Moniciones y Oraciones Salmicas

MONICIONES Y ORACIONES SÁLMICAS  para Laudes y Vísperas  de las cuatro semanas del Salterio PEDRO FARNÉS SCHERER, Pbro. EDITORIAL REGINA, S.A. BARCELONA 1990 Colección LETRA Y ESPÍRITU Itinerarios de la reforma litúrgica CENTRO DE PASTORAL LITÚRGICA DE BARCELONA CON LICENCIA ECLESIÁSTICA 12 EDICIÓN © Editorial Regina, S.A., 1978 Mallorca, 87-89, 08029-Barcelona Futura 3 Barcelona I.S.B.N.: 84-7129-249-3 Depósito legal: B. 40.525-90 Impreso en España Printed in Spain Bajo la dirección del INTRODUCCIÓN ...................................................................................................................................... 9 1. Los salmos, elemento básico de la Liturgia de las Horas ............................................................... 9 2. Los salmos no siempre son fáciles y por ello deben ser introducidos............................................. 9 3. Los salmos situados en el dinamismo interno de la historia de la salvación .............................. 10 4. Hay que descubrir el dinamismo de la historia de la salvación al orar con los salmos .............. 11 5. Orar con los salmos universaliza la oración .................................................................................. 12 6. Las moniciones sálmicas ................................................................................................................. 12 7. Cómo usar las moniciones sálmicas de este volumen ................................................................... 13 8. Las oraciones sálmicas .................................................................................................................... 15 9. Las oraciones sálmicas son uno de los medios para facilitar la oración cristiana de los salmos15 10. Cómo se originó el uso de las oraciones sálmicas ........................................................................ 15 11. Las oraciones sálmicas hoy ........................................................................................................... 17 12. Las oraciones sálmicas de este volumen...................................................................................... 18 13. Cómo usar las oraciones sálmicas de este volumen .................................................................... 18 SIGLAS DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA............................................................................................ 21 ADVERTENCIA ...................................................................................................................................... 21 DOMINGO I ............................................................................................................................................. 22 I Vísperas ............................................................................................................................................. 22 SALMO 140, 1-9 .............................................................................................................................. 22 SALMO 141 ..................................................................................................................................... 22 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS FILIPENSES (2, 6-11) ........................................................... 23 Laudes .................................................................................................................................................. 24 SALMO 62, 2-9 ................................................................................................................................ 24 CÁNTICO DE LOS TRES JÓVENES (Dn 3, 57-88. 56) .............................................................. 25 SALMO 149 ..................................................................................................................................... 26 II Vísperas ........................................................................................................................................... 27 SALMO 109, 1-5. 7 .......................................................................................................................... 27 SALMO 113 A ................................................................................................................................. 29 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (cf. 19, 1-7) ................................................................................. 30 En los domingos de Cuaresma:........................................................................................................... 31 CÁNTICO DE PEDRO (1P 2, 21b-24) ........................................................................................... 31 LUNES I................................................................................................................................................... 32 Laudes .................................................................................................................................................. 32 SALMO 5, 2-10. 12-13..................................................................................................................... 32 CÁNTICO DE DAVID (1Cro 29, 10-13)......................................................................................... 33 SALMO 28 ....................................................................................................................................... 33 Vísperas ............................................................................................................................................... 34 SALMO 10 ....................................................................................................................................... 34 SALMO 14 ....................................................................................................................................... 35 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS EFESIOS (1, 3-10) ................................................................. 36 MARTES I ................................................................................................................................................ 37 Laudes .................................................................................................................................................. 37 SALMO 23 ....................................................................................................................................... 37 CÁNTICO DE TOBIT (Tb 13, 1-10) ............................................................................................... 38 SALMO 32 ....................................................................................................................................... 39 Vísperas ............................................................................................................................................... 40 SALMO 19 ....................................................................................................................................... 40 SALMO 20, 2-8. 14 .......................................................................................................................... 41 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (4, 11; 5, 9-10. 12) ...................................................................... 42 MIÉRCOLES I ......................................................................................................................................... 43 Laudes .................................................................................................................................................. 43 SALMO 35 ....................................................................................................................................... 43 CÁNTICO DE JUDIT (16, 2-3. 15-19) ........................................................................................... 44 SALMO 46 ....................................................................................................................................... 45 Vísperas ............................................................................................................................................... 46 SALMO 26 (I) .................................................................................................................................. 46 SALMO 26 (II) ................................................................................................................................. 47 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS COLOSENSES (1, 12-20) ...................................................... 47 JUEVES I ................................................................................................................................................. 48 Laudes .................................................................................................................................................. 48 SALMO 56 ....................................................................................................................................... 48 CÁNTICO DE JEREMÍAS (31, 10-14) .......................................................................................... 49 SALMO 47 ....................................................................................................................................... 50 Vísperas ............................................................................................................................................... 51 SALMO 29 ....................................................................................................................................... 51 SALMO 31 ....................................................................................................................................... 52 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (11, 17-18; 12, 10b-12a) ............................................................. 53 VIERNES I ............................................................................................................................................... 54 Laudes .................................................................................................................................................. 54 SALMO 50 ....................................................................................................................................... 54 CÁNTICO DE ISAÍAS (45, 15-26) ................................................................................................. 55 SALMO 99 ....................................................................................................................................... 55 Vísperas ............................................................................................................................................... 56 SALMO 40 ....................................................................................................................................... 56 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (15, 3-4) ...................................................................................... 58 SÁBADO I ................................................................................................................................................ 59 ................................. 68 LUNES II .................................................................... 19.............................................................................................. 3-10) ...................................................................................................................................... 9-10.............................................................................. 71 SALMO 44 (I y II) ....................................................................................................... 61 SALMO 118............................................................................................................................................................................................................................................. 69 SALMO 18 A ....................................................................................................................................... 67 SALMO 109..................................................................... 67 SALMO 113 B ................................................................................................................................................................................................................................................................... 75 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (4..................................................... 63 SALMO 117 .......................................................................................................................................................................... 66 II Vísperas ............................................................................................................................................ 71 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS EFESIOS (1......................... 72 MARTES II ..................... 1-5..................................... 59 SALMO 116 .......................... 67 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (cf............................................................................................................................................................................................ 61 I Vísperas ..................................................................................... 76 SALMO 76 ............................................................. 21b-24) ................................................................................ 12) ..... 72 Laudes ................................................................................................... HIJO DE SIRA (36....... 61 DOMINGO II ....................................................................................... 145-152 .......................... 63 Laudes ................................................................ 17-18) . 13-16) ................. 68 CÁNTICO DE JESÚS.............................................................. 68 En los domingos de Cuaresma:.................................................. 75 SALMO 48 (I y II) .......................................................... 6-11) ............ 59 SALMO 118.................................................................. 68 CÁNTICO DE PEDRO (1P 2....................... 76 Laudes ....................................................................................... 65 SALMO 150 ..................Laudes ................................ 1-4............................................. 7 .................................................. 68 Laudes ....... 59 CÁNTICO DE MOISÉS (Ex 15.............................................................................................................. 61 SALMO 15 ....................................................................... 72 CÁNTICO DE EZEQUÍAS (Is 38................................................................................................................................................. 62 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS FILIPENSES (2........................................... 72 SALMO 42 .... 11........................................................................................................................................................................................................................................... 73 SALMO 64 .................................................................. 10-14...................................................................................... 68 SALMO 41 ......................................... 5.............................................................................. 63 CÁNTICO DE LOS TRES JÓVENES (Dn 3....................................................................................................... 74 Vísperas ............................................................................................................................................................... 1-7............................................................................................................................................... 105-112 ............................................................................... 17-20) .............................. 1-7) ....... 70 Vísperas ................................................................................................................................. 8-13.......... 76 MIÉRCOLES II ............................................................ 52-57).................. 76 .......................................... ................................................................................................................................................................... 79 SALMO 66 ................................................................................... 85 Laudes ....................... 6-11) ................. 79 SALMO 61 ......................................................................................... 84 VIERNES II ..................................................... 95 SALMO 148 ........................................................ 92 SALMO 115 ................................................................................................ 92 I Vísperas .................................................................... 88 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (15...................... 86 Vísperas ........................................................................... 83 Vísperas ........................................................................................................................................................................................ 87 SALMO 114 ...................................................................................................................... 80 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS COLOSENSES (1................................................................................................ 90 SALMO 8 ................................. 80 JUEVES II ...................................... 89 CÁNTICO DEL DEUTERONOMIO (32.........................................CÁNTICO DE ANA (1S 2......................................................................................... 94 CÁNTICO DE LOS TRES JÓVENES (Dn 3... 2-4. 13a.......................................................................................................................................................................................................................................... 10b-12a) ................................ 89 SÁBADO II..................................................................................................... 94 SALMO 92 ............................................................................................................................... 78 Vísperas .............................. 87 SALMO 120 .................................................................................................................................................. 83 SALMO 71 (I y II) .................................................................................................................................................................................... 81 Laudes .................................................................................................................................................. 93 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS FILIPENSES (2................................................................................................................... 56) ......................... 17-18............................................................................................................................................................................................ 57-88.............................................................................................................................................................. 89 Laudes ....................................... 85 SALMO 50 ............... 77 SALMO 96 ............................................................................ 15-19)................................................................. 89 SALMO 91 ....................................................... 91 DOMINGO III ........................................................ 1-10) .............................................................................................................................. 82 SALMO 80 .................. 12.................... 85 SALMO 147 ................................ 85 CÁNTICO DE HABACUC (3................................................................................................... 81 SALMO 79 .... 1-12) .............................................................................................................................. 96 ....................................................................................................................... 12-20) ...................................................................................................... 3-4) ................... 92 SALMO 112 ............................................................................. 95 II Vísperas ............................ 83 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (11............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 81 CÁNTICO DE ISAÍAS (12........................................ 1-6) ......................................................................................................................................... 94 Laudes . ............................................................................. 97 Laudes ... 109 SALMO 126 ............................................................................................................. 103 SALMO 66 .......................................... 11......................................................... 105 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (4................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................. 106 Laudes ................................................................. 1-7) ........................................................................................ 97 CÁNTICO DE ISAÍAS (2.......................................................................................... 105 SALMO 130 ....................................................... 12) ................................................................................................................. 100 SALMO 123 ............................................. 102 CÁNTICO DE ISAÍAS (26.................. 108 Vísperas ..................................................................................................... 111 JUEVES III ................................................... 113 SALMO 98 ....................................... 1-5.......................................... 100 SALMO 122 ..................................................... 105 SALMO 124 ..... 102 MARTES III .................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 101 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS EFESIOS (1................................................. 106 MIÉRCOLES III ............................................................. 111 Laudes ..................................................SALMO 109................................................................. 97 LUNES III . 102 Laudes .................... 111 CÁNTICO DE ISAÍAS (40.............................................................................................................................................................................................................................................................................................. 10-17) .............................................................................................................................................................................................................................................................. 109 SALMO 125 ...................................................................................... 114 Vísperas .................................................. 107 SALMO 97 ..................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 96 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (cf.......................................................................................................... 19................................................................................................................... 7-9................................................................................................................................................................... 110 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS COLOSENSES (1.......... 1-4...................................................... 3-10) ......................................... 111 SALMO 86 ........................................... 2-5) ............................................................................................................................................................................................. 99 Vísperas ............................................................ 9-10....................... 13-16) ..................................... 106 CÁNTICO DE ISAÍAS (33............................................. 114 ................................................................................. 97 En los domingos de Cuaresma:................................................. 12-20) ..................................... 102 SALMO 84 ........................ 96 SALMO 110 ............................................................................................ 5..... 7 ................................................................ 12) ...................................................................... 21b-24) ........................... 106 SALMO 85 ............................. 97 SALMO 83 ......................................................................................................................................................................................................... 98 SALMO 95 ........................................................ 97 CÁNTICO DE PEDRO (1P 2............ 104 Vísperas ....................................................... ........................................................................SALMO 131 (I y II) ........................................................................................................................................................................................... 114 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (11.................................................. 19................................................................................................................................... 9-11) ...... 12.......... 124 SALMO 89 ........................................................................... 124 CÁNTICO DE ISAÍAS (42............................... 122 SALMO 111 ................. 120 DOMINGO IV ........................................... 145-152 ............. 1-7) .............................................................................................. 115 VIERNES III ................ 122 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (cf................ 52-57)............................................................................................. 115 SALMO 50 ....................................................................................................................................................... 124 En los domingos de Cuaresma:..... 10b-12a) . 118 Laudes ............................. 124 LUNES IV .................................................................................... 121 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS FILIPENSES (2... 124 Laudes .......... 1-12 ...................................................................................................................................................... 117 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (15.................................................................... 120 SALMO 121 .......................................... 1-6........................................................................................................................................................................................................... 127 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS EFESIOS (1..................................................................................................... 120 SALMO 129 ... 17-21) ............................................................................................. 7 .................................................................................................................... 119 SALMO 116 ....... 118 CÁNTICO DE LA SABIDURÍA (9..................................... 122 Laudes ........................................................................................................ 21b-24) ................ 122 II Vísperas ............... 127 SALMO 135 (I y II) ............................................................................................................................................... 124 CÁNTICO DE PEDRO (1P 2.... 118 SÁBADO III ........... 117 SALMO 134 (I y II) ......................... 120 I Vísperas .................................................. 122 SALMO 109.... 17-18...3-10) ........................................................................................................................... 126 Vísperas ........................................................................................................................................................... 122 CÁNTICO DE LOS TRES JÓVENES (Dn 3....................................................... 118 SALMO 118.... 122 SALMO 150 ................................................... 122 SALMO 117 .......................... 128 ...................................................................................................................................................................................................................................................................................... 125 SALMO 134.................. 116 Vísperas ............................................................................................................................... 115 CÁNTICO DE JEREMÍAS (14................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 3-4) ......................................................................................................................................................................... 115 Laudes ...................................................................................................................................................................................................... 115 SALMO 99 ......................................................................................................................................................................................................... 6-11) .......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 10-16) .............. 1-5.... ...................................................................................................................... 141 SALMO 50 ....................................................................................................................................... 133 Laudes .................................................... 17-18............................................ 128 Laudes ...................................................................................................................................................... 9-10................................. 5) ........................................................ 140 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (11...................................................................................................... 10—62....................................................................................................................................................................... 12............................. 139 Vísperas ........................MARTES IV ...................................... 143 Laudes ................................................................................................................... 143 SÁBADO IV .............................................................................................................................................................................................. 34-41) ........................................................................................... 145 ................................................................................................... 5................................ 12) .................... 1-6 ............................................................ 142 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (15............................... 143 SALMO 91 .................................................... 134 SALMO 145 ....................... 129 SALMO 143.... 10-14a) .................................................................................................... 138 SALMO 146 ... 141 SALMO 147 .......................................................................................... 142 SALMO 144 (I y II) ...................... 1-18......................................................... 143 SALMO 8 ......... 24-28) ...................29....... 12-20) ............................................................................................................... 141 CÁNTICO DE TOBIT (Tb 13................................................... 143 CÁNTICO DE EZEQUIEL (36........... 133 SALMO 107 ................................... 133 CÁNTICO DE ISAÍAS (61..................................................................................... 131 SALMO 136............ 136 SALMO 138........................................................................................................ 141 Laudes ......................................................................................................................................... 1-11 ................................................................................. 11........................................................................................................................................................................................................ 137 Laudes . 130 Vísperas .............. 133 MIÉRCOLES IV ......................................................................................................................................................................... 137 JUEVES IV ............... 23-24 (I y II) ..................................................... 136 CÁNTICO DE LA CARTA A LOS COLOSENSES (1................................................................................................................................................................................................................................. 140 SALMO 143 (I y II) ..................................................................................................................................................................................................................... 137 SALMO 142........................................................................................................................................... 10b-12a) ................... 128 CÁNTICO DE AZARÍAS (Dn 3.......................... 137 CÁNTICO DE ISAÍAS (66................................................. 128 SALMO 100 .............................. 3-4) .............................................................................................................................................................. 142 Vísperas ......................................................................................................... 135 Vísperas ............................................................................ 1-10 ..................................................... 141 VIERNES IV ...............................................................................................................................................26-27............................................................................. 10-15...................................................................................................................................................................................................... 131 SALMO 137 .. 132 CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (4.... 17-19) .... 101. querida por el mismo Espíritu Santo. pero la mayoría de ellos. no constituyen aún la expresión más plena de la oración eclesial. por ello.INTRODUCCIÓN  1. y a partir del mismo nuevo Testamento. de modo que su plegaria. otras dificultades. por el contrario. ciertamente. con frecuencia. el Oficio divino llega a constituir la mejor forma de oración. de la mayor importancia dar a la comprensión de los salmos su debido valor en la celebración. cuando se trata de personas obligadas al Oficio. desde sus más remotos orígenes. en razón del abundante uso que se hace de los salmos en el Oficio divino. por su densidad de contenido. elemento básico de la Liturgia de las Horas  Los salmos. la calidad de la oración eclesial depende principalmente de la manera como se comprende. pero resultan difíciles. piezas en las que el orante se presenta como un dechado de perfección. después de haber intentado con la mayor buena voluntad abordar los salmos para convertirlos en oración. En los salmos se contiene la mejor pedagogía de la oración cristiana y. 2. Los salmos. plenitud de la que la oración de la Iglesia recibe su más alto valor». pues. se vive y se realiza la salmodia. . 1 Sin embargo. para no pocas personas. difícilmente el Oficio divino pasará de ser el mero cumplimiento de una obligación. No es exagerado afirmar que son muchos los que. los que celebran la Liturgia de las Horas no consiguen penetrar en el sentido de los salmos. Unas dificultades surgen por lo que podríamos llamar la «periferia de los salmos»: lenguaje y ambiente lejano por la geografía y por el tiempo. han ido cayendo en la práctica de una recitación meramente material de la Liturgia de las Horas. por su contenido. de inteligencia fácil. Cuando se capta bien el sentido de los salmos como plegaria. Algunos salmos son. la Iglesia. o bien. ha reservado siempre para los salmos un lugar destacado en la plegaria litúrgica. en la práctica. por lo menos 1 Institutio generalis sobre la Liturgia de las Horas. si. sino que lo es principalmente porque en ellos se encuentra la mejor escuela. han topado con dificultades tan serias que o bien han desistido de su conato de orar con es tos venerables poemas. ya que «los salmos no presentan más que una sombra o esbozo de aquella plenitud que se reveló más tarde en Cristo. se deben al contenido ideológico de estos poemas: textos que abundan en sentimientos de amenaza y de venganza. Los salmos no siempre son fáciles y por ello deben ser introducidos  Los salmos son importantes. puede decirse que. núm. Pero la salmodia no sólo es importante por el amplio lugar que los salmos ocupan en el conjunto del Oficio. Es. presentan serias dificultades para los no iniciados. más serias si cabe. para llegar a la plenitud de oración que luego se nos revela en el nuevo Testamento. al orar. intenta hacer suyos tan venerables poemas». por una parte. lograr que quienes rezan la Liturgia de las Horas «lleguen gradualmente a gustar mejor» 6 de la espiritualidad de los salmos. 7 Cf. 3 Por ello. sino contemplación del presente y profecía del futuro. La marcha de Israel por el desierto. y libertad cuya realización completa espera la Iglesia en la parusía. por otra.  Los  salmos  situados  en  el  dinamismo  interno  de  la  historia  de  la  salvación  Hoy conocemos mejor que ayer cómo toda la historia santa camina hacia Cristo: las grandes etapas de la historia de la salvación no se comprenden ya como pequeñas anécdotas aisladas. Institutio generalis sobre la Liturgia de las Horas. después. la misma Institutio. libertad iniciada para la humanidad con la victoria de Cristo sobre la peor de las esclavitudes. núms. 5 Institutio generalis sobre la Liturgia de las Horas. Lc 18. 110-113. núm.aparentemente. tanto en la interpretación espiritual de los mismos. 3. 101. exhorta a los pastores de la Iglesia a que encaucen a los fieles « hacia la inteligencia cristiana de los salmos. y. como figura e inicio del caminar hacia la libertad total. 2 3 . Rm 8. leer hoy las luchas y las dificultades de Israel por el desierto no es para la comunidad eclesial anécdota del pasado. 23. se asemeja a aquella oración del fariseo que el Señor condenó. cuando la humanidad entera sea liberada de la esclavitud de la muerte. Cf. 7 Bajo esta perspectiva. 21. 6 Institutio generalis sobre la Liturgia de las Horas. núm. la muerte. 23. 4 Institutio generalis sobre la Liturgia de las Horas. 5 Precisamente este libro de introducciones a los salmos y de oraciones sálmicas que presentamos se sitúa en esta doble línea sugerida por la Institutio de la Liturgia de las Horas: en primer lugar. 2 ] «No es de extrañar —reconoce la propia Institutio de la Liturgia de las Horas— que. para poner un ejemplo. sino que se sitúan en su dinamismo hacia la Pascua del Señor y hacia la parusía final. como en la redacción de otras posibles colectas sálmicas que «cristifiquen» y «actualicen» estos cantos que tanto han contribuido a la vida de oración de la comunidad eclesial. si bien todos se muestran concordes en la suma estima de los salmos. Con esta pequeña aportación deseamos simple mente abrir horizontes para una mejor y más viva comprensión de los salmos. 4 y. 12. con la esperanza de que quienes se inicien con este instrumento en la contemplación del mensaje cristiano anunciado en los salmos irán descubriendo después nuevas posibilidades. núm. surjan a veces algunas dificultades cuando alguien. a fin de que lleguen gradualmente a gustar mejor y a hacer más amplio uso de la oración de la Iglesia». se ve de nuevo. ayudar a una inteligencia de los salmos que sea algo más que un simple conocimiento exegético científico. pro pone algunos medios para facilitar la comprensión de los salmos en su vertiente de oración. según la más genuina tradición de los Padres. 2. y adquieren su sentido más pleno de oración por las luchas del vivir cotidiano. debe descubrirse: hay que saber contemplar y vivir las situaciones concretas de los salmistas y apropiarse incluso sus mismas expresiones como oración que nos lleva hacia una liberación superior a aquella de la que ellos nos hablan literalmente. suplica participar al fin de los tiempos. en efecto. en la destrucción de los pueblos enemigos.  