Alucinaciones RealesTerence McKenna Capítulo Primero Traducción de Pablo López Pavillard LA LLAMADA DEL SECRETO En el que nuestro reparto de personajes, incluido un hongo, es presentado y sus peculiares intereses perfilados. La jungla Amazónica es invocada y tomado el descenso de uno de sus rios. Durante miles de años las visiones producidas por los hongos alucinógenos han sido consideradas y reverenciadas como auténticos misterios religiosos. Gran parte de mi tiempo durante los últimos veinte años ha estado dedicado a contemplar y describir este misterio. Celosamente custodiada por ángeles caóticamente enjoyados --"Cada ángel es terrible," escribió Rilke, y al mismo tiempo sagrado y profano—el hongo ha surgido en mi vida de la misma manera que pudiera haber surgido en un futuro de la historia de la humanidad. He escogido un recurso literario para contar esta historia. Un misterio viviente puede tomar cualquier forma -es maestro del lugar y el espacio, el tiempo y el espíritu- aún así, mi busqueda de un metodo simple para revelar este misterio me ha hecho seguir la tradición: escribir de forma cronológica una historia que es a la vez verdadera e increíblemente extraña. A principios de Febrero de 1971, con mi hermano y unos amigos, pasaba por el sur de Colombia de camino hacia una expedicion por las Amazonias colombianas. Nuestra ruta nos llevó a través de Florencia, capital de provincia del Departamento de Caquetá. Nos detuvimos ahí por unos días esperando a un avión que nos llevase a nuestro punto de embarque en el Rio Putumayo, un rio cuya vasta extensión constituye la frontera entre Colombia y sus dos vecinos al sur, Ecuador y Perú. El día que debíamos partir fue especialmente caluroso y abandonamos los opresivos confines de nuestro hotel, cerca del ruidoso mercado central y la estación de autobuses. Caminamos hacia el sur, fuera de la ciudad, quizás una milla. Allí estaban las aguas calientes del Rio Hacha, visible a través de pastos de alta hierba. Después de nadar en el rio, explorando profundas piscinas esculpidas en el negro basalto por el torrente de agua caliente, regresamos por el mismo camino. Alguien más familiarizado que yo con el aspecto del hongo Strofaria cubensis señaló un gran especimen, grande y solitario, en una porción de excremento de vaca. De forma impulsiva y movido por las sugerencias de mis compañeros engulli el hongo entero. Duró un momento tan solo, luego continuamos andando, cansados después de nadar. Una tormenta tropical se dirigía hacia nosotros desde el este a lo largo de la cordillera andina, donde está situada Florencia. Durante quizás un cuarto de hora caminamos en silencio. Somnoliento colgé mi cabeza, casi hipnotizado por el movimiento regular de mis botas cortando a traves de la hierba. Para alinear mi espalda, para abandonar mi letargo, me detuve y me estiré, observando el horizonte. Una sensación de inmensidad en el cielo, que he llegado a asociar con la psilocibina, me llenó rápidamente por primera vez. Pedí a mis amigos que parasen un rato y me senté pesadamente en el suelo. Un trueno silencioso parecía agitar el aire delante de mi. Las cosas adquirían una nueva presencia y significado. Esta sensación llegó y pasó sobre mi como una onda expansiva, justo cuando las primeras furias de la tormenta tropical descargaban sobre nuestras cabezas, dejándonos empapados. La extraña sensación de que alguna otra dimensión o nivel de existencia se había entrecruzado con el brillante dia tropical duró solo unos minutos. Evasivo pero potente, no se parecía a nada que pudiese recordar. En nuestra humeda retirada, el largo y extrañamente lustroso momento pasó sin ser mencionado. Reconocí que mi experiencia había sido inducida por el hongo, pero no quería que aquello me distrajese pues estábamos tras algo mas grande. Estabamos