MEDICINA TRADICIONAL: CONCEPTUALIZACIÓN Y NOSOLOGÍAS OBJETIVOS: 1.- INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGIA DE LA SALUD 2.- UBICAR LA ESTRUCTURA QUE DEFINE A LA MAGIA Y LA RELIGIÓN 3.- PRECISAR EL ESPACIO SOCIAL DE LA MEDICINA TRADICIONAL AL INTERIOR DEL SISTEMA MÉDICO MEXICANO OBJETIVOS: 4.- CARACTERIZAR LA ESTRUCTRA QUE DEFINE A LA MEDICINA TRADICIONAL 5.-UBICAR ALGUNAS GENERALIDADES DEL PROFESIONAL DE LA MEDICINA TRADICIONAL 6.-IDENTIFICAR LA ESTRUCTURA NOSOGRÁFICA EN LA MEDICINA TRADICIONAL (naturales, emocionales, sobrenaturales, calidad frío caliente) OBJETIVOS: 8. Etnofisiopatología.-IDENTIFICAR LA EXPLICACIÓN NOSOLÓGICA (etiología. diagnóstico.SUSTO Y MAL DE OJO D...EMPACHO Y CAIDA DE MOLLERA B..BRUJERÍA Y MAGIA AMOROSA .TIRICIA Y MUINA C. clínica. terapéutica y prevención) DE LA MEDICINA TRADICIONAL EN ALGUNOS DE LOS PADECIMIENTOS MÁS FRECUENTES: A.. – RELACIÓN MEDICINA MÉDICO .PACIENTE • TEORÍA DEL CUERPO TEORÍA DEL PROCESO S-E METODOLOGÍA MÉDICA TERAPÉUTICA MÉDICA TECNOLOGÍA MÉDICA EDCACIÓN MÉDICA CONTENIDOS SOCIOLOGÍA DE LA MEDICINA MEDICINA TRADICIONAL MEDICINA ALOPÁTICA MEDICINA HOMEOPÁTICA MEDICINA RELIGIOSA MEDICINA ALTERNATIVA FORMAS ANTROPOLOGÍA DE LA MEDICINA . .SE EXPRESA SOBRE LA BASE DE UNA LÓGICA DIALÉCTICA 4.SE ESTRUCTURA SOBRE LA BASE EL DUALISMO DE LA NATURALEZA 3.RASGOS ESTRUCTURALES DE LA MAGIA Y DE LA RELIGIÓN CAMPO DE LA MAGIA 1.DEIFICA LAS FUERZAS DE LANATURALEZA POR LO QUE ESTRUCTURA DEIDADES FITOMORFAS.CONOCIMIENTO QUE DERIVA EMINENTEMENTE DE LA PRÁCTICA 2.NO SE CONTRAPONE AL SENTIDO COMÚN POR LO QUE ES LÓGICO 5..... ZOOMORFAS Y ANTROPOMORFAS . ESTRUCTURA RITOS Y MITOS CON LOS CUALES SE BUSCA AFECTAR LA NATURALEZA 8..LA SEXUALIDAD EXPLICITA JUEGA UN PAPEL TRASCENDENTAL 11.. ABIERTO Y SE APEGA A SU EPISTEMOLOGÍA 7. O SEA.. TERRENAL O PROFANO .UTILIZA CONJUROS CON LOS CUALES ESTABLECE UNA RELACIÓN DE EQUIDAD CON LA NATURALEZA 9.6.LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA TIENEN UN CARÁCTER DE SOBRENATURAL MUNDANO.LOS ESPACIOS DE RITUALIZACIÓN SE ENCUENTRAN EN TODOS LAS ESPACIOS DE LA NATURALEZA 10....ES UN SISTEMA ORTODOXO. SE ESTRUCTURA SOBRE LA BASE DEL MONISMO DE LA NATURALEZA 3...DEIFICA A UN SER TOTIPONTENCIAL Y LO CONCEPTUALIZA COMO DIOS ....SE EXPRESA SOBRE LA BASE DE UNA LÓGICA FORMAL 4.SE CONTRAPONE AL SENTIDO COMÚN POR LO TANTO ES ILÓGICO 5.CAMPO DE LA RELIGIÓN 1.CONOCIMIENTO QUE DERIVA EMINENTEMENTE DE LA ACTIVIDAD CONTEMPLATIVA 2. CELESTIAL .UTILIZA PLEGARIAS CON LO CUAL ESTABLECE UNA RELACIÓN DE SUMISIÓN A LO SOBRENATURAL 9. CERRADO Y SE APEGA A SU EPISTEMOLOGÍA 7...LA SEXUALIDAD DEJA DE SER EXPLICITA PARA SER TABÚ 11. O SEA.... 10.ES UN SISTEMA DOGMÁTICO.LAS FUERZAS DE LA NATURALEZA TIENEN UN CARÁCTER DE SOBRENATURAL DIVINO.LOS ESPACIO RITUALES SE ENCUENTRAN EN EL TEMPLO..6. EXTRAMUNDANO.ESTRUCTURA RITOS Y MITOS CON LOS CUALES BUSCA MANTIENER EL ESTATUS QUO 8. IDENTIFICAR LOS ESPACIOS SOCIALES DE LAS MEDICINAS RURAL DEPENDE DIRECTAMENTE DE LA NATURALEZA (apropiación) URBANA DEPENDE DIRECTAMENTE DE LA INDUSTRIA (transformación) . susto. diabetes. enfermedad alcohólico nutricional. accidentes.ENFERMEDAD DEL AREA URBANA (cáncer. muertes violentas. estrés. infarto al miocardio. empacho. infecciones. brujería) • URBANA PROCESO SALUD . muertes violentas. mal de ojo.