Magia e Cura Kahuna Serge Kahili King

Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Serge Kahili King MAGIA E CURA KAHUNA 1 Saúde Holística e Práticas de Cura da Polinésia Tradução: Marcos Malvezzi Leal MADRAS Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Publicado originalmente em inglês sob o título Kahuna Healing — Holistic health and healing practices of Polynesia, em Theosophical Publishing House, 306 Wes Geneva Road Wheaton, Illinois 60187 USA © 1983, Serge King Tradução autorizada do inglês Direitos de edição para todos os países de língua portuguesa © 2004, Madras Editora Ltda. Editor: Wagner Veneziani Costa Produção e Capa: Equipe Técnica Madras Tradução: Marcos Malvezzi Leal Revisão: Augusto do Nascimento Ana Maria Balboni Palma CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO-NA-FONTE ________ SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ. ____________________ K64m King, Serge Magia e Cura Kahuna: Saúde Holística e Práticas de cura da Polinésia/Serge Hahili King; tradução Marcos Malvezzi Leal. - São Paulo: Madras, 2004 Tradução de: Kahuna healing Apêndice Inclui bibliografia ISBN 85-7374-812-5 1. Cura pela mente. 2. Cura - Havaí. 3. Havaianos - Medicina. 4. Kahuna. I. Título. 04-0798. CDD 615.851 CDU 615.85 23.03.04 __________________ 24.03.04 ________________________ 005926 Proibida a reprodução total ou parcia desta obra, de qualquer forma ou por qualquer meio eletrônico, mecânico, inclusive por meio de processos xerográ ficos, sem permissão expressa do editor (Lei n? 9.610, de 19.2.1998) Todos os direitos desta edição, em língua portuguesa, são reservados pela MADRAS EDITORA LTDA. 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King, meu pai e meu primeiro professor Huna; a O., que manteve o Huna vivo em mim, enquanto eu crescia e me tornava adulto; a M'Bala, que me ensinou tanto sobre energia psíquica; e especialmente a Wana Kahili, cujo profundo conhecimento da filosofia e das tradições Huna tornaram possível esta apresentação. .................................................................................................. 26 Lono ...................... 21 Os Renegados ................................................ .... 25 Kane ............................ 36 Categorias de Poderes Psíquicos .................................................. ................................................................................................................ 35 Simbologia ........................................ 14 O Povo da Polinésia ......................... 20 A Ordem de Ku ........................................................................................................ 23 O Conceito de Deus.................................................................. 30 Amor e Emoções ........................................................................................ 27 A Divindade ........................................................ 28 Vida e Morte ......................................................................... 15 Os Kahunas do Havaí ............................................................................... 32 Capítulo 3 Práticas Psíquicas .................................................................................... 34 Níveis de Consciência .................................. Energia e Matéria ..................................... ............................................................................................................ 14 O Sistema Kapu ......... ......................................................... 40 Contrafeitiçaria ....................... ........ ........................................................................................................................ 21 A Ordem de Kane .................................................................. 44 4 ............................................................... 37 Telepatia (Una) .................. .......... 26 Homem Trino ...................................Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Índice Prefácio .................................. 42 Habilidades Psíquicas são Neutras ................................................................. ............ 27 Crenças e Realidade ....... 35 Quarto Nível: Místico (Ike Papakauna) .............. 34 Segundo Nível: Psíquico (Ike Papalua) ................................................................................ ...................................................................................................... 38 Psicocinesia (Kalakupua) ....................................................................................................................................................................... 29 Bem e Mal .................................................................................................................. 37 Clarividência (Kilo/Nana Ao) ........................................................................................ 22 Os Kahunas Hoje ............................ 38 Pré-cognição (Wanana) ................... 16 As Ordens Kahunas .... 34 Terceiro Nível: Relacionai (Ike Papakolu) ...................................................................................34 Primeiro Nível: Físico (Ike Papakahi) .......... 25 Ku ............................................. 22 Capítulo 2 A Tradição Interior ... 26 Kanaloa.............................................................................................................................. .............. 43 Capítulo 4 Abordagem Mente/Corpo ................ 31 Relatividade ....................... 40 Destruição Psicocinética (Ana-ana) ............................. 06 Capítulo 1 Os Kahunas ................................................................. 35 Mente............................................................................................................................................................................................................................................................................................ . 21 A Ordem de Lono .................................................................................................................................... ........... 23 A "Bíblia" Kahuna.............................................................................................................................................. 27 Espíritos .......................................................................................................................................................................................... ........................................ 68 Direcionar Energia (Manawa) .................................................................................. 44 Mente Consciente (Lono)................................. 48 Fluxo Biológico de Energia ................................................................................................................................................ 47 O Corpo (Kino) ........................................................................................................................................................................................... 47 O Subconsciente (Ku) .............Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna O Eu Superior (Kane/Aumakua) ................................................................................................................56 Capítulo 5 Métodos de Cura .................................... 59 "Terapia Estratégica" ... ........................................................................................ ............................ — ............................................. 63 A Abordagem Energética ........................... 76 Bibliografia Comentada sobre Huna e os Kahunas .............................. 70 Encerramento (Panina) ..................... ..................................................................... .................................................................... 67 Estabelecer Metas (Makiá) ................................................................................................................................................................... 68 Falha no Tratamento ............................................................ 65 Manipulação de Campo .............................................................................................................................................................................................................................................. 86 5 ......... 52 Pressuposições (Paulele) ............................................................................................................ .......................................... 51 A Natureza e a Formação de Complexos ..... 53 Atitudes (Kuana) ................................................................................................................................................................ 60 Remédios ...................................................................................................................................................................... ...................................... 62 Ritual .................................................. 63 Objetos Energizados.................................................................................................55 Feedback Ecológico................................................................................. 59 A Abordagem Material .. 75 Regras do Código ............ 64 O Corpo (Kino) ... .............................. 76 Exemplos ...................... ............ 54 Complexos (Hilina'i) ........... 80 Outras Referências .............................. 71 Epílogo............................................... 64 Manipulação Física ........................................................................................................... 69 Cura Divina................. 66 Percepção dos Pensamentos (Ike) .................................................. 67 Mudar (Kala) ............ 65 A Abordagem Mental ........................................................ 72 Apêndice O Código Kahuna .......................... 49 Emoções ............................... .................................................... ....................................... 60 Dieta .............. ........... ofuscada péla cortina de areia. e abriu caminho entre a areia. ele gritou. Minutos depois. o mais jovem dos estrangeiros naquela expedição científica e política. e o que viu fê-lo suspirar. e seus passos até provavelmente tinham enfraquecido a sustentação. a tempestade acabou. abrindo um buraco diante dele. Lá. saindo do ninho protetor. onde está você?" "Aqui". e ficaram muito aliviados ao ver que ele também estava inteiro. e se voltou. Como era típico em Gobi. Percebeu que devia estar em cima do telhado de um velho edifício. enviadas pela Inglaterra no começo do século XX. na esperança de encontrar alguma pequena proteção contra o vento e a areia. "Abrigo! Abrigo aqui!". Os outros tinham encontrado o seu cavalo. Um dos guias havia notado alguns montes de areia à esquerda. Extremamente curioso e ignorando qualquer perigo. o acaso sorrira para eles. russo e chinês. Começava a cair areia pela abertura. a tempestade caíra sobre eles quase sem avisar. percebeu que parecia mais um altar de pedra. Sua voz era abafada pelo vento e por seu cachecol. Homens e animais marchavam adiante com esforço e dificuldade. e era para lá que ele guiava o grupo. 6 Pela abertura.5 metros de largura. Enfiando o bracelete num bolso. Os homens tossiam e praguejavam em mongol e inglês. Finalmente. ele deparou com o que sobrara de um muro de tijolos de barro. O jovem refletia sobre tudo isso quando subitamente o solo na frente de seus pés pareceu partir-se. aglomerando-se e cambaleando passos à frente. ameaçando enterrá-lo vivo.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Prefácio 'Tempestade de areia!" Camelos grunhindo. na tentativa de se esconder entre os recessos protetores de muros caídos e pilhas de entulho. tirou o pano que lhe cobria a cabeça e apertou os olhos. Foi então que ouviu vozes. entrava luz suficiente para lhe permitir enxergar de forma difusa o ambiente. O rapaz. correu de volta aos degraus e quase rastejou para sair. Estavam . A única coisa que podia fazer agora era encolher-se no canto entre os escombros e esperar. O sol brilhava através de um ar limpo e não havia mais nenhum traço do buraco por onde ele se havia espremido para entrar. remanescente dos antigos vilarejos em ruínas que ainda pontilham o deserto. agachou-se ao lado do cavalo para esperar que a tempestade passasse. um bracelete. O cavalo não estava mais lá e a tempestade estava piorando. Ninguém se interessou por sua história sobre uma sala com afrescos e um altar. Ao se aproximar dela. As paredes de ambos os lados mostravam o que pareciam ser afrescos. quase totalmente coberto de areia. A expedição da qual fazia parte era uma dentre muitas. A areia encobrira tudo. Estava numa sala de mais ou menos 9 metros de comprimento por 4. Aparentemente. antes da tempestade. ouviu um ruído atrás de si. "Harry! Harry. cavalos relinchando. observando um mundo diferente. abrigou-se na junção de dois muros. antes de cobrir os próprios rostos com cachecóis de lã. Um dos homens. mas a mensagem foi ouvida e passada adiante. encontrava-se uma jóia. Deu mais alguns passos e viu uma mesa na extremidade oposta. surpreso. quando a Ásia ainda era um joguete nas lutas por poder entre os impérios britânico. o jovem deixou o cavalo e desceu pelos degraus. e o pequeno grupo de homens corria para proteger as cabeças de seus animais da poeira cortante. Bem no centro desse altar. mas a iluminação filtrada através da abertura em cima não possibilitava distinguir detalhes das imagens. Em meio à claridade da luz do sol. ele viu degraus que conduziam para o fundo escuro. a alguma distância dos outros. gritou. Ao pegá-lo. inclusive os pedaços do muro que serviam de abrigo. comecei a cultivar um intenso interesse por astronomia. havia uma pedra amarela. "Posso ficar com ele esta noite?". como topázio. tanto em escala individual quanto mundial. não me incomodo. Nos cinco anos seguintes. é levada a acreditar. De meu pai. ao redor da qual e aleatoriamente em círculos concêntricos se encontravam outras pedras menores. Pouco antes de terminar meu período militar. Harry foi adotado/iniciado pelo grupo ao qual ele sempre chamou de A Organização. o homem perguntou. por isso não dei muita importância à informação. ele foi apresentado a um grupo de pessoas que não acreditava no acaso. antes. Após ouvir brincadeiras sobre ter sofrido uma insolação. Nunca conheci tal homem. Na época. mais ou menos naquela época. gostaria de lhe falar um pouco sobre mim e o grupo. mas o homem do outro lado da mesa parecia totalmente perplexo. finalmente. ele apanhou o bracelete e o examinou com cuidado. e se quiserem ouvir-me com um pé atrás. Alguns meses depois. acabaria conhecendo' também ensinamentos que. no Ocidente. Quando estava com 14 anos. e quem quiser poderá ir direto para ele. eu seria mais tutorado através de meus sonhos. reportando-se ao seu superior no departamento do governo onde trabalhava. enquanto eu fazia o primeiro ano de faculdade.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna ansiosos para sair daquela zona de areia e alcançar as estepes. mas. que quero partilhá-lo com você de uma forma que o torne uma realidade viva em sua vida cotidiana. e foi assim que ele me contou a história. meu pai. não parece?" Harry esperava uma ligeira curiosidade." Embora surpreso. Harry concordou. e aprendi muitas lições práticas sobre o poder da mente. talvez alguma admiração. embora a chame por outro nome. Outros. fui procurado por outra pessoa do grupo. colocando o objeto sobre a mesa. e meu pai me leu uma carta de um homem que. Alguns dos leitores podem achar difícil acreditar naquilo que vou dizer. enfiou a mão no bolso e tirou o bracelete. alistei-me na Marinha e mudei-me para a Califórnia. "O que o senhor acha que é isto?". Quase no fim de seu recital sobre sua participação na expedição. eu estava mais interessado na sobrevivência física. segundo ele. "Garanto-lhe que estará em segurança. por algum tempo. apresentariam um novo modo de ver e lidar com a realidade. com o passar do tempo. perguntou. Por fim. porém. em número total de nove. fui contatado por um homem do grupo que me disse que. fui orientado para um estudo de arqueologia e técnicas de examinar o passado distante. e a expedição prosseguiu. Entre outras coisas. para ele. Mas. tema ao qual voltarei mais adiante. Sinto que o conhecimento obtido por meio dessa afiliação é tão importante para a saúde e felicidade. E o dia seguinte seria o início da mais estranha aventura na vida de Harry. fui ordenado kahuna da Ordem de Kane. Poucos meses depois. e passamos a nos encontrar regularmente durante todo tempo que durara meu alistamento. No centro. Por intermédio dele. Em vez de fazer o segundo ano da faculdade. talvez se beneficiem ao compreender que há visões do mundo e algumas coisas acontecendo na vida muito diferentes daquilo que a maioria de nós. O jovem mencionado nessa narrativa era Harry Leland Loring King. No decorrer do mês seguinte. e para as quais a descoberta do bracelete tinha um significado especial. "observava o meu desenvolvimento". O verdadeiro prato servido pelo livro começa no capítulo 2. que nunca diminuiu. filosofia e religião. Hesitante. "Parece um mapa do sistema solar. meus estudos "extracurriculares" se centralizaram em antropologia. 7 . herdei uma profunda paixão por ciência e pela natureza. Harry estava de volta a Londres. Um ano após a morte dele. Minha primeira lembrança de algo relacionado ao grupo de que estou falando é de quando eu tinha 7 anos. meu pai me iniciou no grupo e disse que eu seria procurado por outros professores. E. O homem dirigiu um olhar profundo a Harry e disse: "Onde conseguiu isso?" Harry lhe contou a história da tempestade e da sala que descobrira por acaso. ele não mencionou mais sua aventura. também me associei à Organização. e trabalhava para uma Agência Voluntária Americana. administrando programas de assistência e desenvolvimento no oeste da África. lógico e inflexível de operação. Enquanto trabalhava com os aldeãos e os burocratas do governo. Mas. e a visão do Corpo de Paz era de que o governo não levava em conta o que os aldeãos sentiam. o qual eu conhecera numa viagem anterior. Eles me ensinaram algumas coisas fascinantes sobre o que os pesquisadores modernos chamam de campos e correntes de bioenergia. e com sua ajuda vivi alguns dos anos mais aventurosos de minha vida. Comecei a usar essa ideia em minha família. de qualquer lugar e época. Em outras palavras. Percebi que havia nela algo a ser compartilhado. o método não estava resultando nas mudanças desejadas. imaginação. WK é um kahuna havaiano. e também sobre as relações entre mente e corpo. e entre corpo e desenvolvimento. Os membros do Corpo de Paz estavam muito desgostosos com o modo como o governo local estava lidando com o programa de desenvolvimento. Isso ficou maravilhosamente explícito numa experiência que observei em um encontro entre militantes do Corpo de Paz e uma repartição governamental local para o desenvolvimento comunitário. em 1971. e aplicá-lo como lei. envolvi-me profundamente com as técnicas de mudança social e a natureza da força vital. Pode parecer um paradoxo à primeira vista. impossíveis. O que mais me impressionou foi o conhecimento de que as emoções podem curar ou ferir. Trabalhando diretamente com as necessidades sentidas pelas pessoas. um sistema assim não funciona muito bem por muito tempo. Realizei coisas que o governo local. aumentá-la.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Em 1964. comecei a ver como as abordagens mais ortodoxas eram ineficazes para induzir qualquer tipo de mudança duradoura. fui contatado por um membro africano do grupo. causou uma calorosa discussão. e às vezes até o Corpo de Paz e os próprios aldeãos achavam. principalmente porque as pessoas mudam continuamente. particularmente em sua aplicabilidade à cura. e o que ele me ensinou nos três anos seguintes mudou profundamente a minha vida e me permitiu ajudar muitas outras pessoas a conseguir melhoras duradouras em todo aspecto de suas vidas. Não há nada errado com o método. No que diz respeito à cura. Por vários motivos. ensinamos os outros. a princípio. direcioná-la e usá-la para curar a si próprio ou outras pessoas. crenças e a natureza do sucesso. certo. pude apresentar uma abordagem flexível de desenvolvimento que teve grande sucesso. fiz contato com um homem a quem chamarei de WK. Agora. longe do olhar 8 . depois ensinei a eles como aplicá-la livremente sozinhos. Um porta-voz do governo ficou muito irritado e disse: "Não há nada errado com o método. há muito tempo os kahunas de minha ordem fazem seu trabalho de maneira privada. O jeito ortodoxo — e isso se aplica à medicina. E o fiz com poucos recursos e alguns simples e básicos conceitos. O que descobri em meus anos de treinamento individual é que os mesmos princípios básicos se aplicam ao desenvolvimento pessoal bem como ao desenvolvimento social e econômico. porém. bem como às questões socioeconômicas — é estabelecer um método garantido. já tinha constituído família. São as pessoas que devem mudar!" Ele bem podia falar em nome de todos os ortodoxos. e que há menos variedade em suas necessidades do que de fato há. tive o privilégio na África de estabelecer uma profunda interação com vários curandeiros tradicionais que realmente conheciam seu ofício. psicoterapia e educação. mas um sistema rígido imposto de fora realmente pressupõe que as pessoas não mudam. Na África. Mas a compreensão que WK tinha deles era diferente de tudo o que normalmente é ensinado nesta sociedade. no contexto de suas situações. Os temas eram suficientemente simples: amor. o governo federal norte-americano. Aprendi que é possível para qualquer um tornar-se consciente da fonte de energia emocional. Comecei a ver que sua visão se refletia em minha experiência pessoal. Lá. promovendo o desenvolvimento socioeconômico. Ao voltar para os Estados Unidos. O jeito como eu queria fazer isso. Ele foi elaborado com muita reflexão e é perfeitamente apropriado para a situação. pois este não funcionava naquele campo. mas finalmente foi concordado que eu deveria fundar uma nova ordem para o propósito de ensinar publicamente o conhecimento Huna. existem agora novos capítulos. era contra a lei ser ou afirmar ser um kahuna. no estado do Havaí. e que era um oráculo: Que aquilo que é desconhecido se torne conhecido! Entre 1973 e 1992. Entre as pessoas que conhecem Huna atualmente. você é afetado pela gravidade. budistas Huna. e isso perdurou até tempos relativamente recentes. professores e conselheiros em todo o mundo. Minha noção era incomum. ele 9 . Na época em que ele vivia no Havaí. a Huna International se desenvolveu numa organização mundial de pessoas praticando e partilhando conhecimento Huna. muçulmanos Huna e assim por diante. Temos cristãos Huna. Aqui. nós chamamos a isso de Conhecimento Oculto. superstições e conhecimento distorcido. mas apenas que ela é difícil de ver. Nosso lema é tirado de uma antiga aclamação que os kahunas havaianos faziam do alto de uma torre. Entretanto. Kino Mana — cursos de trabalhos corporais havaianos. considerando que ele nunca teve uma oportunidade de discutir suas descobertas com um kahuna. grande variedade de projetos foi iniciada: Aloha International— educação e contatos. e isso inclui os kahunas. desde um sacerdote ou ministro ocidental até curandeiros e paranormais comuns. científico. Huna — o nome comum dado ao conhecimento kahuna — não é uma religião. No Havaí moderno. Max Long foi um estudante de psicologia. Finding Each Other International — contatos para desenvolver relacionamentos. As vezes. Kauai Village Museum — exibições e exposições culturais havaianas. Voices ofthe Earth — um fórum para povos nativos. Felizmente. a maioria só tem conhecimento das obras de Max Freedom Long sobre o tema. e sua base de operações mudou para uma antiga sede de sabedoria — a ilha de Kauai. o que é esse Huna e o que é um kahuna?" Huna é uma palavra havaiana que significa "aquilo que é oculto.