Módulo I – Introdução à filosofiaNeste primeiro módulo da disciplina Filosofia do Direito vamos abordar as considerações iniciais sobre a filosofia geral para que, após a consolidação de alguns conceitos essenciais, possamos adentrar no âmbito da Filosofia do Direito. A palavra filosofia é grega[1]. É composta por duas outras: philo e sophia. Philo derivase de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, sábio. Atribuise ao filósofo grego Pitágoras de Samos (que viveu no século V antes de Cristo) a invenção da palavra filosofia. Segundo Pitágoras, a sabedoria plena e completa pertence aos deuses, mas os homens podem desejála ou amála, tornandose filósofos. A Filosofia, entendida como aspiração ao conhecimento racional, lógico e sistemático da realidade natural e humana, da origem e causas do mundo e de suas transformações, da origem e causas das ações humanas e do próprio pensamento, é um fato tipicamente grego. Por meio da Filosofia, os gregos instituíram para o Ocidente europeu as bases e os princípios fundamentais do que chamamos razão, racionalidade, ciência, ética, política, técnica, arte. Evidentemente, isso não quer dizer, de modo algum, que outros povos, tão antigos quanto os gregos, como os chineses, os hindus, os japoneses, os árabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os índios da América não possuam sabedoria, pois possuíam e possuem. Também não quer dizer que esses povos não tivessem desenvolvido o pensamento e as formas de conhecimento da Natureza e dos seres humanos, pois desenvolveram e desenvolvem. A Filosofia surge, portanto, quando alguns gregos, admirados e espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas, demonstrando que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos e as coisas da natureza, os acontecimentos e as ações humanas podem ser conhecidos pela razão humana, e que a própria razão é capaz de conhecerse a si mesma. Em muitas culturas, a coruja é a ave que simboliza a sabedoria[2]. Isso se deve ao fato de que, na tradição grega, a coruja foi vista como a ave de Athena (Minerva, para os romanos), ou seja, como símbolo da racionalidade e da sabedoria, como a representação da atitude desperta, que procura, que age sob o fluxo lunar, e que não dorme quando se trata da busca do conhecimento. Associada à capacidade de enxergar mesmo nas trevas, seus grandes olhos voltados para a compreensão, para a observação, são suficientemente significativos para traduzirem a ideia de que a busca da sabedoria pressupõe um olhar atento para a compreensão do mundo (CHEVALIER, 2005 Os especialistas referemse a construções de mosteiros e de fortalezas no período medieval como uma outra metáfora para explicar a questão da sabedoria. devemos indagar: para que filosofia? [3] Ao tomar distância da vida cotidiana e de si mesmo. Distanciase para compreender. observamse consideráveis distâncias da vida urbana. se posta como sentinela e defensor da garantia de que a razão será conservada na vida social como um distintivo fundamental da condição humana. Assim. O filósofo observa diversos aspectos de questões abrangentes. desejando conhecer o porquê de suas crenças e sentimentos. mas a visão geral. esta predisposição de voltarse para o processo de convívio com o espanto diante do mundo”. as fortalezas num alto penhasco. Sua visão não é a visão local. Nas palavras dos autores. Suas questões são enigmáticas para a condição humana.. Bittar & Almeida (2008) chamam a nossa atenção para o fato de que “uma longa experiência que seja não refletida. A sabedoria realmente evoca experiência e capacidade de absorção reflexiva da experiência mundana. ora para contemplar tal qual o monge. Essa atitude recebe o nome de . e isto porque. “ao usar o pensamento como força de compreensão. de onde se pode ter ampla visão do todo. acaba por agir sobre o mundo. a do cientista. suas observações se dão de modo integral e holístico. paradoxais]. mas a de um conhecedor das diversas perspectivas em que se inscreve a vivência mundana e suas questões. os sentinelas podem ter ampla visão de tudo para propor o aviso estratégico ou de propor o ataque sobre o perigo iminente do invasor. dedicada a cumprir uma tarefa de fundamental importância para a existência humana” (BITTAR & ALMEIDA 2008. mas mecanicamente vivida. indagando sobre as crenças e os sentimentos que alimentam. propiciam aos monges a condição de serem mediadores entre o mundo humano e o divino.2). Em ambos os casos. Os mosteiros construídos em regiões mais altas. Já das fortalezas no exercício de seu papel defensivo contra os inimigos de uma sociedade vulnerável a toda sorte de ataques e embates. O filósofo lida com questões aporéticas [dúbias. de ligação com o divino. ora para ter a certeza da mais clara estratégia defensiva. Assim. Os mosteiros. em geral. abrangente. busca um lugar privilegiado para observação. não é sinônimo de sabedoria adquirida. seus grandes dilemas. p. Como visto até este momento o filósofo voltase à busca pelo conhecimento. lugares de reclusão. pela sabedoria. 2008. p. silenciosamente. (. (Que é ser? Qual é a natureza humana? Qual o sentido da vida? Qual a melhor forma de governo? Como se pode definir justiça?)