involucrados, imaginaba yo, en la busqueda de alucinógenos de diferente tipo: plantas que contienen la droga activa por via oral di-metiltriptamina (o DMT) y la poción psicodélica ayahuasca. Estas plantas estan asociadas desde hace tiempo con habilidades telepáticas y hechos paranormales. Aunque sus patrones de acceso a voluntad a las puertas que los muertos atraviesan a diario.utilización. Dejando los pensamientos del hongo para otro momento me preparé para los rigores de nuestro descenso por el Rio Putumayo hacia una remota misión llamada La Chorrera. Había terminado recientemente con una larga relación. como Vanessa. una imaginación extravagante. pensabamos. sino que he considerado que bien podría proporcionarnos. Por sí sola y sin tener nada mejor que hacer. Ninguno de nosotros tenía todavía 25 años. donde en breve nos encontraríamos. la magia. Los otros tres miembros del grupo eran mi hermano Dennis. no habría pastos ni ganado. En Vancouver nuestro equipo organizó una reunión y planeó esta expedición amazónica para investigar las profundidades de la experiencia psicodélica. un simpatico meditador. Una vez que bajaron los efectos decidí dejar la experiencia para estudiarla en otra ocasión. Luego trabajé de profesor en las minas inglesas de Tokio. . Incluso a la edad de 24 podía mirar atras a casi diez involucrado en hechos que mucha gente podría considerar al borde de lo extremo. Veo esto como una especie de proyección astral hiperespacial que permitiría al hiperórgano. ingenuidad y dedicación por los viajes y experiencias exóticas. ¿Porqué una banda de gitanos como la nuestra vino a parar a las húmedas junglas de Colombia? Eramos una partida de cinco. Antes había estado viajando por India e Indonesia durante tres años. Era americana. Quizas no estabamos del todo preparados. tenía un claro concepto de lo que podía ocurrir. pero no lo que se podía esperar una vez encontrados. y Dave. estudiante de botánica y compañero de gran valor. era el único miembro no muy familiarizado con los demás. el mas joven y el que menos había viajado de nosotros. Dennis compartió todos estos intereses ante la desesperación de nuestros duros y trabajadores padres. Vanessa. Por alguna razón fuimos raros desde el principio. pero habíamos recopilado toda la información etnobotánica que había disponible. Residentes colombianos me aseguraron que la dorada Strofaria crecía exclusivamente en excrementos de ganado Zebu y pensé que en las junglas del interior. Eramos refugiados de una sociedad que. unidos por la amistad. sobre el que habiamos depositado todas nuestras esperanzas. había vivido durante algunos años en Suramérica y viajado por el Este (donde me crucé una vez con ella en el aeropuerto de Kathmandú en un momento muy dificil para los dos--otra historia). Para cuando llegamos a La Chorrera llevaríamos ya tres semanas juntos. elegidos para un destino demasiado extraño para imaginar. otro viejo amigo. y las mas oscuras aguas de la historia y la teología me proporcionó el perfil de un príncipe florentino mas que un chaval creciendo en el corazón de los Estados Unidos en los ultimos años cincuenta. estaba envenenada con su odio hacia si misma y sus contradicciones internas. No teniamos idea de qué se podia esperar del Amazonas. En una carta escrita once meses antes de nuestra expedición encuentro que Dennis. Nos habíamos juntado a causa de la tormenta política que caracterizó nuestros años en Berkeley. Deliberadamente no cuento demasiado sobre nosotros. incluso entonces.estaría interesado en escuchar cuán probable crees que es esta posibilidad y porqué. Estos datos nos decian dónde se podían encontrar los diferentes alucinógenos. Cuatro meses antes de nuestro descenso por el submundo acuático del bajo Putumayo mi hermano y yo pasamos el mal trago de la muerte de nuestra madre. Barajamos las