Manual de Capacitacion Ideologica

1MANUAL DE CAPACITACIÓN IDEOLÓGICA LUIS FELIPE DE LA PUENTE UCEDA 2 ¡¡¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES, UNIOS!!! MANUAL DE CAPACITACIÓN IDEOLÓGICA LUIS F. DE LA PUENTE UCEDA MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA MIR – PERÚ EDICIONES ILLAREK – CHASCA LIMA – 1980 3 PRIMERA EDICIÓN LIMA, 23 DE OCTUBRE DE 1980 La presente Edición es copia fiel de la Edición original en Mesa Pelada de La Convención, Departamento del Cuzco – Perú el año 1965. COEDITORES: RUNAMARKA S.A. ITAL PERU MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA (MIR - PERÚ) 4 ¡¡TODO ENCAMINADO HACIA EL REINICIO DE LA GUERRA POPULAR!! MOVIMIENTO DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA MIR – PERÚ 5 . ELEMENTOS DEL MARXISMO 6 . todo se supera. todo se trasforma. Todo lo anterior demuestra que el cambio. crear y perfeccionar sus relaciones de producción y transformar sus formas de organización social. vivienda. alimentación. al mismo tiempo han ido cambiando las formas de organización social. El mundo ha cambiado permanentemente y sigue cambiando. la superación constante. sus ideas han cambiado también. Al cambiar las condiciones materiales de existencia. vestido. 7 . Las condiciones materiales de existencia han cambiado debido al esfuerzo constante del hombre por dominar las fuerzas de la naturaleza y ponerlas a su servicio. El hombre y la sociedad han evolucionado y siguen evolucionando. sus formas de vida material. nada permanece igual. Al cambiar las condiciones materiales de existencia sus ideas han ido cambiando también. para lo que ha tenido que crear instrumentos de producción y perfeccionarlos. ¿CUÁLES SON LAS CAUSAS FUNDAMENTALES DE AQUELLOS CAMBIOS CONSTANTES? Desde que surge el hombre sobre la tierra –como resultado de un proceso de evolución partiendo de los monos antropomorfos.HISTORIA ¿EL MUNDO QUE CONOCEMOS HA SIDO SIEMPRE IGUAL? No. Las formas de organización de la sociedad han ido cambiando y perfeccionándose.se enfrenta a la naturaleza tratando de supervivir. sus condiciones materiales de existencia. Desde que surge el hombre sobre la tierra. Todo cambia. Cuando el hombre comienza a fabricar sus instrumentos de producción y empieza a trabajar para producir su sustento se dice que se ha diferenciado de los animales. para lo cual agudiza su inteligencia y aprovecha la experiencia anterior acumulada. de mejor las condiciones materiales de existencia. primero y luego. la evolución. es una ley fundamental de la historia. han ido cambiando. es decir. La lucha de clases. ¿LA HISTORIA ES UNA SOLA O EXISTEN DISTINTAS CONCEPCIONES HISTÓRICAS? Existen distintas concepciones históricas. Hay una historia escrita por idealistas al servicio de los capitalistas. Cuando las relaciones de producción no corresponden al grado de desarrollo de las fuerzas productivas. surge la lucha de clases como motor de la historia. La historia. guerreros. de sus ideas y de sus intereses. entre los propietarios de los medios de producción y los realizadores de ella. políticos. de grandes personalidades individuales. ¿EXISTE ALGUNA CIENCIA QUÉ SE OCUPA DE LOS CAMBIOS DE LA SOCIEDAD A TRAVÉS DEL TIEMPO? Si. El desarrollo de las fuerzas productivas por obra del ingenio y la inteligencia del hombre y los cambios de las relaciones de producción de la sociedad. vale decir. olvidando a los 8 . llámense reyes. en designios providenciales. que es la única cierta y verdadera. y hay otra historia escrita por los materialistas. de los reaccionarios o explotadores. filósofos. marxistas. escritores. que es el Comunismo Primitivo. La lucha entre los explotadores y los explotados. que dependen de quien escribe la historia. son las causas fundamentales del cambio constante. Y además se pretende encontrar las causas de los acontecimientos en factores ajenos al hombre.Después de la primera etapa de la evolución de la sociedad. se constituye en la fuerza que hace avanzar a la sociedad. en mandatos divinos. ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA CONCEPCIONES HISTÓRICAS? ENTRE ESTAS DOS La historia de los idealistas es el relato de los grandes acontecimientos históricos y de los avances de la civilización partiendo de criterios individualistas y metafísicas. científicos. como queda dicho. la lucha de clases adquiere una mayor inestabilidad dando como resultado la revolución que rompe con aquellas relaciones de producción y desencadena las fuerzas productivas acelerando el desarrollo. emperadores. etc. en el que no había la división de la sociedad en clases. Lo anterior significa que esta historia presenta los fenómenos históricos como obra de grandes hombres. es el motor de la historia en su conjunto. Y la Historia contemporánea comienza con la revolución francesa y continua hasta nuestros días.Historia Contemporánea o Edad Contemporánea. . La lucha de clases es el motor de la historia. son los pueblos.Sociedad Esclavista.Historia Antigua o Edad Antigua.Historia Media o Edad Media. en busca de mejores condiciones materiales de existencia. de conductores de los pueblos en sus constantes luchas por superarse. La Historia Media comienza con la caída del Imperio Romano y termina con la toma de Constantinopla por los Turcos. los marxistas o materialistas dividen la historia de la humanidad en 5 etapas: . ¿CÓMO DIVIDEN LOS IDEALISTAS LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD? Los idealistas dividen la historia de la humanidad en 4 etapas: . ¿CÓMO DIVIDEN LOS MATERIALISTAS LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD? Partiendo de las concepciones del materialismo-histórico. y . parte del concepto de que son los pueblos los que hacen la historia en su permanente esfuerzo por cambiar las condiciones materiales de existencia desencadenada y desarrollando las fuerzas productivas y mejorando los modos de producción.Historia Moderna o Edad Moderna. La historia de los materialistas o marxistas. . No son ellos los que hacen la historia. La Historia Moderna comienza con la toma de Constantinopla por los turcos y termina con la revolución francesa. y estos se movilizan no por designios providenciales sino en pos de la satisfacción de sus necesidades materiales. Sostienen que La Historia Antigua comienza con la aparición de la escritura y que termina con la caída del Imperio Romano.Comunismo Primitivo.pueblos. Los grandes hombres desempeñan el papel de intérpretes de las masas. olvidando o pretendiendo ocultar los factores económicos y la lucha de clases como causas fundamentales del acontecer histórico. 9 . . Las relaciones sexuales eran de promiscuidad completa. luego la piedra unida al extremo del palo.Sociedad Capitalista. y para satisfacer sus necesidades vitales. Su forma de existencia era muy semejante. y. Seguramente que la primera herramienta que descubrió el primitivo fue un palo que le servía como prolongación del brazo para alcanzar los frutos de los árboles o como arma para defenderse de las fieras. o en clanes. Seguramente siguieron las herramientas de piedra. y habitaba en las cavernas. no usaba vestido. cubrirse con las pieles o con las plumas. Más tarde. como la lluvia. Paulatinamente debió descubrir el hombre primitivo que el incesto (matrimonio entre parientes consanguíneos) degeneraba la especie por lo que fueron estableciendo determinadas prohibiciones matrimoniales. como porra. las piedras afiladas. En la lucha por sobrevivir en los rigores de la naturaleza.. comenzando por la piedra suelta. al igual que los animales. los insectos. no conocía ninguna herramienta e instrumentos de trabajo. señala su diferenciación con los animales. 10 .Sociedad Feudal. El descubrimiento por el hombre. las fieras. se diferencia muy poco de los animales superiores. y . de los cuales procedía dentro del proceso de evolución de la especie. COMUNISMO PRIMITIVO ¿QUÉ SE CONOCE POR COMUNISMO PRIMITIVO? Cuando el hombre aparece sobre la tierra. Conforme se iban multiplicando se agrupan en hordas. el frío.Sociedad Socialista. más tarde. se esfuerza por encontrar instrumentos que le sirvan de ayuda. afiló ese palo para hacerlo más efectivo como arma contra los animales que lo asedian. Es probable que con estas herramientas ya estuvo en condiciones de matar animales y comer su carne. . etc. más tarde en gens y tribus. seguramente. de los instrumentos de producción. Se alimentaba de los frutos o de las raíces que recogía. Durante largo tiempo rigió el derecho materno, es decir, que gobernaban las mujeres, porque las nuevas generaciones sólo conocían a la madre y no al padre, a causa de la promiscuidad en las relaciones sexuales. Mucho más tarde surgió el derecho paterno es decir, el gobierno de los hombres cuando la sociedad llega al matrimonio monogámico (matrimonio por parejas). Seguramente los más experimentados o los más fuertes eran los llamados a dirigir a las pequeñas organizaciones sociales primitivas. Por distintas causas algunas tribus debieron progresar más que otras. Algunas de ellas descubrieron que se podía domesticar y criar animales cerca de la casa, surgiendo paulatinamente la ganadería. Esos grupos se convirtieron con el tiempo en tribus pastoras que iban de un lugar a otro con sus ganados buscando los mejores pastos. Con la ganadería comienza a surgir los gérmenes de propiedad privada, pues, al principio el grupo y más tarde los individuos, van concibiendo la propiedad sobre los animales y sobre los pastos. Posteriormente apareció la agricultura, cuando la mujer se dio cuenta de que de los desperdicios alimenticios, surgían plantas iguales, que crecían y daban frutos. La agricultura determinó que las tribus se estacionaran en los lugares más propicios, ya sea por la calidad de las tierras o por el clima o por el agua. Con la agricultura el concepto de propiedad privada adquiere mayor nitidez, por que el grupo o los hombres se consideraban con derecho a la parte de tierra que poseían y trabajaban. La aparición de la ganadería y de la agricultura, trajeron consigo la necesidad y el descubrimiento de nuevos instrumentos de producción, que fueron perfeccionándose. Por otra parte, las condiciones materiales de existencia mejoraron notablemente. El descubrimiento del fuego fue un gran avance de la comunidad primitiva. Seguramente del roce de piedras, al labrarlas, surgieron chispas que incendiaron hojas secas. Hasta ese momento ellos creían que el fuego era privilegio de los Dioses y que se manifestaban con el rayo que incendiaba los bosques. Con el descubrimiento del fuego pudieron mejorar su alimentación al cocinar sus alimentos; además le servía de abrigo y como medio de ahuyentar a las fieras y a los insectos. Más tarde, utilizaron el fuego para cocinar el barro y fabricar utensilios domésticos. Posteriormente para fundir los metales todo lo que determinó un avance notable en el proceso de mejoramiento de las condiciones materiales de existencia. 11 ¿CUÁLES SON LOS CARACTERES FUNDAMENTALES DE ESTA ETAPA DEL COMUNISMO PRIMITIVO? Los caracteres fundamentales del Comunismo Primitivo son: - L economía es fundamentalmente recolectora. Los hombres vivían de los frutos que la naturaleza les da. Muchos siglos después aparece la ganadería y casi al finalizar la etapa surge la agricultura. - El trabajo era comunitario y sus frutos servían para la manutención común. Recién con la ganadería aparecen los gérmenes de la propiedad privada y con la agricultura ese concepto se configura mejor. - Las condiciones materiales de existencia era en los primeros tiempos muy semejantes a las de los animales. Poco a poco fueron mejorando. Apareció el vestido, aprendieron a construir viviendas primitivas, utilizaron progresivamente frutos o raíces de los árboles, aves, peces, y otros animales para su alimentación y para mejorar sus existencias en general. - La primera división del trabajo fue entre los hombres y mujeres. Los hombres salían en busca de alimentos y las mujeres cuidaban de la casa y de los hijos. La segunda división del trabajo fue entre tribus pastoras, tribus salvajes. La tercera división del trabajo fue entre tribus agrícolas y tribus pastoras. - Las primeras actividades económicas fueron: la recolección de frutos en los primeros períodos; luego la caza; más tarde la pesca, luego la ganadería; y, posteriormente, la agricultura. - En esta etapa de la historia de la sociedad no existió el Estado, como órgano de coerción, de opresión de unos hombres contra otros, porque todavía la sociedad no estaba dividida en clases. La organización social siguió un proceso evolutivo partiendo de las hordas, pasando a los clanes, luego a las gens y a las tribus. SOCIEDAD ESCLAVISTA ¿CUÁL ES EL ORIGEN Y EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA? Siguiendo la evolución en la sociedad primitiva, decíamos que al finalizar la etapa del Comunismo Primitivo, habría aparecido la agricultura y que además, habían tribus pastoras que iban de un lugar a otro con sus ganados. Estas dos actividades económicas determinaron el sentido originario de la propiedad y con ella el espíritu de la guerra. Cada tribu 12 trataba de conservar para sí las mejores tierras para la agricultura y los mejores pastos para sus ganados. La guerra, como es natural da lugar a vencedores y a vencidos. Al principio los vencidos eran hechos prisioneros o exterminados, pero más tarde loe vencedores vieron la necesidad de utilizar la fuerza de trabajo de los vencidos para aumentar su producción y tener mayor cantidad de bienes. Así surge la esclavitud y con ella la primera división de la sociedad en clases: los amos y los esclavos, los explotadores y los explotados. Habría comenzado en el mundo la explotación del hombre por el hombre. A través de la esclavitud surgieron los ricos y los pobres. Los ricos que acumulaban su riqueza gracias al trabajo de los esclavos. Los amos, además de apropiarse del trabajo de los esclavos podían disponer de sus vidas, podían venderlos o matarlos cuando quisieran. Todo lo anterior demuestra que con la propiedad privada comienza la división de la sociedad en clases, comienza la explotación del hombre por el hombre. Para mantener sojuzgados a los pueblos vencidos hubo que crear el Estado, como aparato de represión. Como la fuente de esclavos era la guerra surgió el ejército como instrumento de guerra y represión. El matrimonio monogámico surge también en este período. Al apropiarse los amos del trabajo de los esclavos, que iban en aumento a través de las guerras, fueron acumulando grandes cantidades de bienes que tuvieron que intercambiar. Los agricultores cambiaban sus productos con los pastores y así sucesivamente. De la agricultura fue desprendiéndose la artesanía doméstica, es decir, la industria doméstica, como alfarería, tejeduría, etc. Quiere decir que en esta etapa surge el cambio o trueque de productos, el comercio y más tarde, dentro de un proceso de perfeccionamiento de estas actividades aparece la moneda. Surge también una nueva división del trabajo, con la aparición de los mercaderes o comerciantes que se encargan del intercambio de los productos a través del comercio. En esta etapa surge la división entre la ciudad y el campo. Los amos se establecieron en las ciudades, lo mismo que los mercaderes. Allí construyen grandes mansiones, para vivir en medio del lujo, la diversión y el ocio. El trabajo dejó de ser obligación de todos y se convirtió en una actividad denigrante para los hombres libres. Los amos no trabajaban y aún 13 los ciudadanos libres consideraban al trabajo como algo propio de los esclavos. Con el transcurso de los años la sociedad esclavista se fue desarrollando. Surgieron grandes imperios esclavistas como Egipto, Caldea, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma. La sociedad se siguió dividiendo en clases o sectores sociales. Así, al terminar la etapa esclavista la sociedad estaba dividida entre amos y esclavos, como clases fundamentales; además existían ciudadanos libres que cada vez más fueron empobreciendo y perdiendo sus bienes para ser convertidos en esclavos; y los mercaderes o comerciantes, que aprovechaban los beneficios del comercio. El Estado se fortaleció notablemente y creó todo un conjunto de normas o leyes para mantener el dominio y la explotación de los esclavos y para defender las riquezas de los amos. Las condiciones materiales de existencia, mejoraron para los amos. Los instrumentos de producción se perfeccionaron. Florecieron las letras, las artes, las ciencias, la filosofía, alcanzando grandes avances que sirvieron a las generaciones futuras. Sin embargo, el sistema esclavista llevaba dentro de sí las causas de su destrucción y muerte. El trabajo de los esclavos, por ser trabajo forzado no producía frutos suficientes para los amos; mientras los campesinos libres se empobrecían por la competencia de la producción esclavista. Las guerras continuas para usurpar tierras y riquezas y para conseguir más esclavos, empobrecieron a los grandes imperios. El latifundio y la esclavitud minaron a los grandes imperios esclavistas y fueron las causas de su destrucción. ¿CUÁLES SON LOS CARACTERES FUNDAMENTALES DE ESTA ETAPA? Los caracteres fundamentales de la Sociedad Esclavista son: - Aparece la división de la sociedad en clases: explotadores y explotados, amos y esclavos. Los amos tenían todos los derechos y privilegios, mientras que los esclavos eran considerados como cosas que se podían vender o destruir, además de hacerlos trabajar. - Los amos propiciaron la guerra permanentemente para conquistar tierras, riquezas y esclavos. - El trabajo deja de ser obligación de todos para convertirse en ocupación de los seres inferiores, de los esclavos. 14 fueron agudizándose. . etc. herramientas que no se mueven y que no hablan como las carretas.Aparece una nueva clase social. Los ricos prestaban dinero a intereses. Es famosa la codificación de Justiniano..En esta etapa aparece el comercio y el cambio. se legisla y es la base de la organización de la sociedad. SOCIEDAD FEUDAL ¿CUÁL ES EL ORIGEN Y EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD FEUDAL? El Imperio Romano había conquistado gran parte del mundo conocido en aquel entonces. este imperio estaba basado en la esclavitud y en la propiedad privada latifundista. como recopilación de las normas del derecho romano. pues había para ellos. condenándolos a la miseria y a la esclavitud. . fueron las piedras angulares de la sociedad esclavista. El Derecho Romano ha sido la fuente principal del derecho de propiedad. . Minoría de explotadores se enriquecían constantemente. Las contradicciones internas del sistema derivado del latifundio y la esclavitud. debido al plusproducto acumulado por los años. que eran los esclavos. la de los mercaderes o comerciantes.. . El latifundio fue la base de la propiedad esclavista. 15 .Florecieron las artes.La propiedad de la tierra y de los medios de producción. herramientas que se mueven por sí solas pero que no hablan como los bueyes.Los instrumentos de producción mejoraron. Las condiciones materiales de existencia mejoraron sobre todo para los explotadores. y la esclavitud. Los esclavos eran considerados como herramientas que hablan.La propiedad privada se perfecciona. Como ya hemos dicho. y herramientas que se mueven y que hablan. . . con lo que obtenían grandes ganancias empobreciendo a los campesinos libres. La mayoría de los ciudadanos libres se fue empobreciendo con la usura. las azadas. Para hacer posible esta actividad económica surge la moneda como medio de cambio y como medio de usura. la hipoteca y la competencia del trabajo esclavizado y las guerras. los arados.La propiedad no sólo alcanza a los medios de producción sino también al hombre. Por medio de la hipoteca lograron usurpar las tierras de los campesinos libres. las letras y las ciencias. El Señor Feudal podía disponer del trabajo de los siervos. Los artesanos y comerciantes fueron agrupándose en las afueras de los feudos. Estos Estados nuevos se conocen con el nombre de “Feudos” y los dueños se llamaron Señores Feudales.Todo lo anterior determinó las sublevaciones de los esclavos en las que participaron también campesinos libres. Los Señores Feudales daban parcelas de tierra a los campesinos. que dependían del Señor Feudal por tener una parcela o “nadiel” de propiedad del Señor. Con la caída del Imperio Romano. Los antiguos esclavos y los campesinos empobrecidos pasaron a ser “siervos”. La esclavitud desaparece. como trabajadores libres. y Los Artesanos que se fueron desarrollando. o en dinero y además debían obediencia y sujeción a los señores. y que se enriquecían con el comercio y con la usura. La principal rebelión de esclavos fue encabezada por Espartaco entre los años 74 y 71 antes de Cristo. dando lugar a los burgos. Dentro del proceso de enriquecimiento a base de la renta de la tierra fueron surgiendo diferencias entre los propios Señores Feudales. porque no permitían el establecimiento de nuevos talleres o el cambio de las condiciones de 16 . Los campesinos tenían que pagar una renta ya sea de trabajo. debiéndoles obediencia y tributos. pero ya no de sus vidas. los bárbaros establecieron pequeños Estado independientes. en especie. que los romanos llamaban despectivamente “bárbaros”. al principio en los feudos. los Siervos. fuera de las fronteras del imperio. invadieron. o junto a los monasterios. Esto es un avance en relación a la etapa esclavista. pero más tarde estos gremios se convirtieron en trabas para el desarrollo de la sociedad. Estas parcelas se llamaban “Nadiels”. donde se proclamaron Reyes o Señores. Todos estos hechos trajeron por los suelos al poderoso imperio de los Césares. Los maestros se agrupaban en gremios para defenderse. los Oficiales y los Aprendices. y más tarde fuera de ellos. se sublevaron también. dueños de la tierra y del trabajo de los siervos. que comprendían a los Maestros. En esta etapa las clases sociales eran: Los Señores Feudales. Los artesanos organizaron los talleres artesanales. Los pueblos sojuzgados en las Colonias del Imperio. siendo unos “vasallos” de otros. Por otra parte los pueblos libres. artesanos y hombres humildes de las ciudades. los comerciantes que iban conformando una nueva clase desde su aparición en la etapa esclavista. La tierra es la principal fuente de riqueza. los burgos fueron creciendo y aparecieron rivalidades entre los burgos y los feudos. cuando sus principios estaban al servicio de las masas. tuvieron que habitar en verdaderas fortalezas. mantenían el orden por medio de la policía propia. Conforme se desarrollaban las actividades artesanales y comerciales. Ellos lucraron con la circulación de las riquezas producidas por los artesanos y por los campesinos. son “siervos de gleba” o sea siervos de la tierra. Los maestros se fueron enriqueciendo a costa de los oficiales y aprendices. sino también el poder político y el poder militar. Los señores feudales eran los amos y señores dentro del feudo. estableciendo tributos a los habitantes de los burgos. La Iglesia tuvo un papel preponderante en la etapa feudal como aliado principal de los señores feudales. Las fuerzas productivas se siguen desarrollando. El Cristianismo tuvo un papel importante cuando apareció en la etapa esclavista. fosas. Los señores feudales no sólo tenían la propiedad de la tierra. Hasta los burgos llegaba su poder. Los campesinos. aunque revestidos de promesas para 17 . Los señores feudales tenían no sólo el poder económico procedente de la propiedad de la tierra. Los Señores Feudales vivían en castillos con torres almenadas. Administraban justicia. entre el señor feudal y los siervos.trabajo o de producción. cárceles y palacios. En principio. entre los burgueses (que habitaban los burgos). Se consideraba a los campesinos. y los señores feudales. ejercían las facultades de gobierno. La renta de la tierra es la fuente de riqueza de los señores. No había autoridad que se les opusiera. puentes elevadizos. daban algunas leyes. Poco a poco se fue centralizando el poder político en manos de los señores más pudientes que formaron la nobleza y la reyesía. como parte de la tierra. Debido a la guerra. sino que además. y también con la usura. Las relaciones de producción características de la etapa son las relaciones serviles. Tenían dentro capillas. Los comerciantes se enriquecieron notablemente y se organizaron en Corporaciones. el feudalismo implica la fusión de la propiedad y la soberanía. La propiedad es fundamentalmente latifundiaria. . en dinero. . . ¿CUÁLES SON LOS CARACTERES FUNDAMENTALES DELA SOCIEDAD FEUDAL? El Feudalismo.El señor feudal no sólo es dueño de la tierra sino que concentra el poder político y el poder militar.La sociedad queda dividida en dos clases antagónicas principales: los señores feudales y los siervos. . en propietaria de inmensas extensiones de tierras. hasta los vasallos que son los señores pequeños o empobrecidos. pero poco a poco se van unificando a través de las monarquías y se establece toda una serie de categorías entre los propios señores feudales. La renta de la tierra es el factor fundamental. Así se explica la muerte de Cristo y las persecuciones de los primeros cristianos. Se va desarrollando la clase de los Comerciantes y la clase de los Artesanos. especialmente en Roma.La tierra es la fuente principal de la riqueza. Aparecen nuevos instrumentos de producción. .Las fuerzas productivas se siguen desarrollando. dan lugar a nuevas formas de producción y van empobreciendo aún más a la mayoría de la población.Van desarrollándose los burgos. Más tarde. Los comerciantes se organizan en Corporaciones. los comerciantes y los maestros de talleres artesanales. Los artesanos 18 . . Sus principios de igualdad estaban dirigidos contra la esclavitud y contra los ricos. . parte de la tierra. desde los reyes que son los más poderosos. pese a todo.La guerra entre los señores feudales caracteriza esta etapa. pero ya el dueño de la tierra no puede disponer de su vida. cuando la economía de cambio se desarrolla. ya sea de trabajo o en especie. . . donde viven los comerciantes y los artesanos.El hombre pasa a ser siervo de la gleba.La Iglesia se convierte en el principal aliado de los señores feudales y también en propietarios de tierras.La acumulación de la riqueza en manos de los señores feudales. . . significa un avance de la sociedad en relación a la etapa anterior. más tarde.Las relaciones de producción más importantes son las relaciones serviles o de servidumbre. es decir.después de la muerte. Al principio estos poderes están dispersos. Las Cruzadas son las más importantes acciones de guerra que empobrecen a los feudales. El siervo entrega al Señor una renta. y. estos principios fueron dejados de lado y la Iglesia se convirtió en principal aliado de los señores feudales y además en latifundistas. Las herramientas y los instrumentos de producción en general. especialmente para la guerra y para el lujo.se agrupan en Gremios. aprovechando la producción de los artesanos y de los campesinos y las necesidades de los Señores feudales. por medio de las revoluciones burguesas. . Los señores feudales están empobrecidos por las guerras intestinas mientras que los burgueses van tomando importancia y poder. viene el nombre de burgueses. Después de una larga etapa de postración que significo el feudalismo. la artesanía y la industria. la captura del poder por la burguesía. Los comerciantes y maestros de talleres fueron acumulando riquezas.Los comerciantes se enriquecen en alto grado a base del comercio y la usura. SOCIEDAD CAPITALISTA ¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL CAPITALISMO? La Sociedad Capitalista es la etapa de la historia de la sociedad que sustituye al Feudalismo. entre las cuales. integrada primitivamente por los comerciantes y los Maestros y dueños de los Talleres artesanales.Las rivalidades entre los señores feudales y los burgueses. la ciencia y la técnica adquieren al finalizar esta etapa un gran avance. Los comerciantes con los Maestros Artesanales van conformando la nueva clase de los burgueses. . Cuando los burgueses se sienten más fuertes que los señores feudales porque controlan la mayor parte del poder económico procedente del comercio. entonces. y de la palabra burgos. va en aumento. arrebatándoselo a los señores feudales. se perfeccionan. Las revoluciones burguesas implican. la revolución francesa de 1789. . se lanzan a la captura del poder político. y perfeccionando los instrumentos de producción y las formas de explotación. es la más importante. que naturalmente repercutió en el desarrollo acelerado de la producción por medio de la aparición de la industria. Hemos visto que durante la etapa feudal fue desarrollándose en los burgos la clase de los “burgueses”. Los burgos dan origen a las ciudades.Los talleres artesanales se van desarrollando con el enriquecimiento de los maestros y la pauperización de los oficiales y aprendices. las revoluciones burguesas 19 . el desarrollo de las fuerzas productivas. que correspondieron adecuadamente al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. Las relaciones de producción serviles. a través del avance y la aplicación de la ciencia y la técnica al proceso de la producción. ¿CUÁLES SON LOS ASPECTOS CARACTERÍSTICOS DEL CAPITALISMO? Al capitalismo lo podemos caracterizar a grandes rasgos en tres aspectos: . . propias del feudalismo. la física. ya no estaban en capacidad de servir al nuevo impulso de la producción. que exige a su vez el cambio de las relaciones de producción. etc. implican un cambio sustancial. Esto quiere decir.Aspecto económico. la mecánica. los avances de la ciencia en todas sus ramas como la química. El descubrimiento de la máquina a vapor. 2°. Por ejemplo: En una fábrica de lampas un obrero confecciona una lampa al día. por ejemplo. Era indispensable que se establecieran nuevas relaciones de producción. calculamos que 20 . ¿CÓMO PODEMOS CARACTERIZAR AL CAPITALISMO DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONÓMICO? 1°. Los materiales y herramientas necesarios para la producción de esa lampa. etc.. propias del feudalismo. La Plusvalía es el trabajo no pagado. de etapas. exigen nuevas relaciones de producción. Esos avances aceleran el desarrollo de la producción a través del perfeccionamiento de los instrumentos de trabajo y del cambio de las relaciones serviles de producción. en que las fuerzas productivas de la sociedad han alcanzado un alto grado de desarrollo. La Plusvalía es la ley Fundamental del capitalismo. . Los grandes descubrimientos geográficos. Es la apropiación que hace el capitalista de una parte del valor producido por el obrero. El capitalismo corresponde a una etapa de la evolución de la humanidad. son los factores objetivos que permiten el tránsito.Aspecto político.significan la destrucción del régimen feudal para ser sustituido por el régimen capitalista que venía gestándose dentro de la propia sociedad feudal. y.Aspecto social. el descubrimiento de la lanzadera de los telares.. de los medios de producción en su conjunto. que el perfeccionamiento de los instrumentos de producción. se apropia el capitalista. mayores utilidades. El capitalista es insaciable en su afán de acumular riquezas. lógicamente.sean de 20 soles. el capitalista paga al obrero 10 soles diarios. Con el modo capitalista de producción. constituyendo la plusvalía. es decir. 3°. Más tarde. invierte una parte de la plusvalía obtenida para aumentar el capital constante y el capital variable. Esta conversión permanente de parte de la plusvalía en capital. mayor plusvalía. obteniendo. materias primas. Lo producido durante este tiempo adicional. vale decir 10 soles por lampa. su capacidad de explotación es mayor. (Se entiende por capital constante el invertido en instalaciones. se llama acumulación y reproducción capitalista.La Reproducción Capitalista. La riqueza de los capitalistas tiene su origen en la plusvalía. la misma que en parte vuelve a reinvertirse.En determinada etapa el capitalista consume el fruto de la plusvalía.. 21 . maquinarias. y capital variable es el que se invierte en mano de obra). El trabajo necesario es el tiempo en que el obrero produce el valor correspondiente al salario. Al invertir parte de la plusvalía aumenta el capital pudiendo mejorar sus instalaciones y aumentar el número de obreros. utilizando medios muy cariados y perfeccionados. manteniendo invariable el ritmo de producción. El capitalista vende la lampa en 50 soles. apropiándose de los 20 soles restantes. La finalidad inmediata y esencial de producción capitalista es la producción de plusvalía. Otra Ley económica del capitalismo es la ley de Acumulación Creciente de la riqueza. la sed de riquezas no conoce límites. ¿Quién ha dado lugar a ese aumento de valor?. ha sido transformado en un valor de 50 soles. Conforme va aumentando la riqueza de los capitalistas. Sin embargo. Veamos lo más importante. en el trabajo no pagado. El trabajo adicional es la parte de la jornada en que el obrero produce a favor del capitalista. La jornada de trabajo del obrero. El obrero con su trabajo. Esa parte del valor producido por el obrero que el capitalista se apropia. es decir.. que aquellos materiales que tenían un valor original de 20 soles. se llama plusvalía. A. dentro de la producción capitalista se divide en dos partes: trabajo necesario y trabajo adicional. el capitalista se apropia de una parte del valor producido por esos 5 obreros. etc. aumentando las ganancias del capitalista. a fin de convencerlos para que les compren.. sus utilidades serán mayores porque se apropia de la plusvalía correspondiente a 100 obreros. que consiste en el aumento del capital invertido en una empresa. permite evitar la bancarrota y el desastre de la empresa.. requiriendo para ello mayores capitales. técnicas. Si un obrero de una fábrica de zapatos. Obligados por la competencia. Por ejemplo: los capitalistas desmejoran la calidad de los zapatos. la radio... afiches. Utilizan por ejemplo.. Al poco tiempo de uso. con la utilización de máquinas puede producir 5 pares de zapatos diarios.. G. maquinarias. con lo cual obtiene mayor plusvalía. para lo cual es indispensable mejorar las formas y las técnicas de producción. es decir. para lo cual utilizan su habilidad por medio de técnicos en propaganda que aprovechan de todas las formas modernas para impresionar a la colectividad sobre la necesidad y la calidad de sus productos. La propaganda comercial es casi siempre un engaño capitalista a la colectividad. que consiste en la unión o fusión de varios capitales en uno más grande. 22 .La Acumulación creciente del capital.. los empresarios capitalistas tienen que reducir sus costos de producción.Desmejorar la calidad de los productos. etc. pero si aumenta el número de obreros a 100. la televisión. La unión de varios capitalistas. periódicos. F. obligando al consumidor a comprar más.Aumentar la productividad del trabajo por medio de la utilización de las máquinas.B.. produce un par de zapatos al día. para que se gasten más rápido. D. E. da lugar a la concentración.Aumentar el número de obreros. C. estos zapatos están inservibles. (edificios. y en cuanto al número de obreros. aunque la apariencia sea muy buena. y en esa forma la plusvalía aumenta. la misma que va creciendo y mejorando en cuanto a los instrumentos de producción. revistas.. Si una pequeña fábrica cuenta con 5 obreros. etc. volantes. 5 plusvalías.). obligando al consumidor a comprar nuevos zapatos. Por ejemplo.Otro método de acumulación es la Centralización.Utilizar la propaganda para engañar al pueblo consumidor sobre las bondades de diversos productos. para poder resistir a las luchas sin cuartel entre los productores capitalistas. busca materias primas baratas en los países subdesarrollados. aseguran un mercado para sus excedentes industriales y agrícolas. más aún.Los capitalistas. Teniendo materias primas más baratas. pero ella es mucho menor. desapareciendo la competencia. Hay algunos países latinoamericanos que dependen de uno o dos productos. En los Estados Unidos el capitalista.. Lo anterior determina que los imperialistas no tengan interés alguno y. Ejemplo: un obrero norteamericano que trabaja en minas gana aproximadamente 500 soles diarios. tiene la soga de los precios puesta al cuello.. pueden conservar como reservas sus propias riquezas naturales. no sólo consiguen grandes ganancias debido a los elevados precios elevados que señalan.. J. consiguiendo de los gobiernos títeres la entrega de las riquezas naturales. consiguiendo y explotando mano de obra barata. Al vendernos sus maquinarias. La plusvalía que obtiene el capitalista es mayor en el Perú por su condición de país subdesarrollado y lógicamente porque la mano de obra es muy barata. por impedir la industrialización de nuestros países. pero no los explotan o lo hacen mínimamente. con lo cual. K.Cuando el capitalismo alcanza su etapa monopolista o imperialista. utilizando para su industria las materias primas de los países latinoamericanos. hagan todo lo posible. Cualquier baja de precios en Nueva York determina la crisis de nuestros países. deformando la economía de los pueblos al convertirlos en productores casi exclusivos de materias primas. con lo que convierten nuestra economía en economías dependientes. sino que nos condenan a seguir comprando los repuestos para esas maquinarias. busca países subdesarrollados para hacer sus inversiones. imponiendo sus precios. de los precios de las mercancías yanquis que nos venden. también obtiene plusvalía.El capitalismo en su fase imperialista.El capitalismo en su etapa imperialista trata de controlar los mercados para sus productos industriales. debido a la acumulación creciente de riquezas. 23 . Así por ejemplo: los norteamericanos tienen petróleo y otras sustancias minerales. dando lugar con ello a lo que se conoce con el nombre de monopolios.H. De esta manera. I. nuestros pueblos no sólo dependen de los precios de las materias primas que ellos fijan sino. aumentando en esta forma la plusvalía. ellos aumentan sus ganancias y además. mientras un obrero minero peruano gana aproximadamente 30 soles diarios. también.. Manteniéndonos en la condición de productores de materias primas. llegan a acaparar determinadas ramas de la producción. Con la complicidad de los gobiernos títeres ellos llevan nuestras riquezas pagando precios fijados por ellos. y utilizada para explotar a los obreros asalariados. 4°. Lo anterior tiene su origen en la propiedad privada sobre los medios de producción.Por medio de los monopolios. que toda la riqueza que existe es producida por los obreros. ellos anulan la competencia y dominan la economía imponiendo sus precios y condiciones. sino también en los internacionales. sino que aprovechan de las necesidades del pueblo y del trabajo de los obreros para lucrar. los explotadores en general. No dejan que se establezcan otras fábricas. con el mínimo de capital desembolsado”. los capitalistas acaparan el comercio y la industria por ramas. la obtención de lucro: tal es la ley absoluta de este sistema de producción”. las masas trabajadoras en general. “La finalidad constante de la producción capitalista dice Marx – consiste en crear el máximo de plusvalía o de plusproducto. quienes se apropian de lo producido. A través de los monopolios. Por ejemplo: la familia de Manuel Prado tiene establecido en el país el monopolio de cemento a través de la firma Portland ellos controlan la Producción y la Importación de Cemento. no sólo en los mercados nacionales. es decir. esto quiere decir. para enriquecerse. El sistema capitalista se basa en el lucro. y los conduce a tratar de mejorar y ampliar la producción de una manera incesante y desesperada. La voracidad de los capitalistas por obtener la plusvalía. sin embargo. los campesinos. los imperialistas. antes de convertirse en imperialismo. “La propiedad capitalista sobre los medio de producción es la propiedad privada de los capitalistas no nacida del trabajo. acelerando el proceso de acumulación creciente de riquezas. los latifundistas. pero. El capitalismo se basas en la apropiación privada de la producción social. 24 . 5°. Marx dice: “La producción de plusvalía. Esta finalidad la consigue ampliando la producción y explotando cada vez más el trabajo asalariado.” 6°. les ponen todas las dificultades posibles a través de sus influencias con los gobiernos oligárquicos o negándoles el crédito. se basa en la competencia y en la libre empresa. son los burgueses. El capitalismo en su fase pre-monopolista. los lleva a una competencia enconada entre ellos. Los capitalistas no producen para satisfacer las necesidades del pueblo. y obtienen mayores ganancias. a la mayor velocidad posible. debido a la anarquía en la producción. es decir la carrera desenfrenada por enriquecerse. entre los capitalistas. se repletan los mercados y sobrevienen las crisis. el hambre. La carrera de competencia da lugar a que se produzcan más de lo que se necesita. al fracaso. y el costo de producción a su vez depende de la tecnificación y mecanización de la producción. No se produce para satisfacer las necesidad de la sociedad. La producción capitalista es anárquica. desordenada. Parece contradictorio. Dentro del régimen de la libre empresa. sino aprovecharse de las necesidades de la población con fines de enriquecimiento. y a la crisis por otro. La libertad de empresa va aparejada con la competencia. Debido a la competencia. 7°. a la satisfacción de las necesidades de la colectividad. a la liquidación. dentro de este sistema están en ventaja sobre los pequeños y medianos. contradictoria. Las necesidades de la población sólo se tienen en cuenta si ellas permiten mayores utilidades. Las crisis capitalistas tienen su origen en la anarquía. paradójico. Se produce un gran despilfarro de fuerzas productivas. desequilibrada. sino ´para enriquecerse. al monopolio por un lado. la competencia es la ley fundamental. condenando a los pequeños y medianos a la quiebra. la desocupación. desordenada. la producción es anárquica. Ellos necesitan manos libres para encontrar mejores formas de explotación y medio más adecuados para su más rápido enriquecimiento. con velocidad sin paralelo con las etapas inferiores. El principio de la producción capitalista no es servir. de modo que en el fondo la libre empresa. pueda ser realidad. El camino de la libre empresa conduce irremediablemente. el libre comercio sólo favorecen a las grandes. y la sobreproducción. Las grandes empresas. por su mayor capacidad económica. ya que los precios dependen del costo de producción. Se acumulan excedentes. A fin de que la competencia.desarrollando la técnica e incrementando las fuerzas productivas. que el exceso de producción traiga consigo la miseria de millones de hombres. de la libertad de comercio. ellos defienden la libre empresa como principio fundamental. o a que se produzca más lo accesorio y se descuide lo fundamental. 25 . Un carácter fundamental del capitalismo es que sufre de crisis periódicas. en el desorden de producción. La oferta y la demanda funcionan como norma relativa. 8°. la guerra.” (Manual de Economía Política de la URSS). El capitalismo da lugar a la aparición de dos clases antagónicas: una clase explotadora.Feurier. mientras millones de seres se ven condenados a la miseria y al hambre. Los trabajadores pierden los medios de vida. porque los han producido en cantidad excesiva. son: 1°. El capitalismo genera al proletariado. El proletariado es la clase más numerosa. “Millones de seres sufren hambre porque se ha producido demasiado trigo. Los capitalistas no encuentran compradores para sus mercancías y las tienen que almacenar. ganado. que el capitalismo crea a la fuerza llamada a destruirlo y enterrarlo. es decir. desposeída de todo medio de producción y que sólo cuenta con su fuerza de trabajo y sus cadenas. los imperialistas propician entre otros medios. leche. ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS CAPITALISMO DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIAL? DEL Las características del capitalismo. socialista utópico francés decía: “La pobreza nace en la civilización (por decir en el capitalismo) de la misma abundancia. desde el punto de vista social. para explotarlo a través de la plusvalía. algodón. Los créditos se limitan al máximo.se repiten cada cierto tiempo. Miles de obreros quedan sin trabajo y sin pan. y para conjurarlas. Se producen los cierres de fábricas. los excedentes aumentan. de 10 a 12 años. se talan las plantaciones de árboles frutales. Miles de pequeños productores de la ciudad y el campo de arruinan. Dejan de funcionar o se convierten. es decir lo crea. que es la burguesía. Las crisis capitalistas son periódicas.” Cuando se produce la crisis. la gente padece frío porque se ha extraído de las minas demasiado carbón. dueña de los medios de producción. que sólo cuenta con su fuerza de trabajo. patatas. se destruyen masas inmensas de mercancías que no encuentran salida: trigo. que es el proletariado o clase obrera. y una clase explotada. 26 .” “Las crisis económicas ponen claramente de manifiesto el carácter rapaz del capitalismo. En todas ellas. El comercio entra también en crisis. enriquecidos. llamada a dirigir la transformación de esa sociedad injusta y expoliadora. Las primeras empresas capitalistas fueron fundadas por los mercaderes mayoristas y los usureros. Es decir. es la forma de trabajo social en la que el capitalista explota a un número más o menos considerable de obreros asalariados que trabajan simultáneamente y realizan todos el mismo tipo de trabajo. la burguesía es la clase que ha alcanzado el mayor perfeccionamiento de las formas de explotación. La concentración de muchos trabajadores en una empresa permite economizar medios de producción.” Lo anterior quiere decir que el capitalismo genera en su propio seno a la clase llamada a liquidarlo y enterrarlo.El proletariado es la clase más avanzada y más conciente dentro de todo el proceso de evolución de la sociedad humana. en vanguardia de las demás clases en su lucha por la libertad y la justicia. con sus propios intereses y su propia misión histórica. Esta forma de cooperación capitalista surge al desintegrarse la pequeña industria mercantil. ha hecho crecer su número y lo ha plasmado como una clase aparte. que está en superioridad de condiciones en relación a los esclavos y a los siervos. y . de la industria y de la agricultura moderna. Trabajan en ellas los artesanos arruinados. se va generando. así como por los maestros de los gremios. Por su parte.Cooperación simple. ha hecho de su existencia un fenómeno permanente. históricamente. . “la cooperación capitalista simple presenta considerables ventajas sobre la pequeña producción de mercancías. y a construir la nueva sociedad. En el proceso de desarrollo del capitalismo existen tres fases perfectamente bien diferenciadas: .La de la maquinaria y la gran industria. 2°. La Cooperación capitalista simple. Se 27 . con lo que ha conseguido la mayor acumulación de riqueza y el mayor desarrollo de las fuerzas productivas en toda la historia de la humanidad.División del trabajo y la manufactura. los artesanos y los empresarios de industrias domésticas. De clase explotada el proletariado está llamado a convertirse en clase liberadora. desarrollando y esclareciendo la clase social. los artesanos que ya no podían convertirse en maestros independientes y los campesinos pobres. En la entraña misma de la sociedad capitalista. Engels decía: “Sólo el desarrollo en grandes proporciones de la producción capitalista. Como es sabido. para sustituir al telar manual. es el resultado de la avidez de los capitalistas por obtener plusvalía. sobre poco más o menos. almacenaje y transporte de materias primas y productos elaborados. partiendo de la industria textil. desde mediados del siglo XVI hasta el último tercio del siglo XVIII. la manufactura es la cooperación capitalista basada en la división del trabajo y en la técnica artesanal.” (El Capital). por otro lado es un medio de explotación civilizada y refinada. aunque por un lado representa un progreso histórico y una etapa necesaria en el proceso económico en formación de la sociedad. refiriéndose a la división de la manufacturera del trabajo: “Crea nuevas condiciones para que el capital domine sobre el trabajo. hasta el primer cuarto del siglo XIX. la cual asegura una considerable economía de trabajo y eleva la productividad de éste.” “Con la cooperación simple se economiza trabajo y aumenta la productividad de éste. en la manufactura los obreros se especializaban en la ejecución de diversas operaciones. no podía darse otro progreso técnico que la división del trabajo. La manufactura. Por tanto. Otro paso importante fue la sustitución de la fuerza hidráulica (la fuerza de las aguas 28 . por separado. La fase de la Maquinaria y la Gran Industria. La revolución industrial a través de la utilización de las máquinas tuvo su origen en Inglaterra desde el último tercio del siglo VIII. predominó en Europa Occidental. Más tarde se descubrió el telar mecánico.” La fase de la División del trabajo y la Manufactura. perfeccionando los métodos de producción.” “Mientras en la cooperación simple todos los obreros ejecutaban un trabajo homogéneo. Lenin dice: “A base de la producción manual.” Las ventajas de las manufacturas sobre la cooperación simple estriban en la división del trabajo.. En descubrimiento de la lanzadera volante y de las máquinas de hilar. Marx dice.reducen los gastos de herramientas. aumento la productividad del trabajo de tejido y de hilado.La industria maquinizada surge en el último tercio del siglo XVIII y se desarrolla notablemente durante el siglo XIX en los países capitalistas de Europa y Estados Unidos. como forma de la producción capitalista. el proletariado industrial se va formando y desarrollando a base de campesinos y de artesanos arruinados. La extensión de estos avances originó la aparición de una nueva industria. los centros de trabajo o fábricas establecen una disciplina capitalista de trabajo. y en 1825 se construyó en Inglaterra el primer ferrocarril. La máquina aumenta el poder del hombre sobre las fuerzas de la naturaleza. con la cual la plusvalía de los capitalistas crece en grandes proporciones. Así en Inglaterra al extenderse los telares movidos a vapor. durante todo el tiempo. El empleo capitalista de la máquina produce el desempleo de cientos de miles de obreros. La industria de construcción de maquinaria exigió el desarrollo de la industria metalúrgica en gran escala.de los ríos).). aunque haya comenzado por la industria ligera. es decir en la producción de medios de producción (maquinarias. la misma que se soporta. es decir. en la industria pesada. El capitalista cuida más a la máquina que al hombre. La revolución industrial sirvió de base para el desarrollo de la industria capitalista. La riqueza de la sociedad aumenta considerablemente. la productividad del trabajo se incrementa enormemente y el costo de la mercancía se rebaja notablemente. en un complemento o accesorio de la máquina. La industrialización capitalista dio lugar a las grandes concentraciones en las ciudades de centros industriales. la fabricación de máquinas. porque el obrero está ante la constante amenaza de ser despedido por cualquier falta y quedarse de hambre. Así mismo. fábricas. es decir. Las máquinas desde el comienzo de su empleo hacen la competencia al obrero. Con la utilización de las máquinas. por la fuerza del vapor de agua. etc. a base del descubrimiento de la máquina de vapor. El hombre es convertido en un apéndice de la máquina. Se anulan sus posibilidades de desarrollo intelectual. que se dedica a la producción de artículos de consumo personal. Además el obrero se convierte en un autómata. fundamentalmente. pero allí 29 . Con el empleo de las máquinas. que cumple una tarea mecánica y monótona. En 1807 salió en Estados Unidos el primer barco a vapor. fueron arrojados a la calle 800 000 obreros. que es una disciplina cuartelaría. refuerza más todavía su intensidad. al ser empleada por el capitalista. de suyo facilita el trabajo mientras que. la fuerza de trabajo. 3°. tiene un valor. En esta fase. se profundiza y agrava la contradicción entre la ciudad y el campo. varían y se perfeccionan. el enemigo de la clase obrera no es la máquina en sí. La utilización capitalista de la máquina agudiza las contradicciones de clase en la sociedad y las luchas del proletariado alcanzan nuevas formas e intensidades. pero. Sin embargo. pero dado su empleo capitalista. Marx escribe: “La maquina. expresado en dinero. mientras la clase obrera que es la principal fuerza productiva. la anarquía en la producción. Este valor. de por sí acorta el tiempo de trabajo. entre la industria y la agricultura. pero de por sí no es mercancía ni posee valor. lo mismo que los métodos de explotación de los burgueses. lo empobrece. Lo que suele llamarse “valor de trabajo” es. hace que el hombre sea sojuzgado por las fuerzas naturales. mientras que empleada por el capitalista. la voracidad de los capitalistas por obtener mayor plusvalía y por acaparar las ramas de la producción. sino el régimen capitalista. empeora cada vez más su situación.” “En realidad. El salario es siempre inferior al valor de la fuerza de trabajo del obrero.” (El Capital). el salario no es el valor ni el precio del trabajo del obrero”. lo mismo que cualquier otra mercancía. lo alarga. en realidad. La relación de producción en el capitalismo es el régimen salarial. “En el modo capitalista de producción.se acumula en manos de los capitalistas. incrementa la riqueza del productor (el obrero). el “valor de la fuerza de trabajo”. La agricultura va quedando cada vez más rezagada en relación a la industria. La gran industria maquinizada agudiza la competencia entre los productores.” El capitalista compra fuerza de trabajo y la paga por un precio que se llama salario. de por sí. 30 . es el precio de la fuerza del trabajo. aplicada al servicio del capitalista. adquiriendo desniveles muy grandes. “El trabajo crea el valor de las mercancías. de por sí representa un triunfo del hombre sobre las fuerzas de la naturaleza. la jornada de trabajo se desdobla en dos partes: el tiempo de trabajo necesario y el tiempo de trabajo adicional. van elevando la 31 . está mejor dotada que los siervos o los esclavos de las etapas anteriores. a base de la excesiva división del trabajo. En la sociedad feudal. Pero sólo bajo el capitalismo. durante el tiempo de plus-trabajo crea la plusvalía. el enriquecimiento ilimitado de los capitalistas y el empobrecimiento de los trabajadores. el trabajo necesario y el trabajo adicional o plustrabajo. Por otro lado. “la plusvalía es el valor que el trabajo del obrero asalariado crea después de cubrir el valor de su fuerza de trabajo. En la sociedad capitalista. aparecen bien diferenciados. el obrero reproduce el valor de la fuerza de trabajo. por que el esclavo es propiedad del amo. es elemento necesario de la producción en cualquier forma de sociedad. y por tal toda su fuerza de trabajo le pertenece. 