Hay  que  descubrir  el  dinamismo  de  la  historia  de  la  salvación  al  orar  con los salmos  Pero este dinamismo de la historia de la salvación. al contemplar las primeras maravillas realizadas por Dios para salvar a su pueblo. hay que saber entrever en las victorias que canta el salmista la profecía de la victoria pascual que la Iglesia contempla realizada en Cristo y. de la cual. o de contemplación profética ante la victoria final de la humanidad. . pecado. así situados sobrepasan las limitadas fronteras de un personaje concreto. al contemplar hoy la pila bautismal donde fue bautizado en el siglo pasado aquel recién nacido al que llamaron Ángel Roncalli. que incorporarse a este dinamismo de la historia de la salvación a través de los salmos no siempre resulta fácil. 4. así también. en el Salterio. Los apóstoles —como aparece en los primeros discursos del libro de los Hechos— anunciaban a Cristo resucitado casi siempre a partir de la contemplación de los salmos. de una época determinada o de unas circunstancias precisas. bajo el prisma concreto de oración. con todo. A semejanza del visitante que. 34-35. en el fin del exilio de Babilonia. sobre todo para quienes han vivido una espiritualidad poco bíblica y poco pascual. 8 Hay que recordar. no dejará de pensar en el bautismo del papa Juan XXIII. nos sumergimos en el dinamismo de la historia de la salvación. 25. el anuncio de la aniquilación definitiva de todo poder enemigo de Cristo y del hombre: dolor. 4. 25-28. no resultará difícil contemplar en las victorias del rey de Israel sobre sus enemigos el preludio de la victoria de Cristo sobre la muerte. fácilmente descubriremos ya en ellas los primeros pasos de una liberación que luego fue progresando hasta llegar a su culminación en Cristo. aunque escritos para situaciones concretas y como súplicas para crisis determinadas o acciones de gracias por victorias singulares. vivida por la Iglesia en la esperanza e incluso iniciada ya en no pocas de las realizaciones logradas por el pueblo de Dios en su peregrinar por el mundo. Colocados en el interior de este dinamismo. por el contrario. Si. Los salmos. mirándola en conjunto como una acción única que va progresando a través del tiempo. en los que leían ya la victoria del Señor. la profecía de la liberación de toda clase de destierros. por más que ni los familiares ni el ministro que confirió el sacramento pudieran tener la menor idea de que estaban bautizando al que luego sería el papa. presente en los salmos como en toda la Escritura.Este dinamismo interno que invade todo el con junto de la historia de la salvación tiene también su realidad. quien con mirada 8 Cf. muerte. deben colocarse en el dinamismo total de la historia de la salvación. Hch 2. Con ello salimos de nuestro pequeño mundo. que aparece en caracteres rojos y que no debe proferirse en la celebración.posterior contempla los triunfos de la dinastía de David no puede dejar de pensar en la victoria definitiva de Cristo. Por nuestra parte. más bien diríamos que si se sabe utilizar debidamente. para ayudar a una inteligencia más plena y a una vivencia más personal de los textos litúrgicos a los que sirven de pórtico. pueden ayudarnos a pensar más en lo que decimos. como el de las restantes moniciones litúrgicas. esta misma lejanía no es una dificultad. sino el conjunto de dificultades y de situaciones por las que atraviesa la Iglesia y la humanidad. y porque los salmos nos llevan a un ambiente distinto del nuestro —nos «alienan». son aptos para evocar acontecimientos diversos sin encerrarnos en un solo hecho determinado: pueden evocar no solamente una dificultad concreta. que nuestra oración sea «extravertida». 5. al que la oración nos debe llevar. el Hijo de David por excelencia. Orar con los salmos universaliza la oración  No se puede negar que los salmos. tanto por el tiempo como por la geografía y la cultura. Esto en cuanto al contenido mismo de la oración. Las moniciones sálmicas  El objeto de las moniciones sálmicas. saliendo de nuestro ambiente rutinario y acercándonos a un mundo del que vivimos lejos: el mundo de las maravillas de Dios. Esta lejanía con respecto a nosotros se experimenta como fuente de dificultades por muchos que hoy quieren o deben orar con las viejas fórmulas del Salterio. Con ello las expresiones y las imágenes de los salmos. en el cual vivimos encerrados. así los salmos hacen. todo significado por su repetida utilización. para colocarnos en un mundo que puede ser la imagen del mundo de Dios. 6. al no ser las de cada día. Y por lo que se refiere a la forma. con Dios y a la contemplación de sus maravillas. nos invitan a decir nuestras realidades con expresiones que. que quizá nos preocupa des mesuradamente. en efecto. con su poesía y su lenguaje no usual. al ser como el eco de situaciones muy lejanas. escritos por autores muy lejanos a nuestro mundo actual. si se quiere usar esta palabra en sentido no peyorativo—. se sirven de imágenes y modos de expresión muy distintos de los que usa el hombre de hoy. Los salmos. con sus luchas y necesidades. Y esto por dos motivos: porque los salmos nos «universalizan». el uso de unas imágenes lejanas a nuestro mundo y de un vocabulario no usual en nuestro tiempo —aunque plenamente comprensible— nos invita a salir de nuestra rutina y de nuestro mundo de cada día. y que orienta sobre . a veces. La misma edición típica de la Liturgia de las Horas ofrece para cada salmo un doble género de moniciones: en primer lugar. es «introducir». y nos abrimos al mundo entero. sino un buen instrumento para llevarnos con más facilidad a la comunión. con sus tópicos que llegan a perder. sino que se ofrece a la reflexión personal durante el silencio que oportunamente se intercala antes de los salmos. el título. si se quiere usar esta expresión. unas moniciones —por su extensión quizá deberían llamarse más bien « homilías»— que intentan ilustrar. 121. Por ello precisamente su uso exige una cierta discreción y una tal pedagogía que su presencia en la celebración no dificulte el dinamismo de la misma. pero no el apropiado al día y al tiempo. 9 Hay que reconocer. que estos dos tipos de moniciones suponen ya. subrayan sólo el sentido más general del salmo. en estos días no es conveniente usar estas sentencias que dan al salmo un sentido más general. que el uso de estas moniciones no invada de tal manera la celebración que lleguen a convertirse en la pieza clave. casi explicar. en segundo lugar. sin la comprensión del cual cualquier interpretación posterior podría apartarse de lo que Dios ha querido comunicarnos a través del salmo. las que aquí presentamos son un tanto ex tensas. pues. 11 Creemos que habitualmente no debería hacerse la monición a más de un salmo para no desequilibrar el dinamismo de la celebración. Institutio generalis sobre la Liturgia de las Horas. el contenido del salmo. las moniciones de este volumen son más bien pequeñas homilías que moniciones propiamente tales. como ya hemos dicho. Con todo. 10 Cf. durante el tiempo ordinario. algún conocimiento del salmo. estas breves sentencias pueden usarse sólo en aquellos tiempos y días en que los salmos no tienen antífonas propias. pero conservando un cierto sentido mistagógico como lo requiere el hecho mismo de la celebración. c) en la Iglesia. en cierta manera. Hay que lograr. como las antífonas comunes. Cómo usar las moniciones sálmicas de este volumen  En contraposición con las breves moniciones que aparecen en la edición típica de la Liturgia de las Horas. La razón de esta norma litúrgica es obvia: estas pequeñas moniciones. las antífonas colorean los salmos aplicándolos más particularmente al matiz que tiene la celebración en estas circunstancias determinadas. en lugar de la antífona común. que interpreta el salmo en sentido cristiano y que está destinada a usarse eventualmente. y d) incluso en cada uno de los fieles que recitan el salmo. Según el tenor de cada salmo —pues los salmos no son un género literario uniforme 10 — estas moniciones tienen presente dos. 7. fácilmente se correrá el peligro de que la misma estructura del Oficio pierda su dinamismo y. con ello. Por ello sugeriríamos no usar en cada celebración más que la monición a uno solo de los salmos. tres o hasta cuatro planos del salmo que comentan: a) su sentido más literal. Por ello. núm. la breve sentencia del nuevo Testamento o de los Padres. posiblemente el conjunto de la celebración se asemeje más bien a una catequesis bíblica que a una celebración de la comunidad cristiana. sin embargo. 11 en un primer mes se Según la Institutio generalis sobre la Liturgia de las Horas.el sentido literal de los mismos. en alguna circunstancia especial (por 9 . En efecto. si a cada uno de los salmos de la celebración se antepone una monición extensa como las que aquí presentamos. por el contrario. que debe continuar ocupando el lugar principal. En este volumen presentamos. «servidores» de la proclamación o canto del salmo. b) la realización del salmo en Jesucristo. En los días y tiempos más importantes. Las moniciones no deben perder su carácter de textos introductorios. Creemos que con esta doble etapa de reflexión el simple texto sálmico ya dará casi espontáneamente materia suficiente para la oración. se ayuda a captar mejor el sentido de los mismos. con ello. pues con ello no se conseguiría la vivencia del conjunto de los salmos. en el intervalo de seis meses. . 21). y así sucesivamente hasta haber recorrido. o bien con las oraciones sálmicas. extremo fácil de lograr en unos días especiales. 12 Bajo este aspecto recomendaríamos la obra de Domingo Cols Celebración cantada de la Liturgia de las Horas como una de las más logradas. al mes siguiente el segundo. habría que destinar a Laudes o a Vísperas un espacio de tiempo bastante más prolonga do que el habitual. se irá revalorizando y profundizando progresivamente cada uno de los salmos y. por segunda vez. heredado del canto gregoriano en una de sus aplicaciones menos felices. los tres salmos de Laudes y de Vísperas de las cuatro se manas del Salterio. y repetirlas después. al mismo tiempo. Este modo de salmodia. será pedagógicamente muy acertado cantar siempre dicho salmo. 12 Por otro lado. en el supuesto que las melodías estén pensadas como servidoras del texto sálmico y no como simple música para solemnizar. el sentido de los mismos ya se haya captado. Para lograr que el salmo introducido por la monición no pierda su relieve y no haga el papel de pequeño elemento al lado del largo comentario que lo introduce. además. En este caso. pero con la condición de darles también el debido realce o bien por el canto. En todo caso.podría introducir diariamente el primer salmo de Laudes. no ayudaría a la comprensión y vivencia de los salmos. sino sólo la de unos pocos. no parece que hoy sea adecuada. durante los días de un retiro). se aprenderán sus diversas melodías. siempre serían los mismos. Quizá después de haber usado las moniciones durante seis meses se podría interrumpir su uso por algún tiempo. ejemplo. Una presentación musical del Salterio que forzara la singularidad de cada salmo reduciéndolos todos a un esquema único. otros seis meses. con ello. o bien por los silencios. En esta publicación se res peta muy bien el sentido propio de cada uno de los salmos y. juzgamos del todo desaconsejable que se reserve el uso de estas moniciones solamente a los días de fiesta o a las celebraciones más solemnes. las moniciones que aparecen en el mismo volumen oficial de la Liturgia de las Horas) que volver a insistir en la introducción-explicación del salmo tal como la presentamos en este libro. pero más difícil en el horario de la vida cotidiana. un instrumento para llegar a la comprensión viva de los salmos. que tanto pueden ayudar a una correcta vivencia de su sentido oracional. común y monótono. será mejor usar de cuando en cuando alguna breve frase evocativa y sugerente (por ejemplo. Cuando. además. Incluso nos parece que sería contrario a lo que propone la Institutio genera lis sobre la Liturgia de las Horas cuando sugiere que »según las exigencias del género literario se propongan distintos modos de recitación que ayuden a percibir mejor la fragancia espiritual y literaria de los salmos» (núm. que. consistente en un recitativo a dos coros. el uso de estas moniciones debe considerarse como algo provisional. al cabo de un tiempo. podrían introducirse todos y cada uno de los salmos. convencida como estaba de que el Salterio era un don del mismo Dios para facilitar y guiar la oración de su pueblo. pequeños espacios de oración 13 Cf.descubrimiento del antiguo Testamento en su relación con el misterio de Cristo y con la vida de la Iglesia. a base de una de las ideas. Cómo se originó el uso de las oraciones sálmicas  Detengámonos ahora un poco en el tercero de estos instrumentos. 9. abriendo su significado a las realidades del nuevo Testamento y a la vida actual de la comunidad cristiana. que orientaban el sentido del texto. sino que buscó instrumentos para facilitar la inteligencia y vivencia de los mismos en una visión dinámica y cristiana.13 10. Finalmente. . Podríamos describir estas colectas diciendo que son unas oraciones parecidas en su presentación exterior a las restantes oraciones del Oficio o de la misa. 110-114. hacia la realización más plena de la plegaria en la persona de Cristo o en las situaciones de la comunidad eclesial. por su contenido. si bien tienen. Así se originaron en primer lugar los llama dos «Títulos de los salmos». núms. para captar mejor su significado. tanto en Oriente como en Occidente. Las oraciones sálmicas son uno de los medios para facilitar la oración  cristiana de los salmos  Las dificultades que hoy podemos encontrar en la recitación de los salmos no son un fenómeno de nuestro tiempo: también la antigüedad cristiana topó con ellas. Por los documentos que han llegado hasta nosotros. veamos cómo se introdujo esta costumbre. una función distinta y muy concreta: la de resumir el sentido del salmo previamente recitado o alguna faceta: del mismo. seguramente como reacción ante el peligro que re presentaba una recitación puramente mecánica de los salmos. las oraciones sálmicas. entre salmo y salmo. antífonas y oraciones— han sido conservados —antífonas— o restaurados —títulos y oraciones— por la nueva estructura de la Liturgia de las Horas. la atención del que va a recitar el texto. no renunció nunca a los salmos ni los substituyó por otras plegarias de contexto más fácil. aparecieron las oraciones sálmicas. Estos tres instrumentos —títulos. en esta misma línea de cristianizar los salmos. Otro instrumento —que nació por la misma causa y ha perseverado a través de los siglos hasta nuestros días— fueron las antífonas: en ellas se quiso subrayar una frase del mismo salmo o un texto bíblico paralelo para centrar. Las oraciones sálmicas  Las oraciones sálmicas son uno de los antiguos usos litúrgicos que la reforma litúrgica postconciliar ha restaurado y que merece destacarse por su importancia.8. las oraciones sálmicas se ponen en la línea de una de las mayores recuperaciones de nuestro tiempo: el re. De este modo. Institutio generalis sobre la Liturgia de las Horas. a partir de la situación del salmista. Pero. sabemos que entre los siglos IV y VI. se fueron introduciendo. y. terminar cada salmo con el Gloria. Al salmodiar cuídese de no unir nunca un salmo con el siguiente. a la manera de las oraciones litúrgicas.15 En este testimonio se habla evidentemente de las oraciones sálmicas ya estereotipadas. antes de arrodillarse. 197. a manera de ejemplo. pues esto no está permitido. un diácono recita un segundo salmo que concluye también con su colecta. p. de éstas. Veamos. Cuando han terminado un salmo (los monjes de Egipto) no se arrodillan precipitadamente como algunos de nuestros monjes. pues en su literalidad tanto podrían aludir a momentos de oración personal y silenciosa. por el contrario. Finalmente.. 185.16 Aquí nos encontramos con un ceremonial ya complejo. Instituciones cenobíticas. de pie nuevamente. y después se recita la oración. Algunos de los testimonios nos hablan claramente de oraciones sálmicas recitadas por uno de los participantes. 16 Cf. pp. un presbítero dice un salmo y todos responden cantando la antífona. Llegado el obispo a la basílica de la cruz se reza nuevamente un salmo con su oración. a la cristalización de fórmulas fijas. como a recitación de fórmulas personales e improvisadas. 415. otros testimonios. rezan un poco y pasan la mayor parte del tiempo de pie en oración de súplica. 7: «Sources chrétiennes» 109.. 17 Regula Magistri: «Sources chrétiennes» 106. de una breve jaculatoria o de una oración sálmica espontánea o estereotipada. evolutivamente. 14 No podernos asegurar en este caso si se trata de una oración en silencio. todos se levantan al mismo tiempo. un clérigo dice un tercer salmo que concluye también con su oración. p. Y cuando el que debe recitar la oración conclusiva se levanta. son de más difícil interpretación. 17 Apotegmaia Pamrum: PG 56. ETERIA.privada. al final de cada uno de los salmos. Se debe. compuesto de oración en silencio y oración sálmica de conclusión. Dichos los tres salmos con sus tres oraciones. únicamente para adorar la divina bondad. extienden los brazos y rezan como al principio. 71-73. II. o finalmente a oraciones fijas y estructuradas. en cambio. incluso es posible que coexistieran los tres tipos de oración o que. se pasara de la oración en silencio a las oraciones improvisadas y. Peregrinación: «Sources chrétiennes» 21. Luego. de tal forma que nunca se omita ni la doxología ni la colecta entre los salmos. algunos textos antiguos: El anciano (anacoreta Serapión) se dispone a rezar el Oficio. sino que. prolongando su oración. 14 15 . rogaba a Dios diciendo una oración. Después se postran en tierra brevemente. y luego se levantan en seguida y. Y empezando por el libro del salterio. Cuando ha entrado ya todo el pueblo (en el interior del santo sepulcro). bajo el pretexto de que el Espíritu sopla. La oración comunitaria debe expresar el querer de la asamblea. que las colectas sálmicas no sean simples oraciones que digan lo que a su autor le plazca. Estas dos direcciones son también válidas para la comunidad cristiana que hoy reza los salmos. si no. otras. pueda improvisadamente llegar. 20.Creemos que los testimonios aducidos son suficientes para descubrir hasta qué punto la antigüedad nos puede servir de ejemplo en su deseo de reaccionar ante el peligro de que la salmodia se limite a una recitación mecánica de salmos. y la lucha de la Iglesia en tensión hacia el bien total. Incluso admitiendo que alguno de los antiguos testimonios haga referencia a oraciones improvisa das —extremo que en el estado actual de nuestros conocimientos no aparece con claridad— vemos muy difícil seguir este camino. válidas para el hombre de hoy. Es fundamental. . hacia la parusía. en cambio. en comunidad abréviese la oración en lo posible y. sin una reflexión previa y reposada. Pero no queremos cerrar este apartado de testimonios antiguos sin citar un texto cuya referencia a las oraciones sálmicas es. sin embargo. por lo menos. 4-5. las oraciones sálmicas fueron en su origen un instrumento para actualizar y cristianizar los salmos abriendo el sentido de los viejos textos en dos direcciones: la contemplación de la salvación humana realizada en Cristo. aunque sea partiendo de una fortuita expresión del salmo: no puede olvidarse que estas colectas deben actualizar el contenido mismo de la oración que Dios inspiró en el Salterio. pues no está dicho que este Espíritu no se sirva de una cuidadosa preparación cuando se trata de celebraciones que la exigen.se a esta meta. se trata de una de las afirmaciones de la Sancta Regula cuya posible alusión a nuestro objeto será especialmente sugestiva para cuantos siguen la Regla benedictina: La oración debe ser breve y pura. aún resulta más difícil que.18 11. O. habría que optar también por la conveniencia de una homilía improvisada. nuestra época puede sin duda igualar y superar en este campo a las antiguas generaciones. y no deben decir cualquier trivialidad a base de los tópicos que hoy pueden estar en boga. Por otra parte. Sin que ello quiera significar que las composiciones que nos legó la antigüedad sean. Las oraciones sálmicas hoy  Como hemos visto. Lo que a uno se le puede ocurrir en el momento de orar puede ser muy apto para su oración personal. pero más cuestionable cuando se trata de la oración comunitaria a la que la asamblea debe responder con su «Amén». incluso en su materialidad. e incluso el sentir de la Iglesia en su más amplio sentido. se debe actualizar además el sentido mismo del salmo.. probable. Dekkers. pero no creemos que sean necesarios muchos argumentos para afirmar que cuando 18 Cap. levántense todos a un tiempo. dada la señal por el superior. Sin que a ello se pueda objetar que el Espíritu sopla donde quiere. más difícilmente se adaptarían a nuestro tiempo. muchas de las antiguas colectas lo son sin duda. Si a ello se añade que.. según el pensar de E. por tratarse aquí de oraciones sálmicas. Una edición cómoda del texto latino de tres de las colecciones antiguas de estas oraciones sálmicas se encuentra en P. «Lex orandi». Esta nota de identidad de vocabulario es pedagógicamente muy importante para lograr que la recitación de los textos bíblicos vaya evocando. VERBRAKE Oraisons sur les 150 psaumes. Las oraciones sálmicas de este volumen  En este volumen presentamos dos oraciones sálmicas para cada uno de los salmos de Laudes y de Vísperas. además. que han mira do a veces con cierto recelo el acortamiento del Oficio divino actual. al que pertenecen también los monjes. Por ello diríamos que. en la medida de lo posible. Cerf. porque se trata de textos muy breves. las realidades cristianas. finalmente. 19 otras. no veríamos ningún inconveniente en usar estas colectas incluso diariamente y para todos los salmos. La fidelidad de con tenido estriba en que la petición o peticiones que formula la colecta vayan en la misma línea de las súplicas del salmo y no se limiten a una coincidencia verbal o artificiosamente rebuscada. sin que ello significara un apartarse de las estructuras de la Liturgia de las Horas del rito romano. a la que el pueblo está ya acostumbrado. en cambio. sobre todo con relación al Salterio. 13. con ello. col. y. poco a poco. por que el uso de colectas que en el interior de la celebración resumen el sentido de las lecturas bíblicas o de los misterios que se celebran es práctica habitual de la liturgia romana. Algunas de estas colectas son una versión-adaptación de alguno de los formularios que nos ha legado la antigüedad.un responsable no ha preparado la homilía el Espíritu no parece estar muy presente. 19 . París. sólo así se logra adaptar la espiritualidad del salmo al mundo actual. de por sí. son de composición totalmente nueva. cada vez con mayor espontaneidad. 12. Creemos que este peligro no existe en el uso de las oraciones sálmicas. la liturgia abre las expresiones sálmicas a las necesidades actuales y. Y no existe por tres motivos: porque las oraciones se dirigen a Dios y por ello no corren el riesgo de convertirse en explicación. Cómo usar las oraciones sálmicas de este volumen  Más arriba hemos manifestado un cierto recelo ante el peligro de que el uso de las largas moniciones que ofrecemos en este libro pudiera ser obstáculo al dinamismo de la celebración. y ello con una finalidad funcional: a través del vocabulario bíblico. quizá podrían encontrar en el uso habitual de las oraciones sálmicas el mejor medio para hacer más intensa su oración. Las comunidades monásticas y contemplativas. La fidelidad de forma busca orar. se va descubriendo así hasta qué punto las peticiones del Salterio corresponden también a nuestras vivencias actuales. con el mismo vocabulario del salmo en su versión oficial. Tanto en la versión de las unas como en la composición de las otras se ha procurado conservar una doble fidelidad con respecto al salmo: fidelidad de con tenido y fidelidad de forma. a la manera que hemos sugerido ya para las moniciones: o bien emplear las oraciones sálmicas una cada día. de tal forma que se vean cada vez más incorporados a la plegaria de Cristo. Enarraciones sobre los salmos. en la composición de otras colectas para no repetir siempre las mis mas. o bien. por el contrario. respecto a las oraciones sálmicas no vemos inconveniente alguno en su repetición. a base de tres modalidades que incidieran en él: a) monición previa que lo ambientara. y particularmente el uso de los salmos. Deseamos que la publicación de este libro ayude a las comunidades y a los que individualmente participan en la oración comunitaria de la Iglesia a que el Oficio divino. 216-217. de largos intervalos de tiempo para la oración quizá un buen medio sería usar estas oraciones sólo sucesivamente. ni en la recitación coral o comunitaria ni en la recitación individual. no usarlas si ello hubiera de significar un rezo precipitado. por la premura de tiempo. en cambio. los renueve en su oración. Para los que no disponen. b) canto del salmo con su antífona. 1: BAC 255. distribuir el contenido de este pequeño libro en el curso de un año no prolonga mucho el Oficio. pues aquí no se trata ya de saber nuevas cosas ni de adquirir nuevas ideas. Aunque quizá la práctica mejor sería la de dedicar cada día todo el esfuerzo posible a uno de los salmos. Una última nota conclusiva de nuestras reflexiones sobre las oraciones sálmicas: antes hemos afirmado que al cabo de una o dos veces de usar el conjunto de moniciones sálmicas los salmos se conocerán suficientemente y. que es uno de los signos de los tiempos mesiánicos. después de haber pasado seis meses usando cada día una sola monición sálmica para un salmo. al mismo tiempo que cada uno de los salmos se introduce con la monición. . «cristianizara» y «actualizara» las peticiones para la comunidad o para el orante de hoy. Quizá podría pensarse. 20 Cf. durante el curso de seis meses. Salmo 85. Si un límite hay que señalar al uso de estas oraciones es el de evitar que sólo constituya una multiplicación de fórmulas: aconsejaríamos. pp. si bien siempre será mucho más importante adentrarse cada vez más en el sentido de la oración cristiana que encontrar nuevas fórmulas de plegaria. por lo menos. que diera la posibilidad de vivirlo y gustarlo más intensamente. no será necesario insistir en el uso de aquéllas. por tanto. que «resumiera». oración sálmica. por tanto. sus más habituales usuarios. sino de hacer intensa la oración. c) finalmente. pasar otros seis meses usando de la misma manera cada día un salmo con su oración. san AGUSTÍN. de quien los salmos con tanta frecuencia hablan y en cuyas expresiones él mismo ora con nosotros y en nosotros. 20 así cada día nos iremos acercando más a aquel culto en espíritu y en verdad. Como se ve. pues.recuperarían una costumbre que tuvo precisamente en los monjes o bien su origen o. siempre será preferible usar unas mismas fórmulas que componer otras menos evocativas del contenido del salmo. domingo de Pentecostés 14 de mayo de 1978 .PEDRO FARNÉS Barcelona. preparado por A. Barcelona. Taulé Viñas.SIGLAS DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA  Ab: Abdías Ag: Ageo Am: Amós Ap: Apocalipsis Ba: Baruc lCo: 1 Corintios 2Co: 2 Corintios Col: Colosenses ICro: 1 Crónicas 2Cro: 2 Crónicas Ct: Cantar de cantares Dn: Daniel Dt: Deuteronomio Ef: Efesios Esd: Esdras Est: Ester Ex: Éxodo Ez: Ezequiel FIm: Filemón FIp: Filipenses Ge: Gálatas Gn: Génesis Ha: Habacuc Hb: Hebreos Hch: Hechos de los apóstoles. Is: Isaías Jb: Job Jc: Jueces Jds: Judas Jdt: Judit JI: Joel Jn: Juan lJn: 1 Juan 2Jn: 2 Juan 3Jn: 3 Juan Jon: Jonás Jos: Josué Jr: Jeremías Lc: Lucas Lm: Lamentaciones Lv: Levítico 1M: 1 Macabeos 2M: 2 Macabeos Mc: Marcos Mi: Miqueas Ml: Malaquías Mt: Mateo Na: Nahúm Ne: Nehemías Nm: Números Os: Oseas 1P: 1 Pedro 2P: 2 Pedro Pr: Proverbios Qo: Qohelet (Eclesiastés) 1R: 1 Reyes 2R: 2 Reyes Rm: Romanos Rt: Rut 1S: 1 Samuel 2S: 2 Samuel Sal: Salmos Sb: Sabiduría Sir: Ben Sirá (Eclesiástico) So: Sofonías St: Santiago Tb: Tobías lTm: 1 Timoteo 2Tm: 2 Timoteo lTs: 1 TesalonicenseS 2Ts: 2 TesalonicenseS Tt: Tito Za: Zacarías los ADVERTENCIA  Con la sigla MD se indica el Cantoral de «Misa Dominical». . 1971. Centro de Pastoral litúrgica. DOMINGO I  I Vísperas  SALMO 140. quiere mantenerse firme. Amén. El fin de la jornada es un momento especialmente indicado para hacer la síntesis del día y para ver hasta qué punto también nosotros. estamos rodeados de continuas tentaciones que ponen en peligro nuestra fidelidad. y no nos dejes indefensos frente a la tentación y a la seducción de los hombres malvados. guárdanos de los lazos que nos han tendido. alzamos hacia ti nuestras manos. caer en la tentación. pero que confía en que Dios le salvará— es una plegaria muy apropiada para empezar en la tarde . Señor. Por Jesucristo nuestro Señor. Cómo el autor de nuestro salmo. inclinarse mi corazón a la maldad. R. Señor. nos es necesario «velar y orar para no caer en la tentación» (Mt 26. en ti nos refugiamos. SALMO 141  El salmo 141 —plegaria de un hombre perseguido y abandonado. guárdame del lazo que me han tendido. no nos dejes caer en la tentación y haznos participar en la victoria pascual de tu Hijo. como nos recomendó ya el Señor. Amén. ya que en ti nos refugiamos. Señor. Oración II Nuestros ojos están vueltos hacia ti. como una piedra de molino rota por tierra. Pero hay un motivo más profundo que la simple cita literal de la tarde para hacer de este salmo la oración del fin de la jornada: nuestro texto es la oración de un hombre que. ha caído despeñado y sus tentaciones. pero teme ante las acechanzas del tentador: No dejes. el diablo. como el salmista. Oración I En esta hora de la ofrenda de la tarde. 1­9  Tradicionalmente el salmo 140 es por antonomasia el salmo de la oración vespertina a causa de la expresión suba el alzar de mis manos como ofrenda de la tarde. R. Por Jesucristo nuestro Señor. escucha nuestra voz. pues nuestro enemigo. tentado en Su fidelidad a Dios. 41). no nos dejes indefensos. Señor. somos unos pobres perseguidos por el tentador. que podamos contemplar cómo nuestro enemigo. el diablo. han quedado desvanecidas. constantemente nos incita a la infidelidad: No nos dejes. unidos a todos los cristianos. el pueblo de Jesús resucitado. rodeando a Cristo triunfante. sumergido en la angustia. por ejemplo: «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704) o bien «Protégeme. con los ejemplos del misterio pascual de tu Hijo y afiánzanos en la esperanza de que nos sacarás de la prisión y nos llevarás al país de la vida. nadie que mirara por su vida. Nosotros. Señor. en la resurrección. Oración I Con frecuencia.» En el justo perseguido. restablece la comunión de la humanidad con Dios. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS FILIPENSES (2. se reúne a su alrededor para celebrar la eucaristía— le rodean. pero lleno de confianza. que inauguramos en este momento. contemplando cómo Dios le ha devuelto su favor. que. Dios mío» (MD 736). mientras los justos —la Iglesia que. pero salvado por Dios. empezamos ahora con este salmo la acción de gracias de este domingo. en la eucaristía que será el centro de nuestro domingo. Oración II Imploramos. pidiéndote que atiendas nuestros clamores y hagas que un día podamos gozar de tu heredad en el país de la vida. Amén. Amén. Este himno nos lleva a la contemplación de la gloria de Cristo en su doble vertiente de Dios consubstancial con el Padre y de Hombre salvador. pero. por los siglos de los siglos. porque este salmo viene a ser como una profecía del misterio pascual de Jesucristo: «Todo lo que describe el salmo —nos dice san Hilario— se realizó en el Señor durante su pasión. con su misterio pascual. en efecto. el Padre le sacó de la prisión y ahora da gracias a su nombre. pues. ante las muchas dificultades de nuestro caminar de cada día. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la esperanza. por los siglos de los siglos. Si no es posible cantar la antífona propia. nuestro espíritu está abatido y. Por Jesucristo nuestro Señor. Jesús. humildemente tu misericordia y gritamos a ti. .de hoy la celebración del día del Señor. reunidos en su nombre. 6­11)  El cántico del nuevo Testamento de esta celebración es un antiguo himno de la comunidad apostólica en honor de la persona de Cristo y de su misterio pascual. pues. Señor. nos va faltando el aliento. ayúdanos. como lo haremos también. darán gracias a tu nombre. en los días de su pasión. que eres nuestro refugio. R. no encontró nadie que le hiciera caso. podemos ver a Jesucristo que ahora ora con nosotros. R. donde todos los justos rodearán a Cristo y. sobre todo en el domingo. conozcan tu salvación y con nosotros proclamen que sólo tú eres Santo. hasta someterse incluso a la muerte. a pesar de poseer como propia aquella condición divina. anduvo por una senda inversa a la que siguiera Adán: el primer hombre deseó ser Dios y por ello comió del fruto prohibido. Jesucristo. que tanto amaste al mundo que entregaste a tu Hijo único y lo quisiste en todo semejante a nosotros. ante la humilde obediencia del nuevo Adán. sólo tú Señor. Amén. redimidos por tu misterio pascual. En Cristo. en la gloria de Dios Padre. haz que quienes. segundo padre de la familia humana. para rehacer el primitivo orden querido por Dios. a quien. en la celebración eucarística del domingo. lo levantó sobre todo y quiso que su humanidad santísima fuera colocada en su propio trono divino. el hombre terreno. levantado sobre todo. pues. que recuerda con añoranza los días felices en que contemplaba .» Oración I Oh Cristo Señor. Cristo. toda la humanidad ha «pasado» del alejamiento y de la enemistad de Dios a la plena comunión con él. en el domingo cristiano. tú solo Altísimo. excepto en el pecado. a Cristo. Amén. R. que empieza con esta celebración de Vísperas. sea como un himno de glorificación. Laudes  SALMO 62.Cristo. vives a la diestra del Padre. Jesucristo. tú solo Señor. que envidiaba para sí el primer Adán. para gloria de Dios Padre. Que vive y reina por los siglos de los siglos. Con esta sumisión y obediencia significó el nuevo amor de la humanidad a Dios. Pero también Dios. Y es este «paso» o misterio pascual lo que celebramos. nuestro segundo Adán. probablemente. la oración de un levita. por los siglos de los siglos. manifestó su nuevo amor a los hombres: a Cristo. diciendo: « Sólo tú eres Santo. Oración II Oh Dios. que para restablecer la creación te rebajaste hasta someterte incluso a la muerte y ahora. somos imagen de Adán. igual al Padre en gloria y majestad. hoy. R. tu Hijo y Señor nuestro. Señor. sólo tú Altísimo. actuó como un hombre cualquiera y se hizo obediente. por propia naturaleza. desterrado de Jerusalén y alejado del templo. aclamaremos también. Que todo el día. nos transformemos por tu gracia en imagen del Hombre celestial. 2­9  Este salmo es. y por Cristo. mira con bondad a tu familia humana y haz que todos los hombres. haz que nuestros labios te alaben jubilosos. me saciaré como de enjundia y de manteca. en este domingo. toda ella en tensión esperanzada hacia Jerusalén. no desfallece: por ti madrugamos. estamos ciertos de que en el reino de Dios nos saciaremos como de enjundia y de manteca. Nuestra alma está sedienta de Dios. sobre todo en esta primera hora del domingo. pero el espíritu no desfallece. de felicidad. viendo su fuerza y su gloria. R. vale más que la vida que ya nos has dado. Amén. por eso. Dios todopoderoso. pero el deseo y la esperanza de contemplar nuevamente el santuario perseveran. Amén. agostada.a Dios en el santuario. y este recuerdo alienta nuestra esperanza. pero. como el salmista. otorga la luz sin ocaso a este pueblo que por ti madruga. . Señor. que nos hace confiar que un día entonaremos los himnos de acción de gracias en tu reino. de vida. su alma se siente como tierra reseca. 57­88. y. desde el primer momento del día —por ti madrugo—. Por Jesucristo nuestro Señor. sin agua. por los siglos de los siglos. aunque quizá hoy nos encontremos como tierra reseca. con mayor abundancia si cabe: Mis labios te alabarán nuevamente jubilosos. como tierra reseca. pues Dios volverá a otorgarle los antiguos favores. por la que esperamos participar un día de la gloria de tu Hijo. Alejado del templo. contemplamos la fuerza y la gloria de Dios en la carne del Resucitado. si por un momento hemos de vivir aún en la dificultad y la noche. aunque nos sentimos a veces solos y descorazonados. Es recomendable que este salmo sea cantado o de clamado a dos coros. tu gracia. R. 56)  La escena de los tres jóvenes en el horno de Babilonia es una de las páginas del antiguo Testamento que más ha usado la Iglesia desde los tiempos primitivos. desde este amanecer. esperamos confiados a la sombra de tus alas cantando con júbilo nuestra esperanza. Ahora la situación ha cambiado. para contemplar tu fuerza y tu gloria manifestadas en Cristo resucitado. El alma del salmista está. sin agua. agostada. Oración I Creador de la luz eterna. como lo prueba ya la antigua iconografía de las catacumbas. agostada. que toda nuestra vida te bendiga y que nuestro día entero. Por ello su oración puede ser la expresión de la oración cristiana. CÁNTICO DE LOS TRES JÓVENES (Dn 3. sin agua. a la sombra de las alas del Señor esperamos tranquilos. glorifique tu santo nombre. También nosotros. Oración II Aunque nuestra alma está sedienta. nuestro corazón. Señor. nos impida sucumbir ante la tristeza y nos haga vivir tranquilamente dedicados a la alabanza. que. Este salmo. el domingo que estamos celebrando quiere infundirnos esta esperanza. acepta la alabanza de tu Iglesia que. La Iglesia de nuestros días necesita también este aliento. Amén. por los siglos de los siglos. donde Cristo reina. por los siglos de los siglos. se siente recreada por la esperanza de su futura gloria. transportándonos en la esperanza al reino escatológico. recitado en el domingo. la comunidad de Jesús se siente como refrigerada por una suave brisa. Oración II Señor. en medio del fuego de la tentación y del desánimo. debe constituir como una brisa refrescante que. feliz y glorioso. que hoy celebramos los cristianos. R. sometida a los sufrimientos del martirio. como los tres jóvenes del horno de Babilonia. También él fue perseguido y martirizado y. tras un breve sufrir. cantaban unánimes a Dios. no deje de cantar tu gloria con todas las criaturas. en medio de las llamas y como si no sintieran el tormento del fuego. una imagen evocadora de la actitud de la Iglesia. nuevo Israel de Dios. tú que mitigaste las llamas del horno ardiente para que los tres jóvenes no sintieran el tormento de las llamas y permanecieran en tu fidelidad.La comunidad cristiana —sobre todo la que vivió las grandes persecuciones de los comienzos— veía en los jóvenes martirizados por el rey. venció la muerte y ahora se sienta. Por muchos que sean los sufrimientos y las dificultades. . que en medio de las dificultades y sufrimientos. nos invita también a cantar al Señor que ama a su pueblo y adorna con la victoria a los humildes. el recuerdo de la resurrección. esperando que un día podremos unir nuestros cantos a los del cortejo victorioso del Cordero que venció y reina ahora contigo. protege también hoy a tu pueblo para que. a la derecha del Padre. a nosotros. desterrados aún y lejos de ti. R. Amén. en medio de la asamblea de los santos. SALMO 149  Con el salmo 149 Israel cantaba la especial protección de Dios para con su pueblo y las victorias de Yahvé frente a los enemigos. te glorifiquemos con todas tus criaturas del cielo y de la tierra. que no es otra sino la esperanza que le infunde la contemplación del Resucitado. en esta celebración matutina del día de la resurrección de tu Hijo. Oración I Señor Dios todopoderoso y eterno. Perseguida por los poderes del mundo. Oración I Tú. sus fieles. los fieles festejemos fa gloria del Resucitado. pues. la suerte del nuevo rey que está a punto de ser consagrado? Un oráculo divino viene a dar la respuesta. Oración II Señor Dios. no todo es optimismo: Israel está rodeado de poderosos enemigos. y nosotros. Señor. la sujeción de sus reyes y de sus nobles con esposas de hierro son otras tantas imágenes que nos describen poéticamente la aniquilación definitiva del poder del mal. y nosotros. cuyo inicio tuvo lugar en domingo. festejamos hoy tu gloria y te damos gracias porque has adornado a tu pueblo con la victoria. todo está dispuesto ya para la consagración del que ha de ser el Ungido del Señor. Pero. Cantemos también la perspectiva escatológica en la que nos introduce la victoria pascual del domingo: se ejecutará la sentencia dictada. Señor. Ejecutar este plan de Dios es un honor para nosotros. que el minúsculo reino de David. aniquilado todo el poder del mal. y haré de tus enemigos . sujetemos a reyes y nobles con esposas de hierro hasta que. por los siglos de los siglos. II Vísperas  SALMO 109. eres nuestro creador. Amén. Amén. tu pueblo. pues. La venganza de los pueblos. que ante la resurrección de Cristo. que la sentencia contra el mal. con vítores a Dios en la boca. R. tu Hijo. el trasfondo de nuestra jornada y de la oración de este día. que el cántico nuevo que hoy entonamos sea el preludio del himno de exultación que en tu reino esperamos cantar. tú eres nuestro liberador. 7  En su origen el salmo 109 fue un oráculo dirigido a un rey de Judá en el día de su consagración real. podamos festejar tu gloria. Una gran fiesta ha congregado en el palacio al rey electo y al pueblo. 1­5. se alegre Israel por su Creador. sin duda. R. cantamos tu victoria. por los siglos de los siglos. tus fieles. que ante la creación. creador y libertador nuestro. más fuertes. haz. el castigo a las naciones.Que el júbilo y la alabanza sean. sea nuestro honor y nuestro orgullo y que este triunfo también resplandezca en nuestras obras: que tomemos venganza de nuestros enemigos. también realizada en este día y en esta hora primera de la jornada. nos alegramos de tus obras. en medio de tanta fiesta. tranquilizando al rey y a su pueblo: Oráculo del Señor (Dios) a mi Señor (el rey): «Siéntate a mi derecha. nosotros.-tu pueblo. ¿Cuál será. dictada ya en las profecías del antiguo Testamento y manifestada ahora en la resurrección de Cristo. Celebración cantada de la Liturgia de las Horas. como cada domingo. (Para una distribución óptima de las diversas partes de este salmo. este salmo ha venido a ser para los cristianos. el propio Cristo se lo aplicó a sí mismo (Mt 22. ya desde el tiempo de los apóstoles. 34-35. persiguiendo o perseguido por tus enemigos. Oración I Señor. Rm 8. este último. A nosotros este salmo. páginas 2628). eres príncipe. por muchas que sean las dificultades y los enemigos presentes. hechos semejantes a ti. véase D. En este diálogo deberían intervenir «el cronista». etcétera). tú que. intensifique nuestra oración cristiana de acción de gracias en este domingo. apenas puedes en tu camino beber del torrente. 34. celebramos—.» « Por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos —que hoy. nos invita a contemplar el triunfo del Resucitado y a acrecentar nuestra esperanza de que también la Iglesia. . tal como nos la hace contemplar este salmo. 3). el pecado— estrado de tus pies. Dios todopoderoso. situado al final del domingo. El Señor extenderá tu poder desde tu palacio de Sión: someterás en la batalla a tus enemigos y.» Por su tono de victoria y por la descripción que en este texto se hace de la unción del rey de Israel. al que literalmente se refiere el salmo. Señor Jesucristo. los apóstoles se sirvieron de él para proclamar la victoria de la resurrección (Hch 2. el salmo mesiánico por excelencia. intercede siempre por nosotros. a la manera del relato de la pasión en los días de Semana santa. Cols.estrado de tus pies. pero la misma Iglesia escucha un oráculo del Señor: «Haré de tus enemigos —la muerte. hijo de David. como Cristo en los días de su vida. Es recomendable que este salmo sea proclamado en forma dialogada. debería hacer (si es posible. Que la contemplación de la antigua promesa de Dios al rey de Judá. No temas. has resucitado y estás sentado a la derecha del Padre como rey vencedor y sacerdote eterno. pues. yo mismo te engendro como cabeza. 