1.INTRODUCCIÓN La ciudad de Tiahuanaco está ubicada a más de tres mil metros de altura sobre el nivel del mar, en un valle altiplánico a 20 Km. de distancia del lago Titicaca, entre dos cordones montañosos de la cordillera de los Andes, en lo que hoy es Bolivia. Para acercarnos a un primer entendimiento de lo que fue esta cultura ancestral, intentamos recopilar la información existente, (con todas las deformaciones que ello implica), sobre sus mitos, sus dioses, su cosmovisión. Algunas de ellas plasmadas en crónicas por los que acompañaron a los primeros conquistadores españoles. También recurrimos a las investigaciones que han realizado antropólogos y arqueólogos en terreno y a las reconstrucciones y conservaciones que se han hecho de sus edificaciones, sus templos, así como a las ruinas que aún permanecen en el suelo y su ubicación espacial y por último a los testimonios vivos que son sus monolitos y estelas grabadas, su iconografía, símbolos y dibujos encontrados tanto en grabados en piedra como en cerámica; posiblemente formas de lenguaje escrito, signos y símbolos de conceptos y comprensiones de su mundo. También intentamos hacer algunas relaciones entre esta cultura y otras culturas americanas que podrían haber tenido alguna relación con Tiahuanaco por lo que podrían darnos algunas luces sobre su significado. En base a este contexto o ámbito mayor, nos centramos en el análisis arquitectónico de sus edificaciones, identificando cómo su estructura social, política y económica influyó en la arquitectura representativa de esta importante cultura pre – inca. 2. CONDICIONES EN LA QUE SE ESTABLECIÓ LA CULTURA TIAHUANACO 2.1. Ubicación Geográfica La cultura Tiahuanaco (también conocida como cultura Tiahuanacota o cultura Tiwanaku) fue una cultura preincaica que se desarrolló en los actuales países de Bolivia, Perú y Chile. Comprendía casi todo el altiplano denominado meseta del Collao hasta la costa del océano Pacífico por el oeste y el chapare por el este. Su capital y principal centro religioso fue la ciudad de Tiahuanaco, ubicada en las riberas del río homónimo en el actual departamento de La Paz, Bolivia. Área de desarrollo de la Cultura Tiahuanaco Fuente: Google - Imágenes La ciudad de Tiahuanaco fue fundada aproximadamente en 1580 a. C., como una pequeña villa, y creció a proporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo un importante poder regional en los Andes centrales. En su máxima extensión, la ciudad principal cubría aproximadamente 6 km², y tuvo un máximo de 40 000 habitantes. Colapsó repentinamente aproximadamente en el año 1187. La ciudad fue abandonada y su estilo artístico se desvaneció (se perdió o desapareció). 2.2. Ubicación en la línea de tiempo Evolución de las civilizaciones en Perú a lo largo de 4000 años Fuente: http://blogs.elcomercio.es/antonioescalera/ 2.3. Culturas Precedentes La cultura chiripa, es una de las culturas más antiguas de la región andina, cuyos restos aparecen desde la península de Taraco por el sur, hasta Santiago de Huata por el norte, incluso en la Península de Copacabana, en las riberas del Lago Titicaca, Bolivia. Según los últimos estudios que se han realizado en la península de Taraco se le ha asignado a la cultura Chiripa tres fases: Chiripa temprano: 1500 a. C. - 1000 a. C. Chiripa medio: 1000 a. C. - 800 a. C. Chiripa tardío: 800 a. C. - 200 a. C. ) En este periodo el sitio de Tiahuanaco estaba ocupado por una pequeña aldea con casas rectangulares techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular. por tanto la periodización evolutiva tuvo distintas teorías y postulados que han ido variando a lo largo de la historia. Culturas prehispánicas. las dos primeras anteceden al periodo temprano que había planteado Benett y corresponden al periodo formativo tardío de América. C. . posteriormente denominado periodo aldeano.Cronología de la Cuenca del Titicaca Fuente: Bandy.45 d.4. En un principio Wendell Bennett dividió a Tiahuanaco en tres periodos denominado: temprano. Evolución de la Cultura Tiahuanaco fue la cultura más longeva del área andina. M 2. C. Se reconocen los siguientes periodos: a. Historia del Perú. . posiblemente destinado a la cocina. 1 Jorge Silva Sifuentes (2000). Wallace definió al periodo tiahuanacota temprano como cultura Keya o Qeya. «Origen de las civilizaciones andinas». clásico y decadente. Aldeano: (Épocas I y II 1500 a. En Teodoro Hampe Martínez. Basándose en la división de Benett. 1 Posteriormente Ponce Sanginés propuso una cronología en 5 fases. Esta división cronológica fue replanteada con estudios posteriores. Todas las ciudades andinas. también se traía helio basalto de las canteras de Querimita. . Otras vasijas tienen forma de aves. cuyo color rojo se utilizaba en los entrenamientos. Su economía se basaba en el cultivo de papa. se dividen en dos. ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales.1200 d. Se traía la sodalita para la manufactura de cuentas que utilizaban como ornamento. así mismo se cultivaba la oca. C. Tiahuanaco dejó de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma-Punku situado al suroeste de Akapana. que evidencian la visión propia de la sociedad andina. pequeñas calzadas unían las viviendas. formaban caravanas que sirvieron para el intercambio de productos. algunas presentan un felino con el cuerpo de perfil y el rostro humanoide de frente. que para su almacenaje era deshidratada en la forma que hoy se conoce como "chuño". Los enterramientos se realizaban directamente en cestas de piedra. En el periodo aldeano hay dos tipos de cerámica. Urbano: (Épocas III y IV 45 d. C. Anan (los de arriba) y Urin (los de abajo). incluyendo Cusco. La lana fue necesaria para la textilería y su carne servía de alimento. Expansivo: (Época V 700 d. C. Así mismo se trabajaba el oro y la plata. Ambos muestran la estructura doble de Tiahuanaco. Son notables las vasijas globulares decoradas con esta técnica.) . Uno de los elementos decisivos fue la domesticación de la llama lo que permitió el pastoreo. c. No se han encontrado vestigios de arquitectura religiosa o monumental.Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe. uno de ellos -que tiene similitud con la Pucara. . Se trabajaba el cobre incluyendo el vaciado. El segundo tipo carece de pintura y algunas de sus piezas están modeladas en forma antropomórfica (figura humana). división que pervive hasta la llegada de los españoles y aún después.) En el siglo II. b. Mantenían un comercio suplementario a través del intercambio de flechas de obsidiana tan características de la cultura Wankarani.700 d.es incisa y pintada de color marrón. C. Se conocía el cinabrio. rojo y blanco sobre fondo castaño claro. Los cuerpos hallados indican que se practicaba la deformación craneana. terrestres y celestiales. así mismo extiende su poderío sobre el altiplano y la sierra. Ante la caída de Huari en el siglo X . la montaña se convirtió en uno de los elementos más significativos en el sistema conceptual relacionado a la circulación del agua a través de las esferas subterráneas. Tiahuanaco también entra en crisis. y las aves especialmente las de rapiña.ECONÓMICA 3. La expansión se evidencia por la difusión de los símbolos y elementos Tiwanakotas. que aparecen en la cerámica y los textiles de todo el ámbito conquistado. Eran así las que afectaban directamente la fertilidad de los cultivos. Tiahuanaco se expande sobre la base de los enclaves preexistentes.1. Cosmovisión Los Tiahuanaco creían que las deidades que controlaban los fenómenos meteorológicos residían en la montaña.5. La asociación de serpientes. Esta expansión llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina. Esta expansión fue posible gracias al dominio del bronce que le permitió una gran superioridad militar. 2. deja su huella en los valles de Cochabamba y avanza por el norte hasta Cerro Baúl. los felinos son los depredadores dominantes en la tierra. de los hombres. felinos y aves con los tres niveles del mundo es también frecuente y está basado en hechos observables: las serpientes están asociadas al subsuelo y al agua. de los animales y en última instancia. 3. Cualquiera sea el origen del agua. Estructura Político Social .En el siglo VIII. tanto en la costa como en los valles interandinos. con el que comerciaron intensamente. En los andes. moderna Moquegua (Perú). ORGANIZACIÓN POLÍTICO . imperan en el cielo. En el siglo XII el colapso es inevitable y en la región donde floreció Tiahuanaco aparecen invasiones aimaras. donde contactan con el Imperio Huari. las deidades de la montaña a nivel local eran usualmente las que la controlaban. denominados reinos collas. El significado simbólico de una montaña como unión de los tres niveles del mundo no es exclusivo de esta cultura. b) Clase media: encargados de la realización de las obras de ingeniería y de arquitectura. especialmente. artesanos y constructores. la redistribución de los bienes que eran producidos por artesanos especializados de tiempo completo y por una masa de campesinos. media y alta compuesta por dignatarios. a esta clase también pertenecían los artesanos. o el destierro. especialistas. baja. las provincias y colonias. c) Campesinado: toda la estructura del estado descansaba en el trabajo de este sector social. tales como los valles costeros del norte de Chile y el sur del Perú. . En cuanto al origen divino que se atribuía la clase gobernante.Tiahuanaco se articulaba en torno a las relaciones entre su capital. y sí a algún líder divinizado. Pasaron años de desarrollo para llegar a un complejo y completo estado definido por la típica división de cualquier sociedad actual en clases sociales. sacerdotes y guerreros. Como sabemos. no representa a ningún dios. Carlos Ponce Sanjines manifiesta que la figura central de la Puerta del Sol. era una sociedad tribal simple conformada por ayllus. Desplegadas en lugares distantes. y por último la clase productora encargada del abastecimiento de alimentos. a)Elite gobernante: clase dirigida y con poder que planificó las grandes obras y que al parecer se atribuyó origen divino. esta cultura pasó por distintos periodos. Como su economía estaba basada en la agricultura. No existía la propiedad privada. en su primera fase formativa no existían clases sociales. se dice que existía un derecho penal primitivo y que los delitos generalmente eran el robo o hurto de los productos agrícolas o de ganado y esto se sancionaba con penas bastantes duras como el despeñamiento. porque vivían en pequeñas comunidades cuya actividad básica era el subsistir. un “hombredios”. La sociedad estaba formada por una aristocracia de clase dirigente que conducía a los aspectos sociales y políticos y. sino la propiedad colectiva. En un extremo estuvo la clase explotadora conformada por los sacerdotes. en base al culto al dios Wiracocha y a los apus que habitaban en la montaña. Organización Militar La organización militar no existió ni la utilizaron la fuerza militar. maíz. desarrollaron una tecnología de conservación de papa y carne. que controlaban a las otras clases sociales en base nte Clase media al culto a sus dioses. por medio de esta actividad. etc. yuca. sino establecieron lazos económicos. comerciantes y la casta militar. artesanías (cerámica. Costa y Ceja de Selva.2. 