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna do público. baseando-se apenas em histórias. ou a Realidade Secreta. O termo kahuna pode ser traduzido como "um transmissor do segredo" e era usado originalmente para designar aqueles que pertenciam a uma ordem que praticava e ensinava o conhecimento. A ideia não é que alguém propositalmente a esconda. O conhecimento Huna é essa base. É uma filosofia de realizações que pode ser aplicada em qualquer contexto: religioso. O resultado foi a Order of Huna International (Ordem de Huna Internacional). Talvez você esteja pensando agora: "Afinal. social ou pessoal. no início do século XX. Qualquer que seja a sua religião. e também para charlatões que exploram os crédulos. a palavra é usada para tudo. Os próprios membros da Huna International não precisam abandonar sua fé tradicional para entrar na ordem. porém. judeus Huna. Os poucos erros e distorções que aparecem em seu trabalho inicial são compreensíveis. O motivo pelo qual as pessoas entram para a ordem é participar de um empreendimento mutuamente cooperativo e benéfico. fundada em 1973 e registrada pelo estado da Califórnia como uma ordem religiosa não-sectária e sem fins lucrativos. e todos chegando à conclusão de que Huna aumenta a apreciação de suas origens religiosas. ou não óbvio". Além desses. A partir de lá. pois estamos tornando esse conhecimento acessível a todos. É admirável que Long tenha realizado tanto. Hawaiian Shaman Training — cursos e aulas (treinamento xamanista). nós o usamos em seu sentido original. religião e ciência psíquica que fez um brilhante trabalho de desvendar boa parte do conhecimento Huna codificado na língua havaiana. como os hieróglifos no Egito. Dizem que a história é mais um reflexo do presente que do passado. uma raça de homens chegou a este sistema solar. esta é a história de uma filosofia que me foi contada por WK. Para expandir um pouco mais a sua mente. ninguém estudava a respeito. A história que vou contar é parcialmente oral e parcialmente registrada. os professores de Mu criaram uma nova língua. Você talvez se surpreenda ao saber que algumas pessoas podem "ler" figuras pintadas em sequência e desenhos entalhados em cavernas com a mesma facilidade com que você lê esta página. 10 ******* "Em algum lugar no passado. Mas a parte registrada não existe de uma forma escrita que você entenderia. bem mais fácil. Ó conhecimento deles era Huna. a maior parte dos homens das estrelas se estabeleceu num continente no Pacífico. Antes do movimento pelos direitos civis. com a implicação de que provavelmente não são verdadeiras. gostaria de lhe passar um pouco da história da filosofia Huna. porém. com o historiador desempenhando o papel de um detetive que viaja no tempo e cujas pistas são esparsas. e os livros de história estão sendo reescritos. Se você a achar inaceitável como fato. a Terra ficava mais próxima do Sol e a duração do ano era de exatamente 360 dias. e traços dela são encontrados no mundo todo. Quando perceberam estar assentados em segurança. mais esparsas são essas pistas. Se há registros históricos. Os homens que vieram das estrelas fugiam de uma catástrofe. Como muitas línguas eram faladas e a língua deles era parcialmente telepática e difícil de aprender. e tinham a intenção de encontrar paz na Terra. Esse idioma era estruturado para conter o conhecimento Huna de forma a garantir sua sobrevivência enquanto a língua permanecesse em uso. eles ajudam. e foi capaz de enxergar através da distorção em sua maior parte. uma filosofia para se viver com sucesso. Quanto mais distante você mergulha no passado. Essas histórias geralmente são consideradas mitos ou lendas. Finalmente. Alguns aterrissaram na Terra e outros em outro planeta que não existe mais. também mudam os livros de história. De qualquer modo. mas somente porque a sociedade está disposta a olhar nessa direção. Eram indivíduos pequenos. Hoje se sabe que houve muitos negros americanos heroicos e importantes. começaram a ensinar esse . mesmo as negras. e surgiram muitas batalhas por controle territorial. com aspecto de pigmeus pelos padrões modernos.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna tinha o tipo de raciocínio excelente em fazer correlações com conhecimentos de outras áreas e culturas. Eles chamavam a si próprios de Povo de Mu.conhecimento aos homens da Terra. e muito laboriosos. mas outros os chamavam de Manahuna ou Menehune. porque os historiadores tendem a escrever sobre o passado em termos do que a atual geração está disposta a aceitar. vinda de um grupo de estrelas conhecido como as Plêiades. Boa parte do que é escrito como história não passa de palpite. e para todos os efeitos não existia tal coisa na mente das pessoas. . muito tempo antes da ascensão de Atlântida. a história deles era inexistente. Um exemplo menor é a história dos negros nos Estados Unidos. Naquela época. por causa de sua tecnologia avançada e de seus poderes psíquicos. Também encontraram dinossauros inteligentes. pense nela como uma tradição. 'o povo do poder secreto'. conhecido hoje em lendas como Mu. O que as pessoas não aceitam não será escrito. remanescentes de uma civilização anterior que se havia dizimado. mas muitos povos têm histórias orais que indicam o início de suas civilizações num passado muito mais remoto do que os historiadores modernos gostariam de admitir. conhecemos essa língua como polinésia. Hoje. pois encontraram aqui outros homens. Isto não afetará a sua habilidade para usar o conhecimento Huna. À medida que a sociedade muda. O processo foi lento. Nada era ensinado nas escolas. ou pelo menos não publicado. Um bom número de casamentos interraciais ocorreu entre o povo de Mu e seus vizinhos. o povo de Mu.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Vinham homens ao continente de Mu para aprender. O nível de morte e destruição era indescritível. havia pessoas na Terra antes da chegada do povo de Mu que sabiam usar esse poder à vontade. as pessoas revertiam a uma sobrevivência primitiva e iniciavam a árdua escalada de volta à civilização. a 11 . aqueles que estudavam com o povo de Mu foram sendo organizados em três ordens diferentes. os sobreviventes observavam uma nova Terra. Infelizmente. lntellectuals (Intelectuais) e Emotionals (Emocionais). e novas terras subiram em outros. As ordens treinavam as pessoas em seu uso consciente e disciplinado. viraram as costas para eles. cada uma praticando o conhecimento Huna com ênfase um pouco diferente. e Mu também enviava missões de professores a outras partes do mundo para montar escolas de vários tipos. Chegou um momento em que o planeta irmão começou a enviar desesperados pedidos de ajuda. na Terra. Em todo o mundo. As ordens que tinham criado continuaram sem eles. Esses grupos esparsos e solitários deram origem às histórias dos mágicos "pequeninos" (little people) encontradas em quase todas as culturas. Por muitos séculos. exceto por um raro contato com um número muito limitado de adeptos. e tinha de se esconder para não ser perseguido. O continente de Mu não existia mais. os Intuitivos se desenvolveram no que chamaríamos de místicos. Velhas terras afundaram no mar em alguns lugares. Os Emocionais eram mais interessados em atividades políticas. foi devastador. num oceano imenso e vazio. concentrando-se somente na Terra. o povo de Mu era responsabilizado pelo que acontecera.res com seus irmãos que se haviam instalado no outro planeta deste sistema solar. Eles vinham mantendo contatos regula. as pessoas do outro planeta criavam cada vez mais terríveis armas de destruição para usar contra os outros até o momento horrível e derradeiro. De modo geral. as coisas estavam indo bem na Terra e uma civilização mundial estava sendo formada. quando o povo de Mu cometeu um erro fatal. e a força da mudança acarretou intensa atividade vulcânica e sísmica. por isso. as ordens poderiam ser chamadas de Intuitionists (Intuitivos). econômicas e atléticas. os brilhantes atlantes. Outras civilizações se desenvolveram e caíram. Chegaram a um ponto em que destruíram todo o planeta. mas. Sem que nada pudesse impedi-las. Usando termos em inglês. Com o retorno de uma pequena estabilidade. que quase alcançaram o domínio do mundo. numa imitação menor de Mu. técnicos e engenheiros. Apenas algumas ilhas espalhadas ainda permaneciam intactas. mas que acabaram aniquilando-se numa guerra que os enviou para o fundo do oceano. as órbitas dos planetas remanescentes foram perturbadas e o efeito sobre a Terra. Nosso planeta foi arremessado para uma nova órbita. Enquanto isso. Com isso. e cada grupo ensinava e praticava várias formas de cura física. Entre elas. mas as forças da natureza tentaram corrigi-lo. Gradualmente. Os Intelectuais se tornaram o equivalente dos cientistas. O completo desaparecimento de um planeta inteiro causou imenso desequilíbrio. O povo de lá estava à beira da autodestruição. Os três tipos utilizavam em seu trabalho habilidades psíquicas treinadas. resultando em crianças possuidoras de habilidades genéticas e memórias de seus pais nascidos nas estrelas. Em muitos lugares. No entanto. ficara complacente e não queria que nada perturbasse sua paz. não deram ouvidos aos apelos e tentaram fingir que não lhes diziam respeito. Tal ato era contrário à sua própria filosofia. um pouco mais distante do sol. com o passar do tempo. e ainda hoje existem indivíduos sem a menor ligação com as ordens que podem usar esses poderes psíquicos da mesma maneira. A parte básica da filosofia Huna é que todo ser humano tem habilidades psíquicas. num enorme cataclismo que abalou o sistema solar. metafísicos e psicólogos ou psicoterapeutas. e havia a necessidade de uma rápida intervenção. A ordem dos Intelectuais foi a que mais sofreu. Agora os tempos mudaram. e eram especialistas em irrigação e construção de lagoas para peixes. mas não belicoso. e partiram para explorar o que sobrara de Mu. Por seiscentos anos. os dois povos conviveram muito bem. e às vezes ajudava os recém-chegados. Outro grupo.C. desenvolveram sua tecnologia até o ponto de poderem construir grandes embarcações a vela. se o casamento inter-racial continuasse.. exceto pela lembrança em velhos cânticos e entoações. referindo-se tanto à origem do velho continente de Mu (como descendentes mistos da raça estelar) quanto ao fato de serem os primeiros a se estabelecer nas novas terras descobertas. que levou o rei de Mu a tomar uma decisão dura. fora das fronteiras continentais. Esse povo Mu era muito tímido. do terrorismo psíquico e da desordem social. porém. eles perderam contato com os outros polinésios e. A princípio. todas as ilhas estavam em guerra. e se satisfazia em trabalhar nos bastidores do cenário mundial para a paz da humanidade. aos quais reuniram-se em dois lugares para reconstruir suas cidades — Samoa e as Ilhas Sociedade. Em alguns casos. capazes de transportar cem pessoas ou mais. Os Intuitivos. e um número cada vez maior de Emocionais recorria a práticas distorcidas. A maioria permaneceu dentro dos toscos limites do velho continente. 12 . se fez ao norte a partir do Taiti e das Marquesas para aportar e se assentar nas ilhas havaianas. por isso resolveu que deveriam ir embora. as três ordens de kahunas no Havaí viviam em base de igualdade. O grupo que conseguiu ir mais longe. aos quais também chamavam de Mu. e lá eles descobriram alguns dos habitantes Menehune originais. e houve um bom número de casamentos inter-raciais. A natureza idílica da vida polinésia era. Em pouco tempo. um grande mito perpetuado por estrangeiros que não enxergavam além da superfície. Na época da chegada do capitão Cook. na maioria. foram capazes çlè manter intacta a simplicidade de Huna. curar e treinar. Diz a tradição que numa noite todo o povo de Mu partiu do extremo norte de Kauai. aos quais hoje chamamos de polinésios. Ele percebeu que. da ordem dos Emocionais. e muito conhecimento foi perdido. Entre eles. e boas práticas eram realizadas com uma falsa compreensão de sua natureza. a construção dos grandes veleiros marítimos foi interrompida. o povo do Havaí sofreu a repressão de um governo autoritário. o povo de Mu deixaria de existir como grupo separado. Lentamente. A maioria deles perdeu o contato entre si. que se assentaram na Nova Zelândia. Samoa e Taiti. seguindo antigas informações navegacionais contidas em antigos cânticos tradicionais. um pequeno grupo de Intuitivos mantinha contato telepático com o resto de sua ordem espalhada pelo mundo. na verdade. Após a perturbação causada pela queda de Mu. a mais antiga das ilhas principais. só ocasionalmente se aventurando nas terras fronteiriças. um kahuna sedento de poder. o que resultou na perda de contato entre o Havaí e o resto da Polinésia. O nome maori significa "o povo verdadeiro" ou os habitantes originais. mas ninguém sabe como ou para onde foi. Só os Intuitivos mantinham contato com seus colegas no resto do mundo. Por muitos anos. Eles tinham templos de pedra e aquedutos. até que os exploradores ocidentais os unissem novamente. curandeiros e especialistas técnicos. sobreviventes na Bacia do Pacífico. Foi essa última questão. porém. A primeira ilha onde aportaram foi Kauai. Enquanto tudo isso acontecia. foi o dos maoris. No século XIII d. Em pouco tempo. mas em outros houve tamanhas distorções que o conhecimento fundamental foi praticamente perdido. e o comércio continuava entre o Havaí. mas todos continuavam a ensinar. as escolas de navegação e astronomia foram abandonadas e as pessoas se tornaram sujeitas a uma religião de superstição e restrição. havia membros das três ordens que atuavam como sacerdotes. foram obrigados a se esconder. veio de Samoa para ajudar ostensivamente na reorganização dos Emocionais do Havaí.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna tradição de Huna era mantida viva por pequenos grupos que inseriam o ensinamento na cultura do lugar onde se instalavam. ele conseguiu o controle religioso e político das ilhas. os dois grupos foram esquecendo-se entre si. da expansão da consciência em boa parte do mundo. começa-se a sentir que o conhecimento de Huna precisa ser difundido ao máximo e à maior distância possível." 13 .Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna e. e do crescente entendimento das realidades alternativas. por causa da rapidez de comunicação. e sua ciência. arriscaremos distorcer esse julgamento e limitar severamente qualquer benefício que poderíamos receber do contato com a cultura em questão. cujos nomes nos tempos modernos se baseiam em suas regiões. exceto para decoração. O mais notável é que toda essa área fora explorada e colonizada. e de volta à Nova Zelândia. A verdade. tonganeses. marquesanos. descendo até a Ilha de Páscoa. estabelecida por pesquisa científica em muitas áreas. menos romântica. O povo dessa área. taitianos. e salpicada de ilhas vulcânicas e de corais. e em alguns casos não mantenham contato entre si há séculos. se tentarmos julgar as realizações de outras culturas usando a nossa como padrão. o mundo ocidental acalenta uma imagem romântica dos Mares do Sul. os polinésios. baseada no conceito de uma sociedade primitiva simples. Entretanto. talvez milhares. há menos diferenças entre eles do que entre vizinhos próximos como os franceses e alemães. Um Maori de nariz fino . Outra atitude ocidental. E a cultura da Polinésia tem aspectos que nos podem beneficiar em todas as esferas da vida. pascoenses e outros.2 quilômetros entre si. é que antes das bênçãos da civilização. os habitantes das ilhas eram selvagens ignorantes. inclui os maoris. Como indicam os modernos psicólogos sociais. E uma área imensa. éticos e legais eram igualmente estritos. cultural e física. sua arte e literatura tão ricas quanto as nossas. samoanos. igualmente especializada. linguística. havaianos. não conheciam a arte. a orientação na qual tinham desenvolvido esses aspectos era muito diferente. A área geralmente é definida como um triângulo que se estende da Nova Zelândia no sudoeste do Pacífico ao Havaí. Paralela a essa atitude é a ideia de que essas pessoas não tinham um pensamento filosófico nem conceitos abstratos. Embora esses grupos sejam separados por vastas distâncias. dominados por medos supersticiosos e por uma sensualidade indisciplinada. geralmente separadas a uma distância de 3. maior que o continente sul-americano. livre de preocupações. e havia comércio regular entre as ilhas por centenas. de anos antes de Colombo atravessar o Atlântico. sudeste. não possuíam livros e certamente não dispunham de nenhum tipo de ciência ou tecnologia que valesse a pena mencionar. é que as sociedades da Polinésia eram tão complexas quanto a nossa: seus códigos morais. 14 O Povo da Polinésia Polinésia é um termo aplicado igualmente a uma área geográfica e a um povo que partilha da mesma origem histórica.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna CAPÍTULO 1 Os Kahunas Desde os tempos das primeiras explorações europeias no Oceano Pacífico. Tem sido o sonho de muitos homens abandonar o fardo do trabalho e da família e fugir para uma ilha tropical onde só o que você tem a fazer é deitar-se numa rede. no norte. enquanto os nativos de aparência infantil cuidam de todas as suas necessidades. bebendo ponche de frutas. porém. e de que forma os subgrupos como os maoris na Nova Zelândia podiam ter antigos cânticos de navegação com instruções para viagens de barco até o Havaí. Como observamos no prólogo. no oeste do Pacífico. Long baseou sua idéia numa história sem comprovações contada por um inglês que vivera com uma tribo berbere no Saara. 15 O Sistema Kapu A questão da origem talvez nunca seja satisfatoriamente resolvida para todos. outra terra nativa para os polinésios foi proposta por Thor Heyerdahl. também conhecido como os Menehune. no arquipélago havaiano. tem uma versão bastante diferente. no caminho. WK. que tentou provar de uma maneira prática que os polinésios poderiam ter vindo da América do Sul. mestres artistas e . e passaram pelos grupos de ilhas da Melanésia e Micronésia. Na ilha de Kauai. descendo até o Mar Vermelho. havaianos e pascoenses falam em suas lendas sobre pessoas que já viviam nas ilhas quando eles lá chegaram. por que os navegadores polinésios. Eles teriam sido construídos pelo povo de Mu. autor de Children ofthe Rainbow (Filhos do Arco.íris). porém. Também explica por que os grupos como os maoris. Essa tribo afirmava ter pertencido a um grupo que tinha construído as pirâmides do Egito. inciò é vindo. mas é um fato que os polinésios já estavam lá quando os europeus chegaram na Polinésia. Uma questão ainda não resolvida pelos antropólogos é qual seria a terra natal dos polinésios. atravessando o oceano e até a índia e de lá através da Indonésia até o Pacífico. Eu passei. os primeiros exploradores ocidentais encontraram um poderoso grupo de indivíduos conhecidos como kahunas. como tinham de vir de algum lugar. autor de vários livros sobre o continente de Mu. Essa teoria se baseia em parte em algumas semelhanças linguísticas menores. Mais importante ainda. e Leinani Melville.