Página 1 de 43AULA 1 1. A filosofia é (A) Um pensar racional sobre os acontecimentos e que busca ir além das aparências. (B) Um pensar que não tem a capacidade de ir além das aparências. (C) Um pensar que não trabalha com o conceito e nem com o pensamento. (D) Um pensar incapaz de refletir sobre as normas e juízos éticos. (D) Um pensar científico que investiga a moral ligada aos fatos. 2. O filósofo (A) pode pensar a sua própria postura ética. (B) tem um saber inacabado (C) deve apresentar respostas prontas (D) manipula a realidade (E) não pensa na questão da verdade 3. Em relação à filosofia e à ética, é possível dizer que a filosofia (A) permite uma avaliação dos fundamentos dos atos humanos. (B) é um saber pronto e acabado que não faz uma reflexão ética. (C) é um saber que não questiona e nem aspira a conhecer. (D) é um saber que é ausente de discussões e argumentos. (E) que induz a respostas tendenciosas e moralistas. 4. Sobre a definição oferecida por Lalande a moral não é (A) uma avaliação dos fundamentos dos atos humanos;. (B) os costumes ou regras de conduta; (C) o estudo filosófico do bem e do mal; (D) conjunto de regras de conduta; (E) conjunto de regras incondicionavelmente válidas. 5.As diferentes escolas filosóficas em diferentes épocas se caracterizam por: (A) abordar temas e problemas que sempre preocuparam o espírito humano. (B) abordaram os temas sempre de forma igual em qualquer tempo. (C) mesmo estando próximas uma das outras, elas não possuem interlocução. (D) por não terem nada em comum, suas visões são diferentes. (E) possuírem temas diferentes sem qualquer relação entre si. 6. A atitude filosófica (A) visa a busca da sabedoria e da verdade. (B) precisa encontrar verdades que façam o homem encontrar o seu caminho (C) mostrar a relativização dos conceitos (D)não encontra a definição, o conceito ou a essência de algo (E) nada tem a oferecer ao homem 7. Ao adotar uma postura crítica o que o filósofo assume? (A) a resposta de descobrir intenções que levam ao questionamento. (B) desconhece os valores tais como: verdade, justiça. (C) confia em tudo o que foi ensinado a ele (D) aceita as opiniões (E) aposta que o conhecimento não ter ser pensado Página 2 de 43 8. Qual é a característica da atitude filosófica? (A) Está empenhada em conhecer o mundo para transformá-lo. (B) Se fia na variedade de opiniões dadas pela cultura (C) Não tem preocupação em estabelecer procedimentos que nos garantam encontrar a verdade (D) Identifica-se com o senso comum (E) Diz que não há como ter confiança no pensamento e no homem 9. Só é possível levar um questionamento e mudar a realidade se houver... (A) interpretação. (B) manipulação (C) opinião (D) ideias fantasiosas (E) ideias irracionais 10. O que é a filosofia? (A) um modo de pensar, uma postura atenta (B) um conjunto de conhecimentos prontos (C) um sistema acabado (D um sistema fechado em si mesmo (E) um conjunto de respostas corretas 11. Para Aristóteles, ser ético significa viver conforme a razão. O que ele quer dizer com isso? De acordo com o pensamento aristotélico, os comportamentos adotados pelo homem deveriam ser racionais, na medida que contivessem finalidades práticas, intelectuais para que assim, tivéssemos princípios que guiariam todo o campo de nossa conduta moral. 12. Quando Sánchez Vasquez diz que “a moral é um sistema de normas, princípios e valores”, ele está se referindo a quê exatamente? O fato de que as relações entre os indivíduos e a comunidade são pautadas em normas que além de possuírem um caráter histórico e portanto, são compartilhadas por todos os membros é entendida e vivenciada como convicção íntima. 13. Qual é o caráter negativo da filosofia? (A) Colocar em questão tudo o que sabemos ou esperávamos saber. (B) Adotar as opiniões dos indivíduos muito díspares entre si. (C) Restringir ao máximo uma idéia e não discuti-la. (D) Servir-se do senso comum para intuir explicações sobre a realidade. (E) Emitir juízos sem pensar sobre eles. 14. Qual é o caráter positivo da filosofia? (A) Possibilidade de transformar valores. (B) Dar explicação para todos os valores. (C) Apontar todos os caminhos possíveis. (D) Gerar confusão e não entendimento. (E) Ser subjetiva e não ser passível de crítica. 15. O que significa olhar crítico? Página 3 de 43 (A) Questionar, avaliar e transformar modos de agir. (B) É destituído de crenças e valores. (C) É totalizante em relação aos modos de agir. (D) Não respeita os modos de ser e agir (E) É dogmático e não passível de questionamento. 16. O caminho da filosofia é marcado por: (A) debates e controvérsias. (B) unanimidade e certeza. (C) compaixão e culpa. (D) honestidade e desonestidade. (E) virtude e vício. 17. O método da filosofia é (A) a discussão, a formulação e a análise de argumentos. (B) a aceitação tácita dos argumentos. (C) igual ao senso comum (D) igual ao método científico (E) igual ao pensamento mítico 18. O caráter crítico se dá mediante: (A) a reflexão filosófica. (B) à crença nos mitos (C) a aceitação dos valores impostos pela sociedade (D) mediante a indiferença com os valores (E) em conformidade com a cultura 19. O que moral? (A) conjunto de valores morais e práticos que norteiam a condição humana. (B) É um ato individual realizado com fins morais (C) É a consequencia da impossibilidade da moral (D) É o emprego de meios imorais para fins morais (E) É a obrigação da sociedade perante o indivíduo 20. O que é ética? (A) A ciência prática que examina e estuda valores e princípios morais de uma sociedade e de seus grupos. (B) Não é uma ciência. e portanto não há necessidade de estudar princípios, normas ou valores. (C) È um conjunto de valores morais e práticos que norteiam a condição humana. (D) É o reconhecimento oficial da integração do indivíduo na comunidade política. (E) É a ciência que fundamenta as opiniões dos indivíduos. Aula 2 1. Quem é filósofo? (A) Todos aqueles que indagam, buscam respostas e soluções para os problemas. (B) Os filósofos profissionais. (C) Os cientistas. (D) Os pesquisadores. (E) Ninguém é capaz de ser filósofo. Página 4 de 43 2. O que caracteriza a filosofia? (A) a busca da sabedoria. (B) um esforço para vencer obstáculos. (C) um caminho inútil. (D) responde as exigências morais. (E) um saber infalível. 3. A busca da sabedoria é também a busca (A) da perfeição, do equilíbrio e boa harmonia. (B) do sobrenatural. (C) do lícito e do ilícito. (D) do equívoco. (E) da alienação. 4. A palavra ética (A) vem do grego ethos (B) vem do grego geo (C) vem do grego mores (D) vem do grego bio (E) vem do latim ethos 5. A palavra moral é adquirida (A) Vem do latim mores (B) Vem do latim ethos (C) Vem do latim magnus (D) Vem do latim geo (E) Vem do latim potestas 6. A moral é adquirida (A) pela vivência da cultura (B) pela verdade de cada um (C) e cada um tem a sua (D) e a ética não pode ser adquirida (E) senso impossível questioná-la 7. A cultura é (A) educação, trabalho e cotidiano. (B) Vontade, desejo e paixão (C) Liberdade, ação e responsabilidade (D) Consciência moral e responsabilidade ética (E) Liberdade e livre-arbítrio 8. A ética é (A) a reflexão filosófica acerca da moral (B) a reflexão sobre as relações sociais (C) alheia às condições históricas e sociais (D) alheia as máximas da ação (E) indiferente às condições econômicas e culturais 9. A ética tem como estudo (A) a ação(práxis) (B) a contemplação (B) a moral é um referencial de cada um e não é necessário refletir sobre isso (C) a ética se refere a uma reflexão que a pessoa faz de sua própria ação (D) a ética é um referencial de cada um e não é necessário refletir sobre isso (E) ética e moral são a mesma coisa 15. empresa e sociedade. A Ética visa aprimorar a conduta e os valores morais de uma sociedade a partir dos princípios filosóficos racionais. (B) nos juízos éticos (C) na política (D) nos argumentos (E) nas condutas imorais 16. A palavra Ética. A ética é a ciência da moral que se ocupa de quê? Ocupa-se de uma reflexão moral (circunstancial) desencadeada pelos seres humanos. 11. Ao vocábulo ética foi incorporado em um outro vocábulo comum pelos (A) filósofos latinos (B) filósofos medievais (C) filósofos gregos (D) filósofos contemporâneos (E) filósofos modernos 14.Página 5 de 43 (C) a transcendência (D) a impossibilidade (E) às leis do Estado 10 A ética visa (A) oferecer uma reflexão filosófica acerca da moral. (C) estabelecer um outro vínculo com a moral. A Ética é um saber reflexivo acerca da conduta moral. (D) não estabelecer vínculo nenhum com a moral. Faça a distinção entre Ética e Moral. essas normas são adquiridas pela vivência da cultura através de uma educação. A Ética é reflexão filosófica acerca da moral. A Ética visa oferecer a reflexão filosófica acerca da Moral. bem como critérios de escolha para valorar e padronizar as condutas. . (B) não oferecer uma reflexão acerca da moral. por sua vez é a reflexão acerca do conjunto de valores que orientam a conduta dos homens em suas relações com os outros homens na vida social. Estes estão disseminados: (A) na família. em particular a partir do princípio filosófico racional do Bem. A distinção feita no séc. (E) e exige para deliberar algo deixar de fora a reflexão e a razão. Para Durkheim a moral é (A) a ciência dos costumes anterior a sociedade. 13. a respeito de noções e princípios que fundamentam a vida moral. (B) a ciência dos costumes posterior a sociedade. da tradição e no cotidiano. XX pelo filósofo espanhol Vásquez mostra que (A) a moral se refere a uma reflexão que a pessoa faz de sua própria ação. A ética são discursos morais. 12. A Moral é o conjunto de normas que regulam as condutas dos homens em sua vida social. (D) a ciência da razão posterior a sociedade. (B) não há variação nas diferentes sociedades. a ética é (A) é teoria e reflexiva. (E) não possui relação com a sociedade 17. Qual é conseqüência de uma mudança estrutural da vida social? (A) A mudança recai sobre a conduta social. (C) não ocorre após uma nova realidade social. A ética garante o bem-estar da sociedade daí dizer que (A)é a forma que o homem tem para se comportar no meio social. (D) é possível uma sociedade sem regras. (B) define os obstáculos a serem transpostos para a decisão de uma ato moral (C) define o ato voluntário que não necessita discernimento e reflexão (D) é identificada ao conceito de moral (E) é alheia ou indiferente às condições históricas e políticas. (B) prática. econômicas e culturais da ação moral. Ética e Moral significam respeitar e valorizar a vida e diz respeito (A) aos valores do homem livre (B) aos valores do cidadão (C) aos fins éticos e antiéticos (D) às exigências da racionalidade (E) à religião Aula 3 1. 18. (B) é a manutenção do bem-estar do indivíduo (C) que o homem não necessita entende-la (D) que o homem não necessita reconhece-la (E) que é dado ao homem segui-la por coação física 19.Página 6 de 43 (C) a ciência da razão anterior a sociedade. enquanto a moral é reflexiva (C) tanto teoria quanto prática (D) prática e nunca teórica (E) somente prática 20. . (C) Os indivíduos mudam ou não os seus valores. (B) Os indivíduos não assimilam as mudanças. enquanto a moral é eminentemente prática. Sobre o caráter histórico e social da moral é possível dizer que (A) varia conforme as diferentes sociedades. 2. Para Mota a palavra ética (A)define um conjunto de valores que orientam o comportamento do homem em relação aos outros homens na sociedade. (E) Não há variação no comportamento moral. Para Vasquez. 6. 5. Estabelecida nova conduta moral ocorre o quê? (A) Princípios. (C) indiferença dos membros do corpo social. (C) A moral nada tem haver com a ordem social nem com o grupo. (E) divisão dos membros do corpo social. Qual é a função social da moral? (A) Regula o que os homem realizam socialmente. normas e valores não ganham legitimidade. (D) Visa fundamentar a opinião dos indivíduos perante o grupo. (E) Mantém a natureza instintiva dos homens. (D) Não há função explícita para a ordenação social. (E) Não sustenta nem transforma uma determinada ordem social. (B) A moral não necessita manter a ordem social através do grupo. . 