UNIVERSIDAD INTERNACIONALDEL ECUADOR CENTRO DE APOYO “ELOY ALFARO” SISTEMA DE EDUCACIÓN A DISTANCIA CARRERA: INGENIERIA COMERCIAL ASIGNATURA: CULTURA DE VALORES MSc. SONIA ARROYO ESPÍNDOLA SEMESTRE: ABRIL-AGOSTO 2016 ÍNDICE 1 Portada………………………………………………………………………………..1 CAP I..………………………………………………………………………………...3 Objetivos de la Asignatura………………………………………………………….3 CAP.II…………………………………………………………………………………4 Desarrollo de Contenidos…………………………………………………………..4 Unidad 1……………………………………………………………………………...4 Unidad 2……………………………………………………………………………...8 Unidad 3…………………………………………………………………………….15 Unidad 4…………………………………………………………………………….18 Unidad 5…………………………………………………………………………….21 Unidad 6…………………………………………………………………………….27 Unidad 7…………………………………………………………………………….31 Unidad 8…………………………………………………………………………….34 Unidad 9…………………………………………………………………………….37 Unidad 10…………………………………………………………………………...40 Unidad 11…………………………………………………………………………...43 Unidad 12………………………………………………………………………… 46 CAP.III……………………………………………………………………………….49 Guía de estudio……………………………………………………………………..49 Orientaciones para el aprendizaje………………………………………………..49 Actividades de aplicación………………………………………………………….50 Ejercicios de autoevaluación……………………………………………………...51 Evaluación final……………………………………………………………………..51 CAP. IV………………………………………………………………………………52 Tareas autónomas para estudiantes……………………………………………..52 Foros y chats………………..………………………………………………………53 Bibliografía…………………………………………………………………………..54 2 CAPÍTULO I OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA: General: Involucrar a los/as estudiantes en el estudio de la Cultura de Valores, para reconocer que se vive en una sociedad cambiante y que éste será significativo para desenvolverse en el ámbito personal y laboral con libertad, derechos y deberes, consiguiendo un desarrollo armónico en la vida. Específicos: Formar estudiantes reflexivos y críticos respecto a los fenómenos y procesos económicos, sociales, institucionales y culturales, de transformación. Comprender la complejidad de una sociedad que forma a un individuo llamado a responsabilizarse de su proyecto de vida, con autonomía y libertad, pero que al mismo tiempo resulta condicionado en su actuación por los sistemas en los cuales se encuentra inserto. Desarrollar una actitud de comprensión, criticidad y tolerancia de perspectivas, juicios y opiniones que confluyen en los análisis de la modernidad, así como una creciente capacidad investigativa, de autonomía y pro actividad para el desarrollo del proceso de su aprendizaje . CAPÍTULO II 3 DESARROLLO DE CONTENIDOS. UNIDAD 1 LA CULTURA. 1.1 La cultura.- Definición Cultura, es todo cuanto en una sociedad determinada se adquiere, aprende y se puede transmitir. La cultura se refiere a todo el conjunto de la vida social, desde los basamentos tecnológicos y las organizaciones institucionales hasta las formas de expresión de la vida del espíritu, todo ello considerado como un orden de valores que dan una cierta calidad humana al grupo. La palabra CULTURA implica una concepción mucho más respetuosa de los Seres Humanos. Primero, impide la discriminación entre "hombres cultos" y "hombres incultos" que el término podía tener desde el romanticismo; Se hablará de diferencias culturales, en todo caso. Segundo, también evita la discriminación de pueblos que, como los nativos de América, fueron vistos por los europeos como "salvajes" por el solo hecho de tener" cultura" distinta. “En las ciencias sociales, el sentido de la palabra cultura es más amplio la cultura abarca el conjunto de las producciones materiales (objetos) y no materiales de una sociedad (significados, regularidades normativas creencias y valores)” 4 http://site.ebrary.com/lib/bibliovirtualuidesp/detail.action? docID=10316336&p00=cultura La cultura abarca técnicas, normas, pautas sociales y sistemas de valores generados a través del desarrollo histórico, del grupo; incluye lenguaje, organizaciones, sistemas sociales, económicos, políticos y tecnológicos, así como todas las resultantes de actividades humanas no ingénitas, tales como casas, alimentos, vestidos, máquinas, entre otros. 1.2 El cambio cultural Cada sociedad genera sus propios patrones, de acuerdo con sus necesidades, por ejemplo, normas, modos de vida, ideología. Dentro de cada cultura se desarrollan subculturas étnicas, los patrones culturales se transmiten de generación en generación y se les denomina herencia cultural; ésta sólo se da por la presencia del hombre. La Cultura es dinámica, esto significa que es un proceso que está cambiando y no concluye, sino que aumenta continuamente, en cada etapa del hombre, la cultura se va enriqueciendo, por lo cual decimos que la dinámica de la cultura es una de las características del aprendizaje humano. Es permanente, puesto que a pesar de que haya cambios constantes y los inventos se incrementen, los aspectos universales tales como la necesidad de comunicación se mantienen. Los humanos tienen la obligación de conservar la cultura y colaborar a su enriquecimiento, porque los avances culturales del presente constituyen los cimientos para fincar el futuro. 1.3 Endoculturación Se denomina Endoculturación al proceso de trasmisión de la cultura de generación en generación a través de la comunicación sea ésta oral o escrita, además de las 5 y de otros alimentos vegetales y animales.4 Transculturación La transculturación se define como el intercambio mutuo de elementos culturales entre dos o más grupos étnicos (pueblos. chocolate. tribus). es decir. la mama negra. en un caso de inmigración o incluso de conquista o de colonización. de costumbres y aun de ciertos vocablos de vegetales. Así. 6 . es decir. su manera de vestir. el resultado de la influencia recíproca de las fuerzas de dos tipos de cultura. pero en una situación pacífica. canoa.prácticas de la convivencia diaria Ejm. razas. han transmitido su religión. que poseen distinta cultura. entre otras. los europeos a raíz del descubrimiento y colonización de América. animales y objetos novedosos para los que no tenían nombre (papa. y se produce una tercera cultura resultante. La colada morada. sus leyes. de medicamentos. industrias.) 1. por el simple contacto de dos o más culturas diferentes (sin ser impuestas). en la que las culturas siempre recibirán y cederán algunos rasgos.5 Aculturación Se define al término aculturación como el fenómeno que se presenta cuando dos o más culturas distintas entre sí entran en contacto. Esta transformación cultural obedece al fenómeno denominado sinergia social. por ejemplo. del maíz. Transculturación es producto de la yuxtaposición. de la papa. pipa. El proceso de aculturación implica un cambio generado por la influencia de una cultura considerada como superior con otra sociedad de cultura inferior. su idioma y otros elementos pero a su vez han recibido el uso del tabaco. pero nunca todos. que posee características propias que la hacen diferente de sus generadores. 1. y este intercambio variara de grupo en grupo. en donde generalmente la más fuerte se impone a la más débil. a raíz de la conquista. UNIDAD 2 LA CULTURA ORGANIZACIONAL Y LOS VALORES 7 . Como consecuencia del choque cultural español-indígena se produjo la aculturación durante la conquista o colonización. dando como resultado el mestizaje.La aculturación se manifestó en América Latina durante el virreinato. http://site. iguales compartidos y aceptados por todos los miembros y niveles de la organización.2.1 Definición La cultura organizacional se ha definido como "una suma determinada de valores y normas que son compartidos por personas y grupos de una organización y que controlan la manera que interaccionan unos con otros y ellos con el entorno de la organización. la cultura de una organización está constituida por una red de 8 .ebrary. Una de las características de la cultura organizacional es su carácter simbólico. En este sentido. otras disciplinas y áreas del conocimiento empezaron a interesarse por la cultura organizacional. Los valores organizacionales son creencias e ideas sobre el tipo de objetivos y el modo apropiado en que se deberían conseguir.com/lib/bibliovirtualuidesp/detail. aunque sus manifestaciones sí son observables. “Los valores deben ser claros. La cultura es algo intangible. para que exista un criterio unificado que compacte y fortalezca los intereses de todos los miembros con la organización”. guías y expectativas que determinan los comportamientos apropiados de los trabajadores en situaciones particulares y el control del comportamiento de los miembros de la organización de unos con otros. Los valores de la organización desarrollan normas. ampliando su campo de aplicación a otros aspectos sociales y económicos asociados a valores y creencias específicas que influirían en nuestro comportamiento y diferencian a personas de distintas procedencias y territorios.action?docID=10311402 A partir de la década de los 70. especialmente en el campo de las organizaciones. 