opciones ideológicas y decidimos dirigir todos nuestros esfuerzos hacia la experiencia psicodélica como el camino mas corto hacia el proximo milenio. con conocimientos en antropología y fotografía y viajando sola. como el resto de nosotros. No he pensado en ello en términos de muerte. la consciencia. y cuando no pude más con aquello me fui a Canadá. únicos en las junglas amazónicas. un "New Yorker". Ev. Mi interés por las drogas. manifestarse instantáneamente en cualquier punto de la matriz espacio-tiempo. no habían sido completamente estudiados. como seres vivos. una vieja amiga mia de la escuela experimental de Berkeley. nuestra interprete y mi nueva amante. pero ciertamente bien educados. se juntó con nuestro grupo. o en todos los puntos simultaneamente. orfebre y decorador de pantalones vaqueros y. Me escribió mientras estaba en Taiwan en 1970 para decirme: En cuanto a la búsqueda chamánica y la idea de que su resolución pudiera acarrear la muerte física --ciertamente algo sombrío-. El DMT no es una experiencia común. Lo que llamaba la atención en la descripción de esta planta visionaria era que la tribu Witoto del Alto Amazonas.Sus cartas dejaban claro que su imaginación no se había atrofiado durante los ultimos años de colegio en nuestro pequeño pueblo de Colorado. * Ayahuasca es un término de uso general a lo largo y ancho del Alto Amazonas. incluso entre los psiconautas del espacio interior. Nuestra imaginación no solo se centraba en los alucinógenos de tipo DMT. Retener la forma física en esas condiciones sería. por eso hay que decir unas palabras sobre ellos. La extracción acuosa se concentra hirviéndola mas tiempo. En la naturaleza. es el alucinógeno chamánico más extensamente distribuido y usado del Nuevo Mundo ecuatorial. yagé o pildé. Su extrañeza y su poder excedían a los demas alucinógenos tanto que la di-metiltriptamina y sus familiares químicos parecían finalmente definir. Evans-Wentz. Los chamanes suramericanos sin embargo. Esta tradición.la poción de Banisteriopsis caapi con DMT. el viaje podría perfectamente involucrar un contacto con alguna raza de habitantes del hiperespacio. se enrolla y se traga. Para este fin investigamos la litertaura de las triptaminas del alto amazonas y aprendimos que el ayahuasca o yagué. aunque breve. El ayahuasca. Pero había un alucinógeno con DMT cuyo uso estaba restringido. una cuestion de elección más que de necesidad.E. de la mayoria de los alucinógenos utilizados por las tribus aborígenes en la Suramérica tropical. siendo un producto del metabolismo vegetal. de 15 segundos a un minuto. aquellos que contenian DMT poseian la acción mas intensa de todas. la liana Banisteriopsis caapi. Esta a menudo gigante liana de la jungla se machaca y se hierve con plantas que contienen DMT. que se extiende por todo el planeta. Nuestro plan de acción para descubrir los secretos de la dimensión alucinógena se centraba en ellos también. Pensamos entonces que nuestra descripción fenomenológica de la dimensión alucinógena debería comenzar localizando un alucinógeno aborigen con buena concentración en DMT y luego explorar. es el mas común y mas distribuido de los alucinógenos que ocurren de forma natural. Un OVNI es en esencia un vortex psíquico que se mueve por el hiperespacio. un estudio pionero en folklore céltico que influyó al . la máxima exfoliación. Yo diría que el tiempo no es lo mas importante para esta empresa. si exceptuamos el hecho de que las culturas tribales que vamos a buscar estan desapareciendo a un ritmo terrorifico. esta bien estudiada en La Fe en los Duendes en Paises Célticos. Despues de algunas inhalaciones la experiencia comienza rapidamente. Estos pequeños hombrecitos hacen de puente entre los motivos alienígenas y las más tradicionales historias de duendes y enanitos de los bosques. cómo navegar en el