7. Transformações suscitam a (A) adesão dos membros do corpo social. (D) Lógica. normas e valores legítimos. (D) Não é possível estabelecer princípios. (E) Democracia. (D) manutenção da ordem vigente e anterior. (C) Política. (B) Causa frustração por ser regras muito rígidas.Página 7 de 43 (D) Os indivíduos não desenvolvem as regras. Qual é o intuito da moral? (A) Manter a ordem social preservando a sociedade e o grupo. normas e valores ganham legitimidade. (C) Não é possível estabelecer nenhuma conduta moral e legítima. (B) Princípios. (E) A mudança não é percebida pelos indivíduos. 4. (B) rejeição dos membros do corpo social. (B) Ética. (C) Existe sem nenhum ganho para a vida social. 3. O que se faz com que os indivíduos se mantenham em harmonia conjugando interesses pessoais com os da coletividade? (A) Moral. Página 8 de 43 (E) Não é possível estabelecer legitimidade para novos princípios. normas e valores. (B) espiritual e ortodoxo. O mundo feudal primava pela (A) hegemonia e o controle eclesiástico. (E) antropológica.O pensamento político greco-romano é de origem (A) naturalístico. (B) de transformações quantitativas. (C) naturalística. 9. 13. (B) humana. As idéias medievais primam pela origem e fundamentos do poder ligados a uma ordem e uma hierarquia (A) divina. (B) desordem e descentralização da Igreja. (E) mais-valia e o lucro dos burgueses. O processo histórico é um conjunto (A) de transformações qualitativas. As transformações qualitativas geram (A) muitas mudanças significativas. cívico e cósmico. (D) princípios que não são essenciais. 11. (E) espiritual e cósmico. (F) valores que não são essenciais. O pensamento moral medieval é . (D) mestres artesãos e capital acumulado. 8. (D) de transformações sem adesão. (C) de transformações relativas. 10. (D) laica. (C) profano e laico. (C) nenhuma mudanças essencial. (B) poucas mudanças significativas. (C) democracia e cidadania dos gregos. (E) de transformações negociadas. 12. (D) ateu e apolítico. (D) à filosofia de Galileu e Newton. 15. (E) Nenhuma das alternativas acima. (E) Crise e declínio do feudalismo. (D) A decadência da democracia grega. (E) cívico e cósmico. . (E) O surgimento das cidades. A passagem do mundo medieval para o mundo moderno traz o desejo (A) da burguesia se desvincular do clero. (B) A queda do Império Romano. 17. (B) o saber filosófico. (E) nenhuma das respostas acima. 14. (B) da burguesia e clero estarem mais próximos. O que ocorrerá na Europa dos séculos XI e XV? (A) Crise e declínio do feudalismo. (B) não variam nas diversas sociedades. 18. 16. (B) Profano e laico. (C) O apogeu da tecnologia. os cristãos na Idade média vivenciavam (A) o saber da Igreja. (D) O apogeu da tecnologia. (B) A queda do Império Romano. (D) ateu e laico. (C) do clero se desvincular da burguesia. O que ocorrerá no século XV na Europa? (A) Surgimento das cidades.Página 9 de 43 (A) espiritual e ortodoxo. A moral constituída regula o que os homens realizam socialmente dado que o seu significado. (C) à filosofia cartesiana. função e validade (A) variam historicamente nas diversas sociedades. (C) naturalítico e cívico. Em relação ao saber e ao conhecimento. (C) A decadência da democracia grega. (D) da burguesia se aliar à aristocracia. (E) nenhuma das alternativas. (D) As ações involuntárias.Página 10 de 43 (C) são rejeitados pelos próprios indivíduos. (B) Não há possibilidade de aceitação externa. (B) No ato imoral. Aula 4 1. O direito garante o cumprimento do estatuto social em vigor de que forma? (A) Através da aceitação externa da ordem social. (D) Na norma. (C) moral e imoral. (E) amoral e imoral. (B) contemplativo e prático. (D) são princípios e normas individuais. 2. (C) definir as virtudes morais. 3. (D) O homem não vive em sociedade. (B) encontrar a definição das virtudes. A função social da moral consiste em (A) preservar a integridade social. 19. . (D) moral e amoral. Quais são os dois planos que orientam a moral? (A) teórico e factual. (E) Atos sem um significado moral. (C) A ordem social prescinde de leis. (E) Não garante o cumprimento do estatuto social 20. (C) No ato amoral. O que é normativo? (A) Normas ou regras de ação. (D) refletir sobre as virtudes morais. De que forma a norma se apresenta tendo um caráter universal? (A) No ato moral. (C) Atos cometidos sem consciência. (B) Certos atos humanos que se realizam. (E) são estabelecido pelos poderosos. (C) Atos amorais que se realizam. (D) um significado relacionado à moral vigente. (D) Atos que não são realizados. (B) Atos imorais que se realizam. 5. As normas devem ser aceitas (A) por convicção íntima.Página 11 de 43 (E) Na convicção íntima. (D) de maneira impessoal. Qual o aspecto fundamental do ato moral? (A) A consciência do fim visado. 4. (D) As ações involuntárias. (B) A consequência não é pensada. (B) sido cometido sem consciência. (C) de maneira externa. (E) Ser responsável . (C) O emprego de meios imorais. (B) de maneira mecânica. (C) sido cometido por coerção interna. (E) Atos sem uma significação moral. que são realizadas pelo sujeito moral. O Campo ético é constituído por valores e obrigações que formam o conteúdo das condutas morais (virtudes). Assinale qual das opções abaixo não corresponde as condições do sujeito ético ou moral: (A) Ser passivo. (E) Atos normativos que se realizam. 6. (E) de maneira rígida. (C) Ser consciente. (D) Ser ativo. 8. O que é factual? (A) Atos humanos que se realizam. (E) sido feito involuntariamente 7. (B) Ser livre. Para que os fins propostos pela consciência sejam alcançados é necessário que o ato moral tenha (A) um caráter voluntário e consciente. a sociedade e a vida social. (D) valores. (E) uma pessoa reta. A dimensão subjetiva do ato moral não contempla: (A) constrangimento. (D) idéias éticas. (B) um cidadão consciente. (B) A época. (B) motivos. . a vida social e os princípios morais. sociedades e moralidade. (C) um grupo social. não é normativa. (D) A conduta ética existe mesmo que não haja a presença do agente consciente (aquele que sabe a diferença entre certo e errado). (C) intenções. 12. O senso moral e a consciência moral não se referem a (A) indiferença. Qual é a unidade indissolúvel para Vasquez (A) O motivo. 11. (B) sentimentos. (C) Consciência do fim. (E) Decisões para alcançar os mesmos objetivos. (D) Consciência dos meios.Página 12 de 43 9. (E) Os princípios. a consciência e o fim.Para que haja conduta ética é preciso que exista o quê? (A) um agente consciente. (E) O motivo moral da vontade boa é agir por dever. (D) As diferentes épocas. (C) A moral não varia de acordo com as culturas e sociedades.os valores e as normas morais. (C) O indivíduo. 10. Identifique a opção correta: (A) A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral e não oferece soluções práticas. (B) A reflexão sobre o significado dos valores morais não faz parte das atribuições da ética. (E) conflitos. 13 . bem como a integridade de um grupo social. 17. pois são atos que possuem impacto sobre os demais membros do grupo social. (C) São possíveis pelas transformações sociais. (C) É a aceitação de que a consciência moral é universal e um atributo natural do homem. (C) O intuito é de permitir pequenas transformações que possam ocorrer fazendo que haja mudança de classe social. (B) É o máximo de liberdade possível nas escolhas a serem feitas assumindo para si as consequências. para evitar coações externas. 18. 16. (D) Procurar agir com a máxima liberdade de escolha. (D) Não conseguem discernir entre o bem e o mal. (E) O máximo de liberdade possível nas escolhas a serem feitas dado que todo o ato é justificado. pelos meios que emprega e pelo fim alcançado. O que é moralidade? (A) É um componente efetivo das relações humanas que adquire um significado moral em relação à moral vigente. O que é necessário para que exista uma conduta ética? (A) O agente moral deve responder pelo motivo. As ações morais na Idade média são: (A) São disseminadas socialmente pela Igreja. (B) São submetidas a paixão pela Igreja. Qual a função social da ordenação regulada das relações entre os homens? (A) O intuito é de proporcionar uma nova ordem social. para evitar coações externas. preservando a sociedade. (B) O intuito é de sustentar ou transformar uma determinada ordem social. 15. (E) A avaliação das consequências para si e para os outros e responsabilidade para assumir tais conseqüências.Página 13 de 43 14. A conduta humana moral está sempre sujeita a aprovação ou a reprovação dos demais membros do grupo social. (D) O intuito é fazer com que cada indivíduo do grupo possa ser sua própria natureza. (B) A aceitação de que a consciência moral é universal e não estão compreendidas por condutas boas e más. sendo a responsabilidade ética uma aplicação da lei. bem como a integridade de um grupo social. preservando a sociedade. (E) São condutas egoístas e individualistas.O surgimento de uma moral egoísta e individualista se deu . (E) Não há uma função social que regule as relações entre os homens. (C) A sociedade regula sem precisar recorrer à consciência moral dos indivíduos. (D) Procurar agir com a máxima liberdade de escolha. . (E) é positivo quando a liberdade é condicionada externamente e é negativa quando não é. (B) O ignorante age por e na ignorância e deve ser responsabilizado moralmente por suas ações. Sobre a intenção do ato e o seu resultado é possível dizer que (A) é positivo quando reforça a norma e negativo quando se afasta da intenção pretendida. (B) é positivo quando o fato não se realiza e negativo quando a ação é concretizada. A ética é o mundo das relações intersubjetivas.Página 14 de 43 (A) no advento do capitalismo. (B) desconhecer as normas morais de uma sociedade (C) desconsiderar as normas morais de uma sociedade (D) ignorar as normas morais de uma sociedade (E) culpar as normas morais de uma sociedade 3. (D) não diz respeito a ninguém. O que é responsabilidade moral? (A) uma pessoa deve ser capaz de prestar contas de suas ações e das conseqüências que delas decorrem. (E) na polis. Para que haja responsabilidade moral é necessário ser consciente de seus atos morais e (A) conhecer as normas morais de uma sociedade. (A) entre o eu e o outro. (B) só dizem respeito ao outro. (E) todas as alternativas 20. (D) é positivo quando a sociedade institui e negativo quando é o indivíduo a institui. (C) só dizem respeito a mim. O que significa ser ignorante dos códigos morais? (A) O ignorante dos códigos morais não poderá ser responsabilizado moralmente por suas ações. (E) uma pessoa deve ser consciente de que se vê obrigada a agir de uma forma que não escolheu livremente. 19. (B) uma pessoa deve ser penalizada quando responsável por suas ações e das conseqüências que delas decorrem. (C) uma pessoa deve ser responsabilizada quando penalizada por suas ações e das conseqüências que delas decorrem. (D) uma pessoa deve ser considerada culpada por suas ações e das conseqüências que delas decorrem. (B) na crise de feudalismo. (D) nos burgos. 2. (C) nos feudos. AULA 5 1. (C) é positivo quando o sujeito autônomo dá regras a si mesmo e negativo quando não dá. isto é. O que é coação externa? (A) São as ameaças e os constrangimentos impostos por terceiros a alguém que então se vê obrigado a agir de uma forma que não escolheu livremente. (E) por não haver sentido em falar em liberdade e responsabilidade moral. então não interessa falar em coação externa ou interna. pode-se dizer que tais conceitos não determinam a essência da moral. (E) O ignorante deve ser consciente de que se vê obrigada a agir de uma forma que não escolheu livremente. (B) São as ameaças e os constrangimentos impostos por si mesmo e que então se vê obrigado a agir de uma forma que não escolheu livremente. daí ser estéril pensara em coação externa ou interna. seja ela externa e interna. que inviabiliza a sua ação. isto é. aquele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir. também chamado de acaso. 