HOSPITAL DO SERVIDOR PÚBLICO ESTADUALFRANCISCO MORATO DE OLIVEIRA A MANIFESTAÇÃO SIMBÓLICA DA POLARIDADE PUER-SENEX: Impactos do Mundo Contemporâneo no Fenômeno Psíquico. JÉSSICA HARUMI ESTEVES São Paulo 2014 SECRETARIA DE ESTADO DA SAÚDE- SES -SP COORDENADORIA DE RECURSOS HUMANOS-CRH GRUPO DE DESENVOLVIMENTO DE RECURSOS HUMANOS- GDRH CENTRO DE FORMAÇÃO DE RECURSOS HUMANOS PARA O SUS “Dr. Antonio Guilherme de Souza” SECRETARIA DE ESTADO DA GESTÃO PÚBLICA FUNDAÇÃO DO DESENVOLVIMENTO ADMINISTRATIVO – FUNDAP PROGRAMA DE APRIMORAMENTO PROFISSIONAL - PAP JÉSSICA HARUMI ESTEVES A MANIFESTAÇÃO SIMBÓLICA DA POLARIDADE PUER-SENEX: Impactos do Mundo Contemporâneo no Fenômeno Psíquico. Monografia apresentada ao Programa de Aprimoramento Profissional - SES-SP, elaborada no Hospital do Servidor Público Estadual Francisco Morato de Oliveira/ Psicologia. Área: Psicologia Clínica. São Paulo 2014 “E o mundo vai girando cada vez mais veloz A gente espera do mundo e o mundo espera de nós Um pouco mais de paciência” (Lenine) Desta forma. Unilateridade. RESUMO Este trabalho é um estudo teórico-clínico que visa explorar. as possibilidades de manifestação simbólica do arquétipo puer-et-senex no mundo contemporâneo e o modo que este pode refletir no fenômeno psíquico. as possíveis formas de manifestação nas vivências dos pacientes através de casos clínicos. a partir da visão da Psicologia Analítica. Arquétipo.Jéssica Harumi Esteves: A manifestação Simbólica da Polaridade Puer-Senex: Impactos do Mundo Contemporâneo no Fenômeno Psíquico. a fim de compreender a importância das polaridades puer-et-senex no processo de individuação e o quanto a unilateridade em um dos pólos pode ser patológica e constituir-se como um obstáculo ao desenvolvimento psicológico. Mundo contemporâneo. através da bibliografia existente sobre o tema. Orientadora: Luciana Venturini Gutierres. Processo de individuação. Manifestação Simbólica. pretende-se verificar. 2014. . Palavras Chave: Psicologia Analítica. Puer-et-Senex. ......... ................................................................................................................. 5 III............................................................................................. 20 VII..................................................................... 15 VI................................ 25 ANEXO I .......... O ARQUÉTIPO PUER-‐ET-‐SENEX ................................................................................................ OBJETIVO ......................................................................... 1 II................................... INTRODUÇÃO .... MÉTODO ..................... 17 CASO CLÍNICO I: A INFLAÇÃO DO PUER ............................................................................. CONTRIBUIÇÕES TEÓRICAS -‐ A SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA E O INDIVÍDUO.................................. 9 IV................................................ 14 V................................. 17 CASO CLÍNICO II ........................................................... CONSIDERAÇÕES FINAIS ...................................... DESCRIÇÃO E ANÁLISE DOS CASOS CLÍNICOS ..............................................................................................................................................................................................A UNILATERIDADE DE SENEX ..... 27 .......................... SUMÁRIO I............. REFERÊNCIAS ............................................................................................................................................................................................................ 23 VIII.................. [. indivíduos. de uma beleza divina. resumidamente. apartadas da cena história. [. principalmente. que tem por trás raízes de mil árvores ancestrais. Achar que a vida tem ou não sentido é uma questão de temperamento. 1 I... que é necessariamente inserido em determinada época histórica. composto por dois aspectos: manifesto . porém isto não necessariamente significa que conseguimos acompanhar essa velocidade intensa proposta pelo modelo atual de sociedade. incluindo a história e a cultura. temos menos . ou seja. Introdução "O mundo no qual penetramos pelo nascimento é brutal. 2013) Sobre a inserção do homem no mundo e na história. Hillman (1926) afirma que: "A psique não está isolada da história. os acontecimentos de uma época não só são perceptíveis externamente. estas favorecidas pelo modelo econômico atual e a globalização. Bauman (2001) denomina a época em que vivemos de "Modernidade Líquida" ao encontrar semelhanças entre características do líquido e o funcionamento da sociedade.148) A sociedade contemporânea é marcada por diversas características que dizem respeito. [. para refletir sobre quais realmente nos faz sentido: "Assim como nós. já que há um compromisso com o homem. Um vício que exige cada vez mais. e a psicologia não ocorre apenas numa pequena sala. tais como mudanças repentinas e estímulos constantemente renovados. a fluidez presente no nosso dia-a-dia. à aceleração do tempo e ao alto nível de consumo. ou então possui e não possui significado.] Precisamos de mais "informação".. reunir e reproduzir eventos. nos falta tempo para experimentar todas as possibilidades que este disponibiliza e. (Penna.] As duas alternativas são provavelmente verdadeiras: a vida tem e não tem sentido...15) Desta maneira.inconsciente. Espero ansiosamente que o sentido prevaleça e ganhe a batalha". também a nossa cultura está vivenciada na história do tempo profano. mas também na vida psíquica e. por isso. cada vez mais rápido. entre duas pessoas sentadas em duas poltronas. Muito de nossa inventividade serve meramente pra fazer. 1986.consciente e subjacente . p. O mundo é o ambiente em torno do indivíduo. também a história tem uma existência psicológica". Dialogamos com o mundo a todo o momento.] E assim como a psique está situada num presente histórico. estamos atados aos fatos de nossas histórias de casos pessoais por aquilo que lembramos de nossas vidas pessoais.. (Jung. ao mesmo tempo. (p. a importância da psicologia atentar-se às situações de seu tempo. cruel e. (Monteiro. [. de uma forma ou de outra. tudo que é acentuadamente sentido torna-se difícil de ser abordado. por ser elemento constituinte da psique." (Hillman..] A psique parece ter seu próprio curso. entre os tempos. ligados a reações fisiológicas [. pode influenciar a vida psíquica de uma maneira geral e também. Deste modo.20) Falta de tempo é uma queixa constante. “Um complexo é um aglomerado de associações .28). outras apenas doloroso e altamente acentuado. e o "tempo do inesperado.". seu próprio tempo.] Trata-se simplesmente de um assunto importante. 2008. Este arquétipo. Senex e puer estão atados à própria natureza do desenvolvimento. com os enigmas da lógica ou parte da personalidade. já que estamos necessariamente inseridos na história de determinada época. p.espécie de quadro de natureza psicológica mais ou menos complicada . modelo econômico. (p. emoções e relação eu . do acaso. p. 2 tempo a perder. o cronológico. o Kairós.. pode aparecer em muitos estágios e fases e influenciar qualquer complexo". com a juventude e a velhice. natureza..outro". os complexos. 