hiperespacio. tan extraña que incluso los mas devotos aficionados a las drogas alucinógenas pasan de ella. con la mente abierta. la usaban para hablar con "pequeños hombrecitos" y obtener de ellos conocimiento. segun parece. No sólo se refiere a la bebida alucinógena sino a su ingrediente principal. no ocurre en las concentraciones que salen del laboratorio. al igual que yo.se conocía en una extensa area* al igual que diferentes polvos de DMT. Probablemente sea un encuentro parecido a una "lección de vuelo": instrucciones de uso de la piedra transdimensional. El oo-koo-hé se obtiene de la resina de ciertos arboles del genero Myristicaceous Virola. se mezcla con cenizas de otras plantas. se exponen a sus efectos de diferentes maneras y obtienen los mismos niveles de intensidad que con DMT puro. Dennis trataba. cuando no el compuesto entero. ya que en la red hiperespacial toda manifestación física estaría abierta. quizás un curso introductorio de Ecología Cósmica. Un dieta estable de ciencia-ficción había hecho de su imaginación algo digno de observar y disfrutar. y es la base. también llamado natema. por W. La experiencia alucinógena que dispara dura entre tres y siete minutos y es inequívocamente peculiar. los únicos que conocían el secreto de su preparación. normalmente Psychotria viridis y ocasionalmente Diploterus cabrerena. Aun así. para nuestro pequeño círculo. se convirtió en el misterio principal y en la herramienta mas efectiva para continuar con nuestra búsqueda. la mas radical y exhuberante exposición de la dimensión alucinógena que puede ocurrir sin riesgo serio a la integridad física y psiquica. Cuando nos encontramos con el DMT en medio de la atmosfera surrealista de Berkley durante el verano del 68. los estados chamánicos que induce. Esto era así porque de los compuestos psicoactivos que conociamos. de comprender y explicarse aquellos paisajes llenos de duendes que el DMT nos revelaba. aunque podría ser una cuestión de indiferencia. En su forma sintética pura el DMT es una pasta cristalina o polvo que se fuma en pipa de cristal. al igual que el hecho de que su uso estaba limitado a una pequeña área geográfica. Lo que la oruga trata de comunicar no es oido sino visto. La sensación que emana del encuentro con DMT pone los pelos de punta. Era la transformación del lenguaje lo que hacía de estas experiencias algo tan memorable y peculiar. en la que Alicia se encuentra con una oruga sentada encima de un hongo fumando con una pipa de agua. Bajo la influencia del DMT. ya que durante mis experiencias fumando DMT sintetizado en Berkeley había tenido la impresión de meterme en un espacio habitado por simpáticos duendes. No. No es posible soportar más sin que las categorías de la consciencia se redefinan permanentemente. si es posible. con aspecto de huevos Fabergé. La sintaxis se convertía en algo inambíguamente visible. . autotransformables. Lo que no quiere decir que el DMT sirva como mero estímulo para ver dibujos animados.* *R.. Buscando paralelos a esta idea me veo forzado a recordar la maravillosa escena en la version de Disney de Alicia en el pais de las Maravillas. n_ 6. La mención de pequeños hombrecitos hizo sonar la campana. una forma visible y cuatridimensional de Nostratic Extático. vol. 22. Rumores persisten de que muchos de los animadores europeos que Disney contrataba para sus extravagantes proyectos conocían la experiencia psicodélica. La segura posición de Shultes como profesor de botánica en Harvard le permitió dedicar su vida a recolectar y catalogar las plantas psicoactivas del planeta. La sensación de estar literalmente en alguna otra dimensión. la mescalina. Después de todo. Docenas de estas amistosas entidades fractales. Estabamos fascinados por su descripción de la resina de los árboles Virola theiodora como droga activa por via oral. considerado