5. (C) É o termo científico que se refere às relações causais. possui o livre-arbítrio. (D) O ignorante deve ser considerado culpado por suas ações e das conseqüências que delas decorrem.aquele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir. (C) o individuo não é capaz de se responsabilizar por seus atos em hipótese alguma. também chamado de ocaso. (E) Aquele que tem em si mesmo o princípio para agir e não agir. (E) Aquele que tem em si mesmo o princípio para agir e não agir. O que é coação interna? (A) São as patologias mentais que impedem o indivíduo de discernir entre o certo e o errado. 6. 7. (E) É o termo científico que se refere às relações causais e se constitui uma ameaça. isto é . Quando relacionamos liberdade com responsabilidade moral podemos afirmar que (A) ela é necessária quando o indivíduo tem sua vontade livre e não age por conta de uma coação externa ou de uma coação interna (B) não há a possibilidade da responsabilidade humana por conta da falta de liberdade. (D) uma pessoa deve ser capaz de prestar contas de suas ações e das conseqüências que delas decorrem. portanto (A). (B) São as ameaças e os constrangimentos impostos por terceiros a alguém que então se vê obrigado a agir de uma forma que não escolheu livremente. 8. (D) o indivíduo que possui e há sempre uma coação. (D) É o termo científico que se refere às relações causais necessárias que regem a realidade. 4. (D) É o termo usado quando pensamos em forças transcendentes às nossas.Página 15 de 43 (C) O ignorante deve ser penalizado quando responsável como no caso dos doentes mentais. (C) É o termo científico que se refere às relações causais necessárias que regem a realidade. Aquele que tem em si mesmo o princípio para agir e não agir. . ele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir. O que é determinismo? (A) É o termo científico que se refere às relações causais necessárias que regem a realidade. (C) São as patologias mentais que impedem o indivíduo de discernir entre o certo e o errado. (B) É o termo científico que se refere às relações causais. (B) Quando há o acaso. (B) Porque dizem respeito apenas ao agente que o realizou. O que é liberdade de escolha? . a moralidade é (A) a moral em ação. Como poderíamos classificar as ações involuntárias? (A) São ações por compulsão ou ignorância. (C) Porque provocam efeitos apenas benéficos em todos da sociedade. 14. (B) a ação de moralizar. Por que os atos morais são complexos? (A) Porque provocam efeitos não só no sujeito. 9. Quem pode ser responsável por uma ato moral? Só pode responder por suas ações o indivíduo capaz de possuir a liberdade de escolha e a fazer conscientemente. (C) os cleptomaníacos e os compulsivos. O que é moralidade? Segundo Vasquez. (E) ele está impedido de agir ou não agir. (C) ele não tem discernimento para agir ou não agir. (C) São ações de conscientes de sua ignorância. Necessidade. 10. 15. mas em todos na sociedade. fatalidade e determinismo significam exatamente o quê? (A) Quando não há lugar para a liberdade. (B) São ações livres e deliberadamente feitas. (C) o indivíduo moralizante. (D) os imputáveis e os ininputáveis. (D) a sociedade moralizadora. Quais são as duas situações que eximem o indivíduo de uma responsabilidade moral? (A) ignorância e coação (B) conhecimento do objeto e do fim (C) liberdade de escolha e consciência (D) vontade e deliberação (E) escolha e firmeza 11. (E) Quando a liberdade não é escolher e deliberar. (C) Quando há o ocaso.Página 16 de 43 (B) ele que não é a causa interna de sua ação. (D) Porque provocam efeitos apenas maléficos em todos da sociedade (E) Porque provocam efeitos em toda a sociedade. (D) ele não sabe escolher entre o certo e o errado. (D) Quando há lugar para a liberdade. (B) as crianças e os doentes mentais. (E) o indivíduo mentalmente fora de seu juízo perfeito. (D) São ações firmes onde houve escolha e reflexão (E) São ações nas quais a vontade tinha uma finalidade. 12. (E) são os costumes moralistas. Aristóteles reflete em sua ética a Nicômaco se é responsável aquele que não tem consciência do que faz. 13. livre e responsável. Exemplo disso são: (A) o indivíduo consciente. preenchem correta e respectivamente as lacunas.. no caso. (B) Platão (C) Sartre (D) Kant (E) Nietzsche. que o obriga a agir de uma determinada maneira.. Na concepção aristotélica. de acordo com o pensamento da autora: (A) liberdade .liberdade (C) fatalidade . (B) A ética está subordinada à política. (C) É o termo científico que se refere à necessidade de estabelecer relações causais. (D) Sofre constrangimentos externos e internos para realizar... 18. 16.. (E) São as ameaças e os constrangimentos impostos por terceiros a alguém que então se vê obrigado a agir de uma forma que não escolheu livremente. (D) É o termo científico que se refere ao discernimento entre o certo e o errado. e portanto não age espontaneamente por uma força interna própria (C) Nunca é livre aquele age forçado e constrangido por alguém.. 17. e portanto age espontaneamente por uma força interna própria. (B) É livre aquele age forçado e constrangido por alguém. .Página 17 de 43 (A) É livre aquele que age sem ser forçado nem constrangido por nada ou por ninguém . é a totalidade. Sobre a primeira grande teoria filosófica da liberdade é exposta por Aristóteles não podemos afirmar: (A) O bem particular é mais importante que o bem público. Contrariamente.. realizando-se como decisão e ato voluntário.. A frase “A ação mais alta da vida livre é nosso poder para avaliar os valores” é do filósofo que primeiro sistematizou a disciplina filosófica chamada ética: (A) Aristóteles. Neste trecho. (E) Liberdade não é escolher e deliberar. o agente sofre a ação de uma causa externa. e portanto não age espontaneamente por uma força interna própria (D) A necessidade. encontrando obstáculos para agir. mas agir ou fazer alguma coisa em conformidade com a natureza do agente que. (B) A liberdade é poder tudo (C) A liberdade não é possível. no caso. O que é liberdade? A) ( Liberdade não é escolher e deliberar.necessidade (D) contingência – liberdade (E) liberdade. pois “eu nada posso”.necessidade (B) determinação .determinação 20.. (E) São as ameaças e os constrangimentos impostos por terceiros a alguém que então se vê obrigado a agir de uma forma que não escolheu livremente. mas agir ou fazer alguma coisa em conformidade com a natureza do agente que. sob a . O que é fatalidade? (A) É o termo usado quando pensamos em forças transcendentes às nossas. é o princípio para escolher entre alternativas possíveis. é a totalidade... (B) É o termo científico que se refere às relações causais necessárias. . 19. a fatalidade e o determinismo constrangem o indivíduo e portanto age espontaneamente por uma força interna própria. (C) É transformar a situação de fato numa realidade nova. (E) Investiga as relações norma/bens. (C) A livre-arbítrio do indivíduo chama-se liberdade de escolha. O que é determinismo absoluto? (A) Tudo é determinado por causas específicas. Por atos de _______. (B) É a capacidade para darmos um sentido novo ao que parecia fatalidade. O que é a liberdade absoluta? (A) O homem tem a escolha de agir independente de forças externas.o indivíduo tem livre-arbítrio e há determinaçõse externas. (C) A ideia de reciprocidade. (D) É movida por nossa ação. (D) A ideia de inclusão. a continuação ou a criação. 6. (B) A ideia de transcendência. (B) determinismo absoluto (C) liberdade de escolha (D) responsabilidade moral (E) fatalidade 4. . a interiorização ou a transgressão. (E) Toda causa interna impede a liberdade de escolha. porém não escolhe (D) Toda causa externa impede a liberdade de escolha. Tudo que é invisível aos olhos humanos é visível aos olhos de Deus. (C) O indivíduo é livre. 3. interpretamos nossa situação – valores. princípios – e dessa interpretação nasce em nós a aceitação ou a recusa. a palavra e a razão. Que tipo de idéia ética está contida nesta relação ética entre o coração humano e Deus? (A) A ideia de intenção. (D). (E) É o poder fundamental que tenho de ser o sujeito de todas as minhas experiências.Página 18 de 43 (C) O bem comum é mais importante que o bem particular (D) Como prova da sociabilidade natural do homem há o diálogo. normas. (B) Há determinações externas e internas que impedem a ação moral. (B)O indivíduo tem liberdade de escolha. ética individual/social e bens/virtudes. Em cada situação é preciso avaliar qual o grau de liberdade e qual o grau de necessidade que estavam envolvidos para que possamos entender se havia ou não possibilidade de agir com responsabilidade moral e livre-arbítrio. 2. Chamamos de (A) posição dialética. (A) liberdade (B) intransigência (C) liberalidade (D) obstinação (E) escolha 5. (E) Não há determinações externas ou internas impedirem. Aula 6 1. O que é a liberdade humana? Sobre a liberdade é incorreto dizer que: (A) É ou “posso tudo” ou um “nada posso”. (B) A tenacidade e a perseverança. prudência e justiça. Foi dita por (A) Comte (B) Julien de la Mettrie . Quais são as virtudes teologais? (A) fé. isto é. A frase do fundador do positivismo proferiu a seguinte frase sobre a liberdade: “Se a liberdade humana consiste em não seguir lei alguma. É um pensamento (A) determinista (B) fatalista (C) libertária (D) necessária (E) amadurecida 12. (E) Nenhuma das respostas acima. Estes podem ser materiais (uma montanha surge no meio do caminho). ela seria ainda mais imoral do que absurda. Economia e Direito. coragem e justiça. (C) fé. caridade e justiça. avalia. a vontade é inseparável da responsabilidade. resultando de combinações de certas matérias. (B) fé. por torna-se impossível um regime qualquer. a resistência e a continuação do esforço são marcas da vontade e por isso falamos em força de vontade. que atua em vista de fins e da previsão das conseqüências. (E) fé. A frase: O homem é um todo. 8. ao que pode ser ou deixar de ser e que se torna real ou acontece graças ao ato voluntário. dotadas de particularidades. (C) O ato voluntário exige discernimento e reflexão antes de agir. compara. 10 Quais são as causas que determinam a liberdade? (A) Sociedade. esperança e caridade. (D) A vontade refere-se ao impossível. (C) um grupo social. discute. (D) ideias éticas. (E) Sociedade. Economia e Direito. Por isso. idividual ou coletivo”. O que caracteriza o ato voluntário? É incorreto afirmar que (A) Implica um esforço para vencer obstáculos. avaliação e tomada de decisão. Indivíduo e Economia. exige deliberação.Página 19 de 43 (E) A idéia de analogia. (D) fé. 7. modéstia e caridade. (E) ideias morais. (B) Indivíduo. dor) ou psíquicos (desgosto. julga antes da ação. 9. Política e Direito. Sociedade e Política. fracasso. (B) um cidadão consciente. isto é. das quais o arranjo se nomeia organização e cuja essência é sentir. A vontade pesa. pensar e agir. Para que haja conduta ética é preciso que exista o quê? (A) um agente consciente. frustração). (D) Indivíduo. físicos (fadiga. (C) Sociedade. 