3. pescadores y cargadores. comercio. agricultura. Por Campesinado otro lado estaba la clase explotada integrada por campesinos. Además tuvieron un sistema teocrático pues el poder estaba en manos de los sacerdotes y tenían el dominio de la población y el territorio de su influencia. frutas. escultura) y pesquería. artesanos. olluco. . Imagen del supuesto Dios Wiracocha tallado en la portada del sol Fuente: Imágenes . legumbres. En ganadería criaron llamas y alpacas. arquitectura. políticos y técnicos en los territorios. En agricultura cultivaron papa. quinua. Fueron grandes comerciantes y unieron. los diversos pueblos o grupos poblacionales de la Sierra.Diagrama de la Estructura Político – Social Élit Fuente: Propia e go Otros autores identifican dos clases: La clase social principal fue la ber na de los Sacerdotes. mandioca.3.Google 3. a través de chuño y charki. Organización Económica La economía de Tiahuanaco se basó en la ganadería. pastores. coca. textilería. al Sol.Imágenes 4. piedras. MANIFESTACIONES CULTURALES 4. en los valles.Imágenes Conservación de papas mediante la elaboración de chuño Fuente: Google . Así en el altiplano se producía papa. Arequipa y recursos marítimos entre Camaná-Iquique. que consistía en el dominio de otros lugares.1. frijol. así como pallar. el maíz. para complementar la producción diversificada. por los beneficios que traía en sus cosechas.1. así como ganado. la madre Tierra con quien . en la costa de Tacna.Los artesanos utilizaron la lana. • Con mayor importancia rendían culto a Wiracocha. En las zonas altas desarrollaron la técnica de la deshidratación de alimentos como el chuño y el charqui. el creador de todas las cosas. procedentes de diversas regiones. Diagrama y fotografía de los Camellones de Tiahuanaco Fuente: Google . Manifestaciones Religiosas 4. "Archipiélagos" o "colonias". La vida de sus pobladores giraba en torno a ritos y ceremonias. quinua.1. bronce (aleación de cobre y estaño). y a la Pachamama. Moquegua. olluco. zonas. Utilizaron el sistema del "Control Ecológico Vertical". Ceremonias y Rituales • Tiahuanaco vivió en un estado teocrático. es decir el dominio da varios "Pisos ecológicos". planteado por John Murra. algodón. arcilla. Piedra de Sacrificio ubicada en el lado norte del Templo de Kalasasaya Fuente: Google . los Tiahuanaco agradecían los dones concedidos por la Pachamama o "Madre Tierra".tenían una relación muy fuerte ya que les cobijaba y les daba frutos para vivir. Cerámica • Fue una alfarería poli cromática es decir la utilización de varios colores.1. Manifestaciones Artísticas 4.2.Imágenes 4. cerámica) y tambores. • La ceremonia era acompañada por el profundo y continuo sonido de los "pututus" (instrumentos hechos con caracolas marinas. la forma que más sobresale fue la del vaso de boca divergente llamado Kero. • Según el ritual andino. Imágenes representativas de Keros pertenecientes a la Cultura Tiahuanaco . llevados a cabo por los sacerdotes quienes demandaban de los espíritus ancestrales conocimiento y sabiduría. este tipo de rituales se realizabna en los solsticios.2. para simbolizar el "latido" y simbiosis con la "Madre Tierra". y se formulaban peticiones para lograr una economía de "reciprocidad". negro y blanco especialmente. de altura y un peso de 17 toneladas paroximadamente. así como de seres arrodillados que tienen una forma antropomorfa con características animales.Imágenes • La escultura más conocida es el Monolito Bennett que tiene 7 metros y 30 cms. Muchas de ellas son de figura antropomorfa.2. Representaciones zoomorfas en la cerámica Tiahuanaco Fuente: Google .Fuente: Google . Representaciones antropomorfas en la cerámica Tiahuanaco Fuente: Google . pumas y cóndores. tales como auquénidos. Escultura • Modelaron cabezas de animales y humanas.Imágenes 4. En la coloración predomina el anaranjado al lado del rojo.2.Imágenes • Algunos cántaros presentan cabezas de animales que representan a los animales considerados sagrados. Esculturas con distintas representaciones de la cultura Tiahuanaco Fuente: Google .Imágenes • También existen representaciones humanas. . Metalurgia La cultura Tiahuanaco logró la aleación del cobre proveniente de Tarapacá y el estaño (de la actual Bolivia) en wayras u hornos logrando así el bronce para mejorar los instrumentos de . Textilería • La cantidad de objetos textiles encontrados de Tiahuanaco no se compara con la gran cantidad de cerámica descubierta.blogspot. fajas. gorros. Dentro de estos hallazgos se obtuvieron muestras de túnicas.2. con la iconografía típica que se aprecia en su cerámica. Imágenes de piezas representativas de la escultura de la cultura Tiahuanaco Fuente: Google .com/ 4. la Portada del Sol y las Cabezas Clavas.Imágenes • Destacan además Monolito Fraile. bolsas.3. Imágenes de piezas representativas de la textilería Tiahuanaco Fuente: http://todosobrelahistoriadelperu.Imágenes 4. Estos textiles se fueron destruyendo por el paso del tiempo.2. Monolito Ponce.Imágenes del monolito Bennett Fuente: Google .4. 