con otras plantas con propiedades psicomiméticas a causa de las triptaminas. Su artículo "Virola como alucinógeno administrado por via oral" fue un punto de inflexión en nuestra búsqueda. Es tan grande la ola de congoja que acompaña la disolución de los límites entre nuestro mundo y ese otro insospechado continuum. explicarse toxicologicamente. el lenguaje se transmutaba de algo escuchado a algo visto. al igual que la nuestra. un lenguaje visible cuyo medio es el conveniente humo que la oruga posee en abundancia.. En manos de los animadores de Disney la cuasi-sinestésica fusión de los sentidos es exagerada y hecha explícita y literal. Rios de significado fluían y hervian a mi alrededor.. criaturas-máquina.E Shultes. "Quien eres tu?" * pregunta la oruga. Tiene que ver directamente con ciertas cuestiones farmacológicas y. goteando y rebotando.* * Que una pelicula de Disney sirva para explicar esta noción no es tan sorprendente como pueda parecer en un principio. Fantasía fue un serio y ambicioso esfuerzo por hacer de la sinestesia un motivo de entretenimiento popular. Después de leer todo lo que había sobre triptaminas psicoactivas llegamos eventualmente al trabajo del pionero etnobotánico Richard Evans Shultes. esta nueva droga oral propone cuestiones que han de afrontarse ahora y. la cual estas extrañas experiencias con DMT provocaba. deletreando su pregunta con humo encima de su cabeza. flotando en el espacio. Esto ocurrió en varias ocasiones.. en Botanical leaflets of Harvard University. * "Who R U?" se pronuncia igual que "who are you?": quién eres tu?.investigador de ovnis Jacques Vallee en su búsqueda . Shultes fue nuestra inspiración al escribir sobre el oo-koo-hé: Sería necesaria una investigación adicional en la región original de estos Indios para un entendimiento completo de este interesante alucinógeno. Uno solo tiene que recordar las danzas cuidadosamente coreografiadas de las setas orientales en la película Fantasía para preguntarse si parte del grupo de producción de Disney no se inspiraría con ayuda de alucinógenos. que se acerca a una especie de extasis en si mismo. La respuesta adecuada es que sólo es peligroso si crees que es posible morir de asombro. a juzgar por el impacto emocional de sus charlas duendiles.El interés en este recien descubierto alucinógeno no recae enteramente dentro de los límites de la antropología y la etnobotánica. fue el origen de nuestra decisión de concentrarnos en los alucinógenos triptamínicos. me rodeaban y trataban de enseñarme el lenguaje perdido de la pura poesía. Al igual que en espanol "ese té es de pepe" suena igual que "S T es D PP" Siempre ha habido sospechas sobre cierta sofisticación psicodélica asociada con Lewis Carroll y su historia del siglo XIX sobre un pais maravilloso y autotransformable. A menudo me preguntan si el DMT es peligroso. "Virola como alucinógeno administrado por via oral". Entre los animadores checos que se unieron al grupo de Disney durante este periodo hubo algunos que probablemente conocían el poder visionario del peyote y su constituyente químico. Parecía como si balbuceasen. En ella. Queríamos ver si las extrañas y titánicas dimensiones que habíamos encontrado con DMT eran más accesibles via las combinaciónes de plantas que los chamanes del Amazonas habían desarrollado." dijo. dice? A principios de siglo el boom del caucho trajo el horror a los Indios del amazonas y aún persiste en la memoria de los mas ancianos. ya que no hay carreteras que atraviesen la jungla. Tan pronto cercano como ausente y distante. Al salir. mi guia apenas pudo esperar a atravesar la puerta del hotel para informarme que el hombre que ibamos a ver era "malo y bizarro". Eran estos sacramentos chamánicos en los que pensaba cuando había subestimado la Strofaria que encontramos en el pasto cerca de