11. (D) a liberdade é a espontaneidade do agente. (B) A ideia de que somos dotados seres irracionais e passionais. (E) Não há relação entre os dois termos. (E) a liberdade é a essência do homem. A idéia de que a virtude se define por nossa relação com Deus e não com a cidade (a polis) nem com os outros é característica de ética: (A) Cristã. e o mágico se dava por receber a autoridade dos deuses. (B) Socialmente fundado na idéia de hierarquia divina. (E) não diferença significativa entre mágico e transcendente. injusta como ele. 17. (B) o transcendente era um comando misterioso que fazia existir aquilo que era dito e o mágico dependia a fertilidade da terra. (D) Aristotélica. (E) Kantiana. (B) Socrática. (E) Baseado no pacto de submissão dos súditos ao senhor. Em relação ao Antigo Regime é impróprio afirmar que (A) Politicamente ele é teocrático e absolutista. (E) Nietzsche. Há dois tipos de poder que são o transcendente e o mágico. (D) Baseado no pacto de submissão dos vassalos ao senhor. Tal frase anterior considera que (A) a liberdade é ilusória diante da ordem exterior da natureza (B) a liberdade é daquele que age. (C) a liberdade é um poder da vontade. . (D) Kant. (C) o transcendente dependia a fertilidade da terra e o mágico é de origem divina. O pecado tornara o homem perverso e violento. injusto e fundador da Cidade dos Homens. natural e social e na organização feudal. (A) o transcendente é de origem divina. Tal filosofia é de: (A) Agostinho. o nosso primeiro impulso é para o mal e para o pecado.Página 20 de 43 (C) Paul-Henri Thiery (D) George Gusdorf (E) Aristóteles 13. (D) o mágico era um comando misterioso que fazia existir aquilo que era dito e o transcendente tem a foca para matar e curar. (C) Nietzscheana. 15. 18. 14. Qual a relação feita entre o livre-arbítrio e a ideia de dever na ética cristã? (A) Por seremos dotados de vontade livre. 16. (C) Há quebra de hierarquia. (C) Rousseau. (C) Por termos a capacidade de julgar e avaliar a atitude (D) Por sermos capazes de pela ação melhor julgar a realização e a finalidade ética. (B) São Tomás. 20...... "felicidade [.assim como os costumes de nossa sociedade. 3. (C) aristotelismo. bem como decerto modo isentar de culpa aquele que pratica o mal mas não dispôs da oportunidade de ser formado ou educado. (E) Família. escola.. (B) A educação ou a formação são decisivas para a disseminação de condutas boas.. . circunstâncias políticas. Para Aristóteles.. (D) Nossos sentimentos.. Por que? (A) Porque se alguém tomar consciência de que não está agindo bem e de que há ações melhores do que as suas. etc. (E) A felicidade assi como a liberdade não existem. Sócrates afirmou que nenhum ser humano age mal por vontade própria e sim. introduz a idéia do dever para resolver um problema ético. (C) Felicidade é uma fantasia que o homem cria para si. religião. Daí a necessidade do (A) livre-arbítrio. (C) A indagação ética socrática dirige-se à sociedade e não ao indivíduo. não são essenciais. (B) estoicismo. AULA 7 1... (D) a idéia de civildade.] é uma atividade virtuosa da alma. divididos entre o bem (obediência a Deus) e o mal (submissão à tentação demoníaca). qual seja.. 2. (B) liberdade. de certa espécie".. oferecer um caminho seguro para nossa vontade. pecadores. Qual seria esse? (A) a consciência do agente moral. para tanto é preciso que haja um ponto de partida. nossas ações e nossos comportamentos não são modelados pelas condições em que vivemos.. classe e grupo social. (D) determinismo. mas fraca. (E) racionalismo. O .. As questões socráticas inauguram a ética ou filosofia moral. sendo livre.. sente-se dividida entre o bem e o mal.. Assinale a alternativa que não condiz com a referida definição aristotélica de felicidade: (A) Felicidade só é possível mediante uma capacidade racional. que. porque definem o campo no qual valores e obrigações morais podem ser estabelecidos. (D) epicurismo.. porque ignora o que é o bem. (A) cristianismo. em Ética a Nicômaco. própria do homem. trabalho.Página 21 de 43 19.. pois os demais não podem participar de tal atividade. (E) hedonismo.. (B) Ter felicidade é obter coisas nobres e boas da vida que só são alcançadas pelos que agem retamente.. (C) fatalidade. nossas condutas. com certeza optará por agir melhor. Somos seres fracos. (C) a idéia do mal. (B) a idéia do dever. (D) Nenhum outro animal atinge a felicidade a não ser o homem.. É correto afirmar que a filosofia nasceu na Grécia devido ao fato dos gregos (A) transformarem em ciência (isto é. 6. O que eles observavam? (A) a mudança. 5. particularmente de seu espírito e de sua capacidade para conhecer a verdade. isto é. (D) busca o autoconhecimento ou do conhecimento que os homens têm de si mesmos a condição de todos os outros conhecimentos verdadeiros.Página 22 de 43 (E) a idéia de superioridade. os mesmos em toda a parte e em todos os tempos. a política e as técnicas. interessando-se sobretudo em mostrar que tudo pode ser objeto do conhecimento filosófico. (C) narra ou uma guerra entre as forças divinas. das coisas. ou uma aliança entre elas para provocar alguma coisa no mundo dos homens. (C) moderna. nem antes e nem depois deles. e por isso somente eles poderiam ter sido capazes de criar a Filosofia. Um dos quatro grandes períodos da Filosofia grega é o período pré-socrático ou cosmológico. da permanência. nem antes e nem depois deles. as tradições e os mitos explicavam todas essas coisas. . (C) serem excepcionais. único e sem par. alianças e relações sexuais entre forças sobrenaturais que governam o mundo e o destino dos homens. (B) a Filosofia se ocupa das questões humanas. É uma idéia (A) grega.C. voltado para o conhecimento do homem. 4. (E) a origem das coisas por meio de lutas. por outros seres. do final do século VII ao final do século V a. uma genealogia. da repetição. das qualidades. sem nenhum outro semelhante a ele. 7. (B) cristã. (E) medieval. abstrato e universal) aquilo que eram elementos de uma sabedoria prática para o uso direto na vida. Sem dúvida. (E) O homem é a medida de todas as coisas. isto é. (D) narra a origem das coisas por meio de lutas. (E) apenas eles terem sabedoria. isto é. assim. (C) busca reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia. Qual é a temática desenvolvida neste período? (A) a Filosofia se ocupa fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformações na Natureza. que são seus pais ou antepassados. A ideia de que a Natureza opera obedecendo a leis e princípios necessários e universais. a ética. narrativa da geração dos seres. como foram os únicos a criar as ciências e a dar às artes uma elevação que nenhum outro povo conseguiu. (D) serem originais e sábios. como é próprio de um milagre. mas suas explicações já não satisfaziam aos filósofos. alianças e relações sexuais entre forças sobrenaturais que governam o mundo e o destino dos homens. isto é. a religião. num conhecimento racional. da desaparição e do ressurgimento de todos os seres. (B) A narração da origem é. (B) terem assistidos a um acontecimento espontâneo. (D) contemporânea. 11. nem pelos instintos. Aqui. (E) A Natureza é o mundo visível como meio ambiente e como aquilo que existe fora de nós. exceto: (A) Natureza no sentido de uma força espontânea. o mar. e "logia". conhecimento. Natureza se opõe às idéias de acidental (o que pode ser ou deixar de ser) e de adquirido por costume ou pela relação com as circunstâncias. O conteúdo da Filosofia. (D) Saber o que está em nosso poder significa. (B) organização do mundo. constância e repetição de encadeamentos fixos entre as coisas. erupções vulcânicas. pela freqüência. o céu. em todas as situações. (B) Natureza de alguma coisa é o conjunto de qualidades. que só podem ser alcançados pela conduta virtuosa. mesmo que provoque idéias e sentimentos em nós. capaz de gerar e de cuidar de todos os seres por ela criados e movidos. (c) a Natureza se caracteriza pelo ordenamento dos seres. pela regularidade dos fenômenos ou dos fatos. A palavra cosmologia é composta de duas partes: "cosmos". mas afirmar nossa independência e nossa capacidade de autodeterminação. (B) a virtude é uma força interior do caráter. Em outros termos. que vem da palavra "logos".Página 23 de 43 8. a Natureza é a ordem e a conexão universal e necessária entre as coisas. é capaz de julgar e avaliar qual atitude e qual ação que melhor realizará a finalidade ética. tufões. que passam a ser julgadas eticamente. Os três grandes princípios da vida moral pensada pelos antigos. (E) por natureza. (C) conhecimento dos astros. as estrelas. de relações de causalidade entre elas. discurso racional. referindo-se. (B) são ações e atitudes visíveis não são mais as únicas a serem julgadas virtuosas ou viciosas: as intenções invisíveis também o são. é precisamente o de uma cosmologia. principalmente. mas também às intenções invisíveis. que consiste na consciência do bem e na conduta definida pela vontade guiada pela razão. Natureza possui vários sentidos. ao que é possível e desejável para um ser humano. A ética aristotélica afirma que (A) o prudente é aquele que. espontânea. eclipses. isto é. (E) amor às musas. propriedades e atributos que a definem. terremotos. não se deixar arrastar pelas circunstâncias. os seres humanos aspiram ao bem e à felicidade. (C) a conduta ética é aquela na qual o agente sabe o que está e o que não está em seu poder realizar. 10. expressas em leis naturais. nem por uma vontade alheia. etc. 9. . não afirma que: (A) O dever não se refere apenas às ações visíveis. é correto afirmar que a Filosofia nasce como: (A) conhecimento racional da ordem do mundo. que significa pensamento racional. (C) é a busca filosófica da virtude e do bom. (D) A Natureza é o conjunto das condições físicas onde vivemos. que significa mundo ordenado e organizado. Assim. (D) amor aos poetas. pois cabe a esta última o controle sobre instintos e impulsos irracionais descontrolados que existem na natureza de todo ser humano. No pensamento ocidental. quando esta nasce. quanto as coisas que contemplamos com emoção (a paisagem.). portanto. é seu caráter ou sua índole inata. e os que dele participavam tinham o direito de exprimir. a figura política do cidadão. (E) Sócrates.próprio dos aristocratas. 14. nomos. Convencionam regras de convivência que se tornam leis. 12.Página 24 de 43 (D) é agir conforme os costumes que por serem anteriores a nós nos condicionam e determinam. Tal pensamento é (A) dos sofistas. discutir e defender em público suas opiniões sobre as decisões que a cidade deveria tomar. (C) o emprego da força e a vontade dos governantes. (E) dos estóicos. A justiça é o consenso quanto às leis e a finalidade da política é criar e preservar esse consenso. A frase é: (A) “O essencial para nossa felicidade é nessa condição íntima e dela somos senhores”. (B) o domínio das famílias aristocráticas. 16. (D) a ética aristotélica se confunde com a sua metafísica. É do filósofo grego Epicuro uma frase importante para a dimensão ética. Surgia. (B) a justiça se esgota na moralidade. Platão e Aristóteles. A polis nasce por convenção entre os seres humanos quando percebem que lhes é mais útil a vida em comum do que em isolamento. Quais são as duas características da democracia grega? (A) a igualdade de todos os homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governo da cidade. (C) os filósofos cosmologistas. assim. da polis e sendo direta e não por eleição de representantes. (E) todos que moravam na cidade eram aptos a exercer a atividade política. esperança e caridade. (D) dos pré-socráticos. (D) “Age em conformidade apenas com a máxima que possas querer que se torne uma lei universal ”. valendo-se dos dois grandes poetas gregos. (E) “Volta par dentro de ti mesmo a verdade habita o coração do homem”. (D) Os filósofos pré-socráticos. (C) de Platão. (B) de Aristóteles. Quem foram os sofistas? (A) mestres de retórica e oratória. (C) os defeitos de um homem nunca podem ser transformados em bem. criaram um padrão de educação. pois não nasceram lobos e acabaram se tornando lobos”. Homero e Hesíodo. (B) os senhores das terras. (B) “Os homens devem ter corrompido um pouco a natureza. (E) as virtudes são fé. 13. (C) “O inferno são os outros”. 15. garantia a todos a participação no governo. . A teoria aristotélica do justo meio termo implica que: (A) a excelência se encontra num certo ponto intermediário entre o excesso e a falta. senhoras das terras que. (D) a representatividade do poder e a igualdade entre os falantes. (E) é uma moral regida pelo seu tempo. (C) Se define por sua relação interior e espiritual com o Estado. afirmando que a vontade e a lei divinas não estão escritas aonde? (A) no coração do homem. ou seja. pois nela a natureza ou essência humana encontrava sua realização mais alta. (D) Se define por sua relação interior e espiritual com os Deuses. (B)epicurismo. (D) o homem e si mesmo. (B) aristocratas. 