2 Funciones de la Cultura Organizacional De acuerdo a Stephen P. Entre las funciones más importantes de la cultura organizacional tenemos: Motiva o limita las prácticas de la gerencia interna sobre el desarrollo de las políticas de una organización pública. crea distinciones entre una organización y las demás. los comportamientos de quienes trabajan en ella y. Tiene como propósito el controlar y modelar a los empleados de una empresa. tiene un papel de definición de fronteras. Robbins la cultura desempeña numerosas funciones dentro de la organización. Permite establecer criterios y reglas de acción para un mejor desempeño – de las organizaciones – en lo social. incrementa la estabilidad del sistema social. Cuarto. Estos elementos simbólicos se manifiestan en todos los niveles y departamentos de la organización. 9 . tanto en los ciudadanos cómo en los funcionarios públicos. Ofrecer a los clientes productos y servicios con valor agregado y de garantizar utilidades para la empresa. sobre todo. la organización y sus miembros establecen procesos de identidad. de las personas que se van incorporando. la cultura facilita la generación de un compromiso con algo más grande que el interés personal de un individuo. Primero. Para competir en el mercado y para actuar consecuentemente. transmite un sentido de identidad a los miembros de la organización. Los valores políticos de una sociedad contribuyen en el moldeamiento de sus organizaciones públicas. esto es. Segundo. Tercero. de lo que es y ha de ser el “buen gobierno” y la “administración apropiada.símbolos o costumbres que guían y modulan. Estructura la descripción mental. Los valores políticos de una sociedad contribuyen en la definición de los límites de la acción administrativa de las organizaciones públicas. en distinto grado.[] mediante los elementos simbólicos de la cultura. desde las relaciones personales y sociales. 2. el modo(s) correcto (s) de percibir. estableciendo distinciones entre una organización y otra. respecto a los objetivos compartiméntales e individuales en la organización. pensar y sentir… problemas relevantes a la organización. la cultura de la organización se debilita y sus miembros comienzan a sentirse desintegrados. 10 . Facilitar la traducción. Enfrentar problemas de adaptación externa e integración interna en las organizaciones. La compatibilidad de los valores personales con los valores organizacionales conlleva a una alta satisfacción personal con el trabajo. los cuales funcionan como una especie de sistema operativo que nos indica la forma adecuada para solucionar necesidades. proporcionan un sentido de dirección común para todos los miembros y establecen directrices para su compromiso diario. Moldear a sus miembros y establecer los parámetros de conducta en la organización o al entrar en relación con esta. Tiende a ser un silencioso sistema de control comportamental. Lo que a su vez permite que existan criterios unificados que compacten y fortalezcan los intereses de todos. Definir límites. identificación e interiorización de los objetivos generales. Los valores también inspiran la razón de ser de cada organización. Enseñar a los nuevos miembros – de la organización. Los fundadores deberían hacerlos explícitos desde su inicio. 2. Transmitir un sentido de identidad a los miembros de la organización. Los objetivos de la organización y los de sus miembros cobran mayor significado e importancia. Si ambos tipos de valores se distancian. Así se comunicaría mejor cuál es el sistema de valores de la empresa. articulación.3 Los valores organizacionales El buen o mal funcionamiento de la organización está determinado por la solidez de sus valores. indirectamente la sociedad termina fomentando “anti-valores” como la deshonestidad. Se derivan de las creencias fundamentales de los padres. desde los más sencillos hasta los más “solemnes”. la irresponsabilidad o el delito. • Valores materiales: Son aquellos que nos permiten subsistir.Puede resultar útil para facilitar su comprensión. la intolerancia y la mentira. con las cuales educan a sus hijos. alegando que su objetivo final es la paz. Son importantes en la medida que 11 . Han cambiado a lo largo de la historia y pueden coincidir o no con los valores familiares o los personalesPor ejemplo. • Valores socio-culturales: Son los que imperan en la sociedad en la que vivimos. Son principios y orientaciones básicas de nuestro comportamiento inicial en sociedad. Otro ejemplo de los dilemas que pueden plantear los valores socio-culturales ocurre cuando se promueve que “el fin justifica los medios”. clasificar los valores de acuerdo con los siguientes criterios que serían de mucha importancia para el buen funcionamiento de una organización. si socialmente no se fomenta el valor del trabajo como medio de realización personal. como alimentarnos o vestirnos para protegernos de la intemperie. Tienen que ver con nuestras necesidades básicas como seres humanos. • Valores personales: Son aquellos que consideramos principios indispensables sobre los cuales construimos nuestra vida y nos guían para relacionarnos con otras personas • Valores familiares: Se refieren a lo que en familia se valora y establece como bien o mal. Con este pretexto. los terroristas y los gobernantes arbitrarios justifican la violencia. Se transmiten a través de todos los comportamientos con los que actuamos en familia. 4 Beneficios de la Cultura Organizacional La única manera de crear la cultura de una organización es a través de los integrantes que la componen: “Los seres humanos y sus relaciones”. Le agregan sentido y fundamento a nuestras vidas. los valores materiales entran en contradicción con los espirituales. Son parte de nuestras necesidades humanas y nos permiten sentirnos realizados. Usted puede pulir un mejor rendimiento hablando directamente con el empleado sobre las expectativas que se tienen de él. La formación de una cultura empresarial es el principio de un mejor lugar para trabajar.son necesarios. Cuando se exageran. como ocurre con las creencias religiosas. Piense en los valores y la cultura como el camino para llegar al objetivo. el orden y el bien general. el talento y las capacidades serán el combustible para recorrerlo. 2. • Valores espirituales: Se refieren a la importancia que le damos a los aspectos no-materiales de nuestras vidas. Es exclusivamente por el efecto de los individuos que la organización tiene los resultados. Tendrá que avanzar en el mercado y no podrá hacerlo el uno sin el otro. • Valores morales: Son las actitudes y conductas que una determinada sociedad considera indispensables para la convivencia. 12 . Cuando una persona tiene una idea clara de lo que tiene que hacer obtiene medidores que lo lanzaran a un mayor rendimiento. de esta manera: Los Empleados estarán por arriba de su nivel de rendimiento común Tener un sistema de valores y una cultura corporativa bien definida ayudará al personal a trabajar con el mejor rendimiento porque todos sabrán exactamente que está permitido y que funciones tienen que cumplir. Uno de los beneficios serán las prácticas sociales que hicieron la historia de la organización y serán las que determinan su futuro. será bien recibido y podrá trabajar de mejor forma. sobre todo en la dinámica creada por los mandos altos y medios. el cual depende de otras estrategias de soporte. Los empleados estarán haciendo lo que en realidad les gusta Si usted logra empatar los valores de una persona con los de la empresa se encontrará con personas comprometidas que han rebasado el valor intrínseco y natural de un trabajo para pasar a satisfacer un grado más alto de gustos y necesidades. 13 . Importante decir que es un trabajo constante motivar a los empleados y entenderlos. Piense en dinámicas de integración. Lo que en realidad tendrá es un punto de partida donde buena parte del salario emocional ha sido cubierto. ¿Por qué será más fácil el compañerismo con una cultura organizacional efectiva? La empresa producto de sus valores formará una identidad y sentido de pertenencia en los empleados. sencillamente tendrá más integración como proceso natural de sus estrategias. un buen curso de inducción.Integración y compañerismo entre las áreas Si su empresa consigue tener actividades que fomenten los valores. una red social corporativa como ideas novedosas. Cuando se está en un estándar nos aseguramos que cualquier nuevo empleado que llegue se adaptará de manera natural. como motivación y compensaciones. admirado o respetado sino por los valores que sustenta. por algunas o por muchas 14 . experimentados. estimado. deseado. que encierre en sí mismo y que sean percibidos.UNIDAD 3 LOS VALORES “Se afirma que nadie es amado. sentidos y reconocidos por una. ebrary.1 Objetivo de la educación en valores Elobjetivo es lograr nuevas formas de entender la vida. En el proceso de formación de la personalidad los valores son aquellos ejes que forman parte de la configuración interior y definen la orientación general de los comportamientos de cada persona. Otro de los objetivos de esta educación es ayudar al estudiante en el proceso de desarrollo y adquisición de las capacidades para sentir. Pero lo más importante de todo esto es valorarnos a nosotros mismos. de admiración y de respeto”. 