2005) Sob a visão arquetípica.12) Jung afirma que a imagem do mundo transmitida pelo inconsciente é de natureza mitológica (Jung.. 2008. assim como o puer. p.] por causa de sua relação específica com o tempo como processo. uma oportunidade" (Bernardi. Senex e Puer são associados "às figuras do jovem e velho com suas diferentes imagens. 1918. p. objetivamente medido por diversos instrumentos.às vezes de caráter traumático. tempo experimentado de maneiras diferentes de acordo com cada indivíduo. 1926. (Hirata. entre "consciente e inconsciente. Segundo Jung (1935). ações. corpo. do instante certo de se agir diante de uma abertura.. 27). Hillman (1926) considera o arquétipo puer-et-senex como expressão humana da vivência do tempo: "[.]” (p. então.. é relacionado à Mitologia Grega através de Crono (Senex) e Kairós . [.87) De uma maneira geral.22) O tempo está indubitavelmente presente em nossas vidas. mas que tempo a mais é esse que estamos sempre reivindicando? Consideram-se diferentes formas de tempo... este arquétipo específico estará envolvido com o aspecto de processo de qualquer complexo. porque esses conteúdos encontram-se. comportamentos etc. O senex. Vivencia-se um descompasso generalizado. conhecido na Mitologia Grega através do deus Crono. O arquétipo tem um caráter dual. isto é. “Consciência e inconsciente não constituem uma totalidade. Se eles têm de combater-se. mas corpo. ao excesso de produção e de consumo.] o ferro que padece entre ambos é forjado num todo indestrutível. não se fixa a lugar nenhum e está em constante transformação. que gera um individuum psicológico. uma unidade indivisível. uma crise complexa e multidimensional. que se trate pelo menos de um combate honesto.. quando um é reprimido pelo outro. (p. assim. Observamos. é denominado processo de individuação. p. Parece-me que o homem contemporâneo está perdido no tempo. sujeitos à alta velocidade das transformações. Para Jung. p. Com a tendência de agarrar-se a uma identidade unilateral.285) O processo que possibilita essa junção dos opostos. Nosso progresso unilateral diz respeito a questões materiais e racionais deixando fora . consequentemente. na medida em que suportamos. impaciência e imediatismo não consegue relacionar-se com o tempo. A consciência deveria defender sua razão e suas possibilidades de autoproteção. num individuum. deveriam formar um todo”. 3 (Puer). não abrindo espaço para o novo. à rotina. um nível alto de competição e de exigência em todos os âmbitos que talvez nem seja humanamente possível ser alcançado. com o mesmo direito de ambos os lados. manifesta-se então de uma maneira rígida. com dificuldades para encontrar-se meio à intensa velocidade e às constantes transformações. Puer através de sua irresponsabilidade. o processo individuação. a psique é “constituída de duas metades incongruentes [consciência e inconsciente] que juntas.. 1939. cujos efeitos percebemos em todos os aspectos de nossa vida. que não atendemos somente às expectativas da sociedade e do mundo externo. forma um par de opostos complementares que mantém uma relação polar de negociação. ao imediatismo e impaciência. uma visão conservadora da vida" (Bernardi. A polaridade Senex. 2008. com "apego à tradição. mas vivenciamos ao longo da vida inteira um processo de desenvolvimento psíquico. principalmente. alma e espírito.286) Vivemos em meio à rapidez de informações e avanços da tecnologia.” (Jung. Quando há uma cisão.43). muitas vezes até patológica. se esquece que não somos somente intelecto. à valorização do novo e descarte do velho e. [. Ambos são aspectos da vida. e a vida caótica do inconsciente também deveria ter a possibilidade de seguir o seu caminho. as polaridades se manifestam de uma maneira considerada negativa. Há. Deparamo-nos com uma tremenda contradição ao lidar com tantas exigências e. do tempo acelerado e tecnologia avançada? O que essas mudanças e falta de "solidez" podem proporcionar ao indivíduo? Quais as implicações no desenvolvimento psíquico/processo de individuação? . trazendo sentimentos de insegurança. Frente a todas as questões expostas. das constantes transformações. precisar de momentos de reflexão para encontrar um modo próprio de ser. em um mundo no qual o espaço para reflexão é cada vez mais escasso. sem conseguir buscar e encontrar o que realmente nos faz sentido. Sentimos o efeito dessa divisão que perpassa toda a cultura. 4 de foco o irracional. viver e contribuir com o mundo a partir de nossa singularidade. já que a unilateridade que vivenciamos as impedem de emergir e serem integradas à consciência. vivendo-se em uma rotina automática. o inconsciente. Esta se tornou uma difícil missão. patologias estas que dizem respeito as diversas possibilidades arquetípicas que ficam inconscientes e polarizadas. vazio e ansiedade surgindo então funcionamentos patológicos específicos de nossa época. ao mesmo tempo. líquida. qual o impacto do modo de funcionamento contemporâneo vivência psíquica do indivíduo? É possível que a vida tenha sentido somente através do racional. A Sociedade Contemporânea e o Indivíduo. o consumo exagerado. assim como os líquidos. o autor retorna aos tempos pré-modernos em que se considerava a sociedade estagnada na solidez. o que conta é o tempo. (Jung. Pode-se pensar na sociedade através de fundamentos guiados pelo modelo econômico vigente .. a tecnologia avançada e a valorização do novo que. considerada defeituosa e insuficiente para a época: . denominando assim a época em que vivemos de "Modernidade Líquida".o capitalismo. As nações fazem exatamente o que cada um faz individualmente. por sua vez.como a principal metáfora para o estágio presente da era moderna. As ideologias que surgem a partir desses dois principais vetores resultam aspectos facilmente identificados no mundo contemporâneo: o tempo acelerado. e do modo como o indivíduo age a nação também agirá. Contribuições Teóricas . Bauman (2001) considera a qualidade de líquidos e gases - a fluidez . preenchem apenas 'por um momento' ". ao comparar aspectos dos fluidos ao funcionamento da sociedade. mas uma substituição da solidez que se encontrava em estado avançado de desintegração.] Assim. espaço que.o racionalismo. mais do que o espaço que lhes toca ocupar. 5 II. "não fixam o espaço nem prendem o tempo [. (p. 1917. nossa sociedade caracteriza-se por uma constante mudança. em um mundo no qual o "capitalismo pesado era obcecado por volume e tamanho.69) Através do Manifesto Comunista iniciou-se um novo modo de pensar que não propunha o fim dos sólidos. por isso. para eles. Até hoje. e. (p. também por fronteiras. os grandes problemas da humanidade nunca foram resolvidos por decretos coletivos. Somente com a transformação da atitude do indivíduo é que começará a transformar-se a psicologia da nação. por uma extrema "leveza" devido a sua constante mobilidade.10). mas somente pela renovação da atitude do indivíduo". e pelo pensamento científico predominante . fazendo-as firmes e impenetráveis". Para o sociólogo. regida pelo controle e diversas regras. "A psicologia do indivíduo corresponde à psicologia das nações. Sob o olhar da Sociologia. dão corpo a uma principal característica que rege os tempos modernos: as constantes transformações.8) Em sua obra.. p. afinal. diversas configurações que se chocam entre si e formam contradições conflitantes. na era da instantaneidade. 