44). cuerpo de Cristo. después de haber sometido en la gran batalla de tu pasión a todos tus enemigos. con canto) las aclamaciones del pueblo al nuevo rey. participará un día de su misma gloria. Desde este día de tu nacimiento como rey. se facilita una oración contemplativa de la victoria pascual de Cristo. «Dios» y «el pueblo». Dios nos ha hecho nacer de nuevo para una esperanza viva» (1P 1. representado por toda la asamblea. levantarás al fin la cabeza y conducirás a tu pueblo victorioso al triunfo de la resurrección. De este modo. el autor de la carta a los Hebreos se sirve del mismo para probar la superioridad del sacerdocio de Cristo frente al del antiguo Testamento. si. rey y sacerdote de mí pueblo. realizada en la resurrección de Cristo. para que un día. oh rey: en este día y entre los esplendores sagrados de esta solemne liturgia de consagración. el dolor. la Iglesia tiene poderosos enemigos que podrían darle sobrados motivos de temor. Como el antiguo Israel. y así. Dios todopoderoso. que vives y reinas por los siglos de los siglos. por ejemplo: «Por ti. a quien el Padre ha prometido «hacer de sus enemigos estrado de sus pies» (y. sigue a Cristo. Oración II Señor. Cuando Israel salió de Egipto. sólo la primera estrofa (MD 639). sólo el estribillo (MD 602) o bien «El pueblo gime en el dolor». convirtiéndonos en raza . 1). pues. que nos ha hecho contemplar el triunfo del Mesías. sobre todo en el domingo. cuando el nuevo pueblo de Dios. una evocación de su propia peregrinación. que has glorificado a tu Hijo Jesucristo sentándolo a tu derecha y destruyendo el poder de sus enemigos. Amén. el pecado y la muerte. Oración I Señor. Ahora el salmo 113 nos hará contemplar al pueblo que. el Primogénito entre muchos hermanos. contemplando como el mar huye y los montes saltan como carneros —es decir. también triunfante. en presencia del Señor se estremeció la tierra. siguiendo a Cristo. Tú.podamos poner también nosotros como estrado de nuestros pies a nuestros enemigos. R. Amén. el nuevo pueblo de Dios camina hacia la tierra de la vida. Israel su dominio—. Si no es posible cantar la antífona propia. R. camina hacia la libertad definitiva. como se allanan todas las dificultades—. Dios todopoderoso y eterno. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese el sentido de peregrinación del pueblo de Dios. haz que el poder de su cetro se extienda hasta los confines y que la victoria de tu Hijo alcance a todos los pueblos. con paso firme y seguro. Como Israel se sintió acompañado por Dios durante los años del desierto —Judá fue el santuario de Dios. también las peñas duras de las dificultades se transforman en manantiales de agua abundante. Por Jesucristo nuestro Señor. los hijos de Jacob de un pueblo balbuciente. triunfante por lo menos en la esperanza. patria esperada». SALMO 113 A  Acabamos de meditar el salmo 109. Para la comunidad cristiana este salmo es. que nos has arrancado del Egipto del pecado y nos has hecho nacer de nuevo por el agua y el Espíritu Santo. Que este salmo nos invite. a la contemplación de la victoria de Cristo participada por la Iglesia. caminando hacia la libertad definitiva: el nuevo Israel salió de Egipto. así también el pueblo cristiano se ve acompañado por la fuerza de Cristo y de su misterio pascual en su caminar por este mundo. estas aclamaciones forman parte de la contemplación profética del hundimiento de la nueva Babilonia. haz que sepamos alegrarnos siempre en tu triunfo y que un día lo contemplemos. como la esposa asociada a la gloria de su esposo. por los siglos de los siglos. Oración II Señor. Por Jesucristo nuestro Señor. Dios todopoderoso. cada domingo. ya en esta vida. de la que viviremos eternamente. sacerdocio real.elegida. en la antigüedad. y te damos gracias porque con tu victoria pascual has embellecido a tu Esposa. por los siglos de los siglos. nos has concedido la verdadera libertad de los hijos de Dios. inaugurado por la resurrección de Jesucristo. Señor victorioso. Dios nuestro y Dueño de todo. 19. R. te damos gracias y te bendecimos porque en Cristo. Oración I Te glorificamos. y nos sentimos incorporados en este mismo triunfo y partícipes de él. nación consagrada y pueblo adquirido por ti. En el Apocalipsis. la Iglesia. la gran Roma perseguidora de los mártires y figura del mal. de aquella adoración en espíritu y en verdad. 1­7)  El cántico con el que terminamos hoy la salmodia dominical es una aclamación a Cristo. en tu reino. el triunfo de la humanidad. R. desterrados también y lejos del reino. nos has librado de la esclavitud del pecado y. y de la victoria del Cordero vencedor. concede a todos los que hemos sido llamados a salir de la tiniebla y a entrar en tu luz maravillosa proclamar tus hazañas en esta vida y cantar tus alabanzas con todos los elegidos. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (cf. haz que el recuerdo de tus maravillas sea para todos nosotros causa de continua alegría mientras peregrinamos por este mundo hasta que finalmente consigamos. Nosotros. tu Hijo y Señor nuestro. Amén. aquella misma libertad que la fe nos asegura que ya poseemos ahora bajo velos. Señor Jesucristo. Oración II . Amén. y de la cual el do mingo es como un anuncio y pregustación. se entonaban en honor del emperador. de una forma manifiesta. haciéndonos pasar por el agua salvadora del bautismo. celebramos. muy parecida por su estilo a las que. Este cántico nos hace participar también. con tu sangre. Amén. En los domingos de Cuaresma:  CÁNTICO DE PEDRO (1P 2. Por Jesucristo nuestro Señor. . El cristiano no puede ser hombre violento ni puede dar curso libre a la venganza ni tomarse la justicia por su mano. Amén. aunque nuestro mundo respire sólo sublevación ante el sufrimiento. para seguir con fidelidad las huellas de tu Hijo para cargar cada día con su cruz y seguirlo. desde el punto de vista cristiano. 21b­24)  «El que quiera seguirme —dijo Jesús a sus discípulos— que cargue con su cruz cada día y se venga con migo» (Lc 9. incluso la crucifixión—. hay que decir que para los seguidores de Cristo es válida también en nuestros días. que recuerden que los mismos castigos que a ellos les infligen —insultos. escucha. con el contenido de este texto se quiere alentar a los esclavos injustamente vejados por dueños crueles e injustos: si sufren sin haberlo merecido. Y ha querido darnos la única res puesta válida. los gemidos del Espíritu y. que vives y reinas por los siglos de los siglos. R. alégranos con tu presencia y con la dulzura de tu amor de Esposo. que. en los que con mayor asiduidad contemplamos su cruz. En efecto. ya que anhela más ardientemente tu venida. azotes. 23). ante el sufrimiento: la paciencia esperanzada. por ello. pidió perdón por los que lo maltrataban. nuestros propios sufrimientos también. Oración I Danos tu fuerza. los soportó el Señor. R. Literalmente. que has entregado la vida por la Iglesia y. que nuestro cántico a Cristo sufriente nos ayude en estos domingos de Cuaresma. convirtiéndola en tu Esposa inmaculada y santa. El cántico que en los domingos de Cuaresma concluye la salmodia de las II Vísperas quiere ser una respuesta de la comunidad cristiana a esta invitación de su Señor. Si esta doctrina nos parece difícil. Pero el Espíritu Santo ha querido que en los sufrimientos de estos esclavos del siglo i se reflejaran también todas las injusticias y los sufrimientos de los fieles de todos los tiempos. aleja de nosotros todo espíritu de venganza y haz que sepamos amar a nuestros enemigos como Cristo. en la cruz. la has embellecido. Mt 5. Tú. imitando los ejemplos de su pasión. 39-40). Padre santo.Señor Jesucristo. sino que debe presentar la mejilla izquierda al que le abofetee en la derecha y dar la capa al que quiera ponerle pleito para quitarle la túnica (cf. como ellos y antes que ellos. y violencia ante la violencia. la paciencia ante la tribulación es una de las enseñanzas más repetidas en la Escritura. en la voz de tus fieles. es una invitación a que. guíanos con tu justicia. durante toda la jornada con tu justicia. Atiéndeme. tú que oyes nuestros gritos de socorro ya antes de que te manifestemos nuestras necesidades y deseos. por Jesucristo. llenos de esperanza. Por Jesucristo nuestro Señor. tú que.» Oración I Señor. LUNES I  Laudes  SALMO 5. realicemos. haz también que. cubiertos como con un escudo por tu favor. escucha nuestras plegarias. Por Jesucristo nuestro Señor. y me quedo aguardando en paz. Este salmo. seguro de que tu ayuda no me va a faltar. ante tanta dificultad. nuestro Salvador. eres quien hace germinar en nosotros el querer y el obrar. Dios de justicia y de bondad. Guíame. Amén. puesto en labios de un cristiano y recitado por la Iglesia al empezar el día. yo deseo durante este día caminar por tus sendas. con su cuerpo atormentado por la violencia y su espíritu humillado por los insultos. tú que detestas a los malhechores y destruyes a los mentirosos. pues. que él. acude por la mañana al templo y presenta a Dios su súplica confiada. Dios todopoderoso y eterno. pero. atiende a nuestros gemidos y. R. Amén. que. pongamos en manos de Dios todas las preocupaciones del día que empieza: «Señor. el ambiente. Señor. sea para todos esperanza de un mundo nuevo. en su aflicción. R. tú lo sabes.Oración II Mira. contra odios y rencores. porque detestas a los malhechores. el rostro escarnecido de tu Hijo amado. por los siglos de los siglos. sin rencores ni odios ni desamor. deseas que todos seamos justos en tu presencia. Oración II Señor. te expongo mi causa. que subió al leño a fin de que vivamos para la justicia. camino de verdad y templo de tu gloria. aquello que es grato a tus ojos. 2­10. tú no eres un Dios que ame la maldad. alzado sobre la cruz. tengo enemigos que dificultarán mi propósito: mi debilidad. puesto que tú mismo. Señor. Señor. a fin de que los que a ti nos acogemos podamos alegrarnos con júbilo eterno y cantar tus maravillas. mi inconstancia. . contra injusticias y opresiones. durante el día que ahora empieza. 12­13  El salmista es un levita injustamente acusado que. sea como un signo para tu Iglesia y un ejemplo para todo el mundo. alláname tu camino. en el que confiesa que. nuestra jornada queremos poner en tus manos todo cuanto poseemos. acepta mi memoria. a ti te lo devuelvo todo. David congrega al pueblo y. Por Jesucristo nuestro Señor. al empezar.R. el mismo Señor es la fuente de ellas y de todo bien. pues. acepta la acción de gracias de tu familia. A nosotros este salmo. mi libertad. con generosidad sus presentes. entonces. Amén. situado al comienzo del primer día laborable de la semana. rey y soberano de todo. en la bella plegaria que podría ser un buen comentario a este cántico: «Recibe. rey y soberano de todo.» Oración I Señor. mi inteligencia. que está encima del aguacero. Oración II Señor Dios. Amén. quiere consagrarte las acciones de este día dándote gracias y alabando tu nombre glorioso. eleva el alma del salmista hasta el trono mismo del Señor. Amén. Señor. confesando que en tu mano está el poder y la gloria. que. 10­13)  Próximo ya a su muerte. y todo lo pongo a tu disposición. exhorta a los israelitas a que contribuyan también con sus dones a la edificación de una morada digna de Dios. con sus éxitos— como sacramento manifestativo de la grandeza de Dios. y el rey en tona este himno. tuyo es cuanto hay en el cielo y en la tierra y de ti viene la riqueza y la gloria. Utilicemos hoy este cántico para ofrecer nuestro día y nuestras obras al que es dueño supremo de todo. todo lo que el pueblo ha ofrecido era ya propiedad de Dios. mi voluntad. CÁNTICO DE DAVID (1Cro 29. R. calificada hasta siete veces en este salmo como voz del Señor. con cada una de las acciones de nuestro día. tú que nos has creado para tu gloria. El pueblo ofrece. Todo el bien que hay en nosotros proviene de Dios. después de anunciarle las grandes riquezas que ha reunido para el futuro templo. tú me lo diste. . todo lo que tengo o poseo. R. por tanto. Por Jesucristo nuestro Señor. SALMO 28  La contemplación de una furiosa tempestad. te demos gracias y alabemos tu nombre glorioso. nos invita a contemplar la creación —y el mismo trabajo. reconociendo que viene de ti: acepta nuestro ofrecimiento y haz que. como lo decía ya san Ignacio de Loyola. si las riquezas ofrecidas han sido muchas. e invitamos a toda la creación a aclamar. Del mismo modo que el salmista proclamaba que Dios estaba por encima de la grandiosa tempestad. Vísperas  SALMO 10  Este salmo es un diálogo entre los amigos del salmista. en este contexto. Cuando fallan los cimientos. al contemplar la creación. tanto en el progreso de la humanidad como en las convulsiones y tempestades del mundo: que en toda circunstancia nuestros labios aclamen tu voz potente y magnífica. y el propio salmista que. cuando fallan los cimientos. que ha dado tal poder a sus criaturas. R. ¿qué podrá hacer el justo? La situación de temor ante el arraigamiento del mal en el mundo se repite también en nuestros días y puede constituir para muchos una gran tentación de desánimo. Amén. sepamos ver en ella tu gloria y tu poder y un día podamos aclamar visiblemente la gloria de tu nombre postrados ante ti en el atrio sagrado de tu reino. tus hijos. aparentemente. nos puede servir de respuesta ante las frecuentes tempestades de nuestro mundo. que al que reflexiona sobre tus obras le manifiestas tu eterno poder y tu misma divinidad. a descubrir tu voz y a contemplar tu acción. nada teme. de ahí la actitud decaída de los amigos del salmista. en el templo de Dios: «Gloria al Señor. postrados ante ti en el atrio sagrado. R. que a los ojos de muchos de sus contemporáneos era un dios. la fe mengua y las costumbres se corrompen. haz que nosotros. confiando en Dios. de ahí el consejo que sale de sus bocas. nos bendigas eternamente con la paz. que pretende divinizar y absolutizar sus propios triunfos y progresos. Por Jesucristo nuestro Señor. así nosotros proclamamos que cuanto de grandioso hace el hombre es simplemente la voz del Señor. este salmo nos invita a rechazar los consejos de los «profetas de desdichas» que ante cualquier dificultad nos irán repitiendo. tu voz que lanza llamas de fuego y descorteza las selvas. porque. hasta que un día. pusilánimes y alarmados. En Israel. junto con nosotros. Señor. Amén.» Oración I Señor Dios. Oración II Enséñanos. Escapa como un pájaro al monte.Es muy posible que este salmo sea como la réplica de Israel a un antiguo himno al dios de la tempestad. ¿qué podrá hacer el justo? . Por Jesucristo nuestro Señor. sin temor. en medio de las dificultades de esta vida. Amén. contempla cómo los malvados tensan el arco para disparar contra los buenos. sino que sepamos acogemos en ti y. los buenos verán su rostro. ante la pregunta de los peregrinos: ¿Quién puede hospedarse en tu tienda y habitar en tu monte santo?. al examen de conciencia sobre nuestro comportamiento y a la consideración del significado mismo de nuestra celebración y de nuestro culto. Por Jesucristo nuestro Señor. robustecida nuestra fe. y poder contemplar allí tu rostro. Oración II Señor. no escapemos como un pájaro al monte. cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar. si no es posible cantar la antífona propia. confiamos que tus ojos no dejarán de observamos con mirada protectora y providente. Amén. finalmente. Señor. Señor» (MD 706) o bien «Enséñame a seguir tus sendas. en esta hora tan oportuna para el examen de nuestro día. pues. En el nuevo Testamento Jesús promulga para sus seguidores una doctrina muy parecida a la de este salmo: «Si. SALMO 14  El salmo 14 servía a los israelitas que se disponían a subir en peregrinación a Jerusalén para examinarse sobre si eran o no dignos de acercarse al templo del Señor. los sacerdotes respondían recordando las condiciones requeridas para ofrecer a Dios un culto que le sea agradable.Que nuestra respuesta ante todo posible temor sea la misma que alentó la fe del salmista: Al Señor me acojo. te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti. R. la asamblea puede acompañar el salmo cantando alguna antífona que aluda a la palabra de Dios como camino a seguir. no permitas. deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano» (Mt 5. viene a ser como una invitación a la reflexión sobre las acciones de nuestra jornada e incluso de toda la vida. tú que tienes tu trono en el cielo. ante la dificultad. porque el Señor es justo y se complace en los justos. esperemos. y por ello estamos ciertos que. porque tú eres justo y amas la justicia. . escuchado al fin de la jornada. que un día podremos contemplar tu rostro. 23-24). por ejemplo: «Tu palabra. por los siglos de los siglos. Es recomendable que este salmo sea proclamado por un salmista. Oración I Confiamos. Señor» (MD 743). donde tienes tu trono. Señor. a ti nos acogemos. poder entrar un día en tu templo santo del cielo. Este salmo. que. que tus hijos caigan en la tentación del desánimo. R. Que este texto nos ayude a la propia conversión. San Pablo. para que así merezcamos hospedarnos en tu tienda y habitar contigo en tu monte santo. porque: 1. . en los libros del nuevo Testamento encontramos algunos fragmentos que. y no permitas que nuestra vida se aparte nunca de tu voluntad. Dios nos ha revelado el plan de salvación oculto al principio: recapitular en Cristo. gobernador de una de las provincias romanas al emperador Trajano. 4. por los siglos de los siglos. Porque esta predestinación se ha realizado de una manera admirable: ha hecho de nosotros hijos suyos. ayúdanos a proceder honradamente y a practicar la justicia. Oración II Haz. Porque. R. que procedamos honradamente. pues. obrando así. finalmente. a tu pueblo. «en un día determinado se reúnen y entonan un himno a Cristo. entonen «himnos espirituales» a Dios. se describe a los cristianos como un grupo de hombres que. nos ha bendecido. a través de su infinita perfección. Señor.Oración I Contempla. Que los sentimientos de gratitud expresados en este himno sean. Nuestro «himno espiritual». 2. Ya antes de crear el mundo. todas las deficiencias que. por los siglos de los siglos. muy probablemente son los himnos a los que se refería Plinio. que desea hospedarse en tu tienda. 3. como quiere el Apóstol vamos a añadir a los salmos que hemos cantado. Porque esto es consecuencia de su sabiduría y prudencia infinitas: es por la sangre de Cristo que nos ha perdonado nuestros pecados. Señor. además de los salmos. exhorta a los fieles a que. Uno de estos «cantos» es. Amén. contiene cuatro bendiciones o alabanzas a Dios Padre. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS EFESIOS (1. contribuyamos también nosotros al pleno cumplimiento de la obra de Cristo. para que. pudieran tener los hombres y toda la creación. contemplándonos como formando un solo cuerpo en la persona de Cristo. por esta su intervención. sin duda. el presente fragmento de la carta a los Efesios. el tema de nuestra alabanza y que. 3­10)  En una célebre carta de Plinio. que. en más de una ocasión. practiquemos la justicia y no calumniemos con nuestra lengua ni hagamos mal a nuestro prójimo. Amén. nunca fallemos y logremos habitar un día contigo en tu monte santo. R. De hecho. como a su Dios». que seamos siempre hombres de conducta irreprensible. por culpa nuestra. por nuestra fidelidad a la Iglesia. Dios de los ejércitos. lleno de amor. Nosotros. en la que ella también entrará en el templo de Dios. Amén. ¿quién puede subir. Unos momentos de expectación ante las puertas cerradas. Señor Jesucristo. acompañando a Dios. ayudarán a que la entronización del arca sea más apoteósica: ¡Portones!. pues. pero. avanzamos acompañando al Señor que. entró definitivamente en el templo de la gloria. haz que creamos en tu amor para con nosotros y que nuestra vida toda redunde en alabanza de la gloria de tu Hijo. R. haz que todos los hombres y la creación entera lleguen a someterse a tu poder y sean recapitulados en ti. va a entrar el Rey de la gloria. Es éste un salmo muy apto para empezar la oración de la mañana. tuviéramos parte en tu santidad y obtuviésemos el perdón de nuestros pecados. tu Hijo. Rey de la gloria. que vives y reiñas por los siglos de los siglos. por el bautismo. en esta hora. Oración II Padre. la procesión se detiene. En esta hora. llevando quizá consigo el arca de la alianza. nos has dado a conocer el plan oculto desde la creación del mundo y que habías proyectado realizar cuando llegase el momento culminante: ser tus hijos por la sangre de Cristo. alzad los dinteles. incorporados a ti. tu Padre. al monte del Señor?. ¿quién puede estar en el recinto sacro? Al llegar ante el templo. se alternan los cantos a la grandeza de Dios y a la santidad que debe adornar al pueblo que lo acompaña: Del Señor es la tierra y cuanto la llena. héroe de la guerra. por su resurrección subió a lo más alto de . el Señor. él la fundó. Amén. En esta procesión de Dios con su pueblo hacia el lugar santo. iluminada por el triunfo de su Señor. Tú. MARTES I  Laudes  SALMO 23  Una solemne procesión avanza hacia el templo. él la afianzó. que en Cristo. para contemplar la grandeza de Dios y sus victorias.Oración I Te bendecimos. porque has querido que. la Iglesia. emprende nuevamente la ruta de un nuevo día que le acercará al triunfo definitivo de la Parusía. R. saliendo del se pulcro como Señor. cuerpo de Cristo en la tierra. Cristo. Que vive y reina por los siglos de los siglos. héroe de la guerra. verdadera arca en la que reside toda la plenitud de la divinidad. según el plan de Dios. CÁNTICO DE TOBIT (Tb 13. que vives y reinas por los siglos de los siglos. al mismo tiempo que recordamos la victoria del Rey de la gloria. concédenos manos inocentes y puro corazón. consérvanos inocentes nuestras manos y puro nuestro Corazón. Señor. el cántico de Tobit quiere ser una exhortación a la fidelidad. Oración II Señor Dios. donde vive y reina por los siglos de los siglos. R. podamos recibir tu bendición. 1­10)  Compuesto por un piadoso israelita que vive en la diáspora. que has introducido en el templo de tu gloria a Cristo. Con la dispersión. la hora del sufrimiento es momento de examen (Dios nos azota por nuestros delitos) y de esperanza (si volvéis a él de todo corazón. Dios de los ejércitos. este salmo se puede acompañar cantando las antífonas «Ciudadanos del cielo» (MD 61)) o bien «Hacia ti. héroe valeroso. Oración I Señor.los cielos: cada día es un nuevo paso de esta procesión Pero. Amén. también la Iglesia debe ser evangelizadora de quienes desconocen el rostro de Dios revelado por Cristo. en el recinto sacro de tu templo. para que podamos acoger. han llegado horas amargas. en lo más íntimo de nosotros. Tú. fuera de Palestina. y una invitación a la esperanza. el Rey de la gloria. Amén. antes de empezar nuestra jornada. Si no es posible cantar la antífona propia. Además. La diáspora entre gentes que no comparten la fe de Israel es motivo de sufrimiento. ante los sufrimientos a que el pueblo de Dios se ve sometido por los habitantes del lugar. También hoy el pueblo de Dios vive una nueva diáspora en un mundo que no comparte nuestra fe cristiana. hermano y sacerdote de los hombres. debemos preguntarnos a nosotros mismos: ¿Quién puede subir al monte del Señor? Que las acciones del nuevo día nos hagan dignos de acompañar al Señor que asciende a lo más alto de los cielos. él volverá a vosotros y os congregará de entre las naciones por donde estáis dispersados). a Cristo. tú que eres el Rey de la gloria. pero este sufrimiento es fecundo y lleva a Israel a realizar una misión evangelizadora del pueblo opresor: Proclamad ante los gentiles la grandeza de Dios. Rey del cielo y de la tierra. para que Contigo podamos subir a tu monte santo y. y así también él pueda recibirnos un día en su monte santo del cielo. R. también nosotros hemos . morada santa» (MD 649). ante la seducción de las costumbres paganas. pero Dios azota y se compadece. por su palabra.. de unos caballos que nada valen para la victoria. SALMO 32  El autor del salmo 32 pudo tener como trasfondo de su himno alguna de las gloriosas liberaciones de su pueblo. En su lenguaje se trasluce el eco de unos planes de las naciones deshechos. así también. Por ello. el cántico de Tobit puede ser nuestra oración: Dios nos azota.. Señor. emerge la fuerza de la palabra creadora y de la pro videncia solícita del Señor para con sus fieles. concédenos. proclamemos ante todos los vivientes tu grandeza y que en nuestro cautiverio. pero para que.sido infieles y merecemos el azote de nuestro Padre. te ensalcemos a ti. Dios nos dispersó entre las naciones. Amén. sácanos de este abismo donde estamos hundidos y haznos nacer de nuevo para una esperanza viva de lo que harás con nosotros. Por ello. al comienzo de la creación. Amén. y haz de tu pueblo signo y fermento de la reunión de todas las naciones que te darán gracias a boca llena y te bendecirán como Rey de los siglos. de unos habitantes del orbe que tiemblan ante el poder de Dios. Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. también el nuevo Israel está llamado a la esperanza. R. la asamblea puede acompañar el cántico cantando las antífonas «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704) o bien «Vuelve a nosotros. Pero. Dios. si volvemos a él. nuevamente. confirma en la fe a tu Iglesia. Oración I Señor Dios. nos congregará definitivamente en su reino escatológico de entre las naciones por donde estamos dispersados. pero se compadecerá de nosotros. de un rey que no vence por su mucha fuerza. con nuestra fe y nuestra esperanza. dispersada entre las naciones. Dios nos azota. el salmista invita a los justos a esta bella oración tan apropiada para el comienzo del nuevo día. proclamemos ante los gentiles la grandeza de Dios. Señor. al comienzo de este nuevo . R.. dispersados entre los gentiles. frente a este trasfondo de debilidad humana. mandó que surgiera el mundo. dispersándonos entre los hombres y pueblos que te desconocen y no te buscan. de unos proyectos frustrados. Oración II Dios y Padre nuestro. si no es posible cantar la antífona propia. Por Jesucristo nuestro Señor. como Iglesia peregrina. tú que nos azotas. que.. Dios que vives eternamente y cuyo reino dura por los siglos de los siglos. pero. para que volvamos a ti» (ficha F 84). Del mismo modo que. Cristo. si nuestra debilidad. que lucha en la tierra contra el mal y la injusticia. Señor. que logremos alzar estandartes de triunfo. Pidamos a Dios que esta victoria inaugurada en Cristo sea continuada también por la Iglesia. sabiendo que nada valen sus caballos para la victoria. Amén. Oración I Señor. confiesan que sólo el Señor es su auxilio y escudo y que sólo en él se alegra su corazón. En labios cristianos. ronda buscando a quien devorar. Señor. le envió auxilio desde el santuario y. pon tus ojos en nosotros y libra nuestras vidas de la muerte. dio éxito a todos sus planes. pues. al resucitarlo del sepulcro. y Dios escuchó a Cristo. mandará que surja el bien. en efecto. que podamos celebrar tu victoria. porque invocamos. muerte. en este día que ahora empieza. pecado. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Dios. si unos confían en sus carros. no permitas que. tus fieles. Oración II Señor. y que espera que Dios la hará vencer definitivamente incluso del poder de la muerte: Que podamos. para que podamos aclamarte y darte gracias. emprendió una batalla contra los enemigos del hombre: dolor. nos hace desconfiar. por su palabra creadora. tú que miras desde el cielo. Vísperas  SALMO 19  El salmo 19 es la oración de Israel por su rey. nosotros. celebrar tu victoria. el diablo. confesamos que nada valen nuestras fuerzas para la victoria y por eso te pedimos que tu misericordia venga sobre nosotros. que esperamos en tu misericordia. el nombre del Señor. este salmo es una oración con fiada pidiendo que la victoria inaugurada por el misterio pascual de Cristo se realice también en cada uno de los cristianos. por los siglos de los siglos. pon tus ojos en nosotros. nosotros nos sentimos fuertes.día. que dé éxito a todos tus planes. R. que. Pero. estamos convencidos de que la fuerza providente del Señor está al lado de aquellos que. tú que frustras los proyectos de los pueblos y deshaces los planes de las naciones. siempre inclinada al mal. Dios nuestro. como león rugiente. otros en su caballería. caigamos en los lazos de nuestro enemigo. si otros confían en sus carros o en su caballería. pues. . que va a emprender la batalla contra sus enemigos: Que te apoye el Señor. invocamos tu nombre para mantenernos en pie. Amén. como escudo. Oración I Señor, tú que escuchaste a tu Hijo cuando te invoco, en el día del peligro de su pasión, y le diste la victoria, resucitándolo de entre los muertos, míranos también a nosotros, que no confiamos en nuestras fuerzas, sino que invocamos tu nombre, y envíanos tu auxilio desde el santuario, para que también nosotros podamos alzar estandartes de victoria en nuestros combates contra las fuerzas del mal. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Oración II Oh Dios, que, con los prodigios de tu mano victoriosa, hiciste caer derribados a los que confiaban en sus carros y caballos y diste la victoria a tu Ungido, Jesús, el Señor, escucha nuestra oración en el día del peligro y envíanos tu auxilio desde el santuario: que se cumpla el deseo de nuestro corazón y que, al fin de nuestra peregrinación terrena, podamos celebrar la victoria de tu Hijo, por los siglos de los siglos. R. Amén. SALMO 20, 2­8. 14  En su sentido original el salmo 20 es un canto de acción de gracias por las victorias del rey de Israel. Viene a ser como una respuesta a la plegaria del salmo 19, que acabamos de rezar, y en el que se pedía precisamente por el triunfo del rey en el combate. Para nosotros, cristianos, este salmo es como un himno ante la victoria de Cristo resucitado, como una contemplación gozosa de su triunfo y una acción de gracias por el reino inaugurado en el misterio pascual del Señor. Cristo se siente colmado de gozo en la presencia del Padre; vestido de honor y majestad, en su resurrección de entre los muertos, ha conseguido la vida que pidió y ve que sus años se prolongan sin término. Al rezar este salmo, debemos alegrarnos por el triunfo de Cristo sobre el pecado y la muerte, y pedir también que esta victoria de Jesús, cabeza de la Iglesia, sea finalmente compartida por la misma Iglesia, que es su cuerpo, y por toda la humanidad, última destinataria de la lucha de Cristo contra el mal: Levántate, Señor, con tu fuerza, y al son de instrumentos cantaremos tu poder, cuando contemplaremos la humanidad entera glorificada en el último día. Es recomendable que este salmo sea proclamado por un salmista; si no es posible cantar la antífona propia, la asamblea puede acompañar el salmo cantando alguna antífona que exprese el triunfo del Señor, por ejemplo: «Los confines de la tierra han contemplado (MD 722) o bien «Cantemos al Señor, sublime es su victoria» (MD 737). Oración I Señor, tú que has puesto en la cabeza de Cristo una corona de oro fino y, al resucitarlo de entre los muertos, le has concedido el deseo de su corazón, otorga también a tu Iglesia vida, victoria y bendiciones, para que, superando todas las adversidades, se sienta colmada de gozo en tu presencia. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Oración II Señor, tú que has concedido a Cristo la vida que te pidió, otórganos también a nosotros el deseo de nuestro corazón: cólmanos de gozo en tu presencia, y al son de instrumentos cantaremos tu poder, por los siglos de los siglos. R. Amén. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (4, 11; 5, 9­10. 12)  La victoria del rey de Israel, que acabamos de cantar en el salmo 20, es como figura o profecía de la victoria pascual de Cristo, victoria completa y definitiva que da sentido a todas las luchas y sufrimientos del pueblo de Dios. Y es esta victoria la que canta el himno del Apocalipsis que ahora vamos a hacer nuestro. Entonemos nuestra acción de gracias al Dios creador, que lo ha llevado todo a la existencia para nuestro bien: Por su voluntad lo que no existía fue creado. Entonemos nuestro himno a Cristo, el Cordero inmolado, porque con su misterio pascual seca las lágrimas de los que lloramos desconcertados Como el vidente de Patmos, porque, si por nuestras luces personales no alcanzamos a comprender Cómo Dios permite el mal, a la luz del misterio pascual de Cristo comprendemos en cambio la historia del mundo —el libro cerrado con los sellos— y el sentido del sufrimiento de los buenos. También Cristo sufrió hasta la muerte, y Dios Padre lo resucitó. Esta exaltación de Cristo, que sigue a su muerte, nos abre el libro de la historia y sus sellos, es decir, nos da a comprender el sentido de los breves sufrimientos presentes. Asociémonos, pues, al canto de los ancianos —figura de los santos del antiguo Testamento, que ven realizadas en Cristo sus esperanzas— y a los himnos de los ángeles, que contemplan cómo la Iglesia, por la sangre de Cristo, ha sido hecha pueblo real y sacerdotal. Que este himno sea el modelo de nuestro homenaje a Dios Padre, creador del mundo, y a Cristo, que con su sangre nos ha comprado. Oración I Señor Dios nuestro, que has creado el universo para nuestro bien y, en el misterio pascual de Cristo, tu Hijo, nos has abierto el sentido de la historia, haz que los hombres de toda raza, pueblo y nación canten con nosotros la salvación que tu Hijo ha realizado y disfruten de su triunfo, por los siglos de los siglos. R. Amén. Oración II Señor Dios, que has hecho de nosotros un reino de sacerdotes, para que, en nombre de la creación, cantemos tu gloria y demos gracias por la redención de los hombres, ábrenos el sentido del libro sellado, para que comprendamos, en el misterio de la muerte y resurrección de tu Hijo, el Cordero degollado y viviente ahora por los siglos de los siglos, el sentido de la historia humana y de sus dolores y contrariedades. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. MIÉRCOLES I  Empezamos hoy nuestra jornada escuchando un salmo sapiencial que puede ayudarnos a orientar, desde los primeros momentos del día, nuestra conducta. El salmo presenta ante nuestros ojos un doble cuadro: la conducta del malvado arrogante y la actitud del hombre humilde que se acoge a la sombra de las alas de Dios. Cada uno de nosotros puede ser, durante esta jornada, el malvado que, viviendo al margen del Señor, dice con su orgullosa suficiencia: No tengo miedo a Dios, ni en su presencia. Pero también podemos formar parte del grupo de los humanos que se acogen a la sombra de las alas de Dios y se nutren de lo sabroso de su casa. Que este salmo ayude nuestra determinación: Señor, en ti está la fuente viva y tu luz nos hace ver la luz, durante el día que ahora empezamos. Tu luz, que es tu propio Hijo, luz del mundo, nos hace ver la luz, pues quien a él sigue no anda en tinieblas. Es recomendable que este salmo sea proclamado por un salmista; si no es posible cantar la antífona propia, la asamblea puede acompañar el salmo cantando la antífona «Tu palabra me da vida» (MD 832). Laudes  SALMO 35  Oración I ]Ilumínanos, Señor, fuente y origen de la luz eterna, con la luz de tu Hijo y haz que, viviendo alejados de toda soberbia y presunción, podamos saciarnos de lo por eso. Luz de luz y Fuente de toda vida. si no es posible cantar la antífona propia. La palabra del Señor es suficiente para que de nuestra esperanza brote la acción de gracias por la victoria que nos promete nuestra fe. R. el bien triunfará sobre el mal. «Por siempre yo cantaré tu nombre. las fuerzas que se oponían a Israel. Pero una cosa es cierta: que. y el himno de acción de gracias de la heroína de Israel puede ser nuestra oración de acción de gracias por todas las victorias que Dios nos ha prometido y nos da. simbolizado en el terrible jefe del ejército. Amén. y la victoria de la mañana de Pascua será. Es difícil prever cuáles serán los combates y las dificultades de la jornada que ahora empezamos y cuáles los avatares de nuestra vida y de la vida de la comunidad cristiana y de la humanidad entera a través de la historia. Amén. finalmente. por los siglos de los siglos. Señor» (MD 709) o bien «Mi fuerza y mi poder es el Señor». por ejemplo: «¡Venid ante el Señor entre cantares de gozo!» (MD 702). tú que haces salir el sol sobre malos y buenos y quieres que llueva sobre justos y pecadores. continúa existiendo. Pero el mal. viene a ser como un «Te Deum» solemne después de una gran victoria en la que el enemigo ha sido derrotado. Oración II Señor Dios. para que así podamos todos juntos beber un día abundantemente del torrente de tus delicias. R. Oración I . 2­3. La fe en esta victoria pascual nos hace cantar nuestro «Te Deum» en esta primera hora de la mañana. en la etapa final. 15­19)  El cántico de Judit es la oración de acción de gracias con que concluye la narración de la victoria de la heroína judía sobre el terrible Holofernes. nutre a los justos de lo sabroso de tu casa y prolonga tu misericordia con los pecadores. CÁNTICO DE JUDIT (16. cuando aún no hemos experimentado ninguna victoria. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona de acción de gracias o de alabanza. la parábola del libro de Judit sirve para todos los tiempos.sabroso de tu casa y bebamos abundantemente del torrente de tus delicias. simbólicamente personificadas en Holofernes y su ejército. la victoria de toda la humanidad salvada por Cristo. Este enemigo derrotado es el mal. Es recomendable que este cántico sea cantado o declamado a dos coros. Por Jesucristo nuestro Señor. tú que has ascendido entre aclamaciones y te has sentado. para que puedan cantar que tu fuerza es admirable e invencible. Amén. y te ofrecemos los acordes de un salmo de alabanza porque te has mostrado grande y glorioso en tu resurrección. por los siglos de los siglos. cuando convoques al mundo a participar de la resurrección final. no sólo la Iglesia. porque fue «por nosotros los hombres y por nuestra salvación» que «subió al cielo. y está sentado a la derecha del Padre». y a nosotros nos ha es cogido como su heredad. Oración II Señor. a la derecha de Dios Padre. Nosotros con este canto aclamamos a Cristo resucitado. en tu reino definitivo. has vencido los poderes que dominaban al mundo. dándoles parte en tu victoria: que. SALMO 46  Este salmo aclama a Dios como rey universal. creamos que nada podrá resistir a tu voz. reunirse con el pueblo del Dios de Abrahán y contemplar un día. R. el gozo y la paz. y no dudemos nunca de que tú serás siempre propicio a tus fieles. este texto es un himno litúrgico para la entronización del arca después de una procesión litúrgica —Dios asciende entre aclamaciones— o bien un canto para alguna de las fiestas reales en que el pueblo aclama a su Señor. con el Padre y el Espíritu Santo. Por Jesucristo nuestro Señor. Señor Jesús. El Señor sube a la derecha del Padre. como primogénito de muchos hermanos. Posiblemente. muéstrate también admirable en tu fuerza e invencible en cada uno de tus fieles. nuestro triunfo e incluso la victoria de toda la humanidad.Te damos gracias. parece oírse en él el eco de una gran victoria: Dios nos somete los pueblos y nos so juzga las naciones. bajo la figura del monarca. . Oración I Señor Jesús. quebrantador de guerras. tú que has escogido lo débil del mundo para humillar lo que era fuerte y en Cristo. en la hora misma de su resurrección. Su triunfo es. nacido de una virgen pobre y humilde. emperador de toda la tierra. si las olas sacuden los cimientos de los montes y sentimos que por ello vacila nuestra esperanza. concede a los pueblos gentiles. que aún no conocen tu nombre. R. concede a todos los hombres la libertad. Por ello. pues. Por Jesucristo nuestro Señor. rey sublime y terrible. Amén. sino incluso todos los pueblos deben batir palmas y aclamar a Dios con gritos de júbilo. cómo sólo tú eres Altísimo. Vísperas  SALMO 26 (I)  La primera parte del salmo 26 es una oración de esperanza para cuando fallan todas las esperanzas: que se multipliquen los enemigos. Amén. contemplando tu gloria. y a nosotros. Al finalizar este día. Amén. por los siglos de los siglos. tú que no abandonaste a tu Hijo amado cuando le asaltaron los malvados para devorar su carne. el pueblo del Dios de Jacob. Oración II Señor Jesús. por los siglos de los siglos. al llegar a este fin de la jornada. . no abandones a tus siervos que buscan tu rostro y haz que también nosotros podamos levantar la cabeza sobre los enemigos que nos cercan y lleguemos a gozar un día de tu dicha en el país de la vida. con tu misterio pascual. toquen para ti. R. nos esconderá en lo escondido de su morada. Él nos protegerá en su tienda. sino que lo escondiste en tu tienda y lo alzaste sobre la roca en el día de la resurrección. haz que un día también los gentiles se reúnan con nosotros. cuando se apague definitivamente para nosotros la luz de esta vida. contemplando tu templo. tus hermanos. en el que probablemente habremos tenido nuestros momentos de desaliento. finalmente. abandonándonos confiadamente en los brazos de Dios. debilitando nuestra esperanza. defensa de nuestra vida. nos has escogido por heredad tuya. luz y salvación de los que en ti esperan. por los siglos de los siglos. Amén. porque. ha gamos nuestra esta oración. Oración I Señor Dios. rey sublime y terrible. cuando la luz del sol ya no brilla ante nuestros ojos y las tinieblas de nuestro desánimo y de nuestro pecado nos asaltan y nos declaran la guerra. ¿quién estará contra nosotros?» (Rm 8. «si Dios está con nosotros. R. y. Amén. batimos palmas en tu honor y te aclamamos con gritos de júbilo. confesamos que tú eres nuestra luz y nuestra salvación y te pedimos una sola cosa: que. nos des a gozar de tu dulzura. 31). R. Oración II Señor Dios.R. la cabeza sobre los enemigos que hoy nos atemorizan. y levantaremos. que crezcan las pruebas y las dificultades. sometes el pecado y sojuzgas la muerte. sensiblemente abandonado por el Padre en la cruz. tú que no entregaste para siempre a tu Hijo a la saña de sus adversarios. Dios de mi salvación. Amén. 12­20)  Este cántico es un himno cristológico. l fue dejado por sus discípulos. pues. no nos escondas tu rostro. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la esperanza. a quien incluso parece que Dios ha escondido el rostro. que ora con nosotros. Si no es posible cantar la antífona propia. hagamos de este salmo nuestra súplica de auxilio ante las dificultades de la vida: No me deseches. Oración II Señor. que canta la primacía absoluta de Cristo. . Oración I Escúchanos. R. para que un día podamos gozar de tu dicha en el país de la vida. y expresemos con las palabras de este salmo nuestra total confianza en Dios. a Cristo. que me refugio en ti» (MD 736). enséñanos tus caminos. la total esperanza que contiene nuestro salmo: Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida. no me abandones. el Señor me recogerá.SALMO 26 (II)  La segunda parte del salmo 26 —en realidad se trata de un salmo distinto— es la súplica y lamentación de un pobre perseguido y abandonado. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS COLOSENSES (1. tema también de toda la carta a los Colosenses. por ejemplo: «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704) o bien «Protégeme. No resulta difícil rezar este salmo unidos a Cristo en su pasión. Señor. siempre buscó el rostro del Señor. en el huerto de Getsemaní. en donde este himno está incluido. Dios nuestro. Amén. por los siglos de los siglos. buscamos tu rostro. por graves que sean nuestras dificultades: Si mi padre y mi madre me abandonan. oró como nuestro salmista pidiendo auxilio. tenemos enemigos que respiran violencia y nuestro corazón desfallece. Pero vivió. él. en plenitud. que te llamamos: mira. Y ello porque él buscó siempre lo que agradaba al Padre. no nos escondas tampoco a nosotros tu rostro y haz que quienes te hemos llamado en el día del peligro apodamos gozar de tu dicha. sino que lo escuchaste cuando te llamó y le concediste gozar de la dicha en el país de la vida. R. fuerza de los que esperan en ti. Dios mío. Unidos. Señor. por los siglos de los siglos. con su misterio pascual y por su Iglesia. R. Demos gloria a Dios Hijo. imagen visible del Dios invisible y camino. que se ve ya librado y entona un canto de acción de gracias: Mi corazón está firme. que de manera tan plena nos hace proclamar el papel de Cristo en la eternidad y en la historia. como reflejo del Padre. e incluso es tanta la seguridad que tiene del auxilio de Dios. fue instrumento único. Los peligros son gravísimos: el salmista se ve echado entre leones devoradores de hombres.Demos gloria a Dios Padre. hecho hombre por nosotros. también él vio una red tendida a sus pasos. ya en la creación. haz que. a pesar de tanto peligro. contribuyamos a reconciliar todas las cosas con Dios. imagen de tu gloria. ha devuelto a la creación todo su sentido. finalmente. según la expresión del Cantar de los cantares. se siente seguro. verdad y vida para el hombre que tiene sed de Dios. JUEVES I  Laudes  SALMO 56  Literalmente. Oración I Señor. Este salmo puede ser el telón de fondo de nuestra oración. a través del cual el Padre realizó su obra. la muerte y el pecado. También él fue tentado. Padre santo. Oración II Oh Cristo Jesús. Tú. que vives y reinas por los siglos de los siglos. has creado el universo de una manera admirable y de una manera más admirable has hecho de Cristo cabeza de la Iglesia. sea el himno de nuestra fe en el Hijo amadísimo del Padre. nuestro enemigo. y que. por su sangre sean reconciliados contigo todos los seres del cielo y de la tierra. Que este cántico. pero cayeron en ella sus enemigos. R. el diablo. que. es cierto. ronda buscando a quien devorar. tu Padre. Amén. que por tu Verbo. sobre todo por la mañana. hora de la resurrección de Cristo. que ha querido incorporarnos a su Hijo. voy a cantar y a tocar. concédenos vivir en la contemplación de tu gloria y haz que. mientras él experimentó . Amén. después de la creación. Por Jesucristo nuestro Señor. Estamos. Pero. el «Amado» de la Iglesia. pero nuestra esperanza tiene su firme fundamento en la contemplación del Señor resucitado. con una fosa ante sus pies para que caiga en ella. en paz. el salmo 56 es la oración de un perseguido. como miembros de tu Cuerpo. rodeados de peligros y dificultades. Amén. el Señor nos prometió convertir nuestra tristeza en gozo. que nos ha hecho renacer a una nueva esperanza por medio de la resurrección de Jesucristo de entre los muertos (cf. Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. haz que. desde el cielo. R. podamos darte un día gracias ante los pueblos y tocar para ti ante las naciones. es también un profeta de esperanza. por los siglos de los siglos. 10­14)  Jeremías. para que con «el consuelo que da mantengamos la esperanza» (Rm 15. se desvanecen las tinieblas de nuestra mortalidad y renace esplendorosa la esperanza de una nueva vida. Sí. que. nos infunda verdadero coraje y llene nuestra jornada de aquel optimismo cristiano que nos hará capaces. se dirige hoy a nosotros. a nuestra vez. R. Señor. Amén. 4). y nos consolará tan plenamente que vendremos con aclamaciones a la altura de Sión y nuestra alma no volverá a desfallecer. Oración II Elévate sobre el cielo. arrancándolo del sepulcro. En este cántico se dirige a los deportados a Babilonia y les anuncia un futuro lleno de bendiciones de Dios: El que dispersó a Israel lo reunirá.cómo Dios Padre. desterrados y en medio de múltiples dificultades. en alegre unión con tu Hijo resucitado. «de poder nosotros alentar a los demás en cualquier lucha. lleno de esperanza. escrito. cuando en la aurora sales del sepulcro. Tú. 11) y despertemos la aurora de este nuevo día dando gracias a Dios. como Israel en Babilonia. CÁNTICO DE JEREMÍAS (31. como león rugiente. Acrecentemos nuestra esperanza: de todas nuestras angustias nos librará el Señor (2Tm 3. 1P 1. le envió la salvación. lejos del gozo sensible de la visión del Señor. y líbranos de nuestro enemigo. 4). Este anuncio. pues. lo guardará como un pastor a su rebaño y convertirá su tristeza en gozo. Oración I Envíanos. Dios nuestro. la asamblea puede acompañar el cántico cantando . Ojalá este oráculo. tu gracia y tu lealtad. que vives y reinas por los siglos de los siglos. y su palabra no puede fallar. 3). re partiendo con ellos el ánimo que nosotros recibimos de Dios» (2Co 1. el profeta de las lamentaciones. elévate sobre el cielo. ronda buscando a quien devorar. que vivimos también. gloria nuestra. el diablo. si no es posible cantar la antífona propia. como toda la palabra de Dios. Dios nos librará de nuestras tribulaciones. como libró a Israel de la esclavitud de Babilonia. Entonemos. Pastor de la Iglesia. que vives y reinas por los siglos de los siglos. así Cristo habita en la Iglesia. los reyes se aliaron. Como Dios habitó en Sión. como Dios protegió a Jerusalén. Oración II Señor Jesús. podremos también nosotros consolar a los que están en toda tribulación y seremos. Por Jesucristo nuestro Señor. En torno a ella se realizará la gran liberación escatológica de la humanidad. y consuélanos con tu palabra. revela su grandeza. que podamos admirarnos de cómo los reyes que se alían para atacarla huyen despavoridos. nuestra Jerusalén es la Iglesia. lo que habíamos oído de Sión lo hemos visto en la ciudad del Dios de los ejércitos. altura hermosa. Y. esposa amada. digno de alabanza. la evocación de sus victorias nos ha de alentar la esperanza. pues. mira con amor a los pueblos que aún no te conocen y a los cristianos que vivimos desunidos y llévanos hacia el trigo y el vino de tu reino. así Cristo protege a la Iglesia. Oración I Señor Jesucristo. SALMO 47  En su sentido literal nuestro salmo es un canto de admiración dedicado a Jerusalén y al Dios que habita en ella y. por ejemplo: «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704) o bien «El Señor es mi pastor» (MD 801).alguna antífona que exprese la esperanza. la Iglesia santa de tu Hijo. R. como tú nos lo mandaste. si se presentan dificultades. Para nosotros. Tú. haz que la contemplación de esta ciudad santa acreciente nuestra esperanza. R. la ponderación de sus bellezas externas. mientras tú. que con tu muerte y resurrección nos rescataste de una mano más fuerte. la muerte y el pecado. peregrinando y lejos de ti. así. cristianos. huyeron despavoridos. Oración I Señor. contempla cómo vivimos aún. Amén. . alegría de toda la tierra. luz del mundo y sal de la tierra. nuestro himno de alabanza a la madre Iglesia. eres la alegría de todos los pueblos. Tú. para que tu pueblo pueda saciarse finalmente de los manjares sustanciosos de tu casa. desde ella. al verla. que vives y reinas por los siglos de los siglos. confiemos en quien habita en la Iglesia: Mirad. mediante el consuelo con que tú nos consuelas. Amén. desde tu Iglesia. para que mantengamos nuestra esperanza. que moriste en la cruz para reunir a los hijos de Dios dispersos y para que todos los hombres llegaran a ser un solo rebaño bajo un solo Pastor. pero. si en el atardecer de este siglo nos visita el llanto. alegres en la esperanza: Te ensalzaré. en su origen. monte santo. figura de Cristo. Oración II Señor Dios. que has querido que la Iglesia de tu Hijo fuera la alegría de todos los pueblos. Por esta curación. con templando este triunfo pascual. y el júbilo por la mañana de tu resurrección. Oración I Padre amante. tú que experimentaste cómo en el atardecer de tu pasión te visitó el llanto. Vísperas  SALMO 29  Este salmo. cambia así también nuestro luto en danzas y. Quizás en este mismo día. digamos. haz que esta Iglesia. al atardecer nos visita el llanto de nuestros fracasos humanos. Amén. y éste se la devolvió. veremos que el Señor sacará. débil y enfermo en su pasión. haz que no quedemos . fue. haz que por la mañana de tu retorno nos visite el júbilo y en él vivamos. fieles suyos. no permitas que nuestros enemigos se rían de nosotros: como sacaste la vida de tu Hijo del abismo y le hiciste revivir cuando bajaba a la fosa. porque. me has librado. Señor. R. por los siglos de los siglos. Por ello. me hizo revivir cuando bajaba a la josa. con el que hoy empezamos nuestra oración de la noche. haga llegar tu renombre y tu alabanza hasta el confín de la tierra. Por otra parte. en la esperanza. Por Jesucristo nuestro Señor. abrámonos a la esperanza. bajado a la josa del sepulcro en su muerte. como Cristo. nuestra vida del abismo y en la mañana de la parusía nos visitará el júbilo. dé gracias al Padre: Tañed para el Señor. por una parte. Dios clementísimo.R. que ahora finalizamos. dad gracias a su nombre santo. finalmente. Amén. R. Este enfermo es. Cristo exhorta hoy a su Iglesia a que. rodeados de innumerables males. cambiando mi luto en danzas. por esta exaltación. pues el Señor sacó mi vida del abismo. este enfermo somos también todos nosotros. pero a quien el Padre hizo revivir en la resurrección. Pero. Oración II Señor Jesucristo. la oración de acción de gracias de un enfermo que acudió a Dios pidiéndole la salud. altura hermosa. Amén. dichoso el hombre a quien el Señor ha absuelto de su culpa. Oración II Señor. cargado con nuestros pecados. Oración I Señor. es dichoso y será absuelto de su culpa. Acabamos nuestro día. El hombre que reconoce y confiesa su pecado. dice el salmista. nos vestirás de fiesta y nuestra alma te cantará sin callarse. Padre santo. a nosotros. reconociendo nuestros pecados. retornamos a ti. y Dios nos perdonará: Mientras callé se consumían mis huesos. escucha nuestras súplicas y haz que. R. que. míranos amorosamente con ojos de padre. R. «Sí. éste es un camino posible para todos. para apartar de nosotros tu indignación. oh Señor. rodeados de cantos de liberación. me levantaré» (MD 931) o bien «¡Padre. y tú perdonaste mí pecado. he pecado contra el cielo y contra ti!» (MD 932). pro puse: «Confesaré al Señor mi culpa». que. tú que absuelves de las culpas y sepultas los pecados al hombre que no te encubre sus delitos. nos sintamos dichosos de tu perdón y nos alegremos y gocemos contigo. Amén. Amén. vivamos en la esperanza de que cambiarás nuestro luto en danzas. . Es recomendable que este salmo sea proclamado por un salmista. un corazón puro» (MD 729). confesando nuestras culpas. Dios de misericordia. ante las dificultades cotidianas. reconozcamos y confesemos nuestras debilidades. que has querido que tu Hijo. la asamblea puede acompañar el salmo cantando alguna antífona que exprese el arrepentimiento y el deseo de conversión. Por Jesucristo nuestro Señor. y haz que. SALMO 31  El salmo 31 es una reflexión sapiencial muy apropiada como meditación del fin de la jornada. R. Por Jesucristo nuestro Señor. contemplando asiduamente tu misterio pascual. quizás insatisfechos a causa de nuestras faltas e infidelidades. que.desconcertados cuando escondes tu rostro. Amén. por los siglos de los siglos. absueltos de nuestros delitos. reconociendo nuestro delito. encontremos siempre en ti nuestro refugio y nos veamos rodeados de cantos de liberación. como hijos pródigos. si no es posible cantar la antífona propia. subiera al leño. jamás vacilemos. por ejemplo: «Crea en mí. contará aún con numerosas luchas antes de llegar a su triunfo final. Ello sería renunciar a la esperanza cristiana y no tener presente las palabras del Señor: « En el mundo tendréis luchas. que descorazonarse. que por tu resurrección has comenzado a reinar y has dado el galardón a los mártires. Es la comunidad cristiana que. R. . 12. entresacado de dos lugares muy distintos del Apocalipsis. y de castigar a los que arruinaron la tierra (perseguidores de la Iglesia). 17­18. pero tened valor: Yo he vencido al mundo» (Jn 16. pues. han derramado su sangre. aunque tiene que contar aún con luchas y dificultades. también nosotros venceremos al mundo y contigo reinaremos. Con este triunfo. La primera y la segunda estrofa son el himno conclusivo de la descripción del Cordero que. El reino de Dios. escapa al desierto. por los siglos de los siglos. haz que creamos siempre que también nuestro morir de cada día. Oración II Señor Dios. Amén. Padre todopoderoso. el gran poder y ha comenzado a reinar. con su muerte y resurrección. no hay que hacer componendas con estas fuerzas del mal que revestirán formas bien diversas a través de la historia. que. alcanzará finalmente una victoria completa sobre las fuerzas del mal. que. en la muerte y resurrección de tu Hijo. dando el premio a los profetas (santos del antiguo Testamento) y a los santos (mártires cristianos) y a los que temen su nombre (el conjunto de los cristianos).CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (11. 33). ha llegado el tiempo de juzgar a los muertos. sino una victoria que contribuye a la salvación del mundo. Ante este triunfo del Cordero. los ancianos se postran en signo de adoración y proclaman el reino de Cristo. a pesar de la persecución. Los ángeles cantan este triunfo y a él son asociados los mártires. el acusador de nuestros hermanos. Oración I Señor Jesucristo. 10b­12a)  El cántico de hoy. aunque seguro. no es nunca una derrota. sino que confiemos siempre que. a pesar de su muerte. Por Jesucristo nuestro Señor. No hay. el por qué del sufrimiento de los mártires y de los justos. robustece nuestra esperanza y haz que ante la lucha no dudemos. en concreto. fue digno de abrir el libro sellado: el sentido de la historia y. ha asumido. canta el advenimiento del reino de Dios que. sale victoriosa. como tú lo has prometido. que no amaron tanto su vida que temieran la muerte. quien. perseguida. La tercera y cuarta estrofa son la parte poética de la conocida visión de la mujer que da a luz a un hijo y que. finalmente. has precipitado el poder del diablo. por su resurrección. por la palabra del testimonio cristiano. a semejanza tuya. que tenía muy vivo el sentimiento de que su propia culpabilidad fue la causa de los sufrimientos del destierro. Por Jesucristo nuestro Señor. quisiste que tu Hijo. el perdón de nuestros propios pecados y asumamos en nuestra oración. Oración I Por tu inmensa compasión. que. los pecados de todo el mundo. Recordemos que somos en el mundo el cuerpo de Cristo y que también el Señor quiso hacerse él mismo pecado. concede al mundo entero la alegría de tu salvación. nuestro corazón quebrantado y humillado. que nos renueve Dios Hijo. nuestras culpas y limpia nuestros pecados. mira con amor nuestro corazón quebrantado y humillado y. por la penitencia de tu Iglesia. Amén. Oración II Señor. que no conocía el pecado. Dios de bondad y de gracia. asumiendo. Señor. Por Jesucristo nuestro Señor. en este viernes de la muerte del Señor. como Iglesia. Este salmo fue redactado por Israel en tiempos del exilio o inmediatamente después del retorno de Babilonia. no desprecies. líbrame de la sangre (la que derramó David a causa de sus malos deseos). VIERNES I  Laudes  SALMO 50  El salmo 50. desde el pecado de David con Betsabé hasta aquellas otras culpas que originaron el destierro y la destrucción de la ciudad santa: Señor. que nos guarde Dios Espíritu Santo. suplicando el perdón de Dios. con el que cada viernes empezamos la oración de la mañana. como lo hizo el Señor en su pasión. pues nuestro pecado nos aplasta. R. es. En comunión con la Iglesia pecadora y Con toda la humanidad. que tu inmensa misericordia nos levante. . los pecados de la comunidad cristiana de todos los tiempos e incluso los de la humanidad entera. imploremos. para expiarlas. Amén. cuando el pueblo.R. haz más bien brillar sobre nosotros el poder de tu Trinidad: que nos levante Dios Padre. borra. para destruir en su cuerpo el pecado del hombre. para perdonar el pecado del hombre. para la Iglesia. Podemos rezar hoy el salmo 50 como lo rezó su autor. reconstruye las murallas de Jerusalén (destruidas a causa de las infidelidades de los reyes de Judá y de su pueblo). es decir. todas las infidelidades de su propia historia. quiere asumir. Señor. el salmo penitencial por excelencia. Señor. se hiciera él mismo pecado por nosotros. por ejemplo: «El Señor es mi fuerza» (MD 647). cristianos. fuerza y sabiduría de los humildes. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona que exprese la esperanza. sino que doblen su rodilla ante ti. Para nosotros. abre los ojos a todos los hombres. R. confesamos que él es el Señor y no hay otro. hacia la resurrección. Amén. el Salvador. De fe. 15­26)  Ante Israel. como en el caso del largo destierro de Babilonia—. que fabricaste la tierra y la afianzaste. aun cuando tú parezcas un Dios escondido. al Señor con alegría. desde los confines de la tierra. este cántico ha de ser un himno de fe y de esperanza. caminamos. si no es posible cantar la antífona propia. Continúen firmes en la esperanza y que todos los hombres. tú eres un Dios escondido. Aclamemos. Amén. el Señor salvará a Israel con una salvación perpetua. Cristo. porque. . protege realmente a su pueblo: En verdad. escándalo y necedad para los fuertes. aumente nuestra esperanza de que también nosotros. que se dispone ya a emprender el camino del retorno. escondido hasta entonces. para que no se avergüencen ni se sonrojen nunca jamás. SALMO 99  El salmo 99 nos invita al gozo y a la alegría. Dios salvador. sus ovejas. De esperanza. para que contemplen tus maravillas y no pongan su esperanza en un dios que no puede salvar. haz que tus fieles. el Dios de Israel. victorioso vencedor de la muerte. finalmente. tras él y como él. Oración I Dios escondido. CÁNTICO DE ISAÍAS (45. avergonzados. en la que Cristo entró en su gloria.R. diciendo: Sólo tú tienes la justicia y el poder. y nosotros. aunque a veces el Señor parece no existir o no preocuparse de nosotros —un Dios realmente escondido. reconocen que Israel cuenta realmente con un Dios que. Oración II Señor Jesucristo Dios nuestro. los antiguos opresores. por que creemos que. porque Ciro ha vencido a Babilonia. Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. R. es nuestro pastor. por los siglos de los siglos. Amén. y que esta hora. pues. por los siglos de los siglos. tú que modelaste la tierra y la fabricaste y has querido ser un Dios escondido ocultando tu gloria en la cruz. se vuelvan hacia ti para salvarse y confiesen que sólo tú eres el Señor que tienes la justicia y el poder. Oración I Cristo Jesús. que es el más dichoso de entre los hijos de los hombres. Señor. día de la muerte del Señor. rezado en viernes.ovejas de su rebaño. Oración II Somos tuyos. Esta oración está enmarcada por una introducción sapiencial. entremos en tu presencia con vítores. y en el día aciago lo pondrá a salvo. rezar este salmo. y por una conclusión de acción de gracias. Vísperas  SALMO 40  El salmo 40 es. Amén. el mismo que afirmó que considerará como hechos a su propia persona los cuidados que tenemos con los pequeños y pobres. En su cuerpo padece a causa de la enfermedad. nosotros somos tu pueblo y ovejas de tu rebaño. También Cristo sufrió. Por Jesucristo nuestro Señor. confesando que tu misericordia ha sido eterna. entraremos un día por sus puertas con acción de gracias. porque el Padre me . en la que canta ya la salud que Dios le devuelve. Señor nuestro. concédenos servirte siempre con alegría y bendecir tu nombre. R. «Dichoso el que cuida del pobre y des valido —nos dice con las palabras del salmo—. pues. nos invita a la compasión ante nuestros hermanos necesitados. porque tú nos has hecho. y. acrecentará nuestra esperanza. en la que el enfermo se dirige a los que como él sufren. Amén. terminada nuestra peregrinación terrena. porque tú eres nuestro Dios y tú nos has hecho. tanto más que el mismo Jesucristo se aplicó este texto a sí mismo. si sufrimos físicamente o si el dolor moral nos aflige. Cristo sufriente. R. bendiciendo su nombre. la oración de un enfermo que sufre no sólo físicamente. aludiendo a la traición de Judas. sino también moralmente. se nos presenta como paradigma de la acción de Dios: «Después del sufrimiento de una pasión momentánea. también fue traicionado. moralmente sufre a causa de la maledicencia de sus amigos y de la traición del más íntimo de ellos. porque sabemos que tu fidelidad dura por todas las edades. dándote gracias y bendiciendo tu nombre ahora y por los siglos de los siglos. el Padre lo sostendrá. nos invita a ver en este enfermo al mismo Señor sufriente. y ahora él. hasta que. unidos a Cristo. como me sostuvo a mí. Este salmo.» Y. literalmente. vino el gozo de la alegría eterna. nosotros queremos servirte con alegría. Oración II Señor Dios. nada les puede atemorizar. no perdamos la confianza de que. A los cristianos de nuestro tiempo nos es necesaria la confianza plena expresada en este salmo. Dios mío. pase lo que pase. teniendo a Dios en medio. 4). el pecado. calma los dolores de nuestras muchas enfermedades. que nos desean lo peor y nos hablan con fingimiento. las injusticias del mundo. apiádate de nosotros. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la confianza. cuando nos llegue nuestro día aciago. que me refugio en ti» (MD 736).ama. que vives y reinas por los siglos de los siglos. más potente en el cielo es el Señor» (Sal 92. que conozcamos que tú nos amas en que nos sostienes en el lecho del dolor y quieres mantenernos siempre en tu presencia. Algunos de los males de nuestros días. que hemos pecado contra ti. el que compartía tu pan. Por eso la Iglesia. «más potente que el oleaje del mar. el desánimo. en esto conozco que Dios me ha amado: en que mi enemigo no ha triunfado de mí y ahora me veo resucitado. fue el primero en traicionarte. Por Jesucristo nuestro Señor. la muerte. con frecuencia. SALMO 45 Sobre un horizonte de guerras y de desastres fre cuentes. Oración I . no triunfen de nosotros.» Oración I Señor Jesucristo. ni en el mundo ni en la Iglesia. no vacila y sabe esperar contra toda esperanza. No todo va bien. tú que por nosotros quisiste ser débil y enfermo. sabiendo que Dios está en ella. Amén. R. tú que experimentaste la amargura de ver cómo tu amigo. aunque tiemble la tierra y los montes se desplomen. aunque haya permitido mis sufrimientos. aunque hiervan y bramen las olas. nos atemorizan en exceso. porque Dios habita en ella y por esto. por ejemplo: «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704) o bien «Protégeme. como tú fuiste sostenido por tu Padre. Pero no. las infidelidades de muchos en la Iglesia nos pueden parecer dificulta des aptas para descorazonar incluso a los más fuertes. haz que. Amén. haz que nuestros enemigos. Si no es posible cantar la antífona propia. Tú. así nosotros conoceremos que Dios nos ama y veremos que nuestros enemigos no triunfan de nosotros. R. ponnos a salvo en el día aciago. los israelitas ven a Sión como una ciudad fuerte e invencible. pasado el mar Rojo. que en la Pascua de tu Hijo has inaugurado la nueva alianza. cara a cara. R. en tu acatamiento y contemplar. con gozo. Amén. Por Jesucristo nuestro Señor. de pie sobre la bóveda del cielo y después de haber vencido en la persecución. Oración II Señor Dios. Esta victoria no consiste en la destrucción del enemigo. Oración I Acrecienta en nosotros. Señor. aunque tiemble la tierra. entonaron su cántico de victoria contemplando la derrota del faraón. los cuales. Amén. apresuremos el día en que todas las naciones se postren en tu acatamiento y proclamen que tú solo eres santo y que tus caminos han sido verdaderos y justos. que tú estás con nosotros y nos socorres como poderoso defensor en el peligro. la fe en la victoria inaugurada por tu Hijo. tú que en la adversidad proteges a quienes en ti esperan y en la prosperidad los defiendes. porque sabemos que nuestro alcázar eres tú. . pues. con nuestro esfuerzo en anunciar el Evangelio a los pueblos. escucha las súplicas de tus fieles y haz que.No tememos. por los siglos de los siglos. que. a tomar parte en una liturgia celeste con los mártires. y concede a todos los perseguidores de tu Iglesia postrarse. cómo tus juicios de salvación se hacen manifiestos a todos los hombres. Señor Dios omnipotente. sabe ya entrever el triunfo de la causa de Dios y se goza de la victoria mesiánica. realizando fielmente tu voluntad. Oración II Oh Rey de los siglos. fuerza y refugio de tu pueblo. sino en su incorporación al reino de Dios: Porque vendrán todas las naciones (los perseguidores paganos) y. Señor. se postrarán en tu acatamiento. alegres. R. tus maravillas. se asemejan a los hijos de Israel que. haz que. R. en medio de la más dura persecución romana. Amén. con nosotros. Por Jesucristo nuestro Señor. merezcamos ser siempre escuchados por ti. en tu alegre ciudad. Admiremos e imitemos la fe expresada en este himno. Por Jesucristo nuestro Señor. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (15. 3­4)  Nuestro cántico es la parte poética de una visión en la que se contemplan a los mártires cristianos. Cantemos el cántico de Moisés y de los hijos de Israel. Este cántico nos invita. haz que crezca siempre esta nuestra esperanza hasta que un día podamos contemplar.  17­18)  La salida de Egipto y el paso del mar Rojo fueron vividos e idealizados por Israel. La Ley significa. esperando tus palabras y meditando tu promesa.R. los enemigos que. pues. 8­13. si durante esta jornada nuestros inicuos perseguidores se acercan y nos tientan presentándonos lazos para hacernos caer. tengamos el gozo de experimentar que tú. para él. Señor. CÁNTICO DE MOISÉS (Ex 15. como la epopeya nacional y religiosa que dio nacimiento al pueblo de Dios. para vivir cada uno de cara a sus propios intereses. la revelación. Por Jesucristo nuestro Señor. estás más cerca que ellos. Señor. El mundo nos odiará y nos rechazará. y ello a pesar de que el ambiente procura olvidar a este Dios. tú estás cerca de los que te invocan. 1­4. la oración de quienes se adelantan a la aurora pidiendo tu auxilio y salva a los que se adelantan a las vigilias meditando tu promesa. Siguiendo esta pedagogía que el mismo Dios nos dio al querer que esta poética epopeya fuera incluida como parte de la Biblia. escucha. « Señor. me ganaré: Ya se acercan mis inicuos perseguidores. podría ofrecerme. con sus riquezas. Amén. Señor. desde la . R. de un piadoso israelita que vive en un ambiente de indiferencia religiosa. R. Oración II Nos hemos adelantado. respóndenos. Empezar el día con este salmo significa profesar que también nosotros ponemos en Dios nuestra delicia. la palabra misma de Dios que se dirige a su pueblo. y haz que. si los perseguidores se acercan. la Iglesia cristiana. en ellas quiero cimentar toda mi vida. muy parecido a muchos de nuestros ambientes actuales. las promesas. estás más cerca aún y con tus mandamientos me darás vida. Conozco las dificultades. 145­152  El salmo 118 es un canto a la Ley. Amén.» Oración I Señor. Por Jesucristo nuestro Señor. Señor. a la aurora. pero. con esta actitud. Amén. me adelanto a la aurora esperando tus palabras. SÁBADO I  Laudes  SALMO 118. tú. y una vida muy superior a la que el mundo. tú que en otro tiempo quisiste que el Faraón y su ejército se hundieran como plomo en las aguas formidables. al Señor. caballos y carros ha arrojado en el mar. plantados en el monte de tu heredad. ha vencido el pecado. sublime por tu victoria. por la resurrección de Jesucristo y la esperanza de la resurrección universal. Que nuestro entusiasmo por la victoria de la mañana de Pascua no sea. en bien de tu pueblo. pues. Oración I Señor. haz que quienes han renacido por el sacramento de la muerte y resurrección de tu Hijo consigan también la plena victoria sobre la muerte y. las antiguas maravillas que en otro tiempo realizaste en favor de Israel: tú que hundiste como plomo en las aguas formidables al Faraón y a su ejército y. nos dice. Ya el autor del Apocalipsis. Señor» (MD 709). reinas por los siglos de los siglos. Oración II Señor. tú que en la resurrección de tu Hijo has manifestado la sublimidad de tu victoria. se ha servido de esta narración. Cantemos. sublime es su victoria. refiriéndose a este himno de victoria. el siervo de Dios» (Ap 15. destruye también el poder de nuestros enemigos. Señor.antigüedad. a fin de que tu pueblo alcance victorioso el Santuario que fundaron tus manos y pueda cantar eternamente que tú. por los siglos de los siglos. El Faraón y su ejército personifican el pecado y la muerte que esclavizan al hombre. llena de imágenes. canten tu victoria. y la muerte. Amén. la muerte y el pecado. R. pues. sublime es su victoria» (MD 737) o bien «Mi fuerza y mi poder es el Señor». por ejemplo: «Por siempre yo cantaré tu nombre. «Cantemos al Señor. de una manera semejante. inferior al entusiasmo de Israel en su cántico por la victoria sobre el Faraón y su ejército. para cantar el triunfo de Cristo y de la Iglesia sobre el pecado y el poder del mal. mientras que el pueblo de Israel. Si no es posible cantar la antífona propia. por el bautismo. es símbolo del pueblo nacido en las aguas del bautismo. en su visión del triunfo de los santos sobre la idolatría del Imperio romano. que sale incólume de las aguas del mar Rojo. que «los que habían vencido a la bestia cantaban el cántico de Moisés. . renueva hoy. este cántico se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la alegría por la victoria. R. Amén. 2-3). destruiste la muerte y el pecado en las aguas del bautismo. no olvides de guiar con misericordia a tu pueblo rescatado. tú que eres un guerrero. El autor del salmo es un joven y piadoso israelita que se encuentra rodeado de indiferencia religiosa y nos hace participar de sus sentimientos. R. esta celebración nos introduce en el domingo. cuya fidelidad a sus antiguas pro mesas de protección a su pueblo ha sido firme. 105­112  Después de una semana. fue llamado por los Padres «día octavo». llena probablemente de luchas. como entre todas estas maravillas de Dios la resurrección de Jesucristo es la culminación de todas. DOMINGO II  I Vísperas  SALMO 118. para manifestar tu misericordia. por ello precisa mente este salmo encuentra en la hora de Laudes su momento más apropiado. R. tentaciones y dificultades. Dios eterno y todopoderoso. unidos en un mismo espíritu. pues. Que todo nuestro ser bendiga. para mostrar tu fidelidad. ahora y por los siglos de los siglos. día que no cuenta entre los siete de la primera creación y que es inicio de un mundo nuevo. reúne en tu Iglesia a los hombres de todas las naciones y de todos los pueblos a fin de que. figura y anticipo de aquel día sin dolor ni llanto ni aflicción. aclamen tu misericordia y tu fidelidad. Amén. a quien alaban todas las naciones y aclaman todos los pueblos.SALMO 116  El salmo 116 es una doxología por las maravillas que Dios ha realizado en medio de su pueblo: Firme ha sido su misericordia con nosotros. te pedimos humildemente que tu fidelidad para con nosotros dure por siempre y tu misericordia alcance todas las naciones. precisamente porque ya no pertenece a esta creación. a Dios. que. es decir. Y. has querido también que los pueblos gentiles aclamaran tu nombre. se ha manifestado a nosotros y dura por siempre. Oración II Señor Dios. Por Jesucristo nuestro Señor. has ratificado las promesas hechas a los patriarcas y. Puesto en el umbral del domingo. manifestándonos su propia experiencia: «¡Estoy tan afligido! Mi vida —la vida de mi integridad religiosa— está siempre en . que. el fragmento del salmo 118 que vamos a escuchar puede darnos el sentido pleno de nuestro día festivo. Oración I Señor. Amén. en muchas ocasiones. cediendo ante la tentación de la cultura superior del pueblo que les rodea. sea lámpara para nuestros pasos y luz en nuestro sendero. y de israelitas. Señor. en el bautismo. hemos renovado nuestro compromiso bautismal. . mezclan el culto al Dios verdadero con los cultos idolátricos. nos tienden constantemente su lazo. Amén. por que los malvados constantemente me tienden un lazo. la alegría de nuestro corazón. al empezar el domingo nos disponemos a colocar la lámpara de la palabra divina ante nuestros ojos. nuestra herencia perpetua. Por Jesucristo nuestro Señor. no derramaré sus libaciones con mis manos. en cambio. Oración I Que tu palabra. en la profesión religiosa. que. ella es una lámpara para mis pasos. Por Jesucristo nuestro Señor. nuestro salmo es una oración muy apropiada para quienes. aunque se presenten dificultades numerosas. que sirven a otros dioses. iluminados por ella. R.peligro. Señor. Pero yo —dice al Señor— encuentro siempre luz en tu palabra. Todos ellos multiplican las estatuas de dioses extraños. Amén. yo no me desviaré de tus decretos.» El domingo será para nosotros y para todos los cristianos el día de la palabra amorosamente escucha da y meditada. R. SALMO 15  Literalmente. no permitas que olvidemos tu voluntad. hemos renunciado a todo para servir al único Dios verdadero y. el salmo 15 es la plegaria de un justo que vive rodeado de paganos. que. Oración II Los malvados. iluminado por ella. quiere permanecer total y únicamente fiel al Dios verdadero: Los dioses y señores de la tierra no me satisfacen. han dicho a Dios: El Señor es el lote de mi heredad y mi copa. lleguemos a poseer. llegaremos a poseer la alegría de nuestro corazón. nuestra herencia perpetua. También es una oración muy propia para los que. Rodeados durante la semana de enemigos. ella iluminará nuestros pasos y así nosotros. aunque las tentaciones sean recias. nunca nos desviemos de tus decretos por muchos que sean los lazos que nos tienda el enemigo. en el domingo definitivo de la vida eterna. el autor de nuestro salmo. inaugurada por la resurrección de Cristo en el primer domingo que vivió la humanidad. que tu palabra sea luz para nuestros pasos y que. iluminados por ella. Ya en este sentido original. como lo indica ya san Pedro el día de Pentecostés (cf. en tu presencia. nos evoca de una manera muy intensa. pero no dejaste a tu fiel conocer la corrupción. Dios nuestro. 6­11)  Véase domingo I. con esta esperanza. Por eso. en el día de la resurrección universal. la alegría perpetua. nos recuerde a Jesús resucitado de entre los muertos. encontremos. el rey o el pueblo entero. Amén. Que este salmo. sino que le enseñaste el sendero de la vida. sino que le enseñó el sendero de la vida y le sació de gozo en su presencia. y. pues. seamos saciados de gozo en la presencia de Dios. 16). como él. sobre todo colocado como canto de inauguración del domingo en estas I Vísperas del día de la resurrección. Laudes  SALMO 117  El salmo 117 evoca la historia de la victoria de un rey e incluye una liturgia de acción de gracias. Por Jesucristo nuestro Señor. Si no es posible cantar la antífona propia. haz que también nosotros busquemos solamente en ti nuestra heredad y podamos por ello gozar. por los siglos de los siglos. que. Que. dándonos la esperanza de que también nosotros. el plena mente fiel al Padre. nuestra carne descanse serena. la misma vida ha . de alegría perpetua a tu derecha. que me refugio en ti» (MD 736). el Padre no dejó a su fiel conocer la corrupción del sepulcro. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la confianza. el que no siguió dioses extraños ni cedió cuando se trataba del amor al Padre. que nos refugiamos en ti. Hch 2. Amén. Oración I Protégenos. y lleva a plenitud en nosotros tu designio de vida y de salvación. concédenos que. un día. I Vísperas (p. con todos los santos. Oración II Señor. personificado en este personaje— ha tenido que librar una fuerte batalla contra el enemigo. por ejemplo: «El Señor es mi fuerza» (MD 647) o bien «Protégeme.Pero el salmo 15. nos afiance en nuestra fidelidad bautismal ante cualquier tentación. R. Dios mío. El combate ha sido recio y el peligro grande. R. 25-28). CÁNTICO DE LA CARTA A LOS FILIPENSES (2. iluminados con el gozo de tu resurrección. Señor Jesús. en este domingo. el recuerdo de Jesús. diste a tu Hijo en heredad la copa de una muerte amarguísima. en tus inescrutables designios. Un personaje importante —probablemente. ordenad una procesión con ramos. pues. Al son de estos cantos de acción de gracias. Israel era. Hch 4. desde el templo. a dar gracias al Padre —abridme las puertas del triunfo. insignificante ante el poder de los enemigos. El salmo nos evoca la voz del Señor en la lucha de su pasión: «Todos los pueblos me rodeaban. pero acudí con lágrimas y súplicas al Padre (Hb 5. si bien me castigó en la cruz. Todo el pueblo se dirige al templo con cantos de acción de gracias. A nosotros. «el pueblo».estado en trance: Todos los pueblos me rodeaban. pero no me entregó a la muerte. cerrando el cerco. luchando en la pasión y triunfando en la resurrección. a las puertas de su muerte. que representen a los diversos personajes que intervienen en él: «el rey». aplicó este salmo a su persona: «¿No habéis leído nunca en la Escritura: “La piedra que desecharon los arquitectos. y entraré para dar gracias al Señor. Sólo así se logrará dar a este salmo todo su realismo. en su predicación. El Señor manifiesta realmente su poder en la guerra: Éste es el día en que actuó el Señor. «el cronista». y me escuchó. me escuchó. hay cantos de victoria: «La diestra del Señor es pode rosa. 7).» Por eso. viviré. debe invitarnos a una oración contemplativa del triunfo pascual y a la acción de gracias por el mismo. El Señor me castigó. ciertamente. evoca este triunfo y se une a esta acción de gracias. Dios ha bendecido con la victoria al débil. 42). Los apóstoles. con Cristo. a su gloria. confirma ron esta interpretación (cf. 1P 2. cerrando el cerco. el domingo resuena en todas las comunidades cristianas con cantos de victoria y acción de gracias. repiten esta bendición sobre la procesión que avanza: Bendito el que viene en nombre del Señor. . pero la piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es recomendable que la recitación de este salmo sea distribuida entre diversos lectores.» No he de morir. no me entregó a la muerte definitiva. recitado en la primera hora del domingo. Escuchad. cargando sobre mí el pecado del mundo. cf. pues.me las puertas del triunfo (del templo). No es extraño. la procesión llega al templo. gracias al Señor. para celebrar una liturgia de acción de gracias: Abrid. y el Señor mostró su poder: En el peligro grité al Señor.. 11. me rodeaban como avispas y empujaban para derribarme. «los levitas» del templo. sube al templo. me rodeaban como avispas y empujaban para derribarme. que constituye el segundo tema del salmo. porque es eterna su misericordia. se acudió al Señor. que en todas las liturgias este salmo haya venido a ser un salmo dominical y pascual. esta procesión jubilosa al templo.. sólo así se llevará a los que celebran las Laudes dominicales a la contemplación gozosa de la resurrección.”?» (Mt 21. Ante tales dificultades. porque el Señor. y el Señor. dad. Para los cristianos.--. que la piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular-. y la Iglesia. cual vencedor. Por ello se celebra esta fiesta de acción de gracias. 4). El Señor mismo. y por ello los sacerdotes. esta lucha y esta victoria evocan el misterio pascual de Jesús. Las turbas aplicaron a Jesús este canto en el domingo de ramos: «Bendito el que viene en nombre del Señor» (Mt 21. 9). cantaban unánimes a Dios. tú que nos has dado en el domingo un día de gozo exultante. Cols. sea para todos los hombres piedra angular y puerta de triunfo: para que el mundo. R. Que vive y reina por los siglos de los siglos. tras un breve sufrir. sometida a los sufrimientos del martirio. CÁNTICO DE LOS TRES JÓVENES (Dn 3. pp. en este caso. puede recitarse este salmo según la disposición que figura en D. Manzano. Oración I Señor. con tu pueblo. . concede a nuestras asambleas cristianas celebrar cada domingo. éste recitara las partes aplicadas a Cristo (en el esquema del citado libro se asignan al salmista II). que en este día del domingo quieres que se escuchen cantos de victoria en las tiendas de los justos. con cantos de victoria. que no es otra sino la esperanza que le infunde la contemplación del Resucitado. el triunfo singular de tu Hijo resucitado. Perseguida por los poderes del mundo. lleno de bondad. si hay celebrante. en la victoria de Cristo sobre el dolor y la muerte. unida al triunfo de tu Hijo. que. la piedra que desecharon los arquitectos. venció la muerte y ahora se sienta. una imagen evocadora de la actitud de la Iglesia. tenga también parte. 108-112. Amén. a la derecha del Padre. Oración II Dios Padre.Es conveniente que las partes del salmo correspondientes al pueblo sean cantadas. aconsejaríamos que. R. De una forma más completa. como lo prueba ya la antigua iconografía de las cata cumbas. en medio de las llamas y como si no sintieran el tormento del fuego. Amén. porque en él Cristo Jesús. La comunidad cristiana —sobre todo la que vivió las grandes persecuciones de los comienzos— veía en los jóvenes martirizados por el rey. haz que la Iglesia. 52­57)  La escena de los tres jóvenes en el horno de Babilonia es una de las páginas del antiguo Testamento que más ha usado la Iglesia desde los tiempos primitivos. ha venido a ser la piedra angular del edificio espiritual. y que el salmista II recitara algunas partes del cronista (en el esquema del citado libro se asignan al celebrante). Celebración cantada de la Liturgia de las Horas. feliz y glorioso. cimentado sobre esta piedra. la comunidad de Jesús se siente como refrigerada por una suave brisa. Pero. para ello se pueden usar las estrofas «Dad gracias al Señor» y «Éste es el día en que actuó el Señor» de la célebre melodía del salmo de M. Por Jesucristo nuestro Señor. También él fue perseguido y martirizado y. Oración II Señor. te glorifiquemos con todas tus criaturas del cielo y de la tierra. la resurrección de Cristo. debe constituir como una brisa refrescante que. R. es decir. nuestro Señor Jesucristo. que nosotros conocemos mejor aun que el salmista. SALMO 150  Alabar al Señor por sus obras magníficas es particularmente apropiado a esta hora y en este día. Señor. desterrados aún y lejos de ti. no deje de cantar tu gloria con todas las criaturas. Amén. manifestación y comienzo de la resurrección universal. el domingo que estamos celebrando quiere infundirnos esta esperanza. nos impida sucumbir ante la tristeza y nos haga vivir tranquilamente dedicados a la alabanza. Oración I Señor Dios todopoderoso y eterno. ahora y por los siglos de los siglos. por los siglos de los siglos. el recuerdo de la resurrección. Oración I Te alabamos. Oración II . que hoy celebramos los cristianos. en que celebramos la mayor de estas obras magníficas. protege también hoy a tu pueblo para que. acepta la alabanza de tu Iglesia que. por los siglos de los siglos. Por muchos que sean los sufrimientos y las dificultades. se siente recreada por la esperanza de su futura gloria. como los tres jóvenes del horno de Babilonia. que en medio de las dificultades y sufrimientos. Amén.La Iglesia de nuestros días necesita también este aliento. en medio de la asamblea de los santos. Amén. tú que mitigaste las llamas del horno ardiente para que los tres jóvenes no sintieran el tormento de las llamas y permanecieran en tu fidelidad. por tus obras magníficas. donde Cristo reina. R. R. en medio del fuego de la tentación y del desánimo. en esta celebración matutina del día de la resurrección de tu Hijo. que todo ser que alienta alabe tu nombre. transportándonos en la esperanza al reino escatológico. Señor. porque en este día has sacado de entre los muertos al gran Pastor de las ovejas. esperando que un día podremos unir nuestros cantos a los del cortejo victorioso del Cordero que venció y reina ahora contigo. pues la situación de es tos pueblos era más próspera que la del pueblo de Israel. adorara al que la ha creado. Si no es posible cantar la antífona propia. se compone el salmo 113. tus hijos. R. que hiciste el cielo y la tierra y has creado al hombre a tu imagen y semejanza. Que el salmo que ahora rezaremos renueve nuestra fidelidad a los compromisos bautismales: Los ídolos del mundo son plata y oro. ahora y por los siglos de los siglos. los ideales políticos. R. Oración I Oh Dios inmenso. el poder. los planes propios. Oración II . confía en el Señor: sólo él es su auxilio y su escudo. SALMO 113 B  Israel. 