15 . ya ellos nos permitirán aceptar y querer a las demás personas por lo que son y no por lo que tienen. la capacidad crítica para tomar decisiones en un conflicto ético. es decir que los valores humanos son los patrones que sirven para guiar la vida de los seres humanos. los cambios no serán duraderos por tanto si queremos intervenir en la conducta es necesario operar sobre el sistema de creencias fundamentales de cada individuo.personas. Es como receptor de valores que el ser humano se convierte en objeto de amor. como vemos tan solo no es una educación que busque integrarse en la comunidad sino que va más allá busca la autonomía. debemos recordar que nuestro creador plasmó un mandamiento en la que dice: “Amaras a tu prójimo como a ti mismo”. de construir la historia personal y colectiva. esto nos ayuda a valorarnos a nosotros mismo ya que debemos siempre brindar ayuda si esperar recibir nada a cambio.action? docID=10357001&p00=valores+humanos Los valores humanos tienen una gran importancia en las vidas de las personas. http://site.com/lib/bibliovirtualuidesp/detail. pensar y actuar. puestos que si modificamos las actitudes y dejamos intactos los valores humanos. 3. también se promueve el respeto a todos los valores. pues orienta toda la actividad humana. estas tomas de decisiones se da cuando nos enfrentamos a un conflicto de valores. Una vez que los estudiantes interioricen los valores. amigos o en la sociedad. nos ayuda a aceptarnos y estimarnos como somos. 16 . por ello reside su importancia pedagógica. descubrimiento son tres pilares básicos de toda tarea educativa. reconocen y respetan la dignidad de todos los seres.3. descubiertos e incorporados por el ser humano.2 Por qué educar en valores? La educación en valores es sencillamente educar moralmente porque los valores enseñan al individuo a comportarse como ser humano. en muchas ocasiones estos son demostrados por medios de las acciones que tenemos con nuestros familiares. las personas implicadas creen que la vida tiene un sentido. a establecer jerarquías entre las cosas. Los valores pueden ser realizados. realización. necesitan la participación de toda la comunidad educativa en forma coherente y efectiva. son asimilados libremente y nos permiten definir los objetivos de vida que tenemos. 3. esta incorporación.3 Definiciones de valor Son las actitudes o cualidades que presenta cada ser humano mediante su forma de ser. la universidad debe ayudar a construir criterios para tomar decisiones correctas y orientar nuestra vida. éstas se convierten en guías y pautas de conducta. Educar en valores es también educar para que se oriente y sepa el valor real de las cosas. a través de ellos llegan a la convicción de que algo importa o no importa. hechos o personas una estimación. Los comportamiento en función de realizarnos como personas. sin embargo la mayoría de éstas incluye la categoría de valores éticos y valores morales. También son fuente de satisfacción y plenitud. Los valores son aquellas características morales en los seres humanos. El valor es una cualidad que confiere a las cosas. apreciar y elegir valores son principios que nos permiten orientar nuestro unas cosas en lugar de otras.Algunas clasificaciones son: 17 . o un comportamiento en lugar de otro. Son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con las demás personas. Permiten regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una convivencia armoniosa. la piedad y el respeto. y hacer conciencia de que los valores nos separan de la vida animal. Se han hecho diferentes clasificaciones de los valores. talescomo la humildad. ya sea positiva o negativa. como todo lo referente al génerohumano. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir. UNIDAD 4 CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES Para entender la clasificación de los valores es importante entender qué es un valor. deporte. placer. fortaleza. 4. Por ejemplo: amabilidad. sabiduría. prudencia. 4. al intelecto. Ejemplo: ciencia.3 Intelectuales Se refieren a la actividad de la razón. Por ejemplo: agilidad. servicio. razón. Perfeccionan al hombre a sí mismo. Por ejemplo: estudio. del hombre con la sociedad. fuerza. salud.4. trabajo. Perfeccionan al hombre en su aspecto fisio. Por ejemplo: justicia. memoria. organización.5 Vitales Son los relacionados con la vida. artes. conocimiento. 4. 4.2 Sociales Se refieren a las relaciones impersonales. 4. a hacerte más humano. a la sabiduría. creatividad.6 Importancia de los valores humanos 18 .biológico. Perfeccionan al hombre en su aspecto.4 Técnicos Perfeccionan al hombre ayudándolo a tener mejores condiciones de vida. Perfeccionan al hombre en su relación con los demás. honestidad. intelecto. templanza. pero eso solo podrá lograrse si decides alcanzar dichos valores mediante el esfuerzo y siendo perseverante. en su esencia como persona. patriotismo. ejercicio. solidaridad.1 Morales El valor moral te lleva a construirte como hombre. pero el que se educa es uno mismo: los 19 . sino por lo que la razón le hace entender que es bueno. jerarquiza las cosas y se compromete con lo que elige. Gracias a la inteligencia él sabe que puede comportarse sensatamente y guiarse no por el capricho. Con la inteligencia puede sopesar las cosas. que es la disposición permanente a comprometerse como maravilloso ser humano. entonces llega a la virtud. es la convicción razonada y firme de que algo es bueno o malo y de que nos conviene más o menos. Los valores reflejan la personalidad de los individuos y son la expresión del tono moral. El hombre podrá apreciarlos. Los valores humanos. tienen valores. como persona. Y al elegir. cultural. Al hacer esto forma en sí actitudes que pronto se convertirán en hábitos operativos. B) Con la voluntad libre: rompe su indiferencia frente a las cosas y decide lo que aquí y ahora vale más para él y elige.Valor Humanos es aquello que hace buenas a las cosas. descubierto con mi inteligencia. Si lo que ha elegido es bueno y le perfecciona. A) Con la inteligencia el hombre descubre que las cosas son portadores de valores. El valor es todo bien encerrado en las cosas. El hombre tiene dos facultades superiores muy nobles: la inteligencia y la voluntad. Pero se necesita educar en una recta jerarquía de valores. aquello por lo que las apreciamos. afectivo y social marcado por la familia. por tanto. las instituciones y la sociedad en que nos ha tocado vivir. la escuela. Todos influimos en los valores humanos. por lo que son dignas de nuestra atención y deseo. Los valores dignifican y acompañan la existencia de cualquier ser humano. si es educado en ellos. pues serán los valores los que enseñan al individuo a comportarse como ser humano. deseado y querido por mi voluntad. Y educar en los valores humanos es lo mismo que educar moralmente. en el colegio. en la calle. UNIDAD 5 ÉTICA Y VALORES 5. por la televisión y demás medios de comunicación.valores los hace suyos el sujeto. Cada individuo se forma a sí mismo.1 Definición de Ética 20 . descubriendo los valores con su propia libertad y la experiencia en la familia. incluso eleva la polis a la calidad de divino. Quien tiene valores éticos fuertes será una persona de provecho de cara a la sociedad. "Nunca puede ser 21 . el hombre griego de la época sentía la polis como inmediatamente encardinada en la naturaleza. que como "bien autosuficiente" no es un bien más entre otros. La ética de Kant es de un individualismo radical. pues no presupone exigencias transpersonales sino que busca el deber de perfección propia. 5. En el origen. Hay diferentes ramas de la ética. y siempre se busca el no dañar o lastimar a otra persona. Platón establecía que era la polis y no el individuo el sujeto de la moral. En efecto. este comportamiento es regido por las costumbres y leyes de la sociedad donde se habita. En la doctrina aristotélica el fin de la ética y de la política son idénticos: La Felicidad. La Felicidad es la suprema justificación de la vida del hombre. En Aristóteles.La ética es una guía que muestra el correcto comportamiento del ser humano en determinadas ocasiones. sin embargo la mayoría de ellas encaminadas a guiar al ser humano hacia la perfección de la moral. a ser consecuente con sus actos y tratar de hacer el bien ante todas las cosas. ni componente de algún estado de cosas.la virtud no puede ser alcanzada por el hombre sino que el Estado lo debe orientar hacia fines morales. la ética juzga el comportamiento que el ser humano realiza de una manera consciente. la moral forma parte de la ciencia de la política porque la vida individual solo puede cumplirse dentro de la polis (interpretando: lo que en realidad pretendía decir era que lo sustenta el bien particular es el bien común) y determinada por ella. la ética aparece subordinada a la política (ética individual y ética social). La ética nos enseña cómo comportarnos de una manera correcta ante otras personas así como en la sociedad donde nos desarrollamos.2 Historia de la Ética. es decir -planteaba. 