• RURAL PROCESO SALUD – ENFERMEDAD DEL AREA RURAL (desnutrición. alcoholismo) . MEDICINA NATURAL O TRADICIONAL MEDICINA NO NATURAL O INDUSTRIAL . MEDICINA TRADICIONAL MEDICINA ALOPÁTICA . ESPACIO SOCIAL DE LA MEDICINA TRADICIONAL AL INTERIRO DEL SISTEMA MÉDICO MEXICANO MEDICINA TRADICIONAL MEDICINAS ALTERNATIVAS MEDICINA RELIGIOSA CURACION POPULAR CURANDERISMO URBANO MEDICINA ALOPATICA . CARACTERÍSITICAS ESTRUCTURALES DE LA MEDICINA TRADICIONAL SU BASE EPISTÉMICA INICIA EN EL MOMENTO QUE SE ESTRUCTURA EL CONOCIMIENTO MÁGICO (cura la naturaleza a través de sus productos: plantas. animales. minerales.Ch. HARMAN . se atiende enfermos no tanto enfermedades) CURANDEROS O “PULSADORES” DE YOCHIB (1942) R. HARMAN .Ch. (1942) R.SU CONOCIMIENTO SE SUSTENTA EN LA LÓGICA DIALÉCTICA (el principio de interrelación contradicción) DZUNABIL O “SEMBRADOR DE ALMAS” DE LA REGIÓN DE YOCHIB. SU BASE EPISTÉMICA Y PRÁCTICA DESCANSA SOBRE LA BASE DE SU DEPENDENCIA DIRECTA DE LA NATURALEZA. . DEPENDEN DE LO QUE LES PROPORCIONA LA NATURALEZA .ASÍ TANTO SUS CONOCIMIENTOS. PROCEDIMIENTOS DIAGNOSTICOS Y TERAPÉUTICAS ADEMÁS DE SUS RECURSOS TECNOLÓGICOS. AL IGUAL QUE TODA PRÁCTICA MÉDICA LA MEDICINA TRADICIONAL MANTIENE UN NIVEL FORMAL O EXPLÍCITO QUE SE IDENTIFICA CON EL HECHO DE ATENDER AL PACIENTE. . RUBIO. CURANDERO TARAHUMARE.ESTE NÍVEL SE CUBRE CON RECURSOS HUMANOS LLAMADOS CURANDEROS. LUMHOLTZ) . (C. COMO TODA PRÁCTICA MÉDICA TAMBIÉN MANTIENE UN NIVEL REAL O IMPLICITO QUE SE EXPRESA EN LO SIGUIENTE: . ES UN SABIO QUE PRESERVA. TRANSFIERE Y DESARROLLA EL CONOCIMIENTO SOBRE LA NATURALEZA DEL CUERPO Y LAS ENFERMEDADES .EL MÉDICO TRADICIONAL. EN ARMONÍA CON LA COSMOVISIÓN DE SU CULTURA. PARA DAR MAYOR EFICACIA A SU MEDICINA .ESTE CAMPO EPISTEMICO TOMA PRESTADO TANTO DE CAMPOS MÉDICOS COMO EL DE LA RELIGIÓN Y LA CIENCIA ASÍ COMO DEL ALTERNATIVO Y CURANDERIL URBANO. EPISTEMOLÓGICAMENTE NO EXISTE LA MEDICINA MÁGICO – RELIGIOSA ASÍ COMO NO EXISTE LA MEDICINA MÁGICO – CIENTÍFICA NI LA MEDICINA CIENTÍFICO – RELIGIOSA . FUNCIÓN DE LA MAGIA AL INTERIOR DE LA MEDICINA TRADICIONAL LA MAGIA COMO INSTITUCIÓN SOCIAL NORMA LAS CONDUCTAS DE LAS PERSONAS Y CON ELLO PARTICIPA EN EL ADECUADO DESARROLLO DE LA SOCIEDAD . TAMBIÉN NORMA EL ADECUADO COMPORTAMIENTO DE LAS PERSONAS.LA MEDICINA TRADICIONAL A TRAVÉS DE SU MÉDICO Y SUS EXPLICACIONES MAGICAS SOBRE LA ENFERMEDAD Y LA PREVENCIÓN. . MÉDICO HUICHOL (FOTO: JUAN NEGRÍN .ES A TRAVÉS DEL MÉDICO TRADICIONAL COMO LA MEDICINA TRADICIONAL HACE LLEGAR A LA SOCIEDAD UNA PARTE IMPORTANTE DE SU COSMOVISIÓN. FORMAS DE CONCIENCIA