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna e um havaiano de nariz grosso podem não parecer irmãos. apoiada por pesquisadores como James Churchward. Long usou. e há muitas histórias sobre conflitos e cooperação com eles. Segundo essa versão. ao longo da costa da África até Madagascar (cuja língua tem afinidades com o polinésio). Max Freedom Long e outros propuseram que a terra natal dos polinésios ficaria no Oriente Próximo. usando semelhanças filosóficas como seu principal argumento. com os berberes. nunca colonizaram nenhuma área fora do triângulo mencionado aqui. um explorador mestiço maori. como descobriu Peter Buck. quatro anos e meio. que eram os líderes religiosos. e não fui capaz de verificar tal tradição. Obvio que pode haver dúvida tanto com relação a essa teoria quanto a qualquer outra. vi pisos em templos e trabalhos de alvenaria que se assemelham muito mais aos estilos de construção pré-incas do que a qualquer outra coisa construída pelos primeiros colonizadores polinésios. de maneira impressionante. Ela explica. e seus estilos de vida moldados ao ambiente podem variar muito. essas pessoas eram até chamadas de Mu. em algumas similaridades tecnológicas e na noção de que. mas esta tem a virtude de ser uma versão polinésia e responder a muitas perguntas. a Polinésia seria a fonte de semelhanças culturais em outro lugar e não o recipiente final. além da questão da rota por eles tomada para chegar ao seu atual lar. de renome Kon Tiki. na suposta origem de muitas plantas usadas pelos polinésios. extremamente habilidosos. viajando para outras ilhas que não tinham sequer na memória o registro de contato com um "polinésio" de fora. eles se haviam separado do resto do grupo que buscava uma nova terra no Pacífico. Na língua havaiana. a origem mais provável seria a Ásia. estudos linguísticos para mostrar que o conhecimento kahuna foi incorporado em partes do Antigo e do Novo Testamento da Bíblia. ou possivelmente da índia. Entre outras coisas. mas eles compartilham da mesma língua básica. dos heróis culturais. meu mentor kahuna. E aceitam uns aos outros como descendentes da mesma raça original. por exemplo. das lendas e do conhecimento interior. Ele foi mais longe ainda e traçou uma rota dos grupos com destino ao Pacífico. Entretanto. A teoria moderna mais aceita é que eles vieram da Indonésia. ele reforçava a coesão e a produtividade da sociedade. Certas partes de um templo ou pedaços de terra também podiam ser declarados kapu porque~eram reservados para uso sacerdotal ou dos chefes. o eram de verdade. tabu ou taboo. Quando ancorou na costa a sotavento de Kauai em 19 de janeiro de 1778. embora a maioria dos ocidentais esteja mais acostumada com a forma tongonesa da palavra. encimadas por uma bola de pano branco. e o ato seria tão ofensivo quanto o uso de palavrões de conotação sexual em público nos Estados Unidos. A beleza dessas ilhas vulcânicas era. mas o estrangeiro provavelmente não saberia que a palavra para sombra também significava "riso". e quando os habitantes eram amistosos. Não seria diferente de nossas atuais temporadas regulamentadas de caça e pesca. Eles e as famílias dos chefes governavam o povo através de um sistema que seria chamado de kapu. de fato. O caminho até esses lugares era marcado por um par de varetas cruzadas. A severidade dos kapus empregada por Kamehameha. Em sua melhor aplicação. santo ou consagrado". mas essa visão ambiental era totalmente desconhecida pelos primeiros visitantes europeus à Polinésia. A princípio. A sociedade deles era estru- . Em algumas partes da Polinésia. achava que o nativo da ilha agia apenas por superstição. e que o evento acima mencionado podiãser interpretado como desrespeito ou lese majeste. havia um kapu punível com morte que proibia que a sombra de uma pessoa comum se projetasse sobre um chefe. por exemplo. Não raro. 16 Os Kahunas do Havaí Como tenho mais experiência com os kahunas havaianos do que com os tahunas taitianos ou os tohungas dos maoris. porque nunca foi bem compreendido. formava a base para o sistema legal polinésio. O sistema kapu tem sido muito difamado. Entretanto. para não ser superexplorado. e os nativos se recusavam a transpor esses indicadores porque a quebra de um kapu era severamente punida. espantosa. portanto. como "Não se aproximar" ou "Proibida a entrada". Uma compreensão mais completa da palavra. porque a palavra para banana é parecida com o termo para genitais. Os kapus mais difíceis de entender para o estrangeiro eram. O sistema kapu era na verdade um código de leis. necessário para que qualquer sociedade funcione de maneira ordenada. a seção seguinte tratará do sistema havaiano. médicos. Outro kapu proibia que as mulheres comessem bananas. as rebeliões sociais e/ou emigrações eram inspiradas por kapus exageradamente restritivos impostos ao povo pelos líderes. incluiria também os sentidos de "sagrado. os quais não entendiam por que uma árvore ou local era kapu e outro não era. o capitão Cook e os que vieram depois não invadiram uma simples ilha paradisíaca. Um certo bosque ou um local de pesca especial podia ser declarado kapu durante uma ou mais temporadas. a exploração desmedida desses kapus por parte de certos sacerdotes kahuna e a má interpretação psíquica de um líder kahuna oportunista foram alguns dos principais motivos pelos quais todo o sistema kapu no Havaí foi tão facilmente derrubado na época do filho de Kamehameha. Mas os havaianos não eram inocentes incorruptos nem selvagens ignorantes. aqueles relacionados aos costumes. À palavra kapu foi associado o significado de "proibido" e ela passou a ser interpretada como um misterioso alerta a respeito de coisas que escapam ao domínio da razão. O kapu. o Grande.o capitão James Cook rompeu um isolamento de seiscentos anos das ilhas havaianas do resto do mundo. tal coisa parece a mais absurda superstição. o mesmo europeu que hesitaria muito antes de violar um sinal da Coroa em seu país.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna artesãos. Ao contrário da crença popular. mas o sistema podia ser — e freqüentemente era — usado por chefes e sacerdotes gananciosos para exploração política e econômica. lógico. professores e conselheiros políticos da sociedade. com base no registro histórico e nas discussões com WK. porém. porém. advogados. A segunda chegada de Cook ocorreu numa área consagrada a Lono. é tão grande que. Cook e seus homens desceram na praia para uma curta visita e depois partiram para a América. que teria dado certo se Cook não tivesse ficado lá muito tempo. A notícia se espalhou rapidamente pelas ilhas. fora provavelmente por sugestão de seus conselheiros kahunas que Cook foi aclamado como o próprio deus Lono. em nenhuma das ilhas. Os chefes e os kahunas não eram tolos. Cook teve de voltar uma semana depois para consertar um mastro quebrado. Infelizmente. como parte de sua campanha de guerra contra Maui. na segunda vez. em aceitar tais habilidades como algo possível. por mais estranha que fosse. na Ilha Grande do Havaí. com propósitos políticos. Não havia dúvida de que pelo menos alguns kahunas eram capazes de coisas que pareciam desafiar as leis físicas. A questão aqui é que a designação de Cook como o deus Lono foi apenas uma farsa politicamente inspirada para favorecer o regime do. o povo estava disperso. onde Cook estava e de enviar a ele mensagens telepáticas para guiá-lo até a baía onde milhares de pessoas se reuniam para o festival de Lono. não era fácil descobrir o que realmente estava acontecendo. De acordo com o historiador havaiano Kamakau. Entretanto. treinado em ciência. Uma vez que o rei da ilha do Havaí estava no processo de consolidar seu poder sobre o povo. Os chefes e kahunas sabiam o que estavam fazendo. os europeus e sua superior tecnologia foram rapidamente explorados. retornando às ilhas. rei Kalaniopuu. provocar morte a distância e caminhar sobre lava incandescente se misturavam a observações de cerimônias exóticas e cânticos. Era fácil rotular essas histórias como pura superstição. Kuohu. conheciam um homem quando o viam. Após o breve choque inicial do contato. Foi um kahuna. eles sem dúvida tinham a capacidade de saber. O primeiro era a relutância natural do cidadão ocidental. Quando finalmente partiu. por causa de quatro fatores principais. e explorar as massas. As relações entre os havaianos e europeus se deterioraram rapidamente nas duas semanas seguintes. quanto mais tempo Cook se demorava na ilha. vindo para emprestar seu mana (poder divino) ao lado que obviamente estava certo. Nos livros de história. Então. mais difícil ficava manter a farsa de que ele era um deus. A medida que mais europeus começavam a visitar as ilhas. Como veremos mais adiante. Se fizesse isso. e a recepção a Cook foi fria. mas àquela altura da história havaiana a "religião estatal" era apenas uma ferramenta política usada para aumentar o poder dos chefes e certos sacerdotes. ele 17 . mas a coincidência do momento e local onde Cook aportou. clarividência. por clarividência. e à aparente veneração de ídolos grotescos. Infelizmente. desconfio. numa experiência pessoal. e foi perto do fim do festival anual dedicado a ele. que chegou à conclusão de que os barcos deviam ser o templo e os altares de Lono porque os mastros e as velas pareciam a haste e as flâmulas usadas numa cerimônia anual dedicada àquele deus. Não há registros do que vou sugerir e WK diz que não conhece nenhuma tradição que confirme ou negue. porém. Histórias de telepatia. Uma batalha eclodiu na praia e Cook foi morto. mais se aprendia a aceitar esse fato. O festival já tinha acabado.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna turada como um pleno sistema feudal. incluindo os kahunas. o palco estava montado para uma manobra política incrivelmente astuta. cura pelo toque. até que Cook resolveu fazer de refém a altamente sagrada pessoa do rei por causa de um pequeno roubo por parte de um de seus súditos. pelos pragmáticos líderes havaianos. e de como pensaram ser ele o deus Lono. à prática de massagem e medicina de ervas. As pessoas não tinham idéia de quem estava nos navios. muito se fala do capitão Cook. Quanto mais tempo se vivia nas ilhas. tornava-se óbvio para o indivíduo inteligente que algo de fato acontecia por trás da fachada religiosa. não disfarçaram o alívio. Cook escreveu que nunca tinha visto tanta gente reunida. ouviam histórias sobre os estranhos poderes exercidos por determinados indivíduos conhecidos como kahunas. Podiam reconhecer uma tecnologia superior. o povo de Kauai ficou surpreso e assustado diante da visão inédita dos navios britânicos desembarcando na costa. e Cook chegou em meio a um violento tumulto social e político. e também sabiam como aproveitar uma oportunidade. e quando Cook retornou e parou na baía de Kealakekua. até alguém ficar diretamente envolvido. Em seu diário. houve a mão dos kahunas por trás. depois de algumas semanas. ou hoomanamana (termos que descrevem práticas psíquicas)." Há outra seção da lei que classifica o kahuna junto com os buncos e o define como alguém que se apresenta como kahuna. Os havaianos sempre tiveram muito cuidado com a escolha de nomes baseada nos significados. Obvio que os missionários não podiam fazer isso. depois disso. na época da chegada dos primeiros europeus. O segundo era a tendência natural dos visitantes de formação cristã para atribuir todas essas coisas à obra do diabo. mas ele e seus seguidores foram massacrados em batalha. as principais práticas kahunas eram muito corruptas. os primeiros missionários cristãos de Boston aportaram onde Hewahewa disse que os tinha visto. pois de que outra maneira os pagãos ignorantes poderiam ter esses poderes? O terceiro fator era que. depois de muita confusão de ambos os lados. Sem dúvida influenciado por sua familiaridade com a superior tecnologia européia e as histórias cristãs. ana-ana. Por seis meses. ele esperava conseguir as graças dos representantes do novo deus e ao mesmo tempo subjugar o poder de qualquer kahuna rival. Foi uma época de grande confusão. e as pessoas. Hewahewa acabou conquistando o apoio de colegas kahunas. Ele e seus colegas kahunas tinham trazido muitas pessoas aleijadas e doentes para o novo deus curar. com pouquíssimos membros que ainda sabiam os rudimentos de coisas como telepatia e clarividência. Finalmente. esse proeminente kahuna. Com o ato aparentemente simples de se sentar para fazer uma refeição com as mulheres. pois significa "o louco que não reconheceu o significado". Kamehameha II. mas esse pode não ter sido seu nome verdadeiro. Kamehameha II quebrou um sério kapu e abriu um precedente para chefes e cidadãos comuns. chefes ambiciosos e esposas de reis insatisfeitas para obter a abolição do sistema kapu e depor os velhos deuses. Qualquer pessoa que tente a cura de outra através da prática de feitiçaria. Com isso. Em 1819. porque sem os kapus e sem os deuses. diferentemente de seu pai. ou outras superstições ou métodos enganadores. há muito oprimidas por kapus exageradamente estritos. em 1820. não havia diretrizes firmes para conduzir um governo nem segurança psicológica. bruxaria. Enquanto um pequeno grupo mantinha praticamente intactos os antigos ensinamentos. De acordo com Max Long. responsável pela imagem do deus da guerra do rei. cedeu às pressões de Hewahewa e seus seguidores. Ele é conhecido nos livros de história como Hewahewa. Feitiçaria – penalidade. Isso se torna evidente na história de Hewahewa. o Havaí foi uma terra sem religião e sem leis. Parece óbvio que o infeliz sumo sacerdote recebeu o nome de Hewahewa depois desse terrível engano. Eles cantaram uma canção de boas vindas e pediram aos missionários que mostrassem o poder do novo deus. começaram a dar vazão aos sentimentos. ou 18 . tão logo tiveram o poder de fazer isso. hoounauna. cumprindo trabalhos forçados. sumo sacerdote de Kamahmeha II. era homem de vontade fraca e. e a maior parte do antigo conhecimento fora perdida. O quarto fator que interferiu na compreensão inicial do conhecimento kahuna foi a proibição de todas as práticas kahuna por parte dos missionários cristãos convertidos em políticos. queimando e destruindo templos e estátuas.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna estaria regressando à Idade das Trevas da magia e superstição que o mundo ocidental se esforçava em deixar para trás. pouco depois da morte de Kamehameha I. curando os necessitados. Hewahewa foi obrigado a compreender que tinha interpretado erroneamente sua visão e destruído toda a estrutura formal religiosa e legal de sua nação por nada. a lei do Havaí sobre o uso de magia para cura determinava o seguinte: ''Seção 1034. Um kahuna rival de Hewahewa tentou impedir isso. teve uma visão na qual distinguira representantes do que parecia ser um deus muito mais poderoso aportando nas praias do Havaí. quando acusada. deverá. e. pagar multa de uma quantia não inferior a cem dólares ou ser preso por no máximo seis meses. a maioria dos kahunas — especialmente aqueles envolvidos em política — tinha se degenerado a um mero sacerdócio cerimonial. aceita dinheiro sob a alegação de ter poderes mágicos. A notícia se espalhou por todo o arquipélago de ilhas. em novembro de 1819. agora unido. que viveu nas ilhas enquanto essa lei era válida. hoopiopio. finalmente. além dos casamentos inter-raciais e a dizimação da população através de doenças introduzidas. ele deixou para Max Long um legado do que tinha aprendido.1 Desnecessário dizer que isso era suficiente para levar todos os verdadeiros kahunas a se esconder. e se convencer. se o fizermos. ela guiará até as outras". encontrou correlações com as descobertas de outros. sem a menor dúvida. nem qualquer outra coisa conhecida na psicologia. e é uma coisa de importância inestimável. embora nunca tenha estudado com um kahuna. William Tufts Brigham. É algo que traria ordem às crenças religiosas conflitantes. cautelosamente. o que tornava extremamente difícil para um não-havaiano ter acesso ao conhecimento kahuna. E. Controle de calor ao caminhar sobre o fogo. No entanto. mas os fatores citados. em outros lugares. por um período de muitos anos ele descobriu os três elementos especificados por Brigham. o fenômeno de estados 19 1 2 Max Fredom Long. porém. Simplesmente. Observe sempre essas coisas e. Mudará todo o conceito da ciência. Revolucionará o mundo. se ao menos pudermos reconhecê-la. .2 Long continuou a busca com base nessas orientações e. Foi um feito notável. de que algum conhecimento altamente importante para a humanidade ainda esperava ser dominado. se puder encontrar pelo menos uma. Deve.. e descobriu ainda que o sistema kahuna de conhecimento não era limitado à Polinésia. que pode ser assim resumido: "Sou capaz de provar que nenhuma das explicações populares da magia kahuna tem fundamento.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna admite que é um kahuna.haver também alguma forma de força usada em exercer esse controle. Apesar da lei.. de modo que embora ainda preveja salvaguarda contra fraude. visível ou invisível.. mas espalhava-se por todo o mundo. em meio a toda dificuldade. mas. tornando os principais elementos desse conhecimento acessíveis ao público pela primeira vez. antes de morrer. emocional e física. 1954) Ib. cura e oração de morte telepática. deve haver alguma forma de substância. Não é sugestão. deixaram um número muito pequeno de indivíduos ainda dispostos ou capazes de continuar com os passos de seus pais. dirigindo seus processos. The Secret Science Behind Miracles (Los Angeles: De Vorss & Co. Para tal coisa. Observe sempre três coisas no estudo dessa magia. e até a praticar a grandemente temida "oração de morte". Nada menos que o curador do Museu Bishop em Honolulu. e os pseudo-kahunas eram freqüentemente exibidos em cerimônias e para fins turísticos. a ajudar as pessoas a mudar o futuro. Sua busca nunca teve sucesso. temos de descobrir. Só recentemente a lei foi mudada. a multa sobe para mil dólares ou um ano de aprisionamento. As coisas com que os kahunas lidam regularmente se tornaram hoje o tema de uma investigação científica cada vez mais difundida bem como de um crescente interesse popular. conduziu experimentos para comprovar a existência deles. tanto os havaianos quanto os não-havaianos livres de preconceitos continuavam a procurar e receber ajuda de kahunas cuja identidade era bem protegida. Há laboratórios estudando a comunicação telepática. já não é mais crime ser ou afirmar ser um kahuna. continuou existindo um núcleo de kahunas ativos que continuava a praticar cura mental. A autodestruição de suas tradições religiosas e o poderoso impacto do Cristianismo e da tecnologia ocidental fizeram a maioria dos havaianos rejeitar a influência e os ensinamentos kahunas. através da qual a força pode agir. Ele teve experiências pessoais de caminhar sobre o fogo. por exemplo. O conhecimento kahuna era tradicionalmente passado para um filho natural ou adotado. dedicou-se durante anos a tentar desvendar o segredo daquelas que ele sabia ser práticas kahunas válidas. Deve haver alguma forma de consciência por trás dela. Eles usam algo que nós ainda temos de descobrir. vários tipos de kahunas eram treinados para ser especialistas em coisas que não consideraríamos esotéricas hoje. curandeiros e até líderes de clubes de surfe.normais naturais e curandeiros. Um kahuna alcança a proeminência. ministro ou líder" é uma extensão moderna baseada num erro de interpretação. As três utilizavam os elementos de magia descobertos por 20 . Os kahunas podiam fazer as mesmas coisas. O uso do termo com o significado de "sacerdotes. Os havaianos tinham muitos nomes para indivíduos que usam habilidades psíquicas. o indivíduo seria chamado de kahuna kaula. terapia de pressão e a transferência de energia de uma pessoa para outra. O sistema kahuna oferece tanto a prática funcional quanto uma boa teoria de fácil aplicação. enquanto um número cada-vez maior de corajosos médicos e psicoterapeutas vem experimentando métodos de cura não usuais. como parte de um grupo identificável. mas a diferença tem menos a ver com função do que com técnica. não havia uma hierarquia estruturada entre os kahunas. engenharia e meteorologia. paranormais. Cada uma delas enfatizava uma abordagem específica de conhecimento e prática. herança ou eleição. ela passou a ser aplicada mais recentemente aos sacerdotes e ministros de religiões ocidentais. Por exemplo. Além da resistência conservadora a tudo isso. que podem ou não ter recebido conhecimento dos pais. As Ordens Kahunas Kahuna é uma palavra que foi distorcida nos tempos modernos. os kahunas são procurados e seguidos por causa do que são capazes de fazer e do que sabem. etc. Originalmente usada para definir um adepto treinado. e a influência psicocinética sobre a matéria. Embora isso seja compreensível. Originalmente. A mais alta "posição" a que um kahuna pode aspirar é puhi okaoka. Os kahunas eram os cientistas e especialistas técnicos de sua época.res sem ser kahunas. os kahunas se dividiram em três ordens amplamente definidas. como explicado por WK no prólogo. pois tais pessoas devem ser especialistas naquilo que sabem. um guardião e transmissor especializado em conhecimento e poder. as ordens eram e são mais parecidas com as guildas medievais do que com ordens religiosas na tradição ocidental. não por promoção. Eis alguns: kaula — profeta ou mágico po'ko'i — feiticeiro ho'ola — curandeiro mo'okiko —feiticeiro mau ho'okalakupua — mágico ou adepto kilo'uhane — espiritualista ho 'ike papulua — paranormal Os termos eram aplicados a pessoas que exerciam tais pode. WK afirma que um verdadeiro kahuna é aquele que foi iniciado por um pai natural ou adotivo e treinado era conhecimento esotérico organizado. kahuna ho'ola. Na verdade. as investigações são atrapalhadas pela falta de uma teoria coerente e unificada que explique como essas práticas funcionam. um navegador seria não apenas tecnicamente habilitado. que se refere a um indivíduo bem versado em todos os ramos de conhecimento.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna alterados de consciência. mas sim através do respeito por suas habilidades e conhecimento. Nesse caso. medicina. tais como navegação. mas seu conhecimento se estendia a campos que mal começam a ser explorados no mundo ocidental em ampla escala. o que ainda se observa em duas das ordens descritas a seguir. mas como especialistas treinados pertencentes a uma ordem tradicional. Como não possuem autoridade estruturada uns sobre os outros. Além disso. O mesmo acontece com seu uso para designar para. tais como imagem guiada. mas também treinado para se comunicar com o vento e as ondas. Em determinado momento da história. Em termos de cura. e as crenças atuais são consideradas mais influentes do que as experiências passadas. essas técnicas trabalham a liberação de emoções reprimidas e a descoberta de eventos passados que desencadearam os problemas atuais. são os interesses naturais dos kahunas desta ordem. e suas áreas de perícia se sobrepunham consideravelmente. Eles poderiam ser considerados filósofos pragmáticos e. boa parte de suas artes já estava perdida. por assim dizer. Esportes. As técnicas usadas pelas outras duas ordens são consideradas ferramentas de uso temporário até se alcançar a compreensão básica de que o mundo exterior é apenas uma reflexão do pensamento. igualmente influenciado por pensamentos e crenças. ela gerou os médicos e cirurgiões. a importância básica é dada aos efeitos do pensamento sobre o corpo. De acordo com WK. cristais e locais especiais descobertos da geomancia (uma forma de adivinhação usando supostas correntes de energia na terra). dieta e fontes naturais de energia curativa. por volta de 1275 d.C. essa ordem sofreu muito sob o domínio da Ordem de Ku. uma prática que decididamente não faz parte da tradição kahuna.