3 Valores éticos en el estudio y trabajo Tanto el profesional como el estudiante. moralidad.un deber para mi cumplir la perfección de los otros". es decir. aunque probablemente haya querido decir que el Estado "es" sujeto de eticidad. tanto la individual como la social. siendo éste último según él. además deben formarse en sentido ético: desarrollar aquellos valores que les permitan ejercer su profesión y conducirse en los estudios dignamente para llegar a ser una persona íntegra. En resumen. que le hace valer como persona fuera y dentro de su trabajo y su lugar de estudio. el sujeto supremo de la eticidad. 5. Sociedad y Estado. La capacidad moral es la trascendental tanto en el profesional como en el estudiante. el profesional y el estudiante. pero la ética social está por sobre la ética individual ya que la ética individual se abre a la ética social porque ella la determina. Para Hegel el espíritu subjetivo una vez en libertad de su vinculación a la vida natural. en el origen la ética se encuentra subordinada a la política. que se realiza a su vez en tres momentos: Familia. su aptitud para abarcar y traspasar su esfera profesional en un horizonte mucho más amplio. y la eticidad. es decir. se realiza como espíritu objetivo en tres momentos: Derecho. además de contar con los conocimientosnecesarios de su campo. esto es. Estado de justicia. Los valores indispensables para un ejercicio ético de la profesión y el estudio serán: Justicia 22 . el bien se realiza en el mundo. Kant sustituye la moral del bien y de la felicidad por una moral del puro deber y de la conciencia individual. debe contar con valores morales que tendrán como finalidadfundamental buscar y tratar de garantizar el bien común. Estado ético. ya que la libertad se realiza hacia afuera. Discreción El valor del secreto profesional y estudiantil es indiscutible. 23 .En un sentido amplio se puede entender como la voluntad de dar a cada uno lo suyo. En el caso del secreto profesional. El deber de justicia del profesional y del estudiante se contrae desde el momento de iniciar sus estudios y de recibir el título profesional. Se habla de un profesional y un estudiante justo cuando busca en su ejercicio la equidad entre sus derechos y sus obligaciones. el cual se puede entender como una verdad conocida por unos pocos que debe mantenerse oculta a otros al menos por tres razones: Su revelación causa daños o disgustos a terceros. no sólo se refiere a las carreras como medicina. sino a cualquier profesión y carrera de estudio en las que el manejo indiscreto o antiético de la información puede poner en peligro proyectos. la universidad y la clientela. al igual que en el de la responsabilidad como cualidades que debe tener un profesional. El secreto profesional no debe ser dirigido nada más por el aspecto jurídico. Se puede entender la responsabilidad como la obligación de asumir lasconsecuencias de los actos propios. leyes o psicología. lo menos que le exige es satisfacer estas demandas. el estudiante y diversas instancias como el poder público. organizaciones laborales o personas. lo que obliga a pensar en que el manejo de información referente a ejercicio debe hacerse con discreción. que así se convierte en un contrato entre el profesional. Responsabilidad Si la sociedad reconoce al profesional y al estudiante como una persona capacitada en lasolución de problemas específicos. La relevancia de este aspecto del ejercicio se da desde la connotación del término “secreto”. Toda persona está obligada a guardarlo. o cuando no hace distinción en la calidad del servicio que ofrece a quienes lo demandan. sino más bien en términos de un compromiso ético profesional. De esta forma la virtud es la acción más apropiada a la naturaleza de cada ser. y no el moderno. reconoce sus limitaciones. sino como una acción. es también el bien propio de cada ser.4 La Ética de la Virtud La Ética de la virtud es la corriente de estudio de la moral que parte de que esta surge de rasgos internos de la persona. la felicidad (felicidad en el sentido antiguo. que es más 24 . griego-clásico de la palabra. Para ser honesto profesionalmente primero es necesario serlo como personas. siguiendo los principios de su Física y Metafísica. La honestidad lleva al profesional y al estudiante a ser una persona que además de vivir la verdad conduce a otros a tratar de alcanzar la propia.no como una pasión. el acto más conforme con su esencia. Según Aristóteles. Una persona honesta no engaña. no es una prenda que se pueda quitar y poner de acuerdo con el rol que se desempeña. En el hombre. La ética de la virtud se remonta a la Grecia antigua. Esta acción propia de cada ser que es la virtud. Definición de Virtud Aristóteles define la virtud como la excelencia (areté). al igual que todos los valores. las virtudes y la moral dependen del resultado del acto. la virtud es la excelencia de su parte esencial que es el alma. siendo Platón y Aristóteles sus máximos exponentes. no trata de obtener beneficios personales a partir de la necesidad del otro. Una forma de definir la honestidad es a partir de su relación con la verdad. Lahonestidad. interpretada ésta. por tanto.Honestidad Uno de los valores que debe ser pilar fundamental del quehacer humano es la honestidad. hedonista. actúa de acuerdo con lo que dice que piensa. 5. e implica dar en el punto medio tanto en nuestras acciones como en nuestras emociones. Si queremos ser felices. La vida buena para un ateniense del siglo V no será lo mismo que para un granjero del siglo XVIII. que son disposiciones de carácter moral u orientación de la voluntad a vivir de una forma admirable. el empresario estaría llamado a ser justo con sus trabajadores pagándoles lo que les corresponde. Las éticas de la virtud niegan que la moral se reduzca a un conjunto de principios o reglas morales que hay que seguir y afirman que la moral se manifiesta a través de rasgos internos de la persona. volviendo al ejemplo citado. el sentido de la propia vida se alcanza con la pertenencia a una tradición moral que ofrece modelos de excelencia o virtudes que orientan cada vida individual hacia la vida buena. de las funciones que son propias a su naturaleza racional. ¿Pero por qué el empresario está llamado a ser justo? Recapitulando.familiar para nosotros) es aquello a lo que todos los humanos aspiran en última instancia: todo lo que hacemos lo hacemos en pos de la felicidad. Así. se adquiere a través del hábito (nos volvemos justos practicando la justicia). Para dar sentido a la propia vida hay que estar ligado emocionalmente a las personas que nos rodean. las virtudes. excelente). poder expresar la propia naturaleza y sentir que el propio bien individual se identifica con una forma de vida que ya existía antes que nosotros y perdurará después de nosotros. sino en el desarrollo pleno (virtuoso. admirable. ciudadanos de esta o aquella 25 . MacIntyre señala que la vida buena y el conjunto de virtudes que permiten buscarla y alcanzarla varían con las circunstancias. al final de cuentas. que es el camino a la verdadera felicidad. En el contexto empresarial. durante toda una vida. a la par que da orden y unidad a cada vida individual. ¿Y qué es la virtud? La virtud es aquello que nos hace buenos. "Soy hijo o hija de alguien. ¿Pero qué es la felicidad? Para los seres humanos. la justicia. debemos volvernos virtuosos. puesto que siendo justo uno se vuelve virtuoso. en su definición más básica y precisa es eso: dar a cada uno lo suyo. la verdadera felicidad consiste no en la mera satisfacción de nuestros caprichos. primo o tío de alguien más. tener una vida bella. jurídicas. En este sentido. culturales. una variedad de deberes. la vida buena y sus virtudes dependen del contexto social e histórico y no son una opción personal. mi nación. han creado formas propias de supervivencia y resistencia ante muchas adversidades que se han permitido seguir existiendo hasta la actualidad. mi punto de partida moral. mi ciudad. mi tribu. y. pertenezco a este clan.ciudad. expectativas correctas y obligaciones. sus propias instituciones políticas. sus principios y valores. Ellas constituyen los datos previos de mi vida. Como tal. Confieren a mi vida su propia particularidad". herencias. esta nación. sus propias prácticas de convivencia. económicas. 26 . esta tribu. UNIDAD 6 LOS VALORES Y EL BUEN VIVIR Los pueblos indígenas igual que toda sociedad tienen sus propias visiones del mundo. sus propios códigos de ética. heredo del pasado de mi familia. miembro de este o aquel gremio o profesión. De ahí que lo que sea bueno para mí deba ser bueno para quien habite estos papeles. que incorpore a los procesos de acumulación y re-distribución. el Buen Vivir. menos. 6. así como a aquellas formas de producción y reproducción que se fundamentan en principios diferentes a dicha lógica de mercado. mecanicista e interminable de bienes. convirtiéndose entonces en los principios y orientaciones del nuevo pacto social. No obstante.1 Definición del buen vivir o sumak kawsay 27 . http://site. el Buen Vivir se construye también desde las reivindicaciones por la igualdad. Finalmente.action?docID=10832220 El Buen Vivir. saberes y modos de vida.