SOCIAL MAGIA CIENCIA ARTE ETICA IDEOLOGÍA RELIGION COSMOVISIÓN SER SOCIAL POLITICA . .EL MÉDICO TRADICIONAL POR LO TANTO ES EL MÁS IMPORTANTE MEDIADOR ENTRE LA COSMOVISIÓN DE LA POBLACIÓN Y LA IDENTIDAD SOCIAL Y CULTURAL DE LA PERSONA QUE SE LE PRESENTA COMO PACIENTE. • EL MEDICO TRADICIONAL NO TIENE COMO SU FUNCIÓN MÁS IMPORTANTE EL ATENDER EL PADECIMIENTO MÉDICO MÉDICO HUICHOL (FOTO: GUSTAVO DOMÍNGUEZ . TAN IMPORTANTE EN EL MÉDICO TRADICIONAL ES EL HECHO DE QUE ES UN SABIO EN EL CUAL SE CONCENTRAN LAS SIGUIENTES FUNCIÓNES: . 1.DEPOSITARIO DE LAS TRADICIONES .. CONOCEDOR DE LOS CASTIGOS QUE LAS DEIDADES PROVOCAN A LOS INFRACTORES DE LAS NORMAS SOCIALES .2.. 3. ALFONSO DEL CASTILLO ..CONOCEDOR DE LOS REMEDIOS PARA SALVAR A DICHOS INFRACTORES. MÉDICO HUICHOL (FOTO: DR. 4. .ESTA IMPORTANCIA SOCIAL LE CONFIERE EL PODER DE MODIFICAR CONDUCTAS EN PERSONAS. FAMILIAS Y GRUPOS SOCIALES.. .SE CONFORMA COMO UN AGENTE DE CONTROL SOCIAL ASÍ COMO REPRODUCTOR DE UNA IDEOLOGÍA .5. 6.. NAGUAL.LO ANTERIOR LO LOGRA A TRAVÉS DE DÁRSELE CALIFICATIVOS COMO EL DE BRUJO. HECHICERO. . ETC. sobrenaturales. calidad frío caliente) LA DIVISIÓN ENTRE PADECIMIENTOS NATURALES.ESTRUCTURA NOSOGRÁFICA EN LA MEDICINA TRADICIONAL (naturales. FRÍOS O CALIENTES ES EMINENTEMENTE DIDÁCTICA DADO QUE EN LA VIDA REAL LA FRONTERA ENTRE UNOS Y OTROS PADECIMIENTOS ES MUY SUTIL Y FACILMENTE TRANSITABLE. SOBRENATURALES. emocionales. EMOCIONALES. . EN SU ESTRUCTURA EN TODO EL PAÍS E INCLUSO EN AMERICA LATINA .ASI MISMO DEPENDIENDO DEL AREA CULTURAL PUEDEN ENCONTRARSE DIFERENCIAS EN SU CLASIFICACIÓN. AUNQUE ALGUNOS PADECIMIENTOS PARECEN SER IGUALES. TIRISIA. MIEDO) • AQUELLOS PADECIMIENTOS QUE SE DERIVAN DE LA RELACIÓN CON LO SOBRENATURAL (mágico) (MAL DE OJO.• AQUELLOS PADECIMIENTOS QUE SE DERIVAN DE LA VIDA COTIDIANA Y ACCIDENTARÍA (EMPACHO. MAL DE AMOR. CORAJE O MUINA. BRUJERÍA) . MAL DE ORIN. CAIDA DE MOYERA. CAIDA DE CUAJO. LATIDO. ENVARAMIENTO) • AQUELLOS PADECIMIENTOS QUE TIENEN QUE VER CON ESTADOS PSICOAFECTIVOS (VERGÜENZA. SUSTO. PADECIMIENTOS FRIOS EMPACHO 1 DIARREA CAIDA DE MOYERA ENVARAMIENTO DOLOR MENSTRUAL TIRISIA SUSTO 5 PADECIMIENTOS CALIENTES MAL DE ORIN CALENTURA 2 CAIDA DE CUAJO LATIDO MUINA 3 “CÁNCER” 4 MAL DE OJO 6 1 HAY EMPACHO HÚMEDO Y SECO 2 PUEDE SER FRÍA SI SE PRESENTA COMO ESCALOSFRÍOS 3 ADEMÁS ES AMARGA 4 TODA ENFERMEDAD RESISTENTE A TRATAMIENTO. 5 EL SUSTO DE MUERTO ES CALIENTE 6 AMARGA LA SANGRE DULCE DEL NIÑO ENTIDADES MORBIDAS TRADICIONALES, DE TIPO NATURAL, CULTURALMENTE DELIMITADAS: EMPACHO Y CAIDA DE MOYERA EMPACHO Población en riesgo. Principalmente la población infantil Tipos de empacho. Seco y húmedo Etiología. “Calidad” de los alimentos – crudos, duros -, chicles y jamón; comer con asco, por que la comida hace daño, queso cosido, harina, nixtamal crudo, comer sin ganas, los lactantes tragan la baba de los dientes, comen cabellos, tienen lombrices. Por lo general su calidad es “fría” Fisiopatología. Los alimentos se pegan al estómago Cuadro clínico. Falta de apetito, náuseas, debilidad “en las corvas”, dolor de cabeza y de estómago que suena como tambor, diarrea y calentura. Diagnóstico. Mirada triste, pálido, ojeroso, inflamación abdominal con timpanismos, heces muy fétidas. Tratamiento. Tiene como fin despegar los alimentos que se han adherido al intestino, para ello se realiza lo siguiente: .Se coloca al niño boca arriba y se le unta manteca de puerco sobre el abdomen para darle un masaje durante diez o quince minutos. .1. después de lo cual se coloca boca abajo y se empieza a estirar la piel en el área vertebral y para vertebral. dicho estiramiento se va haciendo más intenso hasta que llega el momento en que se escucha un tronido o chasquido lo cual indica que el empacho se ha tronado y por lo tanto en niño se curará. junto con una cucharadita de aceite de resino.Después de la tronada de empacho se le administra al niño por vía oral diferentes remedios a base de plantas medicinales: semillas de comino y de anís estrella.. Esto por tres veces al día por espacio de nueve días. Prevención: Tener cuidado con lo que comen los niños y cómo lo comen. .2. a lo anterior se le puede agregar cáscara de granada. raíz de peonía y hierbabuena. Mor. Causa de tipo mecánica – zangolotear al niño. . Por lo general su calidad es “caliente” Etnofisiopatología. Principalmente niños menores de un año y con mucho menor frecuencia los adultos (caída de contramoyera) Etiología. Caída o desplazamiento de las “varillas” que unen las mandíbulas y que sustentan al paladar. En el adulto seria de la fontanela posterior (tlahuicas de Axochiapan.).CAIDA DE MOYERA (moyolli) o caída de varillas Población en riesgo. sentones. golpes muy fuertes en la cabeza – que genera la “caida” de la fontanela anterior. separar de manera brusca al niño del pezón cuando se está amamantando. Dificultad para mamar porque se ahoga.Vómito y Calentura.Dificultad para dormir..Los pañales huelen a huevo quemado.Cuadro clínico.. 8. 3.Catarro y dolor de estómago.. 7.Inflamación de la garganta... 11.Moyera sumida.. .. 4.Inquietud y llanto constante. 5.. 9.Ojos hundidos y llorosos.. 10. 6.. 2. (niños) 1.La fontanela deja de latir..Diarrea con “cuajarones” de leche. Siente que se ahoga 5...Dolor intenso de cabeza 2...Dificultad para deglutir los alimentos y el agua 4...Aliento a huevo quemado .Cuadro clínico.Rigidez de mandíbulas 6. (adultos) 1.Garganta inflamada 3. . están cerrando la glotis.. ..Diagnóstico.Por la parte interna de la boca donde se ubica la posición de cartílagos al final del vestíbulo. 1. a la altura de la bóveda palatina y si están inclinados hacia el interior de la garganta.Palpación de la moyera para detectar la intensidad del latido.Por la parte externa para detectar nódulos tamaño de un fríjol B. esta palpación se hace: del A. Se coloca al niño de cabeza muy cerca de un recipiente con agua que contiene pétalos de rosa 2. infusión de romero o manzanilla o café tibio o aguardiente o simplemente agua . el curandero.. 