4°. Sin embargo. el conjunto de capacidad físicas y espirituales que el hombre pone en acción durante el proceso de producción de bienes materiales.” “En la empresa capitalista. las contradicciones de obreros. supera a las etapas anteriores en el dominio de las fuerzas naturales y en el grado de productividad del trabajo. y que el capitalista se apropia gratuitamente.” El régimen salarial se sustenta en la plusvalía. durante toda su vida. la plusvalía es el fruto del trabajo no retribuido al obrero.” En la sociedad esclavista no se realiza la compra y venta de la fuerza de trabajo.“La fuerza de trabajo. el trabajo del obrero asalariado se divide en trabajo necesario y plus-trabajo. la lucha creciente entre los proletariados y los burgueses. es decir. etc. es la fuerza de trabajo una mercancía. aunque fraccionando sus condiciones a aspectos muy limitados de la producción. Durante el tiempo de trabajo necesario. el trabajo necesario y el trabajo adicional se confunden y los burgueses tratan de ocultar esta diferencia. Por consiguiente. Como consecuencia de lo anterior eleva el nivel cultural y técnico de los obreros. a través de la plusvalía. El capitalismo a través de la utilización creciente de la ciencia y de la técnica. que es la base de la acumulación capitalista. es innegable que la clase obrera. Ningún obrero puede decir que ha fabricado o producido tal o cual mercancía. tiene consecuencias políticas. El Estado burgués. La burguesía crea un nuevo tipo de Estado. Paulatinamente van dejando de ser clase en sí. correspondiendo a cada individuo o grupo de individuos. es el instrumento de la clase capitalista para sojuzgar y explotar a los trabajadores y para mantener sus privilegios. La burguesía ejerce permanentemente sobre la clase obrera. porque en ella. 5°. es decir. sigue siendo individual. determina la socialización de la producción. ¿CÓMO PODRÍAMOS CARACTERIZAR AL CAPITALISMO DESDE EL PUENTO DE VISTA POLÍTICO? El capitalismo. que se sustenta en una ideología. Esto quiere decir que la producción en el capitalismo adquiere un carácter social muy marcado. una fase de la producción de tal mercancía. para ser sustituída por la producción social. El Estado burgués cuenta con medios para cumplir su misión opresora contra las mayorías populares: sus leyes. Sin embargo.conciencia clasista en los proletarios. para convertirse en clase para sí. van adquiriendo conciencia de sus derechos. su policía. La anterior significa que el modo de producción capitalista. siempre participan muchos obreros. Como ya sabemos el fundamento del régimen capitalista es la propiedad privada de los medio de producción. etc. su dictadura a través de su propio Estado. con caracteres más oprobiosos y al mismo tiempo mejor disimulados. sus sistemas administrativos. Desaparece la producción individual propia de la etapa artesanal y de cooperación simple. de su fuerza y de su misión histórica como vanguardia revolucionaria del pueblo. su ejército. siendo la apropiación. bajo la forma salarial. Es Estado burgués es en esencia la dictadura de la burguesía. y las demás clases explotados. individual. la apropiación de lo producido. La revolución francesa de 1789 señala la ruptura del poder por los burgueses. sus cárceles. el campesinado. Todo el aparato estatal 32 . siendo un sistema económico social. El capitalismo convierte la producción en un fenómeno estrictamente social. Cada parlamentario gana de 15 30 000 soles mensuales. en bien de la patria. y junto a ello todo el sistema de explotación establecido. El régimen parlamentario es otra de las engañifas para hacer creer al pueblo que son sus representantes los que dan las leyes. sino los de sus amos oligarcas. El parlamento no sirve a los intereses del pueblo. El Parlamento burgués no representa al pueblo. Es una carga para el pueblo. y en el caso de que algún candidato popular triunfara. 33 . su sentido clasista. para acumular y acrecentar ilimitadamente las riquezas de los capitalistas. Para lo anterior utilizan formulas de engaño como son la democracia representativa. del pueblo. estando sólo al alcance de los explotadores o de sus sirvientes. La ideología burguesa es el liberalismo. que pretenden presentar como la expresión popular de gobierno. porque las campañas electorales exigen de muchos medios y cuestan millones. los burgueses saben ocultar muy bien el carácter de dictadura de su Estado. El sufragio popular de que tanto hablan es otro engaño. ellos tienen en sus manos a la fuerza armada para desconocer la elección o para dar un golpe de Estado. Ellos hablan de la democracia representativa. pero todos sabemos lo que eso significa: dominio económico y político de minorías de privilegiados que se sustituyen en el poder o que compran sirvientes para defender sus intereses. para hacerle creer al pueblo que las leyes burguesas son obras de sus representantes cuando ellas sólo sirven para perennizar el dominio de los oligarcas y la explotación de las mayorías nacionales. y sobre todo. Sin embrago. para confundir al pueblo y ocultar su verdadera entraña explotadora. contra los designios de los explotadores. Son conocidos los lemas que la burguesía difunde a través de todos sus medios de propaganda. y además de eso tiene muchas formas de enriquecerse a costa del país.burgués está destinado a defender el sacro santo derecho de propiedad. partiendo de la propiedad privada sobre los medios de producción. Ellos hablan del régimen parlamentario. pues una minoría es la que tiene derecho a voto y además. de la sociedad en su conjunto. La mayoría de los parlamentarios sirven a los explotadores y muchos de ellos utilizan la tribuna parlamentaria para chantajear a los ricos y sacarles dinero. Libertad para enriquecerse a costa del pueblo. Cuando las leyes estén al servicio del pueblo y así mismo el gobierno llamado a cumplirlas y a hacerlas cumplir. la Constitución y las leyes. ¿QUÉ ES EL IMPERIALISMO? “El imperialismo es el capitalismo monopolista y representa la fase superior y última del capitalismo. Vemos con toda claridad que el capitalismo crea su propia superestructura. Es indispensable comprender con toda precisión estas frases de la burguesía. Ellos hablan del Estado de Derecho. ya sea la Corte Suprema. para no dejarse confundir y para esclarecer la conciencia de los demás explotados. y encuentran formas de burlar la Ley contra los pobres. Los ricos. libertad para entregar las riquezas nacionales a los consorcios imperialistas.” 34 . son conjuntos de normas burguesas. pero la justicia burguesa no cesa en herir al pueblo y perjudicarlo en toda forma. El Poder Judicial. de Constitucionalidad y de imperio de las leyes. porque el derecho. en sus aspectos político. entonces se podrá hablar de Estado de Derecho. no van a las cárceles. pero su libertad sólo sirve para ellos. libertad para hambrear al pueblo vendiéndole alimentos y mercancías a precios prohibitivos. que sirven para encubrir la infraestructura económico-social. Los ricos no están obligados a cumplir la Ley. su rasgo distintivo fundamental es la suplantación de la libre competencia por la dominación de los monopolios. libertad para hacer más ricos y para hacer más pobres a los hombres del pueblo. las Cortes Superiores o los Jueces de Primera Instancia. del imperio de la Constitución y de las Leyes. religioso. Las leyes no se cumplen. defender y acrecentar las riquezas de los oligarcas e imperialistas. Las prisiones son para los hombres del pueblo. Ahora esas frases son una farsa para imponer y mantener su dominio burgués. La Ley se impone a los pobres. libertad para distorsionar la economía del país aumentando su dependencia del imperialismo. cualquiera que sea el delito que cometen. pero esas son frases vacías para la mayoría del pueblo. cultural. Ellos hablan de justicia. en todas sus instancias. normas para cautelar.Ellos hablan de la libertad. están al servicio de los poderosos y hacen caer todo el rigor de la Ley. para los humildes. en su libro “El Imperialismo.“Se forman agrupaciones monopolistas internacionales de capitalistas. determinaron el pase del capitalismo premonopolista a la etapa imperialista.” 5°.” 4°. Ellos son: 1°. la producción de energía eléctrica en gran escala. fase superior del capitalismo” señala los caracteres fundamentales del imperialismo. etc. el descubrimiento y perfeccionamiento de los motores. Por otra parte. 35 ..“Se opera la fusión del capital bancario con el industrial y surge.Los grandes avances científicos y técnicos de fines del siglo XIX y principios del siglo XX. fase superior del Capitalismo” Lenin señala los rasgos fundamentales del imperialismo. a base de la agrupación de empresas. la oligarquía financiera. que concentran gran parte de la producción o de la venta de una mercancía o una rama de productos.” ¿QUÉ SON LOS MONOPOLIOS? Los monopolios son gigantescas empresas capitalistas. que se reparten el mundo... las sociedades anónimas. Hasta mediados del siglo XIX la industria ligera tenía mayor importancia que la industria pesada en los países capitalistas desarrollados.“Adquiere particular importancia la exportación de capitales a diferencia de la exportación de mercancías. el desarrollo de la aviación. con lo que se suprime la competencia que es uno de los caracteres fundamentales de la economía capitalista. Marx y Engels habían analizado el capitalismo. sobre la base de éste el “capital financiero”. son algunos de esos avances determinantes de esta nueva etapa. La superación de los métodos de fundición de acero.“La concentración de la producción y del capital ha llegado a un punto tan alto de desarrollo que ha hecho surgir los monopolios y los cuales desempeñan un papel decisivo en la vida económica.“Se pone fin al reparto territorial del mundo entre las potencias imperialistas más importantes.” 3°..” 2°. En su libro “El Imperialismo. ¿CUÁLES SON LOS CARACTERES FUNDAMENTALES DEL IMPERIALISMO? Lenin. Correspondió a Lenin investigar y caracterizar al capitalismo en su etapa imperialista.. tenían una mínima importancia pues la mayoría de los capitalistas funcionaban como empresas de propiedad individual. de la industria ligera. etc. Los capitales acumulados en los bancos deben reinvertirse produciéndose la fusión entre el capital bancario con el capital industrial para dar lugar al “capital financiero”. los seguros. apareciendo los monopolios bancarios. de los transportes aéreos. que es una de las leyes principales del capitalismo. los transportes. Con el desarrollo del capitalismo. El desarrollo de la industria y el comercio capitalista da lugar a la concentración de inmensos capitales en manos de los burgueses de países 36 . ¿QUÉ ES EL CAPITAL FINANCIERO? Por medio de la Ley de acumulación creciente. Al fusionarse el capital bancario con el capital industrial. la banca. llevándolas a la ruina o entorpeciendo su creación y desarrollo. etc. ¿EN QUÉ CONSISTE LA EXPORTACIÓN DE CAPITALES? En la etapa pre-monopolista primaba la exportación de mercancías. por medio de los monopolios. especialmente de la industria pesada. etc. sus propietarios pasan a formar la oligarquía financiera. Los monopolios surgen de la concentración de capitales y paulatinamente can desplazando a las pequeñas o medianas empresas. se acaparan inmensos capitales que se depositan en los bancos. sino al mundo entero. el comercio. la agricultura. controlando las ramas más importantes de la producción. marítimos ferroviarios. los seguros. de los bancos. (Oligarquía viene del griego “gobierno de unos pocos”). Luego los bancos entran en la carrera de acrecentar sus capitales y sus zonas de influencia. La oligarquía financiera al aumentar su poder va acaparando las distintas ramas de la industria. Los capitalistas una vez saturados los mercados nacionales buscaban otros países para colocar sus productos.. el comercio y el cambio se agigantan y comprenden ya no sólo a un país o grupo de países. Los monopolios dominan la economía de los países capitalistas.La esencia económica del imperialismo reside en la supresión de la libre competencia entre las empresas capitalistas. consiguen la entrega de las riquezas naturales a precios irrisorios. surgiendo así. Ese capital sobrante debe derramarse sobre otros países. ellos consiguen liberaciones de impuestos. burlan las leyes nacionales.desarrollados. 37 . se calcula que el capital norteamericano en los últimos 10 años ha obtenido mayores utilidades. en cuanto a los precios y en cuanto a los mercados. que la suma de los capitales invertidos. comerciales.  Mediante la inversión de capitales en otros países para establecer empresas mineras. bancarias o para comprarse empresas. La exportación de capitales se hace preferentemente a los países atrasados. corrompen la administración. Por ejemplo en América Latina. ¿EN QUÉ CONSISTE EL REPARTO ECONÓMICO DEL MUNDO ENTRE LOS MONOPOLIOS? En un momento superior en el proceso de desarrollo del imperialismo. Una gran parte del mundo está oprimido por los países imperialistas en base a la cadena que representan las inversiones de capitales y los empréstitos a los gobiernos títeres. las materias primas tienen precios ínfimos y la tierra tiene un precio reducido. La exportación de capitales se realiza en dos formas fundamentales:  Empréstitos a gobiernos o a bancos de otros países. Debido a la opresión que conlleva el dominio imperialista a través de sus inversiones. conforme se van aumentando las exportaciones de capital y las esferas de influencia. los monopolios internacionales. donde hay gran escasez de capital. donde la mano de obra es abundante y barata. y. A eso se llama “capital sobrante”. ya sea sobre países subdesarrollados o sobre países capitalistas que sufren crisis. como los de Europa o Japón. por ejemplo. sobre todo a consecuencia de las grandes guerras. En los países atrazados las ganancias del capital monopolista son gigantescas. los mismos que ya no tienen en que invertir en sus propios países para obtener una tasa de lucro de acuerdo a sus ambiciones. los monopolios se ven obligados a ponerse de acuerdo en cuanto al volumen de la producción por ramas. y así obtienen utilidades muy superiores a las que obtienen en su propio país o en otros países desarrollados. que sojuzgan a los pueblos y defienden los intereses imperialistas. Los países imperialistas son los grandes países inmensamente desarrollados. Tanto el poder económico como el poder político están en las manos de los colonialistas extranjeros. propaganda y armas. Los países oprimidos. sin máscaras de ninguna clase. el mundo capitalista está dividido en países imperialistas. La lucha entre estos monopolios internacionales continúa y de ellas derivan grandes crisis o grandes guerras. Oceanía y América Latina. En los últimos años muchos países coloniales han logrado su independencia. que también se conocen con el nombre de países semi-coloniales o dependientes. Aquí funcionan gobiernos títeres. de acuerdo a su poderío. Estos gobiernos entregan las riquezas nacionales. cometen al país a los designios del imperialismo y mantienen la opresión contra el pueblo para que soporte el yugo. ayuda diplomática.Estos grandes monopolios internacionales se dividen económicamente el mundo. Los estados imperialistas participan en la creación de estos monopolios y garantizan el reparto. Ellos reciben a cambio empréstitos. explotadores internacionales. Sus pueblos bien en la miseria y el oprobio. especialmente en África donde el movimiento anticolonial alcanza grandes caracteres. Estos son los países opresores. países coloniales y países oprimidos (semi-coloniales o dependientes). Corresponden a este grupo muchos países de África. y se conocen vulgarmente con el nombre de colonias. 38 . ¿CÓMO SE MANIFIESTA EL FIN DE LA DIVISIÓN TERRITORIAL DEL MUNDO ENTRE LAS GRANDES POTENCIAS IMPERIALISTAS? En la etapa imperialista. Los países coloniales con aquellos que no cuentan con independencia política y están bajo el yugo de las metrópolis colonialistas e imperialistas. Asia. que se hallan en la fase de exportación de capitales. que son la sede de los monopolios internacionales y hacia ellos revierten las ganancias e intereses de los capitales invertidos en el exterior. son aquellos que teniendo una aparente independencia están sujetos económica y políticamente a las metrópolis imperialistas. colonias. siguen. debido a esta lucha por conquistar mercados. En la fase monopolista del capitalismo.” La plusvalía es la ley económica fundamental del capitalismo. y de allí surgió la guerra. la ley de la plusvalía alcanza su más alto desarrollo. la división económica del mundo se completa con la división territorial. El imperialismo complica y agudiza las contradicciones del capitalismo. mientras exista el imperialismo. por un puñado de países “adelantados”. Mientras existía el imperialismo habrán las guerras. etc. países dependientes. Al desplazar la competencia e imponer sus precios mucho más altos. que es la ley de la ganancia en la etapa pre-monopolista. no reconstruye ni puede reconstruir el capitalismo. dando mayores ganancias. en realidad.” A comienzo del siglo XX ya el mundo estaba dividido entre las distintas potencias colonialistas e imperialistas. Las exigencias de nuevos repartos. las crisis. que es muy superior a la ganancia media. pero no puede suprimir el cambio. 39 . lo que se conoce como “precios de monopolio”. la competencia.Con el desarrollo de los monopolios internacionales. de arriba abajo. hacen inevitable la guerra. algunos exigieron un nuevo reparto. embrolla los monopolios con la libertad de concurrencia. que entre ellos o entre los países imperialistas se dividen territorialmente el mundo. Las luchas por el nuevo reparto son características de esta etapa monopolista o imperialista del capitalismo. Como la lucha de los países imperialistas por conquistar nuevas colonias o países dependientes. los imperialistas venden sus mercancías a precios mucho más altos. Lenin dice: “El capitalismo se ha transformado en un sistema mundial de opresión y de estrangulamiento financiero de la inmensa mayoría de la población del planeta. y ella rige en todas sus etapas o fases. ¿CAMBIA EN LA FASE IMPERIALISTA. en zonas de influencia y de dominio. LA ECONÓMICA FUNDAMENTAL DEL CAPITALISMO? LEY Lenin ha dicho: “El imperialismo. De allí surge la ley de la ganancia monopolista. el mercado. es decir. Por medio de los monopolios. No sólo se trata de la destrucción de los competidores. las guerras son formas de obtener mayores utilidades y mejores negocios para los grandes monopolios. utilidades de las empresas establecidas. 40 . especialmente de origen minero y agropecuario. la militarización. sino de los préstamos “ayuda” que vienen después y que les reportan grandes utilidades por concepto de intereses. dotados de grandes medios económicos y técnicos. ¿CUÁLES SON LAS MANIFESTACIONES MÁS IMPORTANTES DEL IMPERIALISMO EN PAÍSES DEPENDIENTES COMO EL NUESTRO? En los países subdesarrollados.Los monopolios. África y Asia. que podemos dividir. como los de América Latina. son: A. La explotación de los países coloniales y semi-coloniales es una de las fuentes más importantes de la riqueza de los monopolios. el imperialismo adquiere formas muy similares. intereses de seguros. es decir. es de por sí un gran negocio para los monopolios. para obtener mayor plusvalía. mientras ellos pagan precios sumamente bajos por las materias primas de los países subdesarrollados. Además.Inversiones de capitales norteamericanos para la explotación de materias primas. desde el punto de vista económico. la fabricación de implementos bélicos de todo tipo. etc. comisiones bancarias. en tres aspectos:  Aspecto económico. además en la etapa preparatoria de la guerra. En las relaciones con estos países funciona un cambio “no equivalente” que consiste en vender en los países oprimidos mercancías a precios excesivamente altos. oprimidos semi-coloniales o dependientes..  Aspecto político. Así mismo obtienen grandes ganancias a base de los empréstitos.  Aspecto militar. etc. En grado menor para la explotación comercial de transportes. y. y. perfeccionan la explotación de los obreros en sus propios países. ¿CUÁLES SON LAS MANIFESTACIONES IMPORTANTES EN EL ASPECTO ECONÓMICO? MÁS Las manifestaciones imperialistas más importantes.. algodón. Así tenemos que Guatemala. los transportes terrestres y marítimos. en la zona de Centro América está establecida la UNITED FRUIT COMPANY. lanas. que ellos distorsionan o desnaturalizan nuestras economías. Ellos impiden en todas las formas a su alcance la 41 . Como se sabe. que controla las mejores tierras. dependen de la producción de café. En verdad. el zinc y la plata. dependen de la producción del plátano o banano. Santo Domingo.. etc. como coronación de su dominio. como otros países hermanos. CUBA antes de la liberación dependía exclusivamente de la producción azucarera. Inglaterra.Conversión de nuestros países en mercados casi exclusivos para las mercancías norteamericanas. y sin imponerle condiciones de ninguna naturaleza. en los mercados de Nueva York. Alemania Occidental. saca y pone gobiernos a su antojo. carnes y lanas. cobre. es decir. azúcar. convirtiendo a nuestros países en dependientes de la exportación de determinados productos. Jamaica. dada la riqueza de nuestro país en los diversos aspectos. La revolución esta diversificando la producción. B. Esto significa. tenemos varios productos fundamentales. Honduras y Nicaragua. Actualmente los países sociales compran el azúcar cubano a mejores precios que los que obtenía Cuba de los norteamericanos. Cualquier fluctuación en los precios de esos productos. la economía bancaria. no dependemos de un solo producto. o de otros países donde los capitales norteamericanos están invertidos en gran volumen. Chile depende del cobre. Haití. que es un monopolio norteamericano muy poderoso. de esos países. Brasil y Colombia. Argentina depende de la producción de cereales. Algunos de nuestros países dependen de unos o dos productos de exportación. que por otra parte Fidel Castro y el gobierno revolucionario no aceptarían. originan grave crisis en nuestras endebles economías. Venezuela depende casi exclusivamente de la producción de petróleo. Puerto Rico viven de la caña de azúcar. hierro. Bolivia tiene su yugo en el estaño. como Japón. México depende del plomo. Salvador. etc.Los capitales imperialistas no se invierten para el fomento industrial. y que además.. ellos prefieren la explotación de nuestras riquezas naturales. etc. las deforman. petróleo. y sobre todo ha terminado con el mercado único que le imponían los norteamericanos. El Perú depende de la exportación de la harina de pescado. convirtiéndonos en productores casi exclusivos de materias primas. de Leturneau. controlan el petróleo a través de la International Petroleum Company. La mayoría de los productos industriales que consumimos son de origen norteamericano.industrialización de nuestros países.Imposición de injustas relaciones de intercambio.. Pan American. El Estado peruano garantizó también un empréstito internacional 42 . etc. en la zona del Centro en poder de la Cerro de Pasco Corporation).. Estas relaciones de intercambio desmejoran continuamente. y en menor escala de otros países imperialistas. nos imponen sus mercancías a precios sumamente elevados. es decir el cambio no-equivalente que ellos nos imponen. Quiruvilca en La Libertad. de la Peruvian Corporation en Satipo). Y conforme transcurre el tiempo tenemos que producir mayor cantidad de materia prima para comprar las mercancías imperialistas. están penetrando en el mercado minorista.). Cerro de Pasco en Pasco. Marcona en Ica. etc. controlan inmensas extensiones de tierras en la Costa (Cartavio y Paramonga de la Grace Company). subsidiaria de la Standart Oil que es uno de los más grandes monopolios petrolíferos del mundo. o de empresas norteamericanas establecidas en otros países. etc.). Toquepala en Moquegua. tienen injerencia en la importación y en la exportación. para mantenernos como compradores seguros de sus mercancías.. En el caso peruano. controlan los transportes aéreos (Panagra. La penetración imperialista continúa a grandes pasos y el grado de dependencia dfe nuestro país del yugo norteamericano se hace mayor. controlan el fenómeno bancario en forma indirecta y en los últimos tiempos están estableciendo sucursales de Bancos Norteamericanos en el país. Los controles económicos y políticos dan lugar a que el crédito del Estado esté al servicio de los monopolios establecidos en el Perú. en la Sierra (700 000 Has.Control de nuestras economías por grandes monopolios que imponen sus condiciones. a través de Grace Company y Sears Roebuck. y un millón de has. etc. Mientras por una parte se llevan nuestras materias primas a precios escandalosamente bajos. controlan los transportes marítimos. y en la Selva ( 400 000 has. La Oroya en Junín.. las compañías norteamericanas controlan la producción minera peruana (Chilete en Cajamarca. D. Braniff. C. Así la Southern Mining Company que explota los yacimientos cupríferos de Toquepala consiguió que el Estado peruano le garantizará un empréstito de 200 millones de soles ante el Banco Mundial de Reconstrucción y Fomento. están asociados con capitales nacionales en múltiples empresas. especialmente a través de la Grace Co. En esta forma. E.. los imperialistas y sus sirvientes hablan de desarrollo económico de nuestros países por medio de la Alianza para el Progreso u 43 . debido a las riquezas naturales que se apropian y a las liberaciones tributarias que consiguen de los gobiernos títeres y a la corrupción que fomentan entre los funcionarios públicos para burlar los impuestos y las leyes. Las explotaciones mineras se hacen de forma forzada y destructiva. etc. En esta forma nuestras economías se van haciendo cada vez dependientes del imperialismo norteamericano. como meras pantallas que encubren nuestra real condición de países oprimidos..para la Peruvian Corporation que controlaba los principales ferrocarriles nacionales.Saqueo de nuestras riquezas y pauperización creciente de nuestros pueblos. Debido a los salarios miserables que ganan nuestros obreros. quedando nuestra soberanía y nuestra independencia. y en base a esas deudas ellos ponen condiciones. y para nada les importa el destino del país.. Las utilidades que ellos obtienen en nuestros países. G. a través del gobierno norteamericano o de instituciones bancarias o financieras controladas por los monopolios proporcionan préstamos a los gobiernos títeres para mantenerlos en el poder para que defiendan sus intereses y les entreguen nuestras grandes riquezas.Por último. La explotación imperialista es indiscriminada. alimentos sobrantes que no pueden colocar en otros mercados. condenando a nuestros pueblos a condiciones de vida infrahumanas. aviones o barcos que ellos han descartado del uso. la misma que ahora pretende declararse insolvente. semi-coloniales y dependientes. estamos hipotecados a los imperialistas. A ellos sólo interesan las ganancias presentes. etc. sin tener para nada en cuenta el futuro del país. los monopolios norteamericanos aprovechan de sus influencias para no exponer su propio capital. En esta forma. En calidad de préstamos ellos entregan armas que ya no utilizan. a las que logran en otras zonas del mundo. F. Pero no solamente saquean nuestras riquezas naturales. Por ejemplo. en la actualidad salen por el puerto de San Juan en Ica. y para tener una garantía contra la tendencia expropiadora de los gobiernos latinoamericanos. 10 000 toneladas diarias de mineral de hierro. Lo mismo sucede con el cobre de Toquepala. el petróleo de Piura. sino que esquilman a nuestra economía en su conjunto. con lo que el Estado peruano tiene que asumir la deuda en forma directa.Por otro lado el imperialismo. crece constantemente la deuda externa de nuestros países. El Poder Judicial es otro 44 . de alimentos para la paz y de otras cantinelas por el estilo. económica. de industrialización. para mantenerse en el poder con la ayuda militar. etc. ¿CUÁLES IMPORTANTES POLÍTICO? SON LAS MANIFESTACIONES MÁS DEL IMPERIALISMO EN EL ASPECTO En nuestros países los imperialistas garantizan su dominación económica y política. de Venezuela. porque esto disminuiría su dominio y sus ganancias. El imperialismo y sus sirvientes tratan de engañar a nuestros pueblos con obras intranscendentes para que no adopte posiciones de rebeldía. actualmente explotadas y preteridas por latifundistas.otras instituciones semejantes. de Colombia. A ellos no les conviene la industrialización de nuestros países. Sólo cuando triunfe la insurrección. No es posible alcanzar el desarrollo económico de nuestros países bajo la férula del imperialismo y sus sirvientes. el Consejo de Ministros y todo el aparato administrativo. están en manos de la burguesía y los latifundistas. lo cual no conviene al imperialismo. Para ese fin hablan de reforma agraria. Los latifundistas y grandes burgueses. Temen que nuestros pueblos escojan el camino de Cuba. tienen en sus manos también el poder político. A ellos no les conviene el aumento del standard de vida de nuestros obreros y campesinos. Así mismo. estás constituido por una gran mayoría de latifundistas. que controlan el poder económico. podemos iniciar la revolución que transforme las infraestructuras del país y que comience la edificación de un nuevo orden y una nueva sociedad. porque se verían obligados a pagar salarios más altos por su fuerza de trabajo. Las clases explotadoras de nuestros países –latifundistas y grandes burgueses– se alían con el imperialismo. a través de gobiernos títeres que defienden sus intereses. diplomática y propagandística de los monopolios y del Gobierno norteamericano que es otro de sus instrumentos. el Presidente de la República. con libertad y justicia para las mayorías. Pero la verdad es que ellos no les interesa el desarrollo económico de nuestros pueblos. es decir las Cámaras de Diputados y de Senadores. es decir. grandes burgueses e imperialistas. grandes burgueses o sirvientes de ellos. El poder Ejecutivo. La industrialización por su parte disminuiría nuestra dependencia de las mercancías norteamericanas y habría la posibilidad de utilizar nuestras materias primas y no exportarlas. el Parlamento. les garantizan mano de obra barata. Mientras los gobiernos títeres entregan a los monopolios las riquezas nacionales. hablar y actuar a los títeres. la emancipación verdadera. evitar que se rebele. la soberanía nacional. los explotadores nacionales pactan con los imperialistas. y propaganda internacional. Los gobernantes de nuestros países son lacayos. ellos. La injerencia de los norteamericanos es integral: ellos dirigen los aspectos económicos.. incondicionales.instrumento en manos de los explotadores. sino someter al pueblo. ellos dominan el llamado Poder Electoral para maniobrar en las elecciones y burlar el sufragio popular. La liberación nacional. la libertad. mantenerlo sojuzgado. la patria. ni defender la soberanía nacional. les liberan de impuestos. reconquistar nuestra soberanía nacional y devolver dignidad perdida a la patria. Sus contradicciones desembocan inevitablemente en la guerra. con palabras huecas. La independencia. militares. Las embajadas norteamericanas o sus misiones militares son las sedes del poder real en nuestros países. apoyo político y diplomático. Y por último. campesinos y pequeña burguesía para reivindicar nuestras riquezas. les garantizan incondicionalidad en la política nacional como internacional. la independencia auténtica. 45 . instrumentos al servicio del imperio. políticos y diplomáticos. etc. ellos tienen a su servicio como instrumento de primer orden a las fuerzas armas cuya finalidad real no es defender al país de agresiones extranjeras. Los gobiernos títeres son instrumentos manejados por sus amos imperialistas. ¿CUÁLES IMPORTANTES MILITAR? SON LAS MANIFESTACIONES MÁS DEL IMPERIALISMO EN EL ASPECTO Ya sabemos que el imperialismo es guerrerista por naturaleza. los imperialistas. pues quienes gobiernan son los imperialistas. De allí se maneja los hilos que hacen moverse. Además de controlar los tres clásicos poderes del Estado. evitar cualquier posibilidad de cambio real a favor del pueblo y en agravio de los explotadores. defender los intereses de los privilegiados. Pues bien. se lograrán cuando derrotemos definitivamente a las fuerzas oligárquicas y establezcamos un verdadero gobierno popular de obreros. les defienden sus intereses. les dan empréstitos y armas. de carreteras. cuando desaparezca el imperialismo. De allí que la lucha por la paz. de Perú y Colombia. El imperialismo hace grandes negocios vendiendo armas. sin otro objetivo que defender los intereses de los explotadores. sin transacciones de ninguna naturaleza. para 46 . Los problemas de Perú y Chile. Así logran aplacar al rebelde o desencadenar una guerra entre pueblos hermanos. etc. lucha sin cuartel. de Venezuela.. con el objeto de detener el avance del socialismo en el mundo y con el objeto de mantener los sistemas coloniales o neocoloniales. El imperialismo fomenta las rivalidades entre los países hermanos con el objeto de conseguir mayores grados de entreguismo y sumisión. Gran parte del presupuesto nacional se destina a las fuerzas armadas y cuerpos auxiliares. la marina y la aviación. con el único objeto de sojuzgar al pueblo y mantenerlo con las cadenas de la miseria y la ignorancia. son fruto de las maquinaciones imperialistas. de Corea. tiene que ser ante todo la lucha contra el imperialismo y sus lacayos. que podrían servir para satisfacer las necesidades de desarrollo económico. de allí que tenemos que luchar infatigablemente contra él.. dedica varios miles de millones. Investigaciones. El imperialismo es el más grande enemigo de todos los pueblos del mundo. el ejército. Los imperialistas fomentan la guerra en el plano mundial. Las guerras sólo desaparecerán del planeta. sino que asesora y participa en la lucha contra los movimientos de liberación. que no pasan de ser sucios negociados para salir de que no le sirve. etc. de alimentación. Allí están los ejemplos de Viet-nam. a los que impone su adquisición con las fórmulas de préstamos o ayudas. aviones y barcos viejos a países como los nuestros. de Perú y Ecuador. sin treguas y sin contemplaciones. de vivienda. Cuando un gobierno pretende rebelarse del yugo imperialista ellos recurren a los títeres de otros países para que fomenten un problema fronterizo ofreciéndole ayuda.El imperialismo fomenta en nuestros países la carrera armamentista. de salubridad. etc. de Argentina y Chile. de educación. Lógicamente cada operación de esta naturaleza deja jugosas comisiones en los funcionarios públicos llamados a intervenir en ellas. Para mantener gigantescos aparatos armados como la Policía. de Argentina y Brasil. con el objeto de arrebatarse los mercados en disputa entre los monopolios. de Chile y Bolivia. El imperialismo no sólo arma a las oligarquías para sojuzgar a los pueblos.de Colombia y del Perú. que los gérmenes de la nueva organización social aparecen en la etapa inmediata inferior y se van desarrollando hasta dar lugar al cambio total de la estructura. alcanza en la etapa imperialista. ya que el modo de producción capitalista se convierte en traba de las fuerzas productivas. y sustituírlas por otras nuevas que eliminen esa contradicción. que sólo sirve para un pequeño grupo de privilegiados. Como hemos visto anteriormente. Las relaciones burguesas de producción ya no corresponden al grado de desarrollo de las fuerzas productivas. los pasos de una nueva etapa a otra de la historia de la sociedad humana. SOCIEDAD SOCIALISTA ¿CÓMO PODEMOS SOCIALISMO? DEFINIR LIGERAMENTE AL El socialismo es la etapa superior en el proceso de desarrollo de la sociedad humana. Dentro de la sociedad esclavista fueron surgiendo los gérmenes que darían lugar a la sociedad feudal. y no como hasta hoy. es decir. lo que da lugar a la necesidad imperiosa de eliminar las viejas relaciones de producción burguesa. ¿CUÁL ES SOCIALISTA? EL CARÁCTER DE LA REVOLUCIÓN La Ley de la Concurrencia de las relaciones de producción con el carácter y grado de desarrollo de las fuerzas productivas. 47 . desencadenando definitivamente las fuerzas productivas.conseguir una nueva sociedad con libertad y con justicia para todos los hombres y mujeres del mundo. desapareciendo para siempre la explotación del hombre por el hombre y haciendo que las riquezas de la naturaleza y las producidas por el ingenio y el trabajo del hombre sirvan para el bienestar y la superación de toda la sociedad. llámense esclavistas. Dentro del socialismo el hombre y la sociedad alcanzan la plenitud de sus posibilidades. eliminando las relaciones injustas de producción. y dentro de la sociedad feudal. los elementos básicos que generarían la sociedad capitalista. han sido determinados por causas generales dentro de la sociedad muriente. señores feudales o burgueses. una agudización muy grande. que la diferencia de los cambios anteriores. pero en el fondo todos estos modos de producción tienen un denominador común que es la propiedad privada sobre los medios de producción. ¿CUÁLES SON LOS OBJETIVOS ESENCIALES DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA? Los objetivos esenciales de la revolución socialista son: 1°. no se puede encontrar sus gérmenes dentro de la propia entraña de la sociedad burguesa. 4°. consiste en que los cambios anteriores son matices de un tipo de explotación basado en la propiedad privada de los medios de producción. lo cual implica un cambio sustancial. Construcción de una nueva economía. encabezados por el proletariado. Tanto en la sociedad esclavista. la propiedad. esos son sus caracteres distintivos. 2°. que es la propiedad privada sobre los medios de producción. Establecimiento del poder de los trabajadores. 6°. 3°. pero ésta. No se trata de un cambio de forma. como instrumento para la destrucción de la vieja sociedad y la construcción de la nueva. Eliminación definitiva del régimen de la propiedad privada sobre los medios de producción. de la sociedad esclavista a la feudal y de la sociedad feudal a la sociedad capitalista. En estos cambios se van sustituyendo formas de propiedad. Siendo ese el objetivo fundamental de la revolución proletaria. sigue siendo la piedra angular o el nacimiento de estos regímenes. Instauración de la propiedad social sobre los medios de producción. como en la sociedad feudal y en la sociedad capitalista funciona la propiedad privada sobre los medios de producción. 5°. Creación de la superestructura adecuada a los fines anteriores expuestos. La revolución socialista tiende a la destrucción definitiva del régimen de la propiedad privada. Supresión absoluta y definitiva de la explotación del hombre por el hombre. el desarrollo económico de 48 . la apropiación individual de la producción social. sino de eliminación definitiva de la esencia de los regímenes anteriores. la economía socialista. para lograr la felicidad del hombre. trascendental. de la sociedad burguesa o capitalista a la sociedad socialista.La gran diferencia que existen entre estos cambios y el gran salto de la humanidad. Varían los titulares de ese derecho de propiedad y las formas de explotación. sin preocuparse de los problemas materiales de existencia. ha habido hombres ilustres que se han preocupado por el futuro de la humanidad y que partiendo de la realidad en que vivían. fruto de la industria maquinizada capitalista. No puede hacerse a base de reformismo. Este cambio de la sociedad burguesa a la sociedad socialista. para terminar definitivamente con todas las contradicciones antagónicas generales dentro del régimen burgués imperialista. en el que se imaginaba una sociedad feliz integrada por filósofos. La revolución socialista es el paso natural. de componendas. ¿EL PASO AL SOCIALISMO PUEDE LOGRARSE A TRAVÉS DE LA REFORMA? La revolución socialista es una necesidad objetiva.  Socialismo Científico. que se dedicaban exclusivamente a las ciencias. situada en una isla. las letras. Así tenemos que PLATÓN. único. y. trataban de encontrar fórmulas de superación y de felicidad para los pueblos. y edificar luego el socialismo. para ponerlas al servicio de toda la sociedad. es un fenómeno que no depende de la voluntad de algunos hombres o partidos. las artes.  Socialismo Socialista. ¿CUÁL ES EL ORIGEN Y DESARROLLO. los 49 Y LOS . ¿QUÉ SE CONOCE POR SOCIALISMO UTÓPICO? A lo largo del proceso de la historia de la sociedad humana. es la clase llamada a conducir la lucha revolucionaria de los pueblos para destruir y enterrar a la burguesía y al capitalismo. filósofo griego que vivió 4 siglos antes de Cristo. de arreglos. escribió un libro llamado “La República”. durante la etapa esclavista. la filosofía.la sociedad y la aceleración del dominio del hombre sobre las fuerzas naturales. En “La República” de Platón. Hay que destruir la vieja sociedad y construir una nueva. El proletariado. de evolucionismo. de pacifismo. PRINCIPALES SOSTENEDORES DEL SOCIALISMO? Para contestar esta pregunta tenemos que diferenciar entre:  Socialismo Utópico. es un cambio revolucionario. obligado. es un imperativo. artistas y poetas. proclamando la igualdad entre todos los hombres. a los artistas. predicando por Judea (Palestina) una doctrina basada en el amor al prójimo. son muy interesantes. y en la caridad. y sígueme hacia el monte”). porque de ellos será el reino de los cielos”. a los escritores. “más fácilmente entrará un camello por el ojo de una aguja. Más tarde aparece JESUCRISTO. es digno de recordar este pasaje: Cuando un puritano se le acercó en el camino y le preguntó delante de la multitud: Maestro. para salvarme”. Y replicando a los que digan que han estudiado mucho marxismo y que cumplen fielmente esos principios. como comunes hijos de Dios. de los esclavos. defendiendo a los pobres. les diremos: “Anda. (Parodiando estas palabras de Cristo. Además. con los principios del marxismo-leninismo”. Sus ideas sobre los pobres. 50 . Jesucristo puede ser considerado. en que se mantenía la división diametral entre el trabajo material y el trabajo intelectual. como la igualdad entre los hombres como hijos de Dios. que un rico al reino de los celos”. considerándolo propio de los seres inferiores. carga tu fusil y tus libros. Este concepto es característico de esta etapa esclavista. Para él los esclavos no debían ser considerados como hombres. qué debo hacer para ser bueno. y. y es importante hacerlo teniendo en cuenta que nuestro pueblo mayoritariamente es cristiano y es víctima del engaño por intermedio de la Iglesia. es decir que la felicidad que buscaba era sólo para los hombres superiores. Platón ponía de manifiesto claramente el desprecio por las actividades productivas. Y el puritano decepcionado se retiró. y Cristo le dijo: “Anda. Decía por ejemplo. Replicó el puritano diciendo que los cumple estrictamente. Muchas ideas de Cristo son verdaderamente revolucionarias.esclavos trabajarían para mantener a los filósofos. sobre los humildes. y se apoyaba en el régimen de esclavitud. “Bien aventurados los pobres. distribuye todas tus riquezas entre los pobres. Los hombres superiores no deberían trabajar. Cristo le respondió: “Cumple los mandamientos de la ley de Dios”. ofreciendo la felicidad eterna en el reino celestial. distribuye todas tus riquezas entre los pobres. carga tu cruz y sígueme”. podríamos decir a quienes preguntan qué hay que hacer para ser un buen revolucionario: “Cumple con tus deberes de clase. entre los socialistas utópicos. de manera que la felicidad no era objetivo para ellos. llamándose hijo de Dios. como se comprende. por el trabajo material. en cierta forma. donde la educación de los niños. (Palestina en aquel tiempo era colonia de Roma). La vida de Cristo es muy digna de interés: nació en un pesebre. la salud y otros servicios fundamentales estuvieran a cargo del Estado. La Iglesia se ha convertido en instrumento de los ricos. 51 . para transformar la sociedad y destruir los cimientos de la injusticia y la miseria. Las ideas de Cristo. debemos tener en cuenta la importancia de “El Sermón de la Montaña” como uno de los predicamentos de Cristo más ricos en ideas. sobre el régimen ideal del Estado y la nueva isla Utopía”. donde las jornadas de trabajo no fueran largas. Para ellos era indispensable que la sociedad pasara de la etapa feudal a la etapa capitalista. Las ideas de Tomás Moro y de Tomás Campanella. sus padres fueron un carpintero y una campesina. útil como ameno. Era indispensable que las fuerzas productivas se desarrollen grandemente y que surgiera la clase llamada a convertirse en vanguardia de los explotados. utópicas. El grado de desarrollo de las fuerzas productivas no permitía el logro de los avances que planteaban en sus libros. comprendieron la injusticia de la sociedad en que vivían. escogió sus discípulos entre los más humildes como pescadores. El italiano Tomás Campanella que vivió en el siglo XVII. artesanos por lo que fue perseguido y crucificado por los fariseos. han sido y siguen siendo traicionados por quienes se llaman sus seguidores.Por otra parte. y donde los frutos producidos se distribuyeran entre todos de acuerdo a las necesidades. El inglés Tomás Moro escribió la obra titulada: “Libro de oro. la propiedad privada sobre los medios de producción. ellos son Tomás Moro y Tomás Campanella. trataban de encontrar un esquema de nueva sociedad donde todos los hombres fueran felices. porque no se ajustaban a las leyes del desarrollo social. Estos escritores. y que en ésta. se compenetro con su pueblo. escribió el libro “La Ciudad del Sol”. donde todos trabajarán. de los explotadores. pero eran irrealizables. sirvieron de mucho en aquella época para el desarrollo de las ideas sobre la sociedad. el ejemplo de Cristo. Durante la etapa feudal aparecieron otros personajes que se imaginaron una sociedad con justicia. (Siglo XVI). sirvientes del Imperio romano. se desarrollaran al nivel de antagonismos todas sus propias contradicciones. campesinos. utilizando un método científico. los socialistas utópicos hicieron su aporte y demostraron que la inquietud de los hombres por la injusticia que vivían. Por otra parte. Carlos Marx y Federico Engels. Owen (inglés) y Saint Simón (francés). es decir. pero no alcanzaban a descubrir la causas últimas de los males que aquejaban la sociedad. su decadencia y las causas de su destrucción inevitable. todos tomaban algunos aspectos del problema de la injusticia y de la falta de felicidad. Todo lo anterior sólo podía ser fruto de un análisis científico de la sociedad y de la historia. Sus análisis eran superficiales. ¿QUÉ SE CONOCE POR SOCIALISMO CIENTÍFICO? El marxismo es el socialismo científico. Cada uno de ellos recogía el sentir de los pueblos y trataba de encontrar soluciones adecuadas para cambiar la realidad. Además ellos estudiaron la historia de la sociedad y descubrieron las leyes fundamentales de su desarrollo. sus lacras. en sus comienzos aparecieron otros socialistas utópicos que plantearon fórmulas de solución para los grandes problemas de la sociedad de su tiempo. a través del proceso de desarrollo de la sociedad. Ellos no alcanzaron a descubrir y comprender las leyes del desarrollo de la sociedad. no es de ahora.Durante la etapa capitalista. Todos los socialistas utópicos estaban animados de buenas intenciones. Era indispensable un conjunto de condiciones objetivas. para que se produjera revolucionariamente un cambio sustancial en la estructura de la sociedad. Se llama marxismo porque su creador fue el filósofo alemán Carlos Marx. Pese a todas las limitaciones anteriores. 52 . poniendo en evidencia las causas últimas de los acontecimientos. Cabe citar a Fourier (francés). Los socialistas utópicos no hicieron un análisis científico de la realidad. como motor de la historia. analizaron profundamente la sociedad capitalista. y del descubrimiento y comprensión de las leyes fundamentales del desarrollo social. Sus buenas intenciones no eran suficientes para que la sociedad se transformara. tales como el desarrollo de las fuerzas productivas y con ello la aparición de la vanguardia de los explotados. poniendo a la luz todas sus injusticias. y demostrando sus contradicciones. pone en evidencia la lucha de clases permanente. sino que viene de siglos atrás. “El programa agrario de la social-democracia en la primera revolución rusa de 19051907”. los grandes problemas de la construcción socialista. En 1848 Carlos Marx publica el “Manifiesto Comunista” que es un documento fundamental de la literatura socialista. dirigida por la clase obrera. sobre la revolución mundial. hace aportes valiosísimos al marxismo-leninismo. “El desarrollo del capitalismo en Rusia”. que sirven para explicar todos los problemas del hombre. 53 . construcción del partido. entre los que cabe destacar: “El Capital”. Federico Engels colaboró estrechamente con Marx en sus trabajos de investigación y publicó entre otros: “El origen de la familia. “La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo”. “El Socialismo y la guerra”. Marx y Engels sostuvieron que la sociedad capitalista. al conducir la gloriosa revolución china. En base al gigantesco aporte de Lenin al marxismo y de haber sido el primero que hizo realidad la revolución proletaria en el mundo. Marx publicó muchos libros y ensayos. problemas campesinos. revisionismo contemporáneo. de la propiedad y del Estado”. “Anti-Düring”. sería sustituida por la sociedad socialista. de la vida. Posteriormente. “Crítica al programa de Gotha”. El marxismo como teoría y como praxis se sigue enriqueciendo permanentemente con las investigaciones y con los avances de los pueblos en su proceso de liberación y de construcción del socialismo. “Que Hacer”. (Marx y Engels vivieron antes que el capitalismo llegara a su fase imperialista). y otros. que siendo el fruto del capitalismo. etc. a través de la revolución proletaria. de la sociedad. un análisis científico del imperialismo. Lenin (Vladimir Ilich Ulianov) enriquece la doctrina marxista con nuevos libros que constituyen fundamentalmente. y muchos otros. A lo largo de su vida. línea de masas.Siguiendo sus investigaciones lograron descubrir leyes generales. etc. Destacan las publicaciones siguientes: “El imperialismo. “Problema campesino en Francia y en Alemania”. Mao Tse Tung. fase superior del capitalismo”. la teoría del proletariado ha pasado a llamarse marxismoleninismo. “Contribución a la crítica de la economía política”. etc. “Trabajo asalariado y capital”.. es la clase llamada a convertirse en sepulturera de la burguesía y del capitalismo. estrategia y táctica militar revolucionaria. en Asía. la dictadura del proletariado para destruir todas las manifestaciones burguesas y sus propios cimientos. La transformación de la actual realidad sólo puede conseguirse revolucionariamente. En 1949 triunfó la revolución socialista de CHECOSLOVAQUIA. Lenin fue el gran revolucionario que condujo al pueblo ruso a la revolución. El 1° de Octubre de 1949 triunfó la glorioso revolución CHINA. HUNGRÍA. Después de la segunda guerra mundial y a consecuencia de ella. desde Sierra Maestra. Europa. RUMANIA. que avanza a pasos agigantados en todos los aspectos. que han dado lugar a Estados Socialistas en distintos continentes. EN TÉRMINOS GENERALES? Podemos caracterizar al marxismo en 5 aspectos: 1°. YOGUSLAVIA. El triunfo de la revolución proletaria conduce indefectiblemente al establecimiento del Estado socialista. que se fortalece aceleradamente. En esta misma época triunfan las revoluciones de MONGOLIA EXTERIOR. ¿CÓMO SE PUEDE CARACTERIZAR AL MARXISMOLENINISMO. en CUBA. tenía que concretarse en los hechos transformando la realidad. El 1° de Enero de 1959. sino que hay que transformarla”. Marx decía: “No sólo hay que interpretar la realidad. BULGARIA. la que triunfó el 20 de Octubre de 1917. Los países socialistas forman el campo socialista mundial. 2°. Ideología del proletariado.¿QUÉ SIGNIFICA ESTADO SOCIALISTA? Siendo el marxismo-leninismo una teoría revolucionaria. COREA DEL NORTE Y VIETNAM DEL NORTE. 54 . Después de la revolución rusa se han producido muchas revoluciones proletarias. el estado proletariado. no podía quedarse en los libros o en las palabras. construir el socialismo y llegar a la sociedad sin clases. triunfa en Europa Oriental las revoluciones de: POLONIA. Fidel Castro triunfa. que es el Primer Estado Socialista del mundo. dirigida por Mao Tse Tung. y que respalda a los pueblos que luchan por su liberación en todos los continentes. Autopsia del régimen capitalista. ALBANIA Y ALEMANIA ORIENTAL. estableciendo el Estado Soviético. 