2013. que impede o movimento e a transformação. p. . a ter capacidade de aproveitar a oportunidade quando ela se apresentar. deixa de ser um recurso para se tornar um risco. Segundo o sociólogo.13) Neste novo modo de funcionamento não há mais padrões. que por mais volátil e fluida que fosse. portanto.a estar "sempre pronto". administrável. e a não permitir que as necessidades estabelecidas tornem as novas sensações dispensáveis ou restrinjam nossa capacidade de absorvê-las e experimentá-las" (Bauman. na qual a escolha racional é valorizada e há a busca de uma gratificação sem que haja consequências e responsabilidades inclusas nessa escolha. códigos e regras que possam ser guias estáveis e definidos.] 'Derreter os sólidos' significava. à adequação . foi inserida de maneira tão rígida que impossibilitou a liberdade de escolha. Tudo o que é sólido. Partindo para um olhar direcionado à psique. Jung também critica os fundamentos que guiaram o pensamento científico nos últimos séculos. antes e acima de tudo. os indivíduos puderam somente utilizar a liberdade para encontrar um "nicho apropriado e ali se acomodar e adaptar: seguindo fielmente as regras e modos de conduta identificados como corretos e apropriados para aquele lugar". por uma vez.. solidez em que se pudesse confiar e que tornaria o mundo previsível e. e um dos motivos mais fortes por trás da urgência em derretê-los era o desejo de. então. (p. a solidez foi substituída por uma nova ordem líquida. p. na medida em que tendem a sofrer diversas e constantes transformações. deixando a sociedade tão estagnada quanto à ordem predominante nos tempos pré- modernos. 2001. 6 “Os tempos modernos encontraram os sólidos pré-modernos em estado avançado de desintegração. (Penna. Esse modo de funcionamento reflete nas vivências psíquicas de cada indivíduo. já que o indivíduo é exposto a infinitas possibilidades e que a responsabilidade pelo sucesso e pelo fracasso caem igualmente sob ele: "O principal cuidado diz respeito. Surgem. portanto. a desenvolver novos desejos feitos sob medida para as novas. eliminar as obrigações 'irrelevantes' que impediam a via do cálculo racional dos efeitos"..90) Vivemos. considerando "a psicologia "racional" e "experimental" insuficiente e estreita demais para abordar a natureza humana". descobrir ou inventar sólidos de solidez duradoura. 10) Neste sentido. [. nunca vistas e inesperadas seduções. assim. (Bauman. 2001. Isto pode gerar uma angústia muito grande. . na qual as polaridades (aspectos conscientes e inconscientes) são integradas. pois é da essência do símbolo conter ambos os lados.22) Segundo o autor. por algum motivo. porém. conscientes ou inconscientes. é rodeada de todos os lados pelo irracional. mas também única. porém critica a unilateridade presente no pensamento científico de sua época: "O homem tem o direito de achar sua razão bela e perfeita. um indivíduo. 1946. 7 p.81) O sistema psíquico é considerado uma totalidade que abrange diversos fatores. 1918. 85) Contrapõe-se ao propor um modelo de realidade psíquica e do ser humano baseado no inconsciente e ao afirmar que a "união da verdade racional deve ser encontrada [. (Jung. (Jung. (Jung. e só cobrirá o lado dos fenômenos do mundo que lhe diz respeito. seja de ordem biológica. (Jung. que abrange aspectos pessoais (inconsciente pessoal) . surge a ideia de totalidade dinâmica e de mecanismo compensatório de autorregulação da psique: "Quando a vida. ela deixará de ser apenas uma das funções espirituais possíveis. (Penna. em que as partes se relacionam de forma compensatória e complementar num todo único". p.26) Desta maneira. a camada mais profunda e estruturante da . Este se refere tanto à individualidade quanto à generalidade do ser humano..156). p. um acúmulo de todos aqueles fatores que na vida consciente não puderam ter suficiente voz nem vez". uma pessoa indivisa e integrada" (Stein. 1918. em hipótese alguma.11) A perspectiva junguiana fundamenta-se em "uma visão dinâmica e sistêmica de ser e mundo. social ou espiritual. p. 2013. este denominado de processo de individuação. [.. ao longo da vida há um desenvolvimento psicológico. produz-se no inconsciente. e conteúdos coletivos .mesmo (Self). por razões de autorregulação do organismo. mas nunca..os arquétipos (inconsciente coletivo). desenvolvendo-se rumo à totalidade. o arquétipo do si . p. Na perspectiva junguiana a consciência surge a partir do inconsciente. 2006. o racional e o irracional". Nele ocorre uma ampliação progressiva da consciência. toma uma direção unilateral. considera importante o papel da realidade material na vida psíquica. p. 138) Partindo de uma dialética constituída pela noção de unidade e multiplicidade. A razão.] essa irracionalidade também é uma função psíquica. processo no qual o sujeito torna-se "uma personalidade unificada.memórias esquecidas e relembradas e complexos (associações com forte carga emocional e autonomia reprimidas pelo Ego). enquanto a razão é essencialmente ligada ao consciente". p. ao centro organizador e unificador da psique. o inconsciente coletivo. 1917.] no símbolo. 1936. . são sempre compostos por polaridades opostas.51) É importante ressaltar que para o autor. consequentemente ao indivíduo e seu desenvolvimento psíquico. 8 psique. Pelo fato de estas polaridades serem relacionadas ao tempo e. mas não descrito". p. (Jung. portanto.157) Vivemos. arquetipicamente e somos guiados por leis e princípios dominantes e típicos da humanidade que são constituídos por um núcleo arquetípico. O núcleo de significado último pode ser circunscrito. foram escolhidas como o principal fator de análise do tema proposto. Considera-se que o arquétipo puer-et-senex manifesta-se e direciona o funcionamento da sociedade atual. mas são possibilidades infinitas que se manifestam de diferentes formas de acordo com a história de cada indivíduo. Os arquétipos são disposições pré-existentes. será dedicado um capítulo para abordar o arquétipo puer-et- senex e suas possíveis manifestações. Jung afirma que são "motivos" ou "temas" da psique que "estão presentes em todo tempo e em todo o lugar". "toda interpretação estaciona necessariamente no 'como se'. o arquétipo em si nunca pode ser apreendido. p. 1940. Segundo o autor. que combinam padrões e forças universais que possuem caráter bipolar. (Jung. Por ter esse destaque. temos somente acesso a imagens e símbolos. ou seja. 9 III. O Arquétipo Puer-et-Senex "O puer inspira o brotar das coisas. são conectados à própria natureza do desenvolvimento psicológico. Assim. porém representa. portanto. Mas florescer e colher dão-se intermitentemente durante toda a vida". assim como todos os arquétipos. o fizeram de maneira mais extensa. o . desenvolvendo-se rumo à autonomia. como James Hillman (1926) e Marie-Louise Von Franz (1992). tais como Velho Sábio (Senex) e a Criança-Divina e o Trickster (Puer). remete a um estado psicológico do não conhecer. Para Jung. considerados experiências mitológicas eternas. inconsciente e do “vir-a-ser”. o futuro em potencial. já que são a história como "sequência e transição. as envolvem com o processo de qualquer outro complexo e. p. temporalidade e eternidade". as polaridades dizem respeito ao tempo como processo e. indiferenciado. "tudo o que é abandonado. a "criança" é o símbolo da síntese da personalidade ainda incompleta. Jung não abordou amplamente este arquétipo. mas um sistema que funciona ainda. 