1­5. tu reino es verdad» (MD 823) o bien «El auxilio me viene del Señor». II Vísperas  SALMO 109. el progreso del mundo y de la ciencia.Te alabamos. Amén. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la adhesión al Señor. por ejemplo: «Tu reino es vida. como acto de fe en el poder de Yahvé frente a los dioses extranjeros. también nuestro tiempo tiene sus divinidades. unida a la de todos tus santos. probablemente en el tiempo que siguió al destierro. sino que te bendigamos únicamente a ti. los proyectos humanos. El domingo es el día bautismal —muchos cristianos han recibido hoy el baño del nuevo nacimiento— y por ello puede llevarnos fácilmente al recuerdo de nuestros compromisos bautismales. Parecía como si los pueblos vecinos tuvieran dioses más poderosos que Yahvé. sólo el estribillo (MD 840). 20). Israel. En este contexto. y con arpas y cítaras. La tentación de creer que hay dioses más poderosos que nuestro Dios no es una cosa ya superada. Amén. perdure por los siglos de los siglos. 7  Véase domingo I. tocando trompetas. 9). al contemplar tu obra. haz que esta nuestra alabanza. haz que nosotros. en tu templo. no adoremos nunca la hechura de nuestras manos. en las que no pocos ponen su confianza: el dinero. para que dominara la creación y. se sentía como humillado en su fe religiosa. «abandonamos los ídolos para servir al Dios vivo» (lTs 1. II Vísperas (p. Señor. hechura de manos humanas. En las renuncias del bautismo. Señor Dios nuestro. Oración I Que se manifieste. los proyectos. siempre fiel en el amor. El salmo 41. II Vísperas (p. Señor. ¿por qué te acongojas. II Vísperas (p. hacia la casa de Dios. anhelando el retorno de Jesús al fin de los tiempos. empezamos ahora un nuevo día de trabajo. a la tempestad de tu cólera. seguirá . si Dios se esconde. En los domingos de Cuaresma:  CÁNTICO DE PEDRO (1P 2. haz que tu Iglesia no confíe nunca en ídolos. R. 1­7)  Véase domingo I. LUNES II  Laudes  SALMO 41  El salmo 41 es la súplica dolorosa de un levita desterrado. alma mía? Volverás a alabar a Dios. Pasada la alegría del domingo. que volverás a alabarlo en aquel lugar donde ya no habrá más ni dolor ni llanto ni muerte. Mi alma tiene sed de Dios y. sino en el recuerdo de las celebraciones litúrgicas y en la esperanza de que volverá a tomar parte en ellas: Desahogo mi alma recordando otros tiempos: cómo marchaba a la cabeza del grupo. entre cantos de júbilo.. contemplado y profundizado. el trabajo. sino que ponga siempre en ti su esperanza y. por lo menos a la luz de la fe. bendiga tu nombre. 21b­24)  Véase domingo I. Amén. en nada puede encontrar descanso. 9). tu poder sobre nosotros y no se acongoje más nuestra alma. La esperanza de un domingo sin fin en la contemplación del Resucitado será nuestro aliento: Espera en Dios. estos dones no son suficientes. 19. 23). una nueva jornada de quehaceres. que tus torrentes y tus olas se calmen y. El recuerdo de los favores pasados —entre ellos el de la celebración del domingo. Dios nos ha dado la luz. 24). Alejado de Dios y del templo. dará sentido y paz incluso a nuestra se quedad y noche oscura. las lágrimas serán mi pan. hechura de manos humanas. Por eso.. y desahogo mi alma conmigo. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (cf.. tan reciente aún— será nuestro consuelo: Recuerdo cómo marchaba hacia la casa de Dios. ahora y por los siglos de los siglos. pero. pero todo ello es poco para quien ha gustado ((qué bueno es el Señor» (Sal 33. Amén. podamos finalmente gozar un día de la claridad de tu presencia. que el Señor haga que el pueblo que lleva su nombre sea como un signo levantado. no nos olvides mientras peregrinamos. que renueve los prodigios y repita los portentos. pero su contenido continúa siendo de gran actualidad.la bonanza de tu perdón. fuente de toda vida y principio de todo bien. por los siglos de los siglos. Oración I Contempla. como antiguamente. por los siglos de los siglos. lejos de tu rostro. teniendo siempre sed de ti. R. no dejes insaciada nuestra alma que tiene sed de ti. y muchos creyentes sufren también ante el ambiente de indiferencia religiosa que amenaza frecuentemente sus más profundas convicciones. Por eso el Espíritu quiso que se consignara en las Letras santas para que el pueblo de Dios de todos los tiempos tuviera un modelo de oración. Podemos decir que es la oración emocionada de un pueblo que se siente amenazado. como busca la cierva corrientes de agua. que. entre las naciones. en sus tradiciones religiosas y en sus más profundas convicciones. que el Dios del universo nos salve. Amén. CÁNTICO DE JESÚS. con este texto. Señor. Pidamos. que. Hoy la comunidad cristiana vive también en el mundo como en un destierro. por el agua del bautismo. 13­16)  La plegaria que vamos a hacer hoy fue compuesta poco antes de la terrible persecución de Antíoco Epífanes y de la sublevación de los Macabeos. al mismo tiempo. 1­7. no desfallezcamos en el camino y podamos entrar después de la muerte a ver el rostro de Dios Padre y gocemos de tu presencia. Pero. por una nación enemiga y políticamente más fuerte y poderosa. saciados por tu palabra. R. antes danos el consuelo de tu amor. nos has llamado del abismo del pecado al abismo de tu misericordia. muestra tu gloria en nosotros y no permitas que el pueblo que lleva tu nombre y que tú elegiste para que anunciara tus maravillas . para que los hombres todos crean en el Padre y en aquel a quien el Padre ha enviado. que. que reúna a todas las tribus del nuevo Jacob. Han pasado muchos siglos desde que esta plegaria se dijo por vez primera. HIJO DE SIRA (36. Oración II Señor Jesucristo. para que los pueblos sepan. este texto es una plegaria que deja traslucir la esperanza de que Dios renovará sus antiguos prodigios en favor de Israel y hará nuevamente visible aquel brazo poderoso que en otros tiempos condujo a los hijos de Israel hacia la libertad. nuestras penas y dificultades y ten compasión del pueblo a quien nombraste tu primogénito. anhelando tu presencia. pues. que no hay Dios fuera de él. como nosotros lo sabemos. humildemente. a través de ellas. Señor. Demos gracias a Dios y proclamemos su gloria por el don de la creación y por el sol que ilumina nuestro día. con su claridad. robustece tu brazo. a través de las criaturas. Amén. que no hay Dios fuera de ti y de tu enviado. que sale como el esposo de su alcoba al empezar este nuevo día. con su luz. en la primera hora de la mañana. proclama tu gloria y su mensaje alcanza hasta los límites del orbe. Oración II Contempla. cuando. autor de todos los bienes. Señor. y el día que renace. sentimos nuestro ser de criaturas pequeñas en la magnitud de tu creación. Oración II Contemplando el cielo. SALMO 18 A  La mañana. reúne todas las tribus de Jacob en una única Iglesia. Oración I El cielo. Cristo el Señor. Y el sol. Por Jesucristo nuestro Señor. Que vive y reina por los siglos de los siglos. en el sol que sale de su alcoba vemos tu imagen. Por Jesucristo nuestro Señor. Señor.se sienta como descorazonado y deje de confesar ante el mundo que no hay Dios fuera de ti. que nuestro espíritu sepa descubrirte en tus obras y que. a toda la tierra empezó a alcanzar el pregón del Creador. renueva. R. pero más aún porque Cristo. que. Señor. la poca fidelidad a tu mensaje nos ha dividido. resplandece sobre nosotros y asoma por un extremo del cielo y llega al otro extremo sin que nada se libre de su calor. el nuevo Israel que lleva tu nombre. Amén. tus antiguos prodigios. luz verdadera que ilumina a todo hombre. y nos sentiremos confortados. Jesucristo. R. el firmamento que han creado tus manos. salió de las tinieblas del sepulcro para re correr su camino de salvación universal. y daremos así testimonio de tu nombre y todos sabrán. R. . alcancemos tu conocimiento y tu alabanza. a tu Iglesia. la gloria por los siglos de los siglos. como la del esposo que sale de su alcoba. nos recuerda también al Sol de justicia. el día que acaba de nacer nos proclama tu gloria. Dios nuestro. nos evocan los comienzos de la creación. Amén. nuestro Señor. como la del héroe que recorre su camino. como nosotros lo sabemos. pues. A ti. las dificultades nos atemorizan. con las palabras del salmo. dirigida a la Iglesia y a cada uno de nosotros: Olvidemos nuestro pueblo y la casa paterna. Cuando Israel ya no tuvo reyes aplicó este antiguo salmo al desposorio del pueblo elegido con Yahvé. haz que la Iglesia. esposa de Cristo. el Señor. tú. En su primera parte —aquella que. la belleza y la victoria pascual de Cristo y el amor con que el Padre lo ama: Eres el más bello de los hombres. se acobardan los enemigos del rey (la muerte y el pecado). R. Oración II . La Iglesia cristiana. como un himno a Cristo. Amén. nos ha de servir de poema de amor en honor de Cristo. cantaremos. el más bello de los hombres. usó este canto nupcial para cantar las bodas de Cristo con su Iglesia y también para describir la vocación de Maria y de las vírgenes cristianas.R. la muerte y el pecado. que serán bienes imperecederos. La segunda parte del salmo —la que en el texto original se dedicaba a la esposa— la hemos de escuchar como una exhortación a la fidelidad y al amor de Cristo. te ha ungido. su nuevo y único Rey. Es recomendable que la primera parte de este salmo sea cantada o declamada a dos coros. acobarda también ahora a tus enemigos. personalización la más acabada del amor nupcial de la Iglesia hacia Cristo. que vives y reinas por los siglos de los siglos. se sienta feliz por el matrimonio que le ha tocado en suerte y olvide. La primera parte del salmo canta la belleza y cualidades del joven esposo. tu Dios. estaba consagrada al esposo—. se postre ante ti. pues. el esposo verdadero de la Iglesia. que se desposa con una princesa extranjera. que serán príncipes. en su sentido original. tú. y que la segunda parte sea proclamada por un salmista y escuchada por la asamblea como una exhortación dirigida a la comunidad cristiana. toda su vida anterior. el que victorioso en tus batallas has realizado proezas en tu Pascua. nuestro esposo. esposo de la Iglesia. en esta misma línea y desde muy antiguo. ante tanta dicha. es decir. que eres su Señor. Hoy este salmo. los pueblos se te rinden. a cambio de nuestros padres (los bienes que habremos dejado) tendremos hijos. prendada siempre de tu belleza. Amén. la segunda es una exhortación a la nueva princesa para que ame al rey. Oración I Señor Jesús. Vísperas  SALMO 44 (I y II)  El salmo 44 literalmente es un epitalamio en honor de un rey de Judá. olvide su pueblo y la casa paterna. y viva el gozo inmenso de tu contemplación Tú. que. gozarás de él en la mañana sin noche de la eternidad. en la litur gia del templo. con frecuencia. 29). Vísperas (p. Por Jesucristo nuestro Señor. sin que se lo impidan sus enemigos. haz que nosotros. para poder participar de nuevo. hostigados por el enemigo que menosprecia nuestra sed de Dios. Este salmo. Oración I Te pedimos. Dios mismo. a ti que eres la fuente de la luz verdadera y de la esperanza inconmovible. guarda silencio en noches oscuras que desconciertan — tú. a través de nuestro peregrinar cotidiano. Oración II . R. por los siglos de los siglos. exiliado en tierra pagana. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS EFESIOS (1. a veces. que eres mi Dios y protector. olvidando. caminemos. alma mía. por tu amor. 3­10)  Véase Lunes I. Amén. el día del retorno. Dios todopoderoso. ungido por Dios Padre como rey de los hombres. llegados a él. con alegría y algazara. para que no nos acongojemos nunca ante las dificultades del destierro y mantengamos firme la esperanza de poseerte eternamente. que volverás a ala bario y. y espera confiado. nuestro pueblo y nuestra casa paterna. sin enemigos que te lo impidan. pero todo ello no es suficiente para hacernos dudar de Dios y apagar nues tra esperanza: ¿Por qué te acongojas.Señor Jesucristo. un le vita expresa en este salmo su nostalgia por el templo y por su Dios. MARTES II  Laudes  SALMO 42  Alejado del templo. como esposa amante. pero no es del mundo. recitado por la comunidad cristiana al comienzo de un nuevo día. R. pero no sin gran an gustia. Amén. te alabemos. La Iglesia vive en el mun do. me rechazas—. hacia tu palacio real y. te has desposado con la humanidad. inclinemos siempre hacia ti nuestro oído. Dificultades numerosas nos rodean y. por qué te me turbas? Espera en Dios. que envíes tu verdad a nuestros corazones y tu luz a nuestro espíritu. nos hacen andar sombríos. que. quiere ayudar a la Iglesia en su ascensión hacia Dios. al tomar nuestra carne mortal. Nosotros. R. que conocemos mejor que el salmista el plan de Dios. que celebramos cada mañana en la hora de Laudes. contra toda esperanza. Por eso entona un cántico de acción de gracias: Los vivos son quienes te alaban. Si no es posible cantar la antífona propia. detuviste mi alma ante la tumba vacía. ya no veré más al Señor en la tierra de los vivos. el segundo. nos asegura que tendremos una curación más plena que la del enfermo. Por eso tocaremos nuestras arpas todos nuestros días en la casa del Señor. Si es verdad que nuestra naturaleza mortal nos lleva hacia la muerte y. más sentimos el peso de los años —tengo que marchar hacia las puertas del Abismo. la resurrección de Cristo. la plegaria de acción de gracias una vez recobrada la salud (desde «Me has curado» hasta el final). para que podamos darte gracias al son de la cítara y adorarte en espíritu y en verdad. sus ojos. se consumen. mientras más avanza nuestra edad. porque levantan y enrollan mi vida como el vendaval arrebata una tienda de pastores. autor de nuestro canto: Detuviste mi alma ante la tumba vacía. podemos hacer nuestra. el contenido de esta oración y de esta acción de gracias. que el Señor intervendrá finalmente devolviéndole la anhelada salud. es la oración de un enfermo que se siente llegado ya a las puertas de la muerte: «En medio de mis días tengo que marchar hacia las puertas del Abismo. por los siglos de los siglos. ya no me será posible asistir a las solemnes liturgias del templo. Dios escuchó a este enfermo —este cambio de escena constituye la segunda parte de nuestro cántico— y le devolvió la salud: Me has curado. antes haznos dignos de acercarnos a tu altar. como yo ahora. mirando al cielo. con todo. tú que en la mañana de Pascua colocaste en el trono de tu gloria a tu Unigénito destrozado en la cruz a causa de nuestro pecado. 17­20)  El cántico de hoy. Padre de nuestro Señor Jesucristo. 10­14. me privan del resto de mis años—. por . Amén. que incluye la resurrección final. que la redacción actual del libro de Isaías pone en boca del piadoso rey Ezequías.» Ante tamaña desgracia. con mayor plenitud si cabe que el propio autor de este texto. esperando. el enfermo acude a Dios y ora. no nos abandones para siempre en manos de nuestro enemigo. este cántico se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la esperanza y la fe en la resurrección.Señor Dios. CÁNTICO DE EZEQUÍAS (Is 38. Con el fin de lograr que sea más fácil captar las dos partes de este cántico —la oración del que aún está enfermo y la oración después de recobrada la salud— es recomendable distribuir sus dos partes entre dos lectores distintos: el primero recitaría la oración del salmista enfermo (desde el principio hasta «sal fiador por mí»). Cuando este texto fue escrito la fe en la resurrección aún no había arraigado en el pueblo de Israel. en el monte santo de tu gloria. haz. aunque estabas muerto. es decir. nos llenas de júbilo y cuidas nuestra tierra y la enriqueces. Oración I Señor Jesucristo. Amén. al perdonar nuestros delitos y elegimos para que vivamos en tu intimidad. resucítanos gloriosamente en el último día. R. por eso nuestros ojos miran al cielo. reprimes el estruendo del mal. figura y comienzo terreno de su reino de felicidad eterna. te bendecimos porque. en una tierra cuidada y regada. somos dichosos porque vivimos en tus atrios y nos saciamos de los bienes de tu casa. Oración II Señor Jesús. Señor. nuestro salmo es un canto de acción de gracias de los repatriados de Babilonia: «A ti acudimos a causa de nuestras culpas. alabemos al Padre por los siglos de los siglos. para que. y tú nos has respondido con portentos de justicia. nos privan del resto de nuestros años.ejemplo: «El Señor es mi fuerza» (MD 647) o bien «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704). por fin. en la Iglesia. Oración I Te damos gracias. escucha nuestra voz suplicante: tenemos que marchar hacia las puertas del Abismo. danos el Espíritu que te resucitó del sepulcro. gimiendo como una paloma. enriquecida sin medida. en la Jerusalén restaurada. donde nos sacia de los bienes de su casa. tú que experimentaste la angustia y el temor de la muerte. Dios ha perdonado nuestras culpas y nos ha elegido y acercado para que vivamos en sur atrios. R.» A nosotros este canto nos invita a la acción de gracias en un sentido más amplio y más pleno aún que el que tiene el sentido literal del salmo. y entonces podremos aclamarte y cantar tu nombre. tú que eres el que vive. contemplando cómo coronas los años de nuestra vida con tus bienes en el reino definitivo. con tu fuerza. para que con los vivos te alabemos y toquemos nuestras arpas en la casa del Señor. Ahora. terminado el curso de nuestra peregrinación y superada la muerte. Dios merece nuestro himno en Sión. juntamente contigo y con todos los vivos. por los siglos de los siglos. SALMO 64  Literalmente. Señor. pero resucitaste y volviste a la vida para no morir más. Amén. porque nos das tus bienes espirituales. y el que tiene las llaves de la muerte. . que alcancemos también la cosecha definitiva. por los siglos de los siglos. con tus signos. piando como una golondrina. Vísperas  SALMO 48 (I y II)  El salmo 48 es un poema sapiencial sobre la vanidad de las riquezas y la brevedad de la vida. pues. que irá a reunirse en el sepulcro con sus antepasados. recibe. Al final de la jornada. como termina la vida terrena de los sabios y de los ignorantes y como desaparecerán un día las riquezas y todos los planes de los hombres satisfechos y confiados en sí mismos. se pregunta el salmista. temer tanto ante males que sólo duran un instante? ¿Por qué habré de temer los días aciagos?. Oración I . si bien es verdad que el hombre de por sí es como un animal que perece. Oración II Señor Jesús. Dios nuestro. y como él terminará también nuestro vivir en la tierra. después del «Gloria al Padre» final. que cuidas la tierra y la enriqueces sin medida.R. pero que nosotros conocemos ya totalmente por la revelación de Jesucristo—. si nadie puede salvarse a sí mismo? Pero la sabiduría a que nos exhorta el salmista no es una sabiduría sólo negativa. el himno que te entona tu Iglesia y haz que para tu pueblo estén siempre llenas de júbilo las puertas de la aurora y del ocaso. ¿Por qué. R. no es necesario dividir con el «Gloria al Padre»» y la antífona sus dos partes. número 124). Institutio generalis sobre la Liturgia de las Horas. Ésta es la esperanza cristiana. este mismo hombre será salvado por Dios de las garras del Abismo y el Señor le llevará consigo. es mejor proclamar el salmo todo seguido (cf. y la segunda cuando el salmista haya terminado. Es recomendable que este salmo sea proclamado por un salmista. Amén. capaz de superar todo pesimismo humano. excesiva mente turbado quizá por los quehaceres y preocupaciones de la jornada. Tú. y ¿por qué esperar tanto de nosotros mismos y desesperar ante nuestros fracasos. que vives y reinas por los siglos de los siglos. La asamblea podría recitar la primera antífona antes de empezar la proclamación por el salmista. porque. escuchar atentamente estas reflexiones de un sabio puede centrar nuestro espíritu. Los días aciagos terminarán. Pero hay una salvación que no desaparecerá —que el salmista sólo entrevé. Amén. que vistes los lirios del campo y cuidas los pájaros del cielo. Ha pasado ya un nuevo día de nuestra vida. pero Dios no la da y por ello el re cuerdo del Señor no sirve sino para acrecentar el dolor: Cuando me acuerdo de Dios. por no haber apreciado el tesoro de nuestra fe. que no tengamos que temer los días aciagos ni merezcamos ser tratados como un animal que perece. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén. Amén. Dios se mostró preocupado por la suerte de Israel: Tú. El salmo 76 es. en su angustia. haciendo maravillas. participando de la angustia de los hombres que . gimo. y de prueba prolongada. 15). pues. Pero. R. tus caminos son santos. Todos nosotros conocemos estos trances y. ¿es que el Señor nos rechaza para siempre?. a pesar de tanta noche y por grandes que sean las dificultades. Vísperas (p. pues. a todos los cristianos que sufren hoy. que nuestras reflexiones sean sensatas y nuestra boca hable siempre sabiamente. res cataste a tu pueblo. todo el cuerpo sufre. tampoco aquí se encuentra. ahora. R. iluminados por tu palabra.Señor Dios. haz que nuestra boca hable sabiamente y que sean sensatas nuestras reflexiones: que. MIÉRCOLES II  Laudes  SALMO 76  El salmo 76 es la oración angustiada. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (4. desesperada casi. una oración para los tiempos de prueba. nos sacas de las garras del Abismo y nos llevas contigo para que contigo vivamos. tú no abandonarás para siempre a tu pueblo. quiere buscar su res puesta en Dios. no temamos los días aciagos ni envidiemos al hombre que se enriquece y aumenta el fasto de su casa. 12)  Véase martes I. Unidos. ante una grave catástrofe nacional. Señor. se ha cambiado la diestra del Altísimo. que nos apoyemos sólo en ti. En los tiempos remotos de la esclavitud de Egipto. Si se intenta buscar la solución en la antigua historia del pueblo. por los siglos de los siglos. El salmista. 35). Oración II Haz. si para algunos no es ésta la situación del día de hoy. probablemente ante la prolongada prueba del destierro de Babilonia. que nuestra paz sea saber que tú nos salvas. 9­10. Pero. 11. cuando un miembro sufre. fuente y origen de toda sabiduría. Dios mío. el único Dios que salva y saca de las garras del Abismo para llevarnos consigo. la Iglesia en esta oración quiere «llorar con los que lloran» (Rm 12. qué pena la mía. 5. puede desbaratar y cambiar todas las situaciones. nuevo Moisés y verdadero Aarón. como lo hace la Liturgia de las Horas de hoy. extiendan sus manos hacia ti sin descanso y tengan el gozo de encontrarte. ¿es que «se ha agotado ya su misericordia» (y. aunque personalmente no nos encontremos afligidos. Dios eterno. que se acuerden siempre de ti. viene a ser como una invitación a la esperanza ante cualquier dificultad. Este cántico. ábrele un Camino por las aguas caudalosas de este siglo y no dejes nunca de guiar a tu pueblo como un rebaño por la mano de Jesús. como a un rebaño. Pero no perdamos la esperanza. CÁNTICO DE ANA (1S 2. Por Jesucristo nuestro Señor. pero el Señor al final siempre responde. Oración I Que en los días de angustia tus fieles. como lo son muchas de nuestras situaciones. Que vive y reina por los siglos de los siglos. El salmo 76 ha terminado como una pregunta sin respuesta. Señor. sobre todo colocado. que quienes en la noche de este siglo te buscan en la oración y te sirven con sus obras no se desalienten nunca ante tus largos silencios. tú que confirmaste la antigua alianza con las maravillas del éxodo y con mayores maravillas has ratificado la nueva Pascua de tu Hijo. R.buscan y no encuentran. por la mano de Moisés y de Aarón» (Sal 76. Es éste el tema del cántico que el libro de Samuel pone en boca de Ana. 9)? Los años de la esterilidad de Ana fueron largos y difíciles. es él únicamente quien puede « derribar del trono a los poderosos y enaltecer a los humildes» (Lc 1. la mujer estéril que da gracias a Dios porque le ha concedido dar a luz a su hijo Samuel. después del salmo 76. teniendo conciencia de que somos el cuerpo de Cristo que experimentó en los días de su carne la angustia y la continúa experimentando hoy en muchos de sus miembros. «se ha cambiado la diestra del Altísimo» (y. ahora. 21). 1­10)  Dios es el único que. seguirás olvidándonos». Si no es posible cantar la antífona propia. este salmo se puede acompañar cantando la antífona «Basta cuándo. guiabas a tu pueblo. dirijamos a Dios esta oración. Amén. a la manera de los muchos interrogantes que encontramos en nuestra vida: «Tú. R. tu Hijo. Oración II Dios misericordioso. con su poder. Señor. 52). Señor. De él son los pilares de la tierra y él . 11). pero. Amén. en ti mediten y en ti esperen siempre contra toda esperanza. no olvides a tu Iglesia en sus aflicciones. los silencios de Dios pueden ser prolongados. El recuerdo de lo que Dios realizó con Ana debe aumentar nuestra esperanza e invitarnos a cantar siempre y en toda situación a Dios que siempre «auxilia a Israel. avancen hacia ti hasta heredar un trono de gloria. confiados. pues. Si no es posible cantar la antífona propia. este cántico se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la acción de gracias o la alabanza. aniquila a los falsos dioses. has querido esconder la fuerza de la cruz a los sabios y a los poderosos. con su presencia. haz que en los momentos de tribulación y de prueba nos sintamos seguros bajo tus alas y confiemos en que tu brazo es nuestro escudo y armadura y que cuando experimentemos tu ayuda no olvidemos que has sido tu también quien levanta del polvo al desvalido y alza de la basura al pobre. Amén. 54). R. juntamente con todos tus santos. su siervo» (Lc 1. mientras su pueblo se alegra y amanece para él la luz de la esperanza. Con este salmo nosotros cantamos el reino de Cristo resucitado. guarda los pasos de tus amigos. sobre todo el Dios de la gran teofanía del Sinaí. Señor» (MD 709) o bien «El Señor hizo en mí maravillas» (MD 981). Israel con este salmo cantó más tarde su retorno de Babilonia: Delante de él —que encabezaba la procesión de los repatriados—. viendo la procesión de los peregrinos. que eres quien da la muerte y la vida. El Señor reina y. por los siglos de los siglos. Oración II Señor Dios de sabiduría. R. puedan gozar del banquete de tu reino. Amén. Oración I . inspirándose precisamente en este cántico de Ana. como decía María en el «Magníficat». los que adoran estatuas se sonrojan. Oración I Señor Dios. mientras. abrasando en torno a los enemigos —la muerte y el pecado—. la victoria a tu Iglesia. para que. tú que eres un Dios que sabe y tienes pesadas todas las acciones. así nuestro corazón se regocijará siempre por ti y te alabaremos por los siglos de los siglos. mientras todos los pueblos contemplan la gloria del Resucitado.guarda los pasos de sus amigos. y haz que engendre siempre nuevos hijos. También él encabeza ahora la larga comitiva de los que caminamos hacia la resurrección: Delante de él avanza fuego. SALMO 96  El salmo 96 es un canto al Dios de las grandes teofanías. por ejemplo: «Por siempre yo can taré tu nombre. tú. donde. los montes se derriten como cera. concede. Oración II Que sólo en ti. Oración I Señor. Oración II Que se alegren los justos. tú que eres el único que tiene el poder y la gracia para pagar a cada uno según sus obras. Vísperas  SALMO 61  El salmo 61 es la oración confiada de un hombre cruelmente perseguido. Hombres de poca fe. Amén. por muchos que sean sus ataques. R. sé sólo tú nuestra esperanza. para que puedan contemplarte como Señor Altísimo. sólo piensan en derribarme. eres roca firme. nos sentimos con frecuencia decaídos. cuya roña será testigo en contra de nosotros. mis enemigos arremeten contra mí. porque sólo tú eres nuestra roca y nuestra salvación. R. que con tu resurrección reinas por encima de toda criatura. R. ante ti desahogamos nuestro corazón y en ti nuestra alma descansa tranquila. que Sión y todas las ciudades de Judá se regocijen. mi alma descansa tranquila en Dios. pero. . que nuestro corazón no se apegue a los nobles. cuan do la persecución se avecina. Por Jesucristo nuestro Señor. Por Jesucristo nuestro Señor. porque ha amanecido su luz. ni ponga su ilusión en la riqueza. pero tu pueblo confía en ti. haz que amanezca la luz para los justos. esta oración cuadra muy bien como final de la jornada.Señor Jesús. que todos los pueblos se regocijen y contemplen tu gloria. confiad en él —nos dice el salmista—. por eso. aprended de mi experiencia. Amén. seres de polvo que no son más que un soplo. no son más que un soplo. pues tú tienes el poder y pagarás a cada uno según sus obras. Señor. mira compadecido a tu Iglesia: sus enemigos sólo piensan en derribarla. viendo cómo tú eres Altísimo sobre toda la tierra. los hombres que nos persiguen no son más que un soplo. destruye con tu poder a los enemigos y alegra con tu presencia la nueva Jerusalén. descanse nuestra alma. Amén. Señor. encumbrado sobre todos los dioses y reinante por los siglos de los siglos. en cambio. en realidad. tú. Esta oración debería aportarnos la gran lección del abandono en manos de Dios: Pueblo suyo. Por Jesucristo nuestro Señor. para que todos los pueblos conozcan tu salvación y. Amén. Oración I Oh Dios. Si no es posible cantar la antífona propia.SALMO 66  El salmo 66 es una acción de gracias por la cosecha que ha sido abundante y. que para reconciliar el cielo y la tierra has elevado entre ellos el árbol de la cruz. que te alaben los pueblos. que el Señor nos bendiga. R. por medio del árbol de la cruz. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la acción de gracias. 12­20)  Véase miércoles I. no piensa únicamente en su pueblo. hasta los confines del orbe. Y. . Amén. El final del día es un momento muy oportuno para dar gracias a Dios por los beneficios de la jornada. para recordar cómo Dios nos ha bendecido hoy y durante toda la vida. haz que las ramas de este árbol santo se extiendan de un extremo al otro del mundo. R. sino también en las otras naciones: Que todos los pueblos te alaben. por ejemplo: «Que todo cuanto vive y respira» (MD 708) o bien «A Dios den gracias los pueblos» (MD 830). para pedir a Dios. una plegaria pidiendo a Dios que continúe mostrando su bondad por medio de nuevos beneficios: La tierra ha dado su fruto. este salmo —cosa no frecuente— tiene una fuerte resonancia universal. Padre de nuestro Señor Jesucristo. tanto cuando se refiere a la alabanza divina como a los beneficios de Dios. para invitar a los hombres y a la creación entera a la alabanza. que ilumine su rostro sobre nosotros y sobre los hombres. ahora que las tinieblas empiezan a cubrir la tierra. Oración II Bendito seas Dios. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS COLOSENSES (1. para que todos los pueblos conozcan su salvación. todos los pueblos te alaben. que nos has bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales. 40). tú. la tierra ha dado su fruto. Por Jesucristo nuestro Señor. Además. también. porque. El salmista. haz que todos los pueblos se congreguen bajo las ramas de este árbol santo y que su fruto sea la salvación de todas las naciones. Por Jesucristo nuestro Señor. al mismo tiempo. Vísperas (p. que todos los pueblos conozcan tu salvación. fíjate. pon tus ojos sobre tu Iglesia. tus fieles den a todo el mundo testimonio de tu nombre. mira desde el cielo y ven a visitar a tu Iglesia: concédele vivir siempre unida a tu Hijo. sus enemigos la están talando. y le falta mucho para ser aquella vid frondosa que atrae las miradas de quienes tienen hambre de Dios: «Tú. con frecuencia. que extendiera sus sarmientos hasta el mar. Dios eterno. muéstranos tu faz y seremos salvos. que tu mano proteja a nuestro obispo. Por Jesucristo nuestro Señor. despierta tu poder. Amén. ¿hasta cuándo estarás airado?. es adulterado. quisiste que su sombra cubriera las montañas. que tu diestra otorgue a los pecadores el valor de convertirse. Ven.» Oración I Pastor de Israel. Señor. su mensaje topa con dificultades. para que extendiera sus sarmientos hasta el mar. tú que guías la cepa que tu misma diestra plantó. R. el hombre que tú fortaleciste para guiar a tu Iglesia. suscita. profundamente arraigados en la caridad. despierta tu poder y ven a salvarnos. tú la quisiste universal.» Con este salmo podemos hoy pedir por la Iglesia y sus pastores. que tu mano prote ja a los pastores. el hombre que tú fortaleciste para que guíe con sabiduría a tu pueblo. . tu escogido. Amén. un nuevo rey que dirija las victorias de tu pueblo. El enemigo ha invadido el territorio nacional y ha destruido la ciudad y el templo. Señor. su Evangelio. Señor. fortalece un hombre haciéndole cabeza de Israel y que tu mano proteja. Oración II Señor. y Dios parece mostrarse indiferente y callado ante tamaña desgracia: «Pastor de Israel. R. Por Jesucristo nuestro Señor. como los sarmientos están unidos a la vid. tú que guías a José como a un rebaño. También el nuevo Israel sucumbe frecuentemente ante el enemigo. a éste.JUEVES II  Laudes  SALMO 79  El salmo 79 es la oración de Israel ante una gran desgracia. a nuestro obispo. para que. vuélvete a nosotros. y. elegiste a la Iglesia para que llevara fruto abundante. escucha con misericordia. fíjate y ven a visitar tu viña. y sálvanos. Señor Jesús. Señor. mira desde el cielo. tú que eres el Dios sublime que te fijas en los humildes y escuchas siempre con bondad la oración de los que a ti acuden. 38). el pueblo cristiano cree firmemente que. el Hijo de Dios. conociendo tus hazañas. tú que has dicho: «El que tenga sed. aludiendo al rito de derramar agua. cuando nos convertimos.CÁNTICO DE ISAÍAS (12. para que nunca más tengamos sed. celebraría festivamente su liturgia en la fiesta de los tabernáculos. Dios y Salvador. que tú eres su Dios y Salvador. Tú. el gran motivo de su acción de gracias es la venida del Libertador definitivo. sino que. porque con tus castigos nos llamas a conversión y. situado. la llegada de este Rey mesiánico: «En los días de nuestras infidelidades —dice el pueblo— estabas airado contra nosotros. Oración I Te damos gracias. pues. cuando Israel. saciados de tu bondad y de tus favores. que vives y reinas por los siglos de los siglos. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén. y por esto da gracias al Señor. confíen y no teman. que es fuerza y poder. Nuestro cántico. Señor. 1­6)  El cántico que hoy usamos en nuestra oración es la conclusión de los primeros capítulos del libro de Isaías —el llamado «Libro del Emmanuel»—. pero con la venida del Rey justo —nos dice— ha cesado tu ira y nos has consolado)». obra que viene a ser como una colección de oráculos que anuncian los castigos de Dios a Judá y a sus reyes por sus repetidas infidelidades. es una acción de gracias por este enviado de Dios y por los bienes que el futuro Rey aportará. junto con nosotros. Para el pueblo cristiano que hoy repite esta oración. después del castigo. Oración II Señor Jesús. pero que contiene también el anuncio de la venida de un Rey justo que librará al pueblo de todos estos males. nuestra salvación. pues. R. haz que todos los hombres puedan proclamar. Israel confiaba en que podría sacar aguas con gozo de las fuentes de la salvación. que tu nombre es excelso y. incluso para el pueblo que le ha sido infiel. que venga a mí y que beba. R. podamos gritar jubilosos que tú eres el Santo de Israel. «como dice la Escritura: de las entrañas del que cree en Dios manarán torrentes de agua viva» (Jn 7. Cristo. Amén. danos a beber del agua de tu Espíritu. Para Israel el motivo de esta acción de gracias fue. . al final de los oráculos esperanza dores sobre el Rey justo. como signo de acción de gracias por la cosecha. porque de las entrañas del que cree en mí manarán torrentes de agua viva». cesa tu ira y nos consuelas. Oración II Señor Dios. y en esta hora también empieza. oculto entre los truenos. no hemos escuchado tu voz ni hemos querido obedecer. y escuchemos la voz de Dios.. Vísperas  SALMO 71 (I y II)  El motivo que dio origen al salmo 71 fue la entronización de un nuevo monarca. cambia. que respondiste. que experimentó con frecuencia a donde le llevaban los malos gobernantes. fuerza nuestra. porque preferimos andar según nuestros antojos. En esta primera hora del día se obró. escucha nuestra oración. Por Jesucristo nuestro Señor. es también una exhortación a la conversión y a la vida nueva: ¡Ojalá me escuchase mi pueblo y caminase Israel por mi camino! La acción de gracias por la libertad pascual y el deseo de andar por sendas nuevas. caminando por tus caminos. alcancemos también nosotros la libertad pascual y la suerte que nos tienes fijada. que nos ha liberado de la muerte. un canto de Pascua. la gran liberación que nos arrancó de la muerte por la resurrección de Cristo. que nos invita a la conversión. por otra parte.SALMO 80  El salmo 80 es. mis manos dejaron la espuerta. nuestro corazón de piedra y danos un corazón dócil que te reconozca y te confiese con sus obras como al Dios que nos libró del Egipto de nuestra esclavitud. y haz que. Amén. que retiraste nuestros hombros de la carga. librándonos de nuestra dura esclavitud. Tantas y tan asombrosas cualidades sobrepasan las . en cierto modo.. que cuide de los pobres. Señor. Señor. en efecto. por una parte. con espíritu de conversión. R. y seamos saciados con tus dones. hemos recaído en nuestras infidelidades: hemos adorado dioses extraños. que tenga prestigio ante los reyes vecinos y triunfe en las batallas. son dos sentimientos muy apropiados para esta oración de la mañana. Demos vítores al Dios de Jacob. Pero. R. Israel lo cantaba para bendecir a Dios por el don de la libertad: Oigo un lenguaje desconocido: has retirado mis hombros de la carga. al pueblo que te clamó en la aflicción y retiraste sus hombros de la carga. Israel. pide en este salmo que el nuevo rey esté adornado de las mejores cualidades: que sea justo. nuestra nueva vida que debería andar por caminos nuevos de fidelidad. Amén. Oración I Tú. por los siglos de los siglos. con suavidad.. que por medio de tus ángeles anunciaste a los pobres de Belén el nuevo reino de David. Él. pedimos que este mismo reino del Ungido de Dios —la Iglesia— tenga aquella prosperidad que Israel pedía para su pueblo: «Que en el reino de tu Hijo. los humildes del pueblo sean defendidos y el explotador sea quebrantado. Señor nuestro. que los humildes del pueblo sean defendidos. de mar a mar. los montes traigan la paz. aun los mejores. R. sino también en el de nuestros días. que vive y reina por los siglos de los siglos. que hemos llegado a conocer al Rey definitivo. tu Hijo. . Amén. la paz florezca hasta el confín de la tierra. los hijos del pobre socorridos. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (11. Señor. en este salmo contemplamos la gloria de Cristo y de su reino. haz que llegue a todos los pueblos el reino de justicia y de paz que confiaste a David y a su descendencia. no sólo en el escatológico. por otra parte. 10b­12a)  Véase jueves I. Cristo. 17­18. 12. Oración II Señor Dios todopoderoso.. Nosotros. Por Jesucristo nuestro Señor. los explotadores quebrantados y que Cristo sea la bendición de todos los pueblos. que su Evangelio domine. que. Amén. 46). por ejemplo: «Tu reino es vida» (MD 823) o bien «El Señor es nuestro rey» (MD 828).perspectivas de un rey simplemente humano y reflejan ya los rasgos del futuro Mesías esperado por Israel y del que los di versos reyes. para que abunde la paz entre los hombres que tú amas y por medio de él sean bendecidas todas las razas de la tierra. reino de tu Hijo. haz que este reino venga a nosotros. la asamblea puede acompañar el salmo cantando alguna antífona que celebre el reino de Cristo. si no es posible cantar la antífona propia.» Es recomendable que este salmo sea proclamado por un salmista. R. eran sólo figuras parciales y limitadas. el que se sentó para siempre en el trono de David su padre. y. por medio de la Iglesia. Vísperas (p. Oración I Padre todopoderoso.  13a. es éste el deseo del profeta: En el terremoto. como la venida de Dios que sale a salvar a su pueblo. al oírlo me entró un escalofrío por los huesos. que eres el Santo. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona que exprese la esperanza. 28). Es más. él exultará con el Señor y se gloriará en Dios su Salvador. Esta plena confianza en el amor de Yahvé hace decir al autor de este cántico que.VIERNES II  Laudes  SALMO 50  Véase viernes I. Oración I Tú. aunque los campos no den cosechas y se acaben las ovejas del redil. se acerca vuestra liberación» (Lc 21. pero que. Laudes (p. con todo. Señor. dice que espera con tranquilidad el día de angustia que sobreviene al pueblo que nos oprime. aunque la higuera no eche yemas y las viñas no tengan fruto. si no es posible cantar la antífona propia. aunque la invasión destruya los campos y los bienes de Judá. a salvar a su ungido. En este cántico se mezclan los acentos de temor y de esperanza de un espíritu que se siente como a las puertas de la muerte. levantaos. destruyendo únicamente el poder del mal. 15­19)  El cántico que hoy será el tema de nuestra oración concluye el libro de Habacuc. Pero Dios puede manifestar su salvación incluso en el castigo. lo escuché y temblaron mis entrañas. Por esto el profeta se atreve incluso a cantar esta venida de Dios a través de la invasión de los enemigos. pensando que la invasión se convertirá en castigo de los mismos invasores. escucha la voz de tu pueblo que se estremece y teme aquel día de tu venida como justo juez en que pisarás el mar con tus . alzad la cabeza. el que con tu resplandor eclipsas el cielo y con tu brillo llenas la tierra de tu alabanza. obra escrita cuando la amenaza de invasión por parte del pueblo babilónico hacía temer lo peor para Israel. recobra tu calma» (MD 826). cuando Jesús anunció los castigos del fin de los tiempos. el mismo castigo que se acerca se ve ya como un castigo más bien de los enemigos de Judá que del propio pueblo de Dios. El profeta. 2­4. CÁNTICO DE HABACUC (3. ya los presentaba a sus discípulos como salvación: «Cuan do empiece a suceder esto. Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. 