3°. Método de interpretación de la realidad; 4°. Guía para la acción; y, 5°. Concepción integral de la sociedad, la historia y la vida. ¿POR QUÉ SE DICE QUE EL MARXISMO ES LA IDEOLOGÍA DEL PROLETARIADO? Hemos dicho que Marx analizó científicamente la sociedad capitalista. En ella encontró dos clases antagónicas: la burguesía y el proletariado. La burguesía tiene su ideología en el “liberalismo”, que se apoya fundamentalmente en la propiedad privada de los medios de producción y en la libertad irrestricta para que los burgueses busquen y establezcan mejores formas de explotación y enriquecimiento. El proletariado, dentro del régimen capitalista, es la clase explotada, es la clase creadora de la riqueza; es al mismo tiempo la más numerosa. Mientras los burgueses (industriales, banqueros, grandes comerciantes), son una minoría, los obreros, los trabajadores, son millones. El régimen de explotación capitalista, da lugar a la aparición de la clase proletaria, la que va adquiriendo niveles culturales y técnicos, y sobre todo, una conciencia clasista, que lo coloca en superioridad de condiciones en relación a otras clases explotadas en etapas anteriores del desarrollo de la sociedad, como los esclavos o los siervos. Por las razones anteriores el proletariado es la clase llamada a dirigir la revolución que destruya el régimen capitalista y que construya la nueva sociedad. La clase obrera, aliada con el campesinado y con los sectores explotados de la sociedad, especialmente con la pequeña burguesía y los grupos patrióticos de la burguesía nacional, es la llamada a conducir la lucha contra la burguesía, para convertirse en su “sepulturero”. Pero Marx había dicho, “No hay acción revolucionaria, sin teoría revolucionaria”. Era pues, indispensable que el proletariado, como clase revolucionaria, tuviera una ideología, una teoría que le sirviera de guía para la acción, no sólo para destruir al régimen capitalista, sino también para construir el socialismo. Por eso decimos que el marxismo-leninismo es la ideología del proletariado, de los explotados, de los oprimidos, de los pobres, de los 55 trabajadores, de los que crean la riqueza, de los que hacen la historia, en fin, de los pueblos. ¿POR QUÉ DECIMOS QUE EL MARXISMO ES LA AUTOPSIA DEL RÉGIMEN CAPITALISTA? Decimos que el marxismo es la autopsia del régimen capitalista, porque Marx y Engels estudiaron científicamente al capitalismo, descubrieron sus contradicciones esenciales, pusieron a la luz todas sus lacras, sus injusticias, y anunciaron su destrucción inevitable. Es como si Marx y Engels hubieran abierto el cuerpo del régimen capitalista para estudiarlo sobre una mesa, y allí hubieran encontrado todos los males, enfermedades y pobredumbre que nadie lograba ver antes, porque estaban bien cubiertos. Marx decía: “El capitalismo chorrea sangre y lodo por sus cuatro costados”. Sostenía que el capitalismo es el fruto del robo, pues toda la riqueza pertenece a los trabajadores, por ser ellos los que la producen. Los capitalistas se apropian de gran parte del valor producido por los obreros, roban gran parte del valor del trabajo de los obreros (plusvalía) y así, van acumulando sus riquezas. Marx y Engels pusieron a la luz el origen del capital, sus formas de explotación y las mentiras con las que recubre, las formas de concentración y reproducción de los capitales, el proceso que ha seguido el capitalismo desde sus orígenes en los talleres artesanales hasta su fase de alta maquinización y técnica. Marx y Engels desmenuzaron las teorías clásicas del valor; descubrieron la esencia del salario sacando en claro a la plusvalía como fuente de riqueza de los capitalistas; crearon una nueva economía política. Marx y Engels descubrieron las contradicciones del régimen capitalista, que serían las causas de su destrucción inevitable. La principal contradicción es la existencia entre la burguesía como la clase explotadora y el proletariado como clase explotada. Siendo el proletariado, fruto del sistema capitalista, es el llamado a conducir a los explotados para su destrucción. Otras de las contradicciones es la no correspondencia entre las relaciones de producción y el grado de desarrollo de las fuerzas productivas, lo que irremediablemente origina la crisis del sistema. La producción anárquica conduce a la sobreproducción y con ellas a la crisis. Como consecuencia de lo anterior sobreviene las guerras. Por otro lado la 56 competencia lleva hacia la anarquía y a la lucha por los mercados, derivando también en la guerra. El capitalismo, por tal, es guerrerista por naturaleza. Los capitalistas no tienen sentimientos. A ellos no les interesa la salud, la vida, y el dolor de los trabajadores. Lo único que les preocupa es la acumulación de mayores riquezas. Si a veces hacen algo por la salud de los obreros es para seguir explotándolos más. Si a veces se preocupan por la tecnificación de los obreros, es para obtener mayor plusvalía de su fuerza de trabajo. Si hablan de alfabetización o de escuelas de capacitación, es para que puedan leer sus directivas y producir más, o para que sirvan como Judas de su propia clase. El capitalismo provoca las guerras. No le importan que mueran millones de soldados o de civiles en cada guerra. Lo que les interesa es destruir a otros países competidores. Ya hemos dicho que el capitalismo es guerrerista por naturaleza. Son los grandes monopolios imperialistas los que provocan la guerra. A ellos no les importa la destrucción, la miseria y el atraso que traen consigo las guerras. Lo único que les preocupa es hacer mejores negocios, destruir a los países competidores, conquistar nuevos mercados, imponer su voluntad sobre los pueblos y explotarlos másMarx y Engels, a través de un análisis científico demuestra, que el capitalismo está condenado a morir, irremediablemente, a consecuencia de sus graves contradicciones que se van convirtiendo en antagonismos, y que finalmente estallan, lo que significa la revolución, que ha de ser conducida por el proletariado. La afirmación anterior era el mentís más categórico a quienes pensaban o piensan aún, que el capitalismo como sistema, como régimen de explotación, era eterno y era perfecto. Podría hacerse algunas modificaciones superficiales en las formas, pero la esencia era eterna y existía desde que el hombre aparece sobre la tierra, por obra de la creación de Dios. Estas ideas fueron refutadas brillantemente por Marx y Engels, y confirmada por la ciencia y por la vida. Hoy, son pocos los que pretenden mantener aquellas ideas de la eternidad del capitalismo como sistema. Conforme se desarrollan las fuerzas productivas, conforme se tecnifica la producción, las contradicciones del sistema capitalista se agudizan de tal manera que sus progresos son pasos hacia su destrucción inevitable. En fin, todas estas conclusiones fueron obtenidas por Marx y Engels y desarrolladas y enriquecidas por otros teóricos marxistas. Por eso decimos que el marxismo, como teoría, es la autopsia del capitalismo. 57 ¿POR QUÉ DECIMOS QUE EL MARXISMO ES UN MÉTODO DE INTERPRETACIÓN DE LA REALIDAD? Decimos que el marxismo es un método de interpretación de la realidad, porque Marx y Engels y los grandes marxistas que le han seguido como Lenin, Mao Tse Tung, Kum Il Sum, Ho Chi Min y Fidel, entre otros, estudiaron detenidamente la realidad en que vivían y de ella sacaron conclusiones, las ideas, las soluciones. Ellos analizaron, experimentaron e investigaron seria y detenidamente, profunda e integralmente la realidad y así lograr las conclusiones adecuadas a esa realidad correspondiente. Los teóricos marxistas, como los revolucionarios marxistas, no inventaron de sus cabezas las tesis, las teorías, las soluciones. Ellos se basaron permanentemente en el estudio y en la interpretación de la realidad que vivieron. Ya hemos visto que Marx y Engels hicieron la autopsia del capitalismo, es decir que los estudiaron profundamente, aplicando un método científico, buscaron las causas últimas de todos los fenómenos y sentaron las bases del materialismo histórico y del materialismo dialéctico. Posteriormente Lenin estudió al capitalismo en su fase imperialista señalando aspectos que Marx y Engels no habían tratado, porque este fenómeno es posterior a sus estudios y sus vidas. El marxismo no es una concepción metafísica que considere los acontecimientos como obra de fuerzas extrahumanas y extraterrestres o que considere a las cosas, a la naturaleza, al mundo, al hombre o a la organización social como algo inmutable, estático, que permanece siempre igual. El marxismo por otra parte, no se queda estancado en el materialismo mecanicista que toma algunos aspectos de la realidad pero que no llega a las causas últimas y a la investigación integral y completa de los fenómenos. El marxismo es una concepción materialista que utiliza el método dialéctico, considerando a todas las cosas en un continuo cambio, en un proceso constante de evolución, que busca las causas últimas de los acontecimientos a través del estudio y la investigación, y que sostiene que existe un encadenamiento de causas, desde las más superficiales hasta las más profundas, en continua interacción, y que pone en evidencia que las 58 conociendo esas causas encarar los problemas y transformar las realidades que son sus causas. El marxismo sirve para estudiar y comprender la realidad. Si las ideas no determinan las condiciones de existencia de los hombres. para descubrir sus encadenamientos. de todos los fenómenos. de todos los pensamientos. de ideas. para descubrir las causas últimas de los acontecimientos. encuentra sus contradicciones. de los fenómenos. sus causas esenciales. y. no es una idea surgida de la cabeza de los marxistas. Por eso tenemos que estudiar la realidad e interpretarla para sacar las conclusiones más adecuadas. la conclusión de un estudio profundo de ese sistema y del proceso de desarrollo de la sociedad humana. sus injusticias. sus lacras. al estudiar científicamente el régimen capitalista. de libros o de palabras. No se trata de un conjunto de teorías. sino el fruto. está y debe estar la realidad en que se vive. como consideraban o consideran los idealistas. encabezados por el proletariado. es indispensable que se investigue profundamente los hechos. ¿POR QUÉ DECIMOS QUE EL MARXISMO ES UN GUÍA PARA LA ACCIÓN? Decimos que el marxismo es un guía para la acción. porque el marxismo es una teoría revolucionaria. y objetivamente señala las causas de su destrucción inevitable. La destrucción del capitalismo y su sustitución por el socialismo en el mundo no es una elucubración. todo lo que implica una metodología.condiciones materiales de existencia las que determinan la conciencia de los hombres. Hay que estudiar e interpretar la realidad con un método científico. las condiciones materiales de existencia son las causas últimas de esas ideas. sino que a la inversa. Pero no se trata de un estudio cualquiera. teniendo en cuenta las grandes leyes de la dialéctica materialista y las concepciones del materialismo histórico. La revolución 59 . por la acción revolucionaria de los trabajadores. para entretenerse. En el fondo de todas las cosas. El marxismo. Por todo lo anterior decimos que el marxismo es un método de interpretación de la realidad. y de la vida. son repetidores librescos. Por eso Fidel dice: “El fusil y el libro nunca deben apartarse”. para establecer la dictadura del proletariado. Y así mismo. sino que hay que transformarla”. el marxismo es una concepción integral de la sociedad. son falsarios. a la causa revolucionaria. Hay muchos que se llaman marxistas porque hacen muchas citas de Marx y Engels y porque repiten los conceptos o las ideas contenidas en los libros marxistas. Marx decía: “No sólo hay que interpretar la realidad. Con ello quería decir que hay que hacer la revolución. Es imperativo combinar el estudio con el trabajo revolucionario. 60 . para transformar esta realidad de oprobio e injusticia. construir el socialismo y llegar a la sociedad sin clases: el comunismo. son bla. Quien no estudia. es el llamado a conducir esta lucha a la luz de la ideología proletaria. ¿POR QUÉ DECIMOS QUE EL MARXISMO ES UNA CONCEPCIÓN INTEGRAL DE LA SOCIEDAD. ni revolucionario. que es el marxismo. bla. LA HISTORIA Y LA VIDA? A través de la aplicación de las leyes del materialismo dialéctico y de las concepciones del materialismo histórico. Aquellos. no son revolucionarios. quien no arma su cabeza con ideas. Engels. Lenin o Mao Tse Tung. El proletariado. pero no mueven ni un dedo para hacer la revolución. Quien no actúa. destruir el sistema capitalista. recomienda: “No sólo hay que armar el brazo. quien no participa en la revolución. no puede llamarse marxista. quien no investiga las causas últimas de los fenómenos. en verdad. quien no trabaja por la revolución no tiene derecho a llamarse marxista. El Marxismo es una guía para la acción. no puede ser buen marxista. no son marxistas. quien no ayuda en la medida de sus posibilidades. Y Mao Tse Tung. quien no interpreta la realidad. son estafadores. como la clase más avanzada. sino también la cabeza”. aunque repita al pie de la letra las ideas de Marx. de la historia.es un hecho objetivo que responde a las exigencias y necesidades de las masas. bla. No se trata simplemente de una concepción política que plantea la revolución bajo la hegemonía del proletariado. basándose en los descubrimientos científicos del siglo XIX transformaron las concepciones materialistas que existían hasta ese tiempo. la educación. sin ninguna base real y científica. por el contrario. es decir. y nos encontremos con Materialismo y Dialéctica. LO QUE ES EL MATERIALISMO DIALÉCTICO? Para explicar mejor lo que es el materialismo dialéctico. y crearon el materialismo dialéctico. una concepción histórica de la sociedad. por el comunismo.No se trata simplemente de un estudio profundo del capitalismo que ha permitido descubrir las grandes contradicciones de ese sistema que son la causa de su destrucción inevitable. Todas las doctrinas burguesas. además. Pero frente al Materialismo hay otra concepción filosófica. anteriores y posteriores. ¿CÓMO PODEMOS EXPLICAR LIGERAMENTE. trata de explicarse las cosas que no se conocen a base de suposiciones o de pensamientos. sostuvieron tesis materialistas. El materialismo es una corriente filosófica “que quiere dar una explicación científica a los problemas del mundo” y que “progresa en el transcurso de la historia al mismo tiempo que las ciencias”. Pertenecen a los explotadores y sirven para justificar y tratar de mantener sus sistemas de explotación y de justicia. especialmente Heráclito. para transformarlo y sustituirlo por el socialismo. corresponden al pasado. Esta concepción filosófica se llama idealismo. El Materialismo existía mucho antes que nacieran Marx y Engels. comencemos por descomponer la expresión. Los griegos. El marxismo es la doctrina que corresponde a la sociedad del futuro y que nos permite comprender el pasado y sobre todo el presente. Es. mucho más antigua que no se apoya en la ciencia sino. las ciencias. una ideología que alcanza todos los aspectos de la superestructura. a través del materialismo histórico. a las letras. Pero fueron Marx y Engels los que. es una norma de vida. las artes. y más tarde. una concepción filosófica a través del materialismo dialéctico. 61 . etc. Ya hemos visto que los materialistas se apoyan en las ciencias y estudian la realidad para obtener sus conclusiones. Los primeros filósofos materialistas. de los principios generales que se aplican al hacer la investigación. apoyándose en los avances de la ciencia. de la forma de hacer el estudio. no las ven como son y están en la realidad. etc. distintas escuelas. Es decir. la materia. es decir. antes de Marx y Engels. El método Metafísico. El principal filósofo idealista es el obispo inglés BERKELEY. del mundo. lo que lleva a sostener la identidad eterna. Después le han seguido muchos. Para unos Dios lo ha creado todo. infranqueables. y con estrechas relaciones entre ellas. Existen dos grandes métodos de estudio: el método Metafísico y el método Dialéctico. la naturaleza. el francés Diderot. el francés Descartes. en la realidad. antes que el movimiento. es decir. matices. que el espíritu. que vivió a principios del siglo XVIII y que escribiera un libro: “Diálogos del Hylas y Fylonus”. el pensamiento. conforme la ciencia iba descubriendo las causas de muchos fenómenos que antes parecían inexplicables.  Las divisiones entre las cosas son absolutas.El hombre se ha esforzado por encontrar la explicación de todas las cosas: de la vida. las respuestas han sido y son distintas. el reposo. tiene su origen en la materia. es decir. que el espíritu es el origen de la materia. no se piensa en las relaciones que pueden existir entre unas cosas y otras. del origen del hombre. son el elemento principal. 62 . conforme la humanidad iba progresando. han ido surgiendo corrientes. eternas. distintos matices. las separan. antes que el cambio constante. formando parte de un conjunto. es decir. de la existencia del mundo. o escuelas materialistas o idealistas.  Ellos aíslan las cosas. Frente a estos problemas. Los segundos son los materialistas. Pero no todos los que estudian la realidad encuentran la verdad. Para otros. Los primeros son los idealistas. pero siempre divididas en dos campos: corrientes. A través de la historia. Ello depende del método. parte de las concepciones siguientes:  Ellos prefieren la inmovilidad. se clasifica las cosas y se establece entre ellas barreras infranqueables. son: el griego Heráclito. entre los que destacan Kant y Hegel. a que las cosas diferentes son contrarias. por ejemplo.. se puede convertir en su contrario. y esos cambios influyen unos a otros.. el resto que los rodea está cambiando también. Todo es transitorio.Ley de Contradicción. la vida lleva a la muerte dentro de sí. mientras que cuando hablamos de método dialéctico. en el hombre. En contraposición al método metafísico. Marx y Engels. de aquel que considere todas las cosas. todo cambia. y a todas las cosas relacionadas y no aisladas. absoluto. sagrado. es decir. No hay nada definitivo. Por ejemplo. será posible encontrar la verdad. a la naturaleza. todo está en proceso. está en movimiento. existe el método Dialéctico. en el pensamiento.Los procesos de cambio no se dan aislados. conjuntos. en un constante cambio. es decir. porque al mismo tiempo que una cosa cambia. al cambio constante. encontraron que el materialismo de su tiempo utilizaba el método metafísico. nada permanece como es” todo está en movimiento. que nos estamos refiriendo a la inmovilidad.. nos estamos refiriendo al movimiento. Era indispensable que el materialismo hiciera el uso del método dialéctico. que los procesos de cambio no son aislados. Es decir. a la sociedad. porque muchas células van 63 . al hombre.Esta ley se puede expresar en los conceptos siguientes: Cada cosa lleva dentro de sí a su contrario. Por eso. y como todo está en continuo cambio. 2°.“Nada queda como está.. en la sociedad. ¿CUÁLES SON LAS LEYES FUNDAMENTALES DE LA DIALÉCTICA? Las leyes fundamentales de la dialéctica son: 1°. en la naturaleza. se transforma. con acciones recíprocas entre ellos. que vienen unas de otras3°. sino relacionados. Otro carácter es que se refiere a la oposición de los contrarios. que se basa fundamentalmente en que todo. Los procesos tienen faces. todo está cambiando.. negando que puede existir al mismo tiempo dos cosas contrarias. cambia. cuando hablamos de método metafísico hay que comprender esencialmente. como la vida y la muerte. Estudiando en esta forma.Ley de la acción recíproca. factor que. es la misma cosa.muriendo con el trabajo. El huevo puede convertirse en pollo siempre que existan determinadas condiciones de calor. porque las causas internas no existen. 64 . para los segundos. la de los idealistas y la de los materialistas. Las cosas cambian por causas internas y por causas externas. el desarrollo se produce a causa de la unidad de los opuestos. por autodinamismo. es su contrario. para convertirse en algo nuevo. con las causas o factores externos. que son el motor del cambio. se basan en las contradicciones que existen en las cosas. y. La esencia del cambio reside en las causas internas. Vinculadas. anti-tesis. Todas las cosas llevan dentro de sí a su contrario. así mismo la muerte tiene dentro de sí a la vida y da lugar nuevamente a la vida. La Tesis es la afirmación. La ley de la Contradicción se esquematiza en los tres términos siguientes: Tesis. por la unidad de los contrarios. relacionadas. la dialéctica es el estudio de la contradicción dentro de la esencia misma de las cosas”. lo esencial para que el huevo se convierta en pollo es la existencia de la contradicción en el propio huevo. a pesar de existir las causas externas. Los factores externos son complementarios. es la ley más fundamental de la dialéctica materialista”. en determinadas condiciones. que constituirán los factores externos del cambio. y síntesis. Pero. sería imposible el cambio. en la unidad de los contrarios. como repetición. Por ejemplo: un huevo lleva dentro de sí su contrario que es el germen del pollo. la ley de la unidad de contrarios en las cosas. Hay dos concepciones del mundo como ya hemos visto. que actúan de complemento. Dice Mao: “La Ley de la contradicción es decir. por acción de las contradicciones dentro de las cosas. es decir la existencia dentro del huevo del germen del pollito. Lo anterior indica que las cosas cambian. el desarrollo se produce como disminución y aumento. Lenin dijo: “En su significación correcta. En cuanto al desarrollo del mundo se aplican estas dos concepciones: para los primeros. Una piedra colocada a la misma temperatura que el huevo durante 21 días no se convierte en pollo. Las causas internas. y la síntesis es la negación de la negación. la antítesis es la negación. esa cusa interna. se va desarrollando. por las causas internas. Si no existiera esa contradicción. Cualquier variación de temperatura no afecta la “calidad” del agua. por acción de la lucha de contrarios y por las acciones recíprocas con las demás cosas que van cambiando también. y a más de 100 grados. Las guerras por ejemplo son maldiciones de Dios. decimos que es un cambio cuantitativo. 4°. cuantitativo.. 65 . genera el autodinamismo. podemos concluir diciendo que el materialismo dialéctico es la concepción filosófica materialista que utiliza las leyes de la dialéctica. La unidad y lucha entre los contrarios. jefes guerreros. Pero llega un momento en que todos esos pequeños cambios topan con un límite. Pero a menos de 1 grado. gobernantes. como filósofos. antitesis y síntesis. lo cambios de calidad. y lo que es la dialéctica como método científico. Después de haber analizado lo que es el materialismo como concepción filosófica. de cantidad. de las grandes personalidades individuales. Para otros. es decir la fuerza interna que hace posible el cambio. etc. se dan por pequeñas acumulaciones. ¿CÓMO PODEMOS EXPLICAR. sino la cantidad de calor que ella retiene. se dan por saltos. En ambos casos ha cambiado su naturaleza. la historia es obra de los grandes hombres. Al estudiar la historia de la sociedad surge también la pregunta de que sí la Historia es obra de Dios o es obra de los hombres.sabemos bien que todas las cosas van cambiando. Pero ese salto cualitativo ha hecho exigible una disminución o un aumento de la temperatura. LIGERAMENTE. de las grandes ideas esbozadas por esos grandes hombres.Ley de la Transformación de la cantidad en calidad o del progreso por saltos. u obra de las doctrinas. Cuando la cosa no cambia de naturaleza. pero cuando hay variación de la naturaleza de la cosa diremos que el cambio es cualitativo (calidad). de naturaleza. es el materialismo histórico. que los cambios cualitativos. en calidad. es decir un proceso acumulativo. (cantidad).. lo que indica que la cantidad se transforma en calidad. el método dialéctico. es decir. mientras los cambios cuantitativos. deja de ser agua para convertirse en vapor. LO QUE ES EL MATERIALISMO HISTÓRICO? La aplicación del método dialéctico a la historia de las sociedades humanas. Para algunos idealistas. la historia. Lo anterior significa. deja de ser agua para convertirse en hielo. con lo cual se transforman en cosa distinta. Por ejemplo: De 1° a 99° el agua sigue siendo agua. para sus investigaciones. y lo pasan.Todos los procesos se desarrollan dentro del esquema de tesis. los hechos históricos son designios divinos. Todo lo anterior. mientras que “conciencia” es lo que pensamos.Estas ideas dependen de las condiciones sociales. las condiciones materiales de existencia de los hombres. Al estudiar la historia de la sociedad Marx dice: “No es pues la conciencia de los hombres la que determina su ser. El “Ser Social” está determinado por las condiciones de existencia material en las cuales viven los hombres en la sociedad. 2°. que precisamente. significa que son las condiciones materiales de existencia las que determinan la conciencia de los hombres”. unilateral. la lucha de los hombres. 5°. Ellas son: Comunismo Primitivo. en que viven. estamos estudiando. su “ser social” es el que determina su conciencia. “ser” es lo que somos. en cuanto a la historia son idealistas. Sociedad Feudal.La historia es obra de los hombres.Las condiciones sociales dan lugar a las clases. Sociedad Capitalista y Sociedad Socialista. y en sus estudios si es que los han hecho han aplicado el método metafísico. La lucha de clases. Sociedad Esclavista. 4°. que son las condiciones económicas. es decir. es la inversa. incompleto. y a la lucha de clases. el estudio de la historia hecho por Marx y Engels. con este método científico de estudio. Continuando el análisis. Con esta forma.La voluntad es expresión de las ideas. 6°. por cambiar esas condiciones materiales que en mucho dependen del régimen social existente. viene a ser el motor de la historia. las que en último análisis. Marx y Engels no sólo pudieron estudiar el desarrollo de la sociedad humana en el 66 . se llega al siguiente encadenamiento de causas y efectos: 1°. les llevó a comprender la historia de la sociedad humana y a dividirla en distintas etapas. 3°. de los pueblos. hacen de los hombres. dialéctico.Los que piensas en estas dos formas. Así podemos ver. dentro de un proceso escalonado. En esta definición. La discusión anterior de que quién hace la historia. simplista. los realizadores de la historia. En base a este método científico.Los hombres actúan según su voluntad.Las clases son originarias por las condiciones económicas. Para los materialistas la historia lo hacen los pueblos. parcial. tiene su esencia en el problema fundamental de la filosofía: la materia o el espíritu. sino que estuvieron en condiciones de proyectarse hacia el futuro. El fundamento de las relaciones de producción socialistas. al lucro. mientras el fundamento de las relaciones de producción capitalistas es la propiedad privada sobre los medios de producción. a la plusvalía. es la propiedad social sobre los medios de producción. con el fin de dar máxima satisfacción a las necesidades sin cesar crecientes. bajo el yugo de los explotadores. Las Relaciones de Producción Socialistas.” El trabajo en el socialismo. están estrechamente vinculadas y derivan de la Ley Económica fundamental del socialismo. y un trabajo. y al desarrollo completo de todos los miembros de la sociedad”. pero no desaparece la propiedad sobre los elementos de consumo y vida. En el socialismo. es posible el trabajo para sí mismo. además basado en todas las conquistas de la cultura y de la técnica más moderna. En cuanto a la propiedad. ya que no existe un clase que los utilice con fines de explotación. después de siglos de trabajo para otros. Lenin decía: “Por primera vez. Esta ley económica fundamental del socialismo.pasado. ¿CUÁLES SON LOS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES SOBRE LOS QUE SE SUSTENTA EL SOCIALISMO? La Ley Económica Fundamental del Socialismo. 67 . dando las pautas para la revolución proletaria y para la construcción socialista. es un trabajo libre de toda explotación. La anterior implica que dentro del socialismo se busca “la aplicación y el perfeccionamiento ininterrumpido de la producción sobre la base de la técnica avanzadas. está contrapuesta a la Ley Económica Fundamental del Capitalismo que se refiere a la ganancia. desaparece la propiedad burguesa. teniendo por meta el mejoramiento constante de las condiciones de existencia de la sociedad en su conjunto y de cada uno de sus miembros. los medios de producción dejan de ser capital. planteada por Marx y Engels se refiere al más alto grado de desarrollo de la producción. a la explotación y al robo del valor de la fuerza de trabajo de los obreros. (Manual de Economía Política de la URSS). En varios países socialistas se han establecido dos formas de propiedad: la propiedad del Estado y la propiedad cooperativa.. se distribuye entre los miembros y otra parte se invierte en beneficio de la sociedad en su conjunto. fondos de reserva. centros sanitarios. 2°. las fuerzas productivas y la productividad del trabajo no han alcanzado aún.Por la dominación incompartida de la propiedad social sobre los medio de producción. como sostenimiento de escuelas. Ley Económica de la distribución con arreglo al trabajo. sostienen: “El rasgo distintivo del comunismo no es la abolición de la propiedad en general. bajo las dos formas: propiedad estatal de todo el pueblo y propiedad cooperativa. Engels en el Anti-Düring.Marx y Engels. Todos estos aspectos constituyen fondos sociales. a los ingresos y ahorros procedentes de su trabajo. es decir. en nada contradice el principio general de la propiedad social sobre los medios de producción. sino la abolición de la propiedad burguesa” (“Manifiesto Comunista”).” (Manual de Economía Política de la URSS). es decir. se hace de acuerdo al trabajo de cada uno de los miembros y siempre en beneficio de ellos. Lo anterior.Por la distribución de los productos con arreglo a los intereses de los mismos trabajadores en consonancia con el principio de “a cada cual según su trabajo”. Lógicamente. 3°. administración. escribe: “La Propiedad social se extiende a la tierra y a los demás medios de producción. a su casa habitación. “El derecho de propiedad individual de los trabajadores se extiende en la sociedad socialista.. a los objetos de consumo”. una parte. En la primera fase del socialismo. etc. un alto grado de desarrollo capaz de asegurar la abundancia. y la propiedad individual faceta a los otros productos. “Las relaciones socialistas de producción se caracterizan: 1°.Por la emancipación de los trabajadores de toda explotación y el establecimiento de relaciones de colaboración fraternal y mutua ayuda socialista. ampliación de la producción. En la etapa superior. el principio que rige es “a cada uno según sus necesidades”. etc. lo que hace necesario que la distribución de los producido se haga de acuerdo al principio de “a cada uno según su trabajo”. 68 . en la fase comunista. a los objetos de la economía doméstica.La distribución de la producción social dentro del socialismo. y a los de uso y satisfacción personal”. Dice Lenin: “El Capitalismo necesita de la crisis para establecer la proporcionalidad constantemente rota”. Dentro del modo de producción socialista la economía nacional adquiere el carácter de un todo. Las crisis periódicas son un carácter fundamental del capitalismo. no así dentro del modo de producción capitalista. basado en el lucro. entre los recursos materiales y los financieros. C. es posible dentro del modo de producción socialista. El modo de producción socialista se halla libre de aquella contradicción capitalista. entre la suma de los ingresos en dinero de la población y el volumen de la circulación comercial y el de los servicios prestados a la población. da lugar a la superproducción.. de la industria extractiva y de transformación y en el desarrollo de las diversas partes en que se divide cada rama de la economía nacional. entre el consumo y la acumulación. de la industria. este aparece como una necesidad indispensable. con una sola meta.Mantener una correlación acertada entre los cuadros existentes y la demanda de ellos por parte de la economía nacional: 69 . la agricultura y el transporte. La proporcionalidad. y así mismo. que es el aumento de la producción y el bienestar colectivo. La anarquía en la producción capitalista. en la anarquía y en la competencia. La propiedad social sobre los medios de producción hace posible el desarrollo planificado.. Lo anterior exige una dirección centralizada de la producción y una planificación científica.Ley del Desarrollo Armónico de la Economía Nacional. La distribución de los medios de producción y de la mano de obra en forma proporcional.Mantener un elevado ritmo y las proporciones necesarias en el desarrollo de las distintas ramas de la economía nacional. B.Guardar las proporciones acertadas entre la producción y el consumo.. y ella a la crisis.. porque funciona la Ley de correspondencia entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción. el desarrollo armónico de la producción presupone: A. es un mérito. (Manuela de Economía Política de la URSS). Para determinar acertadamente la correlación entre los dos sectores de la producción social. Los trabajadores que laboran con los instrumentos de producción que les pertenecen. El trabajo dentro del socialismo es una actividad creadora. Ha desaparecido la explotación del hombre por el hombre. hay que tener en cuenta los postulados de la Ley de Desarrollo Preferente de la producción de medios de producción”. lo que exige una intensa educación ideológica. sobre la base del desarrollo complejo de las regiones económicas. y los trabajadores son conscientes de ello a través de un proceso de educación ideológica. entre el trabajo del obrero y el del campesinado. ante todo. No es una carga. Esas son taras burguesas que tienen que ir desapareciendo. Ley de la Elevación Constante de la Productividad del Trabajo. Los que destacan en el trabajo ocupan un lugar de honor en la sociedad. entre el trabajo simple y el trabajo calificado.D. Dentro del socialismo el trabajo tiene un carácter “directamente social”. entre los trabajos pesados y los trabajos ligeros.. como en el capitalismo. En la sociedad socialista subsisten aún restos de la división burguesa del trabajo. pensar que existan rezagos de la condición burguesa sobre el trabajo.Como sabemos. no pueden erradicarse de 70 . “Entre las más importantes proporciones que deben guardarse en el desarrollo de la economía nacional figura. trabajan para sí mismos y para su sociedad.Distribuir racionalmente los productos de la economía socialista. Estas diferencias se van eliminando paulatinamente. como entre el trabajo intelectual y el trabajo manual. dentro del socialismo el trabajo deja de ser una mercancía. la acertada correlación entre la producción de medio de producción y la producción de artículos de consumo. En la fase del socialismo es lógico. Todos los ciudadanos trabajan para vivir. en los ámbitos de toda la economía nacional. se realiza conforme a un plan orientado a servir al interés de la economía nacional en su conjunto. el trabajo es un honor. como en el capitalismo. de una amplia división del trabajo y de la especialización y cooperación productivas entre las regiones. no es una maldición. Muchos tratan de obtener las mayores ventajas de la sociedad y aportar lo menos posible. La buena distribución del trabajo para eliminar de lo posible o disminuir los servicios auxiliares para incrementar las labores esenciales. el espíritu de sacrificio en el trabajo. lo cual da lugar a un ahorro de trabajo vivo y de trabajo social. En el capitalismo. Dentro del socialismo.una sola vez. la aceleración del progreso técnico-científico. El capitalismo ha conseguido una productividad del trabajo sin precedentes bajo el feudalismo. lo principal para el triunfo del nuevo régimen social. Los trabajadores socialistas se esfuerzan por desarrollar la iniciativa creadora. contribuye notablemente a la aplicación creciente de la ley de elevación constante de la productividad del trabajo. las relaciones burguesas de producción traban el desarrollo de las fuerzas productivas y la productividad del trabajo no aumenta a un ritmo constante. donde desaparecen todas las trabas y donde el obrero. para toda la sociedad. Pero además del socialismo va creando estímulos sociales. Esas diferencias se utilizan para la creación del estímulo material a los mejores trabajadores a través de mejores remuneraciones. como en el socialismo. tiene interés en aumentar la producción y disminuir el tiempo de trabajo en la producción. El incremento de la productividad del trabajo presenta la disminución del tiempo necesario para la producción de algo. morales. la distribución regional de la industria. El capitalismo puede ser y será definitivamente derrotado. Por otro lado. sabiendo que ya no son explotados y teniendo fundamentalmente interés en mejorar y desarrollar la producción en bien del pueblo y de toda la sociedad. al desaparecer la anarquía en la producción y con ellas las crisis periódicas. en última instancia lo más importante. son factores para la elevación de la productividad del trabajo. que se muestran dentro del sistema capitalista. El mejoramiento del equipo técnico de trabajo y la superación y especialización del personal de trabajadores. y en fin la planificación científica de todas las actividades productivas. es otro factor característico del sistema socialista. 71 . la reducción del aparato administrativo. como dueño de los medios de producción y dentro de un proceso de emulación constante. se evitan los grandes despilfarros de trabajo y de recursos naturales. Lenin escribía: “La productividad en el trabajo es. porque el socialismo logra una productividad del trabajo nueva muchísimo más alta”. la vía parlamentaria o cualquier otra vía pacífica. con una ideología marxista-leninista y que haya dirigido la revolución. ¿QUÉ SE CONOCE POR FASE DE TRANSICIÓN O DE LA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA? En esta fase se sientan las bases para la implantación del Socialismo. Quienes piensan llegar al poder por la vía electoral. se produce la captura del poder por los explotados.  Fase comunista. Se trata de los aspectos más importantes que servirán para comprender la esencia del socialismo. Si la dirección estuviera en manos de la 72 . Bases de orden político. Este Frente Único tendrá como fuerza fundamental la alianza obrero-campesina. y. a través de partido revolucionario. será posible comprender la esencia de la construcción socialista y su naturaleza. con la participación del proletariado. la pequeña burguesía y algunos sectores progresistas y patrióticos de la burguesía nacional. comprende tres fases:  Fase de transición o de la revolución democrática.A través de la lucha armada.  Bases de orden social. o sea la dirección del Frente estará en manos del proletariado. Las bases para la implantación del Socialismo. La burguesía capturó el poder a través de las revoluciones burguesas entre las que destaca la revolución francesa. La dirección proletaria es esencial para que la revolución marche hacia el socialismo. Aún el propio poder que detentan los explotadores en todas partes. en que se haya capturado el poder por la vía electoral. Hasta el momento no ha habido un solo caso en la historia de la humanidad. están equivocados o no quieren hacer la revolución.  Fase socialista propiamente dicha. ha sido capturado por medios revolucionarios. las podemos clasificar en tres categorías:  Bases de orden político. y la hegemonía. ¿CUÁL ES EL PROCESO DE LA IMPLANTACIÓN DEL SOCIALISMO? El proceso de implementación del socialismo.  Bases de orden económico. Para hacer posible el triunfo de la insurrección habría sido necesario establecer el frente único. el campesinado.Sobre la base de los principios y leyes anteriores. es indispensable liquidar o desintegrar al ejército enemigo. La unidad de la izquierda. para darle forma institucional al Frente Único. irá aglutinando a los sectores revolucionarios. Algunos revolucionarios quisieron hacer gobiernos sobre la base del anterior ejército. Pero hay que tener presente que en Frente Único no se logra como resultado de una conferencia de mesa redonda. reorganizado. se establecerá el gobierno revolucionario). que rechaza todo tipo de oportunismo de derecha como de izquierda. para la formación del Frente de Izquierda o de Liberación Nacional. cuando las fuerzas políticas y sociales del país se hallen completamente polarizadas. en base a su poder real. o desintegrando el aparato represivo de los explotadores (Las Fuerzas Armadas. que en última instancia garantiza la aplicación de una u otra línea política o militar. Las experiencias son muchas y valiosas en este aspecto. acortando las distancias. No se trata de algo que pueda surgir de una o varias reuniones. que pueden dar al traste con todo el proceso insurreccional. Luego hay que tener en cuenta el problema de la hegemonía. siendo conveniente y hasta indispensable sólo se logrará dentro de un proceso. repetimos. factores materiales y relaciones internacionales. sin llegar al gobierno revolucionariamente. fortaleza del partido. Así podemos tener garantizada la adopción y el cumplimiento estricto de nuestra línea marxista-leninista revolucionaria. Por último. y las consecuencias no pudieron 73 . prestigio y control de las masas. Este mismo proceso debe ser aplicado.pequeña burguesía o de la burguesía nacional la revolución será convertida en una revolución burguesa y no en una revolución socialista. El grupo revolucionario. la unidad en la lucha es el primer criterio. los verdaderos marxistas. Por ellos. progresistas y patrióticos. Sin capturar el poder. Esta es la única forma para evitar traspiés o errores graves. La hegemonía es consecuencia del poder real. no es posible transformar las infraestructuras de la sociedad. y ellos sólo se pueden conocer en la lucha. las jugadas sucias y todas las formas de actuar no revolucionarias que abundan dentro de la izquierda peruana. Debemos desarrollar el poder real en todos sus aspectos: fuerza armada. eliminando los malos entendidos. sino como un proceso. ya serán posibles los acuerdos entre partidos o grupos. y paulatinamente irá surgiendo el Frente Único. Y para llegar al poder. Primero hay que saber quiénes son los verdaderos revolucionarios. En una etapa muy posterior. Esto es esencial. serán las necesidades concretas dentro de la progresión de la lucha las que irán venciendo las diferencias. no será posible hacer la transformación del país. son fundamentales. Sin cumplir aquellas tareas no será posible encarar en la mejor forma. y manteniendo el Frente Único. será fácil para los enemigos del pueblo recuperar sus dominios o maniatar la capacidad de acción del poder revolucionario. a través del partido revolucionario que hizo la insurrección. de acuerdo a las necesidades concretas. Posteriormente. La permanencia del poder revolucionario y el cumplimiento de sus objetivos revolucionarios depende en gran parte de la fuerza armada. Destruida la dictadura burguesa es imperativo establecer la dictadura proletaria para poder realizar la transformación del país desde sus cimientos. y siempre. el problema de la captura del poder. con una ideología y un estilo de organización revolucionarios. ni menos hacer frente a la agresión imperialista y de sus títeres. porque piensan todavía con criterios demoliberales. Ese es el caso de Guatemala de Jacobo Arbens. Sin un poder fuerte en manos del pueblo. la estructura del Estado. y se mantendrá como aliados secundarios a la pequeña burguesía y como aliados circunstanciales a los sectores progresistas o patrióticos de la burguesía nacional. las tareas de orden económico y de orden social. el encaramiento de los grandes problemas económicos y sociales irá contribuyendo a la consolidación del poder revolucionario.ser más funestas. Si las riendas del poder no están firmemente tomadas por los revolucionarios. por citar un solo caso. la hegemonía debe estar en manos del proletariado. respaldado por el ejército rebelde. Debemos tener en cuenta que el problemas político. las leyes y todo el sistema administrativo. la consolidación del poder revolucionario. Será indispensable ir transformando particularmente. La base debe seguir siendo la alianza obrero-campesina. ejército de campesinos y de obreros. la fuerza armada revolucionaria y el respaldo consciente de las masas movilizadas ideológicamente y a profundidad. para lo cual hay que estar preparados. Hay quienes se asustan de la palabra dictadura. El gobierno revolucionario debe gobernar al país. 74 . Desde el primer momento. dentro de este Frente. y por allí comienza el proceso revolucionario. el gobierno revolucionario representa la dictadura del proletariado. El aumento de la tierra y del trabajo en el campo son indispensables. lo principal de la economía estará controlado por el pueblo. a los medianos propietarios y muy preferentemente a los pequeños propietarios. nacionalizando las grandes empresas imperialistas y liquidando todas las formas de sometimiento del país al imperialismo norteamericano. y a las comunidades y cooperativas. comerciales. etc. para fomentar la producción y poder satisfacer las necesidades crecientes de la población. habrá que tener en cuenta a todos los sectores de la economía. sin permitir formas de sometimiento de ninguna naturaleza. liquidando el latifundio y realizando la reforma agraria auténtica. Importa considerar y dar un tratamiento especial. desarrollando la economía nacional y acelerando el pase a la fase socialista. Lo mismo en la industria. devolver a las Comunidades Indígenas todas las tierras que les hayan sido usurpadas y dotarlas de las que les sean necesarias para satisfacer las necesidades de su población.  En primer lugar hay que liberar al país del dominio imperialista. No se captura el poder para satisfacer ambiciones o apetitos personales. Tendremos que nacionalizar los latifundios y entregar gratuitamente las tierras en propiedad a los campesinos que las trabajan y. de seguros. de exportación. etc.  En tercer lugar hay que nacionalizar las grandes empresas industriales. Sobre la base de estas medidas fundamentales. a los pequeños empresarios de transportes. a los artesanos.  En cuarto lugar hay que desarrollar la producción en todos los aspectos. La captura del poder tiene por objeto transformar las infraestructuras de la sociedad. de importación. ya sea por medio de la propiedad 75 . especialmente en la producción agropecuaria y la producción mercantil. pero prestando atención preferente al sector estatal.  En segundo lugar hay que encarar profundamente el problema campesino. Hay que elevar aceleradamente los niveles técnicos. Para lo anterior habrá que conseguir ayuda crediticia y técnica en el exterior. bancarias. En los planes de desarrollo de la producción en este período.La captura del poder tiene objetivos concretos. En este aspecto hay que considerar también a los pequeños y medianos comerciantes e industriales. de transportes. No se captura el poder para sustituir a unos por otros.Bases de orden económico. y en tercer lugar al sector privado de pequeños y medianos productores independientes. comerciales o industriales y de transporte. será necesario fomentar el cooperativismo en todos los aspectos y grados. Elevando los niveles ideológicos de las masas y movilizándolas constantemente.. carbón. que deben ser tenidos en cuenta.En el período de transición se producirá la liquidación de las grandes clases explotadoras: imperialistas. para aumentar la producción y evitar las desviaciones que puede producir el desarrollo incontrolado de la economía individual. etc. recreación y formación ideológica masiva. lo mismo que el campesinado. Todos estos explotadores serán liquidados como clase al ser destruido su poder económico. habrá que planificar todos los aspectos que conducen a mejorar la existencia y a superarlo como los aspectos de vivienda. el proletariado irá tomando conciencia de su responsabilidad como clase dirigente. el desarrollo de la producción de energía (petróleo. Por otra parte. la mejor distribución industrial por regiones.estatal. Ello no quiere decir que deban ser exterminados como individuos. latifundistas y grandes burgueses. educación. En cuanto a las pequeñas o medianas explotaciones agropecuarias. electricidad). y la propiedad cooperativa o comunitaria y la pequeña propiedad. su tradición y su espíritu colectivista –vivo y actuante pese a los cuatro medios siglos de agresión usurpadora y de influencias individualistas– serán la piedra angular para la construcción de la nueva sociedad. etc. durante este proceso de transformación. Indiscutiblemente. salud. Habrá sido destruido el poder económico de los grandes explotadores: imperialistas. latifundistas y grandes burgueses. Será imperativo evitar la anarquía dentro de las masas. con aspectos complementarios importantes. se las irá haciendo partícipes directas en el gobierno del país a través de sus organizaciones. que han 76 . la creación y desarrollo de la industria siderúrgica –base de la industria pesada– la unidad económica continental. siempre que no se interpongan al avance de la revolución o que no sirven a los intereses de los enemigos del pueblo. las Comunidades Indígenas. Habrá que rechazar la influencia de los provocadores y de los oportunistas de izquierda. lo cual representa un grave peligro para la revolución. vestido. Bases de orden social.. Otros aspectos como la diversificación de la producción. Desde el punto de vista del hombre. es decir.de pretender empujar a las masas a actividades irreflexivas e inoportunas. Al terminar el período de transición. artesanos. profesionales. etc. La disciplina consciente de las masas es indispensable. para entrar a la fase socialista propiamente dicha. en el más corto tiempo y en las mejores condiciones. El papel del partido revolucionario es fundamental para alcanzar estos objetivos. pequeños y medianos empresarios de transporte. 77 . Hay que utilizar su experiencia y su capacidad para la tarea de aumenta y desarrollar la producción. grandes burgueses. Los sectores de la pequeña burguesía serán apoyados con miras a su incorporación integral al proceso al proceso popular en los aspectos económicos. liquidando de un solo golpe a todos los enemigos. hay que procurar acelerar todo lo posible esta fase. etc. Lo mismo que la clase latifundista y la gran burguesía.) y establecer el socialismo de por medio. En este aspecto habrá que controlar a quienes pretenden retardar los avances revolucionarios. pequeños y medianos comerciantes. latifundistas. constituyendo las tendencias oportunistas de derecha. Sin embargo. Se procurará mantener la alianza con los sectores progresistas y patrióticos de la burguesía nacional. ya que a través de sus canales se logrará orientar y conducir a las masas. quedarán únicamente. la burguesía nacional como clase explotadora. burgueses nacionales. aunque disminuida en sus posibilidades y en su grado de explotación. grandes y pequeños. Muchos factores intervienen para ello. y para ello hay que realizar un trabajo ideológico intenso. que ha de surgir fundamentalmente de los sectores burgueses o pequeños burgueses. para que comprendan claramente el proceso de la revolución y no se dejen llevar por aventureros o provocadores. pequeños burgueses (pequeños y medianos propietarios. La pequeña burguesía estará en proceso de incorporación definitiva al cauce popular a través de la cooperativización creciente de las actividades económicas y de la elevación de sus niveles ideológicos. ellos sostienen que hay que enfrentar al mismo tiempo a los imperialistas. políticos y culturales. Este período puede tener duración variable. estudiantes. estableciendo normas adecuadas para disminuir sus grados y formas de explotación y para que colaboren con el gobierno revolucionario en las tareas de impulsar aceleradamente la producción.. El dominio imperialista habrá sido liquidado. Hay quienes consideran que esta fase está además y que debe irse directamente al socialismo. pequeños y medianos industriales. entre los amigos de hoy y los amigos de mañana. la tendencia inevitable de desarrollo de la revolución democrática. éste modo es inevitable. Durante este período. La revolución democrática es la primera premisa necesaria para la revolución socialista y la revolución socialista. Y a este período corresponde también un período de transición. Obras escogidas). entre los enemigos principales de los enemigos secundarios. pero no todas llegarán exactamente del mismo modo.” (Lenin “Sobre la caricatura del Marxismo y sobre el Economicismo imperialista”). pues cada una de ellas aportará algo propio y peculiar. (Marx “Critica del Programa de Gotha”). Ellos actúan con criterios metafísicos. dispersar sus fuerzas. es un movimiento revolucionario único que abarca tanto la etapa de la revolución democrática como la de la revolución socialista. Se trata de dos procesos revolucionarios de carácter distinto y sólo después de haber dado cima al primero de ellos es posible abordar al segundo. Vale la pena transcribir algunas ideas fundamentales de los padres del marxismo para fundamentar la tesis del período de transición y para rebatir a quienes piensan que es necesario. “Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el período de la transformación revolucionaria de la primera en la segunda. cuyo estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado”. Y la meta final de todos los comunistas es luchar con todas sus fuerzas es por la definitiva construcción de la sociedad socialista y de la sociedad comunista”. Ellos actúan con criterios subjetivistas. bajo ésta u otra modalidad de la dictadura del proletariado en tal o cual ritmo de transformaciones socialistas de los diversos aspectos de la vida social. dogmáticos o aventuristas. “En movimiento revolucionario en sus conjunto –dice Mao Tse Tung– dirigido por el partido comunista de China. aprovechar sus contradicciones. Para aquellos aficionados a los traslados mecánicos de experiencias ajenas. No saben diferenciar entre los amigos y los enemigos. disminuir el frente enemigo. Sólo la firmeza en las convicciones revolucionarias de los dirigentes y militantes del partido en todos sus 78 . Lenin dice: “Todas las naciones llegarán exactamente al socialismo. bajo ésta o la otra forma de democracia. (Mao Tse Tung “La Revolución China y el PC de China”. la lucha será intensa entre la ideología revolucionaria y la ideología burguesa.Ellos no consideran necesario e indispensable. y. un intenso trabajo ideológico y de movilización de las masas. Aspecto Político. En la URSS. En Cuba este período duró 2 años de 1959 a 1961. Las condiciones especiales en que se dio la revolución rusa. se mantiene y se refuerza como dictadura del proletariado. activistas y militantes del partido. con las bases materiales de orden técnico en franco proceso de establecimiento. las relaciones de producción capitalistas habrán sido erradicadas y sustituida por nuevas relaciones de carácter socialista y además. Será necesario. campesinos. ¿CÓMO SE CARACTERIZA PROPIAMENTE DICHA? LA FASE SOCIALISTA Para comprender mejor los caracteres de esta fase del socialismo nos referimos a tres aspectos:  Aspecto político. pues.  Aspecto económico. intelectuales). Dentro del campesinado existen muchos criterios individualistas y otras ideologías atrasadas.el poder político en esta fase del socialismo. estudiantes.. Dentro de la pequeña burguesía las taras burguesas son mayores y las formas de oportunismo de izquierda y de derecha son muchas. En Argelia se cumple actualmente esta fase y se marcha aceleradamente hacia el socialismo. Dentro del propio socialismo se cumplieron las tareas de la revolución democrática. En China el período de Transición o de la revolución democrática duro desde 1949 en que triunfa la guerra civil revolucionaria hasta 1956. harán posible el triunfo de la ideología revolucionaria sobre la ideología burguesa. De allí se desprende la gran responsabilidad que tienen los dirigentes. la captura del poder significo el inicio de la fase socialista propiamente dicha en forma directa.aspectos (obreros. es decir controlada en lo fundamental por el pueblo.  