1940. portanto.24) Hillman (1926) afirma que a psique está situada num presente histórico e enraizada em núcleos arquetípicos centrais. Von Franz estuda o puer aeternus a partir da relação com o complexo materno. 1926. consequentemente. principalmente. Representa. mesmo que seja associado num primeiro momento com o passado: "O motivo da criança não representa algo que existiu no passado longínquo. porém há em sua obra arquétipos que são associados a eles. exposto e ao mesmo tempo o divinamente poderoso. Desta maneira. p. Outros autores. Já Hillman o compreende através de sua polaridade oposta. apesar de explorar a temática sob óticas diferentes. (Hillman. Para o autor. considerando-os um só arquétipo: puer-et-senex. não é somente um vestígio. que unem os fatos externos com um significado psicológico essencial. mas também algo presente. (Jung. a totalidade humana.20) e também são relacionados "ao par Pai Tempo e Jovem Eterno. o arquétipo da criança-divina tem uma unidade e pluralidade em suas manifestações. destinado a compensar ou corrigir as unilateridades ou extravagâncias inevitáveis da consciência. A relação puer-senex pode ser apreendida de diversas formas. o senex. como um processo através do tempo do começo até o fim" (p.164). possibilitando assim que o indivíduo seja lançado na história. o senex governa a colheita. para o autor. senex e puer constituem a base psicológica do problema da história. 1954. Por ser diretamente associado à imagem da criança. em uma análise da obra de Saint-Exupéry "O Pequeno Príncipe". através de sua estupidez e façanhas. portanto. não se submetem a nada. Para o autor. as pessoas que se identificam com este arquétipo comportam-se como adolescentes e geralmente são muito dependentes da mãe. p. 1940. Desta maneira. representado por tendências opostas no inconsciente. uma difícil tarefa.257) Von Franz. as manifestações deste arquétipo. pode haver grandes dificuldades de adaptação social. no qual ao considerar-se alguém especial não vêem necessidade de adaptação. em parte malignas. é um reflexo da consciência humana indiferenciada. há também certo tipo de espiritualidade aproximada ao inconsciente coletivo e é visto como . Caracterizado por sua "tendência às travessuras astutas. já que sempre esperam que no futuro algo "melhor" e "certo" aparecerá. 10 começo insignificante e incerto e o fim triunfante". em parte divertidas. e o que padece repara ou remedia o sofrimento". torna-se.] sua vulnerabilidade a todo tipo de tortura e sua proximidade da figura de um salvador" (Jung.181) A imagem do Trickster também é associada ao puer. com fins lícitos ou ilícitos. Assim. (Jung. sua mutabilidade. não há somente características negativas no puer aeternus. Aproxima-se à figura de um salvador pelo fato de ferir. Segundo a autora. Von Franz aproxima- se da visão de Jung em relação ao arquétipo. Há sempre algo que as impedem de se ligar ou de se prender a qualquer coisa. Responsabilizar-se com a própria vida e comprometer-se com alguém ou com alguma atividade. ou seja. existindo uma constante recusa interior de viver o presente. Puer aeternus é o nome aplicado a um deus-criança. já que para a psicologia junguiana através do arquétipo do curador ferido "o feridor e o ferido cura.. presente em Metamorphoses de Ovídio (Von Franz. [. termo que pode ser traduzido como "truque". p. inconsciente e pela sua incapacidade de relacionar-se e não por ser uma figura má. não querem se sobrecarregar e apresentam dificuldades para suportar tensões e conflitos e para se implicar para alcançar algum objetivo. 1954. alcançar objetivos com menor esforço que os demais. Entretanto. muitas vezes assumindo atitudes arrogantes em relação aos outros e dificilmente submetendo-se a algo que consideram inferior a toda sua genialidade.. designa heróis de contos populares que conseguem realizar.256). 1992) e significa "juventude eterna". (Jung. p. aborda o puer aeternus em sua relação com o complexo materno. Há normalmente um individualismo associado. 214). o saber. tomada de decisão. liberdade. o arquétipo manifesta-se então em situações que necessitam de "intuição. . 11 representação da renovação. também qualidades morais como benevolência e solicitude". 1945. mudança. a reflexão. plano etc. uma manifestação arquetípica geralmente associada ao complexo paterno. já que não suportam o tédio da rotina. ao considerá-los como uma figura única com aspectos duplos: puer-et-senex. compreensão. proibições e conselhos. Hillman (1926) propõe um olhar diferente às figuras senex e puer. 1926. Entretanto. etc. o arquétipo presente na obra de Jung associado ao senex é o Velho Sábio. apresentando-se de maneira profunda. proporcionando assim confrontações e conscientizações internas. posicionando-se a partir de convicções decisivas. p. tornando possível que este consiga se consolidar através dos limites fixos que este oferece." (1945. opiniões etc. quando em relação podem sustentar sua tensão e constituir o seu próprio significado: "Ao continuarmos verdadeiros com nosso espírito puer passado. também remete a vivas aspirações e interesses espirituais: "O Velho representa. e ao conscientemente afirmá-lo. Assim. a inteligência e a intuição e. tendências.52) Segundo o autor. por outro. puer-et-senex juntos dão ao ego intencionalidade ou significação de espírito e por isso a extrema importância deste arquétipo no processo de individuação. Na polaridade oposta. neutralizando a reação puramente emocional através de sua tendência à reflexão. ações.227) Para Jung. por um lado. que quando cindidos constelam- se de uma maneira negativa e podem gerar uma série de situações problemáticas e patológicas. Há o charme da juventude. bom conselho. p. p. (Hillman. p. (Jung. O senex é necessário para a estruturação do ego. impulsos. em meio a todas essas regras rígidas. interessante e estimulante.216). já assumimos a virtude senex da responsabilidade e da ordem"." (1945. "afirmações. espontaneidade. a sabedoria. verdadeira. vivenciando situações não convencionais. Há também prontidão para submeter-se diante de todas as normas e valores espirituais. Já o puer carrega nosso futuro e é a "inspiração do significado e traz o significado como mensagem onde quer que apareça". o conhecimento. que simboliza geralmente o fator "espírito". Segundo o autor. as manifestações ditas negativas somente ocorrem quando as polaridades não estão em negociação. 