..) A filosofia exerce uma verdadeira vigília dirigida a si mesma e ao mundo circundante. 2008). como o guerreiro (BITTAR & ALMEIDA. nossa existência. A capacidade de os monges orientarem resulta da sua condição de ver muito além do que os homens conseguem ver. Em sua obra: “Curso de Filosofia do Direito”. a visão de um filósofo não é a de um especialista.4). Para os autores. o homem estaria interrogando a si mesmo. ao utilizar o ferramental da razão. 1.apud BITTAR & ALMEIDA. O cientista parte delas como questões já respondidas. correção e acúmulo de saberes: tudo isso não é ciência. isto é. aos préjuízos. nós mesmos. procedimentos especiais para conhecer fatos. o patrono da Filosofia. ou a ideia. aos fatos e às ideias da experiência cotidiana. ao que “todo mundo diz e pensa”. o filósofo Aristóteles. A Filosofia pergunta qual é a realidade ou natureza e qual é a significação de alguma coisa.atitude filosófica. acreditava que a Filosofia começa com o espanto. as ideias. é. e precisássemos perguntar também o que somos. É também uma interrogação sobre o porquê disso tudo e de nós. amigos. aos préconceitos. uma interrogação sobre o que são as coisas. são questões filosóficas. e uma interrogação sobre como tudo isso é assim e não de outra maneira. olhandoo como se nunca o tivéssemos visto antes. os valores. os fatos. de procedimentos corretos para bem usar o pensamento. o grego Sócrates. um dizer não ao senso comum. portanto. porque podem ser corrigidos e aperfeiçoados. A face negativa e a face positiva da atitude filosófica constituem o que chamamos de atitude crítica e pensamento crítico. Para o discípulo de Sócrates. afirmava que a primeira e fundamental verdade filosófica é dizer: “Sei que nada sei”. por que somos e como somos. professores. a Filosofia começa com a admiração; já o discípulo de Platão. os comportamentos. Verdade. começa dizendo que não sabemos o que imaginávamos saber; por isso. relação entre teoria e prática. ou o valor. na tecnologia como aplicação prática de teorias. O que é? Por que é? Como é? Essas são as indagações fundamentais da atitude filosófica. A segunda característica da atitude filosófica é positiva. Características da atitude filosófica que independem do conteúdo investigado: perguntar o que a coisa. por que é e como é o mundo. A Filosofia começa dizendo não às crenças e aos preconceitos do senso comum e. ATITUDE CRÍTICA = NEGAR O PRÉESTABELECIDO (1° PASSO) PARA PODER PROVOCAR. isto é. livros e outros meios de comunicação que nos tivessem dito o que o mundo é; como se estivéssemos acabando de nascer para o mundo e para nós mesmos e precisássemos perguntar o que é. ao estabelecido. INDAGAR (2° PASSO). mas é a Filosofia quem as formula e busca respostas para elas. . por meio de nosso pensamento. o filósofo grego Platão. pensamento. A primeira característica da atitude filosófica é negativa. ATITUDE FILOSÓFICA = APRECIAÇÃO DISTANCIADA DO OBJETO DE REFLEXÃO. Admiração e espanto significam: tomamos distância do nosso mundo costumeiro. na racionalidade dos conhecimentos. as situações. como se não tivéssemos tido família. Todas as pretensões das ciências pressupõem que elas acreditem na existência da verdade. a Filosofia se realiza como reflexão. a ideia ou o valor. uma ideia ou um valor; perguntar por que a coisa. . para indagar como é possível o próprio pensamento. o pensamento interrogandose a si mesmo. fazermos o que fazemos? 2. A reflexão filosófica organizase em torno de três grandes conjuntos de perguntas ou questões: 1. Quais os motivos. por que há o pensar? Por ser uma volta que o pensamento realiza sobre si mesmo. as razões e as causas para pensarmos o que pensamos. como é pensar. A Filosofia indaga qual é a estrutura e quais são as relações que constituem uma coisa. cada vez mais. das ideias e dos valores. A Filosofia. um conhecimento? A atitude filosófica iniciase com perguntas sobre a essência. artísticos e culturais; com a compreensão das causas e das formas da ilusão e do preconceito no plano individual e coletivo; com as transformações históricas dos conceitos. As perguntas da Filosofia se dirigem ao próprio pensamento: o que é pensar. Qual é a intenção ou a finalidade do que pensamos. Qual é o conteúdo ou o sentido do que pensamos. dizermos o que dizemos. ou o valor. ocupase com as condições e os princípios do conhecimento que pretenda ser racional e verdadeiro; com a origem. dizemos e fazemos? Crenças cotidianas são ou não um saber verdadeiro. aos seres humanos no ato da reflexão. São perguntas sobre a capacidade e a finalidade humanas para conhecer e agir. A Filosofia tornase. A reflexão filosófica é radical porque é um movimento de volta do pensamento sobre si mesmo para conhecerse a si mesmo. A Filosofia pergunta pela origem ou pela causa de uma coisa. de um valor. dirigese ao pensamento. A reflexão filosófica indaga. a significação ou a estrutura e a origem de todas as coisas. ou a ideia. políticos.não importa qual; perguntar como a coisa. existe e é como é. a forma e o conteúdo dos valores éticos. é. de uma ideia. então. dizemos ou fazemos? 