“El Buen Vivir. Asimismo. como parte de sus reivindicaciones frente al modelo económico neoliberal. y desde el reconocimiento y la valoración de los pueblos y de sus culturas. el Buen Vivir es una apuesta de cambio que se construye continuamente desde esas reivindicaciones por reforzar la necesidad de una visión más amplia. En el caso ecuatoriano. sin olvidar y. que permita la aplicación de un nuevo modelo económico cuyo fin no se concentre en los procesos de acumulación material. la cual supere los estrechos márgenes cuantitativos del economicismo. sino que promueva un modelo económico incluyente. concertar y aplicar respuestas frente a los devastadores efectos de los cambios climáticos a nivel planetario y las crecientes marginaciones y violencias sociales en el mundo”. sin manipular sus orígenes ancestrales. forma parte de una larga búsqueda de modelos de vida que han impulsado particularmente los actores sociales de América Latina durante las últimas décadas. puede servir de plataforma para discutir. más que una originalidad de la Carta Constitucional. es decir.ebrary. se construye desde las posiciones que reivindican la revisión y reinterpretación de la relación entre la naturaleza y los seres humanos. a los actores que históricamente han sido excluidos de las lógicas del mercado capitalista.com/lib/bibliovirtualuidesp/detail. dichas reivindicaciones fueron reconocidas e incorporadas en la Constitución. y la justicia social productiva y distributiva. Así. El sumak kawsay considera a las personas parte de una comunidad humana. que constituye una opción ante el modelo desarrollista del "vivir mejor". en plenitud. una forma de vida más digna y más apegada a la vida. forma parte de las culturas indígenas del centro de Sudamérica y está presente de forma similar entre los aymará como suma qamaña y entre los guaraníes como teko porâ o teko kavi. La satisfacción de las necesidades. Prolongación indefinida de las culturas. sobre el mero crecimiento económico. Calidad de vida. [] El concepto proviene del quechua. Florecimiento saludable de todos en armonía con la naturaleza. 3. 4. es decir. el buen vivir busca el equilibrio con la naturaleza en la satisfacción de las necesidades "tomar solo lo necesario" con vocación para perdurar). a diferencia de otros paradigmas. la cual es un elemento de la Pachamama o Madre Tierra (madre mundo). mientras que Kawsay significa "vida". 6. inspirada en los valores tradicionales indígenas. Sumak hace referencia a la realización ideal y hermosa del planeta. una vida digna. 5.2 Elementos constitutivos del buen vivir De acuerdo con el Plan Nacional del Buen Vivir para la República del Ecuador 2009-2013 los elementos que lo constituyen son: 1. 2. Amar y ser amado. 6. 28 . En su significado original. 7. Muerte digna. Tiempo libre para la contemplación.El Sumak Kawsayen español: buen vivir es un modelo o forma de vida que promueve relaciones más sustentables con la naturaleza y menos consumistas. Cada persona es fuente y esencia del Buen Vivir. 29 . Esta filosofía es reconocida y practicada por los pueblos originarios indígenas y mestizos del Abya Yala (América). La consciencia personal da otra dimensión de la vida. para el buen convivir es necesario que el ego desaparezca.3 Filosofía del buen vivir La filosofía del Buen Vivir propone una forma de vida en armonía y equilibrio entre las personas y la madre tierra. mientras examinan tan poco sus vidas. La filosofía no siempre consistió en el postulado de teorías abstractas ni en la exigencia de textos. En muchísimas comunidades andinas y amazónicas se aplica el Buen Vivir.8. sino en el cultivo de un arte de vivir asociado a los problemas más inmediatos de la vida cotidiana. Las personas viven en comunidad. Hace más de dos mil años Epicuro afirmó que los argumentos de la filosofía son vanos si no mitigan ningún sufrimiento humano. distinto al de la producción y eficiencia. así como por otros pueblos del mundo. como un camino de esperanza para la humanidad y oportunidad de cambio en esta crisis. que se traduce en tener más conscientes del aquí y ahora. 6. Se trata de recuperar un sentido más amplio del espaciotiempo. No hay un único arte de vivir bien sino una pluralidad de formas de vida que pueden convivir en paz. capacidades y potencialidades. Sócrates y sus discípulos se sorprendían de que las personas miren una y otra vez los objetos materiales que compran. La emancipación y ampliación de las libertades. La filosofía del Buen Vivir plantea otra visión del tiempo. Volver a la tierra. en el centro del debate sobre el camino a seguir por la humanidad. en equilibrio con la madre tierra y el padre cosmos. Estamos viviendo el colapso. Suma Qamaña. Sumak Kawsay. el sistema se acaba y es tiempo de asumir el cambio de paradigma. Buen Vivir es la plenitud de la vida. otro paradigma civilizatorio. recuperar el sentido común. UNIDAD 7 LOS EJES TRANSVERSALES DEL SUMAK KAWSAY EN LA EDUCACIÓN. reencontrándonos con nuestros saberes ancestrales.El Buen Vivir / Vivir Bien es una alternativa. alternativa al sistema que cae. basado en la cosmovisión andino amazónico. se puede construir el Buen Vivir para la humanidad y la vida en el planeta tierra. 30 . Se trata de una filosofía o pensamiento práctico. conociendo y practicando una filosofía alternativa que ofrece distintas formas de ser abordada. a la naturaleza y a las comunidades. en quechua es el Buen Vivir. en aymara Vivir Bien. El Buen Vivir / Vivir Bien pone a la vida. que aplica otra visión del universo y de la vida. desde la práctica personal hasta los debates académicos y de los movimientos sociales. que aún supervive en los pueblos originarios del Abya Yala y que nos invita a despertar. que NO es Vivir Mejor a costa de otras personas o comunidades. y también como hilo conductor de los ejes transversales que forman parte de la formación en valores. tolerante con la diversidad. una concepción ancestral de los pueblos originarios de los Andes. el derecho a la educación es un componente esencial del Buen Vivir. Los derechos del buen vivir son: En otras palabras. equitativa. una sociedad democrática. y respetuosa de la naturaleza. pacífica. el Buen Vivir es un eje esencial de la educación. es decir. promotora de la interculturalidad. Por otra parte. inclusiva.El Buen Vivir como principio rector de la transversalidad en el currículo El Buen Vivir es un principio constitucional basado en el Sumak Kawsay. el Buen Vivir está presente en la educación ecuatoriana como principio rector del sistema educativo. Como tal. el Buen Vivir y la educación interactúan de dos modos. 31 . en la medida en que permite el desarrollo de las potencialidades humanas y como tal garantiza la igualdad de oportunidades para todas las personas. Por una parte. en la medida en que el proceso educativo debe contemplar la preparación de los futuros ciudadanos para una sociedad inspirada en los principios del Buen Vivir. nacional y planetaria. favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre culturas. abarcan temáticas tales como: La interculturalidad El reconocimiento a la diversidad de manifestaciones étnico-culturales en las esferas local. el cumplimiento de las obligaciones ciudadanas. La protección del medioambiente 32 . el aprendizaje de la convivencia dentro de una sociedad intercultural y plurinacional. donde se concibe que ningún grupo cultural está por encima del otro. la toma de conciencia de los derechos. La formación de una ciudadanía democrática El desarrollo de valores humanos universales. la tolerancia hacia las ideas y costumbres de los demás y el respeto a las decisiones de la mayoría. de una forma respetuosa. el desarrollo de la identidad ecuatoriana y el respeto a los símbolos patrios. desde una visión de respeto y valoración. los ejes transversales. La interculturalidad se refiere a la interacción entre culturas.TEMÁTICAS DE LOS EJES TRANSVERSALES: En sentido general. regional. la responsabilidad de la paternidad y la maternidad. los hábitos alimenticios y de higiene. el empleo productivo del tiempo libre. el desarrollo de la identidad sexual y sus consecuencias psicológicas y sociales. La educación sexual en los jóvenes El conocimiento y respeto por la integridad de su propio cuerpo. El cuidado de la salud y los hábitos de recreación de los estudiantes El desarrollo biológico y psicológico acorde con las edades y el entorno socioecológico.La interpretación de los problemas medioambientales y sus implicaciones en la supervivencia de las especies. la interrelación del ser humano con la naturaleza y las estrategias para su conservación y protección. UNIDAD 8 PATRIMONIO CULTURAL DEL ECUADOR 33 . por ejemplo de dónde venimos. documental. bibliográfico. tradiciones. paleontológico. lógicamente cada uno de ellos tiene implícitos sus tradiciones y cultura. de cada uno de los pueblos de un país. arqueológico. los valores espirituales. se podría conceptualizar como la herencia ancestral que da cuenta de la historia natural de la vida. forma parte de la historia y hace únicos a los pueblos. arquitectónico. inmuebles o inmateriales relacionados con la historia y la cultura que por su valor histórico. tecnológicos y los bienes materiales que han aportado a la historia de la comunidad. etnológico. El patrimonio cultural son todos los bienes