Aspecto social. consolidándose por 79 . cuadros. Hay que tener en cuenta que la clase obrera está actualmente minada por direcciones traidoras y por taras burguesas. lo hicieron recomendable. El período de transición terminara con la economía nacional convertida al modo de producción socialista. que deben prepararse ideológicamente para conducir a las masas a su total esclarecimiento y a su incorporación decidida a las tareas revolucionarias. para que la ideología revolucionaria se haga carne entre las masas. para cumplir las tareas indispensables de transformación económica y social de la sociedad. Esta tarea se cumple fundamentalmente. que corresponden a los fines del Estado proletario. La dictadura del proletariado reprime a la minoría explotadora arrancándole la propiedad sobre los medios de producción. nuevas leyes. (Manual de Economía Política de la URSS). sus instituciones y sus leyes. como ya lo hemos visto en la fase de transición. a los explotadores. por lo que deben crearse nuevas instituciones. Como ya sabemos. a los propietarios de los medios de producción. el Estado representa siempre a una clase en el poder. y tiene por objeto nivelar a la sociedad. el gobierno de los trabajadores. dirigidos por el proletariado. y dar igualdad de oportunidades a todos –obreros. Por lo anterior. Lo anterior quiere decir que la dictadura del proletariado es la continuación de la lucha de clases del 80 . es decir. En estas tres etapas del desarrollo social. desaparecer diferencias entre los hombres determinadas por la economía o por la cultura. Pero el Estado burgués. el Estado representa a las clases explotadoras. de los antiguos explotados. hasta llegar a la sociedad sin clases. capturan el poder y crean un nuevo tipo de Estado.medio de la estructuración de un nuevo tipo de Estado. durante la fase de transición y la fase socialista propiamente dicha. para ponerlos en manos del pueblo. pero a partir de la revolución proletaria cambia por completo la naturaleza del fenómeno político. pequeños burgueses– para que se superen técnica y culturalmente. el Estado representa a los señores feudales. para lo cual es indispensable convertir al propiedad privada sobre los medios de producción en propiedad social. La dictadura del proletariado sustituye a la dictadura burguesa. En la etapa Feudal. no pueden servir para alcanzar los objetivos de la nueva sociedad. pues los explotados. garantiza de un modo efectivo los derechos democráticos de estos y ensancha cada vez más las posibilidades materiales de utilizar estos derechos por parte de las masas”. campesinos. En la etapa Capitalista el Estado representa y defiende los intereses de la burguesía. puesto que responde a los intereses vitales de los trabajadores. el Estado constituye la dictadura del proletariado. es decir. bajo la conducción del proletariado. con instituciones que respondan a las necesidades de la nueva sociedad. “La dictadura del proletariado es la auténtica democracia. que viene a ser el Comunismo. En la etapa Esclavista el Estado aparece y representa a los amos. personificadas por el Estado Socialista o por las cooperativas. el Estado es la forma que adquiere la dictadura del proletariado. En China se marcha a convertir las COMUNAS en las bases de la estructura del estado.El sistema socialista de economía nacional se caracteriza por lo siguiente: A. En otros países se estableció la democracia popular. que tienen que prepararse incansablemente. de la nación en su conjunto. (Lenin “El Estado y la revolución”). de pequeños productores. no puede. El partido revolucionario. aplicando los principios del marxismo-leninismo. propiedad de los trabajadores. en todos los niveles. los La experiencia de la construcción del socialismo. Lenin decía: “La transición del capitalismo al socialismo. sustentado por los SOVIETS que son los organismo bases de la estructura estatal. nos dice que cada país busca las mejores fórmulas de Estado para corresponder a los objetivos de la dictadura del proletariado..proletariado. El partido es el instrumento de los trabajadores para su liberación y superación integral. pero ambas constituyen en su esencia. que es otra forma de la dictadura del proletariado. del Estado Socialista y del partido de la revolución. El partido conduce a las masas con las luces del marxismo-leninismo y de las leyes del desarrollo social. para estar en capacidad de cumplir las trascendentales tareas al servicio del pueblo. Aspecto económico. el partido marxista-leninista que hace y dirige la insurrección. en nuevas condiciones y posibilidades. continental e internacional. es el llamado a conducir la dirección planificada de la economía socialista. pero la esencia de todas ellas será una: dictadura del proletariado”. la dirección paralela. bajo la forma de propiedad de los trabajadores. por menos de proporcionar una enorme abundancia y diversidad de formas políticas. del pueblo en su 81 . es decir. En la URSS se crea el sistema soviético.La propiedad social de los medios de producción. integrados por obreros. Lo anterior quiere decir que hay dos formas de propiedad socialista: La Propiedad Estatal y la Propiedad Cooperativa. naturalmente. y a través del Estado proletario dirige las tareas de la construcción socialista.. Lo anterior implica la práctica. integralmente. activistas y militantes. contra explotadores al nivel nacional. campesinos y soldados. Lo antes expuesto. da una idea de la importancia que tiene el partido y de la gran responsabilidad de dirigentes. cuadros. Las nuevas relaciones de producción exigen condiciones materiales de orden técnico. la diferencia de la economía socialista con la economía capitalista. y la producción persigue como fin el mayor bienestar de los trabajadores y la satisfacción de las necesidades crecientes. campesinos e intelectuales trabajan para sí mismos y para su sociedad. los obreros. bajo el principio de “a cada uno según su trabajo”. o salariales. son sustituidas por nuevas relaciones que se basan en la cooperación social.. todo lo que origina la superproducción y con ella las crisis periódicas del sistema capitalista. lo que significa que el trabajador obtiene los bienes materiales que le corresponden. Ya hemos visto que la producción capitalista está caracterizada por la anarquía. es diametral. los campesinos. pues dentro del capitalismo los medios de producción son propiedad privada de burgueses o latifundistas.La producción socialista se desarrolla sobre la base de una técnica avanzada.El sistema socialista de la economía representa la abolición definitiva de la explotación del hombre por el hombre. El 82 . por la libre empresa y la competencia.consumo. C.La producción socialista se desarrolla planificada e ininterrumpidamente. que obreros. la apropiación es individual. Lo anterior. esclavistas. elimina las posibilidades de crisis de superproducción. B. es decir. porque los medios de producción están en manos de los burgueses y latifundistas. Dentro del sistema capitalista.. los medios de producción son propiedad social. Dentro del sistema socialista. como en el capitalismo. En el socialismo. de acuerdo con la cantidad y calidad de trabajo aportada por él. Como se verá. para obtener mayores y mejores frutos.. D. pertenecen a todos los trabajadores. porque los productos del trabajo pertenecen a todos y no son objeto de apropiación individual. y se orienta a la elevación constante del bienestar de los trabajadores. la producción es social y la apropiación es también social. e intelectuales trabajan para enriquecer a los capitalistas a causa de que siendo la producción social. y por tal los frutos del trabajo les pertenecen en gran parte a ellos. serviles. en este aspecto. por el desorden. Todas las formas establecidas por los regímenes anteriores como: relaciones de producción. Planificación socialista de la producción para servir mejor a fin de incrementar el bienestar de los trabajadores. con la técnica y una ciencia que admira al mundo. y sus habitantes tendrán satisfecha sus necesidades en un grado creciente. En muy pocos años Cuba alcanzará un gran nivel socialista. pero existiendo las relaciones de explotación los capitalistas se ven obligados a frenar el desarrollo científico y técnico. sólo puede explicarse por el sistema socialista en construcción. en el orden agropecuario y en el orden industrial. Los cuatro puntos anteriormente desarrollados... y D. El avance acelerado de Cuba en todos los aspectos. desarrolla en gran medida la técnica más avanzada en la producción y eleva la productividad del trabajo social a niveles insospechados. esperando un cambio. se han convertido en pocos años. La Unión Soviética. Dentro del capitalismo las fuerzas productivas están encadenadas por las relaciones de producción injustas.socialismo desencadena las fuerzas productivas. C.Propiedad social de los medios de producción. Corea del Norte y todos los países socialistas se han transformado a pasos agigantados y de ser países atrasados. es decir: A.. A los capitalistas no les conviene que se produzca más porque bajarían los precios y disminuirían sus utilidades. China. sobre todo cuando perjudican sus intereses. desarrollo inusitado de las fuerzas productivas y elevación de la productividad del trabajo social. 83 . Ya hemos visto que el capitalismo logra grandes avances técnicos en relación a las etapas anteriores (feudal y esclavista). dan lugar a que la economía socialista se desarrolle a gran velocidad y a que se produzca el “milagro” de la transformación pronta de países atrasados que han vivido siglos. e incomparable superior al de los demás países latinoamericanos que continúan sometidos por el imperialismo y las oligarquías. con lo que alcanza el bienestar de los trabajadores. B. en grandes países productores de todo lo necesario para satisfacer las necesidades de su población.Relaciones de producción socialistas basadas en la cooperación social y en la distribución de lo producido de acuerdo a la cantidad y calidad del trabajo aportado.Técnica avanzada en la producción. y cuando la técnica amenaza todo su sistema de explotación. pese a sufrir el feroz bloque norteamericano y de haber sido un país en alto grado dependiente del imperialismo. sobre la base de una técnica avanzada que corresponda a las nuevas relaciones de producción. elevar el bienestar del pueblo. El imperialismo aliado con los antiguos latifundistas y burgueses pretenden derribar al gobierno de Fidel Castro y volver a la situación anterior de opresión y de injusticia. los kulaks (campesinos ricos). de avance. eleva su conciencia revolucionaria y lo impulsa a seguir adelante con más seguridad y más entusiasmo. indiscutiblemente. tanto dentro del país como contra los enemigos internacionales. Lo mismo sucede con Corea del Norte. realizan un bloqueo económico contra la isla gloriosa y permanentemente están agrediendo al país por medio de mercenarios entrenados. Porque cada agresión imperialista. Los antiguos burgueses o pequeños burgueses resisten al establecimiento de una nueva sociedad. grandes dificultades porque ella se realiza dentro de una intensa lucha de clases. Para ello utilizan todos los medios. agredida por el imperialismo en 1951. Sin embargo. elevar la productividad del trabajo. pese a todo. de progreso. Por otra parte las dificultades de la construcción socialista se explican por la necesidad de reestructurar toda la economía nacional. mejorar la calidad de los productos. La construcción socialista en la Unión Soviética tropezó con grandes dificultades por los obstáculos y la guerra desencadenada por los terratenientes. Las dificultades de la construcción socialista en este orden. la construcción socialista avanza en todos los países donde ha triunfa la revolución proletaria. cada obstáculo que se presenta. los comerciantes y los usureros. especialmente el imperialismo norteamericano. dominada por ellos. y por las continuas agresiones imperialistas. equipados y pagados por los imperialistas. aumentar la responsabilidad y el entusiasmo de los trabajadores en el trabajo. con el fin real de detener los avances del pueblo coreano en la construcción socialista. No se pueden comparar a las contradicciones del capitalismo que corresponden a la naturaleza decadente de ese sistema. En Cuba la lucha tiene caracteres aún más intensos. unifica más al pueblo. Lo mismo sucede con China donde el imperialismo utiliza todos los medios posibles para retardar el gigantesco desarrollo del pueblo chino. se refiere al impulso gigantesco para mejorar la técnica en la producción. y los enemigos exteriores. Utilizan para ello a la pandilla de Chiang Kai-Shek quien está posesionado de la isla Formosa (Taiwan) y desde allí con el apoyo del imperialismo realiza continuas agresiones al territorio chino. tratan de hacer fracasar el establecimiento y desarrollo del nuevo sistema. son de crecimiento. 84 .La construcción socialista implica. junto con 16 países. La lucha en la construcción de la economía socialista. y de impedir la liberación de la parte sur del país. aprovechar mejor las riquezas naturales. Los antiguos explotadores han desaparecido como clases sociales. es indispensable un gran impulso constructivo. del auge en la producción. Aspecto social. paulatinamente van desapareciendo la burguesía nacional y la pequeña burguesía que todavía subsistía aunque controladas y limitadas. este proceso ha sido acelerado violento. en 1913. En la etapa socialista propiamente dicha. Los cambios radicales en la estructura de clases en la sociedad socialista. ha seguido su curso paulatino. Veamos como ejemplo lo sucedido en Rusia desde 1917 a 1937 lo que nos dará una idea de los cambios producidos en la sociedad en esos 20 años. y para superar las dificultades del avance. los principales enemigos del pueblo: el dominio imperialista.Ya hemos visto que en la etapa de transición desaparece las grandes clases explotadoras. los terratenientes y los grandes burgueses. antes de la revolución. con grandes resultados para las tareas de la construcción socialista.Para vencer las dificultades originadas por la lucha de clases en el plano interno e internacional. desarrollo y consolidación de un partido revolucionario marxista-leninista que oriente las tareas del poder socialista y que realice un trabajo ideológico permanente profundo. En China este proceso de desaparición de la burguesía nacional y de la pequeña burguesía. La estructura de clases de la sociedad sigue cambiando dentro del proceso de la construcción socialista. “En Rusia. son muy importantes y expresan el triunfo en la creación de la nueva sociedad. los obreros y los empleados formaban el 17% de la población. Lo más importante de la economía nacional ha pasado al control del pueblo. al haberle sido arrebatado su poder económico con las nacionalizaciones revolucionarias. como el caso de la Unión Soviética. lo obreros y los campesinos estando los intelectuales vinculados estrechamente con ellos. La sociedad socialista está formada por dos clases trabajadoras estrechamente vinculadas por lazos de hermandad. del mejoramiento. una dirección acertada y firme que se apoye en los principios del marxismo-leninismo y en las masas y la existencia. los pequeños productores de 85 . dadas sus peculiares condiciones. En otros países socialistas. 3% (incluidos los kulaks. en 1937. cooperativa. dentro de las empresas estatales. desaparecen y la clase obrera se transforma en una clase completamente nueva. se convierte dentro del socialismo en una clase completamente nueva. en el trabajo colectivo y en una técnica de producción avanzada. (Manual de Economía Política de la URSS). amarillismo.mercancías (campesinos y artesanos) el 66. tienen una gran importancia y deben ser tenidos muy en cuenta. Los obreros. las personas que vivían de su trabajo en la pequeña economía mercantil arrojan solamente el 5. una 86 . falta de conciencia clasista. Estos tres principios aplicados por el pueblo chino en su transformación. No se trata de imponer a los campesinos una nueva situación. como corrupción. es decir las empresas del pueblo. Junto con los obreros y bajo su dirección.7%. La clase obrera se convierte en una clase completamente nueva. Todas las taras que se manifiestan dentro de la clase obrera durante el capitalismo. Las clases explotadoras –los terratenientes y la burguesía– habían sido liquidadas en el período de transición”. en una clase dirigente del proceso de desarrollo de la sociedad. los campesinos y los intelectuales. etc. la construcción de la nueva sociedad. Los campesinos que eran productores dispersos. De ser la clase más explotada y desposeída se convierte en una clase avanzada.9% de la población. los obreros y los empleados representaban el 36. sin precedentes en la historia. dentro del socialismo cambian radicalmente su carácter y su condición de clase. etc. sectores privilegiados. la voluntariedad y el beneficio mutuo. dentro de la misma clase obrera. organizados dentro de las cooperativas campesinas que se basan en la propiedad social. “En la URSS. que representaban el 12. burocracia en las direcciones sindicales. de la economía privada a la economía cooperativa.2% de la población y los campesinos koljosianos y artesanos reunidos en cooperativas. de los medios de producción. se realiza paulatinamente a través de la persuasión paciente. participan en la creación de la nueva sociedad a través del Estado Socialista. las clases explotadoras el 16.. de los medios de producción. es decir.3%). La transformación de la economía individual a la economía colectiva. al ser dueña. junto con todo el pueblo. Trabaja para sí y para su sociedad. y dirige dentro del Estado socialista. con pequeñas economías campesinas basadas en la propiedad o en el usufructo de la tierra ajena y con técnicas primitivas en la producción. como para servir en la tarea histórica de la construcción socialista. muchos de los intelectuales de la antigua sociedad son involucrados al nuevo proceso a base de un intenso trabajo ideológico. el burocratismo. son los mismos dentro del nuevo sistema. el subjetivismo. viviendo junto a ellos. Bajo el socialismo surge una nueva intelectualidad al servicio del pueblo. La industria socialista se orienta hacia la transformación de la producción campesina y de la vida del campesinado. El trabajo en el campo busca la satisfacción de las necesidades alimenticias y de materias primas. La contraposición secular entre la ciudad y el campo desaparece dentro del socialismo. la mala interpretación de la realidad cambiante de la sociedad en cada una de sus etapas. política y cultural. y con ello el desarrollo integral del país. La ciudad socialista brinda al campo ayuda económica. hay que hacerles ver que la economía individual no puede rendir los frutos que se logran con la economía colectiva. apéndice de la burguesía o de los latifundistas y el imperialismo. de la clase obrera y de la clase campesina surgen miles de nuevos intelectuales con una conciencia revolucionaria elevada. buscando sobre todo su acercamiento a la clase obrera y campesina. el mecanismo. rendir al máximo y servir mejor a su pueblo. la violencia. instrumentos para engañar a los humildes. depende en gran parte de la velocidad con que se logre. y postulantes inescrupulosos para llegar a ser también privilegiado. fundamentalmente. Muchos sectores intelectuales que dentro del capitalismo viven al margen del bienestar y del trabajo por no inclinarse ante los poderosos y por no traicionar al pueblo o a sus ideales. 87 . entre la ciudad y el campo. etc. de la conexión. hay que demostrarle palpablemente los beneficios de la técnica avanzada en la producción. Los intelectuales dejan el papel de colaboradores.nueva organización. porque los intereses de obreros y de campesinos. Los errores en la aplicación de los principios marxistas. es uno de los factores más importantes para la construcción del socialismo. encuentra dentro del socialismo todas las posibilidades para superarse. Al desaparecer las dirigencias sociales fundamentales y al existir grandes oportunidades para todos. Por otra parte. De la capacidad del partido revolucionario para conducir este proceso de transformación. de los capitalistas. Hay que convencerlos. hay que hacerles comprender las ventajas del sistema cooperativo. hay que elevar su nivel ideológico. El constante fortalecimiento de la unidad. sirvientes de los privilegiados. son elementos retardadores del proceso de transformación. y a poder contribuir lo mismo que él y junto a él al desarrollo de la sociedad y al triunfo del socialismo. el matrimonio se puede hacer por amor sin temor a morirse de hambre y sin temor a que 88 . La diferencia de clase entre los campesinos. La liberación definitiva de la mujer se consigue dentro del socialismo. adquieren una contextura nueva. Dentro del socialismo. sabiendo que con ello contribuyen al bienestar común y al triunfo del socialismo. a trabajo igual. Al conquistar la mujer la igualdad económica. dan a la mujer oportunidad para superarse y nivelarse rápidamente al hombre. que los jefes realicen periódicamente los mismos trabajos y lleven la misma vida de los subalternos con el objeto de educar a unos y a otros dentro del nuevo espíritu socialista de igualdad y solidaridad. tanto en la ciudad como en el campo. en relación al hombre. para conseguir junto con todo el pueblo su bienestar y tranquilidad. pues todos tienen iguales oportunidades para superarse. y no como máscara para encubrir conveniencias sociales o económicas. técnicos. En el socialismo desaparece la oposición entre el trabajo físico y el trabajo intelectual. van borrándose gradualmente dentro del socialismo. es obligación. y para dirigir junto con los obreros y campesinos la construcción socialista. Ella adquiere todos los derechos. dentro del ejército la administración y las empresas estatales en general. El fortalecimiento ideológico de todos los sectores facilita este proceso. El amor se manifiesta como inclinación física y espiritual entre el hombre y la mujer. en tal forma que se acaba también con el sector de intelectuales apartado de la clase de los productores (obreros y campesinos) y que dentro del capitalismo actúa colaborando para la explotación de los humildes.Dentro del socialismo los intelectuales tienen todas las oportunidades para poner sus conocimientos y aptitudes al servicio de la sociedad. la mujer percibe igual salario que el hombre. La liberación económica de la familia trabajadora y el aumento creciente de bienestar de la sociedad. Dentro de estas nuevas condiciones el amor. puede fácilmente incorporarse a trabajos calificados y a puestos de dirección y de cuadros. Obreros. muy diferente a la que vivimos dentro de la sociedad burguesa. como es en la sociedad burguesa. todas las prerrogativas y oportunidades del hombre. Deja de ser un ser inferior al hombre. directores de empresas todos están interesados en mejor y aumentar la producción. política y social. La instrucción y la cultura deja de ser un privilegio. Se va buscando paulatinamente la nivelación en los ingresos. es decir la disminución de las diferencias en las entradas económicas entre los distintos sectores sociales. cultural. el matrimonio y la familia. En China. ingenieros. obreros e intelectuales. campesinos e intelectuales. la nueva conciencia colectiva que surge en la sociedad. son males que pueden surgir en el proceso de la construcción socialista y frenar su avance. la tecnocracia. El partido revolucionario debe mantenerse vigilante y debe ser celoso en la aplicación de los principios generales del marxismo-leninismo. La educación y la movilización permanente de las masas es indispensable. de las leyes fundamentales de la construcción socialista y del trabajo de educación ideológica permanente y creciente de las masas. eliminan la posibilidad de ese comercio asqueroso que propician los latifundistas y burgueses y que caracteriza a estas sociedades donde reina la explotación del hombre por el hombre. es decir. ¿CÓMO SE CARACTERIZA LA FASE COMUNISTA? “El Comunismo es el régimen social en el que todos los medios de producción son propiedad de todo el pueblo. va fortaleciéndose la unidad indestructible entre obreros. las oportunidades con que cuenta la desaparición de los explotadores. La tarea ideológica adquiere importancia fundamental. vuelven a manifestarse en formas distintas. La igualdad de la mujer. Por el contrario. porque las ideologías de los regímenes anteriores. La prostitución desaparece no por prohibición formal. La mujer ya no está obligada a entregarse matrimonialmente o fuera del matrimonio al mejor postor. está organizada contra todas las circunstancias adversas. no 89 .las condiciones económicas difíciles empalidezcan ese sentimiento. simplemente. en todas sus formas. En la fase socialista se culminará la lucha sin cuartel contra las ideologías burguesas y pequeño burguesas. aunque parezcan destruidas para siempre. Con el triunfo del socialismo termina todos los antagonismos de clase que caracterizan al capitalismo y a las demás sociedades que le preceden. desenvolviéndose con gran bienestar en el presente y con gran seguridad en el futuro. propiedad comunista. para prevenir y curar aquellos males. La mujer no tiene que vender encantos para conseguir pan para sus hijos o medios para su propia subsistencias. la unidad del pueblo. etc. y la familia. El burocratismo. que subsisten pese a la desaparición de esas clases. todo lo que hace posible el avance avasallador de la construcción socialista hacia la meta del comunismo. sino desapareciendo las causas que la originan. el revisionismo. y entre ambos con los intelectuales. Durante la fase de Transición y la fase socialista propiamente dicha. aunque haya desaparecido en el plano nacional o en el campo socialista en su conjunto. que es la fase inferior del período comunista. el tránsito de esta fase – socialista– a la fase superior que es el comunismo se hace sin necesidad de una revolución. campesinos. el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas asegura la abundancia de productos. y no habiendo clases no tiene razón de ser el Estado. Sin embargo. en la etapa feudal representa y defiende los intereses de los señores feudales. Según las tesis marxistas. y. crear la base técnico-material para poder edificar la fase siguiente. que no habiendo triunfado el Comunismo en el plano internacional. es necesario tener en cuenta. En la etapa esclavista ya hemos visto que representa a los amos y sirve para defender sus intereses. intelectuales– están interesados en la creación del comunismo acelerando el grandioso florecimiento cultural y material de la sociedad. por el contrario. No habiendo en el socialismo clases ni grupos sociales interesados. 90 . todo el pueblo –obreros. nivelar la sociedad. un creciente bienestar material de toda la sociedad y un alto nivel de cultura de todo el pueblo. el Estado representa la dictadura del proletariado.” El desarrollo de la construcción socialista conduce a la creación de una base técnico-material que es indispensable para el asentamiento de la sociedad comunista. a cada cual según sus necesidades”.existen clases ni diferencias de clase. que es el comunismo. en la etapa capitalista representa y defiende los intereses de los burgueses. la sociedad logra una gran abundancia de productos. la división de la sociedad en clases en el plano internacional continúa. el principio que guía la vida social es “de cada cual según su capacidad. El Comunismo es la sociedad sin clases. que la lucha de clase continua y la necesidad del Estado y de la fuerza armada no habrán desaparecido. la misma que tiene como objetivo desaparecer las clases. borrándose para siempre las diferencias entre obreros y campesinos. Así mismo en el socialismo propiamente dicho. en conservar una situación dada que pudieran frenar el desarrollo y avance de la sociedad como sucede en otras etapas. es decir. el Estado representa siempre a una clase. que es el comunismo. trabajen con arreglo a su capacidad. y a medida que se avance hacia el comunismo. bibliotecas.El paso del principio “a cada uno según su trabajo” a la aplicación del principio comunista “de cada uno según su capacidad y a cada uno según sus necesidades”. etc. Lenin: “De la destrucción del viejo género de vida a la creación de otro nuevo”). Lenin escribía: “El trabajo comunista. El nivel de conciencia anterior sólo puede alcanzar como fruto del trabajo ideológico permanente y de la transformación integral de la sociedad. es el trabajo gratuito en beneficio de la sociedad. el trabajo realizado no para hacer frente a determinada responsabilidad. sin pensar para nada en ésta. (Manual de Economía Política de la URSS). sin tener en cuenta la cantidad de bienes materiales. La distribución con arreglo al trabajo es y seguirá siendo todavía durante mucho tiempo condición necesaria para preparar las premisas del tránsito al Comunismo al régimen de distribución con arreglo a las necesidades”. sino el trabajo voluntario. el trabajo fuera de otra norma. internados. I. el trabajo aportado sin miras de remuneración. etc. el trabajo realizado por el hábito de laborar para el bien común y por una actitud consciente (convertida en hábito) ante la necesidad de trabajar para el bien común. hospitales. clubs.). “Mientras el hombre no sienta impulso interior de trabajar con arreglo a su capacidad. por convicción.. ese paso histórico exige además que los miembros de la sociedad se habitúen y por conciencia. casa-cuna. en el sentido más escueto y estricto de la palabra. que perciben. recursos para la construcción y sostenimiento de escuelas. durante la fase socialista. y el desarrollo armónico de todos los campos de la producción especialmente agropecuario y el industrial.” (V. no en cumplimiento de normas establecidas y legisladas de antemano. no para adquirir el derecho a obtener ciertos productos. “Al mismo tiempo. no podrá la sociedad prescindir de una determinada normación del tiempo de trabajo y del grado de remuneración en consonancia con el trabajo aportado por cada cual. el trabajo como una necesidad del organismo sano. lo que constituye una premisa importante para el paso gradual al principio comunista de la distribución” (pensiones. sabiendo que así sirven a la sociedad de la que forman parte. subsidios. irán aumentando cada vez más las proporciones del fondo social de consumo. 91 . voluntariamente. exige no sólo abundancia de bienes materiales logrados originada por la aplicación de una técnica avanzada que de gran productividad al trabajo. estipendios. y dentro de este la industria pesada. jardines de infancia. para el que el trabajo constituirá una necesidad vital y primordial. cuyo objetivo fundamental reside en la formación del hombre nuevo. Es difícil preveer el tiempo que sea necesario para alcanzar este nivel. lo que se hace gratuitamente y sin tener en cuenta la calidad o cantidad de trabajo. Los países donde ha triunfado la revolución proletaria se hallan en la fase socialista o en la fase de transición. Se trata de una meta que todos los marxistas estamos obligados a esforzarnos por alcanzar.El fondo social de consumo es aquel que sirve para la satisfacción de necesidades materiales y culturales de la sociedad. (Manual de Economía Política de la URSS). para dedicar la mayor parte del tiempo a otras actividades tendiente a la superación cultural y espiritual del hombre. Los bienes de la naturaleza serán comunes. Son las funciones esenciales de seguridad. que cumple el Estado Socialista. bienestar y superación social. en forma tal que todas las necesidades estén satisfechas y el tiempo de trabajo del hombre se irá disminuyendo. la educación comunista de los trabajadores. La productividad del trabajo se habrá elevado a altísimos niveles. La velocidad de superación del género humano en todos los aspectos se habrá multiplicado. El comunismo presupone un alto nivel de conciencia de los miembros de la sociedad”. La sociedad habrá alcanzado un grado de desarrollo tal que la felicidad humana se habrá conseguido en todos los aspectos. FIN DEL CAPÍTULO 92 . Podemos decir que hasta el momento ningún país del mundo ha llegado al nivel de la fase comunista. “Enorme importancia tiene para el tránsito al comunismo. CAPÍTULO II REALIDAD PERUANA 93 . comprendida entre los contrafuertes de 94 . y la zona oriental que baja de la cordillera es la Selva. por el Oeste con el Océano Pacífico. es decir que está ubicado en la zona tórrida meridional del planeta. como su nombre lo indica. y de 100 a 150 kilómetros de ancho. ¿CUÁL ES EL FACTOR DETERMINANTE PARA ESTA DIVISIÓN? El factor determinante para esta división del territorio peruano es la cordillera de los Andes que lo atraviesa longitudinalmente. Sierra y Selva. mesetas y valles de la propia cordillera. es la Sierra. ¿CÓMO SE PUEDE DESCRIBIR LIGERAMENTE A LA COSTA? Las Costa. es la región que se encuentra junto al mar. ¿CUÁL ES LA EXTENSIÓN TERRITORIAL DEL PERÚ? La extensión superficial del Perú es de 1 249 049 kms2. La cordillera de los Andes viene a ser como la columna vertebral del Perú. ¿CUÁLES SON LAS REGIONES NATURALES DEL PERÚ? Las regiones naturales del Perú son tres: Costa. El territorio está situado inmediatamente bajo la línea ecuatorial.ELEMENTOS DE GEOGRAFÍA DEL PERÚ GEOGRAFÍA FÍSICA ¿CUÁL ES LA SITUACIÓN GEOGRÁFICA DEL PERÚ? El Perú está situado en la parte occidental de América del Sur. de norte a sur. La cordillera de los Andes atraviesa su territorio longitudinalmente. la zona quebrada constituida por grandes picachos. y. Es una faja de tierra de unos 1 300 kilómetros de longitud. El Océano Pacífico baña sus costas. por el Sur con Chile. El Perú limita por el Norte con Ecuador y Colombia. por el Este con Brasil y Bolivia. dejando hacia el mar una faja estrecha que viene a ser la Costa. enfriado por la corriente de Humbolt y la superficie de la tierra arenosa de la Costa. es decir vientos. o en la Selva peruana. frente a nuestras costas y. en la cordillera. El calor debería ser muy intenso. al norte. y no en la Costa. evaporadas en el mar. Debido a esa situación. donde el frío de la atmósfera produce el fenómeno de la condensación. Las causas que originan la falta de lluvias y el clima templado de la Costa son: la presencia de la Corriente fría de Humbolt o corriente Peruana. que corre en el Océano Pacífico. llamada también corriente Peruana. La diferencia de temperatura entre el mar. arrastran a las nubes que se forman por la evaporación de las aguas del mar. y desde allí como corriente superficial hasta la altura del cabo Blanco. por estar inmediatamente al Sur de la línea ecuatorial. brisas que soplan del mar hacia la Costa. en Piura. lo que da lugar a que la mayor parte de su territorio sea desierto. y además. pero el pase de una corriente fría frente a las costas. caen pues. como ya hemos dicho. Según algunos autores el límite entre la Costa y la Sierra estaría aproximadamente a los 1 300 metros de altura sobre el nivel del mar. origina corrientes de aire. que viene a ser el límite de las lluvias periódicas. a las orillas de los ríos que bajan de la Sierra y que desembocan al mar. es una masa de agua fría que corre de Sur a Norte. como llueve en la Costa de Ecuador. 95 . además de hacer más templado el clima. desde el Polo Sur hasta frente a la frontera de Chile y Perú. pero al encontrarse con los contrafuertes de la cordillera. Estas aguas. el mar peruano es un mar tropical. la codillera de los Andes. Estos vientos. acelera el proceso de evaporación de las aguas del mar y a la vez atrae la humedad de la atmósfera y la mantiene cerca de la superficie dando lugar a las neblinas que caracterizan a la Costa. Sabiendo que Perú está situado en la zona tórrida. tienen que elevarse hasta llegar a alturas. en la zona tórrida o tropical de la tierra. la conversión del vapor de agua en agua líquida. que es la lluvia. Sólo a cada cierta distancia se encuentra una estrecha faja verde. es decir. debería llover torrencialmente en la Costa. cambia el clima haciéndolo templado. en las partes altas.la cordillera y el mar. La corriente de Humbolt. El Perú está situado. primero como corriente submarina. como debería ser. donde se desvía hacia el Oeste para atravesar el Océano Pacífico y perderse en Oceanía. La Costa se caracteriza por falta de lluvias. Antes de la llegada de los españoles. Lo anterior representa. es decir. lo que significa el 4% de la extensión total de la Costa. como llueve en la costa de Ecuador y de Colombia. La mayoría de estos ríos están secos durante nueve mese al año. y cargan agua solamente durante la época de verano. aproximadamente 600 000 Hectáreas. cuando llueve en la Sierra. Moche y Virú en La Libertad. que es el más caudaloso de la Costa y que tiene agua durante todo el año.  El río Pativilca.  Los ríos Chira y Piura en Piura. a la vertiente del Amazonas. durante la estación de verano.  El río La Leche o Chancay en Lambayeque. que el 96% de la superficie de la Costa está desierta. en el límite entre Ancash y Lima.  El río Ilo en Moquegua. el Coloniaje y la República. que llevan sus aguas hacia la selva.  Los ríos Jequetepeque. por ejemplo. Rímac y Cañete en Lima. Sin embargo. Febrero y Marzo.  Los ríos Casma y Huarmey en Ancash. o sea. Los más importantes ríos de la Costa son:  El río Tumbes en Tumbes. en los límites entre La Libertad y Ancash. Chicama. 96 . durante los meses de Enero. En la región costeña solamente están cultivada. Las tierras de la costa pueden ser irrigadas utilizando las aguas de los ríos de la costa. Con la conquista.Si no existiera la corriente de Humbolt frente a nuestro territorio. La Costa está atravesada por 53 ríos que bajan de la Sierra y llevan las aguas de las lluvias hacia el mar. había en la Costa mayores extensiones de tierras en cultivo.  Los ríos Majes y Ocoña en Arequipa. y  Los ríos Tacna y Caplina en Tacna.  Los ríos Chancay. una vegetación exuberante cubriría todo nuestro territorio costeño. el clima de la Costa sería tropical. se ha perdido esas tierras y los canales y presas han desaparecido cubiertos por la arena o destruidos por la erosión del tiempo.  Los ríos Nazca e Ica en Ica. o desviando el cauce de los grandes ríos de la sierra.  El río Santa. gracias a las grandes obras de irrigación que hicieron los antiguos peruanos. inmensas cantidades de agua se pierden en el mar. llovería torrencialmente en la Costa. que es el fertilizante más completo que se conoce en el mundo. pese a encontrarnos en la zona tórrida. además nos ha puesto las guas de 53 ríos para poderlas irrigar y hacerlas producir. planificación. han dejado abandonados y han perdido las inmensas extensiones ganadas al cultivo por los antiguos peruanos.Hasta ahora los grandes estudios sobre irrigación en la Costa. impulso constructivo. ya que las tierras costeñas. 97 . desde los contrafuerte que descienden a la Costa (1 300 metros de altura). Todo lo anterior sólo podrá ser una realidad cuando el pueblo capture el poder y comience la construcción de la nueva sociedad. Ya hemos visto que el Coloniaje y la República. La Costa es una zona muy rica y sus posibilidades son muy grandes. más rica. proponiéndose en muchos casos seguir el trazo de los antiguos canales. la naturaleza ha sido pródiga con nosotros. la mayoría de las cuales están pobladas por millones de aves guaneras que producen el Guano de la Isla. Es propiamente la zona de la cordillera de los andes. Lo que hace falta es trabajo. Los picos más altos son: El Huascarán y el Huandoy en la Cordillera Blanca. un clima templado. por ser tierras de aluvión. y más complicada del país. ¿CÓMO SE PUEDE DESCRIBIR LIGERAMENTE A LA SIERRA? La Sierra peruana es la región más importante. que llegan a los 6 700 metros de altura sobre el nivel del mar. limpiar los que existen hasta la actualidad o reconstruir las represas cuyos restos se conservan hasta el presente. todo lo que demuestra palmariamente la capacidad constructiva de nuestros antepasados y sus grandes avances en esta rama de la ingeniería. durante cuatro y medio siglos. toman en cuenta las obras de los antiguos peruanos. pues nos ha dado una zona con magnificas tierras. Como vemos. hasta los contrafuertes que se interna en la zona amazónica o selvática. departamento de Ancash. que permite producción muy diversa. Centro y Sur. en lugar de incorporar nuevas tierras. Tanto en el Norte. son magnificas para el cultivo. Frente a la Costa hay numerosas islas. existen grandes altitudes muchas de ellas con nieves perpetuas. además nos ha dado el fertilizante necesario para mejorar la productividad. y desembocar al mar. para unirse con el Mantaro formando el río Ene. de sur a norte. con sus nacientes en el Dpto. debido al corte que sus aguas han hecho en la Cordillera Central. y que corre hacia el norte. del Cusco. entre la Cordillera Occidental y la Cordillera Central. el mismo que unido con el Urubamba forma el Ucayali. Nace al norte del Dpto. de Pasco y corre hacia el norte.  El río Mantaro.  El río Marañón que nace entre los departamentos de Pasco. entre la Cordillera Central y la Oriental.  El río Huallaga nace en el Dpto. Corre de Sur a Norte entre la Cordillera Central y la Cordillera Oriental.  El río Urubamba o Vilcanota. forma el Tambo. Todos estos ríos. mesetas. es muy importante. Los más importantes son. que se van profundizando.Algunos autores describen la Sierra como un laberinto de montañas. es muy importante. en el Dpto. llamadas punas o jalcas. para desviarse a la altura de la provincia de Jaén (Cajamarca). conformando el río Ene. que corre por el Callejón de Huaylas. desfiladeros y cumbres con nieves perpetuas. corre hacia el norte entre la Cordillera Occidental y la Cordillera Central. donde la vegetación es muy escasa. forman valles muy ricos. valles profundos. atravesando la cordillera por el Cañón del Pato. que son los más importantes. Grandes ríos cruzan la cordillera en distintas direcciones. hacia el Este formando grandes pongos. de Junín sigue hacia el Sur hasta el límite entre los Dptos. formando valles profundos y ubérrimos. En las faldas de las cumbres hay mesetas o pampas. abundando el “ichu” que es un pasto natural pajizo. para unirse al río Marañón. que se convierte luego en el Tambo. luego nuevamente va hacia el Este para unirse al río Apurímac.  El río Apurímac. llego nuevamente va hacia el Este siguiendo al Norte por Huancavelica. 98 . de Ayacucho y Huancavelica. dando lugar a climas muy variados. Este río es uno de los que forman el río Amazonas. el mismo que al unirse con el Urubamba forma el Ucayali. para luego desviarse hacia la Costa. de Ancash. que como ya hemos dicho. correntadas o rápidos.  Otro río interandino es el río Santa. Nace entre los Departamentos de Apurímac y Cusco. para unirse con el Tambo y formar el Ucayali. lomas. Huánuco y Ancash. Los brazos de los ríos desbordados forman inmensas lagunas conocidas con el nombre de “cochas”. desde los más secos en las partes altas. desde las estribaciones orientales de la Cordillera de los Andes. muchos de los cuales son navegables. al Marañón o al Amazonas. Existen inmensas extensiones que pueden ser cultivadas. ¿CÓMO SE PUEDE DESCRIBIR LIGERAMENTE LA SELVA? La Selva es la inmensa zona situada en la parte oriental de la Cordillera de los Andes.En la Sierra hay todos los climas. La Selva comprende. dando lugar a lo que se conoce con el nombre de “aguajales”. Estos ríos se desbordan en época de verano inundando la mayor parte de la Selva Baja. Esta subzona es una gran promesa para un futuro cercano debido a su clima y a la calidad de sus tierras. Las partes más altas quedan como islas y se llaman “restigas”. La Sierra por su topografía. La Selva Baja o Hilea Amazónica es la gran extensión cubierta por bosques impenetrables. en parte hacia la Costa y en su mayor parte hacia la Selva. de pastizales. por su altitud. En la Selva se puede distinguir dos sub-zonas: la Ceja de Selva o Montaña. cubierta de vegetación exuberante y atravesada en distintas direcciones por grandes ríos. y la Selva Baja o Hilea Amazónica. Se calcula que en la Sierra hay aproximadamente 1 millón de Has. Brasil y parte de Ecuador y Bolivia. por su clima es una región que exige grandes esfuerzos y sacrificios a sus habitantes. desde los más fríos en las punas hasta los más calurosos en los valles interandinos. La Ceja de Selva está formada por lomas y valles que descienden lentamente. La Sierra es muy extensa. 99 . al Ucayali. constituyendo los caminos naturales de la región. en cultivo y más de 10 millones de Has. hasta los más húmedos en las partes bajas. En la Sierra llueve periódicamente y las aguas van. para dominar la naturaleza y ambientarse. cuenta con excelentes tierras para pastos y cultivos. hasta los límites del país con Colombia. atravesada por miles de ríos que entregan sus aguas al Huallaga. Hay mucho por hacer y por conquistar. los que no tienen salida al mar y están en la cordillera. su capital Ayacucho. ¿CUÁNTOS Y CUÁLES SON LOS DEPARTAMENTOS DEL PERÚ.El clima de la Selva es tropical. su capital Tacna. su capital Moquegua. su capital Arequipa. El clima es caluroso y húmedo.  Huánuco.  Junín. GEOGRAFÍA POLÍTICA ¿CÓMO ESTÁ DIVIDIDO EL PERÚ DESDE EL PUNTO DE VISTA POLÍTICO-ADMINISTRATIVO? El Perú está dividido en Departamentos. De primera intensión. su capital Piura. con categoría de Departamento. las grandes posibilidades están en la Ceja de Selva.  Ayacucho. su capital Huaraz. POR REGIONES? Los departamentos de la Costa. La Selva puede ser considerada como el Perú del futuro. su capital Cajamarca. las provincias en Distritos.  Ica. y  Tacna. su capital Chiclayo. su capital Trujillo.  El Callao. los que tienen salida directa al mar. su capital Cerro de Pasco. su capital Huancayo.  Arequipa. es decir. son –de norte a sur–:  Tumbes.  Piura.  Ancash. y los distritos en Caseríos. 100 .  Pasco.  Moquegua. su capital Lima. son:  Cajamarca. los departamentos en Provincias. su capital Huánuco. Llueve mucho en la Selva. dentro de la zona tórrida. es Provincia Constitucional. su capital Tumbes. su capital Ica.  Lima. Ese clima corresponde propiamente a la situación geográfica del Perú.  La Libertad.  Lambayeque. es decir. Los departamentos de la Sierra. por Ley del Congreso. 6 provincias como Piura. su capital Cusco. su capital Puerto Maldonado. Cusco y Puno. Solamente Tumbes y Callao. 7 provincias como La Libertad. mismo. 8 provincias como Lima. Cusco. su capital Moyobamba. tiene solamente un valor pedagógico. ya que es muy artificial. Hay departamentos que tienen 14 provincias como Ancash. tienen gran parte de su territorio en la Sierra y algunos llegan hasta la Ceja de Selva como Piura y La Libertad. Junín. su capital Abancay. ¿CUÁNTAS PROVINCIAS TIENE CADA DEPARTAMENTO Y CUANTAS SON EN TOTAL? Es variable el número de provincias. Los Distritos son creados también. su capital Iquitos. Además. Podemos dar una cifra aproximadamente de 1 300 Distritos en todo el país. así. y dos provincias como Tacna y Moquegua. ¿CUÁNTOS DISTRITOS TIENE CADA PROVINCIA Y CUÁNTOS SON EN TOTAL? El número de Distritos de cada Provincia también es variable. 13 provincias como Cusco y Puno. su capital Puno. tienen parte de su territorio en la Sierra. Ayacucho. y hay otros que tienen 3 provincias como Lambayeque y Tumbes. Esta división de los departamentos del Perú por regiones. Apurímac. su capital Huancavelica.  Loreto. y. Pasco. como Cajamarca. varios departamentos de la Sierra tienen parte de su territorio en la Ceja de Selva. Huánuco. y Puno. pero deben llegar aproximadamente a 125.  Madre de Dios. El número total de distritos también fluctúa debido a las frecuentes creaciones. Debido a las nuevas creaciones. la cifra total de provincias es muy variable. algunos departamentos de la Selva. 101 . es decir que sirve para facilitar el aprendizaje.    Huancavelica. como Amazonas y San Martín.  San Martín. Los departamentos de la Selva son:  Amazonas. están íntegramente en la Costa. su capital Chachapoyas. Las provincias son creadas por Ley de Congreso. La mayoría de los departamentos que se llaman de la Costa. mientras que la Sierra y la Selva son consideradas como las fuentes de mano de obra barata y materias primas. Lima es para ellos el Perú. las vías de comunicación actuales y futuras. La tarea fundamental de la revolución será la de hacer una nueva demarcación territorial del Perú. La demarcación territorial del Perú es anticientífica. Lima consume las mejores energías del país. tienen una intención preferencial. lo que siempre fue el recóndito temor de los conquistadores. para que sirva al desarrollo integral de todas las regiones y zonas del país. antieconómica. La división territorial. Existe una especie de coloniaje interior. Este temor ha sido heredado por los descendientes de los conquistadores y encomenderos. Esta demarcación es fruto de la improvisación y del juego de intereses de caciques políticos o de los latifundistas. están completamente alejados de su capital. El centralismo distorsiona la realidad nacional. De tal manera que es más fácil comunicarse y depender de otros departamentos. con criterio científico. inadecuada. Este criterio entra en juego también en el problema demarcatorio. No responde a ninguna orientación lógica. 102 . La orientación colonialista ha tenido gran influencia. cuando las masas indígenas se sublevaran. y menos científica. hoy también temen a la Sierra y se establecen y dan prioridad a la Costa. y no como hasta hoy en que las velocidades de desarrollo son distintas.¿CONSIDERA QUE LA DEMARCACIÓN TERRITORIAL DEL PERÚ ES ADECUADA? No. Hay provincias o distritos que perteneciendo a un departamento. Los conquistadores se establecieron fundamentalmente en la Costa con el objeto de poder huir al mar. perjudicial al desarrollo y progreso de los pueblos. Será indispensable pensar en estos grandes problemas y solucionarlos con sentido realista y con criterio científico. pues la Costa y fundamentalmente Lima. descentralista. el criterio de la hacienda que provee de servidumbre y víveres a los señores que viven en la ciudad. Es el criterio latifundista el que prima entre la oligarquía peruana. Profundizando un poco más en el análisis podemos llegar a la conclusión que el centralismo virreinal ha sido heredado por las oligarquías. como las vías de comunicación y todos los planes gubernamentales se hacen con criterio costeño. Habrá que hacer concentraciones departamentales considerando las posibilidades económicas actuales y futuras. Chimbote y Chiclayo con 100 mil habitantes. tales como: Lima con 1 millón y medio de habitantes. En segundo lugar. se calcula que en la Costa. Cajamarca con 40 000 habitantes. a causa de distintos factores: En primer lugar las grandes ciudades están situadas en la Costa. la población campesina y minera está fundamentalmente en la Sierra. Moyobamba con 15 mil habitantes. 103 . etc. cada una. para evitar los desniveles en el avance. Las ciudades más importantes de la Selva son: Iquitos con 30 mil habitantes. en parcelar el país para tener mayor número de curules parlamentarios o para dominio de una nueva zona a un latifundista. en la Sierra 7 millones. que unificar. GEOGRAFÍA SOCIAL ¿CUÁL ES LA POBLACIÓN DEL PERÚ? La población peruana alcanza aproximadamente a 11 millones de habitantes. ¿LA POBLACIÓN PERUANA ESTA REGULARMENTE DISTRIBUIDA EN EL TERRITORIO? La población peruana está distribuida en el territorio de forma muy irregular. Mientras la oligarquía se entretiene en creaciones de departamentos y provincias. habitan entre 3 a 4 millones de habitantes. Ha de buscarse la integración de varios departamentos afines procurando conseguir unidad en cierta forma autosuficientes. Trujillo con 120 mil de habitantes. que integrar. Las ciudades más importantes de la Sierra son: Huánuco con cerca de 100 mil habitantes. tendremos que concentrar. Arequipa con 200 mil habitantes. En tercer lugar. en dividir. Chachapoyas con 15 mil habitantes. y en la Selva algo así como 250 mil habitantes. idiomáticos. es decir. y demás auscultando y esclareciendo el espíritu del pueblo.los aspectos culturales. en total. Cusco con 50 mil habitantes. nosotros los revolucionarios. pero con criterio científico y con espíritu realista. atraso y explotación imperantes en la Sierra. pavimentación. Debido a la miseria. careciendo de servicios indispensables para la vida como agua potable. es un fenómeno permanente en las zonas aledañas a las ciudades de la Costa. es decir. porque es una manifestación de la crisis general del país. Chiclayo. en su gran mayoría. Chimbote tiene el 50% de su población en barriadas marginales o clandestinas. etc. muy especialmente la corriente migratoria de la Sierra hacia las ciudades de la Costa. no hay capacidad para absorber a esta población migrada. aproximadamente el 40%. el fenómeno continua y las invasiones de las tierras eriazas. Esta migración campesina da lugar al fenómeno de las “barriadas marginales” que son hacinamientos o grandes agrupamientos de población que vive en condiciones infrahumanas en las afueras de las grandes ciudades de la Costa. luz eléctrica. desagüe. Hay que agregar que debido a la falta de desarrollo económico. Se calcula que son 160 las barriadas que existen alrededor de Lima. latas. etc. Trujillo. Mientras tanto. la población campesina se moviliza hacia las ciudades de la Costa en busca de trabajo y de mejores y más humanas condiciones de vida. Este fenómeno de migraciones campesinas hacia las ciudades tiene una importancia trascendental. tiene aproximadamente 600 mil habitantes en barriadas.. a causa de la supervivencia de formas feudales oprobiosas en la mayor parte de la Sierra del país. Lima. 104 . Piura tienen del 20 al 30% de su población viviendo en barriadas. por lo que la desocupación o el sub-empleo son características predominantes en las barriadas. Las barriadas marginales se multiplican alrededor de las ciudades y los campesinos que las habitan viven en casas improvisadas construidas con carrizos. cartones. papeles o desperdicios de construcción.