3. Reflexão significa movimento de volta sobre si mesmo ou movimento de retorno a si mesmo. reflexão e crítica. da história for útil; se conhecer o sentido das criações humanas nas artes. da moral). memória. história. compreensão e reflexão sobre a origem. subjetividade. da religião. Conhecimento do conhecimento e da ação humana. conhecimento da mudança das formas do real ou dos seres; a Filosofia sabe que está na História e que possui uma história. mundo. da arte. a Filosofia se interessa por aquele instante em que a realidade natural (o mundo das coisas) e a histórica (o mundo dos homens) tornamse estranhas. natureza. da cultura. Além de análise. mas interpretação. Não é sociologia nem psicologia. contradição. espantosas. experiência. Em outras palavras. imaginação. Não é religião: é uma reflexão crítica sobre as origens e as formas das crenças religiosas. inteligência. das formas. estando essas três atividades (análise. linguagem. das teorias e práticas científicas. o sentimento e a ação) e como crítica (das ilusões e dos preconceitos individuais e coletivos. desejo e paixões; procurando descrever as formas e os conteúdos dessas modalidades de relação entre o ser humano e o mundo. conflito. Não é história. diferença. A Filosofia visa ao estudo e à interpretação de ideias ou significações gerais como: realidade. como reflexão (isto é. comportamento. cultura. reflexão e crítica) orientadas para elaboração filosófica de significações gerais sobre a realidade e os seres humanos. repetição. qual sua permanência e qual a necessidade interna que as transforma em outras. mas a interpretação e a avaliação crítica de conceitos e métodos da sociologia e da psicologia. Traçadas as delineações gerais do que vem a ser a filosofia é importante retomarmos algumas considerações a respeito do seu surgimento na Grécia para que possamos. nas ciências e na política for útil; se dar a cada um de nós e à nossa sociedade os meios para serem conscientes de si e de suas ações numa prática que deseja a liberdade e a felicidade para todos for útil. semelhança. indagando o que são. incompreensíveis e enigmáticas. conhecimento da transformação temporal dos princípios do saber e do agir. objetividade. O que é o ser e o aparecerdesaparecer dos seres? A Filosofia não é ciência: é uma reflexão crítica sobre os procedimentos e os conceitos científicos. Essa descrição da atividade filosófica capta a Filosofia como análise (das condições da ciência. reflexão. então podemos dizer que a Filosofia é o mais útil de todos os saberes de que os seres humanos são capazes. vontade. mudança etc. Se abandonar a ingenuidade e os preconceitos do senso comum for útil; se não se deixar guiar pela submissão às ideias dominantes e aos poderes estabelecidos for útil; se buscar compreender a significação do mundo. dessa forma.A Filosofia voltase também para o estudo da consciência em suas várias modalidades: percepção. mas interpretação do sentido dos acontecimentos inseridos no tempo e compreensão do que seja o próprio tempo. políticas e artísticas). Não é política. a natureza e as formas do poder. quando o senso comum já não sabe o que pensar e dizer e as ciências e as artes ainda não sabem o que pensar e dizer. . pontuar algumas fases que são importantes ao estudo desta disciplina. a Filosofia é a busca do fundamento e do sentido da realidade em suas múltiplas formas. das significações das obras de arte e do trabalho artístico. volta da consciência para si mesma para conhecerse como capacidade para o conhecimento. Não é arte: é uma interpretação crítica dos conteúdos. do ser humano consigo mesmo e com os outros. separar.. Megara. são diferentes quando examinados pela razão. 3. podia ser conhecida por todos por meio de operações mentais de raciocínio. Ilíada e Odisseia; 2. ao contrário. considerando esse momento de questionamento e consequente surgimento da filosofia podemos delimitar. quando os gregos criam cidades como Atenas. Tendência à argumentação e ao debate: nenhuma solução pode ser aceita sem que tenha sido demonstrada. ciência. que são as mesmas em todos os seres humanos. A da Grécia arcaica ou dos sete sábios. mas. desse modo. 4. técnica e arte. ética. os gregos instituíram para o Ocidente europeu as bases e os princípios fundamentais do que chamamos de razão. a considerar que o pensamento e a linguagem definem a razão. isto é. racionalidade. 2.A Filosofia surgiu quando alguns pensadores gregos se deram conta de que a verdade do mundo e dos humanos não era secreta e misteriosa. Esparta. A da Grécia homérica. correspondente aos 400 anos narrados pelo poeta Homero. alguns traços da atividade filosófica desde o seu nascimento: 1. Descobriram que a linguagem respeita exigências do pensamento. 