muebles. lenguas. abarcando el conjunto de creaciones que distingue de los demás pueblos y da identidad a una nación. se denomina patrimonio cultural. PATRIMONIO CULTURAL DEL ECUADOR Constituye la herencia recibida de los antepasados. científico o técnico merecen una protección y una defensa especial. estéticos.La diversidad étnica hace referencia a la cantidad de pueblos. artístico. comidas. nacionalidades o grupos étnicos que viven en una determinada región o país. porque es propiedad de la nación llamada Ecuador. Existen dos tipos de patrimonio cultural: patrimonio cultural material o tangible y patrimonio cultural inmaterial o intangible 34 . La diversidad étnica-cultural. estos alcances según el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural. La consideración y entendimiento de estos alcances constituye el complemento para comprender y conservar la diversidad biológica. quiénes somos. simbólicos. además se debe considerar que la diversidad cultural abarca también la riqueza de costumbres. de manera que puedan ser disfrutados por los ciudadanos y transmitidos en las mejores condiciones a las futuras generaciones. joyas. infundiendo un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto a la diversidad cultural y la creatividad humana. los mitos y rituales. poesía y música. ciudades históricas. vestidos. metal. la oralidad: tradiciones y leyendas. En cambio. piedra y ciertos restos humanos. expresiones. Este patrimonio se transmite de generación en generación. el Patrimonio Cultural Mueble son los documentos. templos y otros edificios del Ecuador aborigen. hispánico.. estampillas. las costumbres. 35 . el Patrimonio Cultural Inmueble y Patrimonio Cultural Mueble. yacimientos arqueológicos. representaciones. cerámica.Constituye el conjunto de costumbres. ruinas. de la época aborigen. la medicina tradicional. la producción de literatura. usos. objetos de madera. léxico y vocabulario (las lenguas vivas del Ecuador). pinturas. monedas. manuscritos. así como las creaciones elaboradas por artistas contemporáneos reconocidos con premios nacionales o de ornato. prácticas. mapas. hispánica. las fiestas (el danzante a nivel nacional). conocimientos y todos los valores culturales y sociales que caracterizan a una comunidad y están contenidos en la música y las artes.El Patrimonio Cultural Material. su interacción con la naturaleza y su historia. fortificaciones. colonial y republicana y los bienes producidos por artistas contemporáneos reconocidos con premios nacionales. textiles. El Patrimonio Cultural Inmaterial. esculturas. republicano. billetes. es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno. El primero hace referencia a los monumentos. paisajes culturales y sitios sagrados. la gastronomía (comidas locales). utensilios.Está representado por dos tipos. sellos.. armas. UNIDAD 9 LA DIVERSIDAD ÉTNICA Y CULTURAL DEL ECUADOR 1 36 . 4 % de la población del Ecuador es mestiza. Wao tededo (étnia Waorani). http://site. es de indicar que la lengua Zápara es patrimonio mundial. heredera de vertientes culturales indígenas y europeas. culturas precolombinas. Pastaza). declarada por la UNESCO en el año 2001). artesanías. Achuar chicham (etnia Achuar). Simigae (Kandwash) y Shiwiar chicham (Shiwiar). Cha"palaa (etnia). (Chachi). Siona-Secoya (Sucumbíos). Tsafiqui (etnia Tsáchila). Se reconocen 13 nacionalidades indígenas: Chachi (Esmeraldas). 37 . Quichuas amazónicos (Sucumbíos. hasta obligar a los gobiernos de los estados nacionales o reconocer su presencia como componentes de formaciones sociales divididas en clases. Shiwiar (Amazonia) y Quichuas andinos y la presencia de pueblos afrodescendientes y montubios. Eperapedede (etnia Epera). multiculturales y pluriétnicas. Shuar chicham (etnia Shuar). El alto grado de organización alcanzado por los pueblos indios ha provocado importantes variaciones en estas estrategias. Epera (Esmeraldas). las lenguas nativas. Cofan (Sucumbíos). juegos y deportes tradicionales..Existen 13 lenguas nativas: nueve en la región amazónica: A"ingae (etnia Cofán). Tsáchila (Santo Domingo). Zápara (etnia Zápara. suficientes para terminar con los pueblos y sus cultura. que vive en el callejón interandino y son más de tres millones de kichwa-hablantes. y a enfrentar sus reivindicaciones”. Waorani (Sucumbíos). Además. Kichwa (etnia Kichwa del Oriente).ebrary. realidades geográficas y reivindicaciones sociales Lenguas nativas. Zápara (Pastaza).action? docID=10995227&p00=etnias+del+ecuador La diversidad étnica cultural del Ecuador se ve reflejada a través de los grupos étnicos.“…Años de dominación no han sido sin embargo. Pai coca (etnia Siona y Secoya). Cuatro en la Costa: Awapit (etnia Awa). Achuar (Morona Santiago. Shuar (Zamora Chinchipe). la existencia de entre 20 y 25 pueblos con identidades diferenciadas conforme sus tradiciones culturales.. Pastaza y Zamora Chinchipe). Awa (Carchi y Esmeraldas). A continuación se presentan un breve análisis de cada uno de ellos: Grupos étnicos.El 77.com/lib/bibliovirtualuidesp/detail. Y el Kichwa hablada por la etnia Kichwa. Cañar. sombreros. joyas. piedra. como los antiguos pobladores experimentaron y desarrollaron sus técnicas de producción para satisfacer sus necesidades diarias. Tulipa en Nanegalito (Pichincha) de la cultura Yumbo entre 800 a 1660 dC. paños. Riobamba. la ciudad Inca entre 1460 a 1534 dC. 38 .Culturas precolombinas.. especialmente en la región andina. de instrumentos de tejidos. ponchos. que era la parte administrativa y religiosa de Tomebamba. Los principales productos son fajas. Artesanías. el parque arqueológico Cochasqui en el cantón Pedro Moncayo (Pichincha). Chorrera.El Ecuador es poseedor de un riquísimo patrimonio cultural. alforjas. ponchos. identificado desde lo más lejano y que tiene que ver con los orígenes mismos de lo que hoy se conoce como Ecuador. Las culturas Valdivia. Es importante destacar como estas culturas han aportado a la identidad del Ecuador. que hasta la actualidad se conservan centros ceremoniales de las culturas antiguas. rituales y de intercambio. fue un centro ceremonial y observatorio astronómico de la cultura Quitu-Cara entre 950 a 1550 dC. huesos y tejidos.Vinculada a la elaboración de vestimenta y utilería para las diversas nacionalidades indígenas y campesinas de la Sierra. metales preciosos. dan a conocer a través de los aproximadamente 200 sitios arqueológicos identificados y de las miles de figuras y artefactos de cerámica. y también se exportan principalmente a Europa y Estados Unidos. un antiguo asentamiento Cañari. Costa y Oriente. sobre Hatún Cañar. chalinas. cobijas. etc. construida por los Incas entre 1460 a 1534 dC a imagen de El Cuzco. Saraguro. sacos. el Castillo de Ingapirca en Cañar. Machalilla y Capulí o Carchi. Tolita. Spondilus. Estos productos se comercializan en mercados populares como Otavalo. decoraciones y confección. Tiene que ver con el conocimiento ancestral del uso de tintes naturales. sobresalen el parque arqueológico de Pumapungo en la ciudad de Cuenca. Manteña-Huancavilca. instrumentos musicales. era un centro ceremonial y de observación astronómicas. y es así.. hamacas. cometas.. ocas.Juegos y deportes tradicionales. En la sierra. en las áreas rurales especialmente.Es otra de las fuertes expresiones culturales del Ecuador. el fréjol. el yaguarlocro. Gastronomía. habilidad y conocimientos transmitidos de generación en generación. el ecua vóley deporte ecuatoriano y de práctica masiva. las chichas. canicas. sobresale el juego de la pelota nacional. En general las sopas. el tostado. trompos. el juego de las bolas. la colada morada acompañadas de las guaguas de pan. mellocos y la sopa de quinua. los locros. el cuy asado. que es el deporte más antiguo practicado en siete provincias del Ecuador. las coladas. UNIDAD 10 LA DIVERSIDAD ÉTNICA Y CULTURAL DEL ECUADOR 2 39 . la papa. peculiar y específica de cada zona del país. papas con cuero. que constituyen distracciones y juegos de ingenio. el cuy y el cerdo. la quinua.Aun se practican en varios poblados del país. el ají. la cocina tiene fuerte influencia del mundo andino y sus platos típicos se relacionan con las festividades católicas.. rayuela. son la base de la comida serrana en la que predomina granos y elementos como el maíz. ejemplo son la fanesca. Es la fuente de inspiración reflejada en la pintura. las poblaciones indígenas.Dependiendo de la región del Ecuador. conventos. producción de novelas. el corte de pelo y su padrino. todos santos.Arquitectura colonial y de inicios de la República. expresión literaria. que con la influencia de nuevas propuestas estéticas producidas en el mundo y motivada por las ideas y pensamiento de cambio y/o denuncia social. la celebración de bautizos. cuya celebración es nacional y en otras ocasiones muy localizadas.. el Paso del Niño celebración andina. la Mama Negra celebrada en Latacunga. las ollas encantadas. proviene desde la colonia.Merece especial consideración las construcciones religiosas. la novela. De esta combinación nacen celebraciones tradicionales. cuentos y música. los compadres con guaguas de pan. permiten mostrar una gran