1.Una vez puesto cabeza arriba se le “chupa” o succiona la moyera teniendo en la boca.Tratamiento... Su objetivo inmediato es levantar mecánicamente la moyera y ponerla en su lugar.Simultáneamente se realizan conjuros y oraciones en el mismo momento en que lo “sacude” y golpean los talones de la criatura para que la moyera regrese a su lugar 3. . se repite la succión hasta que pulse 5.Acto seguido se busca la palpitación de la moyera.Se presiona firmemente el velo del paladar con los dedos índice y pulgar ungidos con aceite C. se ejerce presión sobre el velo del paladar hacia arriba hasta oír que truena.Al minuto..4.El tratamiento también contempla el “paladear” la niño...Se da masaje rápidamente en el fondo del paladar B. . A. de no ser así.. aproximadamente. .Con lo anterior se considera que la moyera ha regresado a su lugar. si es adulto media taza tres veces al día durante cinco días. Para finalizar colocan un emplasto sobre la moyera – tomate asado con azúcar – Todos los tratamientos van acompañado de la ingestión de remedios: Hojas y cortezas en cocimiento administradas por cucharadas cada tres horas durante tres días si es niño. Prevención La prevención establece evitar toda acción violenta o brusca sobre el niño y de manera muy particular el no retirarlo de manera brusca del seno materno cuando lo estén alimentando así como cuidarlo para que no se de sentones . CULTURALMENTE DELIMITADAS: VERGÜENZA Y MUINA VERGÜENZA o causas –choles- Población en riesgo: Personas adultas Etiología: No atender adecuadamente a invitados.ENTIDADES MORBIDAS TRADICIONALES. Ser víctima de alguna indiscreción. DE TIPO EMOCIONAL. Su calidad es “fría” Fisiopatología: perturbación del alma o del sentimiento . darse cuenta de que se dijo algo equivocado que apene a la persona. ser agraviado por alguien de tal forma que genera pena en la persona. diarrea abundante. dolor de cabeza. sueños amenazadores. desgaste físico y emocional.Cuadro clínico: Deseo de dormir todo el día. flojera para trabajar Diagnóstico: Tomar el pulso de manos y pies. interrogatorio de síntomas y actividades cotidianas . sudor grasoso y pegajoso durante el sueño. baños de agua con plumas de aves y velas. Prevención: La persona que agravió debe disculparse. tener cuidado de no decir cosas de las cuales luego uno se apene. disculparse con las visitas inesperadas por no poderlas atender como debe ser. frotación de todo el cuerpo con vísceras de animales. .Tratamiento: Busca purificar al enfermo para eliminar el sentimiento que lo afecta a través de limpias. pleitos. muina. derrame de bilis.BILIS. un coraje “entripado”. Población en riesgo: Mujer adulta y en menor medida adolescentes y ancianos Etiología: Su principal causa es el sufrir de un enojo. Es de calidad “caliente” y “amarga” Fisiopatología: Alteración en