18. (E) hedonismo. (C) governantes. (C)ceticismo. só é conseguida na polis. nos atos invisíveis. (C) o homem e a mulher. Datam desse período quatro grandes sistemas cuja influência será sentida pelo pensamento cristão. AULA 8 1. A importância dada por Aristóteles à vontade racional. 2. exceto um: (A) positivismo. (B) a temperança. porém. (E) os deuses e deusas. 19. à deliberação e à escolha o levou a considerar uma virtude como condição de todas as outras e presente em todas elas: (A) a prudência ou sabedoria prática. (D) a idéia de intenção. a vida boa e bela. (D) romanos. (B) Se define por sua relação interior e espiritual com a sociedade. (D) o ideal de igualdade entre os cidadãos. Qual é a finalidade da vida política? (A) a vida justa. são eles. independentes de nossa ação fabricadora (técnica). O que caracteriza a vivência ética do cristão? (A) Se define por sua relação interior e espiritual com Deus. (E) ser um instrumento de poder. A idéia de que era inconcebível a ética fora da comunidade política – a polis como koinonia ou comunidade dos iguais -.Para Aristóteles. quando a polis grega desapareceu como centro político é chamado de helenismo. 20. sem a qual não pode haver vida virtuosa. (B) atingir as coisas que existem por si mesmas e em si mesmas. O cristianismo. é uma religião da interioridade.Página 25 de 43 17. (D) estoicismo. (B) o homem e os deuses. O último período da Filosofia antiga. . (E) medievais. (E) a idéia de transcendência. (C) a idéia do dever. (C) a alma eterna e imutável. a política é superior à ética. é dos (A) gregos. pois a verdadeira liberdade. a vida livre. como para todo grego da época clássica. . Quais são os conceitos gregos utilizados por Agostinho? (A) A purificação da alma e a sua ascensão libertadora até elevar-se à contemplação das idéias. Sendo o cristianismo uma religião. (C) amorais. 4.. a partir do desprezo pelas convenções. portanto não tem caráter crítico. (C) A definição do bem como prazer imediato sendo alcançado sob o primado das sensações. 5. (E) Nenhuma das respostas acima. (C) O conhecimento do homem. (C) É através da filosofia que as verdades reveladas farão sentido.Página 26 de 43 (E) Se define por sua relação interior e espiritual com a natureza. .. (E) eternas. (E) a idéia de que a felicidade é a aceitação do destino feitas pelos Deuses que são antroporfizados. a permanência.. (E) A natureza no sentido de uma força espontânea. 7. 6. (D) imperfeitas... (E) As condutas visíveis que eram julgadas virtuosas ou viciosas. (B) Concebe a felicidade como aceitação do destino. 3. da vontade e do amor. (B) visíveis.. capaz de gerar e de cuidar de todos os seres por ela criados. (D) a virtude deve ser definida somente como przer imediato do mundo sensível e é nele que é possível buscar fundamento. a repetição. regras e normas universais e necessárias. (B) A mudança. (B) A filosofia é dogmática. por argumentos racionais. considerando mal o que é contrário à vontade da razão do mundo. (B A ideia de que nosso pensamento também opera obedecendo a leis.. (D) A filosofia e a teologia não são compatíveis..Quais são as duas diferenças primordiais do cristianismo em relação á ética grega? (A) a idéia de que a virtude se define por nossa relação com Deus e a nossa relação com os outros depende (B) a idéia de que a busca pelo autoconhecimento é a condição para obtenção da verdade e da racionalidade. De que forma a ética agostiniana se contrapõe aos gregos? (A) ao racionalismo ético dos gregos. No cristianismo as condutas . particularmente de seu espírito e de sua capacidade para conhecer a verdade é feito por ele. são julgados por Deus. qual será a contribuição da filosofia? (A) A filosofia tem como objetivo de esclarecer e justificar. a supremacia das verdades reveladas.. Quais são os conceitos que afastam Agostinho dos gregos? (A) O valor da experiência pessoal. a interioridade. (D) A conduta moral pensada como irracional ou consciente. a desaparição dos seres. (C) A filosofia moral localizava a conduta ética nas ações e nas atitudes visíveis do agente moral. (A) invisíveis.. 8. (D) O exercício constante da virtude. (D) bem. (E) É antropomorfizado. 14. (A) Platão (B) Aristóteles (C) Plotino (D) Aristipo (E) Pirro 15. (C) Gerador apenas do mundo. 10. (D) Fragmentação social. 13. 9. (D) Há ideia de que a razão. (D) É personificado na natureza. A influência de ___________ é percebida em São Tomás de Aquino. A influência de ________ é percebida em Santo Agostinho. (D) É um esforço ético dos gregos. 11. O Deus cristão é (A) Gerador do mundo e dos homens. (E) A ideia de que podemos distinguir o verdadeiro do falso. (E) perfeição.Página 27 de 43 (C) Há tendência à racionalidade. (E) Fragmentação moral. (C) É uma forma de ética. (E) Nenhuma das respostas acima. (B) a própria natureza e está presente em todos elementos da homens natureza. É um ser Bom. é o critério da explicação de alguma coisa. A imperfeição para os neoplatônicos era chamada de (A) ausência do bem (B) ausência do mal (C) ausência de perfeição. Qual é a ética que considera o homem um peregrino neste mundo? (A) ética cristã (B) ética grega (C) ética estóica (D) ética platônica (E) ética aristotélica 12. com seus princípios e regras. (A) Aristóteles (B) Platão (C) Poltino (D) Aristipo . Onisciente e Todo-poderoso. (B) É a força dos fracos. O que caracteriza o período medieval? (A) Profunda fragmentação econômica e política (B) homogeneidade econômica (C) homogeneidade política. O que é índole ascética? (A) É um esforço para favorecer a vida espiritual. De Platão. (B) Agostinho. neles permaneceu o senso de justiça. tendo em vista qualquer fim que se proponha a executar materialmente. uma vez que a Escritura Sagrada não considera o poder como algo natural e originado da razão. Tal período da história da filosofia corresponde ao: (A) período da filosofia medieval. (E) E a conciliação não era fácil. sendo válido o seguinte princípio moral: "Não há princípio moral". (E) O saber moral trata do agir do ser humano. isto é. O ____________ introduz a idéia do dever para resolver um problema ético. Sobre a elaboração da teologia política. (B) de que a finalidade do poder era a justiça. espelho para a comunidade. os teóricos cristãos dispunham de três fontes principais: a Bíblia latina. não são estritamente terrenos ou temporais. vinha a idéia (A) da comunidade justa. mas espirituais. 19.Página 28 de 43 (E) Pirro 16. considerando o homem um ser religioso. 18. tendo em vista qualquer fim que se proponha a executar materialmente. como bem supremo da comunidade. fundamentado na liberdade humana. Os humanos perderam a inocência original. (C) aristotelismo. (B) estoicismo. 20. (E) período do renascimento. (C) A alienação moral é uma das possibilidades morais da ética. 17. organizada hierarquicamente e governada por sábios legisladores. sendo livre. e as idéias retiradas de algumas poucas obras conhecidas de Platão. conhecidos como o Direito Romano. a ciência moral considera as ações humanas ordenadas para a realização do fim último. assinale a opção correta. os códigos dos imperadores romanos. (A) cristianismo. entendido como a busca da felicidade pela plena realização da natureza humana. e com ela fundaram a comunidade política. (D) período da filosofia contemporânea. Com relação ao correto uso da moral. A finalidade suprema do poder político. mas fraca. Tal filosofia é de: (A) São Tomás. (D) O saber ético trata da aquisição do conhecimento teológico transcendental. portanto. (B) O saber ético trata do agir do ser humano. entendida como o dever de dar a cada um o que lhe é devido. (A) Segundo o pensamento aristotélico-tomista. o bem e a justiça. qual seja. oferecer um caminho seguro para nossa vontade. (E) hedonismo. (B) período da filosofia antiga. Por esse motivo. sentese dividida entre o bem e o mal. sendo. a idéia de que a política era resultado da Natureza e da Razão. mas não perderam a natureza original que lhes fora dada por Deus. (C) do Bom Governo do príncipe virtuoso. Aristóteles e sobretudo Cícero. . (C) período da filosofia moderna. teocrático. mas proveniente da vontade de Deus. De todos eles. (D) epicurismo. que. (D) do conhecimento da Bíblia. Quem foram os primeiros filósofos? Disserte sobre uma das características apontadas pelo texto que operaram uma mudança radical na postura do homem diante do mundo. Bioética. 4. (E) Rousseau. manipulação genética.Na filosofia contemporânea sucederam-se as teorias que denunciaram o caráter repressivo da moral. qual será o seu nome? As profundas transformações sociais.Em que sentido e por que razões pode-se dizer que o pensamento filosófico-científico rompe com o pensamento mítico no contexto da Grécia antiga por volta do séc. isto é.Página 29 de 43 (C) Rousseau. C? A ruptura entre essas duas formas de pensamento é uma resultante de transformações na sociedade grega da época. tais como: a physis. determina as suas ações com a intenção de respeitar os princípios que reconheceu como bons. 2. etc). A moral assume assim. a causalidade. O novo pensamento possui características centrais que rompem com a tradição mítica.Para Aristóteles. a filosofia nasce do assombro que sentimos diante do mundo. Quais tipos de mudanças ocorrem? Que temas aparecem como temas éticos? Há a emergência de uma disciplina que dê conta dessas questões. A idéia de que as leis necessárias e universais da Natureza podem ser plenamente conhecidas pelo nosso pensamento. eutanásia. Tendência à racionalidade. 5. As ações morais são avaliadas em função das consequências morais que originam tanto para quem as pratica como também para quem sofre os efeitos da ação moral de outro. que se seculariza. mas apenas o princípio (forma) que devemos seguir para que a ação seja considerada boa. pela sua livre vontade. é o critério da explicação de alguma coisa. 3. (D) Kant. Aula 9 e 10: Aula de revisão dos conteúdos das aulas da disciplina de Filosofia e Ética. o logos(a razão). . Exercícios: Questões Discursivas Filosofia e Ética: 1: Os filósofos modernos partem de uma concepção universalista do homem. O que é a filosofia? Dê três definições que a complementem. culturais e científicas das nossas sociedades colocaram novos problemas éticos. afirmando que este só age moralmente quando. VI a. nomeadamente em domínios como a tecnociência (clonagem. a razão e somente a razão. O que os motiva? Quais as consequências disso? O que os motiva é o puro dever de cumprir aquilo que racionalmente estabeleceu sem considerar as suas consequências. não nos diz o que devemos fazer (conteúdo da ação). Os primeiros filósofos foram assim denominados pela tradição como pré-socráticos e tinham em comum a preocupação cosmológica. um conteúdo puramente formal. tornando-se importante pólo comercial. com seus princípios e regras. estando muitas vezes ao serviço das classes dominantes ou dos fracos. isto é. se perguntássemos o que é cultura e o que ela tem haver com a questão moral? Nossos sentimentos. A ética são discursos morais. político e participante ou um ser conformado com o status quo ou A Filosofia vai além da realidade como ela se apresenta. São Paulo: Ática. A moral é construída por uma sociedade com base nos valores históricos e culturais. e alguém. sendo que Ética vem do grego “ethos” que significa modo de ser. por isso reflete sobre a escola. E. incluindo sua própria postura ética. 