3. El bronce que ellos descubrieron fue difundido por todos los Andes. collares. brazaletes. Avances Tecnológicos 4. que retiene el calor durante el día y lo libera durante la noche. • Reducir el peligro de las heladas y conservar cierta cantidad de agua para la irrigación o para mantener humedad en años de sequía. gracias a la proximidad del agua.1. Agricultura a. . con ello se tuvo un gran avance en las fuerzas productivas. La metalurgia del cobre les permito su transformación mediante colada y vaciado en moldes. Imágenes de piezas representativas de la metalurgia Tiahuanaco Fuente: http://todosobrelahistoriadelperu. Del cobre hicieron grapas para unir los bloques pétreos. El oro y la plata fueron trabajados para forjar adornos.blogspot.3. debido a que descubrieron las minas de este último metal ubicadas en Chayanta y Yamparaes (Chayanta Bolivia). aretes. lo que se lograba gracias a unos hornos especiales llamados guayras. santuarios. WARU WARU O CAMELLONES: • Eran terrenos artificiales que permitían almacenar y utilizar mejor el agua. sortijas.com/ 4. La aleación del cobre con el estaño les fue posible. Sobre las wayras lograron alear el cobre y el estaño para producir el bronce lo que les permitió fabricar herramientas más duras para labrar la piedra.producción en el mundo andino. para lo que fueron necesarias altas temperaturas. • Modificaban el microclima. 3. Arquitectura Emplearon ingeniosos sistemas de estructuración de los muros.Diagrama y fotografía de los Camellones de Tiahuanaco Fuente: Google . ANDENES • Fueron hechos en la cuenca del Lago Titicaca y en las faldas de los cerros Diagrama de los andenes de Tiahuanaco Fuente: Google . Metalurgia . Muestras de Arquitectura Tiahuanaco Fuente: Google .Imágenes b.3. en forma parcial de tamaño y altura irregular. los que están en las esquinas son más cuidadosamente cuadrado y más alto. de 2 a 4 pies de ancho.Imágenes 4. en una primera fase creada ubicaron líneas de piedras erectas.3. En su mayor parte.2. y de 20 a 30 pulgadas de espesor. son entre 8 y 10 metros de altura.Imágenes 4. es decir. que equivale al uso de las coordenadas polar y ecuatorial. la zona donde se cruzaban los mundos terrestre superior (divino) y subterráneo. Todo el complejo ceremonial de Tiahuanaco se halla rodeado por un foso cuyo propósito. llamada por Kolata "la montaña sagrada de Tiwanacu". los trabajadores vertían el metal fundido y dejaban que se endurezca en su lugar para que encajara perfectamente. El número siete.Además realizaron la unión de los bloques de piedra de los muros del templo con abrazaderas o clavijas de bronce. DESARROLLO DE LA ARQUITECTURA E INGENIERÍA 5. Sólo recientemente han llegado hasta la imprenta descripciones del núcleo ceremonial de Tiahuanaco. La pirámide Akapana tenía siete niveles. el de separar el mundo ordinario y cotidiano del "espacio y tiempo de lo sagrado". Muestras de Metalurgia Tiahuanaco Fuente: Google . una pirámide truncada de más de unos diecisiete metros de altura. aparece asociado con el "padre cielo". como ya se ha indicado. La estructura dominante del centro sagrado de Tiahuanaco era la Akapana. El propósito de tales cercos era el de crear el espacio sagrado dentro del cual pudiera construirse el templo o modelo del cosmos.1. por utilizar las palabras de Alan Kolata. expresadas mediante referencia a . Descripción General de las edificaciones. Como hemos visto en la explicación de Eliade. el simbolismo central de tales estructuras de templos era el de la montaña cósmica que representaba el ombligo de la Tierra que conectaba las tres regiones.Imágenes 5. fue el de evocar la imagen del núcleo de la ciudad como una "isla". es decir. Lograron además hacer aleaciones para conseguir bronce y así pudieron mejorar sus herramientas. Y. empleando cuatro direcciones cardinales junto con el centro y el nadir. la lluvia y la muerte). La Akapana está orientada en las direcciones cardinales. a . el suelo de la casa. que están sobre el ecuador celeste. Estas estructuras relacionadas axialmente también se relacionan con la cosmología religiosa asociada con el mito de emergencia surgido en el Titicaca. cuando el Sol cruza el ecuador celeste. Aparecen trazados a lo largo de un eje este-oeste. la noche. llamada la Estela Bennett. de espaldas a la Estela Ponce. el subterráneo tenía que representar el trópico meridional y el acceso a la tierra de los muertos. que representa el trópico meridional debería estar. que contiene una compleja información relativa al año agrícola. En consecuencia y nuevamente en términos estrictos. donde la estatua monolítica de un dios ( la llamada Estela Ponce) miraba hacia el este. miraba hacia el oeste (la dirección celeste asociada con la Luna. abierto al aire. El antiguo sistema aymará de orientación tenía siete direcciones. en el recinto elevado del Kalasaya. Como ya hemos visto. el templo Semisubterráneo fue construido a unos dos metros por debajo del nivel de la planta baja. Las estrellas que van hacia arriba y hacia el oeste desde el templo Semisubterráneo hasta el nivel del suelo conducen directamente a una segunda escalera que se eleva en los recintos situados por encima de la planta baja del Kalasaya. estrictamente hablando. Tal como indica su nombre. así que ésta represente el ecuador celeste. La misma idea encontramos en la relación entre el contiguo complejo de estructuras llamado el templo Semisubterráneo y el Kalasaya.las direcciones cardinales. de espaldas al templo Semisubterráneo. En medio de esta disposición. una segunda estela. Concuerda con esta interpretación el hecho de que las huacas de linaje de las tribus agrícolas que participan de la esfera de influencia tiahuanacano se encontraron hundidas en el suelo del templo Semisubterráneo. en el simbolismo arquitectónico celeste. por debajo de la planta baja. las tres estrellas del Cinturón de Orión. que habla de los puntos de salida y puesta del Sol en los equinoccios. La configuración mental de la línea del equinoccio como una escalera no hace pensar inmediatamente en la constelación andina chacana (escalera). simbólicamente hablando. Y . haciéndola caer así