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Max Long. A ênfase é a unificação ou integração de espírito. No Havaí. navegadores. No Havaí. examinemos agora cada uma dessas ordens. O ambiente é visto como uma extensão do corpo. sofreram pouco. política. os kahunas dessa ordem são mais propensos a usar exercício. e boa parte do treinamento diz respeito ao uso disciplinado dela. A Ordem de Ku Essa ordem era chamada de "os Emocionais" por WK e enfatiza uma abordagem sensual/emocional da vida. Com isso em mente. até a vinda do capitão Cook. sal marinho. pois trabalhavam. astrônomos e astrólogos. . 21 A Ordem de Kane Esses "Intuitivos" possuem uma abordagem espiritual/ integrativa. massagem e imposição das mãos como métodos de tratamento. sendo ele a chave para o domínio da vida. Na cura. Na cura e na psicoterapia. "debaixo da terra". sempre foram menores que os kahunas de Ku e Lono. A Ordem de Lono A abordagem desta ordem. eles mantinham contato com o resto do mundo por telepatia. os "Intelectuais" de WK. Esses kahunas trabalham com estados alterados de consciência e o uso refinado das habilidades psíquicas. e quando os europeus chegaram. os meteorologistas e os projetistas de navios. todo o tráfico entre o Havaí e o mundo exterior cessou. Esta é a ordem na qual meu pai foi iniciado e onde eu recebi meu treinamento. A imaginação é a ferramenta mais importante dessa ordem. Ele instituiu uma hierarquia estrita na ordem de Ku e introduziu o sacrifício humano. tais como a luz do sol. comércio e guerra. Quanto ao ambiente. Depois da chegada de Paao e do chefe por ele instalado. Na época do domínio de Ku no Havaí. Foi ela que dominou o Havaí após a chegada do poderoso kahuna Paao Samoa. os agricultores. mente e corpo com o propósito do autocontrole. em termos de números. Assim como a psicoterapia. bem como religião organizada e cerimonial. a abordagem consiste particularmente em tentar o controle direto de eventos e circunstâncias com a força de vontade e influenciar as emoções das outras pessoas. que orientavam a construção das grandes canoas oceânicas. é intelectual/mecânica. esses kahunas enfatizam o uso de ervas e drogas. Eles vêem o ambiente como algo a ser manipulado por meio da compreensão da mecânica de sua operação. mais do que as outras ordens. os genuínos kahunas. ao contrário do que muitos turistas parecem pensar. mas não é ostensivo. eles usavam seu conhecimento de psiquismo. Conheci um kahuna maori que me disse que o conhecimento interior praticamente não existe mais entre o seu povo. O epíteto mais comum aplicado a eles era kahuna'ai pilau (kahunas que comem imundície). Os Kahunas hoje WK supõe não haver no Havaí atualmente mais que vinte e cinco kahunas genuínos. ou pessoas que dão um show aos turistas. O resto está dividido quase de maneira regular entre Ku e Lono. O conhecimento está vivo e operante. usava-se muito mais do que simples sugestão.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Os Renegados O fenômeno mais temido no Havaí era a "oração de morte". e sempre que possível a sugestão era usada para facilitá-la. mas essa prática exigia considerável habilidade por parte do praticante. mas muito tempo atrás alguém que WK e eu consideramos um grande kahuna nos mandou aplicar este teste: "Pelos seus frutos os conhecereis". Como bem sabia William Brigham. Lógico que qualquer um pode alegar ser kahuna. embora houvesse também feiticeiros não-kahuna que a usavam também. 22 . cada ordem tinha um número de kahunas especializados em oki ou kala. muitos daqueles que se dizem kahunas são apenas paranormais e curandeiros individuais. e meu professor kahuna na África teve só três aprendizes durante os quase sete anos que o conheci. psicologia e energia emocional para ferir ou matar. embora haja precedentes suficientes nas lendas e histórias do Havaí para pessoas não-polinésias se tomar em kahunas. Fora do Havaí. A oração de morte podia funcionar mesmo que não houvesse o conhecimento consciente do que estava acontecendo. Quase todos os kahunas que a praticavam eram renegados da ordem de Ku. . Mesmo Leinani Melville escreve que praticamente nenhum havaiano ou mestiço havaiano tem a menor compreensão do que é Huna. o conhecimento kahuna. Felizmente. freqüentemente combinada com sugestão negativa. ou se retiraram totalmente da sociedade ou a ela se integraram. uma forma de telepatia emocional destrutiva. dos quais apenas meia dúzia seria da ordem de Kane. os kahunas também são raros ou se escondem muito bem. Fosse para ganhar poder sobre outros ou apenas por ganho financeiro. E. de modo que ninguém sabe quem são ou o que podem fazer. a ancestralidade havaiana não confere conhecimento kahuna. Minhas tentativas de contatar os kahunas que meu pai conheceu na Inglaterra não foram bem-sucedidas. pois não tenho uma gota de sangue havaiano. formas de magia contrária que anulavam a oração de morte. Com poucas exceções. Alguns havaianos se irritam por eu chamar a mim mesmo de kahuna. No entanto. tornando-a inofensiva. expectativas. bem como o dos capítulos seguintes. Na verdade. julgamentos. além das discussões com WK. "Você cria a sua realidade (Ike). atitudes. Para esse material. o mal-estar produzido pela implicação de responsabilidade costuma cegar as pessoas para a tremenda liberdade inerente que essa filosofia também contém. "Você é ilimitado (Kala). 3. todo indivíduo é responsável por sua experiência pessoal." Isso significa a sua experiência pessoal da realidade. cada uma representada por uma única palavra-chave havaiana: 1. plantar as sementes para um futuro de sua escolha. também conhecida como Kumulipo. pois o isolamento é apenas uma útil ilusão. Se você muda o pensamento. interpretações. nos escritos de várias épocas. pois o passado é apenas uma memória e o futuro uma mera possibilidade. 2. medos. intenções e pensamentos constantes e persistentes. Curiosamente. desejos. elas nunca foram muito populares porque declaram que. e isso pode ser visto como uma coisa subversiva pelos governantes e intolerável pelos governados. você e o mundo. 23 A "Bíblia" Kahuna Boa parte da filosofia kahuna está incorporada na assim chamada "Canção da Criação". sentimentos. Entretanto. tomei as frases emprestadas de Seth/Jane Roberts para traduzir os conceitos Huna porque elas se encaixam muito bem. Originalmente parte de uma tradição oral passada aos kahunas treinados em memória perfeita. conscientemente. conto com meu treinamento como kahuna da Ordem de Kane. não há limites entre você e seu corpo. formam o molde para trazer à sua vida a experiência mais equivalente possível àqueles pensamentos e sentimentos. que é o termo mais próximo de uma "bíblia" kahuna que conhecemos hoje. Você a cria através de suas crenças. ela provavelmente foi compilada mais ou menos . "O seu momento de poder é agora (Manawa). ciente ou não deles. com a área pessoal e a pesquisa literária. ou você e Deus. "Você recebe aquilo em que você se concentra (Makia). muda a experiência." Os pensamentos e sentimentos que você nutre. Essas ideias não são exclusivas dos kahunas. sem exceção. mas as ideias transmitidas pelas palavras podem ser encontradas em muitas fontes. abordarei outros aspectos da filosofia kahuna que estão ligados aos anteriormente mencionados." Você não está preso a nenhuma experiência do passado nem a qualquer percepção do futuro. Nas seções a seguir. Quaisquer divisões usadas para discussão são termos de função e/ ou conveniência. cada parte dela.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna CAPÍTULO 2 A Tradição Interior A filosofia kahuna pode ser resumida em quatro afirmações. Você tem o poder no momento presente de mudar as crenças limitantes e." Não há limites para o seu eu. Todas as traduções já feitas (não muitas) são de um manuscrito que fora propriedade do rei Kalakaua. disseram que não tinham tanta experiência com tradução quanto eu. junto a versos que parecem contar a formação da vida animal e vegetal na Terra. O resto do total de 16 seções na versão Kalakaua parece ser basicamente genealogias. eu fiz três outras. Para dificultar ainda mais as coisas. disseram-me que o Kumulipo tinha sete nuanças de significado. As entoações ou seções oitava e nona aparentemente falam do nascimento do homem para a percepção consciente e de sua multiplicação sobre a Terra. Maui. é que eles não conseguem chegar a um acordo quanto à forma de traduzir. Martha Beckwith Na época em que esta terra evoluiu como uma bola de fogo. A última é parte da tradução em que venho trabalhando atualmente: Houve uma época em que a terra sofreu uma mudança violenta. Para cada "deus" no panteão havaiano. Na filosofia kahuna.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna na forma atual em 1700. muita coisa depende de sutilezas de pronúncia e contexto que não podem ser adequadamente transmitidas por palavras escritas. Quando perguntei por que eles mesmos não a traduziam. O pensamento muda as coisas terrestres. Leinani Melville Sem negar que qualquer uma das traduções acima pode estar correta. Muitos são mencionados nas sete primeiras seções do Kumulipo. com a qual estou trabalhando no momento. Adolf Bastion Na época que mudou o calor do mundo. há um equivalente feminino para ajudar com a criação. A semente ativa transformou a terra com paixão. com poucas exceções. não gostavam muito desse tipo de trabalho e tinham coisas melhores para fazer. 24 . o qual tinha grande interesse em preservar as tradições havaianas. algo que os chefes faziam mesmo em suas canções de amor. e eu tive acesso a uma chave para uma dessas nuanças. incluindo os segredos de Huna e a função dos kahunas como curandeiros. Numa tradição oral com uma língua como a havaiana. esta é a primeira linha do Kumulipo: O ke au i kahuli wela ka honua E estas são as várias maneiras como ela foi traduzida: A roda do tempo se volta para os vestígios queimados do mundo. tanto o mundo espiritual quanto o material ganham forma graças a uma interação entre forças relativas. pelo kahuna Keaulumoku. Um problema que os estudiosos têm com o Kumulipo. os kahunas tinham o hábito de incorporar várias nuanças de significado em suas entoações. freqüentemente representadas por um homem e uma mulher. Durante uma visita feita a amigos kahunas no Havaí. porém. Rainha Liluokalani A época em que a terra mudou em calor. Kakahi Na época em que a terra se tornou quente. exceto pelo relato do herói cultural. Para dar um exemplo do que está envolvido. é que akua significa "uma ideia em ação plenamente formada". etc. depararam com conceitos tão estranhos ao pensamento deles que certas palavras recebem definições completamente injustificadas. Inc. Quando os missionários perguntaram aos havaianos qual nome davam às grandes estátuas que pareciam objetos de veneração. eles disseram akua. A verdade. Outro termo para esse "deus pessoal" é aumakua. semelhante ao "Cristo interior" dos cristãos ou à mente do Buda dos budistas. em outras palavras. Se pudermos conceber que um tipo específico de ideia pode ser uma essência energética inteligente. duendes e espíritos que mudavam de forma a seu bel-prazer e podiam ser amistosos ou hostis com o homem. Kane e sua companheira representavam o eu. no entanto. Quando os primeiros missionários no Havaí tentavam entender a língua dos insulanos. Kane era considerado o deus superior e mais espiritual.. 25 Kane Externamente. Ku. Tuttle Co. É uma idéia ativa que manifesta efeitos. a alma. dependendo da maneira como fossem tratados. a maioria dos 3 Lorrin Andrews. Entretanto. elfos. e Tóquio: Charles E. não. fadas. fantasmas. Era tido como um deus de paz e amor. Os quatro maiores akua eram Kane. Mas os missionários ficaram confusos quando perceberam que os havaianos usavam o mesmo termo para coisas que não pareciam divinas. Vermont. Os kahunas sabiamente utilizavam algumas dessas estruturas idealizadas para a cura. que foi traduzida como deus. sem ornamentos. de importância vital para compreendermos a filosofia e as práticas dos kahunas. Quando os europeus chegaram ao Havaí. uma bússola ou o badalo de um relógio grande. os nativos lhes disseram que o nome delas era akua. Para os kahunas. kumupa'a e 'ao'ao. e seu equivalente feminino era Wahine. proteção ou a realização de alguma coisa. completo". incluindo a casta muito desprezada dos escravos. Lono e Kanaloa. A Dictionary of the Hawaiian Language (Rultand. kane significa "homem" e wahine "mulher". Ele/ela é.." Baseando-se no fato de que akua também era o nome para a noite da lua cheia. Quando perguntaram para quem eles rezavam pedindo conselho. nunca representado por uma imagem esculpida. o Eu Superior ou Eu Maior. Kane e Wahine eram. que Long primorosamente traduziu como "espírito parental totalmente fiel".3 Andrews estava na pista certa. Andrews acrescentou: "Parece que a antiga ideia de um akua incorporava algo incompreensível. têm as conotações de professor e guia. ele seria representado por um objeto natural. mas tanto ele quanto a maioria dos ocidentais descartaram as aparentes anomalias e continuaram pensando que os havaianos e seus kahunas simplesmente veneravam ídolos aos quais chamavam de deuses. como um relógio de bolso. Em diálogos banais. "quando da visita de estrangeiros. então essas ideias podem legitimamente ser chamadas de deuses. Uma dessas palavras era akua. à natureza ou propriedade de algo que os havaianos não compreendiam. essa visão popular era apenas uma distorção do conhecimento kahuna. do contrário. No máximo. 1974) . a essência espiritual e a fonte do indivíduo.deus de natureza dual presente em cada ser humano. geralmente uma pedra ereta. Como escreveu o missionário Lorrin Andrews em seu dicionário de havaiano em 1865. símbolos equivalentes ao conceito chinês de yin e yang. As raízes da palavra contêm significados que têm a ver com movimento ou tendência de uma pessoa para fora de si. para uma transformação e uma ação completada. poderoso e.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna O Conceito de Deus A religião popular do Havaí era repleta de deuses e deusas. portanto. e dois outros termos para o mesmo conceito. a palavra era aplicada a objetos artificiais. e os olhos bem abertos (percepção completa do mundo físico e do espiritual). buscar metas. Kane. Kanaloa é sempre mencionado como o companheiro de Kane. uma coisa que pode ser mudada ou transformada. e inteligência. interpreta e dirige. ele representa o intelecto. principalmente o cérebro anterior.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna havaianos reverenciava esse espírito interior apenas como uma espécie de ancestral guardião. Kanaloa era conhecido como um deus de cura e dos oceanos. e pensamento imaginativo. chuva. Ku Ku era externamente associado à fertilidade. Após a chegada do Cristianismo às ilhas. um símbolo para poder. O uso do polvo/lula como símbolo tem a ver com a significância sagrada do número 8 e o fato de que a palavra para as duas criaturas. enquanto Kanaloa assumiu o papel de satanás. como já fiz. e costumava ser representado por um polvo ou uma lula. serpentinas chegando ao chão (envolvimento direto com o físico). A estatueta de Lono é um ser com um cocar alto (imaginação criativa). criar desejos. Na psicologia kahuna. e sem olhos (dependente de outra fonte para ter informações sobre o mundo). 26 Kanaloa Nas lendas havaianas mais antigas. e algo que pode ter complexos emocionais. que é um lindo exemplo da "escrita" kahuna de símbolos. Lono Lono era o deus da agricultura. he'e. e os olhos fechados (percepção limitada). É tentador chamá-lo de "subconsciente". o termo pode ser mal entendido. cérebro. e é usada como uma referência poética para comida. você pôde comprar uma estatueta de gesso de Ku. A estatueta desse akua mostra um ser praticamente sem cocar (sua província é a imaginação da memória). amando e sendo amado e vivendo em contato com sua fonte. e os dois viajavam pelas ilhas em busca de fontes de água. A figura esculpida mostra um ser com um cocar alto (o poder do pensamento criativo). Ku e Lono foram comparados à Trindade. Como termo comum. Kanaloa representa o Homem Ideal — plenamente ciente. Psicologicamente. medicina e meteorologia na religião exterior. significa "fluir" (como no fluxo da força vital) e "livrar" (como livrar-se de uma doença). Na tradição kahuna interior. . a consciência organizadora do corpo. feitiçaria e guerra. e o executor da ação. se não compreendida a associação integral com o corpo. com serpentinas descendo até o chão (envolvimento primário com o mundo físico). Falarei mais desse akua e dos dois seguintes no capítulo sobre o método de cura mente/corpo dos kahunas. mas. porque as pessoas haviam misturado a fonte física de sua existência com a espiritual. Ku representa o que pode ser chamado de "corpo/mente". uma base ou estrutura para algo. o recebedor de informações sobre o mundo físico (visíveis e invisíveis). a porção da mente que percebe. Em quase toda loja para turistas no Havaí. inconquistável". Uma decodificação da raiz do nome revela os significados de receber informação e agir de acordo com a informação recebida. A palavra kanaloa significa "seguro. seus significados têm a ver com simbologia generativa. serpentinas curtas que não chegam ao chão (contato indireto com o físico). bem como por uma figura esculpida específica. firme. plenamente físico e ao mesmo tempo totalmente espiritual. e nesse estado o homem também é capaz de expressar seu pleno potencial. e sua percepção do mundo envolve pontos de vista de vários estados de consciência. com qualquer coisa. Simbolicamente. tem um Eu Superior com o qual se pode comunicar conscientemente. até mesmo aquilo que os cientistas ocidentais consideram matéria "morta". eles sentem que há muito campo para trabalho no "aqui-e-agora" sem especulações inúteis sobre a natureza da Divindade. E tudo. assim como para os indivíduos. e de que a essência grupai é mais do que a soma de suas partes. temos o potencial para a comunicação telepática consciente. Kumulipo é considerado imanente na natureza. o potencial para influenciar propositalmente o ambiente através de meios não físicos. porém. A comunicação inconsciente. deliberada. ou o eu-deus (Kane ou aumakua). Dependendo do sucesso dessa reunificação. e não existem teólogos entre os kahunas. portanto. e.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Homem Trino Na filosofia e psicologia kahuna. Daí surge a ideia de que existem identidades-deus (aumakuas ou simplesmente akuas) para grupos de coisas. o intelecto e o corpo. para garantir cooperação. não falamos aqui de uma reunificação física. quando as figuras esculpidas de Lono e Ku são combinadas. ou a telepatia subconsciente. por isso. Kumulipo é tudo o que existe. e usar o mesmo conceito em seu trabalho de cura. Como seres concentrados na realidade física. e o termo que usam para isso é Kumulipo. e sim da reunificação através da percepção aumentada. ou o consciente e subconsciente. o companheiro de Deus. Ku e Lono. tudo tem uma forma própria de percepção. os kahunas devem primeiro ensinar como reunificar Lono e Ku. uma árvore tem seu próprio aumakua. pois não existe uma real separação. Num sentido profundo. Para reconquistar essa efetividade. Por motivos que serão mencionados em capítulos posteriores. pode ocorrer a desunião. No estado ideal. Um exemplo seria a maneira como as plantas reagem à dor ou ao prazer de outros seres vivos nas proximidades. infinito. na filosofia kahuna. o resultado é Kanaloa. Assim. A Divindade Quando Kane se refere a Deus. inerentemente amando tudo. a mesma palavra usada para a Canção da Criação e que pode ser traduzida como "fonte de vida". ao espírito de um vale antes de atravessá-lo. Antigamente. porque é a forma primária na qual o mundo interage consigo mesmo. A visão que eles têm deste mundo é muito mais ampla do que a visão tradicional na cultura ocidental. infinito. os kahunas sentem que este mundo é o objeto mais prático para estudo e desenvolvimento. tudo é vivo. está sempre ocorrendo entre nós e nosso ambiente. um kahuna pedia permissão ao espírito de uma árvore antes de cortá-la. Como humanos. o homem é um ser espiritual com três aspectos representados por Kane. Hoje. não é limitado à humanidade. Huna é uma filosofia pragmática. — e além dele. Não há muito mais o que dizer sobre isso. representado por Kanaloa. Ele fazia isso por respeito pela fonte que vivia em tudo. um kahuna pode falar com seu carro ou sua casa da mesma maneira. Como Deus está em tudo (ou tudo está em Deus — os kahunas concordam com as duas premissas). e a unicidade inerente de todas as coisas é aceita como uma verdade básica. ciente e responsivo. porém. 