44). o aspecto de sabedoria se sobressai e. a procura. Entretanto. do poder. a busca. provisórias. é o Velho Sábio. Busca. Todas as coisas são incertas. da hierarquia ou das ciências e sistemas exatos. depressão e melancolia). como imagem arquetípica de senex. o pessimismo e dureza de coração. o saber pode tornar-se arrogância. quer dos limites e fronteiras. com traços acentuados e sem sentido . é primordialmente perfeito e por isso não necessita de desenvolvimento e relacionamentos. passíveis de questionamento. Segundo o autor. o solitário. da interioridade e reflexão”. Já como sinônimo do arquétipo do Velho Sábio. o questionamento. assim não atribui importância à morte.27) Frente a essa rigidez. Saturno-Cronos. mas também o pai que a tudo consome. a aventura que pega o ego por trás e impulsiona para frente. porém é o princípio que não coagula e desintegra. pois não há espaço e paciência para reflexão: "O aspecto puer do significado está na busca. A maneira unilateral que a polaridade senex pode ser vivenciada aponta para a ausência do feminino. mantendo-se assim apegado à tradição. Hillman (1926) afirma que este representa o espírito eterno que é auto-suficiente e contém todas as possibilidades.44) Quando ocorre a inflação de um dos pólos. arrisca e impulsiona o ego. como ponto de resistência a mudanças que não fazem sentido (Bernardi. 12 (p. o novo conteúdo é assimilado por velhas atitudes e antigos hábitos. questiona. o devorador de crianças. por outro lado. 2008. caso vivenciado de maneira unilateral. P. rotina e uma visão conservadora da vida. castra. representa o “princípio da ordem. deus benevolente da agricultura e. com o dínamo do eterno "por que" da criança. abrindo o caminho e levando a alma em direção a um questionamento ainda maior”. (p. (p. de modo que a consciência perde o contato com a vida. Sábio Solitário e Velho Rei – representa virtudes morais e intelectuais positivas. com o trabalho. há uma gama de humores e ações igualmente perigosos: possessão pelo senex promove a depressão. possessão pelo puer traz a falta de realidade psíquica. a rigidez de senex também pode manifestar-se de uma maneira positiva. não suporta a espera e não compreende o que se ganha com repetição e consistência.44) Manifesta-se assim de maneira negativa. Por conseguinte. Transmite a sensação de que pode retornar outra hora e recomeçar. de caráter frio e vagaroso (expresso nos humores de tristeza. quer seja através do tempo. ou seja. portanto. O senex é constantemente associado à Saturno-Cronos. demonstrando dualidade e ambivalência na medida em que é o pai dos deuses. Já em relação ao puer. na medida em que dependendo da situação podem trazer benefícios ou não ao sujeito. Sem relação com o senex. 13 inerente. na medida em que é praticamente impossível que o mundo satisfaça as demandas do espírito. é importante ressaltar que estas atitudes e comportamentos são apenas possibilidades. patologias e formas estáticas. "transforma-se no eterno “vir-a-ser” nunca realizado no Ser. (p. que se move depressa demais. Não são características positivas ou negativas em si. mas um modelo dinâmico com diversas possibilidades que se manifestam de acordo com a época histórica e aspectos pessoais do indivíduo. deseja demais e está sempre insatisfeito.44) Por fim. . não tendo a intenção de determinar e definir tipologias. num complexo que "des-relaciona". somente possibilidades e promessas". a depender da maneira que cada indivíduo vivencia as características dos tempos "líquidos". consequentemente. constituindo-se como obstáculo para o processo de individuação. 14 IV. Objetivo O presente trabalho tem como objetivo proporcionar uma reflexão a respeito do funcionamento da sociedade contemporânea e o modo como este pode impactar a subjetividade. patológica. pretendeu-se abordar os temas citados acima a partir da dinâmica arquetípica puer-senex e a forma como os símbolos podem ser representados coletiva e individualmente na sociedade atual de uma maneira unilateral e. A partir do acompanhamento psicológico de pacientes encaminhados pela Seção de Psiquiatria do Hospital do Servidor Público Estadual. . a expressão ou manifestação de um arquétipo. Desta maneira. Considerou-se a temática relevante na clínica na medida em que estes arquétipos são relacionados ao tempo. realizado a partir do estudo de dois casos do Ambulatório de Psicologia do Hospital do Servidor Público Estadual e um levantamento bibliográfico focado na perspectiva junguiana. O arquétipo em si não é acessível de maneira direta. nestes casos clínicos específicos. Segundo Penna (2005). e o âmbito consciente. que é considerado a única forma possível de conhecimento. 2005. Assim. As reflexões sobre a sociedade foram fundamentadas também na obra "Modernidade Líquida”. relativo aos fenômenos do mundo manifesto". A adoção desse procedimento de análise qualitativa do tema objetiva interpretar e compreender os processos psicoterapêuticos em pauta. o símbolo se constitui o fenômeno psíquico apreensível e compreensível”. 2005. relacionado aos fenômenos do mundo subjacente.90) Este trabalho objetiva a partir da perspectiva teórica da Psicologia Analítica ilustrar possibilidades de manifestação simbólica das polaridades puer-et-senex. a maneira unilateral que se apresentam tornando-se um obstáculo para o processo de individuação. . 15 V. o encontro entre o mundo subjacente e o manifesto. (Penna. presente em diversos complexos e tornando-se extremamente importante para o processo de individuação. do sociólogo polonês Zygmunt Bauman. p. p. considera-se a psique uma totalidade constituída pelo "âmbito inconsciente. que visa compreender a sociedade contemporânea. que inclui aspectos biológicos. pelo símbolo. (Penna. possibilidades de manifestação dos arquétipos puer-et-senex e as implicações que podem acarretar coletiva e individualmente. 82) O fenômeno psíquico investigado pela Psicologia Analítica é o símbolo. buscando o significado e sentido individual da manifestação simbólica do arquétipo puer-et-senex e. ambientais. este é um trabalho teórico-prático. o universo humano é compreendido em uma dimensão simbólica. o mundo da consciência e o mundo externo. somente através da manifestação mediada pela imagem. culturais e espirituais. Método “Como ponte entre o mundo arquetípico. de acordo com o Código de Ética do Conselho Federal de Psicologia (CFP) isenta da necessidade do consentimento informado (Anexo I). Além disso. . 