la vesícula biliar – inflamación. sentimientos “encontrados” como coraje e impotencia. coraje. formación de piedra – (aumento del ihiyotl) . estado de depresión. Si no se atiende la vesícula se puede romper y lo tienen que operar los “doctores” Diagnóstico: Se realiza en casa por los familiares y sobre la base del cuadro clínico y el antecedente de coraje. Tratamiento: Tiene la finalidad de restablecer la “función” de la vesicula biliar. enfado constante.Cuadro clínico: Sabor de la boca amargo y esta seca. administración de hiel junto con molleja de gallina . inapetencia a los alimentos. dolor de cabeza. simonillo. antes de cada comida jarabe de estafiáte. canela. anís estrella. comer bien para que el coraje no se acumule – barriga llena corazón contento -. prodigiosa. esto es. naranja agria. cuasia. no desesperarse.Prevención: Ser socarrón. . tepozán blanco y miel de colmena. que no le den coraje las cosas. por ver una víbora. ver al muerto. de un caballo. Población en riesgo: Principalmente hombres adultos aunque toda persona esta expuesta a este padecimiento Etiología: impresión súbita por caída en un río. MAL DE OJO. CULTURALMENTE DELIMITADAS: SUSTO. BRUJERÍA Y MAGIA AMOROSA SUSTO o espanto. presenciar una pelea o un accidente. Los niños pequeños que sufren un sentón.ENTIDADES MORBIDAS TRADICIONALES. Su calidad es “fría” a esepción del susto de muerto que es “caliente” . DE TIPO SOBRENATURAL. Fisiopatología: Alternación o perdida del alma – del tonally – Cuadro clínico: Debilidad. de ciudad. la familia. frío e hipotermia.Tipos de sustos: De río. dolor muscular y articular. las relaciones sexuales. de camino. de milpa. de cueva. perdida de apetito. sueño con o sin sobresaltos por el recuerdo del fenómeno que asusto. etcétera. de perro. El paciente puede morir. perdida de interés por el trabajo. de muerto. de monte. Se considera una enfermedad grave si no se trata a tiempo. . . en particular el pulso radial – pulso del corazón –.Diagnóstico: En el hogar se sospecha que la persona esta asustada. el paciente esta muy enfermo y por lo tanto hay que actuar con prudencia y rapidez .. pero es el terapeuta tradicional el que establece el diagnóstico definitivo por medio del interrogatorio y tomar los pulsos.Si el pulso se encuentra hasta la articulación del codo. Ésta tóma de pulso se realiza de la siguiente manera: A.Se toma el pulso a nivel radial si el pulso no se encuentra ahí el paciente esta enfermo pero no es grave. se puede actuar con tranquilidad B. inmediatamente hay que actuar para sanarlo D. .. el pronóstico es muy malo. el paciente esta grave y es una situación de urgencia.C.Si el pulso se encuentra hasta la axila..Si el pulso tampoco se encuentra en la axila el paciente es muy difícil que se salve. Acudir al lugar en donde sucedió el espanto y pedir al alma del paciente que regrese o en su caso pedir al “chaneco” que la intercambie por comida y flores apetitosas y de