47). quiere continuar esperando en la protección de Dios: El Señor viene desde Temán. acuérdate de la misericordia. Que sea ésta también nuestra oración de fe ante los castigos de aquel que sabemos que cuando nos castiga lo hace para corregimos como un padre. Todos los castigos de Dios son salvación: el Señor también cuando castiga sale a salvar a su pueblo. por ejemplo: «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704) o bien «Alma mía. que domina tanto sobre los elementos naturales como sobre el curso de la historia. Sión. SALMO 147  Cantemos a Dios. que destruya para siempre el poder del pecado y de la muerte.caballos. Amén. en gozo pascual. tú que quisiste que. alzaremos la cabeza porque se acerca nuestra liberación. R. A nosotros todo este poder de Dios nos aporta con fianza y alegría Alaba a tu Dios. Oración II . nos sentiremos felices al ver que tú sales a salvar a tu pueblo y te alabaremos por los siglos de los siglos. consagrados a tu alabanza. que con su palabra te alienta y con el pan de la eucaristía te anuncia su decreto de que te resucitará. Oración I Oh Dios todopoderoso. al resucitar Cristo en la mañana de Pascua. al fin de nuestra peregrinación. y. manifiesta también hoy tu resplandor y. R. esparce la escarcha y hace caer el hielo. al morir tu Hijo en la cruz. Señor. porque envía su mensaje a la tierra y te sacia con flor de harina. revolviendo las aguas del océano. Amén. acuérdate de tu misericordia: que tu venida sobrevenga como un día de angustia solamente sobre el mal que oprime a tu pueblo. para que se sientan seguros y esperanzados y vivan. glorifica al Señor. como Señor de la historia. con mayor entrega. tú que tienes poder para poner paz en nuestras fronteras y poder para mandar la nieve. Jerusalén. Por Jesucristo nuestro Señor. Por Jesucristo nuestro Señor. el hielo. así. el frío y la escarcha. R. en otros tiempos deportados. manda la nieve. la tierra se conmoviera y el sol no dejara ya ver su resplandor y. Como Señor de la naturaleza. por la pasión de tu Hijo. y colocándolos ahora dentro de los muros de ella. ha vencido con el mismo poder la cautividad de Babilonia y ha reforzado los cerrojos de las puertas de Jerusalén. concede la paz a tus hijos y sácialos con la flor de harina. bendiciendo a los hijos. cuando llegues enojado contra el mal con el que el hombre ha envilecido tu obra. llenaste la tierra de luz y de alegría. como si se tratara de las migajas de pan de su mesa. Oración II Dios todopoderoso y eterno. Amén. cuando todo esto empiece a suceder. dueño de la naturaleza y señor de la historia. en aquel día. acuérdate de la misericordia: que la angustia y el temor por los castigos que hemos merecido se conviertan. para que podamos caminar en tu presencia en el país de la vida. Pero este salmo no solamente nos lleva a la contemplación del misterio de Cristo. diversas también serán las liberaciones de Dios y cada uno habrá experimentado las suyas. Pero el enfermo autor de nuestro salmo fue salvado de su enfermedad: Estando yo sin fuerzas me salvó. todo el misterio pascual que hoy. Que ésta sea nuestra firme esperanza. Si el salmista. Por ello el salmo no sólo describe los dolores de la pasión. como cada viernes. Oración I Dios de poder y misericordia. las dificultades de tu Iglesia y refuerza los cerrojos de sus puertas para que te glorifique. refiriéndose a su curación. pusiste paz en sus fronteras y bendijiste a sus hijos dentro de Jerusalén. Por Jesucristo nuestro Señor. después de haber probado a tu pueblo en los duros años del destierro. nos has dado la esperanza de escapar de las redes de la muerte y de los lazos del Abismo. es decir. esta ex presión resulta aún más real en labios de Jesús salido del sepulcro. nuestros pies de la caída. . que. que. y confiese ante las naciones que con ninguna otra nación obraste así. nuestros ojos de las lágrimas. arrancó mi alma de la muerte. mira también. que somos nosotros. pudo decir: Arrancó mi alma de la muerte. empezamos y que. sino incluso la humanidad entera. nos encaminamos a la liberación final y escatológica que nos hará participar de la victoria de Cristo y de su vida definitiva: Caminaré. Por Jesucristo nuestro Señor. caí en tristeza y angustia. Vísperas  SALMO 114  El salmo que vamos a recitar es la oración de un enfermo en trance de muerte. Diversas son las tribulaciones de cada uno de los hombres y cada uno de ellos puede aplicar a sus propias vivencias las palabras del salmo: Me envolvían redes de muerte. Por esto este salmo —como. con todos los cristianos. por otra parte. todas las prácticas penitenciales de los viernes— inaugura ya nuestra celebración semanal del misterio pascual que culminará el domingo. me alcanzaron los lazos del Abismo. compadecido. sino también el triunfo de la resurrección. a través de los propios sufrimientos y mediante sus diversas liberaciones. Pero todos. en presencia del Señor en el país de la vida. culminaremos el domingo. sino que nos habla también de nuestra participación en el mismo. arranca nuestras almas de la muerte. También el cuerpo de Cristo. nos lleva fácilmente a la contemplación del Señor crucificado: Me envolvían redes de muerte. R. caí en tristeza y angustia. Amén.Tú. participan de este sufrimiento y de esta liberación. Este salmo. sufre y será liberado. finalmente. Mas no sólo el cuerpo de Cristo. Señor. por la muerte y resurrección de tu Hijo. rezado en un viernes. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la confianza. el único que puede realizar plenamente los deseos de nuestro corazón: El auxilio me viene del Señor. por el contrario. Esta profesión de fe es tanto más heroica cuanto que el salmista se ve rodeado de peligros que constituyen una fuerte tentación contra su esperanza: ¿De dónde me vendrá el auxilio? El camino es difícil. no permitas que nuestro pie resbale. bien posible. acrecienta nuestra esperanza en tu auxilio y ayúdanos a vivir en paz. pero el salmista no duda: El auxilio me viene del Señor. También nosotros somos peregrinos en el mundo y también nuestro camino es. para que. invocando sin cesar tu nombre. apartándose del camino de la fe. y contempla en nosotros el rostro de tu Hijo doliente. R. en redes de muerte y caídos en tristeza y angustia. R. Que este salmo nos ayude a reafirmamos en que sólo Dios es la fuerza absoluta. ven en nuestra ayuda y no permitas que levantemos nuestros ojos a los montes de las fuerzas de este mundo.R. Oración II Guardián de Israel. que hizo el cielo y la tierra. que eres benigno y justo. Amén. que hiciste el cielo y la tierra. Amén. Oración I Señor. tú que no duermes ni reposas. Por Jesucristo nuestro Señor. SALMO 120  El salmo 120 es una profesión de fe en la ayuda de Dios de un peregrino que se dirige a Jerusalén. a través de las dificultades de nuestra peregrinación. tú. refugiados bajo tus alas. hasta llegar al país de la vida. que caminemos siempre. caminemos en tu presencia. arranca nuestros pies de la caída y haz que. con frecuencia. haz. por ejemplo: «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704) o bien «El auxilio me viene del Señor». a menudo vivimos la tentación de levantar nuestros ojos a los montes del poder y de los proyectos meramente humanos. sólo el estribillo (MD 840). confiando en que tú guardas nuestras entradas y salidas ahora y por siempre. difícil y lleno de dificultades —el día que estamos terminando nos podría dar seguramente testimonio de ello—. seguros de . Amén. que hizo el cielo y la tierra. envueltos. Oración II Míranos. Señor. con frecuencia. Por Jesucristo nuestro Señor. resbalar. Si no es posible cantar la antífona propia. que vives y reinas por los siglos de los siglos. Señor —el mal. R. al mismo tiempo. sea excluido para siempre: El justo crecerá como una palmera. 3­4)  Véase viernes I. que hoy contemplamos germinando en el mundo. la esperanza y el amor en los atrios del Padre. el dolor— perecerán y serán dispersados. R. que tiene dispuesto que el justo dé fruto abundante y duradero y que el mal. la muerte. las obras de tus manos. en cambio. hora de la resurrección del Señor. pues sus acciones son nuestro júbilo y sus designios nuestra alegría. 51). Tú. Señor. los enemigos de la felicidad del hombre: la muerte. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (15. Vísperas (p. Amén. como un cedro del Líbano plantado en tu casa.que tú nos guardas de todo mal. avancemos en paz por las rutas de este mundo. Por Jesucristo nuestro Señor. seguirá dando fruto. proclamado por la Iglesia. proclamado o meditado en la primera hora del día. que quienes hemos sido plantados por mano apostólica en tu casa sigamos dando fruto por la fe. serán destruidos para siempre. Contemplación del Justo resucitado y esperanza de que el mal será definitivamente desterrado del mundo. nuestro Dios. aunque ahora germinen como hierba. Oración I Aleja. El mal. Amén. El justo —Jesucristo resucitado— se ha alzado. el Justo seguirá dando fruto en el mundo. en cambio (personificado en este texto en el malvado). estará lozano y frondoso. Este salmo. de nosotros nuestro oprobio y haz que tus acciones sean siempre nuestra alegría y nuestro júbilo. nos invita a la contemplación y a la esperanza. Señor Jesús. aunque germine como hierva y florezca. será destruido para siempre. Tus enemigos. el pecado. SÁBADO II  Laudes  SALMO 91  Hoy empezamos nuestra oración matinal con un canto a la providencia divina. perecerán. el pecado—. se alzará como un cedro. es bueno dar gracias al Señor y proclamar por la mañana su misericordia. Por eso. porque los enemigos del Señor —que son. Oración II . que dijiste a tus discípulos que el Padre era glorificado cuando nosotros llevamos fruto abundante. por ejemplo: «Por siempre yo cantaré tu nombre. que acabamos de escuchar. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona que exprese la alabanza o la conversión. Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. debe estar atento en no olvidar al Señor. hizo mientras duró su peregrinación por el desierto. que nos hemos portado mal contigo. al mismo tiempo. y así condujo a Israel hasta las puertas mismas de Canaán. . se portaron mal con él. como tú estás unido al Padre. es la última exhortación y como el testamento espiritual del gran caudillo que condujo a Israel desde Egipto al país de Canaán. en la peregrinación. destruye el mal que germina y florece en el mundo como la hierba y haz que nosotros. Señor» (MD 709) o bien «¡Perdón. humildemente. como. es una invitación a la conversión. hemos pecado!» (MD 802). en cambio. su pueblo ama do. plantados en la casa de nuestro Padre. puesta en labios de Moisés en el momento de morir. para llevarnos a la patria definitiva. dando un fruto del ciento por uno en obras de conversión. nos conduzca a ti. por los siglos de los siglos. crezcamos siempre en sus atrios y. tu siervo. Por parte del pueblo. los ingratos y los infieles a su bondad. sólo hubo infidelidades e ingratitudes: Hijos degenerados. descienda como llovizna sobre nosotros y. con el que se concluye el libro del Deuteronomio. si no es posible cantar la antífona propia. Señor. Oración I Reconocemos. haz que la doctrina de Moisés. con tanta frecuencia.Señor Jesucristo. llevemos fruto abundante y nuestro fruto permanezca siempre. Somos los elegidos de Dios. que vives y reinas por los siglos de los siglos. no hubo dioses extraños con él. pero. donde cantaremos tu amor. Amén. R. y te lo contará: encontré a tu pueblo en una tierra desierta. pregunta a tu padre. permaneciendo unidos a ti. Cuando Israel tome posesión de la tierra que Dios le ha preparado. CÁNTICO DEL DEUTERONOMIO (32. Amén. Durante los cuarenta años de camino. 1­12)  Nuestro cántico. el Señor solo los condujo. el Padre y Creador que nos ha hecho y que no deja de revolar sobre nosotros como el águila incita a su nidada. el Señor. por parte de Dios hubo únicamente amor y benevolencia: Acuérdate de los días remotos. Señor. Apliquemos este cántico a nosotros mismos y a toda la Iglesia. R. Tú. que hemos sido una generación malvada y pervertida. Que descienda cual lluvia esta doctrina sobre el campo de nuestra alma y nos ayude a dar gloria a nuestro Dios por medio de la propia con versión. R. para que cantara tu nombre admirable en toda la tierra. al contemplar el cielo. dueño nuestro. con la resurrección. haz que. los niños de pecho. para que te acuerdes de él? Todo. en vez de tributarte la alabanza y las gracias que mereces. incluso la muerte. son los astros quienes nos impelen a dilatar nuestro espíritu en un horizonte abierto y a proclamar la grandeza de Dios. Oración II Señor. obra de nuestras manos. Padre y redentor nuestro. que culminará. la obra terminada el sábado. ya que somos obra de tus dedos. antes líbranos del mal y aplaca tu justa indignación. El cosmos todo nos invita a cantar la grandeza de Dios. llévanos a tu reino. dueño nuestro. Amén. SALMO 8  El sábado es el día de la creación terminada. aunque niños pequeños. por unos caminos insospechados para el salmista. R. donde nos saciarás con la abundancia de tu mesa. por si entre los grandes hubiera rebeldes y soberbios— los encargados de entonar este canto. que nos has rescatado con la sangre de tu Hijo y nos llevas sobre tus plumas como el águila revuela sobre sus polluelos. lo que ya él cantaba contemplando la sola creación natural: ¿Qué es el hombre. Amén. que perfecciona. recibe nuestra alabanza y sálvanos. Amén. En la tierra. en el cielo. Por Jesucristo nuestro Señor. son los hombres —incluso los más insignificantes de ellos. cantaremos la nueva creación. que no seamos necios y. Oración I Señor. cantamos que tu nombre es admirable en toda la tierra. Señor. lo sometiste bajo sus pies. sin crueldad. y el salmo 8 es un himno al Dios creador. R. en el descanso y la paz del día del Señor. no permitas que quienes hemos sido enriquecidos con tantos dones te olvidemos y nos revelemos contra ti. Mañana. reflexionemos sobre tus obras y vislumbremos tu eterno poder y tu divinidad.Oración II Oh Dios. Que esta celebración del sábado nos introduzca ya en la contemplación del domingo. tú que eres un Dios fiel. Por Jesucristo nuestro Señor. cambiemos tu gloria inmortal por las imágenes mortales. contemplando el cielo y las estrellas. tú que creaste al hombre y lo coronaste de gloria y dignidad. justo y recto. . Por Jesucristo nuestro Señor. para sentarlo con los príncipes. haz que la humanidad. Oración II Señor Jesucristo. Este pobre. Amén. arrancado del sepulcro. Hijo de Dios eterno. Dios levanta del polvo al desvalido. exaltado por Dios. Por esto precisamente este salmo es muy apropiado para empezar la celebración del domingo cristiano en el que. pasando por uno de tantos. juntamente con Jesucristo. pues. escucha ahora la oración de tu Iglesia. tanto más encumbrado sobre los ángeles. Oración I Tú. más aún que en la salida de Egipto. R. cuanto más sublime es el nombre que ha heredado. . pueda sentarse con los ángeles en tu gloria y alabe tu nombre. para levantar del polvo al pobre. al arrancar a su pueblo de la esclavitud de Egipto. sólo la primera estrofa (MD 804). en este domingo. tenga un puesto en tu casa como madre feliz de hijos que alaben tu nombre. Señor» (MD 709) o bien «Alabad. entrando a formar parte de tu Iglesia. colocándolo a tu derecha en las alturas. R. porque ha realizado maravillas. por ejemplo: «Por siempre yo cantaré tu nombre. has alzado de la basura a tu Hijo y lo has levantado del polvo del sepulcro y. Señor. levantó del polvo al desvalido y alzó de la basura al pobre.DOMINGO III  I Vísperas  SALMO 112  El salmo 112 es uno de los salmos que el pueblo judío usaba y usa aún hoy en la liturgia de la cena pascual. haciendo de él una nación semejante a las otras. Amén. en la resurrección de Cristo. Alabemos. es sobre todo Cristo. ahora y por los siglos de los siglos. pero es también toda la humanidad que «ha resucita do con Cristo Jesús y ha sido sentada en el cielo con él» (Ef 2. 6). este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la acción de gracias. que empieza a celebrar. que. este desvalido. Si no es posible cantar la antífona propia. el nombre del Señor. este texto es una alabanza a Dios que. en su admirable ascensión lo has sentado con los príncipes de tu pueblo. y concédele que también ella un día. siervos de Dios». que no hiciste alarde de tu categoría de Dios. sino que tomaste la condición de esclavo. para sentarlo con los príncipes. por los siglos de los siglos. la victoria de tu Hijo. hasta alcanzar la plenitud de tu amor y de tu vida. en el atrio de la casa del Señor. nuestro sacrificio de alabanza. recitada en el viernes. Oración II Te ofrecemos. en presencia de todo el pueblo. nos llevaba a la contemplación de la primera faceta del misterio pascual de Cristo. su muerte en la cruz. todo lo creó para que subsistiera» (Sb 1. rompiendo sus cadenas. Dios nuestro. no son unos sufrimientos definitivos ni una muerte para siempre. pues. Si la primera parte del salmo. con todos los cristianos. Oración I Padre admirable. R. 8). nos lleva a la contemplación de la segunda faceta del mismo misterio pascual. nos has llenado de esperanza. . por ello determinó que la muerte fuera destruida por la resurrección de su Hijo. de la que manó la vida y la resurrección. Por Jesucristo nuestro Señor. Es la oración del enfermo que. «envuelto en redes de muerte y caído en tristeza y angustia. para permitir que sea definitiva. «Dios no hizo la muerte. el salmista da gracias a Dios por la curación y se dispone a celebrar. ofreceremos un sacrificio de alabanza. En la parte del salmo que vamos a rezar hoy. Porque Dios «nos arrancó de la muerte» (Sal 114. esta segunda parte del mismo salmo. ni se recrea en la destrucción de los vivientes. celebraremos unidos al Señor en este domingo. para que todos los hombres puedan llegar a conocerte y glorificarte. incluso la misma muerte. Empecemos. haz que nuestra existencia sea una continua acción de gracias. y que este texto nos prepare ya para la gran eucaristía que.SALMO 115  El salmo 115 es propiamente la continuación del salmo 114. una libación eucarística: Alzaré la copa de la salvación. 8). Sí. recitada al empezar el domingo. invocó el nombre del Señor» y pudo ver cómo «el Señor arrancó su alma de la muerte» (Sal 114. Señor. en presencia de todo el pueblo. alcemos la copa de salvación. 13-14). estos dolores. Por Jesucristo nuestro Señor. la vida que brota de la muerte. dándote gracias e invocando tu nombre en presencia de todo el pueblo y proclamando que tú eres el Dios de la vida y no te recreas en la destrucción de los vivientes. en este domingo. porque en la resurrección de tu Hijo nos has arrancado de la muerte y has roto sus cadenas. este domingo con este salmo de acción de gracias. por ello mucho te costaría la muerte de tus fieles para dejarlos definitivamente en el sepulcro. con el pueblo de Dios congregado. Amén. Mucho le cuesta al Señor la muerte de sus fieles. que recitamos ayer. con la muerte y la resurrección de tu Hijo Jesucristo. 2-3. aunque el Señor permita los sufrimientos del justo —de Cristo y de todos los que como él padecen en este mundo—. que. haz que. Amén. vestido de poder y majestad y tu trono está firme. es admirable. Si Israel cantaba entusiasmado con este salmo el nuevo reino de Dios restaurado después de Babilonia. Señor. más potente en el cielo es el Señor. que el entusiasmo del nuevo pueblo de Dios no sea menor ante la resurrección de Cristo: Tu triunfo. I Vísperas (p. Oración I Tus mandatos. Laudes  SALMO 92  El salmo 92 es uno de los llamados « cánticos nuevos» que celebran el reino restaurado después de la cautividad de Babilonia. levantan los ríos su voz. es innegable que. Oración II . 6­11)  Véase domingo I. son fieles y seguros. que celebramos en el domingo. brille para bien del mundo por su fe y que. después del largo destierro. llenos de alegría.R. 16). desde donde nuevamente. más potente en el cielo es el Señor: su trono ahora está firme y no vacila. Señor. que. pasada la hora de las tinieblas. Israel. ha podido regresar a Jerusalén y ha reconstruido la ciudad y el templo. resplandezca por días sin término. celebramos tu reino. el Señor reina vestido de majestad y ceñido de poder. las aguas caudalosas del infierno se levantaron contra Dios y contra su Ungido. porque más potente que el oleaje del mar. el Señor reina vestido de majestad. tú reinas. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS FILIPENSES (2. Los ríos de la persecución y de la muerte levantaron su voz contra el Señor. contemplando la claridad de tu rostro. pero también es verdad que más potente que el oleaje del mar — símbolo para los antiguos de las fuerzas del mal—. aun superada la prueba del exilio. Es verdad que la persecución fue violenta. Este salmo tiene su más plena realización en la Pascua de Jesucristo. vestida también con tu santidad y tu poder. Señor. concede. las dificultades no faltan: Levantan los ríos. Señor. Amén. R. pasado este siglo. en Cristo resucitado contemplamos la verdad de los antiguos oráculos. Por Jesucristo nuestro Señor. pero. como antes del destierro. a tu Iglesia. alabadlo. Pero para nosotros. R. Amén. resucitando del sepulcro. el salmo 148. Rey vestido de majestad. Laudes (p. Oración II . pueblo escogido. ad quiere un sentido muy propio. y vio Dios que la luz era buena)» (Gn 1. salida maravillosamente de las manos de Dios en el primer día de la semana y perfeccionada por la resurrección de Cristo también en el domingo. te cantemos por los siglos de los siglos. En este contexto. SALMO 148  La hora de Laudes. que admira la obra de tus manos. nuevo Israel. a toda la creación. Como pueblo sacerdotal que somos. tu voluntad. resucitando por el poder del Espíritu. la iluminó con una nueva luz: la esperanza de una vida sin fin. cristianos. aderezada con el adorno de la santidad. Del caos primitivo y tenebroso. a que alabe al Señor: Alabad al Señor en el cielo. que vives y reinas por los siglos de los siglos. Oración I Dios altísimo. recibe la alabanza de tu pueblo. en el primer día de la semana. invitemos. has hecho que tu trono esté firme para siempre. sirviéndote por días sin término. nos recuerda que la creación primera alcanzó toda su perfección cuando Cristo. bajo el soplo vital del Espíritu.. hasta que. pues. y separó Dios la luz de la tiniebla. montes y todas las sierras. primer día de la semana. así en la tierra como en el cielo. Señor.. es ésta la alabanza de Israel. R. como alabanza de la creación a su Hacedor: Alabad al Señor. CÁNTICO DE LOS TRES JÓVENES (Dn 3. Dios hizo surgir la creación. esta primera hora de la mañana. 4). tu casa. Tú. fueron saliendo las diversas criaturas que pueblan el universo: « El Espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas. espacios ce lestes. tiene un significado muy propio: nos recuerda aquel momento maravilloso en que. 2.. su pueblo escogido. sobre todo en el domingo. y que podamos contemplar a la Iglesia. y haz que siempre podamos unir nuestras voces a la alabanza de tu Iglesia. recitado en esta primera hora del primer día de la semana. Amén. alabad al Señor en la tierra. 56)  Véase domingo I. 57­88. en tu presencia.Señor Jesús.. para que nunca sea destruido por los ríos del mal que levantan su voz ni sucumba ante las aguas caudalosas de la muerte: que se haga. tú que. 18).. sobre todo en el día siguiente al sábado.. cuya Palabra hizo surgir el mundo y cuyo Espíritu dio vida a todas las criaturas. que ya para Israel era un himno de renovación de la alianza. que hoy todos los cristianos hemos celebrado. Recordando siempre su alianza. Oración I Dios de ternura y de amor. al llegar la etapa definitiva de la historia. da alimento a sus fieles. es el inicio de la resurrección universal. te bendecimos también porque. nos ha recordado que el Señor envió la redención a su pueblo: la resurrección de Jesucristo. Señor. la ha obtenido ya: la resurrección iniciada por Jesús es. que hoy hemos conmemorado. por medio de ella. su más preciada heredad. gloria de la Iglesia y gozo de todos los santos. en la asamblea. 52). la heredad por la que la humanidad tanto suspira. La eucaristía. que este salmo. ha hecho presente la alianza de Dios con los hombres. danos la primicia de la sabiduría que es tu temor y haz que sepamos admirar el esplendor y belleza de tu obra. 7  Véase domingo I. el memorial de tus maravillas. creador del universo. pues. haz que esta nuestra alabanza llegue a tu presencia. para que. resucitando. la heredad de los gentiles. pues. Podemos decir. porque al principio creaste el cielo y la tierra y pusiste en ellos el admirable cortejo de las criaturas. ha sido como el memorial de su pro mesa de resurrección universal: « El que come de este pan vivirá para siempre» (Jn 6. por los siglos de los siglos. Lo que el hombre tanto deseaba. nos ayuda a dar como una mirada retrospectiva a los grandes misterios que hemos conmemorado y vivido en este día: Grandes son las obras del Señor. En compañía de los rectos. pues. SALMO 110  El salmo 110 podemos decir que es un buen colofón de la celebración del domingo. en la asamblea. celebremos en la eucaristía. R. . es para nosotros como una nueva eucaristía vespertina que nos recuerda cómo el Señor ha hecho maravillas memorables para con nosotros. Meditado al final del día del Señor. y que un día pueda ser asociada al cántico nuevo que en tu honor cantan tus elegidos. tu Hijo. en efecto. recapituló en sí mismo todas las cosas del cielo y de la tierra y. recordando cómo la obra de Dios es esplendor y belleza. II Vísperas (p. Nos ha dado. demos gracias al Señor de todo corazón.Te alabamos. II Vísperas  SALMO 109. ofreciendo. 1­5. El domingo. 20). dignas de estudio para los que las aman. Amén. inauguró una nueva vida para los hombres. asumiendo en su persona la primitiva creación. en compañía de los rectos. más aún que la antigua posesión de Canaán. nuestro sacrificio de alabanza. 23). Amén. después que de ellos ha vivido tanto tiempo alejado en el destierro. y encontremos en este alimento que tú das a tus fieles la prenda de nuestra esperanza. Amén. que. con pie firme. cuando atravesemos áridos valles. vivimos alegres en la esperanza y. que camina hacia el reino. 1­7)  Véase domingo I. 21b­24)  Véase domingo I. en compañía de los rectos. 19. caminaremos de baluarte en baluarte hasta ver a Dios en Sión. II Vísperas (p. Este salmo fue repetido después por Israel como canto de peregrinación en sus fiestas anuales cada vez que subía al templo. encontremos el alimento que tú das a tus fieles como prenda de su futura resurrección. El Espíritu quiso que este salmo quedara cristalizado en la Escritura. te demos gracias por el esplendor y belleza de tu obra y. Por Jesucristo nuestro Señor. Señor de los ejércitos! Mi alma se consume y anhela los atrios del Señor. se dispone al retorno a su tierra. También nosotros. R. Será necesario preparar una larga y penosa peregrinación. LUNES III  Laudes  SALMO 83  Hoy empezamos nuestro nuevo día con un antiguo canto procesional de Israel que. cuando . y envidiamos a los que llegaron ya al término de su peregrinación: Dichosos los que viven en tu casa. Pero. donde contemplaremos al Dios vivo. 24). Oración II Haz. peregrinando. En los domingos de Cuaresma:  CÁNTICO DE PEDRO (1P 2. para acompañar también la peregrinación del nuevo Israel. pero no importa. preparando nuestra peregrinación. en un ambiente de renovación postexílica. deseamos la Jerusalén definitiva. la esperanza de volver a Jerusalén los convertirá en oasis y. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (cf. al participar en la eucaristía. que. memorial de tus maravillas. II Vísperas (p. en la asamblea. R. Por Jesucristo nuestro Señor. dichosos nosotros. mientras soñaba en el nuevo templo: ¡Qué deseables son tus moradas. Señor. también. alabándote siempre. sin titubear ante la dificultad. es una invitación a la oración contemplativa y a la acción de gracias ante el plan de salvación universal que Dios prepara para la humanidad. Dios de Jacob. ante todo culto que se desencamina del culto al verdadero Dios: «Tened valor: Yo he vencido al mundo» (Jn 16. El amor entre los pueblos alejará definitivamente toda guerra y toda enemistad. que has atendido la oración de tu Ungido y le has dado el gozo de vivir para siempre en tu casa. Por Jesucristo nuestro Señor. de baluarte en baluarte hasta que veamos a Dios en Sión. confluirán pueblos numerosos al monte del Señor. CÁNTICO DE ISAÍAS (2. los convertimos en oasis. con esperanza firme. Que la esperanza que nos insinúa este salmo convierta en oasis las posibles dificultades de nuestra jornada. R. y allí pueda cantar tu alabanza eternamente. Señor. pasemos de este valle de lágrimas a tu Jerusalén celeste y lleguemos hasta ti cargados de aquel fruto que tú mismo has sembrado en nuestros corazones. Al final de los días. 2­5)  Este Cántico de Isaías. considerado sobre todo como plegaria. a la casa del Dios de Jacob. Amén. la victoria de la paz sobre la guerra y la unidad de los hombres concordes en el conocimiento y el culto del Dios verdadero sobre las mutuas divisiones: Al final de los días. en instrumentos de trabajo y prosperidad: De las espadas forjarán arados. ya inútiles.atravesamos áridos valles de dificultades. podaderas. caminando durante su vida de baluarte en baluarte. ante el menguado espíritu religioso de los hombres. 33). Oración I A tus fieles. Amén. Empezamos ahora un nuevo día. R. Por Jesucristo nuestro Señor. hasta tal punto que los hombres convertirán las armas de guerra. nos dice Jesús. . ayúdanos a amar a tu Iglesia. todos los enemigos serán puestos bajo el escabel de los pies de Cristo vencedor. caminarán a la luz del Señor. concédeles también tu bendición abundante: que. que peregrina caminando hacia ti: que pueda presentar en tu altar su sacrificio de alabanza. de las lanzas. teniendo a Dios como sol y escudo que nos protege. Que este cántico afiance nuestra esperanza ante el poco amor que respira el mundo actual. todas unidas. llegue felizmente a tus atrios. caminando de baluarte en baluarte. caminamos. que. El final de la historia de los hombres será el triunfo definitivo del bien sobre el mal. y las naciones. a quienes has dado a conocer tu ley. iniciamos una nueva etapa de nuestra peregrinación. Oración II Señor de los ejércitos. Señor. y te damos gracias. que ya llega con su pueblo. Este salmo. R. postrados ante ti. sólo la segunda estrofa (MD 606) o bien «¡Qué alegría.Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. como primogénito entre muchos hermanos. retornan a Israel. Nuestro día no sólo debe cantar al Señor. los cristianos. alégrate». frecuentemente angustiados por las guerras y por la falta de amor entre los hombres. con sus obras y palabras. cuando me dijeron!» (MD 822). irrevocablemente decretada para cuando llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas. . cuente a los pueblos tu gloria. Oración II Reafirma. desde Babilonia. Él. manifestada en la resurrección de tu Hijo Jesucristo. para que todos los hombres. reuniéndolos con su Espíritu en la nueva Jerusalén de tu reino. que destruyó en su cuerpo el muro del odio. y también de nuestra vocación sacerdotal. haz que todo nuestro día. Señor. consistente en invitar a los hombres a celebrar a Dios. Por Jesucristo nuestro Señor. a tomar nueva posesión de Jerusalén y regir desde ella el orbe con justicia. tu nombre. haciendo de la Iglesia un sacramento universal de salvación. nuestra paz. ha vencido ya la muerte y el pecado y reina contigo por los siglos de los siglos. que vive y reina por los siglos de los siglos. haga de todos los hombres una sola familia. que los árboles del bosque aclamen. a nosotros. haz que tus hijos no pierdan nunca la esperanza y vivan alegres en la contemplación de la ciudad futura. proclamamos día tras día tu victoria. aclamen tu gloria y tu poder. que él. SALMO 95  El salmo 95 es un canto de los desterrados que. delante del Señor. Señor. R. donde reina ya tu Hijo que. la esperanza de tus fieles. haz que por todo el mundo resuene tu palabra. porque la renovación del universo. sino ser también una invitación a las familias de los pueblos a que aclamen la gloria y el poder del Señor. nos habla del triunfo final de Dios en el último día. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona que exprese la gloria de la Jerusalén futura o la universalidad de la salvación. Amén. por ejemplo: «Hija de Sión. reconciliando a los pueblos que vivían divididos. Oración I Bendecimos. si no es posible cantar la antífona propia. para gozar en ella de la libertad: Que los campos y cuanto hay en ellos vitoreen. que es Cristo. las has empezado a realizar ya en este mundo. Oración I Te bendecimos. Amén. ¿Es posible para el hombre una actitud más verdadera ante Dios que la de este salmo? Oración I Desde la mañana. que. por una parte. Amén. R. Por Jesucristo nuestro Señor. y vitorear delante de Cristo. cuando llegue. por tu misericordia. Tú. esperen de la misericordia de Dios lo que no obtendrán del orgullo de las fuerzas humanas de los poderosos del mundo: Nuestra alma. las vejaciones de los pueblos vecinos. por eso nuestros ojos están fijos en ti. al llegar al umbral de la noche. en medio de la oscuridad de un mundo satisfecho y orgulloso. Amén. Señor. celebrando su resurrección. Señor. Vísperas  SALMO 122  El salmo 122 es la oración de un pueblo que se sien te postrado. Señor Jesucristo. para que podamos continuar contemplándote en la fe. retornado de la cautividad de Babilonia.R. Amén. a regir el orbe con justicia y con fidelidad. que canta en honor de tu Hijo un cántico nuevo. Expresemos con las palabras de este salmo nuestra pobreza personal ante Dios. sufre. aprovechando la situación. el abuso de los pudientes del propio pueblo. oprimen sin piedad a la clase humilde. Se trata de Israel que. Amén. R. Por Jesucristo nuestro Señor. Que nuestros ojos. Oración II A ti levantamos nuestros ojos. que eres la luz del mundo y vives y reinas por los siglos de los siglos. R. que impiden la re construcción de la nación. te suplicamos que los ilumines. . por otra. hemos querido que nuestros ojos estuviesen levantados hacia ti en todos los momentos de nuestra jornada. y de ti esperamos la misericordia. pues nos sentimos descorazonados ante el desprecio de los orgullosos. Señor que habitas en el cielo: ten piedad de nosotros y fortalece nuestra pequeñez. y. ahora. está saciada del desprecio de los orgullosos. alegrarse también un día con el cielo y la tierra. humildemente levantados a lo alto. Oración II Señor Dios todopoderoso. en su última venida. concede a tu Iglesia. que anunciaste a tus discípulos que serían odiados por causa de tu nombre. que nuestro auxilio sea tu nombre. sobre todo al final del día. luchas. que no nos entregó en presa a sus dientes. pero salvados. «La verdad del Señor. sin la permisión de tu Padre. hay que decir. El autor de este salmo tiene muy presente la catástrofe de Jerusalén en el año 587 —nos asaltaban los hombres. al final. si no es posible cantar la antífona propia. nuestro auxilio es el nombre del Señor. proclamado por un salmista. . Por Jesucristo nuestro Señor. pobres ahora y desposeí dos de todo. pero Dios. Dios permite. de tal forma que. con todo. podemos concluir nuestro día dando gracias a Dios con el salmista: El Señor no nos entregó en presa a sus dientes. nos saca de nuestras tribulaciones. de la trampa del cazador. pero que ni un cabello de su cabeza perecería. en algunas ocasiones. que nos asalta y quiere tragarnos vivos. podamos bendecirte. Pero. Oración II Apártanos. en medio de las pruebas de esta vida. Por eso. Esta plegaria de los pobres de Yahvé cuadra muy bien con la oración cristiana. que las dificultades y angustias de la vida nos hagan experimentar nuestra propia debilidad: « Por fuera. también nosotros. Oración I Señor Jesús. R. la asamblea puede acompañar el salmo cantando las antífonas «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704). salvados de la trampa del cazador. bendito el Señor. sintamos la protección de tu Espíritu Santo y nos veamos alentados por su consuelo. te mores. 5-6). Señor. en medio de tanta dificultad. confesemos siempre que nuestro auxilio es tu nombre. de las humillaciones del destierro. aún reciente. para que no caigamos como presa de sus dientes. cubiertos con tus plumas y refugiados bajo tus alas. sólo el estribillo (MD 840). Es recomendable que este salmo sea. que consuela a los débiles» (2Co 7. haz que nosotros. mi escudo y salvación» (MD 741) o bien «El auxilio me viene del Señor». y está muy vivo en su mente el re cuerdo. que el Señor estuvo de nuestra parte: humillados. Amén. nos habrían tragado vivos—. también. viendo cómo la trampa se rompió y nosotros escapamos.SALMO 123  El salmo 123 es literalmente una plegaria de los «pobres de Yahvé». con frecuencia. ahora y por los siglos de los siglos. sí. antes. Y esta salvación es obra de Dios: Bendito el Señor. pero escapados de algo aún peor que hubiera podido acontecer. que todo lo han perdido a excepción de la vida: Hemos salvado la vida como un pájaro dé la trampa del cazador. por dentro. MARTES III  Laudes  SALMO 84  El salmo 84 es la oración de los repatriados de Babilonia. has restaurado la suerte de Jacob. Por ello a la acción de gracias por la libertad obtenida hay que añadir una súplica pidiendo una restauración más plena: Restáuranos. a esta acción de gracias. como lo hiciste antaño con nuestros padres. ante todo. devuélvenos aquella gloria de la antigua Jerusalén y muéstranos tu misericordia. Que nuestra plegaria. Dios salvador nuestro. se añada nuestra súplica por una salvación más total: Restáuranos. la sequía malogra los campos. 29). ha sepultado todos sus pecados. como restauraste el cuerpo de tu Hijo. Pero el retomo no ha sido tan glorioso como se habían imaginado durante los días del destierro: la ciudad está en ruinas. es decir. es sólo el inicio de nuestra salvación. Su plegaria es. sea una oración de alabanza por lo que Dios nos ha dado ya. fundamento de nuestra oración cristiana. Y que esta súplica nos abra también a la esperanza: Voy a escuchar lo que dice el Señor: La salvación está ya cerca de sus fieles.R. también nuestra salvación está sólo incoada: la resurrección de Jesús. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS EFESIOS (1. 3­10)  Véase lunes I. en esta hora de la resurrección del Señor. ha perdonado su culpa. . que durante los largos años del destierro habían suspirado por el retorno que ahora Dios les ha concedido. los pueblos vecinos hostiles dificultan la reedificación del templo y de las murallas. oportunamente. La contemplación de la libertad lo grada y el deseo de una restauración más plena lleva al salmista a un tercer sentimiento: la esperanza en las promesas de Dios. Por la resurrección de Cristo. has sido bueno con tu tierra. sobretodo en el momento de Laudes. pues el cuerpo de la Iglesia vive aún sumergido en numerosas dificultades. Hay que abrirse a la esperanza: Voy a escuchar lo que dice el Señor: «Dios anuncia la paz». hora de la resurrección del Señor. Vísperas (p. Dios ha restaurado la suerte de su pueblo. como en el caso de los repatriados de Babilonia. La pequeña restauración logra da es sólo presagio e inicio de la salvación escatológica que Dios prepara para su pueblo. Las tres ideas clave del salmo 84 son hoy. pero que. un canto de acción de gracias al Dios que los ha salvado: Señor. Pero. Amén. la salvación está ya cerca de sus fieles. cabeza del cuerpo de la Iglesia. Dios salvador nuestro. ya que confesamos y reconocemos nuestra miseria. por ejemplo: «Ciudad celeste. Esta acción de Dios es el fundamento de la confianza que siente el pueblo de Dios: El Señor es la Roca perpetua. Por Jesucristo nuestro Señor. Señor. restáuranos plenamente mostrándonos tu misericordia y devolviéndonos la vida. los pasos del pueblo justo entrarán en la ciudad. 12)  Nuestro poema es un cántico de victoria y un himno de esperanza. Dios se sirve. «Te damos gracias. tu misericordia y. Él. Por fuertes que sean las embestidas del mal. dé optimismo a nuestra jornada: Mi alma. tierra del Señor». mi espíritu madruga por ti. sea esclava de las concupiscencias y del pecado. tierra en la que habita tu gloria. Que este cántico. te ansía. R. todas nuestras empresas nos las realizas tú. en la muerte de Jesucristo. para que tu pueblo se alegre contigo y nuestra tierra dé su fruto. CÁNTICO DE ISAÍAS (26. sólo el estribillo (MD 601) o bien «El Señor es mi fuerza» (MD 647). recitado al empezar el nuevo día. R. 18). 1­4. Amén. por eso. Señor» (MD 833) o bien «Hasta cuándo. porque Dios hará que su pueblo salga victorioso en el combate: «El poder del infierno no derrotará a la Iglesia» (Mt 16. te has mostrado bueno con tu tierra. este cántico se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la gloria de la ciudad de Dios o la con fianza en el Señor. por ejemplo: «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704). en su gloriosa resurrección. . Amén. Oración I Muéstranos. 7­9. Señor. La ciudad enemiga.Si no es posible cantar la antífona propia. que vive y reina por los siglos de los siglos. en cambio. tú nos darás la paz en este día. has sepultado todos nuestros pecados y. de «lo débil del mundo para humillar a lo fuerte» (1Co 1. protegida por Dios y. resucitando como Cristo en gloria y santidad. tú que. victoriosa e inconmovible: hacia ella confluyen los justos que confían en el Señor. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona de acción de gracias o de petición o esperanza de los bienes escatológicos. porque en ti confiamos y en ti tenemos una ciudad fuerte. Los habitantes de Jerusalén se sienten orgullosos de su ciudad. ha sido derrotada. Oración II Señor y Padre nuestro. la Babilonia orgullosa y dominante. no debemos acobardarnos. seguirás olvidándonos». no permitas que nuestra carne. 27). Si no es posible cantar la antífona propia. Señor. con frecuencia. ahora y por los siglos de los siglos. Amén. que todas las naciones conozcan tus caminos. haz que también nosotros. SALMO 66  El salmo 66 es literalmente un canto de acción de gracias por la nueva cosecha: La tierra ha dado su fruto. pues. Tanto nuestra acción de gracias como nuestras peticiones de bendición deben tener siempre un sentido universal: Que todos los pueblos te alaben. Oración II Señor Dios. haciéndote obediente hasta la muerte. Amén. que vives y reinas por los siglos de los siglos. Oración I Oh Dios. Ya para el salmista. que canten de alegría las naciones. Tú. y un día te canten eternamente contemplándote. que. tú. mantengamos nuestra paz confiando en ti. bendice nuestro día y haz que en él todos los hombres gocen del fruto que ha dado la tierra. nuestra ayuda y protección durante la jornada que empezamos. confiando siempre en el Padre. Señor. que te alaben los pueblos. . porque todas nuestras empresas de hoy deseamos que nos las realices tú. porque tú los has bendecido en tu Hijo con toda suerte de bendiciones espirituales y celestiales. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén. R. Oración II Señor Jesús. tú nos darás la paz porque en ti confiamos. el salmo debe significar un abrirse a los horizontes del mundo. sé tú. R. te entregaste a realizar su voluntad. que riges el mundo con justicia y gobiernas las naciones de la tierra. nuestra muralla y baluarte de salvación. eres nuestra ciudad fuerte. tu Roca perpetua. que conozca la tierra tu salvación. nos bendice el Señor nuestro Dios. que todos los pueblos sepan que nos ha bendecido el Señor nuestro Dios y por ello las naciones canten de alegría.Oración I Tú. que te alaben los pueblos. y mucho más para nosotros. R. que en el nuevo Testamento conocemos el plan universal de salvación que Dios tiene previsto. Señor. Hijo amado de Dios. esperando contra toda esperanza. por los siglos de los siglos. Esta nueva cosecha invitaba a Israel a elevarse de los bienes naturales a cantar las bendiciones divinas del llamamiento de todos los pueblos al conocimiento y alabanza de Dios: Oh Dios. sólo el estribillo (MD 840). Tú. Amén. que has dicho a los discípulos en la tempestad nocturna: «Soy yo. para los peregrinos. los enemigos de Jerusalén tendrán que retroceder. como un símbolo de la seguridad del creyente. Amén. R. la fuerza y la paz. incluso en los momentos más críticos. por ejemplo: «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704) o bien «El auxilio me viene del Señor». que espera de ti la unidad. Oración II Señor Jesucristo. en efecto. La vista de la ciudad. Señor. si no es posible cantar la antífona propia. y no permitas que. en ti confiamos. Aún en medio de las mayores dificulta des. Tú. a tu Iglesia. Oración I Escucha. que has fundamentado tu Iglesia sobre la roca firme y has prometido que las fuerzas del mal nunca prevalecerían contra ella. porque el Señor rodea a su pueblo. la asamblea puede acompañar el salmo cantando alguna antífona que exprese la confianza. Hagamos nuestra esta actitud de firme confianza del salmista. Así los que confían en el Señor no tiemblan y pueden estar tranquilos aunque las embestidas del enemigo arre ciasen: No pesará sobre ellos el cetro de los malva dos. porque los que confían en el Señor son como el monte Sión. esperamos contra toda esperanza. ¡no tengáis miedo!». es. Israel no dejó de esperar futuras grandezas políticas. . no permitas que pese sobre nosotros el cetro de los malvados. que ha experimentado hasta la saciedad cómo sus sueños de grandezas siempre quedaron desvanecidos. asentado para siempre. tú. R. Vísperas  SALMO 124  Probablemente el salmo 124 fue compuesto en ocasión de una peregrinación a Jerusalén. Amén. extendamos nuestras manos a la maldad. haz que creamos siempre que tú rodeas a tu pueblo como las montañas rodean Jerusalén. que vives y reinas por los siglos de los siglos. desconfiando de tu promesa. Es recomendable que este salmo sea proclamado por un salmista. SALMO 130  El salmo 130 nos invita a una oración sumergida en la confianza y en la humildad: es la plegaria de Israel. Con frecuencia. coronada por el monte Sión. que vives y reinas por los siglos de los siglos.R. porque la montaña de Sión es inexpugnable. Señor Jesús. Amén. no permitas que nuestro corazón sea ambicioso. ahora y por los siglos de los siglos.victorias deslumbrantes. también a los cristianos nos conviene recordar que las victorias que Dios nos ha prometido —y estas victorias son muchas— no son los triunfos de un reino de este mundo: «Si no volvéis a ser como niños —nos ha dicho el Señor—. ambicioso. no pretendió grandezas. como un niño espera en brazos de su madre. ayúdanos a no pretender grandezas que superan nuestra capacidad. Vísperas (p. pues. sólo el estribillo (MD 285) o bien «El Señor es mi pastor» (MD 838). R. Si no es posible cantar la antífona propia. esperando en ti. que vives y reinas por los siglos de los siglos. 