16 É importante ressaltar que. para garantir o sigilo profissional e preservar a identidade dos pacientes em questão. os nomes dos pacientes foram alterados. para elaboração deste trabalho foi utilizado o registro de informações em prontuários e arquivo exclusivo do Ambulatório de Psicologia do HSPE o que. caso conhecesse outra pessoa interessante que tivesse as características que gostava (e que esposa não tinha). os processos psicoterapêuticos foram interrompidos pelos pacientes. Não tinha um bom relacionamento com seu padrasto. . demonstrava insatisfação e instabilidade em relacionamentos ao longo de sua vida e também em seu casamento. lidar com renúncias e o modo como frequentemente atendia demandas do mundo externo sem conseguir refletir e agir de acordo com as suas vontades e possibilidades. F. Descrição e Análise dos Casos Clínicos Os casos clínicos abaixo serão utilizados para ilustrar manifestações unilaterais do arquétipo puer-et-senex. entretanto. quando não há relação com o senex. não demonstrava que o amava e não colaborava para que tivessem uma boa convivência. tem dois filhos e é auxiliar administrativo. Caso Clínico I: A Inflação do Puer F. Serão analisados três aspectos de cada caso: relações interpessoais. No que diz respeito às questões amorosas. é casado. Era evidente a dificuldade de F. trabalho e sociedade contemporânea. Separou- se duas vezes de sua esposa e referiu só ter reatado casamento pela falta que sentia de seus filhos. 17 VI. Normalmente é feito um contrato com 12 sessões. F. tem 34 anos. Ambos os casos foram atendidos semanalmente em psicoterapia breve no Ambulatório de Psicologia do Hospital do Servidor Público no primeiro semestre de 2014. Por esse motivo. acreditava que se separaria novamente. No decorrer dos atendimentos. afirma que pais se separaram quando criança e que sua mãe foi morar com seu padrasto logo após o divórcio. porém ainda pouco aprofundada. Já o seu pai era muito próximo de sua irmã e sentia-se igualmente sem espaço nessa relação. e que angustiavam e desencadeavam diversos sintomas que incomodavam o paciente. Queixava-se que esposa era ausente. características estas frequentemente presentes na polaridade puer. como havia acontecido anteriormente. considerando-o controlador e alguém que sempre o impediu de ter uma relação próxima com a mãe. Apresentou como queixa principal crises de ansiedade. em fazer escolhas. Relações Interpessoais No âmbito familiar. foi possível o início do contato com suas queixas de maneira mais implicada. porém não concluiu nenhum curso. não conseguia manter relações próximas com as pessoas com quem convivia. a instabilidade continuou e pediu remoção duas vezes. Começou a trabalhar desde cedo para se sustentar. outra característica bem presente na manifestação unilateral do puer. Trabalho No âmbito do trabalho. demonstrava instabilidade e insatisfação e relata ter tido diversas vezes dificuldade para se relacionar. pode-se considerar que F. apesar de gostar da equipe como um todo. Foi na primeira escola que teve o seu primeiro episódio de ansiedade. nem com figuras parentais nem com a esposa. ambas por problemas de relacionamento com a equipe. Incomodava-se pelo fato de seu colega querer ser perfeito e seguir as regras à risca. Não gostava de sua função por ser muito burocrática e por problemas de relacionamento com um colega. ambas consideradas pelos autores como essenciais para se pensar na figura puer. que castra e é rígido (era militar) e também o impede de ter uma relação especial com a figura materna. No período em que foi atendido. O padrasto como controlador e como obstáculo para aproximação com a mãe pode ser pensado como representação da figura oposta senex. característica essa que ocorreu também nas suas relações familiares e amorosas e que são consideradas pelos autores comuns na inflação do puer. . trabalhava há quatro anos na terceira escola e ainda demonstrava insatisfação com a profissão. 18 De uma maneira geral. Matriculou-se em três faculdades. Sentia-se acomodado e com medo de sair do cargo público que lhe proporcionava estabilidade para procurar um emprego que houvesse maior identificação. No que diz respeito a insatisfação no casamento. "com as características que gostava" e assim justificava o fato de não conseguir se relacionar ou se prender a alguém. considerado fato geralmente presente nas manifestações do puer. F. Ao referir que só retomou o casamento por sentir falta da convivência com os filhos. No setor público. Chama a atenção a falta de referência positiva maternal ou paternal. únicos que se aproximavam de maneira mais afetuosa. de acordo com relato do paciente. demonstra uma possível identificação com a imagem da criança. trocou de emprego diversas vezes e queixava-se das muitas responsabilidades que lhe eram atribuídas por se tratar da área financeira. estava sempre em busca da mulher perfeita e idealizada. mas ao mesmo tempo não se implicava para buscar alguma atividade que fizesse sentido para ele. como dinheiro e consumo. outro tio que era uma boa pessoa. mas por ter bastante recursos financeiros ninguém o criticava. ordem etc.. que representa rigidez. O incômodo com o colega por ser "perfeito" e "seguir as regras" pode indicar a manifestação do senex em suas relações. Neste relato. F. não se identificava com o setor público por associá-lo a pessoas acomodadas. teve insônia dos 16 aos 32 anos e preocupava-se principalmente com questões financeiras. Diz que na sua família isto era muito valorizado. contando situação em que tio não tinha boas condutas. não era reconhecido por não ter dinheiro. Sociedade Contemporânea Em diversos momentos trouxe questões relacionadas ao âmbito financeiro e uma discordância com os valores da sociedade contemporânea. pode-se pensar nas características da sociedade atual. na extrema valorização do consumo e o quanto pode ser fator angustiante para quem não consegue acompanhar esse movimento por não ter condições financeiras. F. já que começou a se sustentar desde cedo. 19 Na sua vivência. que se torna insuportável para ele. agitado e com uma constante mudança de rotina. Em comparação. pode-se observar a dificuldade em ter que se responsabilizar e a mudança constante de emprego. mas o modo como se preocupa constantemente com o seu sustento em um mundo cada vez mais competitivo e que demanda cada vez mais para conseguir um espaço no mercado de trabalho. o que é muito difícil para uma pessoa que se mostra instável. A insatisfação com as atividades burocráticas que realizava pode ser analisada também em relação ao senex. . Não só o consumo. que é intolerado justamente pelo fato de o senex estar inflado e não aceitar a manifestação da polaridade oposta. 