¿LOS MOVIMIENTOS O MIGRACIONES INTERNAS DE LA POBLACIÓN SON IMPORTANTES? Si. áreas verdes. con una población total de 1 millón y medio de habitantes. Arequipa. especialmente colies chinos. Más tarde llegaron contingentes negros traídos por los españoles para sustituir al indio en los trabajos en los valles calurosos de la Costa. se hace presente en las ciudades de la Costa. cansados de ofrecimientos y promesas. Posteriormente. para construir sus viviendas miserables y sus barriadas. etc. en las ciudades señoriales y engreídas de la Costa. La población indígena. Los indios cansados de esperar. van con su miseria. a quienes se les da libertad (Durante el gobierno del General Ramón 105 . Díaz. olvidado y preterido por los gobiernos de latifundistas y burgueses. con su atraso. un censo arrojó 1 millón y medio de habitantes. a fines del Coloniaje en las postrimerías del siglo XVIII. durante la República. ¿QUÉ NOS PUEDE DECIR SOBRE LA RAZA DE LA POBLACIÓN PERUANA? La raza de la población peruana es heterogénea. para reemplazar a los esclavos negros.. casi fue liquidada en tres siglos de explotación colonial. Los explotadores intuyen inteligentemente que aquellos cinturones de resentimiento y de miseria. donde viven en grandes residencias los explotadores de todo el pueblo peruano. de transportes. Sobre esa base indígena autóctona se sumaron los conquistadores blancos. sugiriendo que se creen pasaportes especiales o licencias para poder establecerse en las ciudades (Senador Faura en la época de Odría. Tenemos todas las razas en mayor o menor proporción y el mestizaje es muy grande. etc. pues de 12 millones de habitantes que encontró Pizarro. Muchos han propuesto que los indios sucios e ignorantes no lleguen a las ciudades. La movilización incesante de campesinos hambrientos a las ciudades de la Costa. y comienza allí el proceso de recuperación de la tierra a través de las invasiones. son “cinturones de resentimiento y de miseria que rodean a las ciudades”. alarma a los explotadores. con sus costumbres.El indio. de vivienda. a las ciudades de la Costa.) Alguien ha dicho que las barriadas marginales y clandestinas. de higiene. solamente. de trabajo. porque da lugar a grandes problemas de alimentación. y el industrial arequipeño Pedro P. los de aquel entonces traen asiáticos. estrangularán al poder oligárquico en sus baluartes que son las ciudades. comenzando el mestizaje. que eran palúdico y que el indio no soportaba. con su hambre. las comidas. porque no hay raza humana que no éste representada y el mestizaje avanza en todas las direcciones. con una predominancia del factor indígena. se van imponiendo en las ciudades. sino también con sus manifestaciones culturales como costumbres. En la Selva predomina el blanco. Se ha dicho que América Latina es el continente crisol donde se funden todas las razas del mundo. ingleses. Para terminar. al Perú Colonial. no sólo a través de su sangre. la música. Los latifundistas feudales y los grandes 106 . yugoslavos. La revolución terminará este trascendental proceso histórico. alemanes. pues allí se presenta el mestizaje de blancos. En nuestro país encontramos el régimen capitalista asentado fundamentalmente en la Costa. Nosotros diremos que el Perú es el centro de ese crisol. trataremos de hacer una diferenciación clasista de nuestra sociedad. Per Perú indio. Hoy. sigue siendo la más numerosa e importante clase explotadora. pues fundamentalmente prima el indio y el blanco. En la Sierra es mestizaje es menos complejo. es decir. La clase de los terratenientes. el Perú real está conquistando el Perú blanco. y los estados de barbarie y salvajismo en que viven muchas tribus de las zonas selváticas. etc. etc. las costumbres. a grandes rasgos. el reducto de su poder oligárquico. diremos que la población peruana es fundamentalmente mestiza. que cada vez más va haciendo sentir su importancia y se va imponiendo. el régimen comunitario basado en el colectivismo agrario que tienen su expresión en las Comunidades Indígenas. negros y asiáticos. A manera de ensayo. al Perú feudal. El régimen feudal asentado básicamente en la Sierra y cuyas instituciones impregnan todas las manifestaciones de la vida social del país. Actualmente la complejidad racial es mayor en la Costa.Castilla). música. especialmente en la Lima Virreinal. el hablar del indio. indios. existiendo tribus que se hallan todavía en los estadios de salvajismo o barbarie. En los últimos 20 años el indio ha invadido las ciudades de la Costa que eran el paraíso de los explotadores blancos. idiosincrasia. ¿QUÉ SE PUEDE DECIR SOBRE LAS CLASES QUE CONFORMAN LA SOCIEDAD PERUANA? Las distintas velocidades del desarrollo imperantes en nuestro país. Además en menor escala han llegado inmigrantes blancos como italianos. dan lugar a una gran diversificación clasista. por períodos. con alta técnica y formas de trabajo moderno. sino que desde la Independencia. que la gran burguesía peruana tiene un pie en el latifundio y el otro en la empresa capitalista. Este sector es nuevo. costeños y selváticos. El sector financiero o bancario de la gran burguesía es muy importante. 2. Esta clase comprende 2 sectores:  El sector feudal. por su espíritu rentista y retardatario. es hija legítima de la clase de los terratenientes. Muy especialmente en la rama pesquera. de explotadores agropecuarios. mecánica. se han invertido en otras actividades económicas. siguen constituyendo las clases más fuertes del país. los frutos del hambre. la enfermedad y la ignorancia del indio. conformado por los grandes latifundistas serranos.. aunque preñadas de condiciones feudales. es mínima y cuando lo ha hecho. nacionales o extranjeros. y por su concepción señorial y aristocratizante. la miseria. por las relaciones de producción que tienen establecidas. cuya mentalidad es propiamente feudal. Se puede decir.El Sector Industrial. se ha fortalecido en los últimos años. ya que teniendo los controles financieros del país ha ido poniendo condiciones y así ha logrado algunas posiciones de dirección política trascendentales. La Sociedad Nacional Agraria agrupa a lo más representativo de esta clase. como lo demuestra la crisis de las medianas y pequeñas empresas pesqueras. con relaciones salariales de producción. que detenta no sólo el poder económico. desencadenadas por los grandes grupos financieros. como en el caso de la industria pesquera. en mayor o menor grado. y. y el cordón umbilical que las une.  El sector capitalista conformado por los grandes empresarios. La Gran Burguesía. ha sido con fines especulativos y acaparamiento. y las dos manos atadas al imperialismo.El Sector Bancario. y está en proceso de ascenso.empresarios agrícolas y ganaderos. no está roto. de transportes.. Los sectores más importantes de la gran burguesía son: 1. por el ausentismo que los caracteriza. La renta de la tierra. La Sociedad 107 . calificada por el menosprecio del indio y de todo lo nuestro. Los terratenientes son a la vez los grandes burgueses. ha venido controlando el poder político. y de alimentos. acumulada. Su participación en operaciones crediticias de fomento. cuya mentalidad determinante es la usura. La Burguesía Nacional.El Sector Exportador-Importador..El Sector de los casa-tenientes.. está integrada por los pequeños y medianos empresarios industriales de transporte. aparece como un apéndice de la gran empresa agropecuaria. lo mismo que la de los terratenientes. antes que a los pequeños y medianos empresarios de la burguesía nacional. del comercio exterior. en caso de industrias y transportes. ya que éstas tienen medios y formas de burlar los impuestos. en Lima y en otras grandes ciudades del país. barrios enteros. fundamentalmente por la falta de ayuda financiera y por la competencia desleal de los grandes monopolios imperialistas o de los sectores de la gran burguesía. 3. de comercio y los medianos propietarios de tierras. comprende el gran comercio mayorista y al gran comercio minorista. sufre la agresión y el estrangulamiento de las instituciones de crédito privadas y estatales. que bien podían ser cuatro: nacionalidad peruana de los accionistas y propietarios y de los capitales por el número de obreros que ocupan. los transportes y el comercio. agrupan a lo más representativo de este sector.. habría que establecer criterios más o menos precisos. 108 . propietarios de edificios. tienen que hacer frente a la competencia nacional y extranjera y soportar las mismas y mayores cargas tributarias que las grandes empresas.El Sector Comercial. que sirven los intereses monopolistas nacionales y extranjeros a base de la influencia y de la coima. está aletargada en su crecimiento. sufre la indiferencia y hasta la hostilidad de las dependencias estatales correspondientes. 4. del sector financiero y en cierta forma del sector industrial. 5. la extensión de tierras que poseen y el número de campesinos que dependen de ellos.Nacional de Industrias y el Comercio Pesquero del Perú. La burguesía media o nacional. Para diferenciar a la burguesía nacional de la gran burguesía y de la pequeña burguesía. etc. Y. el volumen de los capitales de que disponen en la industria. y. o burguesía nacional. sobornar a los funcionarios o cubrirse con la forma de sociedades anónimas. etc. La burguesía media. urbanizaciones. tratándose de los medianos propietarios de tierras. Conforme avanza el grado de dependencia de nuestro país. este sector va adquiriendo mayor importancia. como por ejemplo llevar doble juego de libros de contabilidad. callejones. la pequeña burguesía comprende sectores numérica y culturalmente muy importantes.La Pequeña Burguesía. estando dispersos. pero que tienen posesión. a la pequeña burguesía. Son los trabajadores de cuello y corbata. los profesionales. está constituida por los pequeños comerciantes. los pequeños industriales. para cubrir las apariencias. los propietarios de vehículos de transporte que los trabajan directamente. No teniendo una conciencia revolucionaria ni clasista definida. pertenece por situación económica y por mentalidad. se nota un ascenso en la conciencia clasista y revolucionaria de la pequeña burguesía. son explotados. trabaja directamente la tierra. Dentro del campesino hay una gama de sectores sociales. los peones y campesinos sin tierra que carecen de 109 . que va desde los pequeños propietarios que tienen algunos campesinos bajo su dependencia. y deberían ser considerados dentro de la clase obrera. aunque por situación de clase son trabajadores asalariados. Sufren la opresión de las clases explotadoras con gran rigor. la empleocracia. los artesanos. salvo algunos sectores minoritarios. en países como el nuestro con un desarrollo capitalista aletargado. los pequeños propietarios y arrendatarios de tierra. El campesino en nuestro país es muy numeroso. La Clase Campesina. Tanto en la ciudad como en el campo. Dada la realidad nuestra. La pequeña burguesía es muy numerosa. Se calcula que hay aproximadamente 7 millones de campesinos en nuestro país. tanto pública como privada. Sin embargo. los arrendatarios que tienen bajo su dependencia a algunos campesinos en calidad de allegados. los comuneros. es propiamente aquella en tierra propia o ajena. La pequeña burguesía en nuestro país. y sus condiciones son deplorables. se pauperiza de día en día con la desvalorización monetaria y el alza del costo de vida. que no quieren ser considerados como obreros. carecen de medio de defensa colectiva o los poseen en pequeña escala y con mínima combatividad. los minifundistas que trabajan directamente pequeñas parcelas de tierra propia. o peones. pero pretenden mantener un nivel de vida superior a su real condición. los campesinos que trabajan directamente parcelas de tierra ajena. lo que origina su corrupción o el desmejoramiento de su alimentación y vivienda. técnicos y estudiantes que no pertenezcan a las grandes clases explotadoras. aparceros. Todos estos sectores disminuyen la fuerza de la clase proletaria. menos corrompida del país. o que teniéndolas venden su fuerza de trabajo temporalmente. Se nota un gran avance en la conciencia de clase de estos grupos. etc. etc. El economismo ha sentado sus reales dentro de importantes sectores de la clase obrera. Sin embargo. de sanidad. retardan su proceso de conciencialización y la convierten en una clase que debiendo ser vanguardia.   En general. es numeroso y comprende a los obreros del comercio. Sus condiciones son muy variadas. aunque paulatinamente. Es la fuerza más sana. algodoneros. Son los peones azucareros. más limpia. bajo la dirección de un verdadero partido marxista-leninista revolucionario. de la construcción. Paulatinamente el campesinado peruano está despertando. El campesino es la clase más explotada del país. Su conciencia clasista va madurando. en nuestro país es pequeña debido al bajo nivel de desarrollo capitalista alcanzado. Las aristocracias obreras existen también en nuestro país por obra especialmente del imperialismo. La corrupción de los dirigentes es un fenómeno muy usual. de los medianos y pequeños propietarios. del transporte.   Dentro de la clase obrera hay que diferenciar varios sectores: El Sector Industrial del proletariado está creciendo en los últimos años. necesita ser despertada por el campesinado. El Sector Minero. no podemos callar que las direcciones traidoras de la clase obrera han frenado y siguen frenando el impulso clasista y revolucionario de los trabajadores. de las empresas mineras. Se está organizando en sindicatos y con gran celeridad se eleva su conciencia clasista y revolucionaria. arroceros. Sus condiciones de vida y de trabajo son muy inferiores al sector industrial. etc. ya que sufre la opresión y la explotación de los latifundistas. de la Iglesia. El Sector Comercial y de servicios. sus condiciones de vida son superiores a los de otros sectores. especialmente en los valles de la Costa. de higiene. podemos decir que la combatividad de la clase obrera peruana es grande y en ascenso. 110 . pese a sus ideologías atrasadas e individualistas. La Clase Obrera. minan sus posibilidades de lucha. de las autoridades. El Sector Agropecuario es muy numeroso. es muy numeroso también y las condiciones de vida y de trabajo son lamentables.propiedad o de posesión. de las haciendas capitalistas. 111 . desde los más húmedos hasta los más secos. y las tierras con gran riqueza orgánica de la Selva. Las posibilidades agropecuarias del Perú son gigantescas. pese a que el desarrollo de la ciencia y de la técnica no les permitiera medios mejores para el trabajo y la producción. supo aprovechar estas grandes posibilidades.  Desde el punto de vista minero. donde contamos con todas las riquezas naturales que existen en el mundo. ¿EL PERÚ ES UN PAÍS POBRE? No. unas explotadas. desde las tierras de aluvión de los valles de la Costa y de la Sierra. desde el punto de vista de sus riquezas naturales. las tierras pendientes y mineralizadas de la Sierra. Todas las variedades y calidades de peces existen en nuestras aguas territoriales. seguramente. y. tenemos todos los climas que en el mundo existen. tenemos toda clase de tierras. El Imperio de los Incas. de gran voluntad y con una organización socialista. Pesqueros extranjeros llegan a nuestras costas a llevarse inmensas cantidades de pescados. Por algo se acuño y corrió por el mundo la frase “Vale un Perú”. para significar que vale mucho. tenemos todas las altitudes. Todo lo anterior determina el hecho indiscutible de que nuestro Perú está en condiciones de producir toda clase de especies animales y vegetales que existen en el mundo. desde el nivel del mar hasta las zonas de nieves perpetuas.  Desde el punto de vista agropecuario. por descubrir. desde los más calurosos hasta los más fríos.  Desde el punto de vista pesquero. otras por explotar y muchas.GEOGRAFÍA ECONÓMICA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE SUS RIQUEZAS NATURALES. Tenemos un territorio extenso. la presencia de la corriente fría de Humbolt frente a nuestras costas hace que el Perú sea uno de los países más ricos del mundo en posibilidades pesqueras. Las minas del Perú han sido famosas en el mundo durante varios siglos. sin dejar de reconocer las dificultades propias de una naturaleza hecha para hombres de trabajo. por último. es tradicional la riqueza de nuestra patria. Tenemos todos los minerales que existen en el mundo y seguramente hay muchos por descubrir. y sus riquezas siguen siendo objeto de la voracidad de los grandes imperios. El Perú es uno de los países más ricos del mundo. hace falta un gran impulso constructivo para hacer que las riquezas de la naturaleza se conviertan en bienestar para la sociedad. tenemos salida directa a uno de los más grandes Océanos del mundo. tenemos salida propia hacia el Atlántico. Y. Lo que hace falta es trabajo. El sabio italiano Antonio Raymondi. Podemos concluir diciendo que la naturaleza ha sido pródiga con nosotros. de Ica se embarcan por el Puerto de San Juan 30 000 toneladas diarias de mineral de hierro hacia los Estados Unidos). dijo: “El Perú es un mendigo sentado en un banco de oro”. que garantizan un desarrollo integral de la industria en todos los aspectos y niveles. eliminando el régimen injusto de propiedad sobre los medios de producción. Tenemos de todo y en abundancia. como se sabe. desarrolle al máximo las fuerzas productivas. tanto de los que corren hacia la Costa como los de la Sierra y la Selva. no sólo en la Costa. Además de las fuentes de energía. es decir para la producción de acero. destierre las relaciones de producción feudal y burguesas. Tenemos carbón de muy buena calidad y en abundancia. Nosotros diremos: “El Perú es hoy un mendigo explotado y oprimido. y por nuestros grandes ríos de la Selva. lo cual sólo será posible cuando el pueblo capture el poder. Contamos con toda clase de minerales. al Océano Pacífico. es decir. etc. Nuestra estructura topográfica es muy difícil. El hierro. además contamos con petróleo. que es elemento indispensable para el desarrollo de la industria pesada. Desde el punto de vista industrial. que sirve también como fuente de energía.  Desde el punto de vista de transporte. pero ello no quiere decir que no podemos atravesar nuestro país por vías que permitan la mejor utilización de nuestras riquezas. nuestras posibilidades naturales son grandes. Factor fundamental para el desarrollo de la industria es la energía. tenemos hierro en abundancia. es básico para la industria siderúrgica. aprovechando las caídas de nuestros ríos. sino también en la Sierra y en la Selva. plantas medicinales. La configuración de nuestro territorio permite la instalación de grandes centrales de fuerza hidroeléctrica. que recorrió y estudió el Perú. y comience a construir la nueva sociedad. que hoy es explotado y llevado por los imperialistas norteamericanos en grandes cantidades fabulosas (sólo de Marcona en el Dpto. madera. especialmente por vías férreas que abaratan el transporte. dueño de un 112 . es organización social adecuada. etc. Centro y Sur). tanto para la producción de harina de pescado (el Perú ocupa el primer lugar del mundo). maderas. Se calcula que en Lima está el 80% de la industria ligera nacional. plomo (Cerro de Pasco. auquénidos (llamas. petróleo. pero muy pronto.  En la rama ganadera. etc. bismuto. Quiruvilca. porcinos. Existen algunas industrias mecánicas. Hay otras industrias de semielaborados como la fabricación de azúcar que está controlada por las mismas empresas agrícolas la selección y empacado de algodón. aves y vacunos. coca. vanadio.).). habiendo costado sus instalaciones varios miles de millones al Estado. etc.). etc. bebidas gaseosas. burros). La industria ligera se desarrolla paulatinamente y tiene su asiento en las ciudades y muy especialmente en Lima.  En la rama industrial. Los principales asientos de esta industria son: Chimbote. la concentración de minerales que está en manos de los mismos consorcios mineros. molibdeno. antimonio. caramelos. tungsteno. Centro y Sur). caña de azúcar. zinc (Cerro de Pasco). etc. Huacho y Callao. cebada. oro (Norte. mulas. etc. Cerro de Pasco. frutales. las especies más importantes. hierbas medicinales. arroz. camote. nuestro desarrollo es muy incipiente. etc. carbón. chocolates. plata (Norte. los principales productos son: para. Chilete.  En la rama de minería. ¿Cuáles son los principales renglones de la producción peruana?  En la rama agrícola. alpacas. etc. Por maniobras del imperialismo y de los importadores.. quinua. industrias de bebidas alcohólicas. con el triunfo de la revolución el Perú será un pueblo feliz construyendo el socialismo”. 113 . equinos (caballos. industrias químicas (pinturas. algodón. industrias textiles. industrias farmacéuticas. en el orden correspondiente son: lanares.). hierro (Marcona). mashua.territorio de oro. galletas. Supe. vicuñas y huanacos). como para enlatados o conservas. los principales productos en orden de importancia son: cobre (Toquepala. nuestra industria siderúrgica de Chimbote se mantiene al mínimo. industrias alimenticias (harinas. La industria más importante en este momento es la derivada del pescado. compañías norteamericanas de pesca que son muchas (el 60% de la industria pesquera está en manos extranjeras). fundamentalmente. Southern Mining Company (Toquepala). transportes marítimos con la línea de los “Santa” (comercio mayorista en distintas ciudades del país.Nuestras principales riquezas están en manos de compañías norteamericanas.. Tercero. etc. Panagra.. El Perú actual es un país. Es decir que nuestro sometimiento al imperialismo yanqui tiene 5 aspectos: Primero. Segundo. cuando los precios bajan en la bolsa de Nueva York nuestra economía tambalea. a precios elevados. Además las principales riquezas del país están en manos de compañías norteamericanas. café y coca.Dependemos de la exportación de materias primas a los mercados norteamericanos.¿LA ECONOMÍA INDEPENDIENTE? PERUANA ES UNA ECONOMÍA No. Marcona Mining Company (Marcona). 114 .Muchas de nuestras necesidades son satisfechas con la importación de productos manufacturados y algunos productos alimenticios de Norteamérica. es colonial. Grace Company (Cartavio y Paramonga que producen caña de azúcar y papel). Sears Reabuck (comercio minorista en las grandes ciudades).). La economía peruana es dependiente. dependemos del imperialismo norteamericano por la importación de productos manufacturados y algunos alimentos. Vivimos de la exportación de nuestros productos agropecuarios y mineros. International Petroleum Company (Talara.. fundamentalmente. etc. compañías de aviación como Pan American. Brea y Pariñas). Nuestro país está sometido y dominado por el imperialismo norteamericano. Hetchild-Grace que acapara la exportación de minerales de pequeños y medianos productores. Ellos fijan los precios. Así por ejemplo: Cerro de Pasco Corporation. North Mining Company (Quiruvilca y Chilete). productor de materias primas. Anderson Clayton que acapara la exportación de algodón. los bancos nacionales están indirectamente controlados por el imperialismo y en los últimos meses se están estableciendo sucursales de los bancos norteamericanos en nuestro país. Por último. Braniff. 4° Leche y grasas.Los créditos norteamericanos a los gobiernos títeres son otra cadena. y nuestros pueblos están siendo hipotecados al imperialismo por los títeres de turno.. que detentan el poder político. que no les permite consumir en cantidad necesaria ese producto importantísimo para la salud. 3° Algodón. no consume leche y grasas. porque la producción ganadera no satisface las necesidades nacionales. La mayoría nacional no consume carne o lo hace en mínima proporción y sin embargo. 5° Azúcar. hace falta importar carne para satisfacer las necesidades nacionales. camiones. 2° Carne. El Ministro de Agricultura declaró ante las cámaras que nuestro déficit ganadero de vacunos alcanza a 7 millones de cabezas. etc. motores. 8° Lanas. Y. 6° Plomo. para abastecer a las ciudades. herramientas. fundamentalmente a Lima.. ¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES PRODUCTOS DE EXPORTACIÓN DEL PERÚ? Los principales productos de exportación en orden de importancia son: 1° Harina de Pescado. Quinto. repuestos. ¿CUÁLES SON LOS PRINCIPALES PRODUCTOS DE IMPORTACIÓN? Los principales productos de importación son: 1° Maquinarias.Cuarto. siendo productor 115 . como para la importación de nuestros productos y de los necesarios para nuestras necesidades. que cada día va haciéndose más gruesa y pesada. 5° Tejidos y fibras textiles. nuestro país podría producir todo lo necesario de leche y grasas parea satisfacer las necesidades del pueblo. 7° Zinc. pero por falta de de fomento a la producción ganadera y por el sistema feudal imperante. Los intereses que se llevan son altos. 11° Maderas. 4° Hierro.. 10° Plata. tenemos que comprar en el exterior. están en manos de compañías norteamericanas. autos.. Del mismo modo. Hay que tener presente también que la mayoría de la población. etc. 3° Trigo de panificación. 12° Plantas medicinales. 2° Cobre. por sus bajas entradas económicas. Mientras tanto la Compañía Peruana de Valores languidece en la inercia por no tener qué cargar. lo que origina que tengamos un déficit considerable de trigo para el consumo de pan en las ciudades. Nuestro país.Los transportes para la exportación. 13° Otros minerales. especialmente Lima. pese a que nuestro país tiene magníficas zonas para la producción triguera. o lo hace en forma mínima. pese a que el consumo de nuestra población es muy bajo debido a los salarios miserables de las mayorías. pues ellas son dedicadas a otros tipos de producción. 9° Oro. etc. ¿CUÁLES SON LOS NIVELES DE VIDA DE LA MAYORÍA DE LA POBLACIÓN? La renta per-cápita en el Perú es una de las más bajas del mundo. Sin embargo exportamos algodón y lanas y compramos al exterior telas y fibras. las concesiones de tierras de selva. importadores e imperialistas norteamericanos. la importación. a fin de que sigamos comprando sus productos a elevados precios. el comercio mayorista y grandes sectores del comercio minorista. que forman la inmensa mayoría del Perú. los bancos.de algodón y lanas. pese a sus esfuerzos por alcanzar mejores niveles de vida y mejores situaciones y formas de producción. terrestres están en manos de imperialistas norteamericanos. la exportación. las compañías de seguros. La mayoría del pueblo vive en la miseria. ¿LA RIQUEZA DEL PAÍS ESTÁ REPARTIDA? No. los campesinos y los obreros. los profesionales. 6° Productos medicinales y productos químicos para las industrias. los latifundios. terratenientes y grandes burgueses. mientras un minúsculo grupo de familias o empresas son dueños del Perú. lo cual no es posible debido a los intereses de grandes consorcios farmacéuticos y químicos que los imperialistas que hacen todo lo posible para mantenernos en el atraso. la ignorancia y la enfermedad. Los grandes yacimientos mineros. los transportes marítimos. lo cual favorece sólo a los exportadores. textiles. Las comunidades indígenas. está repartida toda la riqueza del Perú. miserablemente. aéreos. los estudiantes. los pequeños y medianos comerciantes. los pequeños y medianos propietarios. obreros y la pequeña burguesía. forman los sectores los sectores explotados y que viven en su mayoría. debería satisfacer sus necesidades en tejidos. Los campesinos. En este ramo también podríamos satisfacer nuestras propias necesidades. La riqueza nacional está acaparada en muy pocas manos. las grandes haciendas capitalistas. los pequeños y medianos industriales. los artesanos. Entre imperialistas. las grandes industrias. de los latifundistas o de los grandes burgueses que son una minoría en el país. viven en condiciones lamentables debido a la explotación de que son víctimas. La renta per-cápita es la renta que teóricamente percibe cada habitante del país 116 . lo que representa 2 700 soles anuales. Se considera por los organismos especializados de las Naciones Unidas. etc. La renta per-cápita en el Perú es un poco mayor de los 100 dólares anuales. y construya una nueva sociedad. La renta per-cápita. vestido. explotadores y explotados. que el Perú es uno de los países más hambrientos del mundo. 117 . Los niveles de vida de la población peruana son miserables. Más de 2 millones de niños se quedan sin educación por falta de escuelas. mientras que una mínima parte se reparte entre el pueblo a través de sueldos y salarios. La mayoría de la población vive en condiciones deplorables. como si no hubiera ricos y pobres. grandes burgueses e imperialistas. Como todos sabemos. Ello no es cierto. la renta per-cápita del Perú es una de las más bajas del mundo. Los índices de enfermedad y de mortalidad de la población peruana. Todo lo anterior es consecuencia directa de la forma injusta como se distribuye la riqueza y del régimen de explotación establecido por el imperialismo y sus sirvientes. que hasta hace unos años eran los más hambreados. son también de los más altos del mundo. estando colocado después de Las Filipinas y la India. correspondiendo 225 soles al mes. La desnutrición y la explotación dan lugar a la enfermedad y a la muerte. Estos graves problemas que comprenden el futuro de la nacionalidad sólo podrán ser resueltos cuando el pueblo capture el poder y destruya el dominio del imperialismo y sus sirvientes. Se calcula que el promedio de vida del hombre no pasa de los 25 años. distracciones. en el Perú. en lo que se refiere a vivienda. Pese a lo anterior. alimentación.y resulta dividiendo la renta nacional entre todos los habitantes. educación. como queda dicho resulta de dividir el valor total de la producción igualitariamente entre todos los habitantes. pues un minúsculo grupo acapara la mayor parte de la renta nacional. Más de 60% de la población es analfabeta. Lo anterior da lugar a que los índices alimenticios de la población peruana sean los más bajos del mundo. Esta renta es falsa. Antes del Imperio Incaico se desarrollaron en el Perú otras civilizaciones cuyas huellas arqueológicas demuestran que alcanzaron niveles dignos de consideración. La verdadera historia se escribirá cuando triunfe la revolución y cuando los historiadores estén al servicio de las grandes mayorías del pueblo. que admiró al mundo occidental cuando fueron conocidas. son: 118 . ES LA VERDADERA HISTORIA? No. que oculta las grandes verdades de nuestro proceso. Nuestros antepasados crearon su propia civilización y su propia cultura. CIVILIZACIONES PRE-INCA. Las más importantes civilizaciones pre-incas. ¿LA CIVILIZACIÓN Y LA CULTURA DE LOS ANTIGUOS PERUANOS FUERON IMPORTADAS? No. Colegios y Universidades. La historia que se enseña en las Escuelas. es una historia adulterada. que desfigura los acontecimientos y que sirve a los explotadores de nuestro pueblo. La civilización y la cultura primitivas del Perú tuvieron su origen en nuestro territorio.¿ANTES DEL IMPERIO DE LOS INCAS HUBO OTRAS CIVILIZACIONES EN EL PERÚ? Si.ELEMENTOS DE HISTORIA DEL PERÚ GENERALIDADES ¿LA HISTORIA DEL PERÚ QUE CONOCEMOS. y ellas se fueron desarrollando desde los niveles más bajos hasta el nivel magnífico del Imperio de los Incas. etc. Son características los huacos de tierra negra y las joyas finísimas y delicadas. Está civilización se destacó por la calidad de sus tejidos que hasta ahora se conservan en las tumbas. que se desarrolló en los territorios que hoy comprenden los Departamentos de Puno y Cusco. y la ciudad de Chan Chan. Se considera a esta civilización como la principal precursora del Imperio de los Incas. La Civilización Chimú. sus huacos se caracterizan por los colores vivos que utilizaron y las figuras grabadas en alto y bajo relieve. Además de las civilizaciones anteriores. Las manifestaciones más valiosas de sus avances son la cerámica y la orfebrería. En cerámica tuvieron gran avance también. Destacan las huacas del Sol y de la Luna. entre los Departamentos de La Libertad y Lambayeque. La Civilización Nazca. que son las más importantes existieron otras como la de los Collas en Puno. en el actual Departamento de Ica. se desarrolló en la Sierra Norte. las Huacas de Huamán y Peña Prieta. y Nazca nos hablan del nivel alcanzado por estos pueblos. se desarrolló en la Costa Norte. se caracterizó por sus grandes obras arquitectónicas como tumbas o chulpas. etc. Está civilización alcanzó gran importancia en su época. Cuentan los cronistas que la civilización Chimú fue la más difícil de conquistar por los Incas. los Tallanes en la Costa de Piura. con colores que no se han debilitado pese a los siglos transcurridos. que nos han dejado como huella de su desarrollo. Pachacamac. templos y fortalezas. los Mochicas en la Costa de La Libertad.La Civilización Tiahuanaco.. planteándose por técnicos norteamericanos la posibilidad de seguir aquellos trazos y de restaurar las partes aún existente para irrigar las tierras de la Costa Norte. los Huancas en la región de la Sierra Central. muy cerca de la actual ciudad de Trujillo. Destacan las ruinas de Chavín de Huantar. La Civilización Chavín. trabajaron los metales para la construcción de algunas herramientas y joyas ornamentales. tuvo su asiento en la Costa Sur. especialmente de oro. Los restos arqueológicos de Paracas. y lo que es más admirable. 119 . entre los actuales Departamentos de Ancash y Huánuco. Construyeron templos o huacas que les sirvieron de adoratorios y ciudades completas cuyas ruinas son hasta ahora motivo de admiración. Vale la pena citar también los canales de irrigación y las presas que construyeron que hasta hoy son motivos de estudio. avanzaron también en la cerámica dejando vasos o huacos muy preciosos. Les caracterizan sus labrados de piedra. no son más que leyendas con las que los pueblos primitivos explicaron el origen sobrenatural de sus grandes conductores o líderes. se encuentran con otros pueblos muy atrasados. Es de suponer que la tribu de Manco Capac en ese período de expansión. donde ella se hundiera. que lentamente se fue imponiendo sobre las demás que habitaban las zonas de los actuales Departamentos de Puno y Cusco. tuvo necesidad de buscar una zona que pudiera ser el centro del nuevo Imperio. El Imperio se fue extendiendo continuamente. parte de Colombia hasta Pasto. salieron de las aguas del Lago Titicaca. enviados por el Dios Sol. 120 . en forma para ellos sorprendente. que su padre el Sol le había dado con la indicación de que fundara la sede del imperio. todo el actual territorio de Bolivia. bajo la hegemonía de los Incas. Lo probable es que la tribu de los Incas se desarrolló y evolucionó más rápidamente que las demás. parte de Argentina y parte de Chile hasta el río Maule. encontrándola en el Valle del Cusco. ¿CUÁL FUE LA UBICACIÓN Y POBLACIÓN DEL IMPERIO DE LOS INCAS? El Imperio de los Incas tuvo como su centro político-administrativomilitar al Cusco. y que junto al cerro Huanacaure. parte de Brasil. llegando a comprender todo el territorio del Perú actual. se hundió la barreta de oro. descubriendo nuevos instrumentos de producción y nuevas formas de organización social. apareciendo como seres superiores. Cuenta la leyenda que Manco Capac avanzando desde el Sur. para educar a sus hijos y sacarlos de la ignorancia y la miseria. pasando por las etapas de pastoreo y agricultura. que fue el Imperio en su etapa más avanzada.¿QUÉ SE PUEDE DECIR SOBRE EL ORIGEN PROBABLE DEL IMPERIO DE LOS INCAS? El Imperio de los Incas tuvo su origen en el avance más acelerado de la tribu de los Incas. Cuando los Incas comienzan su etapa de expansión. La tesis legendaria de que Manco Capac y Mama Ocllo. todo el Ecuador.EL IMPERIO DE LOS INCAS. a lo que tuvieron que enseñar todo lo que ellos sabían. buscaba un lugar apropiado para fundar la capital de su imperio. hasta constituir una gran confederación de tribus. o aquella otra de que los hermanos Ayar salieron del Cerro Tamputoco. de parentesco y de religión. según la calidad de las tierras. dedicadas fundamentalmente a la producción de la tierra. En esta forma los Incas resolvían los problemas del crecimiento de la población y de los traslados de sus miembros de un ayllu a otro. para lo cual se hacía repartos periódicos de las tierras. que el Imperio de los Incas comprendió un territorio con una extensión aproximada de 4 millones de kilómetros cuadrados. que tenían vinculaciones de consanguinidad. 121 . que el Ayllu era una institución social. la familia recibía medio topo. La base de la organización socialeconómica del Imperio de los Incas fue el colectivismo agrario y la institución fundamental fue el AYLLU. Cuando la mujer de un ayllu se casaba con un miembro de otro ayllu.Es decir. En esta forma se solucionaba también el problema de la escasez de tierras en algunos ayllus cuya población había crecido mucho. era aproximadamente de 12 millones de habitantes. y.Colectivismo agrario. Lo anterior demuestra.. La población del Imperio de los Incas. Algunos ayllus de las partes altas. pues la tierra y los principales instrumentos de producción eran comunes. que tenían un Totem o Dios local común. Cuando nacía un niño la familia campesina recibía un topo de tierra y cuando nacía una niña. según la opinión de los cronistas. Dentro del Ayllu no existía la propiedad privada. agrario. para entregárselo a otro. por numerosa que fuera la familia campesina. La extensión de cada topo era variable. ¿CUÁLES SON LOS CARACTERES MÁS IMPORTANTES DE LA ORGANIZACIÓN SOCIO-ECONÓMICA DEL IMPERIO DE LOS INCAS? Primero. que había entre las relaciones de parentesco. El trabajo de las tierras se hacía en común por medio de la mincca y el ayne. con tres clases de vinculaciones entre sus miembros. con lo cual nadie sufría privaciones o miserias por falta de tierras. para que tuvieran otro tipo de productos. Eran dotados de tierras en las partes bajas. El Ayllu era un agrupamiento de familias que vivían en un territorio determinado. el medio topo que había recibido su familia al momento del nacimiento regresaba al poder del ayllu para su nuevo reparto. es decir. Cuando moría un miembro del ayllu el topo que le correspondía regresaba al fondo común. incapacidad física o ausencia. y entre sus miembros. Miles de ayllus poblaban todo el inmenso territorio del Imperio. enfermedad. la honradez y la verdad eran los principales rectores de la sociedad incaica. Los bienes de la naturaleza y los frutos del trabajo común eran en beneficio también común. de manera que todos tuvieran madera. Todos tenían lo necesario para satisfacer sus necesidades. carne y lana. En el Imperio de los Incas no hubo miserables. Cada año se hacía el rodeo o coto de los auquénidos. lo que representa que es económicamente pasiva. La mayoría de las mujeres de las ciudades se dedican a sus tareas domésticas. Es decir. Aquellos que por vejez. Los jóvenes no trabajan. no estaban condenados al abandono. AMA SUA Y AMA LLULLA (no seas ocioso. los ancianos y los enfermos. Los lemas AMA QUELLA. Los castigos eran severos para quienes faltaran a aquellas normas. no seas mentiroso).Dentro del Imperio de los Incas se estableció elementalmente el principio de “a cada uno según sus necesidades. alcanzaba al 80% de la población.Las tierras de pastizales o de bosques eran utilizadas en común. eran normas fundamentales de conducta colectiva. la que trabaja). sólo consume. no seas ladrón. Segundo. seleccionando a los mejores animales. En la época de los Incas sólo los niños muy pequeños. Podemos terminar diciendo que el ayllu era la base de la organización socio-económica del Imperio de los Incas. no produce... recogiendo la lana y sacrificando cierta cantidad para repartir la carne. En la actualidad hay importantes sectores de varones que no trabajan. leña. los cueros y lanas entre todos los ayllus que participan. y de cada uno según sus capacidades”. Algunos autores sostienen que la población económicamente activa en la época del incario. ni mendigos.El trabajo. no trabajan. por todos los integrantes del ayllu. Actualmente no llega al 30% (Población económicamente activa es la que produce. 122 . a la miseria o a la mendicidad porque todos los demás miembros del ayllu atendían sus necesidades. Tercero. El Imperio de los Incas estaba edificado sobre la base de estas células socio-económicas llamadas ayllus. no podían atender al trabajo de la tierra. que la mayoría de la población nacional no trabaja. el maíz. 123 . iniciaba la labranza de la tierra con un arado de oro. muchos de los cuales existen en el presente y son motivo de admiración de los especialistas modernos. ellos ganaron espacio a los cerros y aumentaron la extensión cultivada. Sin embargo. Cuarto. el tomate. la coca.. La papa. Por medio de los andenes. pudieron dominar a la naturaleza en todos sus aspectos y ponerla al servicio de las necesidades de la población en su conjunto. La agricultura y la ganadería fueron intensivas. son la base del alimentación de muchos millones de habitantes del mundo. El aporte de la civilización peruana a la botánica del mundo ha sido considerable.. la honradez. es decir. para obtener los mayores y mejores frutos. demuestran no sólo el espíritu de previsión. la fiesta de la producción. la verdad eran las normas de la conducta colectiva. Los Tambos. constituyen el aporte del Perú Incaico a la alimentación mundial. por la alegría popular reinante y por el Fausto con que estaban revestidas. por propio impulso.El Imperio de los Incas logró importantes avances técnicos en todos los aspectos. Lo admirable de todas estas grandes obras. es que los Incas no conocieron la rueda. la fiesta de la tierra. Dentro del ceremonial el propio Inca. Quinto. la mashua.El trabajo. hijo del Sol. Actualmente la papa y el maíz. que son graderías de piedras rellenas de tierra y dotadas de agua desde las partes altas. muchos frutales y verduras. El Imperio estaba cruzado de caminos.Un gran impulso constructivo animaba a los dirigentes y a los habitantes del Imperio de los Incas. por ejemplo. la quinua. pese a que muchas especies se abandonaron y perdieron en la Conquista. no conocieron las máquinas. se trabajó la tierra intensamente. el olluco. no conocieron la polea. Sólo así se explican las monumentales obras de bien colectivo construidas por nuestros antepasados. donde almacenaban los productos para la escasez o para ayudar a los ayllus que tuvieran malas cosechas o calamidades naturales. Cabe destacar algunos aspectos de este avance técnico. por propio esfuerzo de su pueblo. sino su capacidad y su técnica para construirlos. era la fiesta del trabajo. la cañigua. desde el estado salvaje. La fiesta del Inti Raymi. el pueblo peruano alcanzó altos niveles técnicos. En el aspecto agropecuario. la disciplina. Estas fiestas alcanzaban contornos sorprendentes. como demostración de las excelsitudes del trabajo de la tierra y como ejemplo para todos los habitantes del Imperio. Calculan especialistas que los peruanos incorporaron y utilizaron más de 80 variedades de plantas. construida por los españoles han sido barridas por los huaicos. Los descubrimientos arqueológicos recientes demuestran que los primitivos peruanos hicieron producir hasta los arenales. es decir. Conocieron la fundición y el tratamiento de muchos minerales. La técnica en la ingeniería civil está puesta en evidencia con la construcción de canales. etc. sino haciendo. Los conquistadores no tuvieron en cuenta el arte que cada pieza encontrada contenía. en las huacas. La técnica arquitectónica es verdaderamente admirable. En el caso de Huaraz. Ello prueba la capacidad de los ingenieros incaicos. El oro peruano inundó a Europa. Hay comisiones de ingenieros extranjeros que para algunas irrigaciones en la Costa o en la Sierra. etc. en flota de galeones. sobre todo teniendo en cuenta que no contaban con máquinas como en la actualidad. cuya finura era tal que podían caer lentamente dando la 124 . en las tumbas. sólo quedó en pie la parte incaica de la ciudad. se hicieron híbridos de plantas y animales. Algunas ciudades como la ciudad de Huaraz o Ranrahirca. de selección de semillas. fortalezas. excavaciones hasta encontrar tierras húmedas y no arenosas. como el Gran Chimú eran saludados con la caída de las abejas de oro. Los avances de la metalurgia. para cultivarlas. La cantidad de objetos de oro. plata y bronce encontrados en los templos. mientras la parte española y moderna fue barrida por las aguas. mientras las ciudades construidas por los Incas. Hablan los historiadores de que los Incas o los grandes caciques. recomiendan que se limpien los canales construidos por los primitivos peruanos o que se sigan sus trazos. de caminos.Se utilizaron técnicas de fertilización. también son sorprendentes. en los palacios. además. de andenes. Hasta hoy sigue la búsqueda y el saqueo de lo que fue obra de nuestro pueblo. Ellos fundieron todo para repartirse y enviar a Europa barras de oro y plata. han sido de tal magnitud que inundó Europa y determinó toda una fase del capitalismo. Sus templos y palacios. No sólo fabricaban herramientas sino implementos ornamentales y joyas de gran belleza. de tamaño natural.. la fase mercantilista (en la que el oro y los metales preciosos se consideraban como el factor determinante de la riqueza de los pueblos). de subterráneos. demuestran ese avance. no han sufrido aquellas calamidades. no sólo por medio de irrigaciones. se hizo rotación de cultivos y descanso de tierras. Lo cierto es que el Imperio Incaico conto con un sistema estadístico para controlar su población. todo lo que es motivo de admiración y reconocimiento de las calidades artísticas y técnicas de nuestro pueblo. continúan sin debilitarse. El Inca y sus familiares se decían y eran considerados por sus súbditos como hijos del Sol y en nombre de él gobernaban. alcanzó niveles muy altos. Se han encontrado cráneos que presentan huellas inequívocas de haber sido operados. sus ejércitos. un gobierno cuyos dignatarios se llamaban hijos del Dios Sol. La medicina alcanzó también grandes progresos. es decir. los relojes del sol o Intihuatanas. ¿CUÁLES SON LOS CARACTERES MÁS IMPORTANTES DE LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA DEL IMPERIO DE LOS INCAS? El Imperio de los Incas fue una gran Confederación de Tribus ajo la hegemonía de la tribu de los Incas. como lo demuestran los colores de las telas que pese a los siglos transcurridos dentro de las tumbas. sus abastecimientos. Conocían muchas formas de tratamiento de las enfermedades.apariencia que volaran. cuyo significado exacto. sus tierras. La astronomía tuvo considerables progresos. etc. La técnica química a base de la utilización de plantas. Para el funcionamiento del sistema administrativo tuvieron formas estadísticas a través de los quipus que eran conjuntos de cintas de colores con múltiples nudos. El Imperio de los Incas tuvo un gobierno teocrático. con lenguas. Lo mismo puede decirse de la alfarería y la cerámica. son una prueba. etc. 125 . lo que demostraría que habían llegado a altos niveles en la cirugía como para operar el cerebro o las fracturas craneanas. hasta hoy no ha sido descifrado. sus ganados. En los Museos europeos y norteamericanos se encuentran muestras maravillosas del arte incaico y en general prehispánico. La casta gobernante actuó con gran inteligencia para ligar bajo su mando a miles de pueblos ubicados en un inmenso territorio.. El calendario solar. Es importante anotar que en nuestro país no surgió la esclavitud como en otras sociedades primitivas. Estos dos hechos históricos son dignos de anotar y de explicarse. llamado Consejo de los Orejones. Sabemos que la propiedad privada surge en la etapa del comunismo primitivo. daban con su experiencia continuidad al proceso de desarrollo del Imperio. con los mismos derechos y obligaciones. sino convertidos en ciudadanos del Imperio. padre del mundo y de la vida. La naturaleza peruana. fuera considerado como el Dios Supremo. Sin embargo. los Visitadores o Informantes del gobierno. es decir. no apareció la propiedad privada sobre los medios de producción. construyendo una sociedad con justicia social y con gran impulso constructivo. de nuestra realidad en su conjunto. pese al desarrollo ganadero y agrícola del Perú Incaico. 126 . con tal que aceptaran la organización social del Imperio y se sometieran a su mando. Los Incas a través de sus conquistas mantuvieron a los gobiernos locales. la esclavitud no tuvo razón de ser. entre otras. los ojos y oídos del Inca. desarrollando los gérmenes traídos por la ganadería y la agricultura. los que hacían posible el conocimiento exacto de la realidad de las distintas zonas del inmenso imperio. Los Incas combinaron el criterio teocrático con el colectivismo agrario. Había además. asimilaron a los caciques locales. Como dice Hildebrando Castro Pozo. Consideramos que las condiciones de nuestro territorio. nos conduce al socialismo. por los grandes pendientes o aretes con que se adornaban. El Estado Incaico orientaba sus esfuerzos hacia la satisfacción de las necesidades de las masas y hacia el progreso y la expansión del Imperio. hasta nuestros animales son colectivistas. Mantuvieron a los Dioses locales con la única condición de que el Sol. Los Incas organizaron todo un sistema administrativo para mantener las necesidades y exigencias de un imperio tan gigantesco. dieron lugar al mantenimiento y al fortalecimiento de las formas colectivistas. Los pueblos conquistados no fueron sometidos a la esclavitud. de nuestro pueblo. El Inca representa al Estado y estaba asesorado por un Consejo de Ancianos. Al no existir la propiedad privada. y para vencer a una naturaleza tan compleja y tan difícil como la nuestra.razas y costumbres diferentes. Sólo así se explica la supervivencia de las comunidades indígenas y de instituciones colectivistas como la minka y el ayne. y por ellos no apareció la esclavitud en nuestra sociedad. Estos ancianos caracterizados. porque esto es fruto de todo un proceso de evolución de la sociedad. ello no quiere decir. y de una comprensión cabal de las leyes del desarrollo social. a través del marxismo-leninismo. para eliminarla de la conciencia de las masas campesinas.El culto. a través del colectivismo agrario logró hacer la realidad elementalmente. que en el Imperio de los Incas ha sido la más grande civilización que haya surgido en América. de nuestra organización social. como la leyenda de un Imperio donde se había logrado el bien colectivo y el trabajo feliz. en muchos aspectos. En segundo lugar el Imperio de los Incas alcanzó un sistema de organización social que ha sido motivo de admiración en el mundo. sino también que llevaron las ideas socialistas de la organización incaica. es decir. Lógicamente. de un desarrollo gigantesco de las fuerzas productivas. La civilización Azteca. fue tal. Sin embargo podemos vanagloriarnos de nuestra tradición de colectivismo agrario. que han sido suficientes tres siglos de coloniaje y siglo y medio de república. El espíritu colectivista creado por el Incario está vivo en la conciencia de nuestro pueblo y servirá de base para la construcción socialista de nuestra patria. que nuestro Imperio alcanzará el nivel del comunismo. de un nivel cultural sin precedentes. Los utopistas de aquel tiempo. ninguna civilización americana alcanzó los niveles culturales y de organización social que tuvo el Imperio de los Incas. surgida en el territorio de México. y la civilización Maya-Quiche que surgió entre el Sur de México y Guatemala. de la justicia social lograda y de los avances –para su etapa– logrados por nuestra civilización incaica. La solidez de la organización social de los Incas. 127 . no pueden igualarse a la civilización incaica. recogerían estas leyendas y las vertirían en sus utopías. económico e histórico. ¿EN QUÉ BASA LA IMPORTANCIA DEL IMPERIO DE LOS INCAS? En primer lugar debemos decir. el principio de “a cada uno según sus necesidades y de cada uno según sus capacidades”. Como ya hemos dicho. la manifestación religiosa tenía gran importancia y el sacerdocio era una institución fundamental dentro del Imperio. Cuando los españoles llegaron al Perú no sólo llevaron a Europa el oro que aceleraría el proceso capitalista en el viejo continente y que postraría a España. siendo muy importantes. estaba amenazada por los turcos.En tercer lugar. serán la base para la construcción socialista que comenzaremos. después de 2 meses y medio de navegación. es decir hacia el continente asiático (India. Para nosotros los peruanos el socialismo. Cristóbal Colón estaba convencido de que la tierra era redonda y por tal. y haber creado un sistema social que puede ser considerado como la aurora del futuro socialista. con decisión y con alegría. China). y posteriormente se cerró con la caída de esta ciudad importante en manos de los turcos. debe servir para que todos los peruanos nos sintamos orgullosos de haber nacido en esta tierra y ser parte de este pueblo que supo dar al mundo una civilización cuyos niveles son motivo de admiración y respeto hasta la actualidad. Impulsando por aquella necesidad. siendo de un punto se podría llegar a él. no es algo extraño a nuestro destino. El descubrimiento de América se produce en una época en que los europeos buscaban nuevas rutas hacia las Indias. Con ese criterio pensaba que se podría llegar a las Indias 128 . cruzando al Atlántico a partir del Puerto de Palos en España. el estudio del Imperio de los Incas. al triunfo de la insurrección. los gobernantes de los imperios europeos y los grandes comerciantes organizaron expediciones en direcciones distintas. después de haber dado una vuelta a la tierra. pese al feudalismo y al capitalismo que han tratado de destruirlo por todos los medios a su alcance. a nuestra historia. descubriendo el nuevo continente. al que debemos marchar con seguridad. El socialismo está en la conciencia de nuestro pueblo. porque la ruta tradicional que pasaba por los Dardanelos. El colectivismo agrario sigue siendo la base de nuestra organización campesina. para seguir por el Asia Menor. durante cuatro y medio siglos. CONQUISTA Y COLONIAJE ¿EN QUÉ CIRCUNSTANCIAS DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA? SE REALIZA EL El 12 de Octubre de 1942. Nuestras comunidades indígenas y el espíritu colectivista de nuestro campesinado. Cristóbal Colón llegó con sus tres carabelas a las Antillas. Así fue como los navegantes portugueses lograron bordear las costas occidentales de África llegando hasta el extremo sur de ese continente. Colón llegó a América. ¿CUÁLES SON LAS CIRCUNSTANCIAS IMPORTANTES DEL DESCUBRIMIENTO DEL PERÚ? MÁS Después del 12 de Octubre comenzó la conquista y la colonización de las islas del Caribe. completamente desconocido para los europeos. se convirtió en pocos años en un centro 129 . Pedro de Alvarado conquistó Florida. sin alejarse mucho de las costas. y luego de la región Centro Americana. “La Pinta” y “La Santa María”. la humanidad inicio una nueva etapa. Colón murió pobre y olvidado. y con la creencia de haber descubierto una nueva ruta hacia las indias. de allí que los habitantes que encontró en las islas descubiertas los llamados indios.Orientales. La creencia más difundida en aquel tiempo era que la tierra era plana. Sólo una gran fe en la razón que le asistía pudo hacer posible que venciera todos los obstáculos que le pusieron por delante. y desoyendo las recomendaciones aún de los académicos de aquel tiempo que con toda la población consideraban. la Zona del Darién en el actual territorio de Panamá. porque las riquezas de América inundaron Europa. partiendo en dirección a Occidente. y porque con todo ello. a las Indias Orientales. atravesando el Océano Atlántico. Los europeos consideraban que lo conocido por ellos era todo el mundo y no se imaginaban que existía un nuevo continente habitado por pueblos que habían alcanzado niveles culturales considerables y una forma admirable de organización social. creyendo que había llegado dando la vuelta al mundo. Su descubrimiento significó un gran salto histórico. por lo que la navegación. El gran mérito de Colón fue el de haberse aventurado a atravesar el gran Océano en embarcaciones tan frágiles como “La Niña”. y que a cierta distancia de los continentes terminaban los mares y se caía a abismos insondables. a aquella empresa un viaje hacia la muerte. Montar la expedición con la ayuda de los reyes de España. Hernán Cortez conquistó México después de cruentas luchas con los pueblos aztecas. era siempre bordeando los continentes. porque las ideas sobre la tierra se completaron. América era un continente nuevo. Fernando e Isabel e iniciar la aventurera y gloriosa empresa. es decir. calumniado por sus enemigos. barbudos y con vestimentas extrañas e imponentes. En algunos casos. Conociendo la división de los pueblos del imperio entre Huascaristas y Atahualpistas. disimulada del engaño logró la colaboración de unos y otros.comercial de primer orden y en ase de nuevas exploraciones. por lo que los miraban con espanto más aún cuando los caballos y jinetes estaban cubiertos de arneses y armaduras deslumbrantes. y en otras venía para respaldar a Atahualpa a consolidar su poder. y sus huestes se acercaban a las costas peruanas. Cuentan los cronistas que estando los españoles en aquella zona tuvieron noticias de la existencia de un imperio muy grande y muy rico que se hallaba en los mares del sur. conquistas y colonizaciones. se organizaron muchas expediciones. que creaban el pánico. La guerra se desencadeno entre los dos sectores y Huáscar fue vencido y hecho prisionero. 