5. baseada no artesanato e no comércio; . em seus dois grandes poemas. porque sob a aparência da diversidade e variação. na verdade.. fusão de várias coisas numa união íntima para formar um todo). os conhecimentos verdadeiros podem ser transmitidos e ensinados a todos. Samos etc. Capacidade de diferenciação: mostrar que fatos ou coisas que parecem iguais ou semelhantes. Com a Filosofia. do século VII ao século V a. que precisasse ser revelada por divindades a alguns escolhidos. o que. Capacidade de generalização: mostrar que uma explicação tem validade para muitas outras coisas diferentes ou muitos fatos diversos. chama se análise (palavra grega que significa ação de desligar. A capacidade racional chamase síntese (palavra grega que significa reunião. que o homem é um ser dotado de razão e que a racionalidade é um traço distintivo em relação a todos os outros seres. com predominância da economia urbana. por esse mesmo motivo. podese descobrir semelhanças e identidades.C. Tebas. provada racionalmente em conformidade com princípios e regras do pensamento verdadeiro. política. No tocante a história da Grécia [4] é válido salientar que essa costuma ser dividida pelos historiadores em quatro grandes fases ou épocas: 1. Recusa de explicações préestabelecidas: cada fato exige uma explicação racional como resultado de investigação. A capacidade racional de compreender diferenças em coisas nas quais parece haver identidade e semelhança. Assim. resolução de um todo em suas partes). Tendência à racionalidade: os gregos foram os primeiros a definir o ser humano como animal racional. Podese perceber que os dois primeiros períodos da Filosofia grega têm como referência o filósofo Sócrates de Atenas. Período helenístico ou grecoromano.C. Estabelecida a divisão em períodos da história da Grécia cumpre estabelecermos a divisão. de onde vem a divisão em Filosofia présocrática e socrática. Anaxímenes de Mileto. E. quando a democracia se desenvolve. do conhecimento humano e das relações entre o homem e a natureza e de ambos com Deus. Período socrático ou antropológico.C.3. da filosofia grega. do final do século VII ao final o século V a. Escola Eleata: Parmênides de Eleia e Zenão de Eleia; . a vida intelectual e artística entra no apogeu e Atenas domina a Grécia com seu império comercial e militar; 4. Esse período alcança Roma e o pensamento dos primeiros padres da Igreja. a da época helenística. para as mãos do Império Romano. Período présocrático ou cosmológico.. do final do século III a.. a partir do final do século IV a. até o século VI d. durante a Grécia clássica. também em períodos.C.C. desde que as leis do pensamento e de suas demonstrações estejam firmemente estabelecidas para oferecer os critérios da verdade e da ciência. finalmente. No tocante ao período présocrático ou cosmológico é importante que nos atentemos às seguintes escolas filosóficas e aos filósofos que as integraram: 1. 2. sobretudo. Escola Jônica: Tales de Mileto. Entretanto. Anaximandro de Mileto e Heráclito de Éfeso; 2.. Filolau de Crotona e Árquitas de Tarento; 3. Período sistemático. o apogeu da Filosofia acontece durante o apogeu da cultura e da sociedade grega; portanto.. 1. 3. a ética. A Filosofia se ocupa. a origem do mundo e as causas das transformações na natureza.C. ântropos = homem. Escola Itálica: Pitágoras de Samos. 4. depois. busca reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia; busca mostrar o objeto do conhecimento filosófico. nos séculos V e IV a. com as questões da ética. já que ela não existe na Grécia homérica e só aparece nos meados da Grécia arcaica. do final do século IV ao final do século III a.C. Os períodos da Filosofia não correspondem exatamente a essas épocas. terminando a história de sua existência independente. do final do século V e todo o século IV a. A da Grécia clássica.C. período antropológico). quando a Grécia passa para o poderio do império de Alexandre da Macedônia e. a política e as técnicas (em grego.. ou na natureza. fazer nascer. A mudança nascer. da qual os seres humanos fazem parte. o longe fica perto.physis = fazer surgir.. Obedece a leis determinadas pela physis ou pelo princípio fundamental do mundo. Isso significa: a) que o mundo. segundo a qual Deus cria o mundo do nada. o branco amarelece. claroescuro. perene. o quente esfria. imortal. enegrece; o novo envelhece. de onde tudo nasce e para onde tudo volta é invisível para os olhos do corpo e visível somente para o olho do espírito. O movimento do mundo chamase devir (vir a ser. ao contrário do princípio gerador. Afirma que todos os seres. acinzenta. como acredita a religião judaicocristã. a ordem e a transformação da natureza. ao explicar a natureza. além de serem gerados e de serem mortais. a passagem contínua de uma coisa ao seu estado contrário. são seres em contínua transformação. a Filosofia explique a origem e as mudanças dos seres humanos. o dia se torna noite. Busca explicação racional e sistemática sobre a origem. de modo que. a criança cresce etc. Leucipo de Abdera e Demócrito de Abdera. e também no sentido inverso. isto é. 5. o saudável adoece. Portanto. o mundo está em mudança contínua. fazer brotar. perene.) e mudando de quantidade (o pequeno cresce e fica grande. Entende que o mundo eterno. noitedia. ela dá origem a todos os seres infinitamente variados e diferentes do mundo. para o pensamento. Com relação à cosmologia é oportuno observar as seguintes características: 1. transformarse. é eterno; b) que no mundo. sem por isso perder sua forma. embora a physis (o elemento primordial eterno) seja imperecível. Uma passagem que não é caótica. Por isso diz: “Nada vem do nada e nada volta ao nada”. ummuitos etc. Anaxágoras de Clazômena. metamorfosearse) e segue leis rigorosas que o pensamento conhece. seres que. 6. produzir). que mostram que toda mudança é passagem de um estado ao seu contrário: dianoite. um rio aumenta de volume na cheia e diminui na seca etc. portanto. 