agradable olor. o bien le esparce agua sobre el rostro o bien grita el nombre del paciente y en el preciso momento en que el paciente se sobresalta se destapa el recipiente para que el alma regresé a su dueño . B. Una vez que el alma regresa es atrapada en algun tipo de recipiente.Se dirigen a la casa del curador tradicional en donde este coloca al paciente cómodamente y empieza a orar y emitir conjuros en un tono suave y rítmico. cuando el paciente esta plenamente relajado y distraído..Tratamiento: El tratamiento se divide en tres partes: A.. .Se indican una serie de tes elaborados a base de plantas que contienen cornezuelo de centeno y bromuros – planta de la víbora –.C. . Se le conmina a no ser peleonero. a no cazar más de lo que va a comer.Prevención. barranca y montes así como por todos aquellos lugares donde pueda caer de manera súbita. a no desperdiciar los productos de la tierra . La prevención consiste en indicar al paciente que camine con cuidado por los ríos. evitar lugares peligrosos o donde puede haber pleitos – cantinas – De vital importancia es exhortarlo a que realice los ritos con los que se pide permiso a la tierra para sembrar. a no ser borracho. MAL DE OJO o DAÑO. borracho. negra. pesada o dura de un adulto. por lo que se le hace agua la boca. generalmente una mujer. Es de calidad “caliente” . con deformaciones físicas como joroba. se le llena de saliva y empieza a escupir con el fin de no tragarse esa saliva porque entonces la “suciedad” se le va. Población en riesgo Niños menores de 5 años pero siempre y cuando sean graciosos y/o de sangre “dulce” Etiología La mirada “caliente”. lunar en al esclerótica. chismoso es potencialmente un ojeador. Toda persona güera. por la “venita del corazón” y se muere irremediablemente. enojón. a la cual se le “antojo” el niño. colorada. al niño. metiche. Fisiopatología Se le “calienta” la sangre al niño. esto es. familiares adultos o la madre si ya ha tenido otros hijos que se hayan enfermado de mal de ojo o daño . mucha comezón Diagnóstico Generalmente dada la sintomatología se realiza en casa ya sea por la abuela. suegra. pierde su calidad de “fresca” y se amarga (el ihiyotl ataca al teyolia) Cuadro clínico Hipertermia súbita de hasta 38 grados Llanto constante con perdida de apetito y de sueño Gran inquietud Si el niño ya habla refiere que se asusta y siente “como aguates”. Si se sabe quién fue el ojeador se le pide que “agarre” al niño. 3. Después de lo cual le cambia la ropa al niño previa unción con loción de 7 machos. Utiliza un huevo de gallina negra junto con pirul. El agarrar al niño consiste en lo siguiente: .En el hogar. Realiza la limpia para recoger el calor. ruda y albahaca. También si la abuela o suegra tienen conocimiento limpian al niño con un huevo al tiempo que rezan 2.. La madre limpia al niño con la truza usada del padre o con sus enaguas..Con el ojeador.Tratamiento 1.. mientras limpia evoca oraciones y