20 Caso Clínico II . tem 36 anos. Referiu que em todas as suas crises havia pensamentos negativos e uma sensação ruim. Em relação à esposa. professor de educação física. identifica-se com pai em relação à necessidade de controle. na medida em que tem dificuldade para aceitar e entender como as pessoas podem ser tão injustas e não cumprir o que falam e que constantemente as pessoas a sua volta incomodam-se por agir tão corretamente. A partir de suas relações. A partir dos conflitos apresentados pelo paciente. representações da figura do puer. anotando detalhadamente os gastos em um caderno. caso se atrasasse por cinco minutos. Refere ter procurado o serviço da Psiquiatria quando se percebeu sem paciência. questões estas que se tornaram tão intensas que resultaram dois episódios de agressão com alunos. família e dinheiro. estes são aspectos que podem ser interpretados como uma inflação do senex que se manifesta de maneira rígida. com o contato com pensamentos negativos e com a morte. casado e com dois filhos. tornando-se um pouco mais flexível. rígido. Mora em uma casa com quintal compartilhado com a residência de seus pais e referia que. ficava angustiado. sabia a hora em que terminava seu expediente e. observou-se que C. "de morte". Em síntese. frio . Destaca-se também a maneira que C. Afirma que sempre gostou de seguir regras e reconhece que talvez tenha problema com quem não as siga. observa-se a identificação com o pai controlador que pode ser considerado a manifestação Saturno-Cronos de senex. na medida em que se considera controlador em relação à sua casa. Já foi extremamente organizado no âmbito financeiro. com caráter vagaroso expresso pelo humor deprimido. buscava somente soluções práticas e racionais para lidar com as suas dificuldades e parecia ter a necessidade de estar no controle das situações. se irrita e se descontrola com seus alunos (crianças). pôde perceber que imprevistos acontecem e que nem tudo aconteceria sempre da forma que costumava acontecer e era esperada por ele.A Unilateridade de Senex C. impedindo que esta seja integrada a consciência. seu pai tentava controlar a sua vida. irritado e sem controle de sua força e agressividade. mesmo depois do casamento. o pai que tudo consome. Ao longo do tempo. C. Relações Interpessoais No âmbito familiar foi criado de maneira rígida e sem uma relação afetuosa com pais. não tolerava hierarquização e estar submetido a outras pessoas. O paciente também demonstra a prontidão a submeter-se às regras. fato que pode ser associado ao arquétipo do Velho Sábio. não conseguiu conter agressividade. demonstra dificuldades de adaptação. A escolha de seu primeiro emprego como guarda civil pode relacionar-se às manifestações de senex. Em ambos os empregos surgiram sintomas que o afetaram ao ponto de desencadear crise e ter de ser afastado do trabalho. por ser muito rígido e se identificar com aspectos presentes na polaridade senex. começou a discordar com o modo como as ações da escola eram guiadas pela política e até mesmo por interesses pessoais. já que exige rigidez. Trabalho Seu primeiro emprego foi como guarda civil. Sociedade Contemporânea Queixava-se em relação à velocidade e valores do mundo contemporâneo e sua dificuldade para lidar com esse funcionamento. Nesse período os sintomas surgiram. a fim de evitar o desencadeamento de uma nova crise. 21 e distante. No período de atendimento no Ambulatório de Psicologia. Referiu estar em uma rotina muito estressante e dinâmica. pelo fato de crianças demandarem maior flexibilidade. Não se sentia adaptado à rapidez em que tudo . o que sobrecarregou C. dinamismo e leveza. percebeu que os sintomas retornaram e novamente se afastou do trabalho. Por sua extrema rigidez. porém não se adaptou à rotina dinâmica e acelerada. já que havia concluído sua graduação de educação física. não tinha vontade de ir trabalhar e seus colegas percebiam que estava agressivo e irritado. Desentendeu-se com alunos de sete anos. Era um ambiente com muita hierarquização e foi a partir disso que surgiram problemas de relacionamento com um colega de cargo superior ao dele. pediu demissão e foi trabalhar na área da educação. Ao mudar de área de atuação e ir para um ambiente mais flexível. Após uma discussão intensa e com ameaças do colega. Discordavam em diversas condutas e a palavra do colega sempre prevalecia devido ao maior tempo na instituição. C. sem haver uma reflexão sobre a educação. controle e que há intensa hierarquização no ambiente. com dois empregos em que alunos demandavam muita disposição. Conseguiu um emprego em escola e um centro de convivência e os sintomas retornaram. porém os pacientes não toleraram e interromperam o processo psicoterapêutico antes do término proposto. Em relação aos valores presentes na sociedade atual. Aparentava ter dificuldades para lidar com o ritmo acelerado. que eram dadas em seguida sem ter um intervalo para que ele pudesse se adaptar à nova atividade. obrigações e responsabilidades. cuidado e talvez ressignificado. Em ambos os casos clínicos. a aceleração e dinamismo da rotina e constantes mudanças podem ser consideradas tendências presentes no funcionamento puer e. Assim como no caso clínico I. tornou-se praticamente intolerável viver nessa liquidez. devido à unilateridade em que vivenciava senex. já que quase diariamente os presenteia com bens materiais. perguntaram o que lhe daria de presente. as polaridades puer-senex não se comunicam e se manifestam de maneira unilateral. . A liquidez das relações. não concordava com a conduta de sua esposa com seus filhos. considerando a necessidade de afastamento médico de sua rotina para que conseguisse se estabilizar novamente. por ter uma função autorreguladora. 22 acontecia e à constante pressa presente nas relações interpessoais. apresenta sinais (no caso. com diversidade de atividades que realizava com alunos de diferentes turmas e idades (aula para crianças pequenas e para idosos). não havendo tempo para aproveitar filhos e família devido à grande quantidade de preocupações. O espaço psicoterápico poderia proporcionar uma reflexão e integração desses aspectos. A psique. sintomas) que indicam que algo precisa ser olhado. Percebeu que filhos se acostumaram a isso e que certa vez foi cumprimentá-los e ao invés de responderem. já que as queixas trazidas pelos pacientes em questão proporcionavam angústia e sofrimento. há o incômodo com a valorização do consumo e do materialismo presente na sociedade atual. Trazia questões relacionadas ao dinamismo de sua grade de aulas. portanto. no entanto devem estar sempre em negociação. (Hillman. Ao questionarmos nossa própria resposta somos senex-et-puer. consequentemente. (Hillman. As duas faces voltadas uma para a outra em diálogo. controle. Considerações Finais "Nossa obsessão contemporânea com idade e juventude reflete a queda da alma no sistema de tempo e medidas do materialismo histórico. já que a perspectiva teórica escolhida neste trabalho considera o indivíduo sempre inserido num contexto histórico. Atrás de tudo isso há uma divisão arquetípica entre puer e senex. a modernidade líquida demonstra sinais de falhas tão graves quanto as que existiam antigamente. manifestando-se de maneira problemática. o futuro em potencial. Uma pitada da rigidez. a oportunidade. limites e rotina de senex possibilita momentos de reflexão e desaceleração. todas essas características presentes na sociedade "pós-moderna". regras e rigidez podendo. a solidez "pré-moderna" foi substituída pela liquidez "pós-moderna". entretanto. começo e fim. a "pré-modernidade" apresentava-se de maneira oposta: solidez. As características da liquidez-puer e da solidez-senex são igualmente importantes. a volatilidade. 1926. Esse infindável diálogo com nós mesmos e de nós com o mundo é o que nos mantém no significado". ser vista a partir da polaridade senex. p. Ambos os funcionamentos são unilaterais e sem espaço para uma integração e. p. a busca eterna por algo "melhor". proibições. a constante mudança e a dificuldade para se fixar em algum lugar. o que não parece ocorrer no funcionamento da sociedade atual. 