2. mudar de qualidade ou de quantidade chamase movimento e o mundo está em movimento permanente. tudo se transforma em outra coisa sem jamais desaparecer.4. imortal e imperecível de onde tudo brota e para onde tudo retorna é o elemento primordial da natureza e chamase physis (em grego. cheiovazio. 3. sua ordem e sua estabilidade. a primavera cede lugar ao verão. 4. mas não sua matéria. Nega que o mundo tenha surgido do nada. . são perecíveis ou mortais. O devir é. Considera que. tornarse. mudando de qualidade (por exemplo. A physis é a natureza eterna e em perene transformação. morrer.). Escola da Pluralidade: Empédocles de Agrigento. ou a natureza. embora a forma particular que uma coisa possua desapareça com ela. Afirma que o mundo é eterno. quando se desligam da Filosofia a biologia. diante do que é novo e ainda não foi compreendido. o campo da Filosofia diminuiu quando as ciências particulares que dela faziam parte foramse desligando para constituir suas próprias esferas de investigação. frequentemente. num diálogo permanente com a sociedade e a cultura de seu tempo. Vejase. Está na História: a Filosofia manifesta e exprime os problemas e as questões que. seja aproveitando o passado filosófico. A Filosofia teve seu campo de atividade aumentado: No século XVIII. como também podem diminuir esses campos. a filosofia da arte ou estética; No século XIX. a Filosofia está na História e tem uma história.Alguns filósofos gregos. oferecendo caminhos. já neste primeiro módulo de estudo. porque alguns de seus conhecimentos podem desligarse dela e formar disciplinas separadas. as soluções e as novas perguntas que os filósofos de uma época oferecem tornamse saberes adquiridos que outros filósofos prosseguem ou. . o que pensavam alguns dos filósofos: Tales dizia que o princípio era a água ou o úmido; Anaximandro considerava que era o ilimitado sem qualidades definidas; Anaxímenes. uma visão holística sobre os caminhos que percorremos nos módulos seguintes. a física e a química; No século XX. a filosofia das ciências ou epistemologia e a filosofia da linguagem. E assim por diante. em cada época de uma sociedade. Além disso. propondo novas perguntas. De se registrar que foi dada maior atenção à Filosofia Grega uma vez que é daí que partem os demais filósofos. inclusive aqueles que realizarão. Tem uma história: as respostas. por exemplo. Como todas as outras criações e instituições humanas. por exemplo. teremos. seja criticandoo e refutandoo. no século XVIII. foi o berço de seu nascimento. da qual ela faz parte. as transformações nos modos de conhecer podem ampliar os campos de investigação da Filosofia. Após essas considerações imprescindíveis a respeito do surgimento da Filosofia. sobretudo. história). do período présocrático. acreditavam na existência de um princípio eterno e imutável do qual teria resultado a natureza e pelo qual a natureza permaneceria em constante transformação. Por outro lado. notadamente no que tange à Filosofia Grega. na Idade Média. antropologia. pois a Grécia. respostas e. uma releitura dos filósofos que sucederam Sócrates. as chamadas ciências humanas (psicologia. É o que acontece. Dessa forma. os homens colocam para si mesmos. fazendo surgir novas disciplinas filosóficas. A Filosofia procura enfrentar essa novidade. tornamse novos problemas que outros filósofos tentam resolver. como visto. que era o ar ou o frio; Heráclito afirmou que era o fogo; Leucipo e Demócrito disseram que eram os átomos. vamos agora traçar algumas delineações gerais a respeito da filosofia na história[5]. a filosofia da história; No século XX. entre verdades sobrenaturais e verdades naturais. pois somente com tal conciliação seria possível convencer os pagãos da nova verdade e convertêlos a ela. Clemente. isto é. A patrística foi obrigada a introduzir ideias desconhecidas para os filósofos grecoromanos: a ideia de criação do mundo. mencionados linhas acima. entre verdades reveladas ou da fé e verdades da razão ou humanas. pelo qual o homem se torna responsável pela existência do mal no mundo. Dividese em patrística grega (ligada à Igreja de Bizâncio) e patrística latina (ligada à Igreja de Roma) e seus nomes mais importantes foram: Justino. os padres da Igreja as transformaram em verdades reveladas por Deus (através da Bíblia e dos santos) que. e. já que tudo foi criado por Deus. Filosofia Medieval. A patrística resultou do esforço feito pelos dois apóstolos intelectuais (Paulo e João) e pelos primeiros padres da Igreja para conciliar a nova religião o Cristianismo com o pensamento filosófico dos gregos e dos romanos. Eusébio. da consciência moral e do livrearbítrio. Santo Ambrósio. irrefutáveis e inquestionáveis. a ideia de “homem interior”. Precisou também explicar como o mal pode existir no mundo. superior ao simples conhecimento racional. as primeiras introduzindo a noção de conhecimento recebido por