que viene de a&uera. aunque (acan a&irme que tanto hom"res como mu'eres carecen de &alo y están castrados.#0que esa di&erencia enera un cierto Malestar en la +ultura# $n cam"io. no por la cultura. hace a las culturas equivalente de (a +ultura y encu"re. porque %reud no nos pide aceptar que nuestros hi'os y nuestras hi'as están castrados del mismo modo o en el mismo radoF %reud no su iere que la lucha edípica y la iniciación en la cultura tienen las mismas consecuencias para ni2as y varones# $s cierto que %reud desvía la cuestión hacia la "iolo ía# 5Anatomía es destino5. puede que permita conce"ir un avance en la decontrucción cultural de la di&erencia entre los éneros pero. a las relaciones de dominio que en su seno producen malestar. en realidad. en esta cultura patriarcal. en Hom"re del Padre. sino como consecuencia de las relaciones del poder e'ercido por los hom"res so"re las mu'eres# -e ahí que %reud apare!ca como mucho mas 5realista5 que (acan. si se quiere. las consecuencias de esta carencia no parecen ser las mismas para unos y para otras# /en o la impresión que al cam"iar el e'e del psicoanálisis 0al proponer una teoría estructural del len ua'e y un re istro sim"ólico supuestamente 5neutral5 y universalista en reempla!o de una concepción del desarrollo psicose1ual de los su'etos0 (acan ayuda poco a develar los orí enes sociales de la construcción del énero y omite la énesis de las asimetrías de poder que caracteri!an al . no como e&ecto del len ua'e. con la estructura y los e&ectos supuestamente universales y a0históricos de la ló ica del len ua'e. esa (ey paterna es una intervención que viene de a&uera. la posi"ilidad de deconstrucción de la cultura y de las relaciones sociales de poder y de dominio que la determinan# -ecía que. al hacerlo. viene del e1terior y. diceF y. al reempla!ar a la cultura. 6#0que los hom"res tienen privile ios que les son quitados a las mu'eres 0que solo las mu'eres están castradas0 y . de'a "ien en claro que en este mundo. sino por el len ua'e# (a clave lin Nística del psicoanálisis lacaniano. a su historia. (acan nos propone aceptar que tanto hom"res como mu'eres estamos castrados y así circulamos. no da lo mismo nacer varón o nacer mu'er# %reud enmascara las cuestiones del poder "a'o las di&erencias anatómicas pero acepta dos circunstancias importantísimas. para (acan. por la ló ica universal del len ua'e. 5real5# A eso real está li ado al hecho 0para nada intrascendente0 de ser cultura masculina. lo ha"ilita. al &or!ar al ni2o a romper con la sim"iosis primordial materna. inevita"lemente. lo que el psicoanálisis lacaniano no puede pensar. se privile ia su lu ar y se prote e su dominio# Por supuesto que no aludo solo al padre real# Por supuesto que la paternidad es una metá&ora y que no es lo mismo la ausencia del padre en la &amilia que la ausencia del padre en el +omple'o de $dipo# Pero. una ve! más. nos permite cuestionar la retórica lacaniana desde un %reud di ni&icado después de tantas décadas de críticas &eministas# /al ve! lo que aquí e1pon o pudiera resumirse en un solo interro ante *puede el énero 5tra"a'ar5 el psicoanálisis 0sea este &reudiano o lacaniano0 dentro de las instituciones o. sin em"ar o. se a&irma y oculta el poder del padre. que el universo del len ua'e re ido por una ló ica universal y a0histórica donde no cuenta la cultura patriarcal ni la historia del dominio masculino# /al ve! la a&irmación de )ane %la1 05(a o"ra de (acan no puede contri"uir mucho a los nuevos conceptos &eministas so"re el énero50 sea un tanto ta1ativa pero. claro está. esta será una tarea a reali!arse por &uera ya que la doctrina trans&ormada en do ma condena al &racaso cualquier otra iniciativa. Juan Carlos Volnovich Junio 0111$ .patriarcado# $sto es. es que quede vacío el lu ar de una (ey que e'erce su in&luencia en todas y en todos. con (acan. en cada una y en cada uno de nosotras y de nosotrosF ley que aranti!a nuestra incorporación al universo sim"ólico que no es otro.