21) Articulando a Sociologia e a Psicologia. Desta forma.58) . A liquidez de Bauman (2001) pode ser associada à figura puer. temporalidade e eternidade". 23 VII. 1926. o impulso à mudança e a leveza de puer dá espaço à renovação que também é necessária ao longo da vida para o fechamento e renascimento de ciclos. que representa o novo. Como pontuado por Hillman (1926): "Ao responder a nossa própria pergunta somos senex-et-puer. pode-se analisar a sociedade e o indivíduo a partir de diferentes vertentes que se encontram em diversos pontos. Para o autor. Paul Valéry. não admitindo mudanças que possam trazer benefícios. acredita que somente com a transformação do indivíduo a nação poderá se modificar. na medida em que qualquer característica oposta pode ser traduzida como tédio. alguns podem simplesmente mergulhar no mar de transformações que a sociedade atual proporciona e não conseguir parar para refletir e fazer escolhas frente a inúmeras e tentadoras possibilidades. descontinuidades. . Como ilustrado nos casos clínicos apresentados. 99). O espaço terapêutico pode ser uma possibilidade (e tempo) para refletir e dar significados às essas vivências. [. Para o autor. tornando-se assim estagnados e impedidos de caminhar em direção ao desenvolvimento pessoal . portanto. Em ambos os casos. A meu ver. que tem a tendência a focar em ações que proporcionam o alcance e a realização de todas as expectativas que nos são colocadas. É necessário. por estarem em íntima relação.. muitas vezes uma difícil tarefa já que a reflexão é apagada no automatismo do dia-a-dia. Jung em 1926. 24 As polaridades puer e senex. no Prefácio do livro "Modernidade Líquida" de Bauman. a unilateridade surge como obstáculo ao processo de individuação. De uma forma ou de outra. ao falar sobre o comportamento dos jovens . quando em relação. através dos símbolos que a psique apresenta. os indivíduos vivenciavam extrema angústia e sofrimento. devido a sua rigidez. Outros.] existem crianças e também adultos que não sabem o que fazer consigo mesmos" (p. a psicologia dos indivíduos corresponde à psicologia das nações e. dão sentido e significado à vida. A autora considera que o tédio é "um sintoma que surge quando a pessoa não consegue viver seu potencial. que o sentido da vida seja resgatado.assimilado à figura do puer . Este é um retrato do modo que vivenciamos os tempos atuais. Von Franz (1992). fator muitas vezes ausente na vida de muitas pessoas. podem não encontrar saídas criativas para lidar com a aceleração do tempo e ficar preso naquele velho hábito. referindo- se às transformações.afirma que ao lidar com situações que não consideram agradáveis e ter de fazer muitas coisas por obrigação podem sentir que não estão participando verdadeiramente da própria vida. questiona-se a respeito da possibilidade da mente humana poder dominar o que ela mesma criou.. incoerências e surpresas comuns na nossa vida. já apresentava uma possível resposta a esse questionamento.rumo ao Self. HILLMAN. Junguiana: Revista Latino-Americana da Sociedade Brasileira de Psicologia Analítica. Modernidade Líquida. In: ______. In: MONTEIRO. p. 64 . C. 5a edição. p. 21a edição. In: Modernidade Líquida. Tradução de Plínio Dentzien.53. 73-91. Ser Leve e Líquido. n. 1986. 9ª edição. __________ . Tradução de Dora Ferreira da Silva.141 -150.O Inconsciente Pessoal e o Inconsciente Suprapessoal ou Coletivo (1917). In: ______. R. A. Orth. ______ .11-64.Memórias. Petrópolis: Vozes. Tradução de Maria Luiza Appy. Tradução de Maria Luiza Appy.G . 67 .Um Aspecto do Presente Histórico e Psicológico. Petrópolis: Vozes. R. 23. p.Individualidade. (org). In: ______.Ensaios sobre História Contemporânea (1946). Psicologia do Inconsciente. Petrópolis: Vozes. 207 - 254. 9a edição. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. __________ . 2001. Referências BAUMAN.Sobre o Inconsciente. . 17 .. In: ______. Editora Nova Fronteira. Psicologia do Inconsciente. p. 9ª edição. 9 . 5ª edição. In: _______. 7 .O Complexo de Chronos e o Descompasso Emocional. . In: ______. In: ______. 21ª edição. p. Tradução de Lucia M. 2012. 11-37. p. E. Petrópolis: Vozes. Tradução de Maria Luiza Appy. 51-62. Tradução de Maria Luiza Appy. Civilização em Transição. p. 25 VIII. __________ . D. C. Sonhos e Reflexões. 2005.. p. 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Cap. 2013. 2012.175.O surgimento do Si-Mesmo. Petrópolis: Vozes. Edições Paulinas. 2006. p.227. Os Arquétipos e o Inconsciente Coletivo. 9 -17. 1. 2013. Tradução de Álvares Cabral. Inconsciente e Individuação (1939). 2008.Consciência. D. Epistemologia e Método na Obra de C.148. 274 - 289. In:______. STEIN. p. PENNA. São Paulo: EDUC: FAPEST. Jung. p. In: ________.Puer Aeternus: A Luta do Adulto Contra o Paraíso da Infância. M. 5a edição. Epistemologia e Método na Obra de C. Os Arquétipos e o Inconsciente Coletivo. __________ . . Fundamentos de Psicologia Analítica. Tradução de Maria Luiza Appy. 4 . In: ________. VON FRANZ. p.Paradigma Junguiano. D. p. E. In:_______. In: ________. 2012. p. Petrópolis: Vozes.A Psicologia da Figura do Trickster (1954). São Paulo: Cultrix. Petrópolis: Vozes. 89. In:_______. G. 26 __________ . – Apresentação. São Paulo: EDUC: FAPEST. ______________ .153 . MONTEIRO. . 2012. . p.p. Tradução de Jane Maria Corrêa. Puer-Senex: Dinâmicas Relacionais. 1992. p. 86 . G. R. 9ª edição. Jung. .Terceira Conferência (1935). In: Jung: O Mapa da Alma: Uma Introdução. M.Eixo Cronológico da Obra: Do Método Experimental à Amplificação Simbólica. 9ª edição.133 . Tradução de Maria Luiza Appy. os nomes foram alterados e a apresentação foi cuidadosa no sentido de preservar dados que os identificassem. Artigo 6° . do Consentimento Informado. . no ano de 2014. justificada a ausência do termo de consentimento informado no presente trabalho. desenvolvido como monografia apresentada ao final do Curso de Aprimoramento em Psicologia Clínica ou Hospitalar. além de registros armazenados em arquivo exclusivo do Serviço de Psicologia. Para garantia do sigilo das informações e a preservação da identidade dos pacientes. Foram utilizados registros em prontuários dos pacientes referidos neste trabalho. dessa forma. Fica. Ementa: Dispõe sobre a realização de pesquisa em Psicologia com seres humanos. estes foram analisados qualitativamente de acordo com o referencial teórico descrito no projeto. 27 Anexo I JUSTIFICATIVA DA AUSÊNCIA DO TERMO DE CONSENTIMENTO INFORMADO O presente documento tem como objetivo justificar a ausência do termo de consentimento informado no projeto A Manifestação Simbólica da Polaridade Puer-Senex: Impactos do Mundo Contemporâneo no Fenômeno Psíquico. realizado no Hospital do Servidor Estadual Francisco Morato em conjunto com a FUNDAP.O psicólogo pesquisador poderá estar desobrigado do consentimento informado nas situações em que: II – As pesquisas sejam feitas a partir de arquivos e banco de dados sem identificação dos participantes. De acordo com a Resolução CFP n° 16/2000 de 20 de dezembro de 2000. pela psicóloga Jéssica Harumi Esteves e orientada por Luciana Venturini Gutierres.