uma graça divina. Isidoro de Sevilha. de Deus como trindade una. de pecado original. quando teve início a Filosofia medieval. A Filosofia Patrística (século I ao século VIII) iniciase com as Epístolas de São Paulo e o Evangelho de São João e termina no século VIII. A Filosofia patrística ligase. Assim. São Gregório Nazianzo. São João Crisóstomo.C. seriam dogmas. que é pura perfeição e bondade. de juízo final ou de fim dos tempos e ressurreição dos mortos etc. os períodos em que os historiadores dividem a História da sociedade ocidental. havia três posições principais: . A Filosofia Antiga (século VI A. Santo Agostinho. isto é. Beda e Boécio. os principais períodos da Filosofia são: Filosofia Antiga. Surge uma distinção. às vezes de maneira mais distante. isto é. ao século VI D. Filosofia Moderna. de encarnação e morte de Deus. à tarefa religiosa da evangelização e à defesa da religião cristã contra os ataques teóricos e morais que recebia dos antigos. Introduziu. O grande tema de toda a Filosofia patrística é o da possibilidade de conciliar razão e fé. Filosofia da Ilustração ou Iluminismo e Filosofia Contemporânea. Atenágoras.Pelo fato de estar na História e ter uma história. Tertuliano. Orígenes. sobretudo com Santo Agostinho e Boécio. às vezes de maneira mais próxima. Filosofia Patrística. por serem decretos divinos. portanto. a Filosofia costuma ser apresentada em grandes períodos que acompanham. indo dos pré socráticos aos grandes sistemas do período helenístico. Para impor as ideias cristãs. desconhecida pelos antigos. Filosofia da Renascença.C) compreende os quatro grandes períodos da Filosofia grecoromana. a esse respeito. e o Aristóteles que conhecessem fosse aquele conservado e traduzido pelos árabes. Platão. uma ideia é considerada verdadeira se for baseada nos argumentos de uma autoridade reconhecida (Bíblia. costuma se dizer que. conhecida como disputa: apresentavase uma tese e esta devia ser refutada ou defendida por argumentos tirados da Bíblia. .1. um santo). 2. A diferença e a separação entre infinito (Deus) e finito (homem. Por causa desse método de disputa teses. à volta das catedrais. No tocante à Filosofia Medieval (século VIII ao século XIV) salientese que essa abrange pensadores europeus. demonstrações racionais da existência do infinito criador e do espírito humano imortal. anjos. É o período em que a Igreja Romana dominava a Europa. Conservando e discutindo os mesmos problemas que a Patrística. a diferença entre razão e fé (a primeira deve subordinarse à segunda). do século VI d. de Aristóteles. uma ideia era considerada uma tese verdadeira ou falsa dependendo da força e da qualidade dos argumentos encontrados nos vários autores. animais. a diferença e a separação entre corpo (matéria) e alma (espírito). Aristóteles. sofreu uma grande influência das ideias de Santo Agostinho. a tudo o que se refere à salvação da alma e à vida eterna futura). isto é. Os que julgavam fé e razão irreconciliáveis e a fé superior à razão (diziam eles: “Creio porque absurdo”). que é. Um de seus temas mais constantes são as provas da existência de Deus e da alma. isto é. alma. Os que julgavam razão e fé irreconciliáveis. árabes e judeus. minerais). Outra característica marcante da Escolástica foi o método por ela inventado para expor as ideias filosóficas. na verdade. a teologia. A Filosofia medieval teve como influências principais Platão e Aristóteles. arcanjos. além de Platão e Aristóteles. Os que julgavam fé e razão conciliáveis. Assim. a Filosofia medieval acrescentou outros particularmente um. 3. refutações. na Idade Média. a Filosofia medieval também é conhecida com o nome de Escolástica. corpo. defesas. organizava Cruzadas à Terra Santa e criava. a subordinação do poder temporal de reis e barões ao poder espiritual de papas e bispos: eis os grandes temas da Filosofia medieval. conhecido com o nome de "Problema dos Universais" e. em que os superiores dominam e governam os inferiores (Deus. vegetais.). as primeiras universidades ou escolas. O universo como uma hierarquia de seres. mas afirmavam que cada uma delas tem seu campo próprio de conhecimento e não devem misturarse (a razão se refere a tudo o que concerne à vida temporal dos homens no mundo; a fé. o pensamento estava subordinado ao princípio da autoridade. conclusões baseadas em escritos de outros autores . um papa. mas subordinavam a razão à fé (diziam eles: “Creio para compreender”). de Platão ou de outros padres da Igreja. por ter sido ensinada nas escolas. Durante esse período surge propriamente a Filosofia cristã. embora o Platão que os medievais conhecessem fosse o neoplatônico (vindo da Filosofia de Plotino.C. A partir do século XII. ungia e coroava reis. respostas. mundo). tanto através dos conhecimentos (astrologia. Santo Anselmo. O Iluminismo afirma que: pela razão. é marcado por três grandes mudanças intelectuais: Aquela conhecida como o “surgimento do sujeito do conhecimento”; O ponto de partida é o sujeito do conhecimento como consciência de si reflexiva. isto é. arquitetura. navegação) e das artes (pintura. que valorizava a vida ativa. Do lado árabe: Avicena. conhecido como o Grande Racionalismo