producción artística e intelectual. montubios y mestizos conservan y practican muchas costumbres y tradiciones que heredaron de sus antepasados. el rodeo montubio. el costumbrismo. pinturas y esculturas. como el Corpus Cristus. Estos atributos son valores artísticos y culturales que han sido reconocidos mundialmente al declarar a las ciudades de Quito y Cuenca como Patrimonio Cultural de la Humanidad. el gallo enterrado. es celebración nacional. éstas son a nivel de las comunidades indígenas y campesinas andinas del centro y norte del Ecuador. la fiesta del Yamor 40 . Los Santos Inocentes.La población mestiza. la celebración de los carnavales Fiestas Populares. una mezcla de religión católica de los conquistadores españoles y de costumbres paganas de los Incas. Inti Raymi. musical y pensamiento. San Pedro y San Pablo. Costumbres y tradiciones. Las costumbres que sobresalen son el paseo del chagra. Semana Santa. las investigaciones científicas e históricas. La producción literaria que posee el Ecuador en sus diversos géneros.. celebración de todos santos. Cañaris y otros pueblos que habitaron y habitan el territorio ecuatoriano.. Quitus. Año viejo.. las fiestas en los matrimonios. La producción literaria. entre ellas las iglesias. campesinas. las danzas. San Juan. pasa por el romanticismo. campesina e indígena heredó algunos aspectos especiales para las celebraciones. .. Leyendas. Ciudades Patrimoniales del Ecuador. lagunas. especialmente de respeto y admiración a algunos recursos naturales como: el sol. 41 .Ecuador en su afán de dar importancia y conservar su cultura.(Otavalo). Todas ellas tienen sus particularidades para festejar y son elementos culturales con excepcional potencialidad para aprovechamiento en el turismo sustentable. ríos. que han heredado esas características y sabiduría de sus antepasados.La población rural e indígena.Los pobladores campesinos e indígenas tienen una rica cultura en leyendas. árboles y animales. animales silvestres y otras costumbres que son practicadas por personas que poseen un don especial. montañas. Se declararon con el propósito de valorar y proteger los centros históricos mantenidos en sus centros urbanos. la luna. el Carnaval de Guaranda. ellos han vivido con ellas y es parte importante de su cosmovisión. el día de los Difuntos. durante cientos de años han sanado sus enfermedades mediante la aplicación de la medicina tradicional. Medicina tradicional. basada en el uso de plantas medicinales.. shamanes y parteras. a través del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural ha declarado a 22 ciudades como Patrimonio Cultural Nacional. éstos según la región del país se denominan curanderos. 42 .UNIDAD 11 CARENCIA DE VALORES Los valores son principios que se inculcan que nos ayudan a orientar nuestro comportamiento. También se pueden entender como convicciones. como nuestros padres. No hay que dar por hecho que todas las personas conocen el significado de un valor. No hay que pasar por alto esto. Los valores son los que nos definen. Es la falta de inculcación de los valores. el mal ejemplo en la familia. es necesario que primero. y mejor empezar por nosotros mismos para así poco a poco ir mejorando e ir creando un mundo mejor. es importante que las personas practiquen los valores La carencia de valores es un problema ético y principalmente se debe a niveles culturales deficientes. si todos lo hiciéramos.Nuestro carácter y personalidad se moldea con las actitudes y comportamientos de las personas que nos crían. 43 . y lo demuestra poniéndolos o no en práctica. ponerlos en práctica. ya que cada persona tiene su propia definición de esto. Por eso es importante que desde niños se inculquen los valores para así. En mi opinión la solución estaría en que los padres inculcaran a sus hijos desde temprana edad cuales son los valores y su importancia. o simplemente no ponerlos en práctica. todos sepan la importancia que es llevar una vida practicando los valores y cómo este problema afecta a la sociedad. Para que una comunidad funciones bien. la comunidad cambiaría drásticamente en una buena manera. Para que los padres puedan hacer esto. a una educación que no toma en cuenta la ética. en la sociedad. No tomar en cuenta al niño. hará que crea que nada tiene sentido. No lo regañe. Estamos claro que no existe una fórmula mágica para derrotar el auge de la delincuencia y la prevención es la medida más efectiva que podemos tomar como padres y representantes responsables. .Ahora bien tomando en cuenta lo anterior debo afirmar que existe una gran carencia de valores en la familia y se puede asegurar con toda responsabilidad que el 90% de la delincuencia se forma en el seno familiar y esto debido a la poca atención que se le da al niño y esta atención está vinculada directamente con la formación en valores que deben brindar los padres en especial la madre. en el medio escolar. el vínculo estrecho de la mayoría de los hijos para con el padre no existe y esto debido al enfoque que el mismo padre ha dado a su rol como líder en el seno familiar. espere que alcance la mayoría de edad para que pueda decidir libremente. organizarse y actuar en función de evitar la formación de un delincuente. libros. este olvido va penetrando en la mente del niño y hace que se generen las reacciones de violencia desde muy pequeño y esa violencia se manifiesta con el rompimiento de objetos. ropa. Esta prevención exige un trabajo duro y constante que permita desarrollar en nuestros hijos o 44 . No se preocupe por su educación ética y moral. dando golpes o se comportan mal para llamar la atención hasta convertirse en un círculo vicioso que se repetirá diariamente. juguetes. así se acostumbrará a cargar la responsabilidad sobre los demás. podría crearle complejo de culpabilidad. incluso vivir. Estudiemos bien el caso de la carencia de valores en la familia analicemos lo siguiente y veamos hasta donde es cierto lo afirmado: Comience desde la infancia dando a su hijo todo lo que pida. Recoja todo lo que deje regado. zapatos. el entorno comunitario. así crecerá convencido de que el mundo le pertenece. porque no vale para nadie. Existe el llamado abandono dentro de la casa y esto se traduce como lo peor dentro del hogar. Ante este panorama todos juntos debemos actuar e involucrarnos para evitar que esto siga sucediendo. Esta problemática solo suele presentarse con el vínculo tan estrecho que existe con la madre. ni le diga que está mal hecho lo que hizo mal. es imprescindible informarse. formarse.Recientes estudios han demostrado que el problema de la delincuencia está relacionado directamente con la carencia de valores en la familia. En conclusión debo afirmar que la familia como primer componente de la sociedad es fundamental para la formación del individuo. Así que préstele con sus hijos. Debemos tener presente que un niño que se eduque en un medio donde los actos delictivos son normales. los valores y sobre todo la autoestima. Un niño abusado. UNIDAD 12 LA FALTA DE IDENTIDAD CULTURAL Toda nación tiene rasgos que la diferencian del resto. es más vulnerable a caer en actos delictivos y cuando se habla de descuido también hay que incluir a esos padres que no le dan un constante seguimiento a los cambios de actitudes del hijo. abandonado por sus padres sea de manera literal o no. el Ecuador no es una 45 . descuidado. maltratado. Es en ella donde se forman los hábitos. a las amistades y a toda aquella circunstancia en la que pueda estar envuelta el niño. caerá en estos de manera natural.representados sus capacidades y destrezas para defenderse como individuos sanos y productivos. Poco a poco las personas van perdiendo el respeto y honor para con el lugar en donde han nacido que hasta incluso intentan difundir otras culturas. 