130 . donde el oro abundaba y donde reinaba una organización social muy avanzada. la tarea histórica de descubrir y conquistar el Perú. las mismas que avanzaron hasta cierta distancia. contaban con una superioridad notable en armas e implementos. se presenta ante ellos según las circunstancias. En esta forma. Los indígenas no conocían a los caballos. los indígenas no conocían las armas de fuego por lo que consideraban a los españoles como enviados del cielo y con poderes sobre el rayo. actuó con mucha sagacidad y mucha astucia. por último. ¿CUÁLES SON LAS CIRCUNSTANCIAS IMPORTANTES DE LA CONQUISTA DEL PERÚ? MÁS A la muerte de Huayna Capac. venía para restaurar al Huáscar en el trono. Correspondió a Francisco Pizarro. no habían visto a hombres blancos. pero fracasaron. Alentados por aquellas noticias. Pizarro. sus herederos Huáscar y Atahualpa. Ellos realizaron varias expediciones hacia el sur y venciendo mil obstáculos llegaron al Perú en 1527. Los indígenas. pero la lucha continuaba cuando Pizarro. ayudado por Diego de Almagro y Hernando de Luque. se trabaron en sangrienta guerra civil. Para otro lado Pizarro y los españoles. Se trataba de una lucha entre la casta cusqueña que consideraba a Huáscar como el heredero legítimo y la casta quiteña que consideraba a Atahualpa como al heredero. desde el primer momento. el diezmado de nuestra población en mitas. que después de los primeros impactos emocionales.Todo lo anterior. los generales indios se sublevaron. Rumiñahui. el ganado vacuno y lanar. el caballo. algunas herramientas. Kis Kis. organizaron la resistencia y pelearon heroicamente contra los españoles. que según algunos cronistas puedo haberse producido casi al mismo tiempo. y con la disposición..La conquista representa la implantación de la propiedad privada latifundista. tanto en los aspectos económicos-sociales como en los aspectos culturales. el establecimiento de un régimen de ignominia y oprobio. y con la división de los pueblos entre las cusqueñitas y quiteños. Sin embargo es bueno anotar. facilitó notablemente la conquista del imperio. B. con las supersticiones sobre posibles castigos de los Dioses por la guerra civil. D. Hay quienes quieren representar a nuestro pueblo como cobarde.. porque no puedo resistir el intento conquistador de 117 españoles pese a su gran población y a su tradicional fuerza militar. Cahuide. La muerte de Atahualpa en manos de los españoles y la muerte de Huáscar en manos de los atahualpistas. fue un factor que facilitó el avance conquistador de Pizarro que se consolidaría con la conquista de Cusco y el aplazamiento de la sublevación de Manco II. de medios complementarios como el buey.La conquista representa en cierta forma el establecimiento de la esclavitud en el Perú. etc. C. Manco Inca.La conquista representa el saqueo de nuestras riquezas. ¿QUÉ SIGNIFICO LA CONQUISTA PARA NUESTRO PUEBLO Y PARA NUESTRA CIVILIZACIÓN? La conquista representa: A. entre los miles de jefes indios que pese a la inferioridad de medios enfrentaron al poder extranjero con heroísmo y decisión. Hay que recodar a Calcuchimac.La interrupción de nuestro proceso de desarrollo autóctono. Quienes así piensan parten de análisis superficiales de la realidad histórica y no consideran factores como los que hemos anotado anteriormente.. Toparpa. las encomiendas y los obrajes. 131 . el arado.. sobre la base de la usurpación de las tierras de los ayllus incaicos. renta producto. los españoles se hicieron dueños de todas las riquezas. a los usurpadores. ¿CUÁLES SON LAS MANIFESTACIONES IMPORTANTES DEL RÉGIMEN COLONIAL? MÁS Para comprender lo que el coloniaje representó para nuestro país. En los primeros años de la conquista. y así inmensas cantidades de oro y plata. de los amos. y mucho más tarde. a Almagro. de todas las tierras y hasta se repartieron a los propios hombres. social y cultural. político. es decir. para volcarse paulatinamente. conservados pese a las difíciles condiciones y desigualdades de la lucha. a nuestros grandes caudillos indígenas... de fusión cultural. Se erigen monumentos a Pizarro. Desde el punto de vista económico. Así vemos que se rinde culto y pleitesía a los conquistadores. renta dinero. debemos analizarlo desde cuatro puntos de vista: económico. son su sed de oro. a los virreyes. Solamente en la mentalidad colonialista de nuestros gobernantes y de la mayoría de nuestros escritores. mujeres y niños.La conquista representa el comienzo del mestizaje. salir a luz e imponerse paulatinamente. puede explicar los criterios de encubrimiento de la conquista y la consideración de ella como una tarea civilizadora.. fueron fundidos sin tener en cuenta su valor artístico y enviados en barras a España en grandes barcos llamados galeones. de las tumbas.E. el mismo que se ha ido ampliando hasta convertirse en un fenómeno multidireccional que convierte a nuestro pueblo en crisol de todas las razas del mundo. mientras permanecen en la postración o en olvido los nombres de auténticos representantes de nuestro pueblo. En un período posterior comenzaron la explotación de las tierras. mientras se oculta o se mantiene en el olvido a nuestros auténticos héroes. de los extranjeros. evangelizadora. con sistemas extensivos implantando relaciones de producción feudales. de los palacios.A través del derecho de la fuerza. se dedicaron al saqueo de los templos. a los causantes de nuestras desgracias. 132 .La conquista representa el comienzo de un fenómeno de transculturación. Más tarde. superante. cuando agotaron todo el oro existente. es decir. F. en los últimos tiempos en un proceso de contraofensiva triunfante en que los factores culturales autóctonos. que tiene un largo período de predominancia de los conquistadores. los españoles. es decir a través de la conquista. renta de trabajo. desarrollaron la explotación minera a base del trabajo esclavizado de hombres. que tenían satisfechas todas sus necesidades a base del trabajo y la organización incaica. Los propios hombres fueron considerados como objeto de propiedad. Lima se convirtió en la capital del virreinato del Perú y allí se estableció toda la nobleza y toda la burocracia virreinal. etc. la ganadería. en miserables y perseguidos. Desde el punto de vista social.El Perú dejó de ser un país independiente para convertirse en una colonia de España. Los caracteres del régimen establecido sobrepasan los correspondientes al feudalismo para acercarse más al régimen de la esclavitud. que siempre temieron. creando intendencias o capitanías. la genética. Ellos escogieron Lima y otras ciudades de la costa como su asiento para estar cerca al mar y poder huir cuando se produjeran sublevaciones indígenas.. lo que servirá después.Más o menos en la misma época desarrollaron la industria artesanal indígena a través del trabajo forzado de los peruanos en los obrajes. Ellos se distribuyeron el imperio y apareció la propiedad latifundista. con lo que disminuyendo la extensión del Perú. los explotados. 133 . Con el objeto de poder administrar mejor el inmenso territorio del antiguo imperio ellos desmembraron su extensión. al momento de la independencia para el surgimiento de pequeños países... se convirtieron en parias. Toda la riqueza pasó a ser propiedad de los conquistadores. Los grandes avances logrados en la agricultura. En este aspecto. en animales de trabajo. Los indios de ser hombres felices. ellos abandonaron las actividades productivas organizadas por el Imperio de los Incas. los parias. Los reyes de España eran soberanos en nuestros territorios y nombraban a sus representantes que eran los virreyes para gobernar a nuestro pueblo. Debido a la explotación extractiva que caracterizó al coloniaje. Desde el punto de vista político. fueron abandonados.. la arquitectura. etc.La conquista destruyó la organización social del imperio y estableció una sociedad clasista. donde los conquistadores eran los propietarios de los medios de producción. mientras los indígenas eran los desposeídos. la ingeniería. pese a que los conquistadores pertenecían a una civilización más avanzada la conquista significó un tremendo retroceso. Los ayllus fueron despojados de sus tierras y de sus ganados. las irrigaciones. La educación fue un privilegio para los peninsulares que mandaron a sus hijos a que se eduquen en España. el alto clero. después estaban los profesionales. abandonadas y perdidas en cierto grado. Con el desarrollo de la sociedad colonial fueron apareciendo estratos sociales. La iglesia se convirtió también en gran latifundista. su religión. Se fomentó cierta forma de idolatría en el alma indígena a través de numerosos santos a quienes había que festejar. los pequeños comerciantes. Eran los criollos. 134 . quienes dejaron en ellas su sello propio. con beneficios para los párrocos y para los comerciantes. las primicias. los artesanos. que por una parte renegaban de su origen indio y por otra parte se sentían orgullosos de ser tales. y. estaban los indígenas. eran el sector privilegiado. los mestizos. Paulatinamente esas festividades han perdido su carácter religioso y se han convertido en fiestas paganas. Impusieron su idioma. por último. los medianos latifundistas. tejedura colonial fueron orientadas por los españoles pero realizadas por los peruanos. que eran la mayoría y que soportaban la explotación más inicua y el abandono más completo. Hay que tener en cuenta que las grandes manifestaciones culturales autóctonas fueron desechadas. Desde el punto de vista cultural. pintura. El indígena estuvo al margen de la educación en la forma más absoluta. o Cusco. Posteriormente fueron apareciendo otra clase social integrada por los hijos de los españoles nacidos en el Perú de madres indias.Al principio la sociedad se dividió en dos clases: los conquistadores y los indios. la fusión de las dos culturas se produjo por el camino de la imposición conquistadora y de la resistencia y fortaleza de nuestro pueblo. para los criollos que se educaban a sus hijos en Lima. ferias comerciales y oportunidades de diversión o alcoholismo. Se seguían los grandes comerciantes. los bajos empleados. Estas eran las clases principales. que ambicionaban los privilegios de los españoles y que explotaban también a los indígenas. los encomenderos. las mayordomías y los cargos.. los funcionarios medios. Las grandes obras de arquitectura. hizo grandes fortunas a costa de la población indígena. sus costumbres. La transculturación. joyería. los militares. es decir. Por medio de los diezmos. Los virreyes y la nobleza colonial. de acuerdo al volumen de las riquezas y de acuerdo a las actividades. los pequeños propietarios. La iglesia cumplió un papel de aliado de los explotadores y la doctrina de Cristo fue un medio para proporcionar la resignación y la paciencia en el alma del indígena.Los españoles trajeron su propia cultura y la impusieron en nuestro país. los grandes mineros. rodeos de ganados. Las encomiendas son un caso palpable de esa táctica de los explotadores. el rey de España encomendaba a determinado grupo de indios a un conquistador o a uno de sus allegados.Los explotadores buscan siempre formas de encubrir sus abusos y atropellos. Por medio de cédulas reales u ordenanzas.. con el objeto de que los catequizara en la doctrina cristiana para salvar sus almas. entregaba las tierras de ayllus y a sus habitantes a merced de un español que se llamaba encomendero. etc. Se valen de coberturas para justificar la explotación y oprobio.. El régimen de las encomiendas salía de los límites de las relaciones feudales. en los obrajes. etc. los obrajes. Los indios eran obligados a trabajar en minas. canales. en los servicios domésticos. como son las encomiendas. 135 . Las mitas. En base a ese encargo o encomienda. convirtiendo a esta institución colonial en la más horrible que se pueda imaginar. los encomenderos tenían derecho a disponer del trabajo y hasta de la vida de los indígenas encomendados. en los transportes. sobre todo en las regiones del centro y sur del país. las mitas. como hemos visto. En esta forma. Las manifestaciones culturales de los últimos tiempos de la colonia.La mayoría de la población mantuvo su propia lengua y aprendió solamente lo indispensable de la extranjera. que propagaron las ideas de libertad y participaron en las luchas emancipadoras.. cada ayllu aportaba un número de hombres para cumplir aquellas tareas. existían durante el imperio incaico para realización de obras de bien colectivo como caminos.Las mitas. Eran considerados como verdaderas bestias de trabajo. los tributos y las reducciones. andenes. para acercarse más a las relaciones esclavistas de producción. ¿CUÁLES FUERON LAS FORMAS DE EXPLOTACIÓN MÁS OPROBIOSAS DURANTE LA COLONIA? Al estudiar el régimen colonial no podemos olvidar instituciones de opresión y oprobio. Las encomiendas. fueron expresión de los criollos y fue de esos sectores intelectuales de donde surgieron las élites independentistas. Las epidemias hicieron presa fácil de la población forzada al trabajo.. las mujeres y niños tenían que moler el mineral y lavarlo para su concentración. los españoles comprendieron las ventajas que podrían conseguir con el trabajo artesanal de los indígenas y establecieron los obrajes a través del trabajo forzado de las Mitas. Los castigos corporales fueron la forma de obligar al indígena a cumplir con las mitas. Los obrajes. Cientos de miles de hombres. Los campesinos –hombres. mujeres y niños– en beneficio de los amos. Muchos miles de indígenas murieron en estos galpones se obrajes. Las reducciones. es decir. debiendo realizar tareas de tejeduría u otras formas artesanales como cerámica y joyería. Muchos tuvieron que ser encadenados para obligarlos al trabajo. mujeres y niños– eran encerrados en galpones con un mínimo de alimentación y de abrigo. en los transportes. la utilizaron como base de las Encomiendas. obligando a todos los indígenas de la encomienda para que trabajen –hombres.Ante tanto abuso y tanta iniquidad.. mujeres y niños. con tareas fijas.Durante el proceso de consolidación del régimen colonial. por la cual autorizaba a los encomenderos a perseguir a los rebeldes y a reducirlos. en los obrajes. En las minas eran encerrados los hombres hasta que entregaran determinada cantidad de mineral. murieron en estos trabajos forzados. dio la Ley de Reducciones. y además otros eran obligados a trasportarlos a la espalda hasta los puertos de la Costa para su embarque. en las cumbres de los cerros. a capturarlos y traerlos encadenados para que la explotación continúe en las encomiendas.Enterados los conquistadores de esta costumbre del pueblo incaico. etc. los indígenas huían de sus ayllus para refugiarse en las montañas. Frente a esta situación el Rey de España satisfaciendo a los encomenderos. 136 . Los tejidos eran enviados a España o dedicados a satisfacer el lujo y las comodidades de las castas privilegiadas del virreinato. sin poder salir mientras no las cumplieran. ya sea en las minas. mal alimentada y mal abrigada. para seguir trabajos forzados a favor de los conquistadores o colonialistas. pero estas normas fueron letra muerta. Cabe destacar la personalidad de Padre Fray Bartolomé de las Casas y del Padre Victoria. de 12 millones quedó reducida a 1 millón y medio. a la vida plácida y cómoda de aquella época. las reducciones. Todas estas instituciones producen indignación y crispan los nervios de los auténticos peruanos. Ello demuestra que no sólo es necesario tener buenas leyes. A través de ellas podemos comprender lo que significó la Colonia para nuestro pueblo. recaudadores de tributos. es bueno recordar que algunos sacerdotes católicos. las siguientes: Primero. sino que lo importante es que ellas se cumplan.No satisfechos los encomenderos con el trabajo forzado de los campesinos impusieron tributos a los indígenas los que deberían ser pagados en cualquier forma. Su población fue diezmada.. pero no se cumple”. como los más grandes defensores de los indios en esta etapa negra de nuestra historia. Los encomenderos tuvieron un lema que hasta hoy está vigente: “la ley se acata. La Iglesia por su parte hacia lo propio a través de los diezmos. LA INDEPENDENCIA ¿CUÁLES SON LAS CAUSAS MÁS IMPORTANTES DE LA INDEPENDENCIA AMERICANA? Podemos señalar como causas importantes de la independencia americana y peruana. horrorizados por los abusos que cometían los encomenderos elevaron sus protestas ante el Rey de España. Por eso tenemos que rechazar indignados los cánticos de algunos escritores a las maravillas coloniales. Las presiones fueron de tal magnitud que el Rey tuvo que dictar algunas leyes protectoras de los indios.Se organizaron verdaderas cacerías de indígenas obligándolos a regresar a sus antiguos hogares. los orajes. corregidores. los tributos.. 137 . los mismos que recaían fundamentalmente sobre los indios.El grado de explotación que sufrían nuestros pueblos por parte de los encomenderos. de las mitas. En esta forma la población indígena cargaba con todo el peso del régimen colonial. a las grandezas virreinales. Los tributos. Ellos olvidan o quieren ocultar las atrocidades cometidas en este tiempo a través de las encomiendas. para lo cual se requiere de todo un sistema administrativo que no esté al servicio de los privilegiados. El Estado Virreinal para mantener su burocracia de parásitos imponía por su parte otros impuestos personales. Sin embargo. las primicias y los cargos. bajo la dirección de Bolívar y 138 . mientras miles más lucharon al lado de los grandes capitanes de la independencia. Cuarto.El imperio español estaba entrando en su etapa de decadencia. Mientras tanto. etc. Los criollos también eran explotadores. la de los “criollos”.. para hundir a España y destruirla en el dominio del mundo de aquel entonces. y procurando alentar los movimientos libertarios en nuestro continente. en lugar de engrandecer a España la había en la postración. de Libertad. Segundo. pero se sentían disminuidos ante el poder político. por parte de los españoles legítimos que tenían todos los privilegios y todas las joyerías. y las insurrecciones indígenas en todo el continente.Dentro del proceso de desarrollo del régimen colonial había surgido una nueva clase social. es decir. Miles de indígenas formaron parte de los ejércitos realistas. no comprendía el sentido de esta lucha. el ocio y el atraso. Iniciada la revolución en Venezuela y en Argentina. La guerra de la independencia tuvo un carácter continental. que venía haciéndose dueña de los mares imponiendo condiciones en cuanto al comercio con las colonias españolas. del yugo colonial inglés y la Revolución Francesa con sus ideas liberales.párrocos. El oro de América y el régimen de explotación instaurado en las Colonias.. Esta situación determinó el empobrecimiento de nuestros pueblos. la disminución alarmante de la población. especialmente Inglaterra.La independencia de los Estados Unidos. Igualdad y Fraternidad. Dentro de ellos fue surgiendo el criterio de nacionalidad. otros imperios iban adquiriendo preponderancia. ¿CUÁLES SON LAS CIRCUNSTANCIAS EN QUE SE PRODUCE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA AMERICANA? La guerra de la independencia americana fue dirigida por los criollos.. de patria. Tercero. que bebieron en esas fuentes doctrinarias y comenzaron a realizar propaganda a favor de ellas en los distintos países de la América Española. que se sentían descontentos por la discriminación de que eran objeto por parte de los peninsulares. ellos fueron haciéndose los abanderados en la lucha contra los abusos de los chapetones o españoles peninsulares. Así. significaban un ejemplo para las élites criollas de nuestros pueblos. El pueblo indígena. los títulos nobiliarios y los privilegios que gozaban los peninsulares. sino que por el contrario lo consolidó. Si bien es cierto que desaparecieron en parte algunas formas oprobiosas de explotación. en Junín y Ayacucho. la guerra de la independencia no destruyó al régimen feudal. sellando. Su intención era realizar una revolución burguesa. y todo el poder político pasó a manos de los que detentaban desde antes gran parte del poder económico. pero sin embargo. fueron eliminadas todas las cortapisas que las leyes de Indias venían estableciendo a la explotación de los encomenderos en agravio de los indios. respectivamente. los caudillos militares. tuvo que propagarse hacia el sur y hacia el norte. El pensamiento de los libertadores fue un pensamiento liberal. Pese a la mentalidad liberal de los libertadores. sin embargo. se consolidaron y perfeccionaron 139 . Se trató de un cambio de manos. Desaparecido el poder real español. con mayor razón cuando el virreinato del Perú era el centro del poder colonial español. Las fuerzas de ambos confluían hacia el Perú para dar las batallas decisivas. Es necesario comprender perfectamente este fenómeno. aún no desarrolladas al máximo. Desapareció el contralor y la tutela de un Rey lejano. El liberalismo de los grandes capitanes de la independencia quedó frustrado ante el impulso avasallador de las tendencias feudales. mientras San Martín avanzaba hacia Chile. las condiciones no estaban dadas en nuestros países para que una revolución de esa naturaleza pudiera triunfar. para ser sustituido por el yugo nacional de los grandes terratenientes o de sus sirvientes.San Martín. la independencia significó la ruptura del yugo monárquico español. Ellos estaban influidos por las doctrinas liberales propagadas en el mundo por la revolución francesa. La independencia significó la consolidación del régimen feudal en nuestro país. ¿QUÉ SIGNIFICÓ LA INDEPENDENCIA PARA NUESTROS PUEBLOS? Por las circunstancias antes anotadas. Bolívar tuvo que empeñarse abiertamente en la liberación de Colombia y Ecuador. las que –aprovechando esta coyuntura histórica– se hicieron presentes con toda intensidad. Así se explican muchas medidas fundamentales y muchas leyes dictadas por ellos en nuestros países. recién la independencia americana del yugo español. determinando el triunfo del feudalismo en nuestros pueblos. bajo la dirección de Simón Bolívar. como sostiene José Carlos Mariátegui. que ya se anuncia como nuestro peor enemigo. Para desbaratar aquellas imputaciones antojadizas y faltas de fundamento de verdad es necesario que recordemos a quienes mucho antes 140 . institución que era esencia de la revolución burguesa. a manos de los terratenientes nacionales. El feudalismo se consolido en la forma y en el fondo. de luchas intestinas y de contradicciones formales. las dos caras de la feudalidad. se consolidaron la independencia. Terminaremos diciendo que la independencia fue el cambio del poder político de manos del Rey de España y sus agentes. pintan este fenómeno de las usurpaciones de tierras de las Comunidades Indígenas. no comunistas por supuesto. Por otra parte. que nos haría presa fácil del dominio del imperialismo norteamericano. la rentaproducto y la renta-dinero. La usurpación de las tierras de las Comunidades Indígenas –de las que quedaban– continuó con el pretexto de que había que desarrollar la propiedad individual. Los intentos unionistas de Bolívar fracasaron debido a las ambiciones de los caudillos militares y a los grandes intereses de las camarillas terratenientes que ambicionaban en control total del poder. y surgieron artificialmente nuevas repúblicas desmembrando territorios y poniéndonos en conjunto en condiciones de debilidad. Nuestro pueblo indígena siguió sufriendo la explotación. adquiriendo formas más definidas y sólidas. ¿CUÁL FUE LA PARTICIPACIÓN DE NUESTRO PUEBLO EN LA LUCHA POR LA INDEPENDENCIA? Hay quienes sostienen que nuestro pueblo fue indiferente ante la guerra de independencia y que hubo necesidad de que vinieran tropas extranjeras comandadas por Bolívar o por San Martín para darnos la independencia política. el abuso y la opresión. Hay otros que llevan este criterio al extremo de sacar conclusiones en torno a la cobardía de nuestro pueblo y a su capacidad de luchar por su independencia. que a partir de la independencia se aceleró en grave extremo. la independencia consolidó la división continental ya iniciada por la Colonia. como Víctor Andrés Belaúnde. El latifundio y la servidumbre.las formas feudales de relaciones de producción: renta-trabajo. Algunos autores. Este movimiento tuvo alcances continentales y es sin lugar a dudas el más importante y el primer levantamiento de América. En primer lugar debemos decir que fue el Perú el primer país de América que se sublevó contra las condiciones de oprobio en que vivía. el Diario Erudito y Comercial. desde el periodismo. la Gaceta Oficial y la Guía Oficial. los religiosos Calatayud. iniciaron la lucha por la independencia americana. de padre Francisco Fray Diego Barrances. En 1791 aparece en Lima “El Mercurio Peruano” que se convirtió en una importante tribuna de investigación social. Debe mencionarse como publicaciones especiales e importantes además del Mercurio Peruano.. 141 . Movimiento de Aguilar y Ubalde.Desde fines del siglo XVIII sectores calificados de la intelectualidad limeña agrupados en la Universidad de San Marcos hacen campaña de divulgación de las nuevas ideas que corrían en Europa. Romero y otros. ¿CUÁLES FUERON LOS MÁS IMPORTANTES MOVIMIENTOS PRECURSORES DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ? Nos referimos ligeramente a los más importantes: Movimiento Cultural. precursor de la independencia hispanoamericana. y creaban sentimientos de nacionalismo y patriotismo. desde el púlpito. derrochando valor.que en otros países. A través del trabajo de investigación iban creando un clima de ideas que servirían de fermento para hechos posteriores. Este movimiento intelectual tuvo mucha importancia en la tarea de despertar conciencias. heroísmo y sacrificio. huanuqueño especialista en ciencias naturales prepara un plan subversivo en el Cusco en unión del abogado Manuel Ubalde. Cisneros. Méndez Lechuga. Rodríguez de Mendoza. dirigido por José Gabriel Condorcanqui o Túpac Amaru II.1805 Gabriel Aguilar. el sabio Hipólito Unanue. Marco Dongo y el indio Cusiguamán y otros. La Sociedad de “Amantes del País” cumple una tarea trascendental desde la cátedra. Destacan Baquíjano y Carrillo. Movimiento de Zela en 1811. el comandante Pedro José Gil y el cacique de Tarata Felipe Capuja.. Mariano Lechuga traicionó a los conjurados. junto con su hermano Remigio y con patriotas como Antonio María Pardo. La derrota de Huaqui dio lugar a la caída de Tacna y a la captura de Zela.El plan consistía en apoderarse del Cusco. en Setiembre de 1813 con motivo del decreto de las Cortes de Cádiz por el que se suprimía el Tribunal del Santo Oficio. quienes pagaron con su vida su afán libertario.1812 En febrero de 1812 se produjo en Huánuco un movimiento encabezado por Juan José Crespo y Castillo. el Cacique Indio Toribio Ara. se apoderaron de la ciudad y ganado al pueblo. con la colaboración de Juan Aro. quien condenado a muerte logra que se cambie esa pena por la de destierro. el primer movimiento que se concreta en un movimiento de acción militar. debiendo destacarse los proyectos de Baquíjano y Carrillo quien era considerado por el Virrey como uno de los agitadores de primer orden por lo que se le obliga a partir del país. Este movimiento estaba vinculado con las sublevaciones de los patriotas en Bolivia. Aprovechando de esa circunstancia se planteó una acción en la que se estaban comprometidos 1 400 hombres y muchos esclavos. Este movimiento fue derrotado en la batalla de Ambo. muchos trabajos de agitación en distintos lugares del país. encabezado por los universitarios asalta y destruye la cárcel de la 142 . Una delación ahogó el plan. En aquellos años se suceden muchos intentos. Sublevación de Juan José Crespo. muchos planes subversivos. tramaron una sublevación.José Antonio de Zela y Arizaga. Debido a la enfermedad de José Antonio de Zela no fue posible que consolidara la situación. el pueblo de Lima. Le secundaron Fulgencio Valdez. Zela toma heroicamente los cuarteles de Tacna y Tarapacá y se proclama Jefe Político y Militar. y otros.1809 El ilustre abogado Mateo Silva. y con la ayuda de la tribu selvática de los Onataguas. pero fueron descubiertos muy temprano. encabeza en el 1811. proclamando a Gabriel como Inca.. y luego marchar sobre Lima y Potosí. Esto debió estallar el 12 de Julio de 1812. Los dirigentes fueron sentenciados a muerte. José Rodríguez y otros patriotas. siendo prisioneros y muriendo en las casamatas del Callao a consecuencias de las torturas de que fueron víctimas. Intento de los hermanos Silva. Muchos patriotas entregaron sus fortunas integras a la causa liberadora. La Tercera columna es dirigida por el propio anciano Mateo García Pumacahua (tenía más de 60 años de edad).Inquisición. En todos los confines del país se produjeron manifestaciones de rebeldía y actos de heroísmo y de valor. Pero el 2 de Noviembre es atacado por fuerzas realistas y obligado a huir desordenadamente hacia el Cusco. en Ayacucho. Y. El joven poeta Mariano Melgar se incorpora a sus filas en la ciudad blanca. Pese a que logró escapar. marcha sobre la Paz. Lastimosamente no se lograron sus deseos y se ve obligado a dar batalla en Umachiri. fue capturado en Sicuani y condenado a terrible muerte. Luego se inicia una etapa de persecución de Pumacahua por fuerzas realistas muy superiores. cacique de Chincheros. quien actuando sorpresivamente en la madrugada del 3 de Agosto de ese año.1814 En el Cusco surge en 1814 el gran movimiento encabezado por el Brigadier Mateo García Pumacahua.. pero son traicionados por sus propios soldados quienes los entregan a los realistas.El heroísmo de nuestro pueblo fue poniéndose de manifiesto en una y mil formas por la causa de la libertad. avanzando desde el Alto Perú. Cabe mencionar las letras de gloria a los heroicos luchadores que en Cangallo fueron quemados en una pira gigantesca por el salvaje Carratalá. y marcha sobre Arequipa tomándola. con la esperanza de que nuevos alzamientos indígenas se produjeran. toma la fortaleza de Desaguadero y más tarde toma la Paz con la ayuda de los indios sublevados de las inmediaciones. apresa a las autoridades y constituye una Junta de gobierno presidida por él. pero fracasa el intento en el Combate de Caimara. El trata de retardar la batalla decisiva. ciudad que cae sin resistencia. en ese mismo año de 1813 surgen intentonas en el Cusco. Acciones heroicas. Nuevamente rehacen sus fuerzas. en el Callao. Posteriormente tropas llegadas de Lima vencen a los patriotas en Huanta. Las hermanas Toledo fueron 143 . Béjar y Hurtado de Mendoza dirigen la Segunda columna que marcha sobre Huamanga. Enrique Pallardelli complota también con Manuel José Rivero para tomar Arequipa. Pumacahua divide a sus fuerzas en tres grupos: una columna encabezada por el cura Muñecas y por Pinela. heroína de Huamanga muere sin delatar a sus hermanos que luchaban por la revolución. en Huánuco. captura la guarnición de la cárcel. Rebelión de Pumacahua. Muchos sacrificaron sus propias vidas por la sagrada causa de la revolución. donde es vencido. María Andrea Parado de Bellido. nos habla de los factores fundamentales de la rebeldía de Túpac Amaru II. los repartimientos. el monopolio comercial en fuerza disgregante. Cailloma. pero contra las víctimas y no contra los victimarios. Ica.” 144 . el de Tinta Antonio Arriaga –que fuera excomulgado por la caria cuzqueña– es quien con mayor crueldad aplica las nuevas tasas. la ley ineficaz. los obrajes. Carlos III sabe de la mala administración colonial y pretende controlarla. llevado a la exageración y al capricho. los pueblos del Callejón de Huaylas. sino que crea impuestos nuevos en zonas exceptuadas expresamente por la legislación: como Lambayeque. con conocidas: la mita convertida en trabajo perpetuo. etc. Arequipa. y da el último asidero para la rebeldía. de caudillos y de líderes capaces de señalarles y conducirlos hacia el triunfo. Cusco. para acrecentar sus ingresos y manda a Areche como Visitador General. entre todos los Corregidores. Estos y muchos otros ejemplos demuestran palmariamente que nuestro pueblo luchó y luchará por los ideales de libertad y de justicia. en auspiciadora de las represalias contra quienes reclaman un derecho legítimo a la administración y a la justicia. para impedir el pase de las fuerzas realistas y dar tiempo a la fuga de los patriotas.acribilladas defendiendo el puente de Concepción. quienes se apropian de las rentas cuantiosas. la encomienda. En vez de corregir el mal de los recaudadores y corregidores. Huamanga. en esterilización de la juventud. los pongos. Pero. factores de aniquilamiento. ¿CUÁLES SON LOS ASPECTOS MÁS IMPORTANTES DE LA REVOLUCIÓN DE TÚPAC AMARU II? José M. el tributo. Huamalíes. No solamente eleva la taza de los tributos legales.” “El severo y cruel personero real cumple las instrucciones de aumentar los derechos reales. sufre un profundo estupor la acción exactiva de Areche. en focos de esclavitud. extraída de sus marcos legales. acrecienta las contribuciones al indígena. sin excepciones de climas. Urubamba. Valega. “Las energías disociadoras que propician la rebeldía de 1780. y que si no tuvo una participación más orgánica y decisoria fue por la falta de conductores. todo el Perú en suma. Moquegua. en su ensayo “El Perú en su Emancipación”. Se pone de lado del español encubriendo el abuso y el fraude.” “La política metropolitana agrava la situación. Era un hombre educado hasta el nivel preparatorio y se cree que siguió estudios superiores en Lima. de tanta injusticia. de tanta farsa. Impresionado por el cuadro oprobioso que veía se dedicó a exigir el cumplimiento de las leyes protectoras de los indios. Económicamente se puede decir que era un hombre acomodado. Surimana y Pampamarca. Su esposa Micaela Bastidas que fue una gran luchadora era partidaria de tomar el Cusco y de propagar la revolución en forma inmediata. hasta Argentina y Chile. para conseguir el amparo y las garantías que su raza merecía. Chaskis llevan a proclamas por todo el Virreinato de aquel entonces. es más fuerte y lo deciden a esperar. era descendiente en sétima generación materna de Túpac Amaru I. por distintas zonas conociendo la cruda realidad de la explotación de que eran víctimas los indígenas. comete el grave error de volver de Tangasuca. Por ese mismo tiempo otro indígena distinguido usaba las mismas vías en Bolivia (Alto Perú). y que cedieran ante sus reclamos. José Gabriel Condorcanqui. Cacique de Tungasuca. para los cual desde 1776 inicia un expediente tras otro. se convenció de que un sólo camino podía conducir a la liberación de su raza: el camino de la lucha armada. de tanto engaño. pero la esperanza de que los españoles comprendieran la razón de su pronunciamiento.José Gabriel Condorcanqui es el hombre llamado por la historia para canalizar y conducir las rebeldías del pueblo peruano y para conducir el movimiento revolucionario más importante de toda América Latina y el primero en el continente. 60 kms. del Cusco. pues había heredado 350 mulas lo que le permitió hacer el negocio del arriaje. como movimiento precursor de la Independencia. Especialmente confía en 145 . anunciándole la supresión del tributo e invocándole su participación decidida en la lucha. cansado de los trámites interminables de los expedientes. ajusticiado por el Virrey Toledo. Lanza varias proclamas al pueblo indígena del Perú. Avanza con sus fuerzas hasta Quiquijana. Por otra parte confía en la adhesión de otros caciques distribuidos en el resto del Perú. Hay autores que sostienen que esas proclamas llegaron por el norte hasta Colombia y por el sur. Katari. pero en vez de tomar la capital del antiguo imperio incaico. para conseguir liberar siquiera en parte a su raza de los abusos y atropellos de que era víctima. Cansado de tanta dilación. En Tungasuca comienza la rebelión con la prisión y ajusticiamiento del corregidor Arriaga el 4 de noviembre de 1780. Se libran de tres grandes batallas en Checacupe. Es sin lugar a dudas el primero y el 146 . a base de garantías para la raza explotada. Mientras tanto los españoles. fue el más grande movimiento indígena producido en América contra la administración colonial. son impotentes para cumplir la sentencia José M. Calca. quienes son los cómplices de la rebeldía: “tú y yo somos los únicos culpables. como buenos explotadores. sabe responder en plena tortura al impío Areche. suprimen las contribuciones. en Chucuito. Huarochirí. ante la muerte de Túpac Amaru. descubren sus intenciones. se pliegan a las filas de los explotadores contra el rebelde. yendo a refugiarse a Langui. da tiempo a los realistas para enviar una fuerza de 16 mil hombres al mando del Mariscal del Valle. su proyecto de conciliación. Sólo conspira contra la administración. en Azángaro. Túpac Amaru II no fue un revolucionario contra el Estado. más ellos. fue un ardid virreinal. Sus proclamas y sus cartas. El carácter que se dio políticamente a la contienda. la dádiva.Choquehuanca. En Puno. Marcapata. quien nuevamente se resiste a tomarla. utilizaron la argucia. cacique de Azángaro y en Pumacahua. Areche lo juzga y lo condena a morir descuartizado en la Plaza del Cusco. para sustraer a los criollos y mestizos de la tentación de auxiliares. el pueblo indígena reaccionó. Túpac Amaru II. el ofrecimiento fácil. y por segunda vez la ciudad imperial está a merced de las fuerzas del caudillo indígena. Se le corta la lengua. y enarboló sus banderas. dejando a salvo a Dios y al Rey.” La rebelión termino con la muerte de Túpac Amaru II. Se calcula que 80 000 víctimas costó al Perú la política de exacción tributaria de Areche. Además envían tropas para fortalecer la guarnición del Cusco. en las que se bate gloriosamente pero es derrotado. y en otros puntos del país. apela a las masas y consiguen en cierta forma neutralizarlas. sus largas esperas. La indecisión del caudillo y apóstol indiano. aunque un poco tarde. sus vacilaciones. de guerra de clases. tu por explotar al pueblo y yo por querer liberarlo de tanta tiranía”. Un poderoso ejército realista comandado por Landa marcha sobre los rebeldes y se da la batalla de Sangarará. Cuatro caballos tiran salvajemente de las extremidades. el más grande y sublime de la raza de bronce. engañados por la propaganda realista. donde algún traidor lo entrega junto con su familia. en presencia de todos sus familiares. y sus consecuencias fueron muy grandes en el despertar del pueblo indígena. Valega dice: “El indio inmenso. cacique de Chincheros. Lares. donde las fuerzas revolucionarias destrozan a los españoles. El movimiento encabezado por José Gabriel Condorcanqui. Combapata y Tinta. no fue capaz. en 1820. Manrique había sido capitán de Pumacahua en 1814.más importante movimiento precursor de nuestra independencia. Ignacio Ninavilca. hostilizadoras exclusivas de los virreinales. “Cerca de las ciudades peruanas. organizándole bajo jefes audaces y encomendándole misiones concretas en sitios especiales. el indígena peruano da su aportación de audacia y astucia a la acción renovadora. Tenía contradicciones con los colonialistas. se adoptan el sistema nacional de las montoneras. parece que ha quedado como una funesta herencia a nuestras clases dirigentes hasta el presente. Su conocimiento y estudio. a formar parte por la capitaneada por Vidal. en los lugares estratégicos de difícil acceso se guarecen aquellas guerrillas. y bien pronto. servirán para descartar las tesis decadentes y contrarrevolucionarias de quienes quieren señalar a nuestro pueblo con el estigma de la resignación o de la cobardía. y tuvo que ser auxiliada por los grandes capitales del norte y del sur. porque nuestra clase dirigente estuvo más cerca de los hispanos que de los indígenas. el Aníbal andino le encauza hacia la finalidad patriótica. B. Isidro Villar. para mantener en constante zozobra. Fresco fue 147 . pero despreciaba al pueblo o no interpretaba cabalmente su sentir. Y este hecho se explica fácilmente. La del Teniente Coronel José María Fresco. por orden de San Martín. ¿QUÉ NOS PUEDE DECIR DE LA LUCHA GUERRILLERA DEL PUEBLO PERUANO DURANTE LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA? Transcribimos de José M. por no haber tenido caudillos o líderes que les condujeran por los caminos de la independencia. mestizos y extranjeros. Y ese fenómeno. con sus asaltos a los portadores. al comando realista. Se organiza en guerrillas. sostenía a su costa. Había de asistir al sitio del Callao y a la batalla de Junín. en Junín desde 1821. El ejemplo indígena se propaga en todo el territorio. la partida. privando a las poblaciones de abastecimientos. Entre las más notables de las guerrillas peruanas figuran: A. No representaba el sentir de la mayoría del pueblo. La capitaneada por José Antonio Manrique. Veamos lo que dice: “Al amparo de la expedición San Martiniana. Valega la relación de las guerrillas que contribuyeron al triunfo de la guerra emancipadora. Rivero Imessia. Asistido por sus tenientes. Aunque el estimulo principal del guerrillero hasta aquel instante ha sido el bandolerismo. La clase dirigente. Cien de sus hombres pasaron. No fue el pueblo peruano el que no estuvo a la altura de la lucha emancipadora. o “montoneras”. desde 1822. en 1823. en 1823. La del cura de Huarmey. en 1823. Lima. La de Mariano Vela Patiño. en Ica. en Carampoma. S. en Junín. en Junín. comandante de Dragones del la República. P. en Ucumarca. I. X. 1824. en Lima en 1822. Q. Z. en Pallanchacra. 1823 a 1824. La del Comandante Joaquín Dabonga. C. en 1820. en 1824. indios. Huachón. en 1823. O. La del General Miller.designado por el Generalísimo. en 1824. en Yauli. Jefe de Lanceros del Sol. La de Antonio Velásquez. comandante General de la guerrilla del Centro. 1824. franciscano. en 1821. La de Pablo Mena en Checras. R. La del Custodio Álvarez en Junín. La de Cipriano Peñaloza. La del Comandante José María Guzmán. C. W. N. J. F. M. en 1823 a 1826. V. “Entre las encabezadas por extranjeros e integradas por peruanos deben citarse: A. Comprendía su partida. La de Pablo Álvarez. en Lima. Gerbasio Uribe. en 1823. L. Junín y Huánuco. La del Coronel Isidoro Villar también en Junín. H. en 1824. K. Se independizó de Manrique ascendiendo Villar a comandante. en 1823. La del Teniente Coronel Justo Astete. en 1823. La de Ramón García Puga en Yanahuaca. Y. La de Ricardo Barchona. en 1824. La de Mariano Fano. quien cae gloriosamente en 1824 en combate desigual. La de Santiago Cerro. en Reyes. Fano fue jefe del regimiento de Chaupihuaranga. en 1822 a 1824 en Junín. La del Comandante Braun. D. La de Camilo Mier. Tomó en Sincos. U. La del Coronel de guerrillas Fray Bruno Terreros. B. Ancash. La de Toribio Dávalos. T. 1823. La de Gaspar Alejandro Huavique. en el Cerro. en combinación con Sucre. la de Tapie y Michivilca. en Carguancayo. 1823. La del Comandante Agustín Balanguer. Junín. La de Román Díaz. La del Mayor Antonio Bolívar. La de Manuel Vallejos. en 1822 en el departamento de Lima. de 1822 a 1824. Jefe de Granaderos a Caballo de la Guardia. Se uno después a la expedición libertadora. E. por expresa designación de San Martín. La de Francisco Álvarez Reyes. La de los Cazadores Cívicos del Perú. 148 . G. pueblo de Juaja 8 realistas y requisó 25 caballos. en 1823 a 1824. que derrotó a los realistas guerrilleros en Arana en Chincha Alta. Movimiento Liberal. cuando Bolívar le ascendía a Coronel. La de José Bustios y Santiago Castro.. La de Fernando Maldonado y Juan de Dios Castillo en Ayacucho y Ancos. H. bajo las órdenes de Pinela. la insurgencia de partidos de izquierda. la Guerra del Pacífico. al mando del Ejército Libertador con las batallas de Junín (6 de Agosto de 1824) y de Ayacucho (9 de Diciembre de 1824). La de Bernardo Antonio Delgado en Cajatambo. sin decidirse militarmente la situación nacional. La del Teniente Coronel Argentino Francisco Aldao. J. Juan Manuel Suárez. La del Comandante Paraguayo. cuyos hechos fundamentales fueron el Congreso de Panamá y la formación de la Gran Colombia. fracasaron debido a las ambiciones de los caudillos nacionales y las maniobras imperialistas inglesas y norteamericanas. a 149 . se selló la independencia del Perú y de América. y. después de la proclamación de la independencia el 28 de Julio de 1821. afamado desde 1814. en Apurímac y Curahuasi. en Arequipa. en la toma de La Paz. Caudillaje Militar. la penetración imperialista. Las de Manuel Bustamante y del Mayor J. en Puno. Jefe del Escuadrón Húsares del Perú. por el General Don José de San Martín. F. Irasusta. en el Cusco.D. La de Manuel Morán. Los planes de unidad continental auspiciados por Bolívar. I. el avance de la burguesía y la pre-revolución. viene la etapa militar de avances y retrocesos. La de Lanza. E. etc. en Huancavelica. en Huánuco.Como es sabido. Luego se produce la reunión de San Martín y Bolívar en Guayaquil. murió en el combate. G. Atacados en Chancay por Rodil. que determina el retiro de San Martín t el avance de Bolívar sobre el Perú. con su “Compañía de Caballería”. La de Esteban Catacora. en 1824. L. en 1823. Jefe de 500 guerrilleros. etc. K. en 1824. LA REPÚBLICA ¿CUÁLES SON LOS ASPECTOS MÁS IMPORTANTES DE LA REPÚBLICA? Para tener una idea general del período republicano debemos ver ligeramente los sub-períodos siguientes: Caudillaje Militar. que trataban de dominar el poder político. Hubo oportunidades en que hasta tres caudillos se habían proclamado como Presidentes de la República. el antimilitarismo. Esta etapa es una de las más tristes de la historia nacional. Sus caracteres fundamentales fueron el federalismo. que se expresaron en las Constituciones de 1856 y 1867. como José Gálvez y Manuel Toribio Ureta. afectaron seriamente al régimen feudal. Movimiento Liberal. fueron más fuertes y no permitieron que la revolución emancipadora se convirtiera en factor de liquidación del régimen feudal. sin embargo. Sin embargo. en factor de consolidación del feudalismo en nuestro país. el fortalecimiento de las garantías individuales frente al poder estatal. alcanzando el control del poder y tomando disposiciones antifeudales. A partir de la independencia se comienza una etapa de luchas intestinas entre caudillos militares que cubre la historia nacional durante cerca de 30 años. como Benito Juárez en México. y la más importante de ellas fue la libertad de los esclavos. Al comenzar la segunda mitad del siglo XIX se produjeron en distintos países de América movimientos liberales. En México como en Guatemala las leyes de nacionalización de latifundios y las leyes contra las “manos muertas” clericales (propiedades latifundistas de la Iglesia). Justo Rufino Barrios en Guatemala.Ya hemos visto que pese a que la ideología de los libertadores era liberal. Ernesto Barrios en Salvador y otros en Colombia. Si bien es cierto que desde el punto de vista ideológico el movimiento liberal peruano tuvo mucha importancia y figuras relevantes. fundamentalmente durante los períodos de gobierno de Ramón Castilla. se produce un grave y larga crisis manifestada por las luchas intestinas entre los caudillos militares que representaban las distintas tendencias de los grupos terratenientes. las estructuras económico-sociales del país. Chile. En el Perú esta ola liberal tuvo manifestaciones muy débiles. Pero el régimen latifundista siguió en pie y en proceso de fortalecimiento. como ya queda dicho. 150 . sino al contrario. el cierto grado al anticlericalismo.quienes no le convenía la formación de una gran nación continental que hubiera podido hacer frente a sus ambiciones de hegemonía y de dominio explotador. Argentina. Para sustituir al régimen realista español. no afectaron la infraestructura del país. obedece a los designios imperialistas o a formas que utilizan las oligarquías gobernantes para distraer la atención de los pueblos en sus angustiosos problemas. dos veces presidente del Perú en los últimos tiempos.Es necesario anotar que este sud-período del movimiento liberal coincide con el auge originario en la exportación del salitre y del guano de islas. causas ambas que originaron esta guerra. Puede decirse que en esta época comienza a constituirse un embrión de la burguesía en el país. Esta guerra puede llamarse acertadamente la “guerra de la traición”. La riqueza salitrera de Tarapacá y Antofagasta fue la causa económica de esta guerra fratricida. La mayor parte de los acontecimientos de esta guerra están manchados de traición. Desde el comienzo de la guerra cuando el tirano Mariano Ignacio Prado viaja a Europa llevándose el fruto de las colectas populares y los dineros del Fisco. no regresando más. Esta. que se hiciera cargo del gobierno en las horas 151 . Estas riquezas determinaron grande ingresos al Fisco nacional y a su vez grandes negociados por parte de los elementos encaramados en el poder. contra Perú y Bolivia. uno de los más grandes traidores a la Patria fue padre del tristemente célebre Manuel Prado. como la mayoría de las guerras nuestros pueblos. para vergüenza nacional. Pese a la etapa de auge económico. A Piérola. Chile. La Guerra del Pacífico. En Arica. para comprar armas. sino que se enquistó dentro del cascarón feudal y dentro del yugo imperialista. sumido en la bancarrota fiscal.La guerra con Chile significó la más grande catástrofe nacional del siglo XIX. Bolognesi fue traicionado. desmoralizado y corrompido. A Grau se le dejó en el abandono y sólo su heroísmo y su capacidad naval hicieron posible sus hazañas que conmovieron al mundo y dieron al pueblo peruano una ilusión de victoria. pero que esta clase no siguió su desarrollo. El General Mariano Ignacio Prado. que el Perú había vivido en los años anteriores. esta guerra lo encuentra en el más completo abandono. y por otra parte la economía chilena estaba en crisis. proceso muy diferente al de otros países latinoamericanos como México. sobre la base de la explotación de estas riquezas. que durara desde 1879 a 1883. desarmado. Argentina y Brasil. El imperialismo ingles estaba interesado en controlar por entero esta riqueza. la desorganización y la miseria. Esta guerra costó mucha sangre. Cáceres hizo la campaña de la Breña apoyado únicamente en los pueblos serranos del Centro y del Norte. porque ellas salpican de sangre y de lodo a la oligarquía peruana. Ya llegará el momento en que se diga la verdad sobre tanta miseria moral y tanta inmundicia. y sobre todo. Con motivo de la Primera Guerra Mundial (1914-1918). la explotación minera siguió siendo otro canal para la penetración imperialista. la misma que fue la culminación del proceso de traición y de entreguismo. Posteriormente. especialmente por el imperialismo inglés que se convirtió en el gran prestamista y el gran comprador de estos productos. dejó huella de la derrota muy profundamente en el alma nacional. de las grandes riquezas salitreras. Todas estas oportunidades fueron muy bien aprovechadas.difíciles. muchos destrozos materiales. La Penetración Imperialista. para obtener concesiones especialmente para construcción de los ferrocarriles. y del cautiverio de Tacna. Iglesias firmó la capitulación en 1883. Las consecuencias de esta guerra son inconmensurables.Hemos visto que las riquezas del guano y del salitre determinaron una etapa de auge económico en la segunda mitad del siglo XIX. determinó un nuevo auge económico. Los historiadores ocultan las grandes y asquerosas verdades de este acontecimiento histórico. mucho dolor. Al margen de la pérdida de Tarapacá y Arica. tanto por el fomento de la explotación minera. El desconcierto. como por la explotación de la caña de azúcar y del algodón. que origina otra fiebre explotadora y otra ola de enriquecimiento. muchas lágrimas. La oligarquía llegó a pronunciar en su lema famoso: “los chilenos antes de Piérola”. Esta etapa 152 . la demanda de materias primas para abastecer a los ejércitos en contienda. Por último. se le combatió encarnizada y deslealmente. aparece la riqueza del caucho. Además de estas tres grandes riquezas nacionales. Además. el pesimismo. pues en lugar de municiones se le envió fierro viejo y parque correspondiente a las armas chilenas. aprovechó sus influencias y la corrupción de los funcionarios públicos. Cáceres fue traicionado también en Huamachuco. al finalizar el siglo pasado y a comienzos del presente. Ese es el destino de nuestros pueblos. que nuestra independencia. y el APRA creado por Víctor Raúl Haya de la Torre. surgiera el Partido Comunista Peruano. en nuestro país. hasta el extremo que podemos decir. con el fomento de la industria nacional. estos períodos de crisis internacionales fueron aprovechados por las burguesías nacientes para desarrollarse y consolidarse. Al mismo tiempo surge el 153 . que nuestra nacionalidad están en peligro de sucumbir par convertirse en colonia económica. En la actualidad nuestro país esta subyugado por el imperialismo norteamericano y cada día las ataduras son mayores. Se fomentó la producción y la exportación de materias primas. las ideas socialistas proyectadas por la gran revolución de Octubre de 1917. Es necesario anotar un fenómeno muy importante. Los años siguientes de la guerra fueron de consolidación del imperialismo norteamericano en el dominio de nuestra economía en base a la política entreguista de la mayoría de los gobernantes de estas etapas. por su espíritu rentista determinante. no sucedió lo mismo. el Padre del Marxismo en el Perú. y cuando los conflictos terminaron sufrimos las grandes crisis de la paralización de la producción o de la baja de precios.Es necesario señalar que entre los años 20 y 30 de este siglo. Mientras en otros países latinoamericanos. que nuestra soberanía. a través de la revolución por el camino de la lucha armada. La Aparición de los Partidos de Izquierda. sí no nos decidimos a terminar de una vez por todas con el yugo esclavizante del imperialismo y sus aliados latifundistas y grandes burgueses. Así se explica que en 1928. y las respectivas postguerras. en Rusia. se propagan en nuestro país y comienza a consolidarse una conciencia revolucionaria entre los sectores de la pequeña burguesía de las ciudades y entre la clase obrera costeña. del imperialismo inglés al imperialismo norteamericano. La penetración imperialista se ha ido acentuando y acelerando. política y militar yanqui. adquiriendo un grado mayor en la etapa de la segunda guerra mundial (1939-1945) y la guerra de Corea (1950-1953). fundado por José Carlos Mariátegui.significó el cambio de manos de los controles de nuestro país de Inglaterra a los Estados Unidos. por la miopía de la burguesía y por sus vinculaciones latifundistas. perdiendo su capacidad creadora. policlasista. mirando nuestros problemas a través del lente y de los interese extranjeros. materialista dialéctica del problema del Perú. de retroceso. junto con elementos burgueses y latifundistas infiltrados en sus filas. Así se explica el desprestigio del Partido Comunista del 30 al 45. sino que se concrete en manifestaciones definidas. como una reacción especialmente de la juventud contra la línea revisionista y claudicante de los viejos dirigentes. adoptando las consignas y las directivas que en la mayoría de los casos correspondían a nuestras propias realidades. con una ideología marxista-leninista y sobre la base de una interpretación. El año pasado hemos visto que se produce la división en las filas del Partido Comunista. Hay que tener en cuenta que el Partido Comunista Peruano. que no puede ser otras que la participación activa y decidida en el proceso de insurrección para liberarnos de los yugos que nos oprimen. al dividir las fuerzas populares. y no de partido proletario que se constituye en vanguardia de las demás clases explotadas. fundamental. al no constituirse en partido de clase. que no podemos ignorar ni negar. desnaturalizaciones. su postración y el desarrollo avasallador del Apra. Esperamos que esta división no se estanque en la polémica entre las dos corrientes internacionales del campo socialista. el antifeudalismo y la anti-oligarquía. al abandono completo de las disposiciones doctrinarias primigenias. da lugar a tergiversaciones. El Partido Comunista Peruano surge como un partido revolucionario. en un largo período de involución. imponen la ideología burguesa dando lugar. claudicaciones. el cumplimiento de las tareas que le corresponden. líneas oportunistas y zigzagueantes. Sin embargo.Partido Socialista Peruano fundado por Luciano Castillo e Hildebrando Castro Pozo. Adopta como banderas de lucha el antiimperialismo. En otro caso esta nueva situación. la pequeña burguesía. desvinculándose de las masas. su audacia. como muchos otros partidos comunistas latinoamericanos siguieron a pie juntillas el “bastón de mando” de Moscú. dentro del PC. habría sido infructuosa y hasta perjudicial. Haya de la Torre. La muerte temprana de Mariátegui. y por último a actitudes revisionistas. Sin embargo. es decir. es necesario explicar el auge popular del APRA. ideológicamente es un partido seudomarxista. desde su obra fundamental “El Antiimperialismo y el Apra” habla del partido de frente único de clases explotadas. El APRA comienza con un gran impulso 154 . El APRA. entreguismos y transacciones con las distintas dictaduras de Benavides y de Prado. Sólo la adopción de una línea justa y su cumplimiento estricto puede garantizar al PC. fallando su concepción ideológica. El Partido Socialista. Hemos visto también que las causas de aquel fenómeno trascendental residen en el carácter de apéndice que tienen la burguesía peruana. Adquiere fuerza en la zona petrolera del norte y en las zonas campesinas de Piura principalmente. Pese a todo lo anterior la burguesía ha seguido desarrollándose lentamente bajo el padrinazgo del imperialismo. de presos y de desterrados salen de las filas del APRA. del sector terrateniente y la temprana penetración imperialista. lo cual determina un afianzamiento en la conciencia popular. se va produciendo la involución ideológica. del 31 al 45 y los 8 años de persecución durante el régimen de Odría. recogiendo sus migajas y manteniendo su cordón umbilical con el sector terrateniente.Ya hemos visto que la burguesía peruana no ha seguido el natural proceso de desarrollo de otros países latinoamericanos. Mientras tanto. El Avance de la Burguesía. frente a nuevas experiencias. lo han llevado a su casi definitiva liquidación. por parte de los gobiernos oligárquicos se genera una mística revolucionaria dentro del pueblo aprista. como ya hemos visto. siguen utilizando los restos de aquella mística generada durante 15 años de luchas. sino a través del comercio de importación. que nos revelan con toda nitidez la ideología y la acción revolucionaria. de perseguidos. en su mayoría provenientes de la pequeña burguesía o de la burguesía. Como consecuencia de la lucha y de la persecución consecuente. exportación. Ese impulso revolucionario lo lleva a acciones insurreccionales fracasadas. aprovechando las grandes oportunidades brindadas por el acontecer internacional. Paralelamente. encontrándonos en el presente con un pueblo traicionado y escéptico. 