en cascada por todos los niveles de la pirámide. designada como femenina. el ombligo de la diosa tierra. Si conectamos las esquinas. los constructores de Tiahuanaco construyeron una "montaña llena de agua" a la vista de un lago y de una isla llamados Titicaca. aparece trazado sobre el ombligo de la Diosa tierra. donde el agua brotaba desde un acantilado. los parámetros de la "tierra celeste" según vienen determinados por el plano eclíptico. o padre cielo. y la X marca el lugar. por encima del Kalasaya. Este patio hundido fue trazado en forma de una plaza sobrepuesta a una cruz griega. que representa las direcciones cardinales y está orientada hacia ellas (y por lo tanto hace referencia a las coordinadas polar y ecuatorial) representa el ámbito celeste.la inversa. la Estela Ponce. Un segundo patio hundido más pequeño aparecía situado en lo alto del séptimo nivel de la pirámide Akapana. en el que lo alto de la montaña del templo sagrado representa el "ombligo de la Tierra". representado jeroglíficamente como Osa Mayor y Orión. el patio hundido de Akapana era. que encontramos por debajo. dominaba una vista del horizonte oriental. marcan en sus esquinas los puntos cardinales que representan los lugares de salida y puesta de los soles solsticiales. que llevaban el agua horizontalmente por debajo de la superficie de cada tramo y luego la vertían de nuevo. también. Una segunda característica singular del patio hundido de Akapana sólo ha sido descubierta recientemente. Este patio sirvió como un dispositivo de recogida del agua de lluvia. y estaba conectado con un sistema de drenajes que vertían el agua fuera de los muros verticales de cada nivel. o "Acantilado del León". Así pues. precisamente este mismo simbolismo se encuentra entre los quiché. situado como está por encima de la cruz intercardinal. donde el Dios-Siete. o piedras de amolar "femeninas" (que toman su nombre de la palabra aymará que significa "año"). tal como ya hemos encontrado en la forma de las maras cuadrangulares. es decir. Lo mismo que con el modelo del Viejo Mundo. La cruz. Este simbolismo ya se ha observado en el unanacha de Viracocha en el diagrama de Pachacuti Yamqui. y. un omphalos. La plaza. se forma las diagonales. el centro. Mapa de los restos arqueológicos que conforman los vestigios Tiahuanaco Fuente: www. la Akapana reciclaba también las aguas de la vida espiritual. en el solsticio de junio. en el ámbito de la Vía Láctea. cuyo nacimiento se encontraba en lo alto de la montaña cósmica.com .detiahuanaco.como cualquier verdadera montaña cósmica. ar/mundos_andinos/htm/articulos/maria_victoria_fernandez_eduardo_marte di.htm 5. Ubicación Leyenda: Ruinas de Tiahunaco Templo Kalasasaya .naya.Reconstrucción del complejo arqueológico de Tiahuanaco Fuente: http://www. TEMPLO KALASASAYA 5.2.2.1.org. 2.2.3.detiahuanaco.Ubicación del Templo Kalasasaya dentro de las ruinas de Tiahuanaco Fuente: www.com 5. En el interior pueden verse los restos de lo que habrían sido pequeñas habitaciones semi subterráneas dispuestas de manera que se localizaban siete a cada lado del patio.Imágenes 5. norte y sur. Descripción Cubre aproximadamente 2 hectáreas. En el recinto existe un muro cuya base es de sillares de arenisca que logra cerrar los sectores este.2. dejando a ambos costados una especie de atrio que separa el recinto central o ceremonial. sobresalen gárgolas o goteros de desagües para las aguas pluviales. Estructuras principales . Vista del templo Kalasasaya desde el templete subterráneo Fuente: Google . Fueron traídos desde grandes distancias que varían de 10 a 300 km b. lo que indicaría que la parte más alta estaba en el sector oeste. Su estructura está basada de arenisca y sillares cortados.4. nos recibe la portada el cual delimita el ingreso de una plataforma principal de sacrificios por consiguiente vemos un monumento seguido a una plataforma menor que nos lleva a un templo. norte y sur dejando una especie de atrio. Análisis de componentes a. 7 de cada ladoque tendrían carácter ceremonial. Acceso Es uno de los edificios construido con grandes piedras de 5 m. algunos bloques pesan más de 100 toneladas.. al que llaman “pequeño Kalasasaya”. En el interior del Kalasasaya se observa un relleno de tierra apisonada donde se aprecia un desnivel. . En los costados interiores de este segundo muro al sur como al norte observamos espacios -quizás habitaciones. de altura. dispuestos entre estos.2. 5. En el recinto hay muros con sillares de arenisca que logran cerrar los sectores este. Plataformas Monolitos son representaciones a su dios es cual está dirigido el sacrificio. El cerramiento oeste de este muro fue levantado en piedra caliza. Plataformas Como podemos observar en la imagen. como una gran plataforma elevada cuya proporción entre ancho y largo correspondía al ángulo de . La gran portada monolítica mide 3m. su peso 12 toneladas. de ancho su peso es de 12 toneladas.75 m. La puerta del sol también es vista como un calendario del Tiahuanaco en donde se puede apreciar en el friso los meses equinoccio. Vinculación con la organización social . De altura por 3.El dintel ha sido labrado en una pieza de andesita y se encuentra esculpida en alto y plano relieve.2. de altura por 3. o Gran Kalasasaya.político – económica.c. Al centro está representado el Dios de las Varas. Se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya. 5. El Templo del Sol. La gran portada monolítica mide 3.75 m.5. de ancho. Puerta del sol Se encuentra sobre la plataforma del Kalasasaya. El dintel ha sido labrado en una pieza esculpida en alto y plano relieve. era un templo de piedra