7.as evidências do cotidiano e a atitude filosófica.). da tradição e no cotidiano. De fato a Moral é o conjunto de normas que regulam as condutas dos homens em sua vida social. para saber que tipo de homem essa escola está formando. p. Avaliamos coisas e pessoas. trabalho. e pelos costumes de nossa sociedade. nossas ações e nossos comportamentos são modelados pelas condições em que vivemos (família. nossas condutas. É a possibilidade de transcendência humana. Série Novo Ensino Médio. O conceito de moral diz respeito ao conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta humana na sociedade. vai variar conforme as diferentes épocas e conforme as diferentes . os mesmos gostos. pessoas. a arte e o próprio homem em sua vida cotidiana. etc. A própria etimologia destes termos gera confusão.A confusão que acontece entre as palavras Moral e Ética existem há muitos séculos. o filósofo reflete sobre a condição humana atual e sobre que tipo de homem é desejável no futuro. e Moral tem sua origem no latim. ou "não saia na chuva para não se resfriar". negamos. significando costumes. pode pensar a religião. que vem de “mores”. preferíssemos analisar: O que é um valor? O que é um valor moral? O que é um valor artístico? O que é a moral? O que é a vontade? O que é a liberdade? Como se poderiam melhor entender e ensinar essas questões filosóficas? (Marilena Chauí. querendo acalmar a briga. em vez de afirmarmos que gostamos de alguém porque possui as mesmas idéias. essas normas são adquiridas pela vivência da cultura através de uma educação. a moral. um dos contendores pode gritar ao outro: Mentiroso! Eu estava lá e não foi isso o que aconteceu. a capacidade que o homem tem de superar a sua imanência (que significa a situação dada e não escolhida). religião. classe e grupo social. 2002. pois a Ética é uma ciência prática que examina e estuda os valores e princípios morais de uma sociedade e seus grupos ou a Ética é uma disciplina filosófica que reflete sobre os valores morais. Cabe a ela fazer a investigação dos fundamentos do conhecimento e da ação humana. isso quer dizer que ela. para depois propor alternativas de mudanças. "esta casa é mais bonita do que a outra" e "Maria está mais jovem do que Glorinha". circunstâncias políticas. escola. Defina os conceitos de Moral e Ética. ou seja. pode dizer: "Vamos ser objetivos. dizendo. E se. os valores morais. bem como critérios de escolha para valorar e padronizar as condutas. há fogo". 7-9 com adaptações). quando os ânimos estão exaltados. Estes estão disseminados na família. as mesmas preferências e os mesmos valores. Fazemos afirmações como "onde há fumaça. Filosofia. aceitamos ou recusamos coisas. situações. o filósofo pode pensar a ciência. Por sua vez o conceito de ética se refere ao ponto de vista da Filosofia. por exemplo. refletindo.Para que filosofia? . se um ser criativo. procurando entender os problemas profundamente. cada um diga o que viu e vamos nos entender". 6. Em nossa vida cotidiana. empresa e sociedade.Podemos constatar que a moral possui um caráter histórico e social. Porém é importante fazer diferenciar os dois conceitos. Em uma disputa. desejamos. afirmamos. 8.Página 30 de 43 A filosofia é um pensar racional sobre os acontecimentos e que busca ir além das suas aparências. O conceito de moral diz respeito ao conjunto de valores morais e princípios que norteiam a conduta humana na sociedade. ou seja. A moral pode ser compreendida como tendo duas faces.Página 31 de 43 sociedades nas quais ocorre como fenômeno. por conta da sujeição do indivíduo ao fenômeno moral que as normas elaboradas pela comunidade se manifestam com clareza comprovando o caráter social e histórico da moral. preservando a sociedade. cada indivíduo se submete a esses princípios que se expressam por meio de valores ou normas morais. a primeira é a da esfera teórica da moral que se constitui dos princípios. dos valores e das normas. fim. O ato moral é determinado por pertencer a uma comunidade humana. e conseqüências objetivas. as condutas humanas. Cite os três elementos que compõe o ato moral. transformarem os princípios morais. que ele seja capaz de internalizar as normas estabelecidas pela comunidade e de se comportar de acordo com elas. Entretanto a moral possui também a dimensão factual. meios.A moral pode ser compreendida como tendo duas faces. Os indivíduos não possuem a capacidade. normas ou valores. historicamente determinada e só pode ser qualificado em relação ao código moral que naquela sociedade vigora. essa dimensão seria o plano normativo da moral. O ato moral pressupõe que o sujeito que o pratica seja dotado de consciência moral. resultados. 9. Um ato pode ser considerado um ato moral quando atende a diversos requisitos ou elementos: motivo. Assim sendo. ou seja. resultados. Da mesma forma as transformações do fenômeno moral suscitam necessariamente a adesão de demais membros do corpo social aquela nova conduta proposta para que essa nova conduta possa ser estabelecida como uma conduta aprovada socialmente pelos demais. 10. fim. Defina a moral e explique as duas faces que compõe a moral. na qual se encontram os atos humanos. Um ato pode ser considerado um ato moral quando atende a diversos requisitos ou elementos: motivo. A moral tem uma função social que se baseia na ordenação regulada das relações entre os homens com o intuito de sustentar ou transformar uma determinada ordem social. nem tampouco os valores ou normas morais sem contar com a adesão de outros indivíduos. é o conjunto dos atos morais humanos. Entretanto a moral possui também a dimensão factual. O ato moral é determinado por pertencer a uma comunidade humana. na qual se . Por que? Cite três conseqüências diretas desse fenômeno. meios. Quais são os elementos de um ato moral. Como cada indivíduo ao inserir-se na vida social guia sua conduta por princípios morais. que foram socialmente estabelecidos e que normatizam aquelas condutas e que podem acarretar conseqüências para os demais membros do corpo social.O ato moral pressupõe que o sujeito que o pratica seja dotado de consciência moral. Portanto. a primeira é a da esfera teórica da moral que se constitui dos princípios.O fenômeno moral tem caráter histórico e social. essa dimensão seria o plano normativo da moral. explique como o caráter histórico e social da moral será vivido pelo indivíduo no seu foro íntimo. já que os indivíduos se submetem aos princípios. bem como a integridade de um grupo social. 11. historicamente determinada e só pode ser qualificado em relação ao código moral que naquela sociedade vigora. valores ou interesses morais que passam a ser considerados como legítimos. de sozinhos. e conseqüências objetivas. que ele seja capaz de internalizar as normas estabelecidas pela comunidade e de se comportar de acordo com elas. dos valores e das normas. formatando assim novos princípios. essa é a esfera do ato moral propriamente dito. A moral faz com que os indivíduos se mantenham harmonizados em suas condutas através da conjugação dos seus interesses pessoais com os interesses da coletividade. Ele estará impedido de funcionar livremente quando as determinações externas ou internas impedirem alguém de decidir com seu livre-arbítrio como nas coações externa e nas coações internas. age espontaneamente por uma força interna própria.Uma pessoa deve ter responsabilidade. logo precisamos estabelecer quando o livre-arbítrio de um indivíduo está impedido de funcionar livremente. O indivíduo deve conhecer as normas morais de uma sociedade para poder ser responsabilizado moralmente por suas ações. pois nenhuma causa externa ou interna é de fato suficiente para impedir a liberdade de escolha. Determinismo: É o termo científico empregado. 12. 15. graças ao conhecimento que possuímos de nos mesmos e das circunstâncias em que vamos agir. o que é necessário ao indivíduo? Uma vontade livre mesmo que aja coação externa ou interna. Não somos livres para escolher tudo. as condutas humanas. É conservada a idéia de que é livre aquele que age sem ser forçado nem constrangido por nada ou por ninguém. para referir-se ao ser humano como objeto das ciências naturais. Quais são as três posições que foram tradicionalmente apresentadas para elucidar esse problema? Explique-as em poucas palavras. essa é a esfera do ato moral propriamente dito. é responsável moralmente por suas ações. fatalidade. em cada situação é preciso avaliar qual o grau de liberdade e qual o grau de necessidade que estavam envolvidos para que possamos entender se havia ou não possibilidade de agir com responsabilidade moral e livrearbítrio. para referirse ás relações causais necessárias que regem a realidade conhecida e controlada pela ciência e . no caso da ética. Necessidade. e portanto. Assim. por essa posição jamais existe liberdade. A terceira posição é a dialética entre a liberdade e a necessidade.Quando se fala em responsabilidade moral. A segunda posição é da liberdade absoluta aquela na qual sempre o indivíduo é livre para escolher mesmo quando existem impedimentos externos ou internos. 14. mas o somos para fazer tudo que esteja de acordo com nosso ser e nossa capacidade de agir. porque o curso das coisas de nossa vida já esta fixado. a partir do século xix. A primeira posição é aquela do determinismo absoluto. pois sempre e em todo momento o ser humano está submetido ao jogo das determinações. e portanto. coação externa e liberdade de escolha. Explique os seguintes conceitos: coação interna. 13.Quando o indivíduo não tem liberdade de escolha não podemos falar em responsabilidade moral. é o conjunto dos atos morais humanos. Assim sendo estamos diante de um dilema que precisa determinar as relações entre a liberdade de escolha e as determinações que impedem que ela ocorra.O que significa determinismo.livre-arbítrio e liberdade de escolha.determinismo significam que não há lugar para a liberdade. deve ser capaz de prestar contas por suas ações e pelas conseqüências que delas decorrem. ou seja. Em que consiste a responsabilidade moral? O indivíduo deve possuir liberdade de escolha . Por liberdade de escolha posso afirmar que é uma autodeterminação. por ela nunca há liberdade e por isso nunca haverá responsabilidade moral. Por coação interna podemos discernir as patologias mentais que impedem o indivíduo de discernir entre o certo e o errado e por coação externa podemos discernir as ameaças e os constrangimentos impostos por terceiros a alguém que então se vê obrigado a agir de uma forma que não escolheu livremente. A livre escolha é chamada de livre-arbítrio.Página 32 de 43 encontram os atos humanos. deve ser capaz de escolher conscientemente. sem . a temperança. O homem sábio só pode fazer o bem. 2. Os homens deviam seguir apenas a razão desprezando os instintos ou as paixões. a Filosofia se volta para as questões humanas no plano da ação.C). dos comportamentos. se preocupa com as questões morais e políticas. Livre-arbítrio: Aquele que tem em si mesmo o princípio para agir e não agir. dos valores e. Para que isto aconteça é necessário que cada um siga a sua própria natureza. todavia ser feliz sozinho. Em poucas linhas mostre três correntes gregas que procuraram respondes às perguntas filosóficas no que se referem. Defende o valor supremo do Bem. 16. sendo as injustiças próprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral). a beleza. a amizade.). A sociedade devia de ser reorganizada. Qual seria esse?A consciência do agente moral. O valor principal da vida é atingir a perfeição da conduta conforme o pensamento racional e todo fim de uma ação deveria ser feito em função deste ideal. etc.). de modo a evitar que as almas fossem corrompidas pela maioria. Em face disso. Sócrates (470-399 a. porque definem o campo no qual valores e obrigações morais podem ser estabelecidos. das idéias.As questões socráticas inauguram a ética ou filosofia moral. pelo menos duas condições: 1. das crenças. Quando o indivíduo está impedido de agir livremente em suas ações. Assim como é conservada a idéia de que é livre aquele que age sem ser forçado nem constrangido por nada ou por ninguém . portanto.A finalidade de todo o homem é ser feliz. para tanto é preciso que haja um ponto de partida. 