conjuros.Con la curandera. por eso la madre siempre lo prefiere si ubica al que “ojeo” a su hijo . B..lo muerde..lo hace llorar.lo pellizca.lo enbaba.le deja moretones..Besa al niño. C.. Aunque este procedimiento sanativo es muy violento es el que se considera el más eficaz. G... D. F..lo aprieta.A. E. Diente de ajo 6. cuarzo.Pulserita de oro 4..Pedir al niño para “agarrarlo” .Bolsita preparada – yerbas.Saliva detrás de las orejas 8... ajo – 7.Ojo de venado 2...Mantener al niño sucio 10.. oraciones. Pocas entidades mórbidas tradicionales tienen tal cantidad de elementos preventivos como los tiene el mal de ojo.Esconder al niño del ojeador 9.. algunos ejemplos de estos procedimientos preventivos son: 1.Diente de coyote 3.Prevención...Listones y/o ropa de color rojo 5.. BRUJERÍA. en mucho menor medida niños. trabajo. enferman y matan rápidamente. prendas personales. hechizo. Etiología: Comidas. fotografías. diferente síntomas y su curso es insidioso. Por pleitos. Débiles. envidias. disgustos. oraciones y “aigres” – el “calor” nem ihiyotl externo ataca al “calor” tle tonalli - . Población en riesgo: Principalmente adultos. polvos. maldad Clasificación: Fuertes. hombres y mujeres. cabellos. malestar e incluso muerte. pleito previo. su chu’lel Cuadro clínico: Dolores de cuerpo. granos de maíz. dolor en los pies que impide la deambulación. perdida de la razón. muy indiferente. muy violento. cambios de conducta. .Fisiopatología: Se ataca el alma del paciente. celos de la concubina –. estómago. características del mal – sin causa aparente. cabeza. Alcoholismo. Lectura de barajas. lectura de vela. su nahual. cristales tun. Diagnóstico: Interrogatorio. caja parlante. traslado del mal a un animal.durante nueve días. ruda. yerbas medicinales – altamisa. llamar el alma del enfermo. barro . Prevención: No comer alimentos de personas dudosas. . portar reliquia contra hechizo – cruz de ruda – portar un frasquito con agua bendita. ensalmos.Tratamiento: Oraciones los martes y viernes. MAGIA AMOROSA. leche de mujer. toloache. Población en riesgo: Personas en edad de enamorarse o des-enamorarse – amor / desamor -. comida. saliva. Aquellos que ven a las mujeres cuando se bañan en el río Etiología: Chupamirto. líquidos catameneales Fisiopatología: Afectación del alma – el “calor” nem ihiyotl ataca al corazón teyollia - . Cuadro clínico: La persona esta pensativa. suspirando.s. portar una contra amuleto – diente de ajo v. distraída. cansada. somnolienta. se toma el pulso. idiota. se interroga a la persona sobre sus sentimientos y vida amorosa Tratamiento: Masajes. adinámica. Colibrí – no ser vanidoso porque se despierta el deseo en la mujer . Diagnóstico: Se observa la mirada. la familia. tes – plantas amargas – pellizcos. Prevención: No comer alimentos de procedencia dudosa. sin interés por el trabajo. FIN humberto_villalobos @latinmail.com .
Report "MEDICINA TRADICIONAL. Especialidad en Salud Publica"