rectangular. solsticios y los días del mes. así como la faja ventral la vida vegetativa.1. En el turbante de este monolito. Esta suposición se reafirma con los grabados del monolito. donde estaba ubicado el monolito como eje de conexión entre los tres planos. lugar más íntimo del Templo del Sol. emprendiera su “viaje” extático. ubicado hacia el este. semisubterráneo.3. (Se supone que el turbante en los monolitos representaba la vida espiritual y mental. Al centro de este templete estaba emplazado el monolito Ponce. era una amplia escala monumental de siete peldaños que accedía a un umbral pequeño y angosto. guardando la misma proporción entre largo y ancho que el Templo del Sol. largo como un túnel que desembocaba en un templete interior. fuera a su vez el lugar más sagrado donde el chamán a través de su experiencia extática. El cóndor era la alegoría de conexión con los planos altos. estaban grabados figuras aladas.mayor declinación del sol entre los dos solsticios y su eje central estaba ubicado en el meridiano exacto este-oeste de los equinoccios. Su acceso principal. desde el centro de este espacio sagrado. que representan en su mayoría figuras de cóndor. al igual que en los turbantes de los monolitos Pachamama y Kochamama.3. algunas de la cuales llevaban máscaras de ave semejantes a un cóndor y la figura del llamado “Personaje Frontal. TEMPLO SUBTERRÁNEO 5. Ubicación .) 5. también de forma rectangular. Lo más probable es que este templete o “Sanctasanctórum”. en su mayoría trabajadas en piedra caliza. Se halla a más de 2 metros por debajo del nivel del área circundante. de planta casi cuadrangular.2. mostrando rasgos de diversas etnias.3.Ubicación del Templo subterráneo dentro de las ruinas de Tiahuanaco Fuente: www. en este templete. está conformada por muros con 57 pilares sustentantes de arenisca roja y sillares del mismo material.com 5. Todas las cabezas son diferentes entre sí. Estos muros están adornados interiormente por 175 cabezas enclavadas. el sistema de drenaje. Se debe destacar.detiahuanaco. Descripción Ésta es una de las más acabadas realizaciones arquitectónicas de la época de esplendor de Tiahuanaco. con un . elaborado mediante canales hechos en piedra. se encuentra en el Templete el "Monolito Barbado" o "KonTici Wiraqocha" (Señor de las Aguas. y que desembocan en un recolector.3. o monolito Bennett. . Estructuras principales Emplazamiento del templete dentro del Complejo Arqueológico Fuente: Elaboración propia 5.perfecto declive del 2% que aún funciona en la actualidad. Contrastando con la perfección del conjunto y detalles del monolito . 5. mide 7. Esta pieza.30 m y tiene un peso aproximado de 20 t. Emplazamiento. que se halla acompañado de otras dos estelas menores. todas excavadas en el mismo sitio. Análisis de componentes a. con barbas. Empotrada en el piso del templete se hallaba la mayor pieza antropomorfa. y vestido con una larga saya) esculpido en roca arenisca. conocida como monolito Pachamama.3.4.3. tuvieron en cuenta las visuales que se tenían desde y hacia el sitio. . Vistas desde el interior Serranía Taraco Visto desde el interior del Templete Fuente: Luis Callisaya Los Tiahuanaco al momento de proyectar este templo. Forma y Dimensiones Forma del Templete Tiahuanaco Fuente: Luis Callisaya c.Emplazamiento del templete dentro del Complejo Arqueológico Fuente: Luis Callisaya b. Limitación Arquitectónica para ver las montañas solamente Fuente: Luis Callisaya d.5. Corte en sección norte a sur del templete en el formativo tardío Fuente: Luis Callisaya En la época de mayor apogeo de Tiahuanaco (Tiahuanaco IV) se coloca otro monolito de mayores dimensiones. . lo cual permite tener una vista desde el nivel del piso y permiten que más espectadores puedan visualizar al ídolo desde fuera de la plaza ceremonial. lo que nos indica que no todos podían asistir a la celebración de los rituales en honor al ídolo que tenían representado en el centro de la plaza en forma de monolito. Circulación Tránsito que permite ver las cabezas clavas Fuente: Luis Callisaya 5. Al tener una función ceremonial.político – económica.3. las visuales desde fuera del recinto no permiten en su primera etapa la vista más allá de dos hileras de espectadores. Vinculación con la organización social . donde está la única entrada al templo Fuente: Luis Callisaya Esquema que presenta el uso del templete para visualizar el ídolo central Fuente: Luis Callisaya 5.Corte en sección norte a sur del templete en Tiwanaku IV Fuente: Luis Callisaya Muro sur. PUMA PUNKU 5. Ubicación .4.4.1. Planta rectangular con sectores salientes a manera de aletas por el lado Este. Altura total de 4. en perfecta sucesión. Muchas piezas ostentan. Simétrica armonía del conjunto y la delicadeza con que los artistas labraron la piedra. sino que las piedras están adornadas con diseños geométricas tallados con gran precisión. . una serie de pequeños agujeros de diámetro y profundidades iguales.4.4. Descripción No hay estatuas ni decoración como la que se encuentra en Tiahuanaco. Estos brazos se extienden sobre el eje Norte – Sur. Estructuras principales Está conformada por tres plataformas cuyos perímetros están realizadas en base a sillares labrados de arenisca roja. 5.80 m.3.5. destinadas a soportar los remaches que a su vez fijaban planchas metálicas sobre los dibujos.2. Existía un templo semihundido y al fondo hacia el este se encontraba otro con características ciclópeas en el centro de la parte superior de la pirámide. Tenía un ingreso principal por el oeste.político – económica. Es un templo elevado compuesto por tres plataformas constituido en base a un complejo apisonado de tierra y piedras que están sustentados por paramentos en base a sillares muy bien labrados.4. Los paramentos de la segunda y tercer plataforma estaban reforzados con contrafuertes realizados en sillares de arenisca.Fotografías de Puma Punku Fuente: Google . Se construyó un terraplenado en forma de U cubierto con arcilla roja en la cima de la pirámide. En esta construcción se encuentran los bloques megalíticos de asperón y andesita más grandes. el mayor pesa 132 ton.Imágenes 5. Vinculación con la organización social .5. 