46 . además de eso han integrado múltiples identidades en su patria. Lo que da origen a la falta de identidad cultural es la carencia de alineación cultural.action? docID=10311939&p00=identidad+cultural La identidad cultural se define como la pertenencia a un grupo social identificando a los individuos con su cultura. como costumbres. esto lo demuestran respetando su historia y tradición.” http://site. sino que se recrea individual y colectivamente y se alimenta de forma continua de la influencia exterior.ebrary. que en el transcurso de los años ha ido desapareciendo. valores y creencias. “El concepto de identidad cultural encierra un sentido de pertenencia a un grupo social con el cual se comparten rasgos culturales. Las personas manifiestan su identidad cultural mediante el amor a su nación por sobre de las demás. A estos rasgos se les denomina cultura. Las personas en especial los jóvenes. Esta aceptación involucra la valoración de su patrimonio e identificación con su patria. basta con salir a la calle para darse cuenta que las costumbres ajenas han empezado a invadir su población.com/lib/bibliovirtualuidesp/detail. con el fiel cumplimiento de las leyes legítimas y defendiendo de los enemigos a su patria. Sin embargo la falta de identidad cultural aún está vigente en la sociedad. La identidad no es un concepto fijo.excepción. Es así como demuestran la pérdida de identidad cultural. a esto se suma la aceptación de los valores éticos y morales. han comenzado a menospreciar su patria con la poca o nula valoración por los suyo. esta es una causa muy importante pues el país pierde su identidad al querer imitar a otras culturas ya que piensan que son mejores. un asesinato cultural. La llamada “identidad nacional” no es una sumatoria de identidades múltiples. debe aprovechar esta pluriculturalidad y diversidad étnica. a pesar de esto. formulando políticas inclusivas. pero. Por todo esto el Ecuador de hoy en día no se encuentra identificado con su patria. La falta de respeto hacia la cultura de un pueblo es una importante causa por el cual se origina la falta de identidad cultural. El problema actual de esta situación es no aceptar que somos un país con una 47 . la ausencia de proyectos que inviertan en la difusión de nuestra cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer. plurietnica y multilingüe. ya que constituyen una potencialidad. el Ecuador. la desaparición de la enseñanza de valores en las universidades. Las diversas formas de cultura que se van formando en nuestro país nacen bajo la hegemonía de una orientación extranjerizante. El abandono casi total de proyectos integrales que ayuden a manejar bien esta pluriculturalidad ha originado esta falta de identidad nacional en los ecuatorianos. y es aquí donde radica el problema. Así mismo. El Ecuador es un país que posee una diversidad cultural. Todo esto hace que el ecuatoriano se olvide de sus raíces y empiece a adoptar costumbres extranjeras. una cultura chatarra que es la que se difunde ampliamente en el país con la indiferencia hacia el Estado. esto es incentivado por las medios de comunicación quienes difunden prototipos de otras culturas. sigue difundiendo una falta de identidad. produciéndose. esto es incentivado por las medios de comunicación quienes difunden prototipos de otras culturas. En este sentido. un etnocidio. así.La falta de respeto hacia la cultura de un pueblo es una importante causa por el cual se origina la falta de identidad cultural. También están la destrucción de todas las formas de culturas del Ecuador a través de malos programas de televisión. Sumar identidades regionales fuertes no resulta en una identidad fuerte. El Ecuador es un país cuya realidad social es pluricultural. mucho menos en un país que se caracterice por una composición étnica y muy heterogénea. En conclusión.cultura muy diversa. en parte. dando como perdedora a su propia nación. el querer imponer la idea de una sola cultura. Todo este tema se ve reflejado. en aquellos jóvenes que se van del país. CAPÍTULO III GUÍA DE ESTUDIO: 3. Las orientaciones y el refuerzo de esta asignatura se centran en las diferentes estrategias metodológicas que la docente utilizará para que el aprendizaje resulte ser significativo para cada uno de los estudiantes como seres humanos y el entorno en el que se desenvuelven. pero el más importante es la falta de interés de los ecuatorianos. solamente provoca confusión y desorden en la búsqueda de una identidad.1 Orientaciones para el aprendizaje y para el refuerzo del mismo. a continuación se mencionan varias de ellas: 48 . existen muchos más factores que causan esta falta de identidad. 49 . Se trata de aprender a actuar de manera reflexiva y coherente con los pensamientos. No se trata de aprender haciendo y reproduciendo. Fomentando valores todo el tiempo. 3. El aprendizaje es reflexivo. de hechos o condiciones presentes en la realidad. La Investigación individual y grupal de la guía referente a la asignatura y sobre los temas a tratarse en cada uno de los encuentros en internet. o la pro actividad. Establece juicios de valor. Todas sus acciones transmiten valores. la excelencia personal. a través de todas las actitudes y comportamientos. valores y principios de formación. dando lugar a una forma de ver la objetividad en las ciencias de la cultura. El desarrollo de la personalidad profesional integral. documentos. el aprendizaje. libros entre otros. Combina la ciencia empírica y subjetiva.2. El principio del refuerzo positivo es simple. La metodología más eficiente para el fomento de valores es la que pone énfasis en reforzar las buenas prácticas y las conductas que mejor reflejan la cultura personal y organizacional deseada. Actividades de aplicación. el mejoramiento continuo. Promoviendo en las organizaciones valores como el trabajo. Si esta metodología se practica de manera sistematizada se produce un ambiente organizacional que funciona como un círculo virtuoso de reproducción de valores. una teoría de los tipos de acciones básicos y el concepto metodológico de tipo ideal. aseveración personal por parte del estudiante acerca de los valores. mediante la modelación del ejercicio profesional en el proceso docente y en toda la vida universitaria para el desarrollo de los futuros modos de actuación profesionales. cualquiera que sea su nivel. Esta será en base a un cuestionario escrito previamente establecido y de manera presencial. La creatividad y la innovación para resolver problemas se convierten en habilidades altamente apreciadas en las sociedades del conocimiento. La creatividad es entendida como la capacidad de generar nuevo conocimiento para adaptarlo a nuevos contextos y problemas. Serán portadores de valores humanos para un óptimo desempeño como miembros de la sociedad.3 Ejercicios de autoevaluación (pre prueba de retroalimentación) La pre prueba de retroalimentación se basará en las 12 unidades tutoriadas a través de las 12 semanas en encuentros virtuales.4 Evaluación final (post prueba de evaluación) 50 . 5. PRIMERA EVALUACIÓN PARCIAL (7 semanas) 5. La transformación de actitudes con relativa celeridad hacia nuevas relaciones sociales que es preciso afrontar con valores que den respuesta al cambio orientándolo hacia el progreso humano. La capacidad de valorar contextos en cuanto a recursos y necesidades para así brindar alternativas a la solución de problemas. con una proyección vivencial y laboral que combine las competencias laborales con las cualidades personales. El desarrollo de una conciencia crítica en virtud de un enfoque multidisciplinario que fomenta la participación social en la toma de decisiones. mediante ejemplos y la descripción de los mismos. De igual manera que la primera evaluación parcial. es decir acumulativa.La post prueba de evaluación o Evaluación Final será el resultado de las 14 unidades presentadas en la respectiva guía y tutorías virtuales.6-7. TAREA AUTÓNOMA 1 Analice los tres cambios culturales del Ecuador citados en el módulo instruccional pp. EVALUACIÓN FINAL (14 semanas) CAPÍTULO IV TAREAS AUTÓNOMAS PARA LOS ESTUDIANTES: Las tareas autónomas serán la aplicación de cada una de las unidades. las mismas se encontrarán en la Plataforma de acuerdo al calendario establecido para el efecto. es esta evaluación se puede determinar el nivel de aprendizaje que cada uno de los/as estudiantes adquirió sobre la asignatura. 51 . ésta se basará en un cuestionario escrito previamente establecido y también de manera presencial. TAREA AUTÓNOMA 6 Escriba 5 soluciones que usted propondría para evitar la carencia de valores e identidad cultural.action?docID=10832220 TAREA 5 Investigue 5 gráficos de Patrimonio Cultural Material y 5 de Patrimonio Cultural Inmaterial. FOROS: 52 .TAREA AUTÓNOMA 2 Investigue el proceso de formación de los valores en la empresa. ingresando al siguiente link de la biblioteca virtual-UIDE p. 89 a 94 http://site.action?docID=10311402 TAREA AUTÓNOMA 3 Observe la película “Corazón Valiente”. TAREA AUTÓNOMA 4 Analice el artículo del Sumak Kawsay: “Una compleja relación con la Naturaleza” y elabore una síntesis del mismo.com/lib/bibliovirtualuidesp/detail. enliste 5 valores que desarrolla el protagonista en la misma y argumente cada uno.ebrary.13 http://site.ebrary. ingresando al siguiente link de la biblioteca virtual-UIDE pp.com/lib/bibliovirtualuidesp/detail. action?docID=10436689 2. CHATS: También los chats serán semanales.ebrary.. (2011).com/lib/bibliovirtualuidesp/detail.. Retrieved from 53 .En la cultura empresarial valores: un modelo de cambio por Pérez Góngora. (2012).action?docID=10832220 3. Retrieved from http://site.Los foros. serán respondidos uno por cada unidad y cada semana éstos estarán subidos a la plataforma y los/as estudiantes podrán responderlos en la secuencia con el avance de la asignatura. Ecuador: Corporación Editora Nacional UASB-E. las fechas se establecerán de acuerdo al calendario académico. A.com/lib/bibliovirtualuidesp/detail. Buen vivir: sumak kawsay: una oportunidad para imaginar otros mundos. con la finalidad de fortalecer el conocimiento.Interculturalidad y diversidad..ebrary.Acosta. Juan Carlos http://site. éstos se realizarán en forma directa virtualmente y responderán a cada uno de las unidades. Ecuador: Ediciones Abya-Yala. BIBLIOGRAFÍA BIBLIOGRAFÍA BIBLIOTECA VIRTUAL UIDE (Según normas APA) 1. O. CHICA. Sergio. México: CECSA. Patrimonio cultural tangible e intangible. Bretones (coord. Dávalos. D. 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