17. ser racional é agir conforme o bem. a piedade. Seja na vida privada ou na vida pública. Ninguém consegue. Aristóteles. todos tinham a obrigação de se aperfeiçoarem fazendo o Bem. A felicidade correspondia ao domínio do poder político. Cabe à Filosofia. a Virtude.C. graças ao conhecimento que possuímos de nos mesmos e das circunstâncias em que vamos agir. Defende o valor supremo da felicidade. para além da variedade das opiniões. isto é. Aristóteles (384-322 a. mas o somos para fazer tudo que esteja de acordo com nosso ser e nossa capacidade de agir . a coragem. que constituem os ideais do sábio e do verdadeiro cidadão. quando as determinações internas ou externas impedem alguém de decidir com seu livre-arbítrio como nas coações externas e internas. evite os excessos. encontrar a definição. e portanto age espontaneamente por uma força interna própria.. o Conhecimento. para além da multiplicidade das opiniões contrárias e diferentes. o significado de suas intenções e de suas atitudes e a essência dos valores morais. Platão (427-347 a. ou seja. Defensor dos valores racionais como o Bem. assim. O ideal que todos os homens livres deveriam tentar atingir. Para isto acontecesse deveriam ser reunidas. a prudência. explique quais são as atribuições do sujeito moral? O sujeito moral é aquele que sabe o que faz. seguindo sempre a via do "meio termo" (Justa Medida). Não somos livres para escolher tudo. o conceito ou a essência dessas virtudes. sendo o poder confiado aos sábios. a valores como a justiça. a Justiça.Página 33 de 43 que nelas possamos interferir. portanto.A partir de Sócrates e ao longo de todas as escolas posteriores.aquele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir. composta por homens ignorantes e dominados pelos instintos ou paixões.C. Liberdade de escolha :É a auto determinação. o amor. sendo justos. conhece as causas e os fins de sua ação. As principais escolas e os principais pensadores da ética na antiguidade clássica foram: Os Sofistas defensores do relativismo de todos os valores. que só pode ser obtido através do saber racional. à semelhança de Platão coloca a questão da necessidade de reorganizar a sociedade de modo a proporcionar que . O objetivo da vida do sábio é atingir máximo de prazer. 18. Tudo que é invisível aos olhos humanos é visível aos olhos de Deus. o cristianismo nasce como religião de indivíduos que não se definem por seu pertencimento a uma nação ou a um Estado. a própria vontade está pervertida pelo pecado e precisamos do auxílio divino para nos tornar morais. enquanto nas demais religiões antigas a divindade se relacionava com a comunidade social e politicamente organizada. tudo aquilo que pode provocar sofrimento.Página 34 de 43 cada um do seus membros possa ser feliz na sua respectiva condição. para a transgressão das leis divinas. Parte I Questões Objetivas: . Em outras palavras. 20. Isso significa. evitando as paixões e os desejos. cultiva o autodomínio.A vida ética do cristão definida pela relação espiritual com Deus. pelo bem e pela obrigação. antes de qualquer coisa. uma força interior (a vontade consciente) que nos tornava morais. havendo. que eram nacionais e políticas. que a vida ética do cristão não será definida por sua relação com a sociedade. Estóicos. Ele as dividiu em virtudes éticas e virtudes intelectuais (ou dianoéticas) e entendia que os comportamentos adotados em sociedade deveriam seguir princípios racionais para orientar a ação. Exponha qual é a contribuição do grego Aristóteles no campo da ética. Ele foi o primeiro a tornar a Ética uma disciplina autônoma da filosofia moral. Quando o indivíduo está impedido de agir livremente em suas ações. portanto. mas também pertencem àquela esfera da realidade na qual cabem a deliberação e a decisão ou escolha. isto é. Defina o que é livre-arbítrio e relaciona-o com a interioridade cristã. O homem é um simples elemento do Cosmos. pois somos seres fracos. em suma. mas por sua fé num mesmo e único Deus. isto é. Definição de Livre-arbítrio: Aquele que tem em si mesmo o princípio para agir e não agir. 19.Devemos a Aristóteles a definição do campo das ações éticas. mas por sua relação espiritual e interior com Deus. cujas leis determinam o nosso destino. Diferentemente de outras religiões da Antiguidade. o Deus cristão relaciona-se diretamente com os indivíduos que nele crêem.aquele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir. para o cristianismo. quando as determinações internas ou externas impedem alguém de decidir com seu livre-arbítrio como nas coações externas e internas.Enquanto para os filósofos antigos a vontade era uma faculdade racional capaz de dominar e controlar a desmesura passional de nossos apetites e desejos. A afirmação de que somos dotados de vontade livre – ou livre-arbítrio – e que o primeiro impulso de nossa liberdade dirige-se para o mal e para o pecado. mas para que isso seja possível ele deve apartar-se do mundo. ou seja. Epicuristas. Ética e política acabam sempre por estar unidas. O sábio vive em harmonia com a natureza. estas não só são definidas pela virtude. divididos entre o bem (obediência a Deus) e o mal (submissão à tentação demoníaca). Disserte sobre a interioridade cristã. pecadores. Atingir a imperturbabilidade do espírito e a tranquilidade do corpo. " (B) "Envergonha-te de ti mesmo. (D)Nietzsche. 3. (E)Platão." (C) "Torna-te o que és. O dever não se apresenta através de um conjunto de conteúdos fixos. longe de ser uma imposição externa feita à nossa vontade e nossa consciência.." (E) “Só sei que nada sei”. (C) pelos princípios metafísicos. (E) Nietzche.Página 35 de 43 1. 5. O dever é uma forma que deve valer para toda e qualquer ação moral.. mesmo na crueldade e na agressividade. inventaram o dever e impuseram castigos para os transgressores. (E) O motivo moral da vontade boa é agir por dever. (D) A conduta ética existe mesmo que não haja a presença do agente consciente (aquele que sabe a diferença entre certo e errado). A moral racionalista foi inventada pelos fracos para controlar e dominar os fortes. O dever não é um catálogo de virtudes nem uma lista de “faça isto” e “não faça aquilo”. submeteram a vontade à razão. (B)Aristóteles. Qual dos preceitos abaixo corresponde à moral kantiana? (A) "Age de tal sorte que a regra da tua ação possa ser elevada ao grau de lei universal. 4. Este pensamento é de: . 6. A concepção de liberdade e dever descrita acima refere-se à filosofia moral de (A) Kant. (B) pelos princípios míticos. A sociedade passa a ser entendida como sendo fruto de um contrato social. é a expressão de nossa liberdade. Obedecer ao dever é obedecer a si mesmo como ser racional que dá a si mesmo a lei moral. Por medo da força vital dos fortes. (B) A reflexão sobre o significado dos valores morais não faz parte das atribuições da ética. neste sentido. (C)Rousseau. (B) Santo Agostinho. isto é.). que definiriam a essência de cada virtude e diriam que atos deveriam ser praticados e evitados em cada circunstância de nossas vidas. Identifique a opção correta: (A) A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral. Tal formulação é de: (A) Kant. O dever. cujos desejos. paixões e vontade afirmam a vida. (E) pelos princípios bíblicos. Na Idade Moderna é a razão humana que permitiria construir um conhecimento ético. as relações entre os homens devem ser pautadas em que tipo de princípios?." (D) "Não sei o que sou e não sou o que sei. (A) pelos princípios racionais. 2. (C) Aristóteles (D) Stuart Mill. os fracos condenaram paixões e desejos. (D)pelos princípios teológicos. (C) A moral não varia de acordo com as culturas e sociedades. da presença da lei moral em nós (. 8. da presença da lei moral em nós.Página 36 de 43 (A) Nietzsche. (C) Rousseau. (B) Aristóteles. seja por possuírem os mesmos direitos (ética socialista e democrática) é chama do Nietzsche como moral. Toda moral que afirme que os humanos são iguais. isto é. É a filosofia moral de (A) Kant.. (B) Kant. (D) Aristóteles. é a expressão de nossa liberdade. longe de ser uma imposição externa feita à nossa vontade e nossa consciência. (C) Rousseau. O dever. seja por serem racionais (Sócrates. (E) Stuart Mill. Kant). (D) Nietzsche. .. seja por serem irmãos (religião judaico-cristã). (E) Stuart Mill 7. o indivíduo deve levar em consideração o outro como forma de alcançar a Deus. (E) O cristianismo é um exemplo de moral dos escravos. Tendo como referência o pensamento nietzschiano é incorreto afirmar: (A) Devemos submeter a vontade ao domínio da razão. Qual é a herança que a ética contemporânea herda? (A) O aspecto formal desenvolvido na filosofia Kantiana que culmina numa autonomia ética. e culmina na sociedade. .Página 37 de 43 (A) dos escravos. (C) dos fortes. Compõem-se de uma ética que visa o bem e a justiça (C). só é conseguida na polis. 11. 13. Compõem-se de uma ética do dever é um catálogo de virtudes e uma lista de “faça isto” e “não faça aquilo”. (E) dos sábios. assinale a opção correta. considerando o homem um ser religioso. (B). Qual é a ética que representa uma síntese entre formalismo e materialismo? (A) A ética sistematizada por Max Scheler. futura. Em relação à autonomia e à liberdade. a consciência moral e o sentimento do dever são inatos. (D) A ética sistematizada por Platão. (E) a vida ética do cristão não será definida por sua relação com a sociedade. mas por sua relação espiritual e interior com Deus. (E) A ética sistematizada por Heráclito. aos que sacrificam seus impulsos vitais. O saber ético trata da aquisição do conhecimento teológico transcendental. com a "economia". entendido como a busca da felicidade pela plena realização (D). e não para garantir o exercício da liberdade. o indivíduo deve agir por dever. (D) dos senhores. 9. (B) A ética sistematizada por Aristóteles. (B) A moral dos ressentidos. (C) A ética sistematizada por Agostinho. O que compõe o materialismo? (A) Compõem-se de uma ética dos bens e de uma ética dos valores. (B). a verdadeira liberdade. Compõem-se de uma ética das paixões. baseada no medo e no ódio à vida. (D) Para Max Scheler. o correto agir principia na esfera individual. (A) Para Kant. 12. que nos indica a virtude e o dever. são “a voz da Natureza” e o “dedo de Deus” em nossos corações. 10. (C) Bem e mal são invenções da moral racionalista. eterna. (C) a ciência moral considera as ações humanas ordenadas para a realização do fim último. (C) Para Stuart Mill. passa para a família. com a "política". (B) Para Nietzsche. (E) Para Brentano. (B) dos gregos. com a "ética". sem a qual não pode haver vida virtuosa. dos desejos e da vontade referem-se à vida e à expansão de nossa força vital (D). o meio é a virtude. inventa uma outra vida. (D) A moral racionalista foi erguida com finalidade repressora. (E) Porque ela foi imposta pelo cristianismo. 16. . em Estado de Natureza. A frase é: (A) “Age em conformidade apenas com a máxima que possas querer que se torne uma lei universal”. 14. São características da ética moderna: (A) a interiorização do dever. uma vez que a organização social coloca uma parte da sociedade como coisa. (C) Porque o imperativo categórico kantiano deve ser respeitado. 15. (B) Período da filosofia antiga. nosso pensamento e nossa conduta. e descortinava a sexualidade como força determinante de nossa existência. (D) o racionalismo e o naturalismo. Para Marx. (D) Antigo. (C) as condutas visíveis e invisíveis. (B) Porque o poderio dos fracos ressentidos contra os fortes não levaria a sociedade a ser organizada de forma menos desigual. (E) Grego. É do filósofo moderno Kant uma frase importante para a dimensão ética. Compõem-se de uma ética racionalista inventada pelos fracos para controlar e dominar os fortes. (D) Porque o inconsciente limitava o poder soberano da razão e da consciência. (D) Período da filosofia medieval. (C) Medieval. (E) a inseparabilidade entre ética e política. (B) “Os homens devem ter corrompido um pouco a natureza. os indivíduos vivem isolados e esse estado de felicidade original. (B) Contemporâneo. (D) “O essencial para nossa felicidade é nessa condição íntima e dela somos senhores”. termina quando alguém cerca um terreno e diz: “É meu”. Por que? (A) Porque as condições materiais concretas em que vive a maioria da sociedade impedem a existência plena de um ser humano que realize os valores éticos. 17. a moral burguesa pretendia ser um racionalismo humanista. instrumento ou meio para a outra parte. (C) Período da filosofia moderna. (C) “O inferno são os outros”. pois não nasceram lobos e acabaram se tornando lobos”. (E) Período do renascimento.Página 38 de 43 (E).Tal filósofo é (A) Moderno. a razão e a vontade legisladora universal do agente moral (B) a lei divina revelada e a intenção. A concepção de Rousseau. 18. Qual período da história da filosofia que corresponde a essa característica: (A)Período da filosofia contemporânea. segundo a qual. no qual os humanos existem sob a forma do bom selvagem inocente. (E) “Volta par dentro de ti mesmo a verdade habita o coração do homem”. O problema da linguagem ética foi apresentado por várias teorias. A ideia de que a Natureza opera obedecendo a leis e princípios necessários e universais. Qual é a temática desenvolvida neste período? (A) Ocupa-se fundamentalmente com a origem do mundo e as causas das transformações na Natureza. como é próprio de um milagre... (C) moderna.. o papel da ação política. nem antes e nem depois deles. isto é. interessando-se sobretudo em mostrar que tudo pode ser objeto do conhecimento filosófico. único e sem par. As duas grandes reflexões que caracterizam os problemas éticos . (E) renascentista. (B) terem assistidos a um acontecimento espontâneo. Podemos dizer que faz parte da ética: (A) moderna.. (B) cristã. (D) contemporânea. sem nenhum outro semelhante a ele.. origem.. finalidade da ética e a linguagem ética. (D) Busca o autoconhecimento ou do conhecimento que os homens têm de si mesmos..... (A) contemporânea. e por isso somente eles poderiam ter sido capazes de criar a Filosofia. (C) medieval.. (D) renascentista. (C) Busca reunir e sistematizar tudo quanto foi pensado sobre a cosmologia e a antropologia. (E) apenas eles terem sabedoria. a política e as técnicas. (D) serem originais e sábios. (D) antiga. isto é.. do final do século VII ao final do século V a.. nem antes e nem depois deles. num conhecimento racional. como foram os únicos a criar as ciências e a dar às artes uma elevação que nenhum outro povo conseguiu.Página 39 de 43 19. 20. (E) antiga.: a essência.. a autonomia. Parte II 1. Quando se fala em dimensão humana. 2. É uma idéia (A) grega. (B) contemporânea. Um dos quatro grandes períodos da Filosofia grega é o período pré-socrático ou cosmológico.C. É correto afirmar que a filosofia nasceu na Grécia devido ao fato dos gregos (A) transformarem em ciência (isto é. os mesmos em toda a parte e em todos os tempos.. abstrato e universal) aquilo que eram elementos de uma sabedoria prática para o uso direto na vida. as vantagens que os efeitos de ações podem trazer e o intuicionismo no plano moral. (C) serem excepcionais. (B) Ocupa-se das questões humanas.. (E) O homem é a medida de todas as coisas . 3.. (B) moderna. (C) medieval.. a ética. (E) medieval.. 6. sem a qual não pode haver vida virtuosa.. a vida boa e bela. (B) atingir as coisas que existem por si mesmas e em si mesmas. (B) Não. depende de cada um. pois ele é livre para fazer o que quiser e em qualquer lugar. A consciência da própria ignorância é o começo da Filosofia. (C) As formas imperfeitas do conhecimento que nunca alcançam a verdade plena da realidade. 7. Há evidências de um comportamento não ético de um indivíduo? (A) Sim. (E) ser um instrumento de poder. das coisas. O que procurava Sócrates? (A) Procurava a definição ou essência de uma coisa. 8. (C) a alma eterna e imutável.Página 40 de 43 4.e com nossa natureza thos). independentes de nossa ação fabricadora (técnica). 5. o indivíduo não é responsável pelos seus atos. (E) O motivo moral da vontade boa é agir por dever. (D) Não. justiça e felicidade). (E) Não. a conduta moral está correta. (D) A inseparabilidade entre ética e política (apenas na existência compartilhada se encontram liberdade. Não estão entre os principais aspectos da ética dos filósofos gregos e romanos: (A) A vida ética definida pela relação espiritual com Deus. São tipos de conduta morais: (A) Moral ou ética (de acordo com as normas e regras impostas pelo dever). (D) o ideal de igualdade entre os cidadãos. 9. (D) Procurava a mera opinião que temos de nós mesmos. Para Aristóteles. (B) Amoral ou antiética (contraria as normas). . a política é superior à ética. (B) O racionalismo (vida virtuosa é agir conforme a razão) (C) O naturalismo (vida é agir em conformidade com a natureza – cosmos. (C) A moral não varia de acordo com as culturas e sociedades. não é normativa. das idéias e dos valores. (B) O conceito. Qual é a finalidade da vida política? (A) a vida justa. a vida livre. (D) Natural ou inata. pois ele é instável. pois ele sabe da exigência da lei de não fumar em ambientes fechados. só é conseguida na polis. (C) Racional ou irracional. como para todo grego da época clássica. pois como diz o ditado “Os incomodados que se mudem”. (B) A reflexão sobre o significado dos valores morais não faz parte das atribuições da ética. pois a verdadeira liberdade. (D) A conduta ética existe mesmo que não haja a presença do agente consciente (aquele que sabe a diferença entre certo e errado). (E) Livre e objetiva. (C) Não. mutável. de seus gostos e preferências. Identifique a opção correta: (A) A ética é a teoria ou ciência do comportamento moral e não oferece soluções práticas. portanto. mas o somos para fazer tudo que esteja de acordo com nosso ser e nossa capacidade de agir. (C)ceticismo. impossibilitando deliberação e decisão racionais. Datam desse período quatro grandes sistemas cuja influência será sentida pelo pensamento cristão. 10.. para referir-se à realidade conhecida e controlada pela ciência e. Em relação à vontade é incorreto afirmar que: . (D) a intenção. o filósofo ateniense: (A) Platão. 14. É incorreto dizer que o termo. definidoras da liberdade. (B) a temperança. (B) fatalidade é o termo usado quando pensamos em forças transcendentes às nossas e que nos governam. Assim como é conservada a idéia de que é livre aquele que age sem ser forçado nem constrangido por nada ou por ninguém. condições e conseqüências. (D)estoicismo. exceto um: (A)utilitarismo (B)epicurismo. (E) hedonismo.. que age sem nós e nos insere em sua rede de causas e efeitos. (E) a solidariedade. quer o queiramos ou não. a partir do século XIX. (C). existente em si e por si. sentimentos e ações. 12. 11. graças ao conhecimento que possuimos de nos mesmos e das circunstâncias em que vamos 13. (A) Contingência ou necessidade significam que a realidade é imprevisível e mutável. no caso da ética. (E) Nietzsche. Heráclito (D) Aristóteles. (C) o dever. tornando a liberdade ilusória. trazidas pelos nossos órgãos dos sentidos. como completamente determinado pelas leis e causas que condicionam seus pensamentos. e portanto age espontaneamente por uma força interna própria. O último período da Filosofia antiga. à deliberação e à escolha o levou a considerar uma virtude como condição de todas as outras e presente em todas elas: (A) a prudência ou sabedoria prática. Não somos livres para escolher tudo. O retrato que a história da Filosofia possui de Sócrates foi traçado por seu mais importante aluno e discípulo. quando a polis grega desapareceu como centro político é chamado de helenismo. são eles. pelas tradições. pelos interesses. (D) necessidade é empregado no sentido de referir-se ao todo da realidade.Página 41 de 43 (E) A opinião e as imagens das coisas. A importância dada por Aristóteles à vontade racional. (B) Parmênides. nossos hábitos. (E) A liberadede de escolha é uma auto determinação. particularmente ao ser humano como objeto das ciências naturais (química e biologia) e das ciências humanas (sociologia e psicologia). (C) determinismo é o termo empregado. resultados expressos em obras. 15. Por que? (A) Porque toda ética seja universal do ponto de vista da sociedade que a institui (universal porque seus valores são obrigatórios para todos os seus membros). (C) intenções e decisões. O indivíduo ativo ou virtuoso aquele que controla interiormente seus impulsos. ao que pode ser ou deixar de ser e que se torna real ou acontece graças ao ato voluntário. isto é. (D) responde pelo que faz discute consigo mesmo e com os outros o sentido dos valores e dos fins estabelecidos. 19. podemos afirmar às condições históricas e políticas. 17. (D) a vontade refere-se ao possível. Cultura passa a significar os resultados daquela formação ou educação dos seres humanos. (E) ações. (C) avalia sua capacidade para dar a si mesmo as regras de conduta. discute. (B) consciência e ignorância. ações e . (B). julga antes da ação. feitos. (C) A vontade pesa. com as máximas do dever. Quais são os principais elementos em torno dos quais gira a questão da responsabilidade moral? Exceto: (A) heteronomia. consulta sua razão e sua vontade antes de agir. exceto: (A) subordina-se e submete-se cegamente aos outros. pois é capaz de. (C) coação externa. (E) Porque ao agir. (D) coação interna. (D): Porque os meios justificam os fins. compara. pois somos seres históricos e culturais e nossa ação se desenrola no tempo. exige deliberação vencer obstáculos. o ato voluntário implica um esforço para avaliação e tomada de decisão. suas inclinações e suas paixões. avalia. isto é. que atua em vista de fins e da previsão das conseqüências. (E) a vontade é inseparável da responsabilidade. econômicas e culturais são inseparáveis da conduta moral. isto é. exceto: (A) algo inato (B) valores. A partir do século XVIII. (E) julga suas próprias intenções e recusa a violência contra si e contra os outros. 18. (B) Porque o campo ético é constituído por um outro elemento que leva em conta o fato de que o indivíduo é capaz de criar os suas próprias regras. devemos indagar se nossa ação está em conformidade com os fins morais. (C) Porque ela não precisa responder a exigências novas da sociedade e da Cultura.relações que mantemos com os outros. (B) indaga se devem e como devem ser respeitados ou transgredidos por outros valores e fins superiores aos existentes. (D). (E) liberdade 16 Em relação à ética. Quando falamos em senso moral. ela está em relação com o tempo e a História. consciência moral e responsabilidade moral estamos tratando de.Página 42 de 43 (A) o ato voluntário não necessita discernimento nem reflexão antes de agir. a religião e o Estado. (E) de erudição. (B) de educação formal. (C) A conduta humana moral não necessariamente está sempre sujeita a aprovação ou a reprovação dos demais membros do grupo social dado que ela é de ordem afetiva. ética e moral. . Torna-se sinônimo de (A) de civilização.Página 43 de 43 instituições: as artes. (D) A conduta humana moral está sempre sujeita a uma ordem singular para aprovar ou a reprovar os demais membros de um grupo social. (D) de história. (C) de sofisticação. 20. (E) A conduta humana está sujeita a todo tipo de avaliação afetiva. as ciências. a Filosofia. A lei humana organiza a sociedade e não é simples proibição para certas coisas e obrigação para outras. Há um outro aspecto importante para ordenação e manutenção da conduta moral humana: (A) A conduta humana moral está sempre sujeita a aprovação ou a reprovação dos demais membros do grupo social. (B) A conduta humana moral não necessariamente está sempre sujeita a aprovação ou a reprovação dos demais membros do grupo social. os ofícios.
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