5.4. PUTUNI . como Akapana. En la construcción de la mampostería se utilizó argamasa. Descripción Se conoce también como el Palacio de los Sarcófagos. el sistema de cerramiento que consiste en una puerta corrediza de piedra. que se desliza al ser humedecido el piso.1.5.5.detiahuanaco.2. con una plataforma de 1.5.com 5.20 m. Estructuras principales . Es notable en estás cámaras.3. En los muros interiores se encuentran cámaras funerarias con acceso al patio central. 5. Ubicación Ubicación del Templo de Putuni dentro de las ruinas de Tiahuanaco Fuente: www. de alto. Presenta una planta rectangular. se cree que este lugar fue lugar de entierró de las altas personalidades Tahuanacotas.5. cuya planta es de forma rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur. La entrada principal muestra rebajes escalonados y un pórtico. de gran altura. 5. Análisis de componentes Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y anillos de cobre arsenical utilizados para la unión de los elementos constructivos.6. El piso circundante al templo fue hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre rojizo.5. Vinculación con la organización social . 5. En la parte oeste de la plataforma y a una profundidad de 2 metros existen canales matrices confeccionados en piedra que probablemente servían para evacuar aguas pluviales y/o servidas y que conformaban uno de los más perfectos sistemas de drenaje.5. son usadas como torres funerarias. CHULLPAS Grandes tumbas de piedra de forma cilíndrica o cuadrada. 5. Edificaciones algunas con más de 12 m.Este templo está conformado por una estructura piramidal en base de tres plataformas. hoy desmantelado. En la parte superior de este templo podemos encontrar un templete con sus respectivos canales de desagüe. suelen tener menor diámetro en la base que en la parte superior. Este colosal monumento.político – económica. se presume que en estas se sepultaban a miembros de la realeza altiplánica.5. tanto en el sistema de canales de drenaje como en el refuerzo de las plataformas.4. fue objeto de un saqueo inmisericorde desde la época de los incas. . En su interior se realizaron importantes hallazgos como el “monolito descabezado” construido en dura andesita. En su interior se han hallado restos momificados y en posición fetal. de alto y labradas de piedra volcánica. más acrecentado de la colonia y la República. 6.30 m.00 m. Seres míticos.15 y 0. Análisis de las diferencias de las cabezas clavas entre Tiahuanaco y Chavín CABEZAS CLAVAS CABEZAS CLAVAS CHAVÍN TIAHUANACO Dimensiones ¿Qué Entre 0.00 m. DIFERENCIAS CON OTRAS CULTURAS 6. Complejo 12. Seres humanos representan? antropomorfos seres Acabado Altura de zoomorfos. . original Forma en la que Empotrados por Salientes de los se empotra en el medio de espigas sillares que disposición muro conforman el muro. Elemental 0.30 m. seres Entre 0.1.50 y 1. que se halla a unos sesenta kilómetros al frente de la metrópoli. sin todavía haberlo probado. que . La oscuridad sobre el final abrupto hacia el 1200 d. a los protagonistas del entredicho. La escuela posnanskiana se ha obstinado en proponer una tesis catastrofista para la desaparición del "Imperio" Tiahuanaco. en pocas horas. Condiciones en que se dio la debacle de la cultura. sucumbió una portentosa cultura que había necesitado milenios para generar ¡Sic transit gloria mundi! (Así pasa la gloria del mundo) En Tiwanaku no hay período de decadencia" "Tal explicación catatrofista volcánica centrada en el cerro Kapia cerca a Yunguyo y por consiguiente el factor sísmico originado por él. La palabra. peldaño por peldaño. se desmorona como argumento valedero. mientras sus habitantes se hallaban en activísimo y febril trabajo. arrojó torrentes de agua candente. instante en el cual un supremo poder mandó: ¡Alto ahí! Y las aguas del gran lago se precipitaron sobre la floreciente y maravillosa ciudad que provocaba la envidia de los dioses. 1994). Cayeron los brazos del artífice que cincelaba la famosa Puerta del Sol. aunque Ponce refiere. de fuego y de cenizas y así. Ponce la rechaza.Imágenes 7. hasta llegar ya cerca de la cúspide de la cultura. ya que no hay rastros de actividad volcánica reciente en el altiplano o en la época misma de Tiwanaku" (Ponce. Dice Posnasky: "El hombre de entonces ha continuado ascendiendo. C aún se mantiene.Cabezas Clavas Tiahuanaco y Chavín Fuente: Google . El volcán Kapia. DEBACLE DE LA CULTURA TIAHUANACO 7.1. la ciudad de Tiahuanaco concentraba una población que se estima entre 25 mil y 50 mil habitantes y la evidencia arqueológica de conjuntos habitacionales fuera de la ciudad es escasa. En el siglo XI. en la que estas triunfaron (Ponce. pero a la par los sitios Tiahuanaco (Pajchiri. sostiene. Otros autores afirman que la decadencia política y religiosa de Tiahuanaco ocurrió entre el 950. La evidencia en el valle de Azapa (Chile) da cuenta de que los sitios de la élite Tiahuanaco fueron destruidos sangrientamente. Según Pärssinen la pérdida del poder hizo vulnerables a las colonias a los ataques de etnias locales. también se observaron sitios Tiahuanaco destruidos violentamente. Lukurmata) continúan siendo habitados. la declinación fue causada por un extendido período de sequía contemporáneo de una guerra . En el caso del altiplano. Antes de eso.levantamiento de las sometidas comunidades mollo.C. ésto evidenciado por la continuidad de los estilos alfareros Tiahuanaco alrededor del Titicaca. así como la continuidad de las tradiciones funerarias y cotidianas. aunque en el caso de Moquegua también existe la hipótesis de una destrucción por la invasión del estado huari (hipótesis planteada por Moseley en 1991). grupos poblacionales decidieron emigrar de la ciudad y agruparse en poblaciones independientes por toda la meseta del Collao. El incremento de poblaciones pequeñas se incrementa en función al . 