Florencia. el punto de embarque propuesto sobre el rio Putumayo. "¿Un sanguinero." Se rió secamente. Me picó la curiosidad. Un enorme cerdo yacia en la parte mas humeda del jardín. y por el extraño poder que parecía crepitar entre los neblinosos pastos de esmeralda sobre los que se encontraban. Fue a Barbados y luego a Francia. cuando el gerente de hotel nos informó que un paisano nuestro vivía cerca .000 en 1905 a 5. El alucinógeno de los Witoto quedó totalmente eclipsado por el descubrimiento de hongos psilocibes creciendo de forma abundante en esa zona. 93 años. ******************************* Mi primera intuición de que La Chorrera era un sitio diferente de los demás llegó cuando arribamos en Puerto Leguizamo. Alrededor de 1910 llegó a Perú. Fue el sirviente del Capitán Thomas Whiffin del (Fourteenth . Poco podía yo imaginar que después de la llegada a La Chorrera nuestra búsqueda del oo-koohé estaría mas que olvidada. William Burroughs. hubiera sido mas respetuoso. dijo. Parecía increible que un americano pudiera vivir en un lugar tan inóspito. la población Witoto fue sistematicamente reducida de 40. era muy viejo y también negro. Mi guia llamó y gritó y pronto un muchacho salió a abrirnos la verja." Y. Estuve unas cuantas horas ese dia con el Señor Brown. que pasó por allí en su búsqueda de ayahuasca en los años 50 decía : "parece un lugar después de una inundación.pp.229-40. a Iquitos. muy delgado. Basándonos en el artículo de Shultes decidimos abandonar nuestros estudios y carreras y concentrarnos en el Amazonas y la vecindad de La Chorrera en busqueda del oo-koo-hé. Uno no conoce a menudo una leyenda viviente.000 en 1970. Para los más jovenes representa una terrorifica leyenda. la cual era la fuerza principal detras de la brutal explotación y asesinato en masa de Indios del Amazonas durante el boom del caucho. Ahí le pusieron a cargo de un grupo de trabajadores en la notoria Casa de Arana. hijo. Mi historia." En 1971 había cambiado poco. "soy americano. "El Señor Brown es un sanguinero. recien llegados del ritual de inspección de extranjeros que se monta en las areas fronterizas de Colombia. Estaba ansioso por comenzar la busqueda del exótico y prácticamente desconocido ookoo-hé de los Witoto. es tan larga. Solo se puede llegar hasta él por aire. un pedazo viviente de historia. ¿Un asesino? ¿Iba entonces a ver a un criminal? No parecía probable y no le creí. Un pueblo fluvial suramericano tan cansino y opresivo como uno se pueda imaginar. dejó America en 1885 para no volver nunca. Era una persona extraordinaria. No podía imaginar una conexión entre aquellos lejanos sucesos y la persona que ibamos a conocer. Enseguida llegamos a una cochambrosa e indistinguible casa con un pequeño jardín tras un alta y gruesa valla. y si hubiera sabido mas de la persona que tenia delante. El Señor Brown. John Brown era el hijo de un esclavo. sali inmediatamente acompañado de uno de los hijos de la señora del hotel. se sentaba un hombre negro. Mi compañero se desvaneció y la verja se cerro detrás de mi. fue marino mercante y visitó Aden y Bombay. muy viejo y muy arrugado: John Brown. Supuse que esa historia que me contaba queria decir que se trataba de un personaje temido entre los locales y sobre el que se habían acumulado extravagantes historias. "Si". soy viejo. tres escalones mas arriba habia una veranda. Estabamos instalados en nuestro hotel. sonriendo e indicando que me acercase. En los alrededores de La Chorrera. la cosa se volvió aún mas enigmática. "si coño si. Cuando la señora dijo que ese hombre. Hussars). que fue a Perú en 1910 para investigar la historia de las atrocidades. por la forma en que Roger Casement y un mundo casi olvidado --un mundo conocido por mi sólo por la breve mención de James Joyce en Ulysses-. babies. "Bye." fue su seca despedida. que desapareció