5. «Mi alma es pera en el Señor». mi corazón no es ahora ambicioso. tú que eres manso y humilde de corazón. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (4. R. tú que dijiste que quien acoge a un niño te acoge a ti. 3). 12)  Véase martes I. que sepamos acallar y moderar nuestros deseos. no entraréis en el reino de los cielos» (Mt 18. 35). Tú. tú que dijiste: «Aprended de mí. Oración I Señor Jesús. imitando a aquel «que es manso y humilde de corazón» (Mt 11. este salmo se puede acompañar cantando las antífonas «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704). sino ayúdanos a acallar y moderar nuestros deseos. 29). Que nuestro corazón no sea. Los repetidos fracasos han llevado al autor de nuestro salmo a esperar de Dios otro tipo de gloria y de salvación: Señor. 11. sino a esperar en ti. hallándose en una situación crítica. 9­10. Hagamos nuestra esta plegaria de infancia espiritual. que soy manso y humilde de corazón». MIÉRCOLES III  Laudes  SALMO 85  Este poema contiene la oración confiada de un individuo —o mejor de un pueblo— que. Oración II Señor. tú que prometiste el reino de los cielos a los que se hacen como un niño. ha experimentado la salvación de Dios: . como un niño en brazos de su madre. Amén. R. 13-16). que va a destruir al enemigo?» Que el pueblo . ten piedad. fuerza a tu siervo y yo te corazón. Amén. profanando la misma santidad de Jerusalén. Oración II Escúchanos. y haces maravillas— y esperemos que el Señor nuevamente nos ayudará y nos consolará. llamemos todo el día y. me alabaré de todo Los acentos de súplica y confianza de este salmo pueden fácilmente ser el arranque de la oración de nuestro nuevo día. si en algún momento de la jornada nos creemos sumergidos en el mal o descorazonados por las dificultades. que somos unos pobres y desamparados. Señor. R. El profeta quiere tranquilizar al pueblo que está aún lleno de temor. 13­16)  Este cántico alude literalmente a la liberación de Jerusalén cuando Senaquerib levantó el asedio de la ciudad (2R 18. ayúdanos y consuélanos. que. recordemos las antiguas maravillas de Dios para con su pueblo —grande eres tú. aunque nos veamos sumergidos en el Abismo profundo. Señor. temerán también por sus propias infidelidades. la hoguera perpetua. pues a ti estamos llamando todo el día. CÁNTICO DE ISAÍAS (33. salva a los hijos de tu esclava. Si no es posible cantar la antífona propia. por ejemplo: «A ti levanto mis ojos» (MD 841). tú que eres bueno y clemente. de nosotros. Señor. da. tú me salvaste del Abismo profundo. pues. Pero Isaías se dirige también a los israelitas que han sido infieles a la alianza. enséñanos tu camino y haz que nos mantengamos durante todo el día en el temor de tu nombre. El salmista vive. anunciándole la victoria que se a vecina: Escuchad lo que he hecho. Señor. a nuestras súplicas y ten piedad de nosotros. Cuando estos israelitas contemplen el castigo del ejército de Senaquerib. Por Jesucristo nuestro Señor. sepamos confiar en tu grande piedad para con nosotros y bendecir tu nombre por los siglos de los siglos. Amén. Una banda de hace pasar con Tú. este salmo se puede acompañar cantando alguna antífona de súplica. y un temblor agarra a los perversos: « de nosotros habitará un fuego devorador.Tú. también temen en Sión los pecadores. Pero la experiencia antigua le facilidad de la súplica a la confianza y a la acción de gracias: salvaste del Abismo pro fundo. reconoced mi fuerza. Señor. Oración I Inclina tu oído. un momento difícil de su vida: insolentes atenta contra mi vida. nuevamente. Como el salmista. eres bueno y clemente con los que te invocan. así un día podamos habitar contigo en el picacho rocoso de tu reino eterno. tú que manifestaste a Moisés tu nombre desde la zarza ardiente y. ayúdanos a proceder siempre con justicia y a cumplir siempre con espíritu filial tus mandamientos. juntamente con los enemigos de Dios. nos has dado la esperanza de habitar un día en lo alto. en Cristo. gozaremos. habitaremos en lo alto de la Jerusalén definitiva. Y que. si nuestro comportamiento nos hace temer que sucumbiremos. por los siglos de los siglos.de Dios no tema: si se convierte y procede con justicia. la victoria de nuestro Dios. santo Fuerte. con abasto de pan. para que procedamos con justicia y cerremos nuestros ojos para no ver la maldad. Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. pues. tu Hijo. nos has revelado las exigencias de la nueva ley. El asedio de Jerusalén levantado es como un signo de que la muerte y el pecado han sido ya derrotados: Escuchad lo que he hecho. SALMO 97  El salmo 97 tiene un claro significado mesiánico y escatológico. por ejemplo: «Padre. habitará en lo alto de la Jerusalén libertada y. reconoced mi fuerza. Amén. hemos pecado contra ti» (MD 933) o bien «Grandes y maravillosas son tus obras». cantemos. Oración I Señor Dios. que el mensaje de este cántico nos devuelva la paz: Si procedemos con justicia. nos has hecho conocer tu fuerza y. a formar parte de la Iglesia santa. por la victoria de Jesucristo. R. proclamado ante los confines de . de la mesa de Dios. Como oración de la mañana. nos hace contemplar la victoria final de Dios sobre el poder del mal y la salvación que conseguirá Israel para todos los pueblos: El Señor da a conocer Su victoria. Hemos sido llamados al reino de Dios. Amén. tendrá abasto de pan y provisión de agua. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona penitencial o de acción de gracias. este cántico nos invita a la contemplación del triunfo pascual inaugurado por Jesús. que. en el banquete eterno. santo Inmortal. Pero las palabras de este himno de victoria son también exhortación a la penitencia. manifestada en la Pascua de Jesucristo. y. toda nuestra vida sea un cántico nuevo. Por Jesucristo nuestro Señor. si no es posible cantar la antífona propia. concédenos también tu ayuda. Oración II Santo Dios. perdonado por Dios. R. hora de la resurrección. En esta primera hora del día. ante esta maravilla. por su gloriosa ascensión a tu derecha. R. tu Hijo. Que los hombres. Amén. haz que sepamos vitorearte y tocar en tu honor y revela también a las naciones tu justicia. Oración I Señor Dios. autor de maravillas. ahora y por los siglos de los siglos. tal como resplandece en la carne del Resucitado. que con tanta frecuencia viven faltos de esperanza. Y que el pensamiento de que a los dolores sigue la alegría nos haga siempre «alegres en la esperanza”. pero es ya realidad. En labios cristianos este salmo debe ser la oración escatológica de un pueblo que. como Rey y Señor. aunque sufre aún en el destierro y está lejos del reino.. Pero a la alegría del «ya ahora estamos salva dos» hay que unir la súplica ferviente por una salvación y liberación total que abarque a toda la humanidad: Que el Señor cambie nuestra suerte. R. Pero a la alegría del retorno hay que unir la súplica por una restauración más plena. para que también los confines de la tierra te aclamen como Rey y Señor. Por Jesucristo nuestro Señor. los corazones se llenan de alegría al retorno de los primeros repatriados: Cuando el Señor cambió la suerte de Sión y nos hizo pasar del destierro a Israel. . el Señor ha cambiado la suerte de Sión. haciendo maravillas y dándole la salvación.. casi no podemos creer tanta felicidad. Vísperas  SALMO 125  A la comunidad judía le cuesta reinstalarse en Israel después del destierro. pero. pese a las dificulta des. comprendan que también a ellos el Señor les revela su justicia. que te acordaste de tu misericordia y tu fidelidad en favor de la casa de Israel. como nosotros. la suerte de la humanidad esclava aún. la victoria de nuestro Dios. hay que pensar en los que aún están cautivos en la lejana Babilonia: Que el Señor cambie nuestra suerte y nos dé la liberación total. recibe nuestro cántico nuevo y haz que aclamemos a Cristo. porque nos has dado a conocer la victoria de tu Hijo. se sabe ya salvado. te bendecimos y te damos gracias. nos parece un sueño. Oración II Padre lleno de amor.la tierra. pensar en el triunfo del hombre. nos parecía soñar. para que los confines de la tierra contemplen. Por la resurrección de Cristo —el primer hombre re patriado—. el Señor ha estado grande con nosotros real mente.. la de los hombres que viven sin esperanza. Amén. Es recomendable que este salmo sea, en algunas ocasiones, proclamado por un salmista; si no es posible cantar la antífona propia, la asamblea puede acompañar el salmo cantando las antífonas «Los confines de la tierra han contemplado» (MD 722) o bien «¡Qué alegría, cuando me dijeron!» (MD 822). Oración I Señor, cambia la suerte de tu Iglesia, que, peregrina en la tierra, va sembrando con lágrimas; haz que el gran día de la siega universal podamos volver cantando, trayendo las gavillas, fruto de nuestro esfuerzo, y, con nuestra lengua llena de cantares, aclamar que tú has sido grande con nosotros. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Oración II Tú, Señor, has estado grande con tu Hijo cuando lo arrancaste del poder de la muerte; renueva, pues, tus antiguas maravillas en bien de la Iglesia: aleja de ella toda suerte de esclavitud y haz que, después de haber llorado con Cristo, participando de su pasión, experimente también como él el gozo de una abundante cosecha. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. SALMO 126  Para comprender el significado espiritual del salmo 126 puede ayudar mucho conocer su contexto histórico. Nuestro salmista vive en medio de las gravísimas dificultades del tiempo de la restauración después del destierro; se intenta reconstruir el templo, las murallas y la ciudad, pero las gentes que ocuparon Palestina durante el destierro lo impiden. Por ello, al mismo tiempo que se reconstruye, es necesario luchar contra los que se oponen a la reconstrucción. Es necesario, como lo dice el salmo 149, «que los fieles canten jubilosos, con vítores en la boca» (vv. 5-6), dando gracias a Dios por el retorno, que, con su trabajo, reconstruyan el templo y que, al mismo tiempo, tengan «espadas de dos filos en las manos» (v. 6) para defender a los constructores. Es, pues, en este contexto de vigilancia, de reconstrucción y de trabajo duro en medio de enemigos, que Israel debe recordar que en vano se cansan los albañiles, en vano vigilan los centinelas, si Dios no colabora, si no es el mismo Señor quien construye la casa y guarda la ciudad. Las dificultades para construir la ciudad eterna y nuestra ciudad terrena son dificultades de todos los tiempos. Por eso, el salmo 126 es evocador de la actitud de todo el que se esfuerza en construir. Dichoso el hombre que, en su esfuerzo y en su trabajo, cree, como los israelitas que trabajan en reconstruir el templo, que los mejores resultados son más obra de Dios que del propio esfuerzo, como los hijos, que son una herencia que da el Señor. Que después de todos nuestros afanes, al final del día, sepamos descansar en Dios y colocar nuestras preocupaciones en su seno: Dios da el pan a sus amigos, incluso mientras duermen. «Sin el Señor no podemos hacer nada» (Jn 15, 5); todos nosotros «somos edificio de Dios» (iCo 3, 9), no simple edificio humano. Es recomendable que este salmo sea, en algunas ocasiones, proclamado por un salmista; si no es posible cantar la antífona propia, la asamblea puede acompañar el salmo cantando las antífonas «Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti» (MD 736) o bien «Que el Señor nos construya la casan (MD 827). Oración I Señor Dios, autor de todos los bienes, tú que has querido que, cuando un hombre echa simiente a la tierra, mientras duerme de noche y se levanta de mañana, la semilla germine y vaya creciendo, sin que él sepa cómo, haz que los que construyen tu Iglesia y los que vigilan la ciudad terrena confíen más en ti que en su propio esfuerzo y que, realizada la tarea que tienen asignada para cada día, crean que, incluso mientras duermen, tú procuras el pan necesario a tus amigos. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. Oración II Construye tú mismo, Señor, la casa que nosotros queremos construir en nosotros mismos; guarda tú la ciudad terrena, que nosotros quisiéramos guardar; que no nos resulte inútil madrugar ni velar hasta muy tarde, sino que, ayudados con tu auxilio, nos sintamos fuertes y no quedemos derrotados cuando litiguemos con nuestro adversario en la plaza. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS COLOSENSES (1, 12­20)  Véase miércoles I, Vísperas (p. 40). JUEVES III  Laudes  SALMO 86  El salmo 86 literalmente canta la gloria de Jerusalén y su maternidad universal. Dios ha colocado en la ciudad santa su morada y la ama con predilección: El Señor prefiere las puertas de Sión a todas las moradas de Jacob. Por eso, aunque humanamente Jerusalén sea exigua e insignificante a los ojos del mundo, llegará a ser la madre de todos los pueblos; incluso los más poderosos y terribles enemigos de Israel: Egipto y Babilonia, desearán llegar a ser sus hijos: Contaré a Egipto y a Babilonia entre mis fieles. Cantar con acentos tan entusiastas la gloria de una ciudad pequeña y sin prestigio, desconocida por las grandes potencias del mundo y frecuentemente pisoteada por los pueblos enemigos, no significa megalomanía por parte del pueblo creyente, sino fe y con fianza en las promesas de Dios. Para nosotros, hijos de la nueva Jerusalén, este salmo debe servirnos para cantar la gloria de nuestra madre la Iglesia. No con sentimientos de un falso triunfalismo —sabemos que la Iglesia es, como la Jerusalén de la antigua alianza, pequeña y exigua por nuestros valores humanos—, sino con adhesión firme a la palabra de Cristo, que tanto amó a su Iglesia que «se entregó a sí mismo por ella, purificándola con el baño del agua, para colocarla ante sí gloriosa, sin mancha ni arruga» (Ef 5, 25-27). El Señor prefiere las puertas de Sión a todas las moradas de Jacob; el amor de Cristo a su Iglesia es el fundamento de nuestra esperanza de que, al fin de los tiempos, ella será madre de todos los hombres, aun de aquellos que ahora aparecen como sus enemigos: Contaré a Egipto y a Babilonia entre mis fieles. Si no es posible cantar la antífona propia, este salmo se puede acompañar cantando las antífonas «Hacia ti, morada santa» (MD 649) o bien «Ciudad ce leste, tierra del Señor», sólo el estribillo (MD 601). Oración I Señor Jesús, tú que lloraste sobre la Jerusalén de la tierra, que había de ser destruida a causa de su infidelidad, y fundaste la nueva Jerusalén, madre de todos los creyentes, haz que los cristianos nos gloriemos siempre de ser hijos de la Iglesia, tu esposa amada, y que todos los hombres puedan ser contados un día entre los hijos de la Jerusalén del cielo. Tú, que vives y reinas por los siglos de los siglos. R. Amén. Oración II Señor, tú que amas a la Iglesia y prefieres las puertas de Sión a todas las moradas de Jacob, haz que también nosotros, confiados en tus promesas y no en falsos valores humanos, sepamos decir siempre con nuestras palabras y con nuestras obras: «Todas mis fuentes y alegrías están en ti, nueva Jerusalén, esposa amada de Dios.» Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. que con tu amor reúnes a tu rebaño y con tu poder lo proteges. nuestros caminos no son sus caminos» (Is 55. Por Jesucristo nuestro Señor. Pero en nuestro cántico hay algo más que la buena noticia de la liberación. en medio de nuestras tinieblas. haz. reuniéndolo con su brazo. para que conozcamos tus misterios. nuestra pequeñez y. como un niño en brazos de su madre. mira. ya que has querido. el texto nos habla también de los caminos inescrutables de Dios. pues. de este modo. sepamos acallar nuestros deseos. ya para Israel. ¿Quién le ha sugerido su proyecto? ¿Con quién se aconsejó para que le enseñara el camino exacto? Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. tú eres el que está lejos y eres inaccesible. cuando él se propone salvar al hombre. el rey persa. Amén. Por Jesucristo nuestro Señor. tu luz. Oración II Danos. los hijos de Israel alcanzarán la libertad frente a sus opresores. dispersado entre los gentiles. asumir nuestra debilidad humana. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona que exprese la confianza que el pueblo de Dios tiene en el Señor. y estemos seguros de que nadie como tú conoce el camino exacto y el método inteligente. R. aun cuando. y cuyo brazo manda. en este rey es el mismo Señor Dios quien viene con su salario. tomando en brazos a los corderos y haciendo recostar a las madres. En la persona de Ciro es Yahvé quien llega para salvar a su rebaño. que nosotros. Oración I Señor Dios. pero has querido acercarte a nuestra pequeñez. en Cristo. Señor. por ejemplo: «El Señor es mi fuerza» (MD 647) o bien «El Señor es mi pastor» (MD 801). para destruir Babilonia. con frecuencia. pastor eterno. firme nuestra esperanza y segura nuestra fe. fue Dios quien se sirvió del rey persa para librar a su pueblo de la esclavitud. algo más que la victoria de un rey sobre otro rey. el poderoso que no quieres aterrarnos con tu poder. . Mantengamos. «Los planes de Dios no son nuestros planes. pues. 8). Amén. no comprendamos el proceder del Señor. 10­17)  Literalmente este cántico se refiere al advenimiento de Ciro. si no es posible cantar la antífona propia. haz que el fruto de la victoria de tu Hijo nos preceda siempre como trofeo. que llega con poder. tú. Nunca ningún israelita hubiera sospechado que sería por medio de un pueblo pagano y un rey extranjero que llegaría a la libertad. nadie puede medir tu aliento ni enseñarte el método inteligente. Pero esta victoria y este advenimiento fueron. R. pues.CÁNTICO DE ISAÍAS (40. El Señor reina. Para nosotros. ayúdanos a proclamar con nuestras obras tu grandeza y a vivir de tu perdón.. hijo. cristianos... donde el Señor reina para siempre. como cantamos en los salmos—. este salmo debe hacernos penetrar en el cielo. Oración II Dios santo. A nosotros. la entronización de Dios en su nuevo templo. descendientes también de David.SALMO 98  El salmo 98 es uno de los cantos del reino restaura do después de la cautividad de Babilonia. Amén. Pero con este salmo podemos evocar también al verdadero y definitivo Hijo de . Por Jesucristo nuestro Señor. sentado sobre querubines. en atención a la santidad del antiguo patriarca. Vísperas  SALMO 131 (I y II)  El salmo 131 es probablemente un canto para festejar el aniversario de la entronización del arca en Jerusalén en tiempos de David. de David. después de que se ha vencido el poder de los enemigos. a través de estas sucesivas preparaciones —que son los triunfos parciales que Dios concedió a su antiguo pueblo. para que también nosotros fuéramos santos ante ti. este salmo sirvió para acrecentar la esperanza mesiánica: El Señor juró a David que uno de su linaje se sentaría sobre su trono. la certeza de que el Señor reinará por siempre! Oración I Señor Dios. Por Jesucristo nuestro Señor. y los pueblos se postran ante el estrado de sus pies. tenle en cuenta a David todos sus afanes y bendice a nuestro pueblo. ¡Ojalá sepamos vivir. cristianos. cuyo Hijo se entregó a sí mismo. R. la ocasión no puede ser más oportuna para evocar las diversas etapas de la entrada del arca y para recordar sobre todo a David y sus desvelos por el culto y el templo. no manchando la santidad que nos has otorgado. este salmo nos debe servir de oración con la que recordemos a Dios los desvelos de nuestro santo patriarca: Señor. En él se celebra. sobre todo. Amén. que reinas sentado sobre querubines y ante quien vacila la tierra. que todas las naciones reconozcan que tu nombre es grande y terrible y te ensalcen como a su Señor y a su Dios. R. y esta promesa no se puede retractar. en Cristo. Cuando la monarquía dejó de existir y con ella se deshicieron las esperanzas humanas de Israel. 46). Dios prometió a María que su Hijo se sentaría sobre el trono de David. Por Jesucristo nuestro Señor. tú has hecho de la Iglesia una casa real y un pueblo sacerdotal y has querido que fuese el signo perenne de tu presencia salvadora en todo lugar y en todo tiempo. siempre fiel a tus promesas. en atención al Hijo de David.David. Oración II Señor. Cristo el Señor. Jeremías no desfallece. sino que al castigo de los campos sin cosechas seguirá el azote de la guerra. el profeta pide ayuda y misericordia a Dios. día de la muerte del Señor. Hijo de David. Una prolongada sequía está destruyendo. Vísperas (p. Tú. El Señor. CÁNTICO DE JEREMÍAS (14. las cosechas de los campos y. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (11. que recuerde. su promesa y que. no solamente dejará sin re medio la sequía. continúa en nosotros la obra que has empezado y mantén encendida en los que has ungido con tu Espíritu la lámpara de la fe hasta la fiesta eterna. R. Amén. 17­21)  El cántico de Jeremías es una plegaria penitencial que cuadra muy bien con la oración del viernes. tu Hijo y tu Mesías. por tanto. pues. Ante tal res puesta por parte del Señor. bendiga la nueva Sión. VIERNES III  Laudes  SALMO 50  Véase viernes I. ante tamaña desgracia. la Iglesia. confiesa las culpas . 10b­12a)  Véase jueves I. año tras año. su padre. y sus desvelos por la gloria del Padre. tú que has puesto sobre el trono de David. Oración I Señor Jesucristo. 12. porque Dios ha deseado vivir en ella. Amén. mansión de Dios por siempre. 47). 17­18. como lo habías jurado. y has hecho de su Iglesia tu mansión para siempre. a Jesús. Pero Dios se muestra inexorable: los hijos de Judá van en pos de dioses extranjeros y tanto el profeta como el sacerdote vagan sin sentido por el país. que vives y reinas por los siglos de los siglos. levántate y ven a nosotros como a tu morada y haz que tus sacerdotes y tus fieles guarden siempre tu alianza y sean fermento de santidad en el mundo. R. Laudes (p. tierra entera. el Señor se apiadará de nosotros por amor de su nombre. haz que nosotros nos compadezcamos también y lloremos por los sufrimientos de la humanidad. un corazón nuevo» (MD 971). SALMO 99  El salmo 99 es un canto procesional de acción de gracias a Dios que ha elegido a Israel y lo guía con cuidado amoroso como a ovejas de su rebaño. Por Jesucristo nuestro Señor.del pueblo —Señor. por tu nombre. a pesar de nuestras infidelidades. Señor. tú que lloraste sobre tu ciudad de Jerusalén. Amén. todos los hombres. Pidamos. su herida de fuertes dolores. que ha pasado ya de este mundo al Padre. recuerda y no rompas tu alianza con nosotros. el reino donde Cristo victorioso está sentado a la derecha del Padre. Que nuestra plegaria sea la del publicano humilde que se reconoce pecador. tú que moriste en la cruz por todos los hombres y ahora vives y reinas por los siglos de los siglos. por ello no puede contentarse con cantar ella sola a Dios. Pero Israel —la Iglesia— es un pueblo sacerdotal. no nos abandone. hemos pecado!» (MD 802) o bien «Danos. hemos merecido que tu garganta tenga asco de nuestro pueblo. Oración II Señor Jesús. no nos rechaces—. signos del mal profundo que nos penetra a todos los humanos. R. que no quiso reconocerte como su Salvador. es «Lumen gentium». pero tu amor supera nuestras culpas. también nosotros. aunque nuestras culpas merecen el castigo. es objeto de nuestra esperanza y de nuestros anhelos. Amén. y no rompas tu alianza con nosotros. luz de los gentiles. reconocemos nuestra impiedad: hemos pecado contra ti como nuestros padres de Israel. Toda la tierra. ya en este mundo. por ejemplo: «f Perdón. Que la alegría y el canto sea pues el distintivo de los que creemos en el reinado que. Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. al Señor que. si no es posible cantar la antífona propia. Nosotros caminamos también procesionalmente siguiendo a Cristo. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona de matiz penitencial. Oración I Señor. no nos rechaces. Oración I . y nos dirigimos hacia el verdadero atrio de Dios. reconocemos nuestra impiedad— y espera el perdón de Dios — no rompas tu alianza con nosotros. R. Señor. cura la terrible desgracia de nuestro pueblo. deben sumarse a esta alabanza: Aclamad al Señor. cristianos. haz. Oración II Somos. las ovejas de tu rebaño. Vísperas  SALMO 134 (I y II)  Este salmo es un himno al Dios creador del universo y salvador de Israel. Amén. y cuya fidelidad dura por todas las edades. R. Señor. haz que te sirvamos con alegría durante el día que ahora empieza y esperemos anhelantes entrar por tus puertas con acción de gracias. que la multitud de ídolos les parecían simple caricatura. que somos el templo y la casa edificada por tu Hijo. desde la liberación de Egipto hasta la instalación en Canaán. para bendecir tu nombre. Amén. Dios bueno. sobre todo situado en viernes. confesando que tú has sido bueno para con nosotros y que tu misericordia ha sido eterna. Con él. De esta forma. Amén. entremos por tus atrios con himnos. puede ser muy evocativo. acuérdate de nosotros. el salmo prepara ya la celebración cercana del domingo. R. cuya misericordia es eterna. que caminemos siempre en tu seguimiento. pues. acuérdate de nosotros.Señor. terminada nuestra peregrinación terrena. Señor. día en que empezamos nuestra celebración hebdomadaria de la Pascua. día en que empezó la creación y llegó a su término la historia de la salvación. Por Jesucristo nuestro Señor. Oración II . como Dios vivo y verdadero. con él celebramos a Dios creador y recordamos la historia de la salvación. por los siglos de los siglos. ¿Son también para nosotros nuestros himnos a Dios tan sinceros que nos lleven al desprecio de la multitud de ídolos que continuamente crea nuestro mundo? Oración I El recuerdo de tus maravillas. el pueblo de la antigua alianza aclamaba al que tiene en sus manos el universo y dirigió los destinos de Israel. tú que nos has creado y nos has redimido. fortalece nuestra fe y nos impulsa a la acción de gracias. Para nosotros. este salmo. R. hasta que. Por Jesucristo nuestro Señor. para que podamos bendecirte de edad en edad. Este recuerdo de la creación y de la Pascua hacía germinar en el corazón de Israel una fe tan sólida. se adelantan a la aurora meditando tu promesa. Señor. Por Jesucristo nuestro Señor. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (15. en nuestros días. Amén. antes confírmala en tu alabanza y bendícela abundantemente con el poder de tu diestra. 145­152  El autor del salmo 118 es un piadoso israelita. hechura de manos humanas. danos vida con tus mandamientos. y se alegra porque. Oración I Tú. que sufre las burlas de un ambiente de indiferencia religiosa que desprecia su proceder y prefiere dedicarse a los propios intereses antes que meditar la ley de Dios y poner en ella su esperanza. El ambiente de indiferencia religiosa no fue privativo de muchos hijos de Israel. escucha. R. sin tu . confíe en los ídolos del mundo. pues. R. por Cristo tu Hijo. no permitas que la Iglesia. que tañe para tu nombre.Señor. Señor. la oración del joven israelita autor del salmo es muy apta para empezar nuestra jornada cristiana: Aunque se acerquen. sumergidos entre pueblos que les aventajaban culturalmente casi siempre. Por Jesucristo nuestro Señor. que quisieran apartarme de tu ley. Por ello. Señor nuestro. estás cerca de cuantos te invocan de todo corazón. has herido de muerte al enemigo y te has compadecido de nosotros. dueño nuestro. 3­4)  Véase viernes I. Señor. 51). tus siervos. contempla a tu pueblo que te alaba porque eres bueno. prometiéndome otras felicidades. También hoy la Iglesia cristiana. sumergidos en las dificultades de la vida. pues. puede tener la tentación de hacer de ellas su dios y olvidar el Evangelio. enamorado de la ley de Dios. pues eres amable. que haces todo lo que quieres en el cielo y en la tierra. yo me adelanto a la aurora. SÁBADO III  Laudes  SALMO 118. Amén. esperan do tus palabras. Vísperas (p. la oración de quienes se adelantan a la aurora pidiendo tu auxilio y protege con tu brazo a quienes esperan en tus palabras. sumergida en culturas y técnicas muy adelantadas. mis inicuos perseguidores. Oración II Nuestros ojos. para que sepamos realizar lo que es grato a los ojos de Dios. Oración II Señor. especial mente a aquellos que tienen responsabilidades especia les en el gobierno del mundo y de la Iglesia. cuando se cumplió la etapa final de la historia. para que. envía a tu Espíritu» (MD 972). por eso te pedimos. Si no es posible cantar la antífona propia. . pues. Que Dios dé también esta sabiduría a todos nuestros hermanos. este cántico se puede acompañar cantando alguna antífona que pida la luz de Dios o la asistencia del Espíritu. Mas. nos enseñó lo que es grato a tus ojos. el rey sabio por excelencia. tú que. nos enseñara lo que es grato a tus ojos y lo que es recto según tus preceptos. 1­6. Amén. que el Señor nos dé su sabiduría. con su luz. Señor. para realizar esta misión. poniendo su tabernáculo entre nosotros. que te asistió cuando hacías el mundo y que. somos débiles y demasiado pequeños para conocer el juicio y las leyes de Dios. nos es necesario pedir insistentemente la sabiduría asistente del trono de Dios. Oración I Señor. Por nuestra condición humana. R. 9­11)  Este cántico que el libro de la Sabiduría pone en labios de Salomón. por ejemplo: «Oh. y lo que es recto según sus preceptos. CÁNTICO DE LA SABIDURÍA (9. que nos asistas. en todos nuestros trabajos. nos mandaste de tus santos cielos la Sabiduría que procede de ti. Tenemos necesidad de conocer los planes de Dios para construir la Iglesia y edificar el mundo con los trabajos del día que estamos empezando. tu Palabra hecha carne. Por Jesucristo nuestro Señor. contigo está tu Verbo. R. es una de las más bonitas plegarias de la Biblia. muy apta para ser rezada al principio del nuevo día y muy fácil mente adaptable a la situación de cada uno de nosotros. Pidamos. haz que también. para que comprendamos esta Sabiduría que has mandado de tus santos cielos: que sus juicios guíen prudentemente nuestras acciones.ayuda desfalleceríamos ante nuestros inicuos perseguidores. por medio de esta Palabra. pero el Señor ha escogido el hombre. la Sabiduría conocedora de tus obras. realicemos lo que es grato a tus ojos. Señor. para que. pero nosotros somos demasiado pequeños para conocer sus leyes. dueño nuestro. hecha para nosotros sabiduría. para que dominase sobre sus criaturas y para que rigiese el mundo y lo gobernase. Amén. Por Jesucristo nuestro Señor. este día nos aporta la esperanza escatológica y es. Amén. nos reunimos. como en los tiempos del desierto en torno a la tienda. allí resonaba sin cesar el tradicional «shalom» entre los hermanos de un mismo pueblo. como hiciste en el primer domingo con tus discípulos. lo representa el domingo. al llegar el domingo. 54). intercambiamos todos los cristianos nuestro «shalom» al celebrar la eucaristía. según la costumbre del nuevo Israel. en este día del Señor. santificación y redención. pues en las puertas del palacio real estaban los tribunales de justicia. se congregaba el pueblo. R. Allí. Señor Jesucristo. pues. no sea. . en santa asamblea. tú que fuiste muerto y ahora vives. que. sintamos nuevamente el gozo de tu presencia de Resucitado. En este día. allí resonaban las alabanzas al nombre del Señor. y el nuevo Israel aparece como ciudad bien compacta en las asambleas dominicales. ¡Qué alegría cuando me dijeron: «Vamos a la casa del Señor»! Lo que para Israel representaba Jerusalén para nos otros. allí era posible a los israelitas en litigio encontrar justicia. toda nuestra vida sea un sacrificio de alabanza agradable a tus ojos. por la alegría que nos has dado en tu ciudad de Jerusalén: tu santa resurrección y la efusión de tu Espíritu. menor que el de Israel cuando se acercaba a Jerusalén: ¡Qué alegría cuando me dijeron: « Vamos a la casa del Señor»! Oración I Te damos gracias. al reunirnos mañana con nuestros hermanos y compañeros en la asamblea eucarística. cristianos. DOMINGO IV  I Vísperas  SALMO 121  Cuando en sus peregrinaciones anuales los israelitas llegaban a Jerusalén. en este día. Amén. por los siglos de los siglos. Por Jesucristo nuestro Señor. celebramos el nombre del Señor. Que nuestro entusiasmo.. sus rostros quedaban iluminados contemplando la ciudad santa. que nos desea la paz. SALMO 116  Véase sábado I. para quienes frecuentemente sufrimos. prenda de que se nos hará justicia definitiva. Laudes (p. R.justificación. a primera vista. Más que la confesión de la propia culpabilidad.Oración II Señor Jesús. él redimirá a Israel. Si no es posible cantar la antífona propia. se ve enfermo y a las puertas de la muerte en castigo de su pecado: Desde lo hondo. la plegaria penitencial de un pecador que. Oración I Tu pueblo. a ti gritamos. la Jerusalén definitiva. arrancó al hombre del abismo. Señor. nuestras culpas nos han hundido en el abismo. donde esperamos encontrar la paz. tu nueva Jerusalén. ¿quién podrá resistir? Pero. alienta nuestra esperanza: Nuestra salvación no es obra nuestra. primogénito de la humanidad. a ti grito. . R. en peregrinación también hacia la Jerusalén definitiva. en la que probablemente no han faltado infidelidad ni pecado. Señor espera en ti. con clara con ciencia de su culpa. y la redención copiosa. Al acabar la semana. Amén. el salmista expresa su plena confianza en la salvación de Dios. El salmo 129 es uno de los cantos de peregrinación que los israelitas cantaban en su camino a Jerusalén. la Iglesia espera en tu palabra. y esto hace del salmo 129 una plegaria muy propia para inaugurar la celebración del do mingo. del Señor viene la redención copiosa. el sentido más profundo de nuestro salmo respira un ambiente muy distinto. usamos un salmo que. porque el domingo es precisamente el memo rial de cómo Dios. nuestros pies están ya pisando los umbrales del domingo. de entre los muertos. SALMO 129  Hoy. Señor» (MD 730). El recuerdo de cómo Dios resucitó a Cristo. puede parecer no muy apropiado con el carácter festivo y alegre del día del Señor. no perdemos la confianza: Desde lo hondo de nuestra miseria. que nos reunirá con nuestros hermanos de todo el mundo para celebrar tu nombre en la Iglesia. en efecto. El salmo 129 es. el nuevo Israel. porque del Señor procede el perdón. no llevando cuenta de sus delitos. a pesar de esta primera apariencia. Tú. que vives y reinas por los siglos de los siglos. pregustación de su llegada a la Jerusalén eterna. este salmo se puede acompañar cantando las antífonas «En Dios pongo mi esperanza» (MD 704) o bien «Desde un abismo clamo a ti. de la muerte y del pecado. que el vernos congregados en asamblea nos colme de alegría y nos haga esperar. junto a nuestros hermanos que nos han precedido ya en el signo de la fe. por la resurrección de Cristo. con mayor anhelo. según la costumbre del nuevo Israel. para la celebración de estas I Vísperas del do mingo. pero de ti viene la misericordia. si llevas cuenta de los delitos. Señor. repite hoy este salmo a las puertas ya de la celebración dominical. como resucitó a su Hijo. que tus oídos estén atentos a la voz de nuestra súplica. Laudes  SALMO 117  Véase domingo II. R. 20). en este domingo que ahora empezamos. 52­57)  Véase domingo II.devuélvenos. en Cristo. Dios ha . 56). Laudes (p. pues. 58). 1­5. Oración II Señor Dios de poder y de bondad. SALMO 111  El salmo 111 es uno de los salmos rituales usados por Israel para celebrar la renovación de la alianza. II Vísperas (p. la alegría de tu salvación y haznos oír el gozo y la alegría. 16). ha sellado en su sangre la alianza nueva y eterna. Laudes (p. Amén. Por Jesucristo nuestro Señor. R. el Justo por excelencia. II Vísperas  SALMO 109. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS FILIPENSES (2. Laudes (p. 6­11)  Véase domingo I. para que salvara al pueblo de los pecados. Por Jesucristo nuestro Señor. los cristianos pensamos. enviándonos a Jesús. I Vísperas (p. no nos abandones ahora en lo hondo de nuestra miseria. Viene a ser como la lista de las bendiciones que Dios promete a quienes han sellado su pacto con él. SALMO 150  Véase domingo II. el que. como cabeza del nuevo pueblo de Dios. Amén. casi espontánea y necesariamente. CÁNTICO DE LOS TRES JÓVENES (Dn 3. para que no quede defraudada nuestra esperanza de que tú redimirás a Israel de todos sus delitos. 7  Véase domingo I. Al escuchar esta lista de bendiciones. prometidas al justo que teme al Señor y ama de corazón sus mandatos. que nos has dado la redención copiosa. 59). como la misma celebración del domingo nos evidencia. nos lleve. luz indeficiente de quienes aman de corazón los mandatos de Dios. Oración II Señor Jesús. su recuerdo es perpetuo. porque hemos escuchado la Buena Noticia de Jesús. tú que amaste de todo corazón los mandatos del Padre y has dejado en el mundo un recuerdo perpetuo. sin temor de malas noticias. la asamblea puede acompañar el salmo cantando las antífonas «Gloria y honor a ti. la muerte y el pecado. luz que brillas en las tinieblas. Oración I Señor Jesús. a la contemplación de las perfecciones de Cristo. también nuestro corazón puede estar seguro. si no es posible cantar la antífona propia. y. . que vives y reinas por los siglos de los siglos. podamos en el último día alzar la frente con dignidad y escuchar de tus labios la bendición suprema: «Venid. Amén. también nosotros esperamos alzar la frente con dignidad y ver derrotados a nuestros enemigos. la muerte y el pecado. a la acción de gracias por la alianza y por las bendiciones que. por una parte. hemos obtenido. tú que. danos parte de tus bendiciones: haz de nosotros luz del mundo y sal de la tierra. R.realizado en él todas las bendiciones prometidas en el salmo: Su descendencia —la Iglesia— es bendita. conservaste tu corazón firme. seguro y sin temor y viste derrotados a tus enemigos. el Justo por excelencia. benditos de mi Padre. pues. en algunas ocasiones. somos también herederos de las bendiciones de la nueva alianza. este salmo puede ser muy significativo para concluir el domingo. que nuestra caridad sea constante. Pero este salmo puede evocarnos también la felicidad de quienes. por otra. él brilla en las tinieblas como una luz. Tú. por haber repartido limosna a los pobres. que vives y reinas por los siglos de los siglos. haz que todos los cristianos caminemos como hijos de la luz. heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. concédenos un corazón seguro y sin temor y haz que en el último día. incorporándonos a Cristo. sin falta. El bautismo. podamos alzar la frente con dignidad. Señor». incluso en medio de las angustias de la pasión. sólo la primera estrofa (MD 604) o bien «El Señor es mi luz y mi salvación» (MD 842). Es recomendable que este salmo sea. nos ha dado par te en las bendiciones divinas prometidas al justo: también nosotros somos luz del mundo. por Cristo. R. por nuestra comunión en Cristo. Que este salmo. Meditado en este contexto. que. Amén. por haber amado de corazón tus mandatos.» Tú. proclamado por un salmista. corta trayectoria entre el nacer y el morir. 21b­24)  Véase domingo I. de miserias y limitaciones. en que estamos y que recuerda el salmo. en que aparecerá el Hijo del hombre. nuestros años se acaban como un suspiro. Señor. y toda nuestra vida será eternamente alegría y júbilo. puede traernos la misericordia del Señor. la alegría y el júbilo. Señor. LUNES IV  Laudes  SALMO 89  Después de la celebración alegre del domingo. a pesar de sus acentos oscuros. cuando vengas a juzgar al mundo. 24). Señor. II Vísperas (p. el momento todo luz. por la mañana sácianos de tu misericordia. así pensaba ya el salmista. que desconocía aún la inmortalidad futura: Vuélvete. meditado por quienes somos sabe dores de la resurrección que Dios tiene preparada a los hombres. además. nos haga siempre dóciles a tu voluntad. su perdón. Si así pensaba el salmista en los umbrales de la re velación. repleta. sácianos de tu misericordia. nos abre a la esperanza. antes que fuera engendrado el orbe de la tierra. se abre a perspectivas mucho más esperanzadoras.CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (cf. tú eres Dios y soportas que nosotros. desde siempre y para siempre. que . 19. nos puede evocar la mañana definitiva. fruto de nuestras culpas e infidelidades: Mil años en tu presencia son un ayer. Pero el salmo. ten compasión de tus siervos. y toda nuestra vida será alegría y júbilo. frágiles y culpables. momento del cual este comienzo de día es débil imagen: En aquella mañana. Dios tiene compasión de sus siervos. que empezamos. que pasó. II Vísperas (p. El nuevo día. En los domingos de Cuaresma:  CÁNTICO DE PEDRO (1P 2. 1­7)  Véase domingo I. 23). continuemos habitando en la tierra de los vivos y nos das días y años para que adquiramos un corazón sensato: que el amor. Oración I Señor. La mañana. empezamos hoy un nuevo día y una nueva semana de trabajo con un salmo sapiencial que nos hace meditar sobre la brevedad y fragilidad de la vida del hombre. el salmo. La celebración cotidiana de Laudes nos debe recordar que está cercano el fin de nuestras pruebas. al contemplar las caravanas que retornan. guiándole. Con esta acción gloriosa. bajo los pies de los desterrados que retornan. clamarán desde la cumbre de las montañas y darán gloria al Señor. con frecuencia. tu paciencia nos concede días y años. R. hacia la tierra de Canaán. Si no es posible cantar la antífona propia. pero está llegando la hora en que saldré como un héroe. Amén. mostrándose valiente frente al enemigo. Los años de la cautividad han sido largos cronológicamente y. El camino será como una procesión de alegría y. frecuentes en el lenguaje bíblico —Dios guerrero victorioso. maravillosas son tus obras». Oración I .» Los pueblos vecinos. por ejemplo: «Grandes. Oración II Dios y Señor del tiempo y de la eternidad. dolores de la mujer cuando da a luz—. excitaré mi ardor como un guerrero. el Señor salió como un héroe. sino que libró a la humanidad entera de toda esclavitud. también conocemos lo que es el destierro y. y así salvaré a mi pueblo de la cautividad. se agostarán montes y collados y ante ellos convertiré lo escabroso en llano. en esta primera hora de la mañana. psicológicamente: «Desde antiguo guardé silencio. sublime es su victoria» (MD 737). Por Jesucristo nuestro Señor. También nosotros experimentamos nuestras pruebas. 