27 Espíritos O deus pessoal. a união com o Kane também ocorre. Evidentemente. causando uma quebra de comunicação entre os três aspectos e uma diminuição da efetividade do homem na vida. os três funcionam como um. trata-se de uma referência ao eu-deus muito pessoal do indivíduo. e a floresta — da qual ela faz parte — também. . Os kahunas também reconhecem uma Divindade ou um Deus supremo. o mesmo acontecendo no resto do mundo. um estado de crença no qual não há dúvida nenhuma e a experiência consiste no que se acredita. uma crença facilmente mudada à luz de um novo conhecimento. bem como "ideias em ação". complexos aparecendo como personalidades separadas. A realidade subjetiva é pono'i. bom. A ideia é que nossa experiência é condicionada pelo que acreditamos. Essa é a realidade que começa como subjetiva e se torna objetivada por meio de contínua projeção mental. Estes são vistos como formas-pensamento criadas consciente ou inconscientemente. Os psicólogos ocidentais estão familiarizados com as assim chamadas realidades subjetivas e objetivas. moral. Apesar dos contos e lendas populares. mas. como frequentemente fazem os inventores. É a realidade da aparência e interpretação. Essa realidade é mais facilmente mudada por meio de uma nova interpretação dos fatos. Entretanto. os kahunas acrescentam uma terceira. ou as crenças que abrem margem para dúvidas. mas na realidade pessoal de minha mulher é negativa e dolorosa. Crenças e Realidade Para os kahunas. a palavra inglesa spirit (espírito). fazer caminhadas carregando minha mochila é uma atividade positiva e benéfica. continuam a influenciar a experiência. demônios ou espíritos dos mortos vagando. que tem significados de substância e fatos. o equivalente dos anjos. ou manifestações de complexos negativos. realidade compartilhada. A essas. um kahuna pode agir como se essas coisas existissem caso esteja tratando de alguém que acredita nelas. por serem tão habituais. da tecnologia e da lida prática com o mundo material. apropriado. trabalhar. dizem os kahunas. As crenças acalentadas pelas pessoas podem ser divididas em três tipos. Para sermos breves. aborda grande variedade de fenômenos que os kahunas reconhecem como muito diferentes. Em seguida. e só podemos experimentar aquilo que acreditamos ser possível em algum nível de consciência. respirar. Entrarei em pormenores sobre essas crenças e seus efeitos na saúde no capítulo sobre mente/corpo. Por exemplo. útil. efeitos de extrema sensibilidade telepática ou clarividente.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Como já expliquei em outros textos. etc. E uma realidade que você cria ou partilha da criação propositalmente. É a realidade do julgamento. sozinho. 28 . e as espécies de realidades criadas também podem ser classificadas em três categorias. a filosofia kahuna não inclui a ideia de verdadeiros diabos. O terceiro tipo de realidade é maoli. raramente produz mudança. Em contraste. correto. ou. e se refere ao modo como as coisas parecem ser. bem. mais profundamente ela afeta nossa experiência. na saúde e felicidade. a crença é a base para a experiência de qualquer realidade. brincar e interagir com os outros. Não se trata de uma simples diferença de opinião. todos mantidos ao mesmo tempo. O terceiro tipo é a opinião (mana 'o). independentemente de atitudes e opiniões. uma das principais tarefas do curandeiro kahuna é ajudar as pessoas a mudar suas crenças doentias em crenças saudáveis. e aquela que tem o maior efeito. Quanto mais acreditarmos numa coisa. os kahunas reconhecem formas-pensamento. A palavra para isso é oia'i'o. levando o seu desejo do nível de uma ideia ou imagem ao nível da experiência física. dentro dessa vasta categoria. Obviamente. O segundo é a atitude (kuana). como prefiro chamá-la. vem a experiência objetiva. Não é uma coisa estranha que só os adeptos podem fazer após muitos anos depois de prática disciplinada. Você cria a sua realidade por meio de suas crenças. em minha realidade pessoal. que significa "devido à vibração". Os "fatos" de seu ambiente imediato lhe permitem comer. o novo conhecimento que contradiz pressuposições e atitudes. é uma diferença em experiência subjetiva.sucedido. O primeiro tipo é a pressuposição (paulele). manifestações de campos de energia. uma palavra referente ao sentido que uma pessoa tem do que é certo. e essa é a realidade do oia'i'o. que eu chamo de projetiva. a filosofia kahuna trata a morte como continuação da vida numa direção ou estado diferente. como a respiração e a água. bem. sem padrão ou motivo. O potencial que temos é enfatizado pelo fato de que maoli também pode ser traduzido como "um estado de alegria". o que exemplifica que o duplo sentido era. algo imposto a nós contra a nossa vontade. Como frequentemente digo a meus alunos. Em vez disso. e pela qual não temos responsabilidade exceto em caso de suicídio. As raízes dão um significado básico de emitir ou encher-se de luz. A visão kahuna é muito diferente. ea e ha. uma frase recorrente em lendas e orações do Havaí. mas tratam-na como parte essencial de um estado psicológico. Superficialmente. porém. você tem um propósito e o seu Eu Superior providenciará para que esse propósito 29 . e a própria água (wai) também é usada como um símbolo da vida. Por exemplo. se você desenvolver a crença de que a velhice é uma coisa horrível. A morte é vista como parte da vida. Uma ideia fundamental por trás disso é que uma vida saudável. e outros significados semelhantes. Portanto. conceder vida". uma mudança de crença pode mudar suas circunstâncias. essas duas palavras carregam significados associados ao movimento da água. parece natural olhar a morte como o oposto da vida. que preferiria morrer a ficar velho. e esperar que a palavra kahuna para ela se refira a uma parada do fluxo. como vemos a seguir: make loa — "forte desejo por algo " hiamoe loa — "desejo de um longo sono " ua makukoa'a'e'oia — "vida que se mantém fluindo " ala ho'i ole mai — "o caminho sem volta" waiho na iwi — "deixar para trás os ossos" moe kau a ho'oilo — "tempo de sono para germinar (renascimento)" a lele nui ka mauli — "o espírito (ou vida) fluiu " lele ka hoaka — "o espírito (ou corpo astral) fluiu " ha'ule — "começar a fazer algo " Um problema importante para muitos filósofos não é apenas por que a morte ocorre. provavelmente será um centenário ativo e a sua passagem será tranquila e pacífica quando você sentir que sua vida já se cumpriu. provavelmente morrerá. e os kahunas usam a luz como um símbolo de energia e também de perfeição. Do ponto de vista ocidental. bem-estar. wai ola. em havaiano. pode significar igualmente "a água da vida" e "o fluxo da vida". pode envelhecer com dignidade. aparentemente. produtiva e satisfatória está intimamente ligada a um contínuo aumento de percepção. curar ou ser curado. mas isso acontece porque a cultura ocidental tende a ver a morte como o fim. e a mesma palavra é usada para "um meio de sustento ou renda. comum em muitas filosofias antigas. tão natural quanto a mudança das estações ou a metamorfose de uma lagarta em borboleta. Além disso.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Você faz isso sempre que planeja e executa um projeto. também têm o sentido de "respiração". ainda que tenha de criar subconscientemente uma doença ou um acidente como modo de partir. E. Ela ocorre porque faz parte do contínuo processo de vida. parece uma coisa ilógica. Vida e Morte A palavra havaiana para vida é ola. Os kahunas não veem a realidade como algo separado ou fora de nós mesmos. Duas outras palavras que significam luz. se você tem uma crença profundamente arraigada de que. E até o último momento da vida física. De fato. mas por que naquele momento e daquela forma. a vida é percebida pelos kahunas como algo que flui e se move em ciclos. salvação. Isso fica evidente nos significados alternativos para os temas comuns e poéticos para a morte. O quando e o como são questões de crença pessoal e cultural. Praticamente o mesmo processo pode ser usado para efetuar uma cura. de maneira agradável e com boa saúde. conforme ele aparece no mundo. no sentido ocidental. A vida desperta. como o som ou a luz. em vigília. explorando. e o importante é chegar aos resultados desejados. Você pode mudar sua crença. 30 Bem e Mal Qualquer filosofia cujo objetivo é servir de diretriz para a conduta humana deve lidar com o problema do bem e do mal. pulando de um . mas o conceito é radicalmente diferente da maioria dos outros sistemas de pensamento. De modo geral. mas numa forma que você normalmente não percebe. mas isso não é correto. ou explorando. e é só uma questão de mudança de percepção. etc. pois o Eu Superior (dumakua) existe continuamente em Po. Em vez disso. e os kahunas dizem que o visitamos todas as noites em sonhos. neste momento. Nós nascemos de Po. e também em certos estados de transe. A comunicação entre Po e Ao (vida desperta) é possível porque a pessoa inteira existe nos dois mundos ao mesmo tempo. Os kahunas consideram satanás e outros equivalentes personificações das ideias humanas sobre o mal. o tempo é uma forma de vibração energética. Po também significa "Mente". quer você esperneie e berre o tempo todo. Po é mais como um estado multidimensional existindo simultaneamente e ocupando o mesmo espaço que a vida física. A língua inglesa às vezes é uma ferramenta imprecisa para a discussão de certos aspectos de Huna. renovar-se e rever velhos conhecidos. tais como a gravidade. Para começar. a vida após a morte é considerada um lugar para se reavaliar a vida. na forma de dados mais ou menos latentes. As leis de Deus são leis naturais. Em alguns contextos. é como se sintonizar a um canal específico da realidade para obter certos tipos de experiência. de acordo com Huna. e a ele retomaremos. Quando dizemos nós. Sucintamente. talvez para dele nascer novamente. mas nossos sentidos físicos normalmente restringem nossa percepção a um campo específico que chamamos de presente. compreendendo e afetando esta vida. tudo é a mesma coisa. A reencarnação faz parte da filosofia kahuna. magnetismo. quando estamos livres do corpo. e ter nova experiência e crescimento. eles não aceitam a ideia de uma "dívida cármica". quer se divirta e se delicie. compreendendo e afetando vidas "passadas". Tampouco existe um conceito de pecado contra Deus. Eles ensinam que cada ser humano é responsável por suas próprias ações e pelos resultados destas. que tenta e captura as almas dos homens. Por sua natureza. e o seu atual sistema de crenças determina partes de suas outras vidas que você pode conhecer. você contém todas as experiências de reencarnação dentro de si. E fácil ter-se a impressão de que Po é um lugar. O relacionamento é antes de reflexão paralela que de causa e efeito. O resultado prático desse conceito é que os kahunas não veem a vida presente como o resultado ou efeito de condições numa vida "anterior". seja em poucas horas ou cem anos. impulso. O método kahuna é extremamente prático e simples. que a pessoa deve pagar ou compensar por experiências e ações em uma vida passada.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna seja cumprido. De acordo com os kahunas. Experimente pecar contra a gravidade. Todos os "tempos" estão acontecendo ao mesmo tempo. e a sua vida atual consiste em dados latentes para suas outras vidas. O nome para esse estado é Po. não há um paralelo em Huna à noção de um ser maligno como satanás. Em suma. essas leis não podem ser "quebradas por pecado" sem efeitos imediatos. Com nossas mentes. segundo os kahunas. e que pode convenientemente levar a culpa pelos desvios humanos dos padrões estabelecidos por outros homens. a referência é ao intelecto e ao corpo (porção Lono/Ku do eu inteiro). somos capazes de transcender limites físicos e ter consciência daquelas porções de nosso eu total que "agora" existem em outros tempos e lugares. visitamos Po regularmente. porque o conceito kahuna de tempo também é radicalmente diferente. Uma analogia grosseira seria como vários programas de televisão sendo transmitidos à sua volta agora. Elas o afetam assim como você as afeta. Os kahunas não se importam muito com a vida após a morte porque estão mais interessados na experiência da vida presente. e que — como eles — possui campos de frequência. o conceito se refere ao erro. Mas. é a natureza da vida. É a perda do caminho. dirigir sem cuidado e perturbar a paz são atividades hewa. Entre os kahunas. geralmente através de uma doença ou acidente. Se você quiser crescer e se desenvolver e apreciar a vida. É um pecado contra si próprio ou outra pessoa. um julgamento equivocado que pode e deve ser corrigido para o bem do indivíduo. um pecado contra a vida. O único pecado universal é a violência contra a vida. Usando a palavra sociedade em referência a qualquer tipo de grupo. "Viver em pecado.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna penhasco. E. começando consigo mesmo. de fazer alguma coisa em excesso e. os kahunas reconhecem que uma sociedade pode estabelecer qualquer regra. A primeira palavra é hala. talvez. Isso nada tem a ver com mandamentos. e se aplica também a plantas. A verdadeira palavra para mal é 'ino. ou quebrá-las e sofrer as consequências. um indivíduo nessa sociedade tem o direito de obedecer às leis e receber os benefícios da sociedade. e outros ainda para defender a quem amam. é amado. outros por medo de ser mortos. mas elas continuam sendo as leis dessa sociedade específica e não são necessariamente apropriadas para aplicação universal. esse princípio é afirmado mais positivamente como um chamado para o amor. pois atos semelhantes podem ser cometidos por razões diferentes. Independentemente disso. E como a chave é o intento. portanto. portanto. Não há mandamentos em Huna. e o indivíduo é o juiz de si mesmo. Seguindo a visão kahuna segundo a qual a experiência segue o pensamento e tudo é parte de um todo. Diferentemente do pecado no sentido ocidental. 31 Amor e Emoções Max Long formulou um "mandamento" Huna. o qual definiu como "Não prejudicar". pois se trata de um ato consciente. as pessoas são mortas por outras. pratique o amor. Ao mesmo tempo. e seu significado essencial é "errar por omissão". recebe violência. no sentido ético. porém. Por outro lado. e da sociedade. O chamado para o amor. bem como aos seres humanos. Abandonar o local de um acidente ou não pagar impostos são omissões que se encaixariam nessa categoria. uma impossibilidade na visão kahuna. o juiz final é o eu-deus da própria pessoa. não pode odiar os outros sem antes se odiar. Há. Como disse WK: "Se você não tem uma coisa. Esse erro também pode e deve ser retificado. lei ou padrão ético que desejar e estipular formas de punição para a desobediência. em proporção ao grau de sua prática. o erro do exagero. lógica. O intento faz a diferença. mas não malignos. A palavra-chave é intencional. mesmo que a sociedade não o faça. você crescerá. por exemplo. desafiando as leis de Deus" é. Na guerra. não pode dar". Isso inclui dano intencional de qualquer espécie. enquanto a violência é restritiva e repressiva. Há três palavras em havaiano normalmente traduzidas como pecado. isto sim. . você não pode cometer violência sem antes se sentir violento a respeito de si mesmo. a falha em fazer algo que deve ser feito. Mas há alguns que matam por prazer. isso não significa que os homens não possam cometer atos ruins. e um exame apurado delas revela muita coisa sobre o pensamento kahuna nessa área. é muito prático. que significa prejudicar alguém intencionalmente. só o indivíduo que comete o ato pode de fato julgar o que fez. portanto. O segundo tipo de pecado é hewa. o desejo de prejudicar deliberadamente. Se você comete violência. Nem hala nem hewa são considerados atos malignos — estúpidos e loucos. Isso é mais do que um erro. no sentido de uma ligação necessária entre os eventos. um indivíduo que acredita ser pecado quebrar as leis de sua sociedade encontrará um meio de punir a si próprio. Se ama. Uma sociedade pode até estabelecer o que considera leis morais. Alcoolismo. se desenvolverá e apreciará a vida. e não pode amar sem amar a si próprio. não para o bem do indivíduo e da sociedade. O amor é orientado para o crescimento e desenvolvimento. independentemente do que uma sociedade possa ou não fazer com uma pessoa que quebra as leis. animais ou à própria Terra. e essa porção depende inteiramente de seu sistema de crenças. portanto. é relativa ao estado mental. porém. enquanto. incentivando o objeto amado a prosperar e brilhar. sua experiência. Portanto. tão fortemente associada a alcançar. ou ansiedade e expectativa animada. borrifos ou água fluindo de uma forma ou de outra. portanto. como ondas. A ideia Huna é muito semelhante ao conceito yin/yang dos chineses: tudo é relativo a alguma coisa. Lógico que qualquer coisa pode ser chamada de amor. O significado só pode ser compreendido em relação ao seu ambiente. você só consegue experimentar uma verdade relativa. Daí. e portanto. a Divindade. que a maioria dos turistas em Honolulu sabe que também significa "olá" e "adeus". e uma mudança de pensamento pode mudar as emoções que você experimenta. O amor é um modo de agir em relação às outras pessoas e de sentir algo por si mesmo e pelos outros. pois não existem absolutos no mundo de nossa percepção. e curar é amar. mas o verdadeiro teste é se essa coisa incentiva o crescimento e a felicidade. mas interdependentes. Como o homem não percebe a infinidade. você precisa entender o que ele é. pois a melhor maneira de cumprimentar ou se despedir das pessoas é com amor. e infinito significa ilimitado. Os kahunas usam essa idéia para ajudar uma pessoa a desenvolver um senso de significância poderosamente seguro. ensinam a essa 32 . Relatividade O conceito de relatividade é muito importante na filosofia kahuna. que amar é curar. não há significado sem relacionamentos. podemos ter a seguinte proposição: Deus é infinito. ao mesmo tempo. qualquer porção do universo é o que parece ser em relação a alguma outra parte com que possa ser comparada. Portanto a verdade é infinita. é verdadeiro. você não verá uma diferença entre raiva e entusiasmo. De acordo com as raízes. também muda sua verdade. A estimulação do fluxo emocional pode vir dos seus pensamentos ou de um evento externo.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Para praticar o amor. especialmente em relação à cura. geralmente com o uso de imagens aquáticas. Portanto Deus é toda a verdade. a julgar pelas descrições. O nome específico dado a uma emoção em particular depende dos pensamentos que a acompanham. parece ser uma espécie de doença ou uma forma de trauma emocional. A palavra havaiana para amor é aloha. Portanto tudoxjue é. Mas aloha é usada para esses cumprimentos justamente porque significa amor. e todas as palavras havaianas relacionadas às emoções refletem essa ideia. e mesmo a palavra aloha. é infinita. As emoções são vistas pelos kahunas como uma excitação de energia por todo o corpo. tem em sua raiz significados adicionais de evitar e reter. significa "crescer e prosperar alegremente juntos". o que é o amor? A própria palavra responde. Agora. A percepção da verdade. Num sentido mais amplo. Para muitas pessoas da cultura ocidental. Nada pode ser descrito ou experimentado exceto em relação a alguma outra coisa. fazer contato e partilhar. mas de qualquer forma são os pensamentos que perpetuam a emoção. as palavras só fazem pleno sentido no contexto. A ideia por trás dessas traduções paradoxais é que o significado depende das circunstâncias. Não existem absolutos. todas as coisas são não apenas interativas. A palavra sagrado (la 'a) também significa "amaldiçoado e deflagrado". Essa é uma extensão lógica de uma pressuposição kahuna básica de que Deus. Esse conceito se expressa efetivamente na linguagem de Huna porque a maioria das palavras "código" contém significados relativos. Esse modo de agir é sempre uma espécie de cura. Pode-se dizer. "compartilhar a experiência da vida". A medida que mudam suas crenças. nunca pode enxergar mais do que uma porção da verdade. Em termos de pura sensação. Em qualquer momento específico. e "ser feliz com (alguém)". Não se trata de uma perda de individualidade.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna pessoa que curar a si própria é o mesmo que curar o mundo. As ideias filosóficas gerais brevemente apresentadas acima formam a base para as práticas kahuna descritas nos capítulos seguintes. mas. 33 . de uma compreensão de que a própria individualidade é um relacionamento com o ambiente. e curar o mundo é curar a si própria. objetos e eventos. os kahunas se sentem à vontade para desenvolver qualquer tipo de estrutura explanatória que sirva aos seus propósitos. Nesse estado. este é um nível de percepção apenas parcial. WK gosta de dividir esses níveis em quatro tipos diferentes. o cômodo não muda. para outra. Com isso. eles seguem o conceito psicológico de que vivemos num universo multidimensional. os kahunas reconhecem vários modos de perceber a realidade. jantar. Segundo Nível: Psíquico (Ike Papalua) Esse é o nível da maior parte da experiência psíquica. que pode ser usado para dormir. Embora ainda exista muita controvérsia. mas apenas o seu uso e o conceito que temos dele. Assim. Esses níveis supostamente coexistem. os kahunas consideram todas as categorizações ou divisões de qualquer espécie potencialmente úteis. vejamos os quatro níveis de WK: 34 Primeiro Nível: Físico (Ike Papakahi) Este é o nível do que poderia ser definido como a experiência física bruta. Enquanto fazemos uma coisa ou outra. narrativas históricas e anedotas de viajantes. práticas essas ainda observadas hoje em dia e que são uma parte essencial dos métodos de cura kahuna. tato. paladar. Refere-se ao reino cotidiano comum que conhecemos e no qual trabalhamos com a visão.