Clássico. a política. das técnicas (medicina. Duns Scoto. Escoto Erígena. dentre elas podemos elencar as seguintes: Proveniente de Platão. de novas obras de Aristóteles. A Filosofia da Renascença (século XIV ao século XVI) é marcada pela descoberta de obras de Platão desconhecidas na Idade Média. Santo Tomás de Aquino. do neoplatonismo e da descoberta dos livros do Hermetismo; nela se destacava a ideia da natureza como um grande ser vivo; o homem faz parte da natureza como um microcosmo; Originária dos pensadores florentinos. isto é. e defendia os ideais republicanos das cidades italianas contra o Império RomanoGermânico. teatro). São Boaventura. bem como pela recuperação das obras dos grandes autores e artistas gregos e romanos. isto é. Alfarabi e Algazáli. o homem pode conquistar a liberdade e a felicidade social e política; a razão é capaz de evolução e progresso. A respeito da Filosofia Moderna (século XVII a meados do século XVIII) esclareçase que esse período. Roger Bacon. Do lado judaico: Maimônides. o nome Iluminismo). Nahmanides. . escultura.Os teólogos medievais mais importantes foram: Abelardo. Yeudah bem Levi. Com relação à Filosofia da Ilustração ou Iluminismo (meados do século XVIII ao início do século XIX) podese afirmar que esse período também crê nos poderes da razão. Nesse período predominaram algumas linhas de pensamento. literatura. magia. Santo Alberto Magno. alquimia). e o homem é um ser perfectível; o aperfeiçoamento da razão se realiza pelo progresso das civilizações; há diferença entre natureza e civilização. quanto através da política (o ideal republicano). contra o poderio dos papas e dos imperadores; Propunha o ideal do homem como artífice de seu próprio destino. como consciência que conhece sua capacidade de conhecer; A resposta à pergunta anterior constituiu a segunda grande mudança intelectual dos modernos e essa mudança diz respeito ao objeto do conhecimento; Essa concepção da realidade como intrinsecamente racional e que pode ser plenamente captada pelas ideias e pelos conceitos preparou a terceira grande mudança intelectual moderna. chamada de "As Luzes" (por isso. engenharia. Guilherme de Ockham. Averróis. com relação à Filosofia Contemporânea registrese que essa abrange o pensamento filosófico que vai de meados do século XIX e chega aos nossos dias. Ed.B. portanto. preocupase com as questões morais e . São Paulo. Editora Ática. Capítulo 1 Origem da Filosofia da autoria de Marilena Chauí. Unidade 1. das ideias. das crenças. da autoria de Eduardo C. Unidade 1. Fichte e Schelling (embora este último costume ser colocado como filósofo do Romantismo). [4]Texto adaptado da obra Convite à Filosofia. A Filosofia. A Filosofia. Bittar & Guilherme Assis de Almeida. A Filosofia. Capítulo 1 Origem da Filosofia da autoria de Marilena Chauí. Editora Ática. [5]Texto adaptado da obra Convite à Filosofia. Capítulo 3 Campos de investigação da Filosofia da autoria de Marilena Chauí. Por derradeiro. 2000. Editora Ática. São Paulo. São Paulo. parece ser o mais complexo e o mais difícil de definir. Esse período. 2008. dos comportamentos. 2000. São Paulo.Os principais pensadores do período foram: Hume. Editora Ática. Exercício 1: Exercício 1 Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são corretas. 6ª Ed. Diderot. [2] Texto adaptado da obra Curso de Filosofia do Direito. Capítulo 1 Origem da Filosofia da autoria de Marilena Chauí. D’Alembert. Rousseau. A Filosofia. pois as diferenças entre as várias filosofias ou posições filosóficas nos parecem muito grandes porque as vemos surgir diante de nós. Unidade 1. 1) A Filosofia se volta para as questões humanas no plano da ação. Voltaire. dos valores e. 2000. por ser o mais próximo de nós. Unidade 1. Atlas. Kant. [1]Texto adaptado da obra Convite à Filosofia. [3]Texto adaptado da obra Convite à Filosofia. 2000. São Paulo. O pensamento deve oferecer a si mesmo caminhos próprios.. A A) Apenas as alternativas 2 e 4 estão corretas. tendo como objeto central de suas investigações a moral e a política; isto é.] se em vez de afirmar que gosta de alguém porque possui as mesmas ideias. capaz de reflexão. 2) O ponto de partida é a confiança no pensamento ou no homem como um ser racional.] Ao tomar essa distância. estaria tomando distância da vida cotidiana e de si mesmo [.. preferências e valores. 2 e 3 estão corretas. alcançando o conceito ou a essência delas. por que sentimos o que sentimos e o .. estaria interrogando a si mesmo. critérios próprios e meios próprios para saber o que é o verdadeiro e como alcançálo em tudo que é investigado. 4) A Filosofia está voltada para a definição das virtudes morais e das virtudes políticas. 3) A preocupação se volta para estabelecer procedimentos capazes de permitir ao homem encontrar a verdade. preferisse analisar: O que é um valor? O que é um valor moral? O que é um valor artístico? O que é a moral? O que é a vontade? O que é a liberdade? Alguém que tomasse essa decisão.políticas. Reflexão é a volta que o pensamento faz sobre si mesmo para conhecerse; é a consciência conhecendose a si mesma como capacidade para conhecer as coisas. capaz de conhecerse a si mesmo e. portanto. C C) Apenas as alternativas 1. desejando conhecer por que cremos no que cremos. D D) Apenas as alternativas 2 e 3 estão corretas. as ideias e as práticas que norteiam os comportamentos dos seres humanos tanto como indivíduos quanto como cidadãos. B B) Apenas as alternativas 1 e 3 estão corretas. E E) Todas estão corretas. gostos.. Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários Exercício 2: Exercício 2 “[. os fatos.que são nossas crenças e nossos sentimentos. Esse alguém estaria começando a adotar o que chamamos de atitude filosófica. uma primeira resposta à pergunta “O que é Filosofia?” poderia ser: A decisão de não aceitar como óbvias e evidentes as coisas. M. política. os comportamentos de nossa existência cotidiana; jamais aceitálos sem antes havêlos investigado e compreendido” (CHAUÍ. as ideias. racionalidade. lógico e sistemático da realidade natural e humana. das ações humanas e do próprio pensamento. Assim. qual das seguintes atitudes seria uma atitude filosófica? A A) Fico sentado diante de uma flor para observar cada detalhe. os valores. de suas transformações. Convite è Filosofia. . Introdução). as situações. C C) Espero o ônibus ouvindo música clássica no meu MP3. II Foram os gregos que instituíram para o Ocidente europeu as bases as bases e os princípios fundamentais do que chamamos razão. que se ocupa da origem e das causas do mundo. E E) Saio de casa correndo logo cedo de manhã. Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários Exercício 3: Exercício 3 Quanto a Filosofia como um fato tipicamente grego considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são incorretas. B B) Leio um livro para me distrair e não entendo o que o autor quer dizer com a palavra “altruísmo”. técnica. para não me atrasar. I A antiga Grécia deu origem a Filosofia como aspiração ao conhecimento racional. arte. D D) Olhome no espelho de manhã e me pergunto “o que eu sou”. ética. De acordo com o texto. ciência. tão antigos quanto os gregos. como os chineses. os hindus. os japoneses. A A) Apenas a I. os hindus. os hebreus. B B) Apenas a II.. os árabes. D D) Apenas a IV. como possuem até os dias de hoje. os hebreus. mas não evoluíram quanto às formas de conhecimento de Natureza e dos seres humanos. IV É sabido que povos antigos como os chineses. E E) Todas são corretas. C C) Apenas a III. I admirados e espantados com a realidade. os africanos ou os índios da América não possuíam sabedoria. a frase a seguir: “A Filosofia surge quando alguns gregos. começaram a fazer perguntas e buscar respostas para elas.”.. . os africanos ou os índios da América também desenvolveram o pensamento. corretamente. os japoneses. Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários Exercício 4: Exercício 4 Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que que contenha as assertivas que complementem. os persas. os árabes.III Não podemos dizer que outros povos. insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera. os persas. os comportamentos. IV Romperam com as explicações mitológicas sobre o cosmo. Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários Exercício 5: Exercício 5 Quanto à atitude filosófica. e a IV. B B) Apenas a I e a II. uma interrogação sobre o que são as coisas. ao que "todo mundo diz e pensa". C C) Apenas I. não podemos dizer que: I A primeira característica da atitude filosófica é negativa. os acontecimentos e as coisas da natureza e as ações humanas não podem ser conhecidos pela razão humana. A A) Apenas a I. nós mesmos. II A segunda característica da atitude filosófica é positiva. aos préconceitos. E E) Todas estão corretas. D D) Apenas a III e a IV. aos fatos e às ideias da experiência cotidiana. um dizer não ao senso comum. isto é. os fatos. as ideias. a III.II demonstram que o mundo e os seres humanos. os valores. aos préjuízos. . ao estabelecido. as situações. III demonstram que a própria razão é capaz de conhecerse a si mesma. isto é. E E) Apenas a IV. IV A face negativa e a face positiva da atitude filosófica constituem o que chamamos de atitude realista e pensamento realista. B B) Apenas a II. A A) Apenas a I. uma interrogação sobre como tudo isso é assim e não de outra maneira. Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários Exercício 6: Exercício 6 Leia as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta: I – O termo filosofia foi cunhado pelo filósofo grego Pitágoras de Samos PORQUE I – Esse filósofo professava que embora a sabedoria plena pertenciam aos deuses era possível que os homens a alcançassem em sua plenitude . O que é? Porque é? Como é? Essas são as indagações fundamentais da atitude filosófica.III É permitirse a uma interrogação sobre o porquê de tudo de sobre nós mesmos. C C) Apenas a III. D D) Apenas a II e a IV. A A) A primeira assertiva é verdadeira e a segunda assertiva é falsa. Comentários: Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários . E E) As duas assertivas são falsas. B B) A primeira assertiva é falsa e a segunda assertiva é verdadeira. C C) As duas assertivas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. D D) As duas assertivas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.