155 . es también un partido seudomarxista. Su inoperancia y la línea oportunista y zigzagueante. que contribuye a su postración y congelamiento. de su principal dirigente Luciano Castillo. los decrépitos dirigentes apristas y sus secuaces. porque tomo algunos aspectos marxistas pero se caracteriza por su indefinición en los aspectos sustanciales. Este desarrollo se ha manifestado no a través del fomento de la industria. del 48 al 56. por la indecisión y la cobardía de sus dirigentes.revolucionario y echa raíces en la pequeña burguesía de las ciudades y en los sectores obreros de las ciudades y de los valles costeños. Miles de muertos. sino que se ha enquistado y aletargado. de la banca usuraria y mercantil. casi siempre. Las contradicciones generadas por ese desarrollo. lo cual no pasa de ser un oportunismo de mala calaña y hasta anacrónico. o cualquier personaje o partido de ese género y especie. parcialmente triunfante de la burguesía que llega al poder. Uruguay. nos llevan a esta evidencia. Nada ni nadie podrá detener nuestro proceso insurreccional y revolucionario. Nuestras principales riquezas están 156 . alguna tarea. testaferro de ellos. sigue siendo un apéndice de la oligarquía terrateniente y es servidor incondicional del imperialismo. Brasil o México. pueden cumplir. los Haya de la Torre. La Pre-revolución. La burguesía llega tarde a la historia del Perú. Su parcial participación en el régimen actual no es más que el prolegómeno de la liquidación definitiva de todo el sistema. han ido apareciendo también especialmente con la oligarquía terrateniente. el primer intento. los Cornejo Chávez. van en aumento. políticas. los terratenientes y gran burguesía sin abrigar esperanzas de ningún género en los Belaúnde. como el poder actual está dividido entre la burguesía que controla el Ejecutivo y la oligarquía terrateniente y pro-imperialista que controla el parlamento.El Perú está viviendo una etapa pre-revolucionaria. Sus primeras y más importantes manifestaciones son la revolución de Sánchez Cerro y el gobierno de Bustamante y Rivero. No partimos de condiciones subjetivas. en nuestra patria la burguesía nada tiene que hacer. e internacionales. ideológicas. La burguesía peruana pese a las contradicciones existentes. y el segundo al derrocado por Odría. El grado de dependencia de nuestro país del imperialismo norteamericano es inmenso y creciente. sociales. por obra de la insurrección popular. Un análisis marxista de la realidad nos lleva a esta conclusión. Chile. ambos intentos fracasan el primero al ser copado por los oligarcas. La lucha tiene que orientarse claro y definidamente contra el imperialismo. aunque lento. Condiciones económicas. Sin embargo. quizás. Hay quienes todavía confían en la burguesía y pretenden utilizarla para la aceleración de las contradicciones fundamentales del país. Y vemos claramente. La contradicción sigue agudizándose y la inoperancia del régimen y el agravamiento de las condiciones de vida del pueblo. Mientras en otros países como Argentina. Belaúnde Terry representa. precisamente. Desde el punto de vista político las contradicciones entre los sectores gobernantes siguen en aumento. estando en el umbral de la lucha armada. ignorancia. con las luces del marxismo-leninismo. El proceso insurreccional culminará con el proceso de despertar y de saneamiento. Los campesinos por miles. su atraso y su hambre. en relación a otros países. y allí se lanzan a la conquista de la tierra para su vivienda. Los partidos llamados populares como el Apra y Acción Popular están en proceso de desintegración. 157 . La juventud estudiantil día a día va asumiendo un papel trascendental en la lucha contra el régimen imperante. Es decir. Nuevas fuerzas políticas revolucionarias van surgiendo en el panorama nacional con ímpetus increíbles. nuestra economía depende de la exportación. La subsistencia de formas feudales y de la mentalidad feudal es muy grave y determinante y ello compromete todos los aspectos de nuestra economía. paulatinamente van despertando. Los siervos de la gleba se organizan en sindicatos y avanzan en sus reivindicaciones. somos una verdadera semi-colonia yanqui. mortalidad. Atravesamos una etapa de estructuración de la vanguardia revolucionaria del pueblo. Comienza la reconquista por los indios. augurando el asalto final. atraso. Los sectores obreros. El sud-desarrollo tiene caracteres incomparables. una clara conciencia de clase va surgiendo dentro de las mayorías campesinas del país.en sus manos. y sobre todo de acelerador del proceso de conciencialización de las masas. de nuestra política y de nuestra cultura. Los campesinos se lanzan a la reconquista de las tierras usurpadas: especialmente las Comunidades Indígenas. se hacen presentes con su miseria. enfermedad. miseria. Por otro lado el despertar popular es notable. cuyas direcciones han sido corrompidas o llevadas al reformismo o el economismo. pero con gran fe en la revolución y en el pueblo y con gran acierto en la interpretación de la realidad cambiante de nuestro país. Pequeños partidos van asumiendo tareas quizás superiores a sus fuerzas. El empobrecimiento continúo y acelerado de las condiciones de vida del pueblo nos están llevando a situaciones insoportables de desnutrición. Algunas de aquellas fuerzas han avanzado mucho en las tareas precisas indispensables. en las grandes ciudades que son el reducto de los explotadores. las guerrillas de Venezuela. sin sectarismos. su lugar en la lucha. no pueden contener que la luz y el calor del marxismoleninismo inunde. para todos los que se dicen revolucionarios. ilumine y encienda las conciencias de nuestros hermanos del pueblo. Honduras. el proceso es irreversible. Los que se queden los que duden. perderán el tren de la historia o serán aplastados por él. la historia es imperturbable. Guatemala. Brasil. las contradicciones imperialistas e interimperialistas se agravan. de viveza criolla. Como en ninguna etapa de la historia del país el movimiento ideológico es muy grande. tenemos la seguridad de no equivocarnos al afirmar que nos encontramos en la etapa prerevolucionaria. La revolución es incontenible. Colombia. entre los obreros y los campesinos. Por todas las consideraciones antes esbozadas. siguen adelante y van generando procesos que culminarán con el triunfo de sus pueblos. Por último. sin cartas escondidas. para el pueblo en general. de obstruccionismo que todavía subsisten entre algunos sectores que se llaman izquierda. El campo socialista se transforma a través de la gigantesca lucha ideológica del Partido Comunista Chino. para la izquierda en su conjunto. especialmente entre la pequeña burguesía intelectual y estudiantil. sin maniobras. 158 . la tarea de tomar su puesto de combate. su papel en la historia. y ello implica para todos los partidos revolucionarios. Otros se preparan afanosamente. La unidad como proceso irá avanzando pese a los rezagos de juegos sucios. los que traicionen. y la ideología revolucionaria se abre paso en todos los sectores. Cuba sigue adelante en su construcción socialista. Se va abriendo paso a un ánimo de unidad y de colaboración estrechas.Tal es el caso del MIR. Los pueblos de todos los continentes se sacuden de sus yugos y rompen sus cadenas. El mundo vive dentro de un acelerado proceso revolucionario. las condiciones internacionales son factor decisivo para caracterizar al momento que vivimos como pre-revolucionario. Pese a todos los esfuerzos de los oligarcas. La miseria y explotación vigentes en el campo. Todo lo anterior implica que el régimen feudal es la base de la pirámide explotadora del país. el 80% de los alimentos que se producen en el país. profesionales. el 50% de las materias primas para la industria manufacturera nacional. 159 . Su importancia desde el punto de vista social radica en que viven en el campo casi las dos terceras partes de la población y se dedica a las actividades agropecuarias. Así tenemos que muchos trabajadores de las haciendas costeñas o de las minas son campesinos que desquitan en trabajo. Las propias ciudades cuentan con un alto porcentaje de población campesina migrada de la sierra o de los valles de la costa. casi 1/3 del producto y la renta nacional.. Cerca de siete millones de peruanos trabajan en el campo.EL PROBLEMA CAMPESINO ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA CAMPESINO EN EL PERÚ? DEL PROBLEMA El Perú es un país eminentemente agropecuario. mantienen formas híbridas con el sistema feudal. Aún los sectores llamados capitalistas. abastecen de mano de obra barata a la industria nacional y a las explotaciones extranjeras. etc. en la gran mayoría de nuestro agro. técnicos. La vida económica de la nación depende de la producción agropecuaria. siendo el renglón más importante de ellos. artesanos. Sin un encaramiento radical y definitivo de los problemas del agro será imposible resolver los otros grandes problemas del país. las relaciones de producción y los métodos de trabajo corresponden a la etapa feudal. La importancia económica primordial de las actividades agropecuarias se revela en que originan el 45% de la producción exportable. Por otro lado el Perú puede ser considerado como un país semifeudal donde la propiedad de la tierra. en general. en renta de la tierra que ocupan en latifundios serranos. el 60% de la población económicamente activa. en los valles de la costa y en algunas zonas serranas y selváticas. y. provienen de las zonas rurales. La mayoría de los estudiantes. problema racial. el problema del indio.La baja capacidad adquisitiva de la mayoría de los peruanos impide el desarrollo de la industria y del comercio. Lo anterior adquiere decir que la mayoría de la población vende muy poco y así mismo compra muy poco. con medias tintas. siendo la sierra y la selva las regiones coloniales mientras la costa. La mayoría de nuestra población está al margen de la economía de cambio. tiene que ser una solución radical. Los graves problemas de la alimentación nacional están vinculados estrechamente con el problema campesino. definitiva. a algunos valles costeños y mínimamente a algunas zonas de la sierra y de la selva. en los valles y en las minas. Los bajos niveles salariales en las ciudades. profunda. porque nuestro mercado interno se circunscribe a las ciudades de la costa. es decir. Se puede afirmar que existe un colonialismo interior. Y la solución del problema agrario no puede ser cualquier solución. El Perú es un país mestizo. Sin resolver el problema agrario no será posible enfocar los demás graves problemas que el país confronta. Constituimos uno de los países más desnutridos del mundo. para que pueda dar resultados positivos. Existe un Perú costeños o citadino y un Perú real. por esta razón. ¿QUÉ NOS PODRÍA DECIR SOBRE EL PROBLEMA DEL INDIO? No existe en el Perú. no podremos salir del subdesarrollo ni menos emprender una verdadera carrera de ascenso progresista y constructivo. Lo que tratan de llamar problema del indio es esencialmente el problema de la tierra. lo cual es muy perjudicial para el desarrollo de la nacionalidad. Con parches con soluciones transaccionales. será imposible resolver los apremiantes problemas de la alimentación nacional. serrano y campesino. especialmente las ciudades. Por todas estas consideraciones es imprescindible la solución del problema campesino como primer paso para cualquier trasformación del país. tienen su origen en la oferta abundante de mano de obra pauperizada proveniente de las zonas campesinas. Sin un desarrollo acelerando e integral del agro. todos los planes industriales están encadenados al fracaso a causa de la estrechez de nuestro mercado interno. Nuestro país no está integrado social ni económicamente. cumplen el papel de región colonialista y expoliadora. urgente. No existe la unidad nacional. 160 . El problema esencial. y han propuesto muchas soluciones para encararlo. Debemos concluir diciendo que el problema racial no es lo sustantivo. la tecnificación o la exterminación. con métodos de enseñanza o con obras de vialidad. Estas tesis tratan de ocultar que todos los males del país y en especial del campesinado que es la mayoría nacional. Piensan que la educación. los gamonales y sus plumíferos han hecho creer que en nuestro país el problema más grave es el llamado problema del indio. El latifundio y la servidumbre. “Rechacemos las tesis reaccionarias de querer hacer creer en la existencia de un problema del indio. son las formas para terminar con ese mal. de las relaciones de producción y de los métodos de trabajo. Cualquier intento de resolverla con medidas de administración o policía. del 161 . mientras subsista la feudalidad de los gamonales”. la administración. en las haciendas costeñas o en las empresas capitalistas citadinas. Los pregonados problemas del alcohol y de la coca no son más que consecuencias de todo lo anterior.Los reaccionarios. del problema del alcohol. son fórmulas para defender a los latifundistas. José Carlos Mariátegui en su libro “Siete Ensayos para la Interpretación de la Realidad Peruana” ha dicho: “la cuestión indígena arranca de nuestra economía. residen en la injusta distribución de la tierra. Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra. el problema cordial de nuestra nacionalidad es el problema de la tierra. el problema clave. las dos caras de la feudalidad como sostiene Mariátegui son los tumores que consumen las energías del pueblo peruano y lo mantienen en la miseria. Indios. son maneras de ocultar la verdadera causa del mal. blancos y mestizos son explotados por igual en los latifundios serranos. la ignorancia y la postración. los explotadores. y a los burgueses e imperialistas que también se benefician con esta deplorable realidad de nuestra mayoría nacional. en las relaciones de producción feudales aún vigentes y en el empirismo que el latifundio entraña. Las soluciones propuestas son formas de mantener el régimen latifundiario. constituye un trabajo artificial y adjetivo. la religión. del problema de la inferioridad racial del indígena. Veamos algunos cuadros indicativos: El Ingeniero Ricardo Lett en su libro en su libro “Reforma Agraria Peruana” sostiene que sobre 14 714 497 hectáreas y 91 011 propietarios considerados..problema de la coca.” ¿CÓMO PODEMOS AGRARIA EN EL PERÚ? CLASIFICAR LA PROPIEDAD La podemos clasificar en la forma siguiente: Latifundio Propiedad religiosa Empresa capitalista Mediana propiedad Pequeña propiedad Minifundio .7% de propietarios tienen en su poder el 95.Propiedad Privada . lo que representa que el 11. en la existencia del latifundio y en sus funestas consecuencias. Estos índices de concentración de la propiedad agraria figuran entre los más altos del mundo. 162 .15% de la tierra. esa son formas de desviar la atención de los fundamental del problema que como repetimos reside en lo propiedad de la tierra. del problema del analfabetismo. la distribución es como sigue: 10 652 propietarios ocuparan 14 011 995 hectáreas.Propiedad Colectiva Comunidades Indígenas .Propiedad Estatal o Para-estatal Reservas del Estado Propiedades Municipales Propiedades de Beneficencias Propiedades de Colegios Universidades. etc. y ¿CÓMO ESTÁ DISTRIBUIDA LA TIERRA EN EL PERÚ? La tierra en el Perú está excesivamente concentrada en muy pocas manos. etc.. En la Selva: Sobre 5 millones de hectáreas adjudicadas para el cultivo en concesiones el 3% de los propietarios poseen 93% del área adjudicada. lo que representa el 50%. el 3% de propietarios poseen el 83% del área agrícola. Una minoría de latifundistas es dueña de la mayor parte de la tierra del Perú. mientras el 90% de propietarios poseen el 11% del área agrícola. llegaremos a la conclusión de que cerca de dos y medio millones de campesinos peruanos no poseen tierras. servirán para formarse una idea del grado de acaparamiento de la tierra que en nuestro país alcanza niveles increíbles. Los datos anteriores se refieren a familias campesinas.7% 547 971 comuneros. lo que representa el 42. lo que representa el 7. de modo que calculando en 5 el promedio de miembros de cada familia. Expresiones solidarias y consustanciales. Veamos a continuación los grados de concentración de propiedad agraria por regiones: En la Costa: Sobre 761 mil hectáreas de cultivo.El ingeniero Carlos Malpica en su libro “Guerra a Muerte al Latifundio” nos dice que en nuestro país hay: 85 600 propietarios. En la Sierra: Sobre 9 039 000 hectáreas de tierras de cultivo y pastos naturales.3%. y. o tienen tierras en proporciones insignificantes que las conducen a la pauperización y a la miseria.10% de propietarios poseen el 89% del área agrícola. mientras el 97% de propietarios poseen el 17% del área agrícola. ¿CUÁLES SON LAS CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DEL LATIFUNDIO EN EL PERÚ? José Carlos Mariátegui sostiene: “Las expresiones de la feudalidad sobreviviente son dos: latifundio y servidumbre. Los datos anteriores provenientes de fuentes oficiales. y 463 785 no propietarios. cuyo análisis nos 163 . mientras muchos millones de peruanos no poseen ni un palmo de tierra. el 97% de los propietarios poseen 7% del área adjudicada. Los terratenientes se contentan con la renta que perciben del régimen feudal establecido y de lo poco que producen las tierras propias. para vivir de la renta que ellos producen. El latifundista es un verdadero señor feudal. pues todos los vivientes en las tierras de la hacienda dependen de él. aparceros. no viven junto a la tierra. la mejores tierras son explotadas directamente por el latifundista por medio de sus caporales o administradores y utilizando la mano de obra servil. las autoridades. La entrega por parcelas a los pongos. como la renta trabajo. Algunos latifundistas tienen sus propias fuerzas de defensa (Huasicamas o huachimanes). sino que además ejerce ciertas manifestaciones de soberanía. sino en todo el espíritu que impregna la vida en aquellos lugares. están establecidos en las capitales de provincias. no sólo controla inmensas extensiones de tierras. En algunas haciendas. No trabaja la tierra. casi siempre usurpadas o mal habidas. La latifundista es rentista por naturaleza. Las relaciones de producción precapitalistas o feudales están muy extendidas en nuestro país.conduce a la conclusión de que no se puede liquidar la servidumbre que pesa sobre la raza indígena. en una y otra forma se inclinan ante la autoridad y el poder económico o la influencia política del terrateniente. políticas y policiales. por el cual el latifundista o su representante tiene el derecho de pernotar la primera noche con la novia campesina. Los métodos de explotación dentro del latifundismo son empíricos. Los latifundistas son ausentistas. En algunas haciendas de la sierra existe todavía el derecho de “pernada” (Jus prima nectis). de departamento o de la república y sólo en ciertas oportunidades del año visitan sus feudos. cambian autoridades a su antojo y hacen valer su autoridad hasta en los poblados vecinos. colonos. sin liquidar el latifundio”. poseen sus cárceles. yanacones o arrendatarios. La mayor parte de las haciendas serranas están plagadas de formas feudales no sólo en las relaciones de producción imperantes. Funcionan castigos corporales por medio de los “cepos” que son vigas donde se cuelgan a los campesinos para azotarlos. El despojo de tierras. 164 . los distintos tipos de funcionarios públicos. atrasados. la renta producción o renta dinero. sobre todo en los últimos tiempos se han convertido en modo muy usual contando con la complicidad de autoridades judiciales. los maestros. Por otra parte en el tránsito del feudalismo al capitalismo que se viene operando en los últimos años, los latifundistas establecen sistemas de contratación de obreros para los valles de la costa sobre la base de la renta trabajo por las parcelas que los indios ocupan en los latifundios serranos. Así encontramos a miles de campesinos que tienen que ir a los valles costeños a desquitar la renta de la tierra que usufructúan. Paralelamente funciona el “sistema de enganche” por el cual los latifundistas hacen empréstitos a los campesinos en desgracia con la condición de que vayan desquitando la deuda en pequeñas proporciones ya sea en las minas o en los valles costeños. El latifundismo es una de las causas fundamentales del desastre nacional. Mientras no se erradique el latifundio y todas sus manifestaciones, serán utopías o farsas todas las medidas que se planteen o que se adopten para encarar los demás graves problemas del país. ¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL LATIFUNDIO EN EL PERÚ? El latifundio y las grandes empresas agropecuarias, tienen diversos orígenes: 1) Son fruto de la conquista, constituyen herencia de los repartimientos y de las encomiendas que se han ido trasmitiendo de padres a hijos hasta la actualidad. 2) Son el estudio de las usurpaciones de tierras de comunidades indígenas o de núcleos campesinos en la sierra, en la costa y en la selva. La usurpación de las tierras de las comunidades indígenas es un fenómeno corriente dentro de la etapa republicana. Los latifundistas se valen de sus influencias políticas y judiciales para arrebatar parte o la totalidad de las tierras de nuestras comunidades. En unos casos se inicia el proceso con juicios de deslinde, en otros se valen del robo de los títulos originales, y en otros, utilizan las denuncias de agitación y de subversión para despojar a los campesinos. En todos los casos el poder judicial da la razón a los poderosos ordenando el despojo de las tierras. En la costa el fenómeno comienza en las administraciones de aguas donde se plantean litigios sobre los derechos de aguas que una vez ganados, ponen a los campesinos en las fauces de los latifundistas, obligados a vender las tierras sin agua a cualquier precio. En la selva el proceso se realiza a través de las oficinas de colonización del Ministerio de Fomento, anulando las concesiones a los pequeños campesinos y otorgándoselas a los nuevos latifundistas cuando aquellas tierras ya han sido limpiadas y bonificadas por los campesinos. 165 El proceso de la usurpación de las tierras de las comunidades y de los núcleos campesinos tanto en la sierra como en la costa y en la selva es un fenómeno permanente, actual, vigente, que no se detiene pese a todas las proclamas y ofrecimiento de los gobernantes títeres de turno. 3) Inmensos latifundistas se han constituido en la selva en base a las concesiones de tierras de montañas, pagando cánones ridículos. Estas tierras luego son repartidas a campesinos para que las limpien y bonifiquen y cuando están en condición de productivas, los dueños despojan a los campesinos para explotarlas directamente. La mayoría de las haciendas en las zonas subtropicales, de la ceja de selva, tienen ese origen. Pagando 5 centavos por hectáreas al año se han convertido en propietarios aprovechando sus influencias, y hoy pretenden vender esas tierras a los campesinos que la han convertido en productivas, a precios que oscilan entre quinientos y mil soles hectárea y a eso le llaman reforma agraria. 4) Hay latifundios que se han constituido a base de la apropiación ilícita o el robo de las propiedades de municipalidades, beneficencias, colegios, u otras instituciones estatales o paraestatales. Y, 5) Existen también haciendas que han sido adquiridas por compra ya sea de anteriores latifundistas o que se han formado por un proceso de acumulación paulatina, absorbiendo por compra a pequeñas o medianas propiedades de inmediaciones. Como vemos en la mayoría de los casos el latifundio es fruto del robo, de la usurpación, de la apropiación ilícita, de la iniquidad, de la voracidad e inescrupulosidad de los latifundistas. Millones de campesinos has sido despojados de sus tierras, sus chozas han sido quemadas y ellos y sus familiares, sus animales y sus humildes enseres, han sido arrojados por los caminos para que busquen un nuevo destino de parias, de desheredados, de vagabundos. ¿QUÉ NOS PUEDE DECIR SOBRE LA PROPIEDAD RELIGIOSA EN EL PERÚ? Debido a la herencia colonial subsistente, nos encontramos con inmensas extensiones de tierras en mano de parroquias, monasterios, capellanías, fundaciones, etc. Este tipo de propiedades constituyen verdaderas manos muertas. Son entregadas en administración, en arrendamiento, aparecería o colonato a campesinos sin tierras. Sus niveles de productividad son del mismo modo bajas. El origen de estas propiedades está en que muchas personas pendientes, dejaban en sus testamentos 166 legados para los conventos o parroquias, iglesias o santos, pensando en esa forma salvar su alma y llegar al cielo. ¿A QUÉ SE CONOCE COMO EMPRESA AGRARIA CAPITALISTA? Fundamentalmente en la costa, y en escasas zonas de la sierra y de la selva están establecidas empresas agropecuarias capitalistas, dedicadas a la producción de especies de alto volumen económico, manteniendo relaciones de producción salariales y utilizando métodos modernos y técnicos de trabajo. En los valles costeños están establecidos grandes empresas agrícolas azucareras, algodoneras, arroceras, de frutales, de productos de panllevar, etc. que trabajan dentro de normas de propiamente capitalistas. Ellas acaparan gran parte de las tierras costeñas y pese a su nivel de desarrollo capitalista utilizan formas feudales para conseguir mano de obra barata. Por ejemplo, la empresa agrícola Chicama Limitada que es la más importante productora de caña de azúcar en el país, tienen propiedad cerca de un millón de hectáreas entre los departamentos de Cajamarca, La Libertad y Ancash, haciendas donde mantienen formas feudales, obligando a los campesinos a desquitar la renta de la tierra en calidad de peones en la explotación azucarera. Las mejores tierras de la costa peruana están acaparadas por estas grandes empresas, muchas de las cuales están en poder de capitales extranjeros, especialmente norteamericanos. Los salarios que perciben los obreros son bajos debido a la excesiva oferta de mano de obra migrada de la sierra. Las condiciones de vida son miserables, pues en muchas haciendas los braceros viven en rancherías donde se amontonan dos o más familias en una o dos habitaciones. Estas grandes empresas cumplen un papel corruptor de la administración pública pues las autoridades de trabajo, políticas, judiciales y policiales están propiamente a su servicio. La presencia de poderes económicos tan grandes en las provincias da lugar a un desquiciamiento de la administración pública y con ella a la burla permanente de las leyes más elementos de protección a la clase trabajadora y a la población en general. En la sierra están establecidas muchas grandes empresas ganaderas capitalistas que utilizan medios técnicos y variedades seleccionadas de ganado, pero que así mismo utilizan la mano de obra servil de los 167 latifundios. Es muy conocido el hecho de que los establos de los animales en estas haciendas tienen mejores condiciones que las viviendas de los pastores campesinos. En la selva hay también empresas agropecuarias capitalistas dedicadas a la agricultura, a la ganadería o a la explotación forestal. ¿QUÉ PODEMOS PROPIEDAD? DECIR SOBRE LA MEDIANA Es difícil determinar la extensión correspondiente a la pequeña y a la mediana propiedad, pero en términos generales podemos afirmar que la mediana propiedad es aquella que necesitando mano de obra asalariada permanente o cuyos propietarios están obligados a entregar la mayor parte de la tierra por parcelas a campesinos, para que los exploten con controles indirectos. La mediana propiedad en el Perú proviene de la subdivisión de los latifundios del agrupamiento por compra de pequeñas propiedades. La mediana propiedad sigue las normas del latifundio en cuanto a sus relaciones de producción y a sus métodos de trabajo; es decir, que priman las relaciones precapitalistas y el empirismo en los métodos. Sin embargo, e algunos valles de la costa la mediana propiedad ha alcanzado niveles más altos de productividad. ¿QUÉ PODEMOS DECIR DE LA PEQUEÑA PROPIEDAD? La pequeña propiedad es aquella que ocupa toda la fuerza de trabajo de la familia campesina y que produce lo necesario para su sustento. A veces tiene necesidad de mano de obra adicional por temporadas. Su extensión depende de la calidad de las tierras y en cierta forma de los métodos de trabajo. La pequeña propiedad está muy difundida en el país especialmente cerca de las ciudades o de los pueblos. Es también fruto del desmembramiento de los latifundios y de las medianas propiedades. La pequeña propiedad en el Perú vegeta en la postración, en el empirismo y en el atraso siendo presa fácil de la voracidad acaparadora de los latifundistas. 168 La sed de tierra. o que alcanza a parcelas minúsculas y ridículas que no permiten cubrir las más mínimas necesidades de la familia y menos ocupar todas las fuerzas de trabajo. Las comunidades indígenas han sufrido fieramente las agresiones usurpadoras de los gamonales coludidos con las autoridades de trabajo. y en muchas otras zonas del país el minifundio tiene caracteres alarmantes. El campesino y su familia se ven obligados a buscar otras fuentes de subsistencia vendiendo su fuerza de trabajo a cualquier precio en las haciendas o en las minas. La excesiva subdivisión de la tierra por herencia o por ventas parciales da lugar al minifundio. La Libertad. más propiamente llamadas comunidades campesinas son las instituciones económicas. En la costa. Huacho en el departamento de Lima es una zona característica de minifundio. ¿QUÉ SON LAS COMUNIDADES INDÍGENAS? Las comunidades indígenas. Por otra parte el minifundio conduce a los litigios entre los familiares o los vecinos quienes a veces por un metro de tierra empeñan todo lo que tienen para litigar judicialmente enriqueciendo únicamente a abogados. políticas. Disposiciones legales han tratado de destruir la propiedad colectiva de las comunidades desde el famoso decreto de Bolívar de abril de 1824 por el cual autorizaba el desmembramiento de la propiedad comunal para dar paso a la propiedad individual. tinterillos y jueces. que se mide por surcos como el caso de Chucuito en Puno. Cajamarca. el apego del indígena a la tierra por pequeña y pobre que esta sea es aprovechado por todo el aparato judicial para cebarse en ellos.¿QUÉ PODEMOS DECIR DEL MINIFUNDIO? El minifundio es otro de los grandes males del país. pese a que en sus aspectos formales tienen origen en disposiciones coloniales. que en su esencia constituyen la continuidad de los ayllus prehispánicos. en Chota. o en normas republicanas. En Otuzco. Por otra parte las comunidades han sufrido y siguen sufriendo las influencias individualistas provenientes de la propiedad privada. Hay zonas del país donde la propiedad ha llegado a tal grado de pulverización. 169 . judiciales y policiales pero sin embargo subsisten manteniendo en parte su patrimonio agrario y sobre todo su espíritu colectivista. lo cual ha generado algunas formas degenerativas o de desintegración interna. inembargable e imprescriptible. planteaba la necesidad de la supresión de la propiedad colectiva para dar lugar a la pequeña propiedad comunal. tanto en la sierra como en la costa y en la selva. Así podemos decir: La “minca” que consiste en la colaboración de todos los vecinos para las obras de bien común. y prima el minifundio. prescribiendo la inviolabilidad sus dominios. ¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS? La Comunidad Indígena o campesina es la piedra angular para la transformación del país. Esas cinco mil comunidades agrupan aproximadamente a cuatro millones de peruanos. mil seiscientas comunidades reconocidas. Sin embargo todos estos dispositivos son insuficientes para el desenvolvimiento y promoción de estas importantísimas instituciones agrarias que constituyen sin lugar a dudas los cimientos para edificación socialista del país. aproximadamente. la pequeña y mediana propiedad o latifundio. 170 . su carácter inenajenable. Disposiciones administrativas regulan su organización y administración. hacen lo posible por entorpecer el reconocimiento de las comunidades para favorecer los intereses de los latifundistas usurpadores. permanecen en toda su intensidad las formas colectivistas en el trabajo que se manifiestan en diferentes instituciones. Los órganos administrativos de la Dirección de Asuntos Indígenas del Ministerio de Trabajo. Lo anterior quiere decir que la mayoría de la población campesina peruana está organizada en comunidades. En los últimos años Pedro Beltrán en su proyecto de ley de Reforma Agraria como presidente de una Comisión para la Reforma Agria y la Vivienda. Por otro lado hay que tener en cuenta que aún en aquellas zonas donde las comunidades han desaparecido. La Constitución vigente de 1933 y el Código Civil de 1936 se refieren a las Comunidades Indígenas garantizando su régimen de tenencia.Posteriormente ha habido muchas leyes y decretos con la misma finalidad. pero en total llegan a cinco mil. En el Perú existen. Hay comunidades como la de Muquillauyo que cuenta con maquinarias e implementos modernos. Cuentas con varios miles de vacunos y varios millones de ovinos y de otras especies animales. Estas y muchas otras instituciones que funcionan dentro de las comunidades y en general dentro de las zonas campesinas. 171 . obras públicas. especialmente de la sierra. La “techa” o “pararaico” que es la ayuda colectiva para la construcción de la casa. etc.El “ayni” que es el compromiso que adquiere un campesino de devolver con trabajo la ayuda que recibió para sus propias tareas. pese a todos los abusos de que han sido víctimas. y. Esta institución se manifiesta en distintas formas. muy especialmente para la techa. de telas. que la potencialidad económica de las comunidades. reclamaciones. de ceras. dotándolo de algunos elementos del menaje doméstico. pese a la agresión usurpadora que data de cuatro siglos y medio u que continúa hasta el presente mantienen inmensas extensiones de tierras en su poder. La comunidad de Sicaya ha alcanzado también altos niveles de desarrollo. La “nupcia” que es la ayuda que brinda la comunidad a la nueva pareja para que pueda constituir su hogar. que explota la tierra dentro de un régimen cooperativista y que se da el lujo de mantener a estudiantes en distintas Universidades del país y aún del extranjero. La “millcapa” que es la ayuda que brinda la colectividad a los deudos de un campesino fallecido en diversas formas ya sea por medio de víveres. La “rama” que es la colecta que se realiza entre los campesinos de una comunidad o localidad para cubrir los gastos de bien común como juicios. Es decir. o de licor. siendo propietaria de la Central Hidroeléctrica con la que abastece de fluido a pequeñas ciudades de la zona. indican la raigambre tan honda de las instituciones colectivistas en el espíritu de nuestro pueblo. es gigantesca y puede desarrollarse y acrecentarse con gran celeridad bajo una dirección revolucionaria. de algunas herramientas o de algunos animales. se calcula que las comunidades peruanas poseen cuatrocientas mil hectáreas de tierra. Las comunidades indígenas o campesinas. ya sea construyéndole la misma casa. ellas son los relicarios de nuestra grandeza pasada y la garantía de nuestra grandeza en el porvenir. “CAPITULO XVII.. Transcribimos los capítulos fundamentales sobre las comunidades indígenas de nuestro proyecto de ley para que sirvan de orientación en el trabajo general de organización. 172 . muchos millones más de campesinos estarían en condición de parias y desheredados. los oligarcas y todos sus sirvientes sostienen que las comunidades con instituciones arcaicas y retardatarias y que deben abastecer para dar paso a la pequeña propiedad individual. Como era de suponer ese proyecto pasó a comisión y de allí no ha vuelto a salir. En ese proyecto se plantean las soluciones más adecuadas para los distintos aspectos del problema agrario peruano. porque en esa forma les será más fácil absolver las pequeñas parcelas de los comuneros y convertirlos en parias y desheredados. Ellos son las depositarias de nuestras esencias colectivas prehispánicas.De las Comunidades Campesinas. es decir. ¿CUÁLES SERIAN LAS NORMAS MÁS ADECUADAS PARA HACER DE LAS COMUNIDADES LAS PIEDRAS ANGULARES PARA LA TRANSFORMACIÓN DEL PAÍS? El MIR presentó a la Cámara de Diputados un Proyecto de Ley de reforma agraria integral con fecha 6 de octubre de 1961.Los reaccionarios.. Si no hubiera sido por las comunidades. ha sido encarpetado. las fortalezas de la raza indígena parapetadas en ellas han podido salvar algo de la tierra que totalmente les perteneció. Las comunidades han sido Los Pucaras. es decir. pero quedará para la historia el hecho incuestionable de que el MIR a los dos años de existencia ya estuvo en condiciones de hacer un planteamiento serio e integral sobre el primer gran problema del Perú: el problema agrario. Las comunidades indígenas o campesinas son las instituciones fundamentales de nuestra nacionalidad por lo que estamos obligados a prestarles una singular atención en nuestro estudio y en nuestro trabajo revolucionario.De los Aspectos Generales. Las comunidades han defendido y siguen defendiendo al pueblo indígena. los gamonales. Título I. Es lógico que ellas piensen así. hayan adquirido la condición de propiedad privada. conforme al procedimiento establecido en el Título II y Capítulo XV: a) Las Comunidades Campesinas que acrediten la propiedad o posesión comunal de bienes agrarios. c) Las Comunidades Campesinas que se constituyan a partir de la promulgación de esta Ley. Los afectados que trabajen directamente la tierra podrán optar por su incorporación a la Comunidad.El régimen de dominio de la Comunidad Campesina se sustentará sobre los principios generales siguientes: a) Propiedad colectiva de tierras.“Art. y. b) Inenajenabilidad. sin gestión alguna de su parte. aguas y bosques. 277. Art. de acuerdo con los procedimientos señalados en el Capítulo XX. 276.. por los millones de campesinos que agrupan. Art.. d) Inembargabilidad. 173 . Art. 278.Las Comunidades Campesinas reconocidas antes de la promulgación de esta Ley. e) Imprescriptibilidad. de desnaturalización y olvidos o abandonos cómplices y porque innegablemente. cualquiera que sea el acto jurídico de origen o el tiempo transcurrido desde el mismo. por estas dotadas de invencibles fuerzas espirituales que les han permitido sobrevivir cuatro siglos y medio de agresión usurpadora. por ser las depositarias gloriosas de las esencias colectivistas prehispánicas..Las Comunidades Campesinas merecerán la atención preferencias del Estado. Art.. gozaran de todos los derechos que esta Ley les acuerda y sus inscripciones serán transcritas a los registros correspondientes a la Dirección de Organizaciones Campesinas del INRA.. serán reivindicados forzosamente. 275. sus instituciones cooperativistas autóctonas y su admirable espíritu progresista y solidario.Aquellas parcelas que ubicadas dentro de los predios comunales. siguiendo el procedimiento expropiatorio señalado en el Capítulo XX de esta Ley. c) Indivisibilidad. sus considerables capitales agrarios. 279. intentos de destrucción. y. b) Las Comunidades Campesinas que prueben la usurpación de sus bienes agrarios a partir del año 1900.Tienen derecho de pedir reconocimiento e inscripción. constituyen la piedra angular para la edificación de la futura grandeza Patria. Art.Las Comunidades Campesinas sólo podrán ceder el usufructo de sus bienes agrarios a sus integrantes en las condiciones establecidas por esta Ley. bajo la administración de la Junta Directiva. Art.. Art. Art. 281.. serán se explotación y usufructo colectivo.. 286.Las Comunidades con “markas” parceladas. 289. bosques y aguas.Las Comunidades Campesinas podrán adquirir bienes agrarios por reivindicación. 288.Los lotes comunales de usufructo familiar no podrán duplicar la extensión parcelaria promedio de cada Comunidad.Los pastizales o “koto”. Art.. en parcelas de usufructo familiar o como unidad económica. propenderán a mantener una extensión agrícola libre para trabajo y usufructo colectivo. 283.Las Comunidades que reciban tierras por concepto de reivindicación.Art. 285.. Las tierras que estuvieran arrendadas revertirán a la Comunidad al término del año agrícola de la promulgación de la Ley. dotación o compra-venta. dotación o compra-venta obligatoria reservarán una extensión no menor del 10% para explotación y usufructo colectivo. Art. Art....En aquellas tierras destinadas a explotación colectiva.. Título II Del Régimen de Explotación. Art. 280.Las Comunidades que reciben tierras por cualquier concepto organizarán su régimen parcelario teniendo en cuenta como índices básicos: la capacidad de trabajo familiar.. se establecerán las Estaciones agropecuarias Experimentales y granjas en base a la refacción y asistencia técnica del INRA. Art. 287. 284. y las disponibilidades de la tierra. cualquiera que sea el plazo del contrato. 174 . 282. las necesidades de la familia campesina. y sin admitirse recurso procesal alguno. es decir.Las Comunidades Campesinas no podrán arrendar sus bienes agrarios total ni parcialmente.Las tierras agrícolas del predio comunal o “marka” serán explotadas en “parcialidades” o en conjunto. según lo determine la Asamblea Comunal. . manteniendo la unidad económica y los niveles técnicos de las explotaciones.En los casos de herencia vacante. y previa autorización de la Junta Directiva. la Junta Directiva dispondrá de la parcela para incrementar la extensión común o para asignarla a otro comunero.Art. la ausencia justificada por el desempeño de funciones. dotación o compra-venta las tierras que trabajan.Ningún comunero podrá usufrutuar más de una parcela. 298.Los frutos obtenidos en la tierra común serán distribuidos atendiendo a la participación en la producción u a las necesidades de los comuneros imposibilitados para el trabajo. después de descontadas las amortizaciones del capital invertido y las cuotas de incremento de la Caja Comunal. Art.Está permitido el traspaso de las parcelas. serán suplidas con la cooperación comunal para el trabajo de la respectiva parcela.. promoviendo el fomento integral de las actividades productivas y de la cooperativización... Art. Art. 294.. 175 . 293. y distribuyendo los beneficios entre sus integrantes de acuerdo a lo establecido en el Artículo 297. Art. Se exceptúan los actuales lotes cuya extensión sumada no supere el doble del promedio parcelario comunal.Los derechos comunales serán transmisibles por herencia como unidad indivisible.. siempre que sea a otro comunero que no tenga tierra. 291.Los Sindicatos Campesinos que reciban por reivindicación.Cuando la Asamblea Comunal lo determine la tierra agrícola o “marka”.. Art.Los impedimentos físicos. total o parcialmente. bajo la dirección de la Junta Directiva y con el asesoramiento y asistencia de los órganos técnicos del INRA.. 295. renuncia o abandono. Art.. en la forma que se considere más favorable. directivas o comisiones al servicio de la Comunidad. 296. se convertirán en Comunidades Campesinas. podrá ser explotada como unidad económica.No se permitirá el arrendamiento o cualquier otra forma contractual que signifique la cesión del uso de la parcela comunal o la explotación indirecta de la misma. 290. 292. 297. Art. Art. Los comuneros tienen las obligaciones siguientes: 176 a) b) c) d) . 300. desde la Asamblea Comunal y la Junta Directiva. que desenvuelvan sus actividades en el predio. con el asesoramiento y ayuda de la Dirección de Industrialización Agropecuaria del INRA.La Comunidad Campesina es el grupo social con propiedad agraria y régimen comunitario.Los comuneros tienen los derechos siguientes: Intervenir en el gobierno de la Comunidad.La Comunidad podrá adquirir herramientas y maquinarias para la mejor explotación de sus bienes agrarios. de servicios y mixtas para perfeccionar el régimen comunitario y obtener mayores beneficios de los bienes agrarios. los hombres y mujeres. conforme al régimen que se establezca. Elegir y ser elegidos para los cargos directivos.. crédito. de comercio. y. 303. el trabajo y los frutos producidos..Las tierras de pastos o “koto”. 301. y que estén inscritos en el padrón comunal correspondiente. los implementos de producción. Gozar de los beneficios de los bienes comunales. Art. dentro del régimen comunal establecido. 305. 299.Serán considerados como miembros titulares de las Comunidades Campesinas. 304. las que serán de uso común en las condiciones que señale la Junta Directiva... los bosques y las aguas. Art. 306.. Art.La Junta Directiva propiciará la organización de cooperativas de producción. 302. mayores de edad o menores con familia a cargo.. Del Régimen Institucional. serán de utilización colectiva en las condiciones que señale la Junta Directiva. Art. Título III.La Junta Directiva propondrá el establecimiento de industrias agropecuarias para el más amplio y favorable aprovechamiento de producción comunal y del trabajo. asistencia técnica. Art... prestaciones. Art. de acuerdo a las normas establecidas en el Título 2° del Capítulo XVI. Art. teniendo en cuenta los intereses generales y las peculiaridades del medio. promoción social y cultural que la Comunidad disponga a través de la ayuda del INRA u otras dependencias estatales. Participar de los servicios.Art. . c) Cooperar con su trabajo personal.. b) Desempeñar los cargos directivos. el Personero Legal o la Junta Directiva. y con los acuerdos o decisiones de la Asamblea Comunal y de la Junta Directiva.La Asamblea Comunal se integrará con todos los comuneros titulares que estén al día en el cumplimiento de sus obligaciones. Art. d) Cumplir con lo establecido en los estatutos.Las Asambleas Comunales ordinarias o extraordinarias. 307.La Asamblea Comunal será convocada por el Personero Legal o por la Junta Directiva.. Art. y a falta de ambos por el CAP correspondiente. 313. 310.. deberán realizarse con el quórum de la mitad más uno de los comuneros titulares y hábiles. 311. 312.Son órganos directivos de la comunidad campesina: a) Asamblea Comunal.. De no hacerlo incurrirán en grave falta. 177 . Art. y c) Personero Legal. 308.El quórum de la Asamblea Comunal se determinará sobre la base de los comuneros inscritos en el padrón comunal.. Art.La Asamblea Comunal es el órgano supremo de la comunidad. están obligados a convocar a la Asamblea Comunal. fomentando todas las formas de solidaridad y cooperación. Art. y. 309. b) Junta Directiva. comisiones o tareas que la Asamblea o la Junta Directiva le señalen.A pedido del 20% de los comuneros hábiles. sus instrumentos y las cuotas que se señalen para la explotación de las parcialidades y de la tierra común y para la realización de obras o empresas de beneficio general o de ayuda social.. correspondiendo al CAP hacer la convocatoria.a) Colaborar con los medios a su alcance para el fortalecimiento y desarrollo de la organización comunitaria. Art. e) Propiciar la solución de los conflictos entre los comuneros ante las autoridades comunitarias. Art. a propuesta de la Junta Directiva..La Junta Directiva estará integrada por. 321.Art. podrá crear las sub-secretarias que considere necesario para su mejor desenvolvimiento. y decidir sobre ellos.La Asamblea Comunal. dentro de las normas de esta Ley. las que no darán derecho a voto. y. 314. 318... no siendo válidos los acuerdos o elecciones que así se realicen. Art... se podrá realizar la Asamblea Eleccionaria con la mitad más uno de los comuneros titulares y hábiles. con el quórum señalado en el Artículo 311 cuando incurra en violación de los Estatutos o de los acuerdos de la Asamblea Comunal. cargo por cargo. 315. 320. a) Personero Legal. y. 316. Aprobar o censurar los actos de la Junta Directiva y del Personero Legal.La Junta Directiva es el órgano ejecutivo de la Comunidad Campesina. Elegir al Personero Legal y a la Junta Directiva. Art. e) Secretario de Actas y Comunicaciones.En ningún caso se podrá reunir la Asamblea Comunal con un quórum inferior a la mitad más uno de los comuneros titulares o hábiles. Art. c) Secretario de Economía. Conocer los planes anuales de trabajo preparados por la Junta Directiva y los informes de comisiones especiales. 319. se realizarán con el quórum de las dos terceras partes de los comuneros titulares y hábiles. d) Secretario de Organización. y por mayoría absoluta de votantes. 317. pudiendo interrumpirse por acuerdo de la Asamblea Comunal citada para el objeto. g) Secretario de Cooperativas. por voto directo y secreto. h) Secretario de Disciplina.El mandato de la Junta Directiva durará cuatro años.. a) b) c) d) Art. Art. 178 . f) Secretario de Cultura. e interrumpir su mandato por las causales que esta Ley señala.La Junta Directiva será elegida en Asamblea Comunal Eleccionaria. Art..Las Asambleas Comunales Eleccionarias. En los casos en que este quórum no se haya alcanzado hasta la tercera citación.La Asamblea Comunal tiene las atribuciones siguientes: Determinar los aspectos fundamentales de la organización en la Comunidad.. Art. b) Secretario General. y. Mantener al día los padrones. f). Preparar los presupuestos de la Comunidad y ponerlos a consideración de la Asamblea Comunal. se deberán reunir las condiciones indicadas en los incisos a).Son funciones de la Junta Directiva: Dirigir la marcha de la Comunidad Campesina. Administrar los bienes o rentas comunales. d) Saber leer y escribir. y .. Art.. Crear las dependencias necesarias para el desarrollo de la Comunidad y hacer los nombramientos correspondientes de los encargados. o como integrante del núcleo campesino respectivo en las Comunidades recién constituidas o en gestión. 