10­16)  Bajo diversas imágenes. Amén. durante este día. R. antes de que retornemos al polvo del que fuimos formados. primogénito de una nueva humanidad. pensamos que el Señor desde antiguo guarda silencio y se calla. cuando destruyó la muerte al salir del sepulcro. me callaba y aguantaba. sobre todo. Dios no salvó ya a un pueblo de la esclavitud de Babilonia. CÁNTICO DE ISAÍAS (42. nuestro cántico anuncia a los des terrados de Babilonia la libertad que se acerca. creemos que nuestras dificultades no terminarán. Por Jesucristo nuestro Señor. excitó su ardor como un guerrero. por senderos que ignora. prósperas las obras de nuestras manos. para que adquiramos un corazón sensato: que baje a nosotros tu bondad y haga. este cántico se puede acompañar cantando alguna antífona que exprese la alabanza o la acción de gracias por la victoria. cuando libró de la corrupción del sepulcro y de la esclavitud de la muerte a su Hijo Jesucristo. permitiendo que los caldeos oprimieran a mi pueblo. sólo la primera estrofa (MD 607) o bien «Cantemos al Señor. para que se manifiesten al mundo tu bondad y tu gloria.nuestras acciones proclamen la obra de tus manos para que así podamos un día gozar eternamente de la dulzura de tu presencia. Tú. Amén. Oración II Oh Dios.. 1­12  El salmo 134 es una invitación a la alabanza. ayúdanos a librar el noble combate de la fe y haz que trabajemos para que nuestros hermanos sean liberados de la injusticia y del error. También nosotros. tu Hijo.. excitaste tu ardor como un guerrero. él hirió a los primogénitos de Egipto. que. convirtiendo nuestras tinieblas en luz. libertador nuestro... una gran afirmación de la trascendencia divina. Oración I Señor grande. alcancen tu reino de felicidad y de paz. y nos diste tu tierra —el reino eterno— en heredad a nos otros. Señor. en los atrios de tu casa. Israel. compadecido de nosotros tus siervos.. la creación y el éxodo: Yo sé que el Señor es grande. todo lo que quiere lo hace: en el cielo y en la tierra. porque has hecho obras grandes en favor de tu pueblo: mataste a reyes poderosos. y guíanos por senderos de esperanza. a los innumerables pecados de los hombres y a la misma muerte. heriste de muerte a pueblos numerosos. que vives y reinas por los siglos de los siglos. por la victoria de Cristo sobre la muerte. lleguen a ser el pueblo de los salvados y. R. Este salmo es.. Amén. guiados por Jesucristo. Amén. a través de un nuevo éxodo. eres grande. tu nuevo pueblo. podamos bendecirte eternamente. tú haces lo que quieres. condúcenos a nosotros. SALMO 134. R. Oración II . Por Jesucristo nuestro Señor. envió signos y prodigios. el pecado y la muerte. nos has dado tu tierra en heredad. Por Jesucristo nuestro Señor. R. has manifestado a todos los hombres el poder invencible de tu amor. creador y salvador de tu pueblo. Tú. tú que. como primogénito entre muchos hermanos. funda da principalmente en la contemplación de las dos obras más destacadas de Dios en favor de la humanidad y de Israel. ciegos que no conocemos el camino. pues. en su conjunto. que.. destruyendo el imperio de la muerte. que tu recuerdo perdure entre nosotros de edad en edad y que un día..Señor Jesús. alabamos tu nombre y te bendecimos. queremos alabarte por la creación y por el nuevo éxodo que nos has hecho vivir. Señor. hasta que lleguemos a contemplar aquel día que ya no tendrá más noche. Señor, creador del cielo y de la tierra, tú que haces lo que quieres, tú que haces subir las nubes desde el horizonte, desatas las lluvias y sueltas a los vientos, compadécete de tus siervos, que, reunidos en la casa del Señor, alaban tu nombre; y, ya que nos has escogido en posesión tuya, danos también un día tu tierra en heredad y haz que, en los atrios de tu casa, podamos bendecir tu nombre, por los siglos de los siglos. R. Amén. Vísperas  SALMO 135 (I y II)  Para Israel el salmo 135 formaba parte del «gran hallel pascual», es decir, de la suprema alabanza del pueblo escogido en honor de Yahvé. El entusiasmo con que repetía el mismo estribillo impedía la rutina. El encadenamiento de las diversas maravillas realiza das por Dios en favor suyo le testimoniaba el amor indeficiente del Señor: Porque es eterna su misericordia. En esta lista de acciones prodigiosas de Dios en favor de su pueblo hay tres momentos privilegiados: la creación del mundo, la liberación de Egipto, la solicitud de Dios por el pan de cada día de sus criaturas: Él hizo sabiamente los cielos y afianzó sobre las aguas .la tierra; él hirió a Egipto y sacó a Israel de aquel país; él da alimento a todo viviente. Que la enumeración de estas maravillas, completa das, sobre todo en lo que se refiere a la liberación pascual, por Jesucristo, no deje frío o indiferente al nuevo Israel de Dios. Que el estribillo Porque es eterna su misericordia no se convierta en nuestros labios en una fórmula rutinaria, sino que la contemplación amo rosa del amor de Dios para con los hombres haga también de este salmo nuestro «gran hallel», la alabanza a Dios del pueblo cristiano. Es recomendable que este salmo sea recitado a manera de una letanía. Un lector (o, mejor aún, un cantor, para que cada una de las frases de la letanía penetre más profundamente) puede ir enumeran do las diversas maravillas que presenta el salmo, y la asamblea puede responder con canto —tanto si la enumeración es leída como si es cantada—: «Porque es eterna su misericordia.» Oración I Señor y Padre nuestro, porque eres bueno, porque amas al mundo y no quieres que nadie se pierda, nos has enviado como salvador a tu Hijo; porque es eterna tu misericordia, has aceptado su obediencia que nos ha hecho pasar de la muerte a la vida y has dado tu Espíritu a los creyentes, para que vivamos en la libertad, como hijos tuyos; por ello te damos gracias y bendecimos tu nombre, ahora y por los siglos de los siglos. R. Amén. Oración II Señor Dios, autor de grandes maravillas, te damos gracias porque eres bueno, porque tu misericordia es eterna; te damos gracias por Cristo tu Hijo, nuestro Señor, en quien hemos recibido toda gracia y todo don: por él has creado cuanto existe en el cielo y en la tierra, en él y con él hemos pasado de la muerte a la vida, por ello queremos bendecirte ahora y por los siglos de los siglos. R. Amén. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS EFESIOS (1,3­10)  Véase lunes I, Vísperas (p. 29). MARTES IV  Laudes  SALMO 100  El salmo 100 fue, en su origen, el programa de actuación de un rey recién consagrado. Meditado por la comunidad cristiana al comienzo de un nuevo día, nos sugiere un ideal de conducta recta para ofrecer a Dios, como himno de alabanza, la nueva jornada: «Voy a cantar, con mis acciones del día, la bondad y la justicia; que mis obras rectas sean para ti como una música grata en tu presencia, Señor.» Es recomendable que este salmo sea, en algunas ocasiones, proclamado por un salmista; si no es posible cantar la antífona propia, la asamblea puede acompañar el salmo cantando las antífonas «Caminaré en presencia del Señor» (MD 829) o bien «Yo cantaré al Señor toda mi vida». Oración I Señor Jesús, que has venido al mundo para que pudiéramos andar con rectitud de corazón, tú, que nos has propuesto como ideal de perfección a tu propio Padre, concede a los hijos de tu casa la verdadera perfección del amor: que vivamos hoy en tu presencia sin cometer fraudes, sin ojos engreídos y así cantemos tu bondad y tu justicia con cada una de las acciones de nuestra jornada. Tú, que vives y reinas por los siglos de los siglos. R. Amén. Oración II Concédenos, Señor, Dios nuestro, la rectitud de corazón: que andemos dentro de tu casa, la Iglesia, sin poner nunca los ojos en intenciones viles, que andemos durante esta jornada por un camino perfecto, siguiendo en todo tu ley y sirviéndote con amor, que desde la mañana hagamos callar al hombre malvado que habita en nosotros y vivamos en comunión de amor con los que te son leales. Por Jesucristo nuestro Señor. R. Amén. CÁNTICO DE AZARÍAS (Dn 3,26­27.29. 34­41)  El libro de Daniel pone en boca de Azarías, precipitado en el horno por haberse negado a adorar la estatua erigida por Nabucodonosor, este cántico de penitencia. En medio de las llamas, Azarías reconoce y confiesa humildemente los pecados de Israel, por los que Dios parece haber olvidado sus antiguas promesas. Toda esta plegaria refleja la situación de persecución del tiempo de los Macabeos. A causa de sus pecados, Israel ha quedado reducido al más pequeño de todos los pueblos, sin príncipes ni profetas, sin holocausto ni sacrificios, sin templo ni altar donde ofrecer primicias, la humillación no puede ser mayor. Pero al profeta le queda aún un medio a través del cual encontrar la faz de Dios: El corazón contrito y el espíritu humilde pueden ser un sacrificio igual, e incluso mejor, que el holocausto de carneros y toros. Al empezar el nuevo día, hagamos nuestra esta plegaria. «Se acerca la hora, ya está aquí —decía Jesús a la Samaritana—, en que los que quieran dar culto verdadero adorarán al Padre en espíritu» (Jn 4, 23). Como Azarías y como los mártires del tiempo de los Macabeos, también nosotros somos pobres y estamos desprovistos de todo: de buenas obras e, incluso, quizá, de ilusiones y de deseos de mejorar. Ofrezcamos, pues, a Dios lo único que está a nuestro alcance, nuestro corazón contrito y nuestro espíritu humilde, y confiemos que el Dios de nuestros padres no romperá su alianza y multiplicará nuestra descendencia como la arena de las playas marinas, por Abrahán, su amigo, por Isaac, su siervo, por Israel, su consagrado, y, sobre todo, por Jesús, su Hijo amadísimo. Si no es posible cantar la antífona propia, este cántico se puede acompañar con alguna antífona de matiz penitencial, por ejemplo: «Desde lo hondo a ti grito, Señor», sólo la primera estrofa (MD 825) o bien «¡Padre, he pecado contra el cielo y contra ti!» (MD 932). Oración I Escúchanos, Señor, Dios de nuestros padres, y no retires de nosotros tu favor; humillados a causa de nuestros pecados y descorazonados por nuestras debilidades, pero sabiendo que los que en ti confían no quedan defraudados, acudimos a tu misericordia: acepta nuestro corazón contrito y nuestro espíritu Amén. escudo y refugio nuestro. Y bendecimos a Dios porque. su escudo y su refugio. . porque tú has inclinado tu cielo y te has fijado en ella. agradable a ti por Jesucristo. Oración II Concede. haz también que el recuerdo de tus maravillas a lo largo de la historia de la salvación sea su fuerza ante las pruebas presentes. confesando que ha sido salvada. que inundan la tierra. tu Hijo. roca. como oración de la mañana. para que. Amén. extiende la mano desde arriba y nos libra de las aguas caudalosas en las que a veces nos vemos sumergidos. Oración II Señor Dios victorioso. extiende también la mano desde arriba y defiéndenos a nosotros de las aguas caudalosas. el Señor inclina su cielo y desciende. Por Jesucristo nuestro Señor.humilde y danos la abundancia de tu perdón y de tu paz. empezamos hoy las luchas del nuevo día. Oración I Señor. R. aclama a su Dios como su roca. tu siervo. adiestra nuestras manos para el combate de este día y haz que podamos someter a nuestros enemigos y que. Por Jesucristo nuestro Señor. tu siervo. Amén. SALMO 143. seguros de que Dios adiestrara nuestras manos para el combate. defiéndela en los combates del mundo. R. reportada la victoria. R. extendiendo la mano desde arriba. Por Jesucristo nuestro Señor. líbrala de las aguas caudalosas del mal. haga de todas sus obras un sacrificio espiritual. antes de emprender la batalla. R. nuestros dedos para la pelea. que le haga poner toda su confianza sólo en tu fidelidad. sé también escudo y refugio de tu Iglesia. que. entonemos en tu honor un cántico nuevo. Con esta oración. Amén. tú. aunque el hombre es igual que un soplo. que das la victoria a los reyes y salvaste a David. Señor a tu Iglesia una pobreza siempre creciente de medios y de fuerzas propias. la plegaria de un antiguo rey de Israel que. firme en la esperanza. que una sombra que pasa. Que vive y reina por los siglos de los siglos. salvaste a Jesús. y haz que un día te pueda cantar un cántico nuevo. 1­10  Hoy tomamos en nuestros labios. somos ciudadanos del cielo y de allí esperamos que venga el Salvador. proclamado por un salmista. Amén. alejados de la verdadera felicidad. puede ayudamos el reconstruir las circunstancias que dieron origen a este bello poema. junto a los canales de Babilonia. de las que ya hablan el Apocalipsis y san Pablo: Babilonia. para divertirse. no permitas que. de que el mundo de la confusión y de la idolatría en que vivimos no es la ciudad que buscamos. en algunas ocasiones. He aquí las dos ciudades. también hoy solicitan nuestra res puesta. la asamblea puede acompañar el salmo cantando la antífona «Por ti. en esta celebración se recuerda el tiempo del destierro babilónico y las humillaciones sufridas a las orillas del Éufrates: Allí nuestros opresores. nos invitaban a cantar. que se me pegue la lengua al paladar. Este poema nos trae así el recuerdo de Babilonia y de Jerusalén. para renovar nuestra renuncia bautismal a Satanás. Es recomendable que este salmo sea. acuérdate de nosotros que. Israel se ha reunido para una liturgia penitencial. desterrados y lejos de ti. de querer mezclar nuestra fe con el pecado y guarda nuestros labios puros para tu alabanza. nos . nuestra madre. a sus obras y a sus seducciones. Estos dos amores han construido dos ciudades. sino que haremos de Jerusalén la cumbre de nuestras alegrías. en esta tierra extranjera. pues. nos sentamos a llorar con nostalgia. líbranos. pongo a Jerusalén en la cumbre de mis alegrías. y para poner nuestro corazón en la Jerusalén del cielo: No cantaremos nuestros cantares en tierra extranjera. Jerusalén del cielo. Señor. si no te pongo en la cumbre de mis alegrías. pues. R. Señor. Que el salmo 136 nos sirva. nos dirá san Agustín. si no es posible cantar la antífona propia. Oración I Somos conscientes. Oración II Padre nuestro que estás en los cielos. sólo el estribillo (MD 602). estos dos amores continúan su acción en cada una de las épocas y en cada uno de nosotros y quieren captar sus adeptos. Por Jesucristo nuestro Señor. nos invitaban a cantar los cantares de Sión. ¡hubiera sido un sacrilegio y una traición divertir al pueblo idólatra con los cantos sagrados! Sólo la añorada Jerusalén puede ser objeto del amor y de los cantos del pueblo de Dios: Si me olvido de ti. Jerusalén.Vísperas  SALMO 136. patria esperada». personificación y símbolo de los dos amores que están constantemente solicitando nuestro corazón: Junto a los canales de Babilonia. la gran meretriz. 1­6  Para hacer del salmo 136 una oración personal de cada uno de nosotros. le da gracias de todo corazón. por eso. SALMO 137  El salmo 137 es el himno de acción de gracias de un rey que. a gritos y con lágrimas. Deiss). que. alejados del pecado. cuando. en compañía de todos tus santos. y haz que algún día. R. tu Hijo. . Por Jesucristo nuestro Señor. porque. nuestro rey. completando con nosotros aquella obra de tus manos. 1). me conservaste la vida. al emprender. en efecto. de todo corazón. lo salvaste de la muerte. te presentó oraciones y súplicas. y Dios le escuchó. Agustín. «El Señor hizo en mí maravillas» (MD 981) o bien «Gloria. verdadero rey del nuevo pueblo de Dios. invocó a Dios. su Padre. Señor. cuando te invoqué. sino que complete sus favores con nosotros. cuando caminé entre peligros. tañe para ti. Por Jesucristo nuestro Señor. y pidamos a Dios que no abandone la obra de sus manos. va al templo a dar gracias a Dios por la victoria. la oración de tu Iglesia. El Señor. Oración I Te damos gracias.olvidemos de la Jerusalén donde tú serás nuestra alegría. Amén. confesando que el triunfo ha sido consecuencia de haber pedido el auxilio de Dios: Te doy gracias. delante de los ángeles. le conservo la vida. Es fácil rezar este salmo con nuestros ojos puestos en Cristo. de todo corazón. Señor» (MD 833). Amén. vencidos nuestros opresores. y. delante de los ángeles. en su pasión. honor a ti. Comentario al salmo 85. extiende tu derecha sobre nosotros y sálvanos. Señor. iniciada en la resurrección de Cristo. y. que redunda en bien de todos los hombres. liberados de la ignorancia y destruida para siempre la muerte. porque escuchaste a Cristo. podamos cantar los cantares de Sión. la lucha contra el pecado y la muerte. en los días de su vida mortal. que te fijas en el humilde y de lejos conoces al soberbio. ahora. que «ora en nosotros como cabeza nuestra» (S. tú. Señor Jesús» (L. completa. extendiendo tu derecha. este salmo se puede acompañar cantando las antífonas «Te damos gracias. a través de este salmo. llevando a todos los hombres a una salvación semejan te a la de su Hijo. Contemplemos. con nosotros los favores iniciados en Cristo y no abandones la obra de tus manos. a pesar de haber penetrado incluso en el sepulcro. Señor. superados los peligros de la guerra y vencidos los enemigos. me escuchaste y. Oración II Escucha. Señor. R. caminando entre peligros. demos gracias al Señor de todo corazón por esta victoria. Si no es posible cantar la antífona propia. la victoria de Cristo. sobre Edom echo mi sandalia. ya antes de que la hayamos experimentado.que iniciaste al resucitar a tu Hijo de entre los muertos. pero. entonces. MIÉRCOLES IV  Laudes  SALMO 107  El salmo 107 está formado por dos cantos diversos. por lo menos bajo la forma como lo esperaba el pueblo: Dios habló: «Triunfante ocuparé Siquem. Israel no venció a Edom. él pisoteará a nuestros enemigos. vendrá la victoria y. si los acontecimientos nos parecen contradecir tus oráculos. pero despertaré a la aurora. El salmista está tan cierto que se realizará esta su petición que da gracias ya de antemano por la victoria y dice a Dios su plena confianza en que esta petición se realice: Dios mío. mi corazón está firme. Dios mío. Es una acción de gracias por la salvación. a pesar de todo. R. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (4. y una acción de gracias sin titubeos: Dios mío. no quizá como nosotros soñábamos. pediremos tu . nos has rechazado? El enemigo ha vencido.» La realidad. para que se salven tus predilectos. y la ocupación de Edom no se ha dado. pero sí de una manera que sólo él sabe y prevé. Y. El segundo canto contiene un oráculo no realizado. el salmista no deja de confiar: Con Dios haremos proezas. 9­10. si tú. Amén. si tus promesas no se realizan según nuestros pensamientos. para que se salven tus predilectos. mi corazón está firme. sino que sufrió una derrota en la batalla. tengo que decir: ¿Quién me conducirá a Edom?. ¿Quién me conducirá a Edom. un poco difícil en su primera lectura. para darte gracias porque te elevarás sobre el cielo y tu gloria llenará la tierra. en cambio. 5. oh Dios. es decir: « me dará la victoria sobre el mal para vencer?». 35). ante los planes forjados e imposibles de llevar a término. Por Jesucristo nuestro Señor. El primer canto es una oración pidiendo la victoriosa teofanía de Dios en una guerra: Elévate sobre el cielo. que tu mano salvadora nos responda. no sé lo que me traerá el nuevo día. es una magnífica oración de fe y esperanza cristiana. te daré gracias ante los pueblos. Vísperas (p. 12)  Véase martes I. fue muy otra. si nosotros soñábamos en tu victoria en un sentido y bajo unas apariencias que no se realizan. si. Este salmo. 11. Señor. Dios continúa amando también a su pueblo en nuestros días. 10—62. que no son siempre nuestros caminos: Auxílianos contra el enemigo. aquellos momentos en que. R. En la segunda parte es el profeta quien habla. para que te demos gracias ante los pueblos. la parte final. el lector proclamaría. como cuando eras esclava en Babilonia. Oración I Acoge. auxílianos en nuestras angustias. personal o eclesialmente. dirigiéndose a Jerusalén. desde «Por amor de Sión no callaré». que está a punto de abandonar el destierro de Babilonia: Los pueblos vecinos. y contigo haremos proezas. triunfando sobre tus enemigos. por donde pasarán las caravanas de los desterrados que retornan. has sido elevado sobre el cielo. pues toda ayuda del hombre es inútil. como un joven que se casa con su novia. nos podemos sentir como si fuésemos la «Abandonada». que será restaurada después de los años tristes del cautiverio. La asamblea podría recitar o cantar a dos coros desde el principio del canto hasta «los himnos. victoria que vence al mundo. por que el Señor nos prefiere a nosotros. que. guiados por la fe. Es recomendable que este cántico sea distribuido entre la asamblea y un lector que representara al profeta. esposo que no nos abandonará. incluso cuando nosotros le hemos sido in fieles. que. Nuestro texto tiene como dos partes. Los mismos castigos y silencios de Dios. se siente exultante y radiante al pensar en los días que se le acercan: El Señor me ha envuelto en un manto de triunfo. CÁNTICO DE ISAÍAS (61. R. Amén. En la primera parte es la propia Jerusalén quien habla. verán tu justicia y tu gloria. Si no es posible . Este cántico nos recuerda el amor indefectible de Dios hacia nosotros. lleguemos hasta aquella plaza fuerte donde tú reinas. por los siglos de los siglos. la muerte y el pecado. porque el Señor te prefiere a ti. Por Jesucristo nuestro Señor. 5)  Este cántico de Isaías es un himno a Jerusalén. como novia que se adorna con sus joyas. cantando tu resurrección. y muéstranos tu gloria. ante los pueblos». ya no te llamarán «Abandonada». sino «Desposada».auxilio y esperaremos confiados tus caminos. terminarán y desembocarán en un nuevo amor de Dios. Amén. para que se salven los predilectos que tú tanto amas. Oración II Señor Jesús. desde el ambón. la oración de tus siervos y haz que nuestros corazones despierten a la aurora para darte gracias. y nuestra tierra tendrá un Dios por marido. despierta nuestro corazón. despertemos la aurora y. haz de la Iglesia una corona fúlgida en tus manos. poniendo sólo en él nuestra confianza: No con fiemos en el hombre —ni en nosotros mismos ni en ninguno de los mortales—. Apoyémonos. te ame siempre con amor indefectible y que. abre los ojos al ciego.cantar la antífona propia. por tu bondad. da pan a los hambrientos. R. Amén. como esposo amante. Oración I Reconstruye. Señor. como una novia que se adorna con sus joyas. haz que esta esposa. la carne es débil. en cambio. desborde de gozo y alegría y se alegre siempre contigo. abre nuestros ojos. perdonando todas sus infidelidades. levanta nuestro abatimiento. pero nuestra experiencia nos invita a no fiarnos demasiado de ellos. justicia. Oración I Sólo en ti. Señor. Oración II . ya que sólo él liberta a los cautivos. renovada y enriquecida con tus dones. pues los seres de polvo no pueden salvar. en el Señor. las murallas de la nueva Jerusalén. Por ello el salmo 145 es una oración muy oportuna para el comienzo de la jornada. esperamos. que no dejas nunca de amar a tu pueblo. R. Oración II Señor Jesús. Por Jesucristo nuestro Señor. pues nos sentimos hambrientos. pueda ser tomada como tu desposada y encuentres en ella la alegría que encuentra el marido con su esposa. este cántico se puede acompañar cantando alguna antífona que celebre la gloria del pueblo de Dios. SALMO 145  La primera hora del día es el momento de los planes y proyectos. para que. de nuestra cautividad. tu amada. aunque el espíritu esté pronto. Este salmo nos hace dirigir nuestra mirada a Dios. pues. alégrate» (MD 606). como una novia que se adorna con sus joyas. libértanos. Amén. Dios de Jacob. que has venido al mundo. unida a la Virgen María y envuelta en santidad. por ejemplo: «Hija de Sión. su Dios y su Señor. que vives y reinas por los siglos de los siglos. Por Jesucristo nuestro Señor. que tu mismo te has elegido. pues es dichoso aquel a quien auxilia el Dios de Jacob. pues nos sentimos oprimidos. tú. favorece nuevamente a Sión. y la has envuelto en un manto de triunfo. R. Amén. Tú. porque sólo tú eres poderoso y fiel. danos pan. a traer la paz y la salvación a la Iglesia. R. nuestro futuro. pues sólo esperamos en ti. en lo oculto. allí me alcanzará tu izquierda y me agarrará tu derecha. me iba formando. Amén. Esta omnisciencia de Dios suscita su oración pidiendo al Señor que cuide de su vida: Señor. tú no necesitas nuestras explicaciones. Si este penetrar de Dios en nuestras vidas puede dar intranquilidad al impío. Oración II Tú.Padre nuestro. Señor. que penetra hasta lo más recóndito de nuestra vida. está presente a los ojos de Dios: Cuando. para que podamos encontrarte y seguir con fidelidad el camino de tu Evangelio. Que la paz que fluye de esta oración del salmista sea nuestra paz y nuestra plegaria en este momento en que el día termina. lleno de misterios para nuestra mente. Su poema quiere ser un homenaje de entrega confiada a aquel que todo lo sabe: nuestro pasado. porque sabes bien lo que hay en el hombre. R. el futuro. he aquí la confesión de este salmo. guíanos por el camino eterno. Por Jesucristo nuestro Señor. el Señor no deja de penetrarlo: ¿A dónde iré?. y haz que gocemos de tu auxilio. Dios. distingues mi camino. que has querido que la buena nueva del Evangelio fuera revelada a los pobres y oprimidos. es luminoso a los ojos de Dios: Penetras mis pensamientos. . no desconocías mis huesos. cúbrenos siempre con tu palma. penetras nuestros pensamientos. para que nuestro camino no se desvíe. Vísperas  SALMO 138. que nos conoces y. mira si mi camino se desvía y guíame por el camino eterno. vela sobre nosotros. que ya hemos olvidado o del que quizá nunca fuimos conscientes. con tu saber portentoso. El pasado. míranos a nosotros. objeto sólo de mis proyectos. que la luz de tu saber penetre la tiniebla de nuestros corazones. con tu mirada. nos penetra más pro fundamente de lo que nosotros mismos podemos conocernos. conocías hasta el fondo de mi alma. tú me cubres con tu palma. y. Oración I Señor. Por Jesucristo nuestro Señor. 1­18. tú. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén. nuestro presente. para el salmista es fuente de paz y de abandono en manos del que todo lo sabe: Señor. que estás en los cielos. el presente. seres de polvo cuyos planes perecen. 23­24 (I y II)  Un sabio medita sobre la omnipresencia de Dios y sobre su sabiduría. como dirán los místicos. que tu Espíritu. caemos en el camino. nos hiciste escuchar tu gracia en la mañana de la resurrección. Señor. JUEVES IV  Laudes  SALMO 142. CÁNTICO DE LA CARTA A LOS COLOSENSES (1. se va avanzando hacia la victoria definitiva. haciendo resplandecer una aurora fulgurante sobre quienes estaban confinados a las tinieblas. antes sácalos de sus angustias y líbralos del mal que los rodea. conscientes de nuestro pecado. pero recordando los tiempos antiguos —el éxodo y la resurrección— en que Dios nos dio. cuando la muerte nos abra las puertas de tu encuentro. de una vez para siempre. nos guíe por tierra llana y nos conduzca hasta tu reino. que. Vísperas (p. Dios todopoderoso. salvados. Señor. lo reconocemos humildemente. nos es difícil el camino del bien. Pero. en quien podemos ver personificado todo el pueblo de Dios. Oración I Señor Jesucristo. con frecuencia. que vives y reinas por los siglos de los siglos. Entre dificultades y sufrimientos. pues ningún hombre vivo es inocente frente a ti. que eres el único justo. meditando siempre las acciones del Señor. nuestro aliento desfallece y. como muertos ya olvidados. no llames a juicio a tus siervos. Amén. Oración II Extendemos nuestros brazos hacia ti y te pedimos. tú. Padre eterno. que es bueno. Amén. Señor. recuerda que ningún hombre vivo es inocente frente a ti. 1­11  El salmo 142 es la oración de un oprimido. tu Iglesia te pide suplicante: En la mañana hazme escuchar tu gracia e indícame el camino que he de seguir en cada una de las acciones de este día. antes. Señor. los ojos puestos en el poder de Dios y en las obras de sus manos. que perdones nuestros pecados. saliendo victorioso del sepulcro. no llames a juicio a tus siervos. garantía de su amor. tu Espíritu nos guíe . empezamos un nuevo día en la humildad y la esperanza. 40).R. que. porque somos de barro. por tu bondad. Señor. Tú. no nos escondas tu rostro a causa de nuestra debilidad. Bajo el signo de la propia debilidad y de la santidad de Dios. R. El enemigo nos persigue. 12­20)  Véase miércoles I. al empezar la jornada. sueña con una paz y justicia plena y total ya aquí en la tierra. mientras luchamos por aquel mundo mejor que no acabamos nunca de conseguir. muerte— y en la Jerusalén definitiva seréis consolados. ale graos. y los israelitas han retornado a Tierra Santa. nunca en la tierra la comunidad cristiana será totalmente pura y santa. El Espíritu nos repite hoy a nosotros el mensaje de este cántico. Ha terminado ya la cautividad de Babilonia. porque los hombres debemos anhelar el mundo mejor que empezará con la gloriosa manifestación de Jesús. Pero las esperanzas. manifestación que será la única realidad plena de justicia humana. hasta el día en que los ángeles separen los justos de los pecadores. Todo ello es motivo de decepción para un pueblo que en el dolor había imaginado un porvenir glorioso. Pero también el pueblo cristiano. pues. frecuentemente. los que por ella llevasteis luto. Se imagina una Iglesia santa y pura en todos sus miembros y en cada una de sus instituciones. la hostilidad de los pueblos vecinos no hace sino acrecentar las ya graves dificultades que se respiran por todas partes. con el anuncio de los bienes y favores de Dios. forjadas durante el destierro. con frecuencia. . entiende mal este mensaje y hace de las promesas de Dios bienes a la propia medida. hasta alcanzar aquel reino donde tú vives. Amén. En el momento actual. el mundo nunca será plenamente justo.se a una Jerusalén muy distinta de la política y nacionalista que se habían imaginado. Pero. Jerusalén no es la ciudad gloriosa y vencedora. con la proclamación del Evangelio de Jesús. Pero que da un resto de fervorosos israelitas que no han perdido totalmente la esperanza y que. la pobreza y las calamidades de la posguerra dificultan la reconstrucción de la ciudad. R.por la senda llana. no se han realizado como Israel imaginaba en los días de cautiverio. todos los que la amáis. por los siglos de los siglos. hemos de conservar viva la esperanza: Gozad con Jerusalén.. muchos son los que se descorazonan. pecado. CÁNTICO DE ISAÍAS (66. ante las dificultades presentes. 10­14a)  El cántico de hoy es un himno escatológico en honor de la Jerusalén definitiva.. cuando estos bienes no llegan a ser realidad en toda su plenitud. empiezan a entrever que las promesas de Dios sobre el futuro de la ciudad santa han de referir. el Señor. a este pequeño resto que continúa creyendo en las promesas de Yahvé. aquí en la tierra. sino un conjunto de ruinas.. buenos y malos. por eso. porque el Señor destruirá a sus enemigos —injusticia. También el pueblo cristiano es invitado. La palabra de Dios nunca nos ha prometido los bienes escatológicos para el tiempo de nuestra peregrinación. y. la Iglesia es sola mente aquella red que congrega toda clase de peces. al gozo. y tiene por objeto reafirmar sus esperanzas. dolor. Nuestro cántico va dedicado. donde todos se saciarán de la alegría que tú mismo prometiste y que nadie nos podrá arrebatar. necesita también contemplar la restauración que Dios prepara a su pueblo. vendar sus heridas. que vives y reinas por los siglos de los siglos. cuya sabiduría no tiene medida. un hombre como nosotros. creador del universo. contemplemos este misterio y exclamemos El Señor. mientras vivamos aún en el cuerpo. Por Jesucristo nuestro Señor. Oración II Señor Jesús. para levantar su postración. que reconstruiste Jerusalén y reuniste a los . Cristo Jesús.Si no es posible cantar la antífona propia. El salmista nos hace contemplar en la reconstrucción de la ciudad y en el retorno de los exiliados una prueba de la bondad del Señor. con toda probabilidad. Amén. emigrados y lejos de ti. un himno que se compuso para la reconstrucción de las murallas de Jerusalén. has prometido consolar Jerusalén como una madre consuela a sus hijos. por el poder de Dios. anhelemos estar con Cristo y nos sintamos ya salvados en aquella esperanza que no engaña. morada santa» (MD 649). haz que. que has dicho: «Venid a mí todos los que estéis cansados y agobiados y yo os aliviaré». el que cuenta el número de las estrellas y a cada una la llama por su nombre. Dios merece una alabanza armoniosa. se apresura ahora a ocuparse de Israel. Amén. SALMO 146  El salmo 146 es. Un sentimiento de conmoción invade su ánimo: El Dios omnipotente. este cántico se puede acompañar cantando alguna antífona que celebre la gloria de la Iglesia. por ejemplo: «Hija de Sión. reconstruye Jerusalén y. Oración I Señor Dios. sostener a los humildes y humillar a los malvados. que además era verdadero Dios. llamándola por su nombre. R. consuela a tu pueblo con la dulzura de tu amor y haz que nuestros trabajos engendren aquel mundo nuevo. sana nuestros corazones destrozados. alégrate» (MD 606) o bien «Hacía ti. con ello. grande y poderoso. En esta primera hora de la mañana —en que. levantó su humanidad destruida e hizo de su cuerpo glorioso el símbolo y el inicio de la nueva Jerusalén—. Oración I Señor Dios nuestro. Nuestra vida experimenta también dificultades y desánimos semejantes a las que vivieron los desterrados de Babilonia. cuando Israel volvió del exilio. cuyo poder somete a cada estrella. R. tú. Tú. Señor. la música buena. por todo ello. que adiestra mis manos para el combate. defiéndeme de las aguas caudalosas. que vive su «ya ahora» de la victoria pascual realizada por Cristo y su « todavía no» de la esperanza escatológica de los bienes que el Señor le tiene preparados. míranos. se adapta extraordinariamente bien a la situación de la Iglesia peregrina. el «ya ahora» de la Pascua realizada. Por Jesucristo nuestro Señor. pues estas imágenes me recuerdan el triunfo pascual de tu Hijo. antes reúnenos en tu Iglesia. pero . R. esperando el día en que cantaremos en tu presencia. R. te invocamos para que nos asistas en nuestra lucha por la destrucción del mal. el mundo sufre aún. porque no ha llegado. Amén. que se ha fijado en el hombre y ha pensado en los hijos de Adán. no permitas que vivamos nuevamente en el destierro lejos de ti. pon tus ojos en estos fieles que confían en tu misericordia. 21). tú que sostienes a los humildes. nueva Jerusalén reconstruida. por la Pascua realizada. Te damos gracias. Si no es posible cantar la antífona propia. hijo de David y hermano nuestro según la carne no somos dignos de que te fijes en nosotros. Pero la Iglesia espera aún la plena manifestación del triunfo pascual.deportados de Israel. con el que hoy empezamos nuestra oración de la noche. Cristo. Oración I Mira. Oración II Señor Dios. Señor. Vísperas  SALMO 143 (I y II)  El salmo 143. Dios mío. Por Jesucristo nuestro Señor. que me somete los pueblos. que salva a David su siervo. Amén. como su Cabeza. que se gloría de tenerte como Dios y Padre. que me refugio en ti» (MD 736). te cantaré un cántico nuevo. de la mano de los extranjeros. y haz que en ella entonemos la acción de gracias. sana nuestros corazones destrozados. Señor. Bendito sea el Señor. reunidos en la alabanza de la victoria pascual de Jesucristo. sana ahora también nuestros corazones destrozados y haz que confiemos siempre en tu misericordia. inclina tu cielo y desciende. este salmo se puede acompañar cantando las antífonas «El Señor es mi fuerza» MD 647) o bien «Protégeme. De aquí las súplicas insistentes del nuevo Israel: Señor. la alabanza armoniosa que tú mereces. venda nuestras heridas. a tu pueblo. a la «libertad gloriosa de los hijos de Dios» (Rm 8. este cántico nos ha de abrir a la esperanza. y Jerusalén. tan probado por Dios. con su palabra evangélica. Señor. después de los largos años de ceguera. por nuestra ignorancia. Que vive y reina por los siglos de los siglos. Laudes (p. con ofrendas para el Rey del cielo. ilumina nuestras tinieblas. para el futuro. Oración II Bendito seas. pero también hemos probado. incluso ya ahora durante nuestro destierro. cristianos. por Cristo. Cómo la ceguera ha conocido el fin. R. 47). cuando luchamos contra nuestros enemigos y haz que la salvación que diste a Jesús. el nuevo David. nuestro es poso. Vísperas (p. también tendrá fin el destierro de Babilonia. hasta tal punto que vendrán de lejos muchos pueblos. 10­15. recobrará su antiguo esplendor. como fueron iluminados los ojos de Tobit. 17­18. Al ver Tobit que el Señor le ha devuelto la vista. Amén. que vivimos ciegos. y sumergidos en las dificultades del destierro. no dejes de extender la mano desde arriba. porque has pensado en los hijos de Adán y. 10b­12a)  Véase jueves I. Por Jesucristo nuestro Señor. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (11. 17­19)  El libro de Tobías pone nuestro cántico en labios del anciano patriarca Tobit. 12. Dios nos ha castigado por nuestras obras. quien. CÁNTICO DE TOBIT (Tb 13. sea extendida a cuantos forman su cuerpo.tú nos has salvado y has puesto en nuestros labios el cántico nuevo de tu alabanza. donde nos alegraremos con el pueblo justo reunido en ella. tu Hijo. recíbela por Jesucristo nuestro Señor. 46). Experimentamos la propia limitación —ceguera de nuestro espíritu— y las pruebas del destierro. Amén. R. el amor a Cristo. siente crecer su esperanza. Esta palabra nos hace esperar. . A nosotros. con frecuencia. has establecido tu alianza con ellos en el combate contra las fuerzas del mal. el consuelo de la Jerusalén definitiva. la ciudad amada. VIERNES IV  Laudes  SALMO 50  Véase viernes I. difundiendo la memoria de su inmensa bondad. por los siglos de los siglos. SALMO 147  Véase viernes II. desde sus primeras expresiones hasta el fin. cuando él venga a ser glorificado con sus santos. 79). cristianos. podamos alegrarnos y saltar de gozo contemplando la nueva Jerusalén. Cristo Jesús. vivamos en continua espera del bienaventurado día en que se manifestará la gloria del gran Dios y Salvador nuestro. el Talmud judío afirma que quien lo reza tres veces al día puede estar cierto de que «es hijo del mundo futuro». aportara a los pueblos la libertad.Es recomendable que este cántico sea. aclamando sus victorias. Nosotros. si no es posible cantar la antífona propia. Oración II Tú. recita diariamente este texto en el oficio matinal. R. llenos de fe. has hecho de tu Iglesia la ciudad situada en lo alto del monte. ha gamos hoy de este salmo nuestra oración. por ejemplo: «Hija de Sión. la alegría y la paz. Vísperas  SALMO 144 (I y II)  El salmo 144 es todo él. Por Jesucristo nuestro Señor. que sabe que «nada le falta —como decía el Apóstol— en ninguna clase de bienes celestiales». te podamos bendecir. . que. un canto de acción de gracias. y. para realizar lo que dice este salmo: Día tras día te bendeciré. Laudes (p. Oración I Haz Señor que. haz que tu pueblo realice la misión que le ha sido confiada y congregue todas las naciones en la confesión de tu nombre. como signo de tu amor a los hombres. que en la celebración del viernes empezamos el recuerdo semanal de la Pascua. Amén. narrando las grandes acciones de Dios. para que. proclamado por un salmista. congregados en ella. Amén. Por ello puede ser una de las oraciones más propias del pueblo que conoce la «Buena nueva de la salvación». R. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona que celebre la gloria de la Jerusalén futura. alégrate» (MD 606) o bien «Dad gracias al Señor con cantos de alegría» (MD 761). Señor. Israel. en algunas ocasiones. reedificada con zafiros y esmeraldas. Amén. es justo que quien ha sido hecho hijo de Dios. canta el misterio de nuestra adopción divina. SÁBADO IV  Laudes  SALMO 91  Véase sábado II. Pero antes del retorno ha de intervenir una solemne liturgia penitencial. para llevarlos de nuevo a su tierra. Dios promete un agua purificante que. porque eres cariñoso con todas tus criaturas. Oración II Señor Dios. Por eso. explicando a los hombres la gloria de tu reinado. porque has querido que no nos falte ninguna clase de bienes celestiales. los favores de aquel que es cariñoso con todas sus criaturas. guarda a los que te aman y haz que nuestra boca pronuncie tu alabanza. 24­28)  El cántico que hoy usaremos en nuestra oración matutina forma parte de un oráculo más extenso (Ez 36—37). ayúdanos a ponderar siempre tus obras y a contar tus hazañas. porque el pueblo. pues.» San Juan Crisóstomo comprendió bien que este salmo habla de nuestro Padre. que quien participa en su mesa espiritual glorifique a su Padre. 51). Por Jesucristo nuestro Señor. sostiene a los que van a caer. bueno con todos y cariñoso con todas tus criaturas. Oración I Te damos gracias. 3­4)  Véase viernes I.«Este salmo —decía san Juan Crisóstomo— es digno de que le prestemos la mayor atención. R. a la . Amén. pues. Señor. y Palestina es la tierra santa de Yahvé. y Dios se dispone a re coger a los israelitas de entre las naciones. ahora y por los siglos de los siglos. se ha manchado. los ojos de los hombres te están aguardando: abre. Vísperas (p. El destierro está llegando ya a su término. en definitiva. tu mano y satisface los deseos de tus hijos dispersos por el mundo. escucha sus gritos y sálvalos. Laudes (p. CÁNTICO DEL APOCALIPSIS (15. 82). en el que se describe la salvación que Dios promete a Israel exiliado en Babilonia. R. CÁNTICO DE EZEQUIEL (36. con sus infidelidades. «Hacia ti. sólo la segunda estrofa (MD 606). caminemos según tus preceptos. en el bautismo. nos ha purificado de todas nuestras inmundicias. . y habitaréis en la tierra que di a vuestros padres. Amén. que nos ha purificado de todas nuestras inmundicias.. renovará el corazón y el espíritu de los hijos de Israel: Derramaré sobre vosotros un agua pura que os purificará. la asamblea puede acompañar el cántico cantando alguna antífona que exprese la confianza en llegar a la Jerusalén definitiva o el deseo de renovación por el Espíritu o bien que celebre la dicha de la Jerusalén futura. alégrate».manera de las purificaciones rituales. un corazón nuevo» (MD 971). si no es posible cantar la antífona propia. has dado cumplimiento a todas tus antiguas promesas. has derramado sobre nosotros un agua pura. sino que. en el bautismo. nosotros seremos tu pueblo y tú serás nuestro Dios. donde tú serás nuestro Dios y nosotros tu pueblo por los siglos de los siglos. en el sacramento de la plenitud cristiana. que. El cántico de Ezequiel se realiza plenamente en el nuevo Israel de Dios. el Señor nos promete un nuevo éxodo hacia la Jerusalén definitiva y santa: Os recogerá de entre las naciones. Así preparados. 2). danos a todos un corazón de carne. (MD 649) o bien «Danos. 38). en el misterio pascual de la muerte y resurrección de tu Hijo. R. que. Pero Dios no nos abandona: él ha derramado sobre nosotros un agua pura y. morada santa. cuando «el primer cielo y la primera tierra habrán pasado». como prometió Pedro a los que se bautizaron el día de Pentecostés. Oración II Dios y Padre nuestro. renueva hoy en favor de todos los creyentes las maravillas de la nueva alianza: derrama sobre todos los hombres el agua purificante del bautismo. en el gozo y la felicidad. así un día mereceremos habitar en la tierra que prometiste a nuestros padres. y allí. Es recomendable que este cántico sea proclamado por un salmista. has infundido en nosotros un Espíritu nuevo. por los siglos de los siglos. seremos definitivamente su pueblo y él será nuestro Dios. También nosotros y toda la comunidad eclesial hemos sido infieles. la nueva Jerusalén» (Ap 21. y. 1. allí. Por Jesucristo nuestro Señor. nos hemos mancillado con nuestras repetidas infidelidades. Señor. junto con el perdón de nuestros pecados. en «la ciudad santa. haz que nunca contristemos este Espíritu. con la sangre de su Hijo. Y. guiados siempre por él. por ejemplo: «Hija de Sión. Oración I Señor Dios. infúndeles el Espíritu nuevo de tu Hijo. y reúnenos a todos en aquella tierra que tú has preparado para tus hijos. «hemos recibido el Espíritu» (Hch 2. semejante al de Cristo. SALMO 8  Véase sábado II. Laudes (p.R. Amén. 84). .