1000 y 1100 d. Apéndice II).los tiwanacotas habrían desaparecido producto de una combinación de males naturales y políticos. Khonkho. la pérdida del poder se da de manera menos violenta.C. Al parecer ante la pérdida del poder político. El inicio de estos asentamientos menores empieza a aparecer hacia el año 900 d. lo que hace pensar que el estado Tiahuanaco primero perdió su poder en la periferia (casos de Azapa y Moquegua) y luego en el altiplano. Así es que. se observaron tumbas arrasadas y cuerpos que fueron profanados y despedazados en épocas preincaicas. la capital de Tiahuanaco fue abandonada y empezaron a aparecer varios asentamientos menores en toda la meseta del Collao. En Moquegua. aunque todavía son escasos los estudios radiocarbónicos en la mayoría de asentamientos en el valle de Tiahuanaco. constructores y paisajistas. por lo menos así lo demuestran estudios hechos en las áreas de Machaca y Caquiaviri. Ponce Sanginés y Janusek). pues entre las edificaciones que han podido encontrarse. En el caso de la alfarería. orientándolas hacia sus divinidades. en un proceso que termina con el abandono total de la ciudad y la pérdida absoluta del poder periférico. . para poder determinar con exactitud los asentamientos de la fase V de Tiahuanaco y los pueblos fundados post-Tiahuanaco. luego de analizarlas observamos que no se preocupaban solo de la funcionalidad que pudieran tener sus edificaciones. sino también de las vistas desde y hacia las construcciones que reflejaban su visión cosmogónica del mundo. ésta última posterior capital de Pacajes. Los estilos alfareros del Collao nos revelan otros aspectos de la decadencia de Tiahuanaco.abandono de la ciudad de Tiahuanaco. Mujica. Esta problemática en los estudios de la civilización Tiahuanaco hace que muchos autores fijen el ocaso de Tiahuanaco en los años 1150 o 1200 (Bermann. la desaparición del estilo Tiahuanaco es gradual. CONCLUSIONES. Los Tiahuanaco fueron excelentes arquitectos. 8. la astronomía y en su organización social. las muestras de cerámica y orfebrería demuestran una clara influencia de los Tiwanacotas en la Cultura Wari aunque poseían una cosmovisión distinta. Esa búsqueda de conexión con lo sagrado. a un imperio centralizado. la Cultura Tiahuanaco estaba en su época de máximo esplendor. la alfarería. las artes. Lo más interesante del Centro Ceremonial de Tiwanaku y especialmente del Templo del Sol es que este era el lugar de inspiración de todo un pueblo. la arquitectura. Otra gran influencia de esta cultura a culturas posteriores es el tallado de la piedra. la hidráulica. pasando de una sociedad de aldeas aisladas. . El Centro Ceremonial de Tiahuanaco era la representación de su cosmovisión y a la vez un orden espacial simbólico que daba cohesión y sentido a todo el pueblo. Wari surgió precisamente al llegar la influencia y culturas tihuanacotas a su tierra natal. La principal influencia observada de la cultura Tiahuanaco se ve en la cultura Wari. mientras que Wari fue un imperio militarista expansivo. siendo Tiahuanaco un centro religioso y cultural. con construcciones megalíticas. Su relación fue pacífica y relativamente comercial. se traduce también en el extraordinario desarrollo de su cultura durante el período clásico o urbano. podemos observar un trabajo igual de fino y esmerado en la arquitectura Inca. la agricultura. la ingeniería. que se manifiesta en todos los campos del saber. la metalurgia. pues ambas culturas se influyeron y desarrollaron conjuntamente durante un siglo. Aunque cabe resaltar que mientras la cultura Wari estaba en formación. Ayacucho. unificaba al pueblo buscando el bien común. Alconini. La Paz. Historia de una antigua civilizacioll andina.com/2013/07/resumen-corto-de-lacultura-tiahuanaco.com/2008/06/2-horizonte-culturalmedio-gran-fusion. J.com/trabajos68/primeros-hombresperu/primeros-hombres-peru3. tomo II.com. en: K. simbolo e historia en la Piralllide de Akapana.wikipedia. 1-38. La Paz.blogspot.google. 1995 Rito.org/wiki/Imperio_tiahuanaco-huari http://www.html http://books.slideshare. M 2001 ¿Por qué surgió Tiwanaku y no otro centro político del formativo tardío? Albarracin Jordan.blogspot.historiacultural. Arqueologia de Tiahuanaco. Fundacion Bartolome de las Casas. Lima. Banco de Credito del Peru.9. identidad y religi6n.shtml http://resumen-corto. Makowski (comp.).html http://es. PÁGINAS WEB CONSULTADAS http://laculturainca-cusi.monografias. BIBLIOGRAFÍA Bandy. arquitectura. Los dioses del antiguo Perú.pe/books? id=JeCPed7pmMwC&pg=PA76&dq=cultura+tiahuanaco&hl=es&ei =3VULTsaGOurz0gHtm5SlAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&r esnum=3&ved=0CDEQ6AEwAjgU#v=onepage&q=cultura %20tiahuanaco&f=false .html http://www.f. 200 I Huari y Tiahuanaco. s. 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