en el Rio Caquetá en 1913. Pero el viejo pueblo de La Chorrera era realmente fantasmagórico. La descripción de sus experiencias fue una inspiración añadida para continuar hacia nuestro objetivo. No había estado ahí desde 1935. pero en 1915 tomó ayahuasca por primera vez. En 1911. que antes de Guernica y Auschwitz. fue la última persona que vió al explorador francés Eugène Robuchon. El Putumayo: El Paraiso del Diablo (Londres. "Si. Fue John Brown quien regresó a Londres con Casement para ofrecer evidencia a la investigación de la Royal High Commission. de Michael Taussig (Chicago: University of Chicago Press. Estaba impresionado por la sinceridad de Brown. y también lo sabía.* *Para mas detalles ver W. el Alto Amazonas fue el escenario de uno de los episodios de deshumanización mecanizada tan típicos de nuestra era. Bye. Hardenburg. trabajo de Whiffin. ahora extraño. bye. un aventurero británico que exploró la zona de La Chorrera alrededor de 1912. Brown. que es mencionado en el. pero los barracones de los esclavos Indios todavía se podían ver. Volví a hablar con él los dos dias siguientes mientras seguían los preparativos de nuestra travesía por el rio. Solo después de volver del Amazonas fue cuando me enteré que éste era el mismo John Brown que había expuesto las atrocidades de los barones del caucho a lo largo del Putumayo a las autoridades británicas. Sus ojos y su piel brillaban. que usaríamos en breve para caminar los 110 kilómetros que separan La Chorrera del Rio Putumayo. financiaron el uso del terror. Los monólogos de John Brown apenas me prepararon para aquello. y lo sabía. 20. La notoria Casa de Arana ya no estaba. Revista El Mercurio Última revisión: 3 de agosto de 2001 . 1987) Pocos recuerdan. por la profundidad de su entendimiento hacia mi. Para qué? Para que. bye.+ +John Estación Riverá. Nunca había oido del oo-koo-hé. Me sentía como un niño delante de él. Primero habló con Roger Casement. tenia una esposa Witoto y un enorme perro negro que nunca le abandonaba" musitaba Brown.vivía y se movía en aquellas largas charlas en su veranda. Una travesía de ningún sitio a ningún sitio.E. También ver Chamanismo. Extractos del informe de Casement estan reimpresos ahí también. 1912). Habló mucho y eloquentemente de La Chorrera. John Brown hablaba Witoto y en una ocasión había vivido con una mujer Witoto durante muchos años. pero llegué a encontrarlo tal y como me lo había descrito. ofreciendo asi la base para la historia del sanguinero. ha contado la historia de forma diferente e involucra a Brown en los asesinatos. entonces Cónsul británico en Rio de Janeiro. y en La Chorrera. o trocha. un historiador colombiano. tan horrorosa es la historia del siglo XX. y Perú abandonó hace tiempo la reclamación de esas tierras a Colombia. y también la ruta del caucho.000 Indios dieron sus vidas para construir aquella ruta a través de la jungla. en un acto de hubris surrealista típico del tecnocolonialismo. la intimidación y el asesinato para forzar a los Indios de la jungla a cultivar caucho salvaje. El viejo y febril pueblo encantado en la llanura al otro lado del lago ya no existía. A los Indios que se negaban a trabajar les rebanaban con machete el culo y la planta de los pies. Colonialismo y hombres salvajes. Andando por aquellos oscuros y desiertos caminos creía escuchar un rugido de voces y el sonido de pies encadenados. Era el guardián del mundo plutónico rio abajo desde Puerto Leguizamo. un coche pudiera recorrer la ruta en 1915. Exploraciones del Alto Amazonas. Conocía bien la zona donde ibamos a aventurarnos. anillos de hierro hundidos en la sudorosa piedra basáltica. La mañana en que nuestro bote estaba listo para llevarnos rio abajo paramos en su casa de camino hacia la embarcación. Bancos britanicos asociados con el Clan Arana y otros operadores laissez faire.