306. Cumplir los acuerdos adoptados por la Asamblea Comunal.cuando dejar de cumplir sus funciones o se excediera en sus atribuciones en forma que perjudique gravemente la institución. f) Estar al día en el cumplimiento de las obligaciones señaladas en el Art.Para ser elegido Personero Legal. c). Art. b) Contar con antigüedad no menor de tres años como comunero. Elaborar los planes y proyectos de desarrollo comunal en coordinación con los órganos técnicos del INRA. dando cuenta periódicamente. Asesorar al Personero Legal en todas sus funciones. c) Tener residencia permanente en el predio comunal. 179 a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) k) . Secretario General. 323. y llevarlos a la práctica previa aprobación de la Asamblea Comunal..Para ocupar los demás cargos de la Junta Directiva. del Artículo anterior. 324. Organizar y desarrollar las cooperativas comunitarias. La interrupción del mandato podrá afectar a toda la Junta Directiva o algunos de sus miembros. o cuando incurra en malversación de fondos o cualquier otra falta que pudiera considerarse como inmoralidad administrativa. Secretario de Economía o Secretario de Cultura y Secretario de Disciplina se deberá reunir las condiciones siguientes: a) Ser comunero titular. Art. e) No tener pleito pendiente con la Comunidad. Llevar las actas de las Asambleas Comunales y de las sesiones de la Junta Directiva y recibir y cursar las comunicaciones y archivarlas. 322. e). Vigilar el cumplimiento de las obligaciones de los comuneros y la disciplina dentro de la Comunidad. vialidad e irrigación. Estas reservas del Estado son entregadas en concesiones a particulares o a empresas. 325.. los cauces y las aguas de los ríos y los desiertos. lo que implica que los dineros del Estado. Sin embargo. tales como Tournavista de la compañía norteamericana Letorneau. y ante cualquier persona natural o jurídica. las Comunidades y demás Organizaciones Campesinas. 180 . Desde el punto de vista agrario las reservas del Estado son principalmente las tierras de montaña.Sólo tendrán validez para las Comunidades Campesinas los actos jurídicos. 326.l) Presentar el proyecto de Estatutos o sus modificaciones dentro de los lineamientos generales de la Ley y las pautas contenidas en su Reglamento. inmensas extensiones de tierras han sido adjudicadas tanto en la costa como en la selva. dando lugar a verdaderos latifundios. las dependencias públicas. Para beneficiar a aquellos concesionarios se proyectan y construyen las carreteras de penetración a la selva y las irrigaciones en la costa. allí no puede este plan de entreguismo de nuestras riquezas nacionales. Art.. o que el esfuerzo de los pueblos a través de lo que llaman Cooperación Popular.” ¿QUÉ SON LAS RESERVAS DEL ESTADO? Reservas del Estado son las zonas territoriales amparadas por la Ley en calidad de reservas. para su discusión y aprobación por las Asambleas Comunales. La mayoría de haciendas de los valles subtropicales de la ceja de la selva. preside la Junta Directiva y la Asamblea Comunal y representa a la institución ante el INRA. los benefician con obras de saneamiento. que han sido previamente aprobados por la Asamblea Comunal y que lleven la firma del Personero Legal.El Personero Legal es el Mandatario máximo de la Comunidad Campesina. servirán fundamentalmente para beneficiar a aquellos concesionarios que por sumas mínimas de dinero se han hecho propietarios de grandes extensiones. tienen ese origen. y en esta forma. que tiene más de cuatrocientas mil hectáreas de tierras de la selva por concepto de concesiones. Comenzaron en calidad de concesiones y con el transcurso de los años se han convertido en propietarios. En la costa la mayor parte de las tierras áridas han sido entregadas en concesiones con el pretexto de irrigación privada. Luego los gobiernos. Art. los Poderes del Estado. de allí que es indispensable eliminarlas. corporaciones. El origen de estas tierras está en las donaciones. que han sido bonificadas con el trabajo de los propios campesinos o que han sido valorizadas por obras hechas con dinero del pueblo. ¿QUÉ SON LAS PROPIEDADES MUNICIPALES. beneficencias. con predominantemente feudales. son propietarios de tierras de mayor o menor extensión. es decir. En el Art. BENEFICENCIAS Y DE INSTITUCIONES EDUCATIVAS? DE Muchas municipalidades.Por medio de lo que llaman Reforma Agraria se pretende en la actualidad expropiar esas tierras obligando al campesino a pagar sumas inmensas de dinero por tierras que pertenecen a la nación. semifeudales o precapitalistas. “Pongaje”. con objetivos ajenos a la producción agropecuaria. colegios y universidades del país. universidades. no pueden ser propietarios de bienes agrarios. Este tipo de propiedad. Muchas de estas propiedades han sido apropiadas ilícitamente por las autoridades respectivas o por sus allegados en forma que van disminuyendo y que no cumplen con las finalidades para las que fueron destinadas. colegios. beneficencias. fundaciones. La mayoría de estas tierras están explotadas con formas indirectas como arrendamientos o aparcería. está obligado a trabajar gratuitamente o por un 181 . instituciones religiosas y otras. constituyen verdaderas manos muertas y factores de corrupción. favoreciendo a personas con influencia o que han hecho uso del soborno a los funcionarios correspondientes. en los obsequios hechos por personas con espíritu filantrópico para la atención de necesidades de las respectivas colectividades. 11 del Proyecto de Ley de Reforma Agraria del MIR se estipula “las entidades públicas. Veamos ligeramente los contratos más importantes que funcionan en el agro nacional.” ¿CUÁLES SON LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN EN EL CAMPO? Las relaciones de producción agraria en nuestro país. es el contrato por el cual el campesino que ocupa una parcela de tierra ajena. semipúblicas y privadas como municipalidades. salvo de las extensiones destinadas al cumplimiento de sus funciones especificas. “semaneros”. es el contrato por el cual el campesino está obligado a pagar un porcentaje o una cantidad fija de productos. en la que el “yanaconazante” que puede ser propietario o arrendatario de la tierra 182 . en las explotaciones arroceras. “partidaje”.. “tamanis”. Toma también distintas denominaciones como “al partir de frutos”. es un contrato de transición del régimen feudal al régimen capitalista. etc. en la que el propietario o arrendatario dan la tierra. “medieros”. “gentes propias”. En el Valle de la Convención. “quinceros”. “imillanos”. etc. “pastores con cargos”. distribuyéndose la cosecha en bruto entre ambas partes en proporciones variables. la que casi siempre es la mitad. “pongos”. las semillas y a veces algunos instrumentos de producción y animales. “arrendires”. Este contrato va acompañado casi siempre de obligaciones serviles propias del “pongaje”. “arariguas”. “Yanaconaje”. etc. por ejemplo. siendo la más generalizada el 50%. “Aparcería”. La esencia del contrato es una sociedad de segundo grado. es el contrato de transición por el cual el propietario o arrendatario de la tierra entrega una parcela a un campesino y le da también algunos instrumentos de trabajo y semillas. mientras el campesino corre a cargo con sus familiares de todas las tareas agrícolas. o de la venta forzosa de los productos.salario rebajado en los latifundios. “serviciales”. “quinteros”. “postillones”. pero además existían otras obligaciones fundamentales como las “maquipuras”. algodoneras y de pan llevar. Este contrato manifiesta también la obligación de los campesinos de vender sus productos al propietario o a la persona designada por él a un precio preconvenido. se trata de contratos propiamente feudales donde prima la servidumbre y donde la dependencia del campesinado se hace de formas muy diversas. “waqui”. “huatafainas”. “mincas”. “cuarteros”. y funciona especialmente en los valles de la costa. correspondiéndole una parte de la producción en bruto. existían las “condiciones” que eran la obligación principal de apartar un número de tareas a favor del propietario de la tierra. etc. Este contrato toma distintas denominaciones según las zonas. como renta de la tierra. “pisantes”. sin salario alguno. “faineros”. en las haciendas costeñas o en las minas. “tapacos” o “huasicamas”. etc. “mitanis”. Es decir que se trata de una sociedad primaria. “Colonato”. “yeguarizos”. El fondo de todas estas formas es la renta trabajo. Los campesinos sometidos a esta relación productiva toman así mismo distintas denominaciones: “colonos”. dando lugar a “pongos”. En este tipo de contrato debido a la miseria y a la ignorancia del campesinado no existe inversión alguna. “Arrendamiento Capitalista”. Vemos que en este contrato el yanaconizante aporta todo lo necesario para el cultivo. la renta de la tierra y dejando una parte como utilidad para arrendatario. no obtiene una utilidad. agua desinfectantes y salarios para todos los que laboran en el cultivo y merced conductiva. “Sub-arrendamiento”. En este contrato el campesino y sus familiares trabajan para subsistir. distribuyendo el sobrante en partes iguales con el campesino o “yanacona”. Este tipo de contrato funciona en las zonas de la costa cercana a las ciudades donde la renta de la tierra alcanza niveles muy altos y en contadas zonas de la sierra. es el tipo de contrato de locación en el que la renta de la tierra se paga en dinero pero su monto alcanza casi al total de lo producido en la parcela. y para pagar la renta de la tierra. maquinarias. Este contrato está muy generalizado en muchas zonas del país. después el arrendatario de una extensión más o 183 . es aquel en el que existe una inversión y en el que la producción alcanza para la cancelación o amortización del capital invertido y de sus intereses. En nuestro país se presentan numerosas escala de dependencia que comienzan por el latifundista. luego el arrendatario general. Por su parte el campesino y su familia reciben un salario por las jornadas de trabajo que realizan en el cultivo. valorizándolo casi siempre. y por lo mismo. “Arrendamiento Subsistencia”. Además está impregnado de obligaciones serviles de distinta naturaleza a favor del propietario o arrendatario principal del fundo.cede una parcela al campesino o yanacona y le da en calidad de habilitación semillas. la retribución por el trabajo. a precios alzados. Propiamente el campesinado trabaja para pagar la renta. cuenta la merced conductiva de la tierra y los intereses del capital invertido. como su nombre lo indica es una nueva escala de dependencia del campesino que trabaja la tierra en relación al arrendatario de una extensión mayor. Descontada la habilitación se produce el reparto del sobrante en partes iguales. A este contrato se le conoce también con el nombre de “compañía”. y muchas veces tiene que ir a trabajar en las minas o en las haciendas vecinas para cumplir con el pago de la renta. Al momento de la cosecha el “yanaconizante” recobra el monto de la habilitación y sus intereses. miserablemente. pero en forma general podemos concluir diciendo que esas son las formas contractuales más importantes en el Perú. pues estas grandes empresas son propietarias de latifundios en la sierra donde obligan a los campesinos que ocupan las tierras por parcelas. El sub-arrendamiento está muy generalizado tanto en la costa como en la sierra. Además hay que tener en cuenta que estas formas contractuales provienen de la existencia del latifundio y la propiedad privada en general y que una vez resueltos los problemas de la existencia del latifundio y de la propiedad privada todas las relaciones dejarán de existir. es indispensable hacer diferenciaciones entre los distintos tipos de contratos. Todas esas formas contractuales esbozadas. el asalariado agrícola que percibe un salario y determinadas prestaciones en pago por su fuerza de trabajo. Hay zonas del país donde el salario es menor a un sol diario. En muchas haciendas de la sierra y de la selva existe el peonaje al que se mantiene fijado el terreno por medio de la cesión de pequeñas parcelas para que construyan sus chozas y tengan algunas plantas tipo huerta. son las principales que presentan como un complejo dentro de nuestra realidad agraria. 184 . es decir. Especialmente en los valles de la costa existe el brasero agrícola. a que desquiten la renta de la tierra o a que cumplan con una obligación complementaria trabajando en las haciendas costeñas por tiempos variables. de tal manera que es difícil distinguir cual es el aspecto principal de la relación de producción. y a veces. este contrato aún en las empresas agropecuarias capitalistas está impregnada de formas feudales. luego el sub-arrendatario de subsistencia. No debemos pensar en la pureza de cada uno de estos contratos y de sus condiciones. colono o pongo. Los salarios son casi siempre de hambre. En las haciendas costeñas como serranas se presentan formas mixtas en un grado u otro. Sin embargo.menos grande. bajo el aparecero. es otro contrato que funciona en distintas zonas del país con múltiples variantes como expresión de la penetración del régimen capitalista en el campo. “El régimen salarial”. ¿CUÁL SERÍA LA FORMA DE ENCARAR EL GRAVE PROBLEMA DE LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN EN EL CAMPO? Dada la complejidad de nuestro panorama contractual agrario. “yeguarizos”. “huasicanas”. “faineros”. para las pequeñas propiedades. 175. “semaneros”.“Los campesinos comprendidos dentro de las relaciones contractuales de pongaje son declarados. “mitanis”. “gente propias”.” Art.. 173. persiguiendo que la tierra y todos los instrumentos de producción pertenezcan a quienes los trabajan”. El artículo169 establece: “Estas normas contractuales agrarias tendrán vigencia temporal en lo resto de los predios mientras la aplicación de la ley alcance todas las regiones y zonas del país y todas las causales de afectación. “imillanos”. yanaconaje y arrendamiento. aunque este fuera remunerado. quedan proscritas. 174.“Las formas contractuales de pongaje que funcionan adheridas a otras formas de contratos agrarios como aparcería. En el artículo 72 del proyecto se establece: “Quedan terminantemente prohibidos los contratos agrarios que genéricamente se conocen con el nombre de “pongaje” del que derivan “pongos”. “quinceros”. a fin de salvaguardar la posesión de las tierras y los derechos laborales campesinos. hay necesidad de tener ideas claras sobre el problema contractual en los predios de propiedad individual que temporalmente subsisten.” Art. “tamanis”. En el artículo 167 del Proyecto de Ley de Reforma Agraria del MIR se plantea lo siguiente. inafectables por la presente Ley. y por ello deben desaparecer definitivamente. propietarios de las parcelas que actualmente poseen y trabajan.” 185 . “Desde el punto de vista general.” Los contratos de pongaje y colonato constituyen formas oprobiosas de explotación campesina y representan las expresiones feudales más calificadas de trabajo en el campo.” Art..“Quedan terminantemente prohibidos los contratos de arrendamiento en los cuales la merced conductiva se paga en producto..Sin embargo contemplo el fenómeno con sentido realista y comprendiendo que nuestra lucha durante la etapa de transición debe estar enfilada contra los grandes latifundistas. en tanto el INRA los dote racionalmente de las que les corresponde. se prescriben todas las relaciones contractuales de producción agraria que impliquen la explotación del hombre por el hombre. “ararihuas”. En el artículo 168 se dice: “Privativamente. y cualesquiera otros en que la cesión del usufructo de la tierra determine obligaciones de servicio personal. se establecen normas contractuales de trabajo en el campo”. “pastores” con cargo. “tapacos”. con la promulgación de la presente ley. “serviciales”. “postillones”. Art. 176.- “Los contratos genéricamente conocidos como colonato que dan lugar a “colonos”, “pisantes”, “medieros”, “cuarteros”, “quinteros”, y otros en los cuales la renta de la tierra se paga en frutos, ya sea en cantidades fijas o proporcionales, se convertirán provisionalmente en arrendamiento con merced conductiva pagada en dinero.” Los dispositivos anteriores se refieren únicamente a las medianas y pequeñas propiedades inafectables por la ley ya que los colonos de los latifundios pasan de hecho a ser propietarios de las tierras que trabajan. Lo mismo sucede con los subarrendatarios. El artículo 179 estipula: “Queda terminantemente prohibido el subarrendamiento total o parcial de bienes agrarios.” Artículo 180.- “Los sub-arrendatarios de tierras que existieran al promulgarse esta ley (en pequeñas y medianas propiedades), quedarán como titulares del contrato de arrendamiento en la extensión que ocupan hasta el límite señalado para la pequeña propiedad pagando al propietario la parte proporcional de la merced conductiva que abonaba al arrendatario.” Todo lo anterior indica que deben prescribirse radical y definitivamente los contratos de renta de trabajo o pongaje, de renta producto o colonato y de sub-arrendamiento. Los contratos de aparcerí y yanaconaje pueden ser considerados como contratos de transición entre los sistemas feudales y las formas capitalistas. Estos contratos se proscriben también en los latifundios y los campesinos que trabajan aquellas tierras pasarán a ser propietarios, gratuitamente de las tierras. Sin embargo, en aquellas y medianas propiedades inafectables por la ley será necesario regular el funcionamiento de estas formas contractuales en defensa de los campesinos a través de normas perfectamente claras que garanticen los derechos del campesinado. En los capítulos XI y XII del Proyecto de Ley del MIR se establece las normas fundamentales para regular estos contratos. En las pequeñas y las medianas propiedades. Teniendo en cuenta la gran difusión de estos contratos, sobre todo de la aparcería y pensando y actuando realistamente, no es posible suprimir de un plumazo, instituciones que están arraigadas dentro de la pequeña, mediana propiedad dentro del arrendamiento y dentro de las propias comunidades. Pretender hacerlo es hacer de las leyes letra muerta y dejar en el desamparo a miles de campesinos que en predios inafectables por la Ley continuarían sin amparo alguno. 186 Lo mismo tenemos que decir del arrendamiento, cuyas normas están contenidas en el capítulo XII de nuestro Proyecto de Ley, subsistiendo como en los casos de la aparcería y del yanaconaje solamente en las pequeñas y medianas propiedades inafectables por la Ley. En cuanto al régimen salarial campesino del Proyecto de Ley establece el Artículo 231: “El obrero campesino será amparado y protegido por la legislación laboral vigente gozando plenamente de los derechos que ella establece. a) Jornada máxima de trabajo de ocho horas; b) Descanso semanal obligatorio y pagado; c) Salario en dinero; d) Sobretiempo, trabajo nocturno y días feriados pagados con bonificación; e) Igualdad de salarios sin distinción de sexo por trabajo igual; f) Libre asociación sindical; g) Contrato colectivo de trabajo; h) Indemnización por tiempo de servicios; i) Indemnización por accidentes; j) Seguro social obligatorio; k) Jubilación; l) Vacaciones remuneradas.” Artículo 232.- “El obrero campesino tendrá derecho a una casa habitación y a un lote de terreno para huerto familiar, siempre que trabaje permanentemente en el fundo y que no tenga tierra.” Artículo 233.- “Los salarios no podrán ser menores de los fijados para la provincia o el valle respectivo.” Artículo 234.- “Queda terminantemente prohibido el sistema de contratación de mano de obra denominado “enganche”.” El Proyecto de Ley contempla también los procedimientos en cuanto a las relaciones contractuales a fin de que las denuncias sobre violaciones que se produzcan se ventilen por la vía administrativa y con términos perentorios. Todas las disposiciones anteriores sobre las relaciones de producción en el campo como ya queda dicho tienen una doble finalidad: Primero, sirven como banderas reivindicativas para los distintos sectores campesinos que trabajan tierra ajena con cualesquiera de las relaciones contractuales antes señaladas, y, por otra parte, son bases para el mantenimiento del 187 Frente Único antilatifundista, antiburgués y antiimperialista que estamos obligados a construir y consolidar para el triunfo del proceso insurreccional y de la fase de transición al socialismo. Muy fácil sería sostener posiciones radicales e indiferenciadas afectando de igual manera a grandes latifundistas, medianos propietarios, pequeños propietarios y comuneros; pero ello sólo significaría incomprensión del fenómeno integral del país y falta de sentido dialéctico para encarar el fenómeno en forma de proceso que tiene que comenzar por los grandes y principales enemigos, sin abandonar por supuesto, a su propia suerte a los campesinos que temporalmente quedarían trabajando tierra ajena en predios inafectables. ¿CUÁLES SON LOS MÉTODOS DE TRABAJO EN EL CAMPO? Teniendo en cuenta la forma como se trabaja la mayor parte de la tierra nacional y los métodos que utiliza la mayoría de la población campesina, podemos afirmar que nuestro país está muy atrasado y que predomina el empirismo y el sub-producción. En capítulos anteriores hemos visto que el Perú no es un país homogéneamente desarrollado, sino que por el contrario, tenemos realidades distintas, velocidades diferentes, grados de avance disparejos. En el aspecto de los métodos de trabajo en el campo, nos encontramos con pequeñas zonas del país, especialmente en la costa donde los niveles de productividad de la tierra y del trabajo son muy grandes debido a la tecnificación, la mecanización y la modernización de todas las actividades productivas. La producción azucarera en el Perú tiene altísimos niveles técnicos, logrando con ellos índices de producción que son de los mejores del mundo. Toda la labranza es mecanizada; se ha logrado la dosificación del agua, se utilizan fertilizantes completos y en grandes cantidades; desinfectantes, insecticidas, esparcidos con avionetas, se usan herbicidas para eliminar las malezas el corte, carguío y molienda son mecanizados, etc., etc. La producción algodonera y de algunos productos de pan llevar en los valles de la Costa cercanos a las ciudades, lo mismo que la ganadería lechera y la avicultura han alcanzado grandes avances técnicos. En algunas zonas de la Sierra, la producción ganadera lanar se ha mejorado sobre la importación de sementales, inseminación artificial, mejoramiento de los pastos, complementación alimenticia, tratamientos 188 preventivos y curativos de la epitozias, esquilas mecanizadas, ariciones concentradas en determinadas épocas del año, vacunación de las crías, establos, bañaderos, instalaciones, etc., etc. En algunas haciendas de la Sierra y la Selva se está desarrollando la ganadería vacuna, utilizando medios y formas técnicas de crianza, alimentación y reproducción. Como se verá se trata de islas técnicas en un mar de empirismo que constituye el país en su conjunto. La mayoría nacional trabaja en métodos completamente empíricos, tanto en la labranza que se hace con fuerza animal o humana a través de arados de manera o de chaquitacllo, la selección de semillas es pésima porque escoge frutos de mala calidad y sin condiciones mínimas, para ser semillas; no se utilizan fertilizantes o se usa en proporciones mínimas o de calidades malas como el estiércol de corral; no se usan insecticidas, fungicidas, desinfectantes; es desconocer el tratamiento de plagas; todas las tareas agrícolas son manuales, es decir que usan mínimamente las máquinas. De acuerdo a estos métodos la producción es muy baja, los índices de productividad de la tierra y del trabajo son insignificantes. Digamos por ejemplo, una hectárea de tierra que trabajada técnicamente puede producir de 30 a 40 toneladas de papa, produce, por el empirismo únicamente, una o dos toneladas. Lo mismo sucede con la ganadería. No se utilizan formas técnicas y modernas de trabajo, lo cual da lugar a que las enfermedades consuman a los ganados, a que su producción de leche, de lana o de carne, sean muy bajas. El problema de la técnica en el trabajo es fundamental para el desarrollo del país. Sin elevar los niveles técnicos no será posible transformar el país. De allí que los campesinos, los revolucionarios en general, deben comprender que junto con el problema de la propiedad de la tierra, de las relaciones de producción o sea los contratos debe tener especial atención de las reformas técnicas de trabajo. Repetimos que los niveles técnicos en nuestro país en general, son alarmantemente ajos, y sólo contamos con algunas pequeñas extensiones trabajadas en forma técnica y adecuada. 189 3) Reivindicación inmediata de todas las tierras usurpadas a las comunidades indígenas y dotación de mayores extensiones a las comunidades o núcleos campesinos cuyas actuales pertenencias no alcanzan para satisfacer las necesidades de la población. y como objetivo nacional. Sus objetivos fundamentales deben ser aumentar la producción y la productividad. Este aspecto comprende a su vez elementos esenciales: Problemas de la tierra.aspecto económico. 190 . la sierra y la selva. ampliar el mercado. 4) Pago de indemnizaciones a las comunidades y a los núcleos campesinos por los daños ocasionados con la usurpación y por concepto de los frutos percibidos ilícitamente por los usurpadores. .” Lo anterior quiere decir que la Reforma Agraria comprende tres aspectos fundamentales: . Aspecto económico. 1) Liquidación del latifundio. tanto en la costa. 2) Entrega gratuita de la tierra a los campesinos que la trabajan en extensiones suficientes para satisfacer sus necesidades elevando su nivel de vida. porque es uno de los grandes males del país. son lo cual es imposible industrializar el país. y. . “En general. mejorar el standard de vida de los que intervienen en la producción mediante una más justa redistribución del ingreso.REFORMA AGRARIA ¿QUÉ ES LA REFORMA AGRARIA AUTENTICA? Transcribamos algunos conceptos contenidos en el libro “Guerra a muerte al latifundio” publicado por el MIR en 1963.aspecto social.aspecto nacional. la Reforma Agraria comprende toda acción organizada que tiene por fin mejorar los actuales sistemas de tenencia de tierra. de tal modo que permita un mayor consumo de productos manufacturados. mayores entradas. la situación de los pequeños y medianos propietarios y así mismo de los comuneros. sin la utilización de los avances de la ciencia. sin la técnica moderna. dando la propiedad de las tierras. 3) Pago de indemnizaciones a todos los campesinos que hayan venido trabajando dentro de las distintas formas de contrato de “pongaje” por concepto de trabajos gratuitos. Hacen falta otros elementos que repercuten en el aumento de la productividad de la tierra y del trabajo y por tal en mayor producción. mayor capacidad de compra. Sierra y Selva. Sin embargo con los latifundistas el tratamiento es distinto. no será posible superar el empirismo que reina en la mayor parte del agro nacional. arrendamiento. como sostiene Mariátegui. sobretiempos. Para la liberación del campesino no es suficiente darle la tierra y suprimir las relaciones serviles de producción. para hacer la transformación paulatinamente. mayor poder adquisitivo. Problema técnico. reina el empirismo. Para todo esto es indispensable: 191 . 4) Supresión de todas las formas de sometimiento y servidumbre derivadas de la propiedad de las tierras donde están asentadas las poblaciones rurales haciendo a cada habitante dueño de la tierra donde tiene construida su vivienda. 1) Liquidación de la servidumbre en todas su múltiples modalidades. 2) Supresión de todas las formas de explotación indirecta de la tierra. Ya hemos visto que con excepción de limitadas zonas de la Costa. y de hecho hay que eliminar todas las normas contractuales indirectas. que utilizan formas indirectas de explotación.Problemas de las relaciones de producción. es decir. es requerible fomentar la aplicación de métodos técnicos modernos en la producción agropecuaria. subsistencia y subarrendamiento. como aparcería y yanaconaje. eliminando todos los contratos agrarios feudales como “pongaje” y “colonato” y los contratos de transición. ya que ella es la otra cara de la feudalidad. Deberá tenerse en cuanta dentro de la primera etapa del proceso. el atraso en los métodos de cultivo y de crianza en todo el país. gratuitamente. etc. a los campesinos que la trabajan. Para aumentar la productividad de la tierra y la del trabajo y conseguir con ellos la elevación de la capacidad adquisitiva del campesinado. nivelaciones. para ir alcanzando paulatinamente niveles más altos de cooperativización. etc. Sin el hombre nada existiría. y además. atrasado. Tenemos que utilizar las instituciones colectivistas vigentes superarlas y desarrollarlas. como irrigaciones. A través de la industrialización el campesino aumenta su capacidad adquisitiva. saneamientos. El capital humano. que se puede conseguir fácilmente sin muchos trámites y dilaciones.1) Crédito. para el abastecimiento beneficioso de mercancías. Con un campesinado enfermo. defensa o bonificación de las tierras. etc. de los rescatistas o de los bancos. 192 . animales selectos. La reforma agraria tiene que comprender no sólo los problemas de la tierra. ignorante e inconsciente de sus derechos y posibilidades ningún país puede progresar aceleradamente. Lo más importante es el hombre. Refacción. y en los latifundios. para que los campesinos no sean víctimas de los usureros. construcciones. Aspecto Social.. aunque partan con medios muy pequeños. maquinarias. Dirección técnica gratuita y efectiva para educar en el trabajo. medianas y pequeñas propiedades. es el campesino. por medio de pequeñas o grandes obras de mejoramiento. Crédito con mínimos intereses. hambriento. para una más favorable comercialización de los productos. para el abaratamiento del transporte y los servicios. 3) Industrialización agropecuaria. tanto en las comunidades como en los núcleos campesinos independientes. etc. de los sementales. refacción y dirección técnica. de la técnica. Las posibilidades de industrialización agropecuaria son muy grandes. 2) Cooperativización creciente de las actividades agropecuarias para una mejor utilización de las tierras. de las máquinas. es lo más preciado que existe en un país. lo que garantiza éxitos inmediatos en planes de esta índole. y de herramientas. de la producción. La cooperativización cuenta de magnificas posibilidades de desarrollo en nuestro país por el espíritu colectivista que supervive en nuestro pueblo. servicios. comunicaciones. El hombre es el hacedor de todo. para obtener mayores beneficios de los frutos producidos y para dar trabajo a los campesinos durante las épocas de disminución o paralización de sus tareas. drenajes. viviendas que son verdaderamente envidiables porque cuentan con todas las comodidades. El problema de la salud es fundamental. porque aquellos alimentos están fuera de su alcance. La mayoría de la población viven en chozas o casas sin las condiciones de iluminación. huevos. La desnudez o semidesnudez de la niñez campesina es una realidad hiriente en todo el país. de la higiene. Pero la salud depende en gran parte de las formas de vida. etc. a su vida. las mujeres y los hombres campesinos no usan zapatos y caminan descalzos o con ojotas. La falta de servicios higiénicos.La Reforma Agraria tiene que alcanzar fundamentalmente al hombre. La promiscuidad entre hombres y animales que muchas veces viven o duermen en las propias 193 . Sin ello no puede hablarse de Reforma Agraria. aunque fuesen elementales para depositar los excrementos o desperdicios. El vestido.Al mejoramiento de su vida material . Millones de campesinos se cubren con harapos. con la revolución se están construyendo con la ayuda de los propios campesinos. es decir. es otro elemento fundamental para la salud. verduras. por la miseria. Naturalmente el grado de desnutrición de nuestro pueblo tiene su causa en la miseria. Resolver el problema de la vivienda campesina es trascendental. pero además influye también la educación alimenticia para saber distinguir el valor nutritivo de los distintos alimentos y preparar así una ración balanceada que comprenda todos los elementos nutritivos que el cuerpo necesita para su mantenimiento y fortalecimiento. son inadecuados para las condiciones climáticas tan diversas de nuestro país. Como todos sabemos es desastrosa. de la alimentación. es un mal nacional. Con un pueblo enfermo o débil no podemos hacer patria. La vivienda campesina. La higiene. de la vivienda. La mayoría de los niños. En Cuba por ejemplo. del vestido. a su superación. es una necesidad también fundamental. leche.y a la constante superación cultural. Hay necesidad de mejorar la alimentación campesina aumentando el consumo de productos de mayor valor nutritivo como carne. ventilación e higiene que son indispensables para la salud. Los problemas del hombre dentro de la Reforma Agraria se refieren: . Los vestidos. Pero además del mejoramiento de la vida material del campesino es necesario que se supere desde el punto de vista cultural. que el promedio de vida de nuestro habitante no llega a los 45 años. tuberculosis. poniéndolos al alcance del pueblo y con fines de lograr la elevación de sus niveles 194 . Ya sabemos que nuestro país tiene el más alto porcentaje de mortalidad infantil del mundo. secundarias y técnicas para que la niñez y la juventud puedan alcanzar mayores niveles de educación. la editorial. la televisión. paludismo. Males endémicos sufre la población campesina del Perú. los coros. para conquistar y defender sus derechos. para aportar en mayor grado a la elevación cultural y espiritual del pueblo del Perú y del mundo. La falta de un mínimo de educación sanitaria es otro gran problema. tiene que ser acertada y definitivamente para salvar a nuestro pueblo. etc. para ser mejor. 2) Hacen falta escuelas primarias. El problema de la salud por último. en un gigantesco esfuerzo nacional como se ha hecho en Cuba donde en un año ha desaparecido este funesto mal. mientras los dineros del pueblo sirven para enriquecer a los burócratas o a los altos jefes militares o a los allegados a los gobiernos títeres. En este aspecto es necesario hacer: 1) Es indispensable suprimir el analfabetismo. tifoidea.habitaciones campesinas. uta. Debemos tener en cuenta que cerca de dos millones de niños peruanos se quedan sin instrucción por falta de escuelas. como parasitosis. La miseria del campesino y la falta de atención del Estado. No hay que olvidar que el 60% de la población no sabe leer ni escribir. hacen que estos males se desarrollen y comprometan el futuro del país. depende también de la atención médica hospitalaria y farmacéutica. del teatro. que ocupamos un de los primeros lugares en el mundo de tuberculosis. Miles de escuelas son construidas y los maestros son pagados por los campesinos. la radio. que la mayoría de nuestra población en la ciudad y el campo sufre la parasitosis causante de la anemia. para cumplir más adecuadamente sus deberes para con su clase y con su pueblo. 3) Hay que fomentar la elevación cultural masiva por medio del cine. que demuestra el desastre en que vivimos. para comprender mejor su destino. Todo lo anterior. de la miseria. Partiendo de la Reforma Agraria autentica será posible encarar otros problemas. 195 . Por ejemplo: Justicia llama a la injusticia. de la mayoría nacional. artísticos. El mal es nacional y el remedio tiene que ser nacional. . es decir. . y no como ahora que son fuentes de negocios y beneficios para sus millonarios propietarios. quedarán en el papel todos los intentos de transformación del país. Los campesinos tienen que estar así mismo agrupados y formar un solo frente. Así tenemos que comprenderlo.Además. El problema agrario es. hay que tener en cuenta que el problema campesino abarca todo el país: la Costa. el primer problema del Perú. la Sierra y la Selva. Sin ella todo será un fracaso o una farsa. Los latifundistas del país están agrupados y forman un solo frente. llaman al gobierno de los privilegiados. Tiene que ser encarado con criterio y a nivel nacional. de la desocupación. ¿El término Reforma Agraria puede servir para engañar al campesinado? Si. de las barriadas. pues. Libertad. técnicos. La oligarquía y el imperialismo tienen una gran pericia para engañar a los pueblos utilizando las propias banderas. La gran crisis del Perú parte del agro (del campo).La Reforma Agraria es un fenómeno vital para el país sin la Reforma Agraria no será posible solucionar los grandes problemas del desarrollo económico. Democracia.culturales. las propias esperanzas del pueblo. La Reforma Agraria es un problema de dimensión nacional por las razones citadas y muchas otras. Aspecto Nacional. le llaman a la tiranía. Mientras no se solucione radicalmente el problema campesino. Las conquistas del campesinado en una zona. de la alimentación. el problema de siete millones de peruanos. no están seguras y consolidadas mientras no se logre la solución nacional. de la industrialización. Nada se hace con dar unas parcelas a unos cuantos campesinos de una zona. tienen un inmenso poder económico. Los grandes gamonales serranos son senadores o diputados.Igualdad. es decir. ingenieros. apristas. todo lo desnaturalizan. democristianos y hasta los más cavernarios. pagando grandes sumas. Cuando hace algunas décadas se hablaba de Reforma Agraria. la Reforma Agraria hoy está convertida en un instrumento para engañar al pueblo. se hagan el “hara kiri”. Eso mismo sucede con la Reforma Agraria. los grandes hacendados costeños tienen abogados. Patria llamas a sus intereses. todo lo prostituyen. Hoy vemos que odriistas. como Pedro Beltrán Espantoso. agrupados en la Sociedad Nacional Agraria. Pero. que pretenden que los campesinos las amorticen. decidieron utilizarlo para engañar al pueblo. núcleos campesinos o al Estado. hablan de Reforma Agraria. penalistas. Todo lo tergiversan. 196 . llaman a la división diametral de la sociedad entre millonarios y hambrientos. un importante dominio político. belaundistas. políticos para que defiendan sus intereses. ofrecen la Reforma Agraria y dicen que están haciendo la Reforma Agraria. día a día. grandes periódicos como “La Prensa” de Lima. En general los latifundistas. Así. los oligarcas acusaban de “agitadores” y “subversivos” a quienes planteaban esta necesidad. pues. etc. es ingenuo esperar que ellos se liquiden como clase. ¿La Reforma Agraria puede ser realizada por la oligarquía? No. y por último para enriquecer a los latifundistas expropiándoles tierras robadas a las comunidades. influencias en sectores militares de alta graduación. y en vista de que era indetenible este anhelo popular. la necesidad de la Reforma Agraria se ha ido haciendo conciencia en el pueblo. El sector principal y más fuerte de la oligarquía está conformado por los latifundistas. al campesinado especialmente. para detener al campesinado en su avance de reconquista de la tierra. que se planten el puñal de la Reforma Agraria auténtica en el vientre. Mientras ese poder económico y político subsista en manos de los latifundistas. 197 . decidieron invadir. que ya sabemos a qué intereses sirve. hacen una gran propaganda. A eso le llaman Reforma Agraria. Ellos saben cuál es el origen de los latifundios. fortalecerse como clase privilegiada. crean toda una organización. confunden a los campesinos. y empieza el gran negocio. La familia Fernandini que es una de las adineradas del Perú. solicitan préstamos a los imperialistas.P. convertir en dinero sus bienes a costa del Estado y del campesinado. con pequeñas diferencias. Ellos comprenden que en esta situación es muy difícil vender sus propiedades porque nadie se arriesga a invertir en algo incierto.R. la usurpación o la apropiación de tierras del Estado. la cual estaba formada. esta familia millonaria tenía una gran hacienda llamada “Algolán”. logran una ley. El I. acaba de hacer un gran negocio a través de la Reforma Agraria. Ellos conocen del despertar campesino y su organización sindical.Lo que si pueden hacer los oligarcas es aprovechar las ansias populares por la Reforma Agraria para hacer una estafa al campesinado y convalidar todas sus usurpaciones y sus robos. su lucha contra la esclavitud y la servidumbre. En una palabra ellos estaban en un callejón sin salida. Veamos un ejemplo. y luego lo vende a los campesinos. expropia un latifundio. por las tierras usurpadas a las comunidades indígenas de la vecindad. en el Centro del país. Todo era un problema para la familia Fernandini. sin conseguir nada del poder judicial. es la gran solución que encuentran para su drama. En el Departamento de Pasco. la estafa agraria mejor dicho. en gran parte. A través del Ejecutivo y del Parlamento. Los comuneros habían seguido muchos juicios de reivindicación a costa de muchos sacrificios.A. su ansia de recuperar lo usurpado etc. iba a comprar una hacienda así?. Los latifundistas saben que el Movimiento Social avanza por el campo en todas las zonas del país. Las comunidades vecinas amenazaban constantemente. pagando al latifundista un valor determinado. Cansados de tanto trámite y de tantos gastos. En esas circunstancias. Los campesinos de la propia hacienda no aceptaban ya las formas serviles de explotación. Algolán no tenía títulos. ¿Qué capitalista nacional o extranjero. La Reforma Agraria. La policía no demoró mucho en despojar a los campesinos de las tierras de la Hacienda. Los diputados nombraron una “Comisión Investigadora”. La familia Fernandini debe haber tapado la boca de los denunciantes con cheques bancarios. Este es un aspecto positivo de la burguesía en torno a la Reforma Agraria.A. Los campesinos de Algolán y las Comunidades Indígenas víctimas de la explotación y de la usurpación tendrán que comprar las tierras de Algolán para amortizar los que el gobierno de Belaúnde obsequió a la familia Fernandini en nombre de la Reforma Agraria.Pero ellos. porque miles de campesinos explotados en el campo migran a las ciudades y ofrecen su fuerza de trabajo a cualquier precio. los oligarcas no quieren perder. En el Parlamento se denunció este negociado. La supervivencia del régimen feudal. la miseria del campesinado. La Reforma Agraria avanza. Este ejemplo nos servirá para comprender a cabalidad la estafa colectiva que significa la Reforma Agraria que este gobierno pregona. La Reforma Agraria auténtica. El tiempo ha pasado. da lugar a que la oferta de mano de obra disminuya y lógicamente. la suma de 81 millones de soles en efectivo. Ya hemos visto que la Reforma Agraria auténtica aumenta la capacidad de compra de los campesinos. para desarrollar la industria nacional y con ello obtener mayores utilidades. ha pagado a los millonarios Fernandini. a elevar su capacidad adquisitiva. El I. Esto naturalmente perjudica a la burguesía ya que le disminuye la plusvalía que actualmente obtiene. Pero junto a él existen otros aspectos. por tierras usurpadas y en litigio. 198 . y 49 millones de soles en bonos de la Reforma Agraria. Algunos periódicos publicaron las denuncias. y asunto concluido. a que se eleven los niveles salariales del campesinado y del propio proletariado. y con ellos el comercio y la industria se favorecen. Hicieron gestiones ante el gobierno de Belaúnde para que los “expropien” en nombre de la Reforma Agraria.R. ¿La Reforma Agraria puede ser realizada por la burguesía? De una parte debemos de tener en cuenta que la burguesía está interesada en ampliar el mercado interno.P. al hacer a los campesinos propietarios de sus tierras. permite un nivel de salarios muy bajos en las ciudades. Veamos. que son millones. Las esperanzas en este gobierno de la burguesía deben ser abandonadas. entusiasmado por el triunfo de Belaúnde y confiando en sus promesas. sus debilidades. Lo anterior servirá para estar convencidos que no podemos esperar que la burguesía haga la Reforma Agraria auténtica. sus represiones y masacres. que no promulgarán la ley aprobada por las cámaras. el gobierno de Belaúnde respondió con la represión y las masacres. Cuando envió un proyecto de ley de Reforma Agraria al Parlamento. que durante los gobiernos de la Junta Militar y la Convivencia que los propios belaundistas tanto criticaron. El pueblo tiene que luchar contra este gobierno de la burguesía que es una estafa.Además. La burguesía es incapaz de conducir un proceso auténtico de transformación del país. La experiencia de los últimos años es aleccionadora. Si bien es cierto existen algunas contradicciones entre ellos más grandes son sus vinculaciones e intereses comunes. Mientras por una parte Belaúnde ofrecía durante su campaña electoral la Reforma Agraria Radical y Auténtica. sus concesiones a la oligarquía. se lanzó a la reconquista de la tierra. Sin embargo. la Cepal (Comisión Económica para América Latina) y la OEA (Organización de Estados 199 . El campesinado no puede creer en los ofrecimientos y en la demagogia agraria de Belaúnde y de la burguesía que representa. Cuando el campesinado en el Centro y en el Sur. vemos que en dos años de gobierno no es capaz de ponerla en marcha. ¿El imperialismo podrá estar interesado en la Reforma Agraria? Mucho se dice que la Alianza para el Progreso. Así se explican sus vinculaciones. él y su partido sostuvieron que no permitirán recortes. a los pocos días. Belaúnde representa precisamente a la burguesía. su demagogia frente al pueblo. se rindieron ante la oligarquía latifundista y promulgaron la ley de la estafa Agraria. Más muertes campesinos ha habido durante estos años de gobierno de la burguesía. la burguesía en nuestro país en un apéndice del sector latifundista. Todo lo anterior indica que la Reforma Agraria auténtica es contraria a los intereses imperialistas y siendo ingenuo creer que los imperialistas van a ayudar a algo que perjudique sus intereses. que a los imperialistas norteamericanos no les conviene la transformación agraria. junto con el propio gobierno norteamericano están interesados en desarrollar los planes de Reforma Agraria en el Perú. La plusvalía que los imperialistas obtienen en nuestro país es muy superior a la que logran en su propio país. y su capacidad adquisitiva sea mayor por la técnica y la Cooperativización. industrias. como minas. Ellos hacen mucha propaganda valiéndose de los periódicos. se ven obligados a vender su fuerza de trabajo en las minas para poder subsistir. no sufran la explotación y el abuso de los latifundistas. etc. La causa de esta situación es el régimen feudal predominante en el agro y la miseria del campesinado. grandes riquezas naturales de nuestro país. Como todos sabemos. El día que los campesinos sean dueños de sus tierras. Es necesario saber a ciencia cierta si el imperialismo puede tener interés en nuestro desarrollo integral. la radio.Americanos). tierras. 200 . están en manos de empresas imperialistas. ya no tendrán necesidad de vender su fuerza de trabajo a cualquier precio en las minas. Es decir. Lo mismo sucedería en las grandes empresas imperialistas industriales o agrícolas de la costa. Muchos campesinos trabajan un tiempo en sus tierras o en las parcelas de los latifundios. la televisión. Esto naturalmente favorece al imperialismo y el aumenta sus ganancias. porque ello daría lugar a la falta de obreros o al aumento de salarios a los trabajadores. Ya hemos visto que un obrero minero norteamericano gana aproximadamente más de quinientos soles diarios y múltiples prestaciones sociales y seguridades en el trabajo. y otro tiempo en las minas. La mayoría de los obreros mineros son campesinos que obligados por la explotación y el abuso de los gamonales. el Banco de Reconstrucción y Fomento y otras instituciones imperialistas. mientras un obrero minero peruano gana un promedio de treinta soles diarios. partiendo del campo. para frenar el movimiento de las masas y combatirlo por todos los medios.social. Alimentos para la paz. de espionaje y de infiltración. los burgueses ni los imperialistas pueden hacer una Reforma Agraria Auténtica. etc. de los obreros. Se alía con los grandes burgueses y con los latifundistas. esté dispuesto a realizar la auténtica Reforma Agraria. Comprendemos bien que ellos sólo podrán hacer farsas o estafas de Reforma Agraria: podrán repartir algunas tierras. Todas las formas y medios utilizados por el imperialismo como presunta ayuda a nuestro pueblo como los Cuerpos de paz. 201 .El imperialismo norteamericano trata de mantener a nuestros países en el sub-desarrollo. a hacerles creer en las bondades del capitalismo y del imperialismo. para explotar mejor a los campesinos. a evitar que nuestros pueblos sigan el ejemplo de Cuba y se liberen definitivamente de todos los yugos. de los campesinos. son formas de engaño. Todos los movimientos de liberación de los pueblos. No podemos creer que el primer enemigo de nuestro pueblo. Por el contrario eso les perjudicaría. ha sostener el edificio ruinoso de la democracia representativa. podrán hacer algunos planes técnicos. pero los enemigos del pueblo no podrán solucionar integral y definitivamente los problemas del campesinado como los problemas de todo el pueblo en su conjunto. son combatidos por los grandes burgueses y los latifundistas con la ayuda y la dirección de los imperialistas. tienden a engañar a los pueblos. El imperialismo es el primer enemigo de nuestros pueblos. podrán realizar mucha propaganda. Todos los planes de desarrollo auspiciados por el imperialismo. No les interesa transformar las bases del régimen económico. ¿QUIÉNES PUEDEN HACER LA REFORMA AGRARIA AUTÉNTICA EN NUESTRO PAÍS? Hemos visto que los terratenientes. obreros y pequeña burguesía. La Reforma Agraria Auténtica sólo podrán realizar los propios campesinos organizados y dirigidos por un Partido Revolucionario auténtico. el imperialismo. pero al mismo tiempo hay que organizarse secretamente (por ahora) en las células del partido revolucionario. sino que tienen que estar organizados en sus sindicatos. será porque no luchan. Hay que actuar entusiastamente dentro de las organizaciones clasistas. de oprimidos. hay que defender los intereses de clase utilizando todas las formas: legales. de vejados. La Reforma Agraria. semilegales y revolucionarias. los explotados tienen que conquistar por sus propios medios. La organización lleva aparejada la disciplina. Ningún campesino puede confiar en las promesas de los politiqueros. porque no colaboran con los verdaderos revolucionarios. La lucha de los campesinos por sus derechos tiene que ser disciplinada.Cuando decimos que sólo podrán hacerlo los campesinos es porque comprendemos que son los explotados los que tienen que conquistar sus derechos. en sus comunidades. Los campesinos. oooooooo 202 . o en la propaganda de los enemigos del pueblo. la liberación. la reforma agraria. Los campesinos que se resignen a continuar en su condición de explotados. la justicia no puede ser motivo de caridad de nadie. Pero los campesinos no sólo tienen que estar convencidos de que los derechos se conquistan y estar decididos a luchar. la justicia. firme y segura. porque no se han decidido a romper sus cadenas. porque no participan en la lucha. y dentro de un partido revolucionario verdadero. para tener una dirección acertada. Hay que fortalecer las organizaciones sindicales y comunitarias. la liberación. Ingreso y discrepancias con el APRA. 23 Diciembre –Liberado: Enfrentamiento Coalición Nacional y pueblo arequipeño. 48 catedráticos tachados de un total de 92. Deportado a México.UNT.  1° Febrero detenido 4 meses (Odría) 1953. Huelga General UNT.  Nuevamente Presidente de AUT 1951. vinculación con los guerrilleros cubanos.  Premédicas. Padres: Juan de Dios de La Puente Ganoza y Rita Uceda Calliegos. DE LA PUENTE UCEDA  Nació el 1° de abril de 1926 en Santiago de Chuco–La Libertad. Congreso Mundial de Estudiantes: Vicepresidente FEP.APUNTES BIOGRÁFICOS DEL COMANDANTE GENERAL LUIS F. Presidente Centro Federado Premédicas 1945. Autónoma de México.  Opta grado abogado.  Letras-Derecho 1947. Estudios superiores: Universidad Nacional de Trujillo. 203 .  Sentenciado a dos años de deportación –España 22 Diciembre 1956. Estudia marxismo en la U. 1955 Delatado y detenido el 23 de Diciembre. Estudios secundarios: Instituto Moderno-Trujillo.  Viaje Nigeria-África.  Masacre de los campesinos Chepén: 26 Julio 1958. para hacer la revolución en el país. Tesis: “Hacia la Reforma Agraria en el Perú”. Presidente de la Asociación Universitaria de Trujillo.  Detenido 7 meses.  Ingresa clandestinamente por la frontera con el Ecuador. Set. 1958.Tiranía Odría 1949. Estudios primarios: Santiago de Chuco. Detenido año y medio. 7 Febrero 1964.  Convoca Plenario CC-MIR-Mesa Pelada: Diciembre 1964.  Segundo viaje Cuba: Junio de 1960.  Tercer viaje Cuba para incorporarse a los 72 compañeros miristas que se estaban preparándose en las armas.  Discurso en la Plaza San Martín Lima. Fundación del “Comité de Defensa de la Democracia Interna y de los principios primigenios del APRA”.  Convoca reunión dirigentes MIR en Santiago-Chile: octubre 1962.  Juzgado en Tribunal La Libertad: 2 agosto 1962. Expulsado del APRA: 12 octubre 1959. Entrevista con Mao Tse Tung 1963.  Atentado personal por búfalos apristas.  Muerte en Mesa Pelada: 23 octubre 1965. 17 agosto liberado.  Detenido por visita Presidente Luebke (RFA): 23 marzo 1964. Diciembre 1962. Primer viaje Cuba: Fórum Reforma Agraria. 11 febrero 1961.  Detenido en Lima por supuesto complot contra Víctor Raúl Haya de la Torre: 6 Enero 1964.  Entrevista Ministro Gobierno Languasco (Belaúnde): Mayo 1964. Plaza de Armas Trujillo. 204 .  Viaje a China. ÍNDICE PROLOGO CAPÍTULO I ELEMENTOS DEL MARXISMO HISTORIA COMUNISMO PRIMITIVO SOCIEDAD ESCLAVISTA SOCIEDAD FEUDAL SOCIEDAD CAPITALISTA SOCIEDAD SOCIALISTA CAPÍTULO II REALIDAD PERUANA GEOGRAFÍA FÍSICA GEOGRAFÍA POLÍTICA GEOGRAFÍA SOCIAL GEOGRAFÍA ECONÓMICA ELEMENTOS DE LA HISTORIA DEL PERÚ GENERALIDADES LA CIVILIZACIÓN PRE-INCA EL IMPERIO DE LOS INCAS CONQUISTA Y COLONIAJE LA INDEPENDENCIA LA REPÚBLICA PROBLEMA CAMPESINO REFORMA AGRARIA 205 . hasta el sacrificio heroico de su propia vida..Si a José Carlos Mariátegui le correspondió hacer una interpretación correcta de la realidad peruana. y 3.. a LUIS FELIPE DE LA PUENTE UCEDA. le tocó: 1.Formular las soluciones concretas del problema peruano.Alcanzar el método teórico de dicha interpretación.Llevar a la práctica dichas soluciones. vale decir plantear el problema (“7 Ensayos…”) y crear la herramienta para resolver dicho problema (El Partido). 2.. 206 . en su Manual de Capacitación Ideológica. 207 .