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna CAPÍTULO 3 Práticas Psíquicas Em lendas. consomem-se alimentos e as pessoas se relacionam com certa independência. há muitos contos sobre as práticas psíquicas dos kahunas do Havaí. Níveis de Consciência Como descrevi no capítulo anterior. pois nele você pode comunicar-se com o seu ambiente e influenciá-lo de modos que não seriam possíveis em ação estrita do . olfato e sentimento. Entretanto. Neste capítulo. e que podemos alcançar diferentes efeitos e experiências. não nos cabe aqui tentar provar a existência de habilidades psíquicas. Sua característica dominante é o senso da experiência objetiva. É um nível pragmático onde se constroem casas. de um isolamento entre as pessoas. ou nível. cada qual com seu conjunto de regras ou estrutura de crenças. Embora não seja irreal. O isolamento é apenas uma ilusão conveniente. e também usam vários níveis de percepção ao realizar suas práticas. É algo que pode ser comparado a viver num apartamento com um único cômodo. ler ou fazer algum trabalho criativo. eu me concentrarei na explicação dos kahunas e no uso que fazem de tais habilidades. de modo que a mudança de um para outro envolve apenas um desvio de atenção. a experiência objetiva não é definida de maneira tão acentuada. Com isso em mente. audição. porém arbitrárias. mudando nosso foco de uma dimensão. é a força vital que permeia o universo. e poderia mudar para o terceiro nível e determinar por que se deixou cair numa situação assim. sonhos. e geralmente é chamado de "sintonização" por sensitivos e paranormais. Pode mani. Trata-se de imaginação conscientemente desejada e dirigida. desejar obter alguma coisa". e. mudar para o segundo estado a fim de realizar uma cura psíquica. Como exemplo. provavelmente seria devorado. No'ono'o é. é um estado puramente subjetivo e não pode ser usado de nenhuma maneira "prática". poderia usar o segundo nível para influenciar o animal telepaticamente e mandá-lo embora. Terceiro Nível: Relacionai (Ike Papakolu) Este é o estado da inter-relação ou da relatividade. focalizada e transferida de uma pessoa ou um objeto para outro. uma forma de força (mana). que significa "ansiar por algo. Como energia. este e o seguinte são mais orientados pela informação. Com laulele. altamente concentrada nas coisas vivas. Essa ideia está contida na raiz 'ono de no'ono'o. o kahuna estabelece um padrão mental para o que ele deseja alcançar. do 35 . e uma forma de substância (aka). A subjetividade se torna mais importante. a imaginação baseada em crenças atuais. mas principalmente a confiança e a energia. mas ela é usada como meio de atuar no mundo exterior. Enquanto os dois primeiros estados são orientados primariamente pela ação. compreenderia que ele e o leão estão unidos no grande esquema das coisas e o que quer que acontecesse estaria certo aos olhos do universo. e voltar depois ao primeiro para dar uma massagem ou um remédio de ervas. do tipo que um arquiteto usa antes de colocar suas ideias no papel. Para o kahuna. A ideia pretendida aqui é de uma vontade emocionalmente fortalecida e fortemente dirigida. O segundo aspecto (laulele) tem na raiz os significados de padrão embrionário e de espalhar ou voar para fora. Energia e Matéria Em sua busca pelo conhecimento dos kahunas. Dos vários termos havaianos equivalentes à palavra inglesa desire (desejo). a imaginação criativa com propósito. Por exemplo: um adepto kahuna pode usar este estado para aprender a verdadeira natureza da doença de uma pessoa. a consciência (no'ono'o) é vista na forma de imaginação e tem dois aspectos.festar-se como imagens da memória. Pode ser acumulada. Mente. Nesse contexto. que se encaixe com a ideia filosófica da realidade projetiva. Alguns escritores o chamam de consciência cósmica. matéria. se um kahuna. exceto em relação uns aos outros. só 'ono traz a ideia de intenção de conseguir algo. energia. plantas e animais se tornam conceitos relativos que interagem constantemente e que não têm significado. se ele contasse somente com este estado. aprendendo a mudar" seu modo de pensar e não repetir o ato. devaneios habituais ou espontâneos. espaço. Um é o de "olhos do subconsciente" (makaku). sem nenhum meio de proteção física. Esse aspecto é usado na coleta de informações psíquicas (a imaginação não é só fantasia). Daqui. Max Long disse que foi orientado a procurar três fatores: uma forma de consciência (no'ono'o). humanos. Isso se refere ao poder de qualquer espécie. portanto. a verdadeira chave do trabalho psíquico é a força psíquica ou o poder divino (mana). Quarto Nível: Místico (Ike Papakauna) Este é um estado de percepção mística da unicidade do universo. será necessário uma breve explicação de cada uma. Se ele mudasse para o quarto nível.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna primeiro nível. Mana parece ter muitas das características da eletricidade. embora a vivência desse nível possa alterar o modo como uma pessoa vê a vida e resolve agir a partir de então. ou ainda para fazer um ritual que impressione o paciente. Como as três são essenciais às práticas psíquicas kahunas. deparasse com um leão devorador de homens. você pode usar técnicas mentais para criar eventos objetivos. Tempo. e até preocupações visualizadas ou expectativas. Entretanto. Aka é a "matéria" básica do universo físico. é o desenrolar consciente da emoção. A efetividade de todas as práticas psíquicas é determinada por sua abundância ou escassez. Aka funciona como um espelho que reflete padrões de pensamento no nível tanto psíquico quanto físico. Certos alimentos que contêm fortes concentrações de mana podem ser comidos. muita atenção deve ser dada ao modo como se aprende a aumentar conscientemente o suprimento disponível. Observe. o que pode torná-lo um estimulante mais eficaz. Outro modo é praticar várias formas de respiração especializada e exercícios. de fato. mais manacomo-energia precisará. você chega a experimentar sensações físicas no corpo. Comparado ao reino do pensamento puro. menos mana-como-energia precisará. os kahunas sabem muito bem que o propósito primário de tais ferramentas é estimular a produção de mana pelo subconsciente. Ao oferecer o awa aos deuses. aumenta. O som na forma de canções. Quando as práticas dessa natureza são feitas. Os kahunas acreditam que essa "matéria" pode ser formada e moldada por meio do pensamento consciente e inconsciente. A emoção forte é comparada à presença de uma grande concentração de mana. é uma mera sombra. porém. Portanto. e quanto menos mana-como-confiança tiver. Diferentemente de alguns ocultistas ocidentais. é o movimento de mana no corpo acompanhado por um pensamento específico. mais densa parece. Algumas formas de aka são conhecidas pelos sensitivos como matéria etérea ou astral. no entanto. sob certas condições no estado psíquico de percepção. dirigi-las e dissipá-las à vontade. e os kahunas interpretam essas três coisas como variações de mana. entoações e música também pode ser usado. essência". a prática mais comum. tais como correntes. e. da qual toda manifestação material é formada. todos os sinais do fluxo do mana aumentado. e alguns objetos como grandes quantidades de mana podem ser manuseados de várias maneiras. Um modo de fazer isso é usar a imaginação consciente ou a visualização. transparente. ela aparece como algo luminosamente transparente. Para os kahunas. espelho. reflexo. e direcionar seu fluxo em determinado sentido pela mente consciente. mas as ferramentas usadas pelos kahunas são mais honradas pelo duplo sentido de seus nomes do que por qualquer eficácia natural que possam ter. formigamento ou calor. A palavra tem o significado de "luminoso. o kahuna estava na verdade realizando um ritual para convencer o subconsciente de que as experiências amargas estavam sendo substituídas pela paz interior. uma ferramenta tradicional usada em muitos antigos rituais kahuna era uma bebida narcótica feita de raiz de awa (kava). Isso se baseia na ideia de que mana também se encontra no ar e pode ser atraído de maneira mais abundante pela respiração controlada conscientemente. Outra ferramenta . os kahunas fazem grande uso de ferramentas e símbolos metafóricos. a emoção é mais do que o mero sentimento. A lógica por trás disso era que a palavra awa significa uma "experiência desagradável ou trágica e também um canal ou passagem através de um recife até um porto tranqüilo". É evidente que qualquer objeto específico pode ser infundido com um suprimento extra de mana. 36 Simbologia Ao ensinar e praticar suas artes psíquicas. e age como um contêiner de mana. semelhantes aos usados pelos iogues. O kahuna proficiente deve ser um mestre das emoções. Quanto mais mana ela contém. Por exemplo. Sem dúvida. o seguinte: quanto mais mana-como-confiança você tiver. sombra. As características refletoras dessa matéria possibilitam a um curandeiro kahuna mudar as condições. mudando o pensamento. Praticamente todas as palavras descritivas usadas em Huna para práticas psíquicas contêm raízes que indicam nitidamente o uso da emoção ao realizá-las. imaginando que o mana está aumentando — como.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna magnetismo e da gravidade. capaz de gerá-las. que podem atribuir propriedades mágicas inerentes às ferramentas físicas de seu ofício. agrupamentos. Entretanto. Além disso. brotos e filhotes de animais. Tanto para ensinar quanto para aprender. clarividência. e cores (especialmente a vermelha). pássaros. O som. fio ou cordão. corda. todas as práticas kahunas são apenas variações de um processo básico que utiliza o pensamento. a pressão é como uma voltagem. comida. sementes. ou para comunicar ou mudar condições. Refere-se somente a enviar. Telepatia (Una) Nesse uso kahuna mais estrito. pode estimular um fluxo de mana. Os kahunas acreditam que a comunicação mental é uma função natural de todos os seres humanos. Os kahunas sabem que o poder real de uma palavra está em sua significância psicológica. que essas são características de função.de uma maneira que os estudantes possam facilmente fazer associações ao mundo natural. una (telepatia) é a transmissão de pensamentos ou ideias por uma ação da mente e da energia psíquica.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna ainda usada no Havaí para várias práticas. um estudante pode ouvir que a eletricidade é como água passando por um cano. teias. geralmente é útil aplicar metáforas. ganchos e nuvens. Os kahunas também usam metáforas de uma maneira semelhante para explicar os diferentes aspectos dos conceitos que ensinam. nevoeiro e neblina. chuva. clubes. o fluxo é parecido com uma corrente. Ao aprender a teoria da eletricidade. fogo. Uma ponte. eles acreditam que tais práticas envolvem extensões de nossos sentidos existentes. arco. A. ramos ou galhos. geralmente de proteção. a energia e a matéria etérea. Essa forma de comunicação inconsciente é . pré-cognição e psicocinesia. quaisquer instrumentos contundentes. em muitos aspectos. não "extras". não de natureza. plantas. Animais. peixes. para o propósito de nossa discussão. O leitor deve compreender. dividirei as práticas psíquicas kahunas nas áreas de telepatia. apesar da limitada percepção das pessoas. interpretação kahuna delas difere da ocidental. independentemente de seu uso como fonte extra de mana ou por quaisquer características químicas ou nutricionais. ataque. amarrar e tirar". Para os kahunas. e na prática real elas se sobrepõem. um embrião. uma caverna ou gruta. pedras e outros objetos eram todos utilizados de acordo com os vários significados em seus nomes. sozinho. por exemplo. e apenas à telepatia intencional. e que está em constante operação. articulações do corpo. Água. sombras. Veja a seguir algumas das metáforas usadas por kahunas havaianos para descrever os efeitos e as ações dos três fatores principais — pensamento imaginativo. um arco-íris. mas o som formado em uma palavra com impacto psicológico tem um efeito muito maior. energia ou poder. é a folha de ki (ti). e a fricção contra o cano é parecida com a resistência. os kahunas são capazes de ensinar seus conceitos. porém. redes. peixes e flores. e matéria: Pensamentos Pacotes. porque outros significados de ki são "força. ondas e vagas. Categorias de Poderes Psíquicos A classificação das práticas psíquicas dos kahunas apresenta um certo problema porque as categorias ocidentais são baseadas em pressuposições muito diferentes. ou fazer as duas coisas ao mesmo tempo. não receber. 37 Poder Matéria (etérea) Com esse simbolismo. flores. Una é diferente. de certa forma. Você focaliza sua atenção na pessoa com quem quer fazer contato. Também se incluem aí aquelas formas de clarividência nas quais é usada uma ferramenta intermediária. Como uma variação. Clarividência (Kilo/NanaAo) A palavra clarividência se refere a dois fenômenos distintos: a habilidade para receber informações mentalmente (kilo). 38 Pré-cognição (Wanana) A pré-cognição — arte da adivinhação . campos de energia e corpos etéreos ou astrais. embora a frase seja traduzida no dicionário havaiano como "interpretação de nuvem" (no sentido de interpretar as formas das nuvens no céu como augúrios). porém. Nesse caso. porém. Percebemos o problema de usar categorias ocidentais quando os kahunas não veem nenhuma diferença entre receber informações telepáticas de um ser humano ou clarividentes de uma rocha. traduzir essa entrada de dados em uma saída significativa. Aplicadas à cura. esteja a eles relacionados. embora não exista uma prova de alguém que faça isso com cem por cento de acuidade. usam-na para determinar áreas de tensão no corpo. outras . essas práticas são usadas basicamente para diagnosticar as causas mentais e comportamentais de doenças e para localizar as áreas de tensão no corpo. se souber o que procurar e como procurar. Antigamente. Um kahuna praticante de clarividência raramente conta só com isso. Na cura. A recepção mental inclui a ideia ocidental de receber mensagens telepáticas e a técnica conhecida como "psicometria". e a habilidade para ver auras e formas livres de energia (nana ao). Todas elas usam a mesma técnica básica para se alcançar um estado de comunicação mental (ike papalua) através de vários exercícios de concentração e dissociação: focar a mente na pretendida fonte de informação. esta última indicando regiões com problemas. Nesse sentido. A efetividade prática. como parte do processo. sensações e sentimentos durante o período da focalização. ao se transmitir a um paciente fora do campo de visão. da energia e da matéria. um kahuna usará a telepatia intencional para transmitir sugestões positivas de cura ao paciente. hoje em dia um kahuna pode usar uma assinatura ou fotografia. mas a maioria não tem esse conhecimento. Os kahunas que praticam nana ao como cura. fixa claramente o pensamento que quer transmitir. e isso é chamado de haha. que pode traduzir-se como "instinto". Os kahunas ensinam que essa habilidade não é afetada pela distância. é ainda mais importante ter uma imagem muito nítida dele. além de quaisquer outras técnicas que possam ser usadas. WK diz que o termo nana ao se refere à habilidade para ver coisas como auras. Eles também avaliam estados emocionais interpretando visualmente as cores que aparecem e/ou as áreas de relativa luz e sombra. e o processo é muito simples. como uma bola de cristal. o kahuna pode passar as mãos sobre o corpo do paciente ou alguns centímetros acima da pele e sentir áreas de "maciez" ou "dureza".é um conceito que assombra e ao mesmo tempo frustra os cientistas e filósofos. só é alcançada através do exercício disciplinado e de um apurado conhecimento da natureza da mente. e controla o caminho pela força da vontade. o peso das evidências demonstra que aparentemente é possível ver o futuro e ter um pré-conhecimento de eventos ainda por vir. para incrementar a concentração. inclui a habilidade para interpretar aquilo que se vê. Eu demonstrei em centenas de casos que qualquer pessoa pode ver auras e campos de energia. Entretanto. De fato.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna chamada de ike hanau. A grande pergunta é por que algumas previsões são altamente corretas. a incorreção das previsões paranormais deixa os pesquisadores ainda mais perplexos. eram usados pedaços de objetos pessoais do paciente. mas. mas inclui também a telepatia. acumula um suprimento de mana. alguns kahunas usam o sentido do tato em vez da interpretação visual. Nana ao. um processo pelo qual alguém recebe informações sobre pessoas e eventos a partir de um objeto que. leitura de cartas e a interpretação de augúrios. não é diferente de nenhuma outra habilidade que exija prática e conhecimento. pois é aplicada com o uso da vontade. estar alerta à entrada de informação na forma de imagens. Seus outros significados são "semente. pelo menos até certo ponto. quer eles saibam disso quer não. ainda que todas sejam feitas pela mesma pessoa. é outras totalmente incorretas. Em contraste. mas mahope também significa "resultado. porém. Por ser incluída no treinamento kahuna. significa "o tempo que vem depois". bem como conhecimento comum. isso não implica nenhuma espécie de determinação. que o presente consiste em eventos que estão ocorrendo e sendo percebidos. Toda mudança de pensamento ou ação introduz novas variáveis que podem mudar o curso do futuro. consequência". a massa de informações não precisa ser acessível à mente consciente. wanana. fluídico. A forma mais correta de previsão é a referente ao futuro próximo ou àqueles eventos cujas "sementes" passadas já germinaram abundantemente. significa "observar os padrões do tempo". de eventos ainda não ocorridos. e o futuro. de maneira telepática e clarividente. Uma expressão usada para designar o presente é i keia manawa. e todos os kahunas adeptos a usam. Entretanto. Os kahunas dizem que esse é o processo empregado por todos os adivinhadores paranormais. apresenta um problema para aqueles que se acostumaram a pensar em passado e futuro como conceitos objetivos. e uma dessas variáveis é o próprio adivinho. contém essa ideia também. e depois tirarmos conclusões quanto ao mais provável resultado em qualquer tempo futuro. Podemos compreender melhor a ideia kahuna sobre adivinhação na frase usada para futuro: ka wa mahope. E os kahunas também sabem que quanto mais informações tivermos sobre o presente. Adivinhação. A ideia do tempo presente. pois nesses casos há menos oportunidade para a introdução de novas variáveis. Outra palavra para o presente. Os kahunas sabem que o mero fato de expressar uma previsão já afeta o futuro. a qual se encaixa mais com nossas percepções. dizendo que. a visão kahuna do presente é que ele envolve a gama de eventos em que estamos no processo de perceber e com os quais podemos interagir. 'ano. Essa coleta psíquica de informação costuma ser um processo subconsciente. Nossos sentidos normais e psíquicos nos dizem que o passado é constituído de eventos já ocorridos. como o presente não pode ser medido objetivamente. significando "neste fluxo de mana". Ela reflete a ideia de que o passado é aquilo que lembramos dele e o que concordamos que ele é. a adivinhação consiste em expandirmos nossa percepção para incluir aspectos invisíveis do momento atual. ele é apenas uma interface entre o passado e o futuro. Quase todas as palavras Huna relativas a profecias contêm alusões a isso. indicando o ensinamento kahuna de que o futuro é um resultado do que acontece no presente. porque o momento atual é dinâmico. Assim. Não há necessidade de desviar ou transcender o tempo. A verdadeira capacidade do adivinho kahuna está em sua habilidade para receber e 39 . ou "nesta autoridade de espaço/tempo". Portanto. para coletar informações de tantas fontes quanto forem possíveis. ou seja. mais corretas serão nossas previsões. O futuro cresce a partir do que está acontecendo agora. Literalmente. de qualquer forma. o subconsciente do adivinho faz uma espécie de "estimativa provável" do futuro e a apresenta ao consciente em forma de palavras ou imagens. e a semente do futuro. não nos surpreende que as raízes da língua contenham informações definitivas sobre a natureza do tempo e da pré-cognição. mas abrem as mentes. Tendo recebido a ordem de coletar informações. ou pré-cognição. alguns cientistas ocidentais concordam. Parece lógico deduzir. é uma prática kahuna muito comum. que significa "o período de concordância duradoura". portanto. Num certo sentido. Algumas filosofias orientais afirmam que o presente é uma ilusão porque o tempo é um fluxo contínuo do passado até o futuro. podemos prever o futuro.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna parcialmente. A principal palavra para adivinhação. eles não limitam suas informações ao que existe fisicamente. pois essa seria uma possibilidade duvidosa. ao examinarmos com atenção o presente. prole". A palavra mais significativa para o passado é wa'ae'oia. bem como as lembranças existentes no presente. Portanto. Essa idéia nos dá uma visão mais ampla do presente. Os kahunas ensinam que o presente é o fruto do passado. não estático. na categoria de psicocinesia os kahunas incluiriam todas as práticas nas quais o mana dirigido pela mente é usado para produzir efeitos sem uma intervenção física direta. Para a psicocinesia controlada consciente. ou seja. em menor ou maior grau. Com base nessas informações. Ele usará as mesmas informações para dar conselhos ao paciente sobre como fazer o autotratamento e dirigir a própria vida. A noção deles é que atividades tão variadas como os movimentos não-físicos dos objetos. Como acreditam que o mundo físico é um reflexo do pensamento. pois o processo usado para ambas é quase o mesmo. em termos kahuna. a cura psíquica. nem a mais intensa vontade funciona. Dependendo de quanto ele consegue fazer isso. Praticamente todas as culturas têm histórias de bruxos e feiticeiros que podem causar mal a suas vítimas a distância. a existência da psicocinesia inconsciente. energia (mana) para suprir o poder. mas essa definição limitada não serve para os kahunas. controle psíquico do clima e a mudança do futuro são realizadas pelo mesmo processo. estendendo sua interpretação. e o resultado final é determinado pelos tipos de pensamentos e emoções em ação. Em primeiro lugar. Na verdade. a adivinhação é feita para verificar o curso potencial de uma doença e o possível . e um meio reativo (aka) através do qual o poder pode operar. vi que esse era um medo comum entre as pessoas. A ideia de influenciar conscientemente o futuro é inseparável da adivinhação kahuna. propositadamente introduz novas variáveis para mudar o provável resultado. Psicocinesia (Kalakupua) Os pesquisadores ocidentais definem a psicociesia como "fazer um objeto mover-se só a com a força da vontade". para que você veja que há menos coisas a temer do que imagina. Só o intento difere. pois eles preveem aquilo que gostariam que acontecesse.resultado de vários métodos de tratamento. até hoje. 40 Destruição Psicocinética (Ana-ana) Embora aborde a cura kahuna. Também é necessário ter imaginação (no'ono'o) para proporcionar o padrão do movimento. os kahunas acreditam que todas as mudanças em condições são causadas pela psicocinesia. O objetivo aqui é esclarecer um processo raro e há muito tempo mal compreendido. O termo kupua e suas raízes é um sinônimo para mana ou para alguém que possua mana. num mundo de potencial infinito. No Havaí. como no fenômeno poltergeist.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna interpretar informações. parece excluir totalmente a necessidade da vontade. ele pode tomar medidas para mudar esses mesmos pensamentos e ações. (Falta nos modernos videntes essa última habilidade. Em segundo lugar. Essa explicação não tem a intenção de assustar nem ensinar alguém a abusar de suas habilidades psíquicas.) Quando usada num contexto de cura. e que isso é um processo natural empregado inconscientemente por qualquer pessoa. e não o mais provável. particularmente o pensamento persistente. Quando morei no oeste da África. e suas raízes contêm muitas referências a realizar coisas por meio do pensamento. que os antigos missionários traduziram como magia. Os kahunas ensinam que a única diferença entre cura psicocinética e destruição psicocinética é o intento do praticante. e alguns desses feiticeiros ganhavam a vida chantageando as vítimas com uma espécie de escudo protetor. E nesse ponto que a adivinhação se funde com a psicocinesia. Um significado oculto dessa palavra baseado em suas raízes seria "liberar os poderes pessoais e transformar desejos em ação completa". os feiticeiros ana-ana são temidos porque podem usar a horrível "oração de morte" em alguém que quebre um . Tendo visto os prováveis resultados dos pensamentos e das ações de hoje. suas previsões serão as mais corretas possíveis. WK me deu a palavra kalakupua. eles ensinam que só a vontade ('ono) não é capaz de fazer nada. Sem esses. o kahuna prossegue com seu plano ou o modifica. este livro não seria completo sem uma clara explicação de como se pode prejudicar outra pessoa pelo mesmo processo. sem preconceitos. Entra e envolve. conjurando-se uma imagem da vítima na mente do praticante. Max Long registrou a seguinte oração de morte. achava que os kahunas. porém. e sim alcançar um fim. Assim. não passa de superstição. e se compreendermos o pensamento kahuna sobre a natureza da mente. Envolve e conserta. o feiticeiro não precisa fazer mais nada. fornecem uma base nítida para a aceitação do conceito. Este é o meu plano: Lança-te sobre _ e entra. aquele incansável pesquisador de conhecimento Huna. Isso pode ser feito diretamente. O termo ana-ana. qualquer técnica que possa acelerar o processo também é usada. recorriam a essa prática. e o sucesso de ana-ana se baseia no exagero e na distorção desses sentimentos. . usavam a oração da morte para punir os malfeitores. as aparas de unhas. Essa tradução só faz sentido no contexto dos significados alternados das palavras em si. isso age como uma forte sugestão para enfraquecer sua resistência. Os medos e a culpa da vítima formam a base do "gancho" psíquico que o praticante estabelece por meio da transmissão telepática de pensamento e emoção. O praticante ana-ana estabelece primeiramente um contato mental com a vítima pretendida. Por esse motivo os antigos chefes havaianos faziam questão de que os fios cortados de seus cabelos. excreções e até os ossos depois da morte fossem escondidos ou jogados fora de uma maneira que nenhum feiticeiro pudesse obtê-los. por mais repugnante que isso seja. Secret Science. Os "especialistas" que não têm grandes conhecimentos sobre o fenômeno descartam-no como mera superstição baseada no medo da vítima. Como o intento do feiticeiro ana-ana não é provar um método.4 A oração tinha a dupla função de estimular o subconsciente do praticante e enviar uma forte sugestão telepática à vítima. implica fazer algo em excesso segundo um plano. mais rapidamente a vítima sucumbe. quando ele segura algo pertencente à vítima. pois um paranormal treinado não precisa de coisa física nenhuma para fazer esse tipo de contato. mas principalmente a assim chamada oração de morte. Na verdade. feitas por pesquisadores de parapsicologia. só kahunas renegados e independentes.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna antigo kapu ou simplesmente irrite o feiticeiro. em determinada época. Claro que o processo todo envolve muito mais que a simples recitação de uma oração. em alguns casos. Quanto mais medos e culpas dominarem seus pensamentos. Infelizmente. ou da forma mais comum. Experiências bem-sucedidas com a transmissão telepática de ideias. feita como uma'ordem ao "deus" Lono. O Lono Ouve a minha voz. o que fez nascer 41 4 Long. Outra ideia é que essa impressão pode ser "lida" por um paranormal habilidoso e também usada para fazer contato mental com a pessoa que manuseou o objeto. Mesmo Max Long. Isso. Na verdade. usado em havaiano. pois o verdadeiro ato de destruição é executado pela própria vítima. feiticeiros pervertidos. no Havaí a prática é associada aos kahunas em geral. Essa impressão costuma ser simbolizada em Huna como um fio pegajoso que liga o objeto e a pessoa. e é usado genericamente para englobar todas as práticas que poderiam ser chamadas de "magia negra". se uma vítima sabe que estão usando ana-ana contra ela. embora objetos assim sejam frequentemente usados porque facilitam a concentração. A segunda técnica se baseia na ideia de que o padrão etéreo de um indivíduo deixa uma impressão invisível e duradoura no campo energético de qualquer objeto com que tenha contato. Seria um erro grave considerar a destruição telepática meramente uma superstição baseada só no medo. emoções e diretrizes. é chamado de "isca" (maunu). até certo ponto. Felizmente para a humanidade. pale é a visualização de um escudo envolvente de luz branca (la 'a kea). como se fala no Ocidente. As raízes da palavra se referem a uma barreira contra ondas. sejam eles deliberados ou inconscientes. Entretanto. sejam eles enviados por um feiticeiro ou não. O primeiro é o instinto de sobrevivência que ajuda a proteger todos. não existem bruxos malignos velhos. desde que não haja uma descrença ativa. O segundo é o fato de que a feitiçaria ana-ana exige grande dose de habilidade e treinamento. quando usado com esse propósito. Quero lembrar o leitor que os verdadeiros kahunas não acreditam em possessão por espíritos maus. a crença completa não é necessária. Um quarto fator importante é que aqueles que praticam as várias formas de ana-ana e até outras mais amenas. Pale tem melhor efeito se o indivíduo aprende a usar a técnica sozinho e quando acredita em sua eficácia. As principais diferenças são o intento. Numa história contada a Max Long. nunca passaram impunes. A mais comum. como a "magia do amor" (hana aloha). e "desfazer os ganchos. Outra categoria de métodos de contrafeitiçaria. que entre outras coisas significa "libertar uma pessoa de influência maligna". é uma forma de psicoterapia aplicável à feitiçaria ana-ana. A seguir discutirei alguns métodos por eles usados. Eles apenas parecem velhos. Seu fundamento é libertar a vítima dos próprios medos e culpas. veneno ou qualquer outra coisa. para fazer a vítima sucumbir. usada principalmente pelos Emocionais da Ordem de Ku. em vez de seus medos e culpas. e colocado perto dela. O feiticeiro ana-ana pode usar truques. Contrafeitiçaria Há três categorias gerais de técnicas usadas na contrafeitiçaria kahuna. o praticante pode usar uma técnica através da qual um objeto é "energizado" com um pensamento emocionalmente carregado. A terceira técnica usada em contrafeitiçaria. acompanhada por fortes emoções positivas e sugestões de força e proteção. Isso fica evidente nos 42 . Mas a parte psíquica do processo é quase idêntica àquela usada pelos kahunas curandeiros para a cura a distância. Alguns kahunas curandeiros se especializam em determinados modos de proteger os fracos contra influência prejudicial. sugestão. Se você praticar isso. de preferência em suas mãos. por causa de sua eficácia generalizada. dos efeitos das emoções e dos pensamentos negativos.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna a crença ocidental de que nada mais se envolve no processo. Apesar das histórias e lendas populares. há três fatores naturais que diminuem os perigos da feitiçaria destrutiva. rumores. Todas essas técnicas (kuni. a natureza dos pensamentos e emoções usados. Se isso não fosse verdade. o ex-curador do Museu Bishop no Havaí usou uma técnica de retorno para proteger seu jovem porteiro e matar o feiticeiro atacante. pois trata-se de algo que envolve um processo desumano extremamente repugnante. Em outras ocasiões. correspondente aos medos e culpas da vítima. O terceiro é o fato de que os feiticeiros destrutivos em qualquer cultura têm uma vida curta porque as poderosas emoções negativas que eles geram acabam destruindo suas próprias mentes e corpos. e são pouquíssimas as pessoas que se submeteriam a isso." Essencialmente. ho'i-ho'i e 'a 'e) têm a ver com infligir destruição ao feiticeiro pelo mesmo meio usado na vítima. Em sua forma mais simples. principalmente pelas Ordens de Lone e Kane (Intelectuais e Intuitivos) é kala. a terra já teria sido despovoada há muito tempo. Também pode afetar algumas pessoas que se encontrem próximas à vítima e que sofram de algum grau dos mesmos medos e culpas. envolve uma espécie de filosofia "olho por olho". é pale. e o fato de que as forças do recebedor são enfatizadas. indicando proteção contra ondas de emoção usadas em ana-ana ou até emoções transmitidas inconscientemente. bem como uma eliminação de complexos negativos. Esse tipo de objeto. nunca precisará preocupar-se com as emoções e pensamentos negativos dos outros. Inclui não só a concentração para aprender. mental. e alguns preferem determinadas práticas a outras. mas todos os kahunas têm a mesma preparação e passam pelo mesmo treinamento básico. O que devemos obter é a capacidade de usá-las. que a perfeição espiritual. exceto quando eles nos chocam ou assustam. Mas raramente têm a compreensão ou o controle do que fazem. A comunicação telepática com amigos e estranhos. as impressões clarividentes vindas do ambiente. Independentemente da orientação do indivíduo. emocional ou física certamente não é uma exigência para a conquista dessas habilidades psíquicas. Direcionamento (Manawa). makia. alguns kahunas são mais habilidosos em certas áreas do que outros. não poderíamos sobreviver. a parcialidade cultural da sociedade moderna suprimiu grandemente nossa percepção desses acontecimentos. a humanidade não pode alcançar seus plenos potenciais a menos que esses poderes sejam conscientemente usados e desenvolvidos. e não dádivas especiais de um deus caprichoso nem qualidades que não temos. sentimentos. kala e manawa). Libertação (Kala). mulher e criança. Na crença deles. mahiki. para entender o que estão fazendo e controlar as práticas psíquicas à vontade. Os kahunas são homens e mulheres treinados para desenvolver habilidades que eles já possuem. cada kahuna aprende quatro áreas que são usadas como estrutura para maior desenvolvimento.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna significados da raiz da palavra para exorcismo. não suprimiram esse tipo de percepção. crenças e comportamento. É um processo pela qual você se liberta das ideias e crenças limitantes. Concentração (Makia). e a influência psicocinética de eventos ocorrem espontaneamente em todo homem. Percepção (Ike). Habilidades Psíquicas são Neutras As habilidades psíquicas. que indica remover as crenças negativas do passado. Implica a percepção expandida de seus pensamentos. Isso porque elas são inerentes a todos nós. fazendo uso dela de maneira mais ou menos aberta. sem elas. a percepção do ambiente visível e invisível. aprende a ajudar os outros a fazer o mesmo. Aqui no Ocidente. mas precisamos obter. 43 . os palpites e sonhos divinatórios sobre o futuro. por sua vez. Uma análise da vida dessas pessoas mostra. a percepção destes em outras pessoas. mas também a manipulação da imaginação e das emoções. porém. As palavras-chave para essas áreas são aquelas mesmas usadas para a filosofia em geral (ike. Poucos indivíduos que geralmente são chamados de paranormais (a antiga palavra sensitivos talvez seja mais correta). Todos nós as usamos diariamente e. de acordo com os kahunas. O uso dos poderes psíquicos é fundamental para o modo de vida kahuna. Essa área lida com a aprendizagem de como dirigir um contínuo fluxo de mana para se alcançar um propósito específico. libera seus recursos interiores de energia e habilidade. são uma parte natural do ser humano. Como em todo empreendimento humano. Os antigos havaianos tinham de lidar com as dificuldades da guerra. e o fator do "feedback ecológico". a visão predominante era de que a mente e o corpo fossem entidades separadas. 44 O Eu Superior (Kane/Aumakua) Na psicologia moderna. rupturas sociais e produção de alimentos. Ainda hoje a moderna frase havaiana "hang loose" (literalmente. e seus efeitos na saúde e no comportamento. e os modernos enfrentam a discriminação social e as pressões de uma civilização tecnológica. a natureza e formação de complexos. a filosofia do "espairecimento" ajuda a equilibrar a mente e o corpo. com a compreensão cada vez maior do papel das emoções na doença física. mas até recentemente. espairecer. respectivamente. mas uma verdadeira abordagem mente/corpo como a dos kahunas ainda é considerada radical entre a maioria dos profissionais de saúde. mas é altamente eficaz e absolutamente essencial para a prática da cura kahuna. o fluxo biológico de energia. denominados kane. discutirei mais detalhadamente o modo como os kahunas vêem a mente. Três alternativas são. A filosofia e a ciência ocidental sempre foram fascinadas pelas possíveis relações entre esses itens. Tanto hoje em dia quanto antigamente. um deles é o modelo da psicossíntese de Roberto Assagioli. como já foi explicado.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna CAPÍTULO 4 Abordagem Mente/Corpo Toda a abordagem kahuna das inter-relações mente/corpo se baseia em interpretações populares de três conceitos: mente. relaxar) é uma referência popular à ideia kahuna de que a infelicidade e as doenças físicas estão diretamente relacionadas a atitudes mentais que produzem ou aumentam a tensão. Incluirei também comentários comparados de psicólogos e outros indivíduos do Ocidente. unihipili e uhane. Talvez o seja. Embora poucos sistemas da psicologia moderna se ocupem de tal idéia. aumakua. ou do self. Um grande progresso já foi feito a partir dessa perspectiva dualística. Elas interagem intimamente com o corpo. o equivalente a esse aspecto do eu. que diz: "O que distingue a psicossíntese de muitas outras tentativas de compreensão psicológica é a posição que assumimos quanto à existência de um Eu espiritual e de uma . a mente possui três aspectos. kino. ku e lono. energia e matéria. Neste capítulo. seria o da "superalma" ou "superconsciente". No ensinamento kahuna. Como professor. você tem acesso ao conhecimento sobre o que fazer para alcançar determinado fim. Ib. O respeito pela liberdade da escolha consciente é sempre mantido. Os kahunas comparam a função do Eu Superior à de um professor e de um artista criativo. e como fazê-lo. e diz ao seu paciente que "há um sábio professor dentro dele. Em seu papel de professor. portanto. Na maioria dos casos. Assaglioli prescreve uma técnica do tipo kahuna para isso. o Eu Superior é considerado a fonte de todo conhecimento que você possa desejar ou de que possa precisar. sua perplexidade". o eu-deus forma e sustenta o corpo físico durante a vida do indivíduo. seu Eu espiritual que já conhece seu problema. da maior habilidade em dar-se de si para algum campo". . Ib. alterando o seu estado de percepção. Isso significa que ele não lhe diz o que você deve fazer. e também forma a experiência que o indivíduo tem da realidade física. Esse conhecimento pode ser apresentado por meio de sonhos. mas apenas o que pode fazer. que são tão básicos quanto as energias instintivas tão bem descritas por Freud". 1971) Ib. Assagioli reconhece o papel de ensinar quando diz que o propósito do contato com o Eu Superior de um indivíduo é o propósito prático da "criatividade aumentada. o entusiasmo e o incentivo para voltar ao mundo e servir a Deus e ao próximo". são meramente complexos personalizados. sua crise. se você espera que uma voz interior tome as decisões em seu lugar. Os kahunas instruem os estudantes a tomar cuidado com as vozes interiores que tentam comandar o pensamento e a ação.8 Em sua função criativa. não mais sábios que você. a experiência subjetivamente jubilosa de se unir a um aspecto maior de seu ser (o superconsciente). É como um acordo geral feito por todos os Eus Superiores humanos (chamados de po'e aumakua. não é recomendada como um fim em si pelos kahunas nem pelos praticantes da psicossíntese. tais como a operação da gravidade. ou seja. pois é parte do propósito de sua existência aqui. 45 5 6 7 8 Roberto Assaglioli. inspirações. e nada mais. Como ele é acessível também por intermédio de uma forma de telepatia. a partir de uma experiência assim. ilimitadas pela opinião cultural sobre o que elas são. ou os pensamentos de outros. entre o superconsciente e os meros altos estados de percepção. usando símbolos específicos. é possível buscá-lo conscientemente.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna superconsciência. ele é um transmissor de informação. pois elas não são do Eu Superior. O primeiro consiste nas leis básicas da natureza. acabará ouvindo suas próprias crenças e hábitos de pensamento.7 A experiência mística. etc. Assim. O padrão pessoal é composto das crenças e atitudes do indivíduo. ele usa um "padrão grupai" e também um "padrão pessoal".5 Ele prossegue fazendo uma distinção. Psychosynthesis (Nova Iorque: Viking Press. visões. Huna ensina que o eu-deus nunca tenta forçar um determinado modo de pensar ou agir sobre uma mente consciente individual. eletromagnetismo. ou através de contatos que você tem com pessoas e objetos no mundo físico. palpites. o "sujeito tem de atrair o fogo. em qualquer estágio ou circunstância específica da vida. com a qual os kahunas concordariam. De acordo com os kahunas. Para fazer isso. luz.6 Nem um kahuna teria explicado melhor. incluindo aquelas opiniões culturais aceitas como fato. como um grupo) quanto a quais serão as constrições básicas da realidade física. Os kahunas concordariam plenamente com a afirmação de Assagioli de que. que serão discutidos mais tarde. que o eu-deus usa para formar a experiência subjetiva de eventos e circunstâncias. dizem os kahunas. Embora você não possa mudar o curso das estações. havia uma pronunciada queda até um rio. Kristin Zambucka. parou. Um eu-deus só interferirá em eventos gerados por padrões de crenças pessoais se esses mesmos eventos conduzirem à morte iminente. num certo sentido.9 Mas uma leitura meticulosa das assim chamadas "novas psicologias" deixa claro que os escritores se referem ao pensamento afetando o comportamento. e lá estávamos nós. Uma das portas traseiras foi arrancada e os outros passageiros caíram para fora. Os kahunas ensinam que as ideias geram as circunstâncias. William S. Nesses momentos.B. Assigioli lista várias leis físicas que governam esse conceito. Lippincott Co. levariam às circunstâncias mudadas. isso tem uma profunda influência em seus métodos de cura. o carro deu um tranco e de repente estávamos na ponte. mas o veículo deslizou descontrolado por um campo e batemos numa árvore. pode mudar o rumo dos eventos que experimenta pessoalmente durantes essas estações. quando a luz dos faróis revelou o limite de uma ponte de uma única pista. A ideia de mudar o pensamento para alterar os eventos não é uma grande novidade para a lógica ocidental. Era noite e estávamos numa estrada de duas pistas.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Do ponto de vista kahuna.. 10 Nesse contexto. e não apenas condicionam a experiência que temos delas. Meu motorista resolveu passar. a quase 90 km/ h. pegando metade do acostamento. ganhar outra chance. alterando o seu modo de pensar. Irving Oyle. o outro veículo já começava a cruzar a ponte. quando eu regressava de um safári no Saara. Eu estava no banco do passageiro de meu Land Rover. portanto. Então. M. 10 . O outro veículo.. você pode experimentar uma escapatória "miraculosa" ou a resolução de uma situação e. tem como objetivo alterar o modo de pensar para mudar as reações às circunstâncias. autora com profundos conhecimentos de Huna. dano físico ou alguma situação que não se encaixe com o propósito global da vida. autor de Psycho-Cybernetics. O motorista girou rapidamente o volante para a direita. o eminente psiquiatra e hipnoterapeuta Dr. essa ideia tem valor prático. Como você verá. e no meio dele podíamos ver uma leve ranhura que combinava em altura e cor de tinta com um arranhão na borda direita do teto do Rover. 46 9 William S. À esquerda. tem certeza de que as ideias podem deixar-nos doentes ou curar-nos. Kroeger diz que "sempre que a atenção se concentrar numa ideia repetidamente. o Eu Superior cria as condições de vida geradas pelas crenças pessoais dentro das constrições gerais da realidade física. Maxwell Maltz. Ele se translada em nossa experiência humana".D. e as mudanças comportamentais. escreve: "É só através de nossa consciência que Deus pode entrar neste mundo. De acordo com o ensinamento kahuna. Fezler. e no banco traseiro havia mais dois viajantes. de acordo com Freud. Hypnosis and Behavior Modification: Imagery Conditioning Kristin Zambucka. Mas fazendo certas medições. É uma noção kahuna que esses "milagres" só acontecem se essa possibilidade existir nas crenças dos indivíduos envolvidos. Ano 'Ano: The Seed (Honolulu: Mana Publishing Co. 1976).. Acho que essa deve ser a explicação para um notável incidente que ocorreu na África. Kroeger e William D. esta tende a se realizar espontaneamente". O conceito kahuna é decididamente diferente. um trailer. Meu motorista dirigia. Todas as indicações eram de que tínhamos atravessado a ponte junto ao trailer. Deus é uma referência ao eu-deus (aumakua). o Dr. 1978) (Filadélfia: J. descobrimos que este só saiu dela com uns 90 cm de cada lado. atrás de outro veículo que seguia pelo meio das pistas. à direita. autor de The Healing Mind. mas nenhum de nós sofreu sequer um arranhão. estende-se na descrição de como o modo de pensar alterado leva a circunstâncias mudadas. mas transcende o pensamento psicanalítico tradicional que. Psycho-Cybenietics (Englewood Cliffs. a mente não pode "vê-las" como crenças. Se ela orienta bem ou não.12 Além das faculdades da percepção. a partir daí. Studies on Hysteria. depende das crenças aceitas. os kahunas atribuem à mente consciente a importante faculdade da imaginação criativa (laulele). 1960) . das quais as lembranças são apenas representações.. mas o mede". J. traduzido para o inglês por James Strachey (Londres: Horgarth Press and the Institute of Psychoanalysis). Boa parte da cura kahuna envolve ajudar o lono de uma pessoa a mudar sua visão dos fatos aparentes. e essa é a base subjacente para a moderna medicina psicossomática.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Mente Consciente (Lono) A mente ou o eu lono é mais ou menos análoga à "mente consciente". É aquele aspecto da mente que se concentra na realidade física. é lógico. 12 Maxwell Maltz. Essencialmente. A mente lono é uma receptora de informações sutis e brutas de várias fontes e uma orientadora de ação. expandir sua percepção. a qual tem ficado cada vez mais popular à medida que as pessoas se tornam cientes de seu potencial. então. A ideia kahuna também é contrária ao modelo psicanalítico o qual implica que as lembranças e memórias causadoras de efeitos são escondidas da mente consciente. N. enquanto os kahunas se referem a crenças. escolher entre seguir as emoções. Inc. Os kahunas dizem que todas as convicções sobre a realidade ou são aceitas ou estabelecidas pela mente consciente. não reagir a elas ou redirecioná-las. integra-a e forma crenças. como uma realidade física. exceto. análise. Idealmente.. É com o uso dessa faculdade que você pode desenvolver novas habilidades. sentindo-se indefesa diante de seus efeitos. mudar crenças e direcionar energia. que Freud se referia a lembranças.. Os kahunas insistem exaustivamente no treinamento dessa faculdade por . estando portanto acessíveis a ela para exame a qualquer momento. Novamente. Quando as crenças sobre a realidade são aceitas pelo consciente (lono) como fatos inalteráveis. embora muitas outras pessoas tenham efetivamente curado a si próprias do mesmo mal. na psicologia. Mas sem uma compreensão de sua natureza. porém. um lono é propenso a tratar os sentimentos e emoções como se fossem fatos. resolver problemas. analisa-a. Uma pessoa que aceita o "fato" de ter uma doença incurável pode sucumbir à sua crença. Enquanto ela se achar impotente.pausa de sua tremenda importância em direcionar as atividades do subconsciente (ku) e em proporcionar padrões para o Eu Superior. integração e vontade. Sentimentos e emoções são considerados pelos kahunas respostas energéticas ao estímulo de padrões de crenças. está sempre pronta e 'à mão'"11. Maltz diz que uma emoção está "na natureza de um sinal ou sintoma". Carl Jung foi um dos primeiros psicólogos ocidentais a enfatizar o uso da imaginação criativa. essa é a descoberta de Freud de que "a ideia patogênica. com a qual o indivíduo imagina propositalmente uma condição que muito deseja experimentar. Freud reconheceu que as ideias podiam estimular sentimentos que podem ser convertidos através da supressão em sintomas físicos. informando a mente consciente de quais crenças estão em operação. agirá de acordo com essa crença. para todos os fins práticos. atitudes e opiniões sobre ela. que ela é "como um termômetro que não causa o calor na sala. sobre os quais não tem controle. o lono pode. 47 O Subconsciente (Ku) 11 Josef Breuer e Sigmund Freud.: Prentice-Hall. esse não é um conceito novo. refere-se a todas as assim chamadas funções involuntárias do corpo. a distinção entre hábitos mentais. distribuir e transmitir energia. embora ele costume comparar o subconsciente com o cérebro. eles acreditam que todos os hábitos são mentais. Maltz usa essa analogia. Sem esse impulso. personalidade e circunstância. Isso é evidente nas raízes da palavra: . ele segue ordens. O hábito inclui todo o comportamento programado no ku. como um bom servo ou um computador. Como já foi mencionado. e seguir ordens. Para continuarmos com a analogia do computador. você não pode sobreviver. A idéia kahuna é que essas funções são programadas no ku pelo eu-deus (aumakua) no momento da concepção. é concebido pelo kahunas como uma forma-pensamento intensamente energizada. mas uma analogia melhor pode ser com um computador vivo. tais como crescimento. direta ou indiretamente pelo consciente (lono). também. várias crenças e hábitos são organizados numa gestalt que se torna a personalidade do indivíduo. não material. A programação direta envolveria a vontade aplicada do lono. Um kahuna moderno trabalhando numa sociedade industrializada provavelmente usaria a analogia do computador. Maltz e Assagioli dão descrições semelhantes desse aspecto da mente. oposto ao instintivo. ou a execução de uma crença. gerar. Entretanto. Essencialmente. emocionais e físicos é importante. como é definido aqui. como quando se aprende a dirigir um carro. o aspecto lono tem a capacidade de examinar essas crenças e mudá-las. dependendo da mente e do corpo. e não uma causa. 48 O Corpo (Kino) O corpo físico. e que um hábito é o programa em operação. todas as funções dessa parte da mente poderiam ser condensadas no último item. Esse fato é a base para as técnicas de modificação de comportamento. ou de sua natureza. Mesmo Maltz. o ku era comparado a um servo. está realmente falando sobre hábitos emocionais. embora os kahunas não concordem com a visão behaviorista de que os pensamentos podem ser explicados em termos de comportamento muscular implícito. o eu ku. E um comportamento aprendido. desenvolvimento. mas essa distinção não parece ter quaisquer conseqüências sérias. a molécula do DNA seria uma expressão dessa programação. No antigo Havaí. ou "mente corpo" como pode ser chamado. Em vez disso. mas a moderna psicologia ocidental não parece levar isso em conta. as funções do ku são manter a integridade do corpo e ter uma visão geral de suas operações. Acima de tudo. Os kahunas usam qualquer analogia apropriada para o seu propósito e que auxilie a compreensão. guardar. O impulso para a formação e manutenção de hábitos é uma das principais características do ku. kino. Por um processo cooperativo entre o consciente e o subconsciente. Os kahunas diriam que o cérebro é a expressão física ou a ferramenta do ku. O ku responde a dois tipos de "programação": instinto e hábito. Sob esse ponto de vista. daí arrolando a cooperação do ku e do aumakua (Eu Superior) para mudar hábitos. manutenção e recepção/transmissão sensorial e "extra-sensorial". pois não conseguiria aprender nem reter as técnicas de sobrevivência. O instinto. receber percepções e transmiti-las ao consciente. como por exemplo a aceitação e incorporação do medo que um pai ou mãe tem de cobras ou a predisposição hereditária para uma determinada espécie de doença. os hábitos podem inibir ou encorajar o crescimento e desenvolvimento. ao descrever a felicidade como um hábito mental. armazenar memória. a programação indireta envolve o comportamento permitido. Para os kahunas.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna De certa forma. e as respostas físicas são o resultado. Na verdade. Nada disso parece discordar muito das novas psicologias. Todos os hábitos são baseados em uma ou mais crenças. é análogo ao subconsciente na psicologia ocidental. pode-se dizer em termos kahunas que um programa corresponde a uma crença ou um conjunto de crenças. assim como uma pintura ou escultura é a expressão de um artista. Mas ele é a sua criação e por isso responde aos seus pensamentos". O corpo é ao mesmo tempo um meio de projetar ideias no mundo físico e um dispositivo de feedback ideal para experimentar os efeitos dessas ideias.emitir. A distorção. ocupando o mesmo espaço que o corpo físico. Ele ensina que o paciente deve se desidentificar com o corpo e enfatiza que "ele é apenas um instrumento". mas certamente não um efeito do pensamento. Seu propósito é permitir que o paciente ou sujeito se torne ciente de si mesmo como um centro de consciência e se livre de interpretar a experiência só em termos de sensações físicas e comportamento. 49 Fluxo Biológico de Energia Os kahunas dizem que o meio pelo qual a mente afeta a matéria é mana. Este último costuma considerar o corpo uma entidade puramente material sujeita aos efeitos do pensamento. intensamente no'o . embora possa ter efeitos temporariamente benéficos. em comparação com o moderno pensamento psicológico.imagem ino . A tendência natural da mente-corpo (ku) é seguir esse padrão. tal procedimento cria um falso sentido de separação capaz de inibir o perfeito controle das funções do corpo e diminuir o senso de responsabilidade de uma pessoa pelo comportamento de seu corpo. você é muito mais do que o corpo. O seu estado de saúde. Não consegui encontrar nada tão plausível na moderna literatura psicológica ou médica relacionado ao meio pelo qual o corpo sabe como retornar a um estado de saúde. e estão sujeitos à alteração por uma mudança em seu pensamento consciente. que se aproxima da lógica kahuna em vários sentidos. Os kahunas sentem que é por causa da existência desse padrão etéreo básico que a cura do corpo pode ocorrer. mas ela também tenta seguir o padrão do consciente (lono). suas disposições e sentimentos são expressões de ideias. O kino aka pode ser considerado a forma-pensamento básica do Eu Superior (aumakua). A opinião de WK é que. resulta quando as ideias do lono são diferentes e suficientemente intensas para entrar em conflito com o padrão básico. Em termos de corpo físico. seu desenvolvimento físico. E uma expressão do eu. Aqui. pois sem esse padrão geral nada haveria para guiar o ku nos reparos necessários. e fornecendo o padrão essencial em torno do qual se forma o corpo físico. que a fornece de uma maneira inexplicável em termos estritamente físicos. considera o corpo em termos mecânicos. desviamos muito do centro da moderna psicologia e nos dirigimos aos pontos extremos de seus limites.pensamento O corpo é considerado uma ideia do Eu Superior expressa em forma física. As propriedades elétricas conhecidas do corpo são consideradas pelos kahunas como subprodutos da corrente e do campo mana. a força vital. Relacionado ao corpo é o conceito do corpo etéreo (aka).concentrar pensamento ki'i . o corpo aka é algo como um corpo invisível.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna ki . modificada pelas crenças do consciente e mantida pelo mente-corpo ou pelo subconsciente. Uma grosseira analogia é a de uma corrente elétrica e seu campo magnético circundante. força kia . duplicado. A melhor analogia que eu posso fazer seria a de um "buraco branco" . Assagioli.muito. A principal fonte dessa energia é o Eu Superior. representado por crenças aprendidas. Sucintamente. O conceito do corpo como uma forma-pensamento é bastante esotérico. um tipo de molde. ou seja. um feixe (de pensamentos). a doença. essa energia se manifesta tanto como um fluxo ou corrente quanto como um campo. Como ele mesmo diz: "Claro que você não deve identificar-se com o seu corpo. Reich sem dúvida reconhecia o elo entre bioenergia (mana) e doença. Seria capaz de energizar a matéria viva. posso dar minha opinião definitiva que as duas são idênticas. Permearia e governaria o organismo inteiro. até a fontanela. Reich nunca chegou a ver as crenças como a causa das emoções. Strauss & Giroux. o modo como ela segurava a cabeça e o pescoço era apenas parte de uma atitude biofísica geral que precisamos entender não como o resultado. mas sim a causa do câncer. porém. consumo de alimentos e bebidas especiais. Técnicas para aumentar o seu suprimento de mana além do normal (acumulando "sobrecarga". 14 15 . De fato. Wilhelm. frente e costas do corpo. Ele apresentou doze propriedades da energia orgônica que também se aplicariam a mana como bioenergia. Os principais pontos de interação ou intercâmbio são aqueles localizados ao longo da linha que vai do períneo. Josef Breuer. portanto. A psicologia e a medicina ocidentais parecem estar cada vez mais interessadas no conceito aqui exposto. um colega de Freud. Entretanto. Há também uma interação com campos e correntes no ambiente. The Câncer Biopathy. o uso de "geradores de mana" naturais ou artificiais como cristais e pirâmides. 3. Teria de existir numa natureza não viva independente de organismos vivos. embora esteja relacionada a ela. porém. Ib. resultaram em dispositivos de cura (proibidos para uso humano pela FDA) e também levaram ao que hoje é conhecido como "terapia bioenergética". teria um efeito positivo de vida. Além disso. 1973).15 mas. e trabalhado por muitos anos com várias formas de mana. a transmissão de energia psíquica pelo sistema nervoso de maneira semelhante à eletricidade fluindo através de um fio.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna no centro de seu ser por meio do qual a energia flui livremente a partir de outro universo. Ela seria fundamentalmente diferente da energia eletromagnética. Foi Wilhelm Reich. Maltz. em forma primária através daquilo que costumamos chamar de chakras na filosofia da ioga ou de pontos de acupuntura. segundo os líderes chineses. como sendo "o segredo da cura". como ele chamava essa força. Cinco das mais importantes são estas: 1. mensurável. exercícios respiratórios especializados. 4. que levou o conceito de energia psíquica ao domínio de uma força física. pelo menos não diretamente. em vez de se limitar a células nervosas individuais ou grupos de células. visualização. outro colega de Freud. a maior 50 13 Reich. Maltz também fala de uma força vital não específica. 5. 2. Psycho-Cybernetics. ou seja.13 Aparentemente. e a estimulação dos pontos de intercâmbio. traduzido para o inglês por Andrew White (Nova Iorque: Farrar. com exceção de algumas pessoas que seguem o trabalho de Reich. a força vital ou mana é absorvida do ambiente quando você respira ou come. Como ele teria descrito uma paciente: "O medo que ela tinha de mexer o pescoço existia muito antes do mal que lhe comprometeu as vértebras. e as pesquisas aumentam. como diz Long) são semelhantes a outras abordagens encontradas em todo o mundo. Suas extensas pesquisas sobre a "energia orgônica". bem ' como outros nas mãos e nos pés. Também se usa a criação consciente de emoções. escreveu extensivamente sobre a "excitação tóxica". esse interesse não é novo.14 Tendo construído e experimentado grande número de dispositivos de energia orgônica. Ela se manifestaria na produção de calor. o que distingue a emoção é o pensamento associado. descobri que elas acham difícil. alcançado pelo uso do relaxamento muscular para separar o pensamento da ação (como será descrito). sente que "há um 'fluxo de energia' do curandeiro que inicia e aumenta o sistema auto-reparador do paciente".. Quando essa fonte for conhecida. menos efetivo. Ele pode redirecioná-la de várias maneiras. que tem realizado extensas pesquisas com esses curandeiros através do uso da fotografia Kirlian. o conceito de uma força vital se manifestando como uma corrente e um campo parece estar fora dos fundamentos da prática médica psicossomática no Ocidente. se ela não for imediatamente aparente. O movimento de energia pode ser sentido sem a emoção. a menos que tenha instruções contrárias da mente consciente (lono). fechar os punhos automaticamente e sentir dor de cabeça. O treinamento também consiste em aprender a "ler" o conteúdo informativo da emoção para descobrir a crença que é sua fonte. A doutora Thelma Moss.16 Entretanto. uma diretiva consciente de não continuar com um padrão de hábito. na verdade. É muito comum na psicologia ocidental discutir as emoções em termos de fluxo de energia. citada por Charles Panati. acompanhada por um pensamento específico. Emoções Os kahunas veem a emoção como a sensação do movimento ou excitamento da energia no corpo. De acordo com o ensinamento kahuna. faça os gestos de correr sem sair do lugar por alguns segundos e você sentirá um formigamento energético por todo o corpo que nada tem a ver com emoção.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna parte da atual pesquisa sobre a energia do tipo mana está sendo conduzida por parapsicólogos em parceria com os chamados curandeiros paranormais. 1974). ao mesmo tempo em que o subconsciente (ku) coloca em movimento uma reação programada ou habitual à crença. Na maior parte da literatura psicológica ocidental que estudei. . uma psicóloga clínica da UCLA (University of Califórnia at Los Angeles). e as raízes de todas as palavras havaianas que se referem às emoções contêm essa ideia de movimento. descarga esta que age como portadora do conteúdo da crença.Y. Super-senses: Our Potential for Parasensory Experience (Nova Iorque: Quadrangle / N. como um pensamento ou uma lembrança. Isso causa a descarga de uma corrente de energia pelo corpo. mas para os kahunas é importante saber que uma emoção não é só um movimento de energia. o kahuna poderá introduzir uma nova crença para cancelar a antiga e criar um hábito melhor que substitua o outro. Como todas as emoções induzem tensão muscular como preparação 51 16 Thelma Moss.v mente a definimos. mas a técnica mais comum é relaxar e deixá-la dissipar-se. uma emoção surge quando uma crença ou um complexo de crenças são estimulados por um evento externo ou interno. mas costumam compará-las com pensamentos ou separá-las dos pensamentos. O que pode parecer um controle emocional num kahuna bem treinado é. Fique de pé. O intento do kahuna determina o que acontece com a descarga energética da emoção em si. A mente consciente (lono) percebe isso como um sentimento emocional. ficar zangado novamente. Um exemplo seria você se lembrar de um insulto. Trabalhando com muitas pessoas. Parte do treinamento kahuna ensina a ajudar o consciente a aprender como perceber as emoções sem deixar que o subconsciente se engaje em ação habitual. assim como a eletricidade passando por um fio telefônico pode transmitir o conteúdo de uma conversa. como normal. perceber a diferença entre ansiedade e expectativa ou entre raiva e entusiasmo. Times Book Co. quando não impossível. Para o kahuna. os autores falam de diferentes emoções e seus efeitos. pois é o pensamento que a faz ser emoção em primeiro lugar. uma vez que as imagens e os pensamentos associados tenham sido eliminados. sejam elas consideradas uma energia real ou não. Não questionamos sua legitimidade. e o que poderíamos chamar de "focalização sem julgamento". Uma crença pode ser definida como qualquer ideia que você aceita como verdadeira — uma ideia que valida ou invalida a experiência pessoal. Os kahunas consideram as crenças padrões mais ou menos resistentes de pensamento que são literalmente incorporados. sem a menor tentativa de diferenciar crenças em termos de intensidade e efeitos que possam ter. Oyle se aproxima bastante da visão kahuna ao dizer: "Uma ideia munida de carga emocional de energia é chamada de opinião. atitudes (kuana) e opiniões (mana'o). Se o kahuna quiser usar a energia por outro motivo. e sobre a autoimagem. Kroger enfatiza a necessidade de mudar tanto atitudes quanto comportamentos. como blocos de gelo. As pressuposições podem ser consideradas crenças que se tornaram cristalizadas na consciência. a palavra crença é usada para definir todo tipo de ideia. tentar zangar-se. Uma opinião rigidamente cristalizada possui carga emocional maior e é chamada de crença". . As atitudes são crenças líquidas. para canalizar a energia em outro padrão de resposta. Mudam com 52 17 18 Maltz. pelo menos para nós. William Kroger com a ajuda da hipnose. em sua maioria absorvidos pelo corpo. quase todas as psicologias modernas admitem a importância de crenças como fatores que influenciam a saúde e a doença. automaticamente dispersada pelo corpo e o campo circundante. Você verá que. depois. e que governam ou influenciam todo comportamento mental e físico. talvez de visualização. a respiração controlada. não-analítica. atitude. relaxando os músculos ao máximo e. Essa energia livre é. Esta é uma forma de percepção ou meditação concentrada. se usarmos a analogia da água. enquanto seus músculos permanecerem relaxados. Maltz diz: "Quando uma ideia ou crença que temos sobre nós mesmos entra nesse quadro. Essas traduções para o inglês [português] são apenas aproximações usadas para facilitar a nossa discussão aqui. para mostrar melhor a visão kahuna de como tais coisas afetam a vida de uma pessoa. mas procedemos com relação a ela como se fosse verdadeira". A Natureza e a Formação de Complexos Já discutimos as crenças e os complexos de crenças. como por exemplo a cura.. pensamento.18 Os kahunas vão mais longe ainda e dividem as crenças em três categorias: pressuposições (paulele). e não mudam facilmente. muito relaxante e fisicamente benéfica.17 Frequentemente. Psycho-Cybernetics. Os kahunas fazem distinções precisas entre o que sentem serem vitais para o processo de tratamento para mudança positiva. usando a memória ou qualquer outro meio. Irving Oyle. toma-se "verdadeira". 1976). Com a exceção dos behavioristas. O Dr. opinião. Time. porém. Você pode experimentar isso pessoalmente. E um processo bem parecido com as técnicas de relaxamento e imagem propostas pelo Dr. é fisiologicamente impossível zangar-se. dissociando assim a energia do pensamento que a estimula. etc. Outras técnicas que o kahuna pode usar são a simples atenção e a vontade. Elas tratam de generalidades sobre a vida e o eu. mas agora quero falar sobre isso com mais detalhes. deverá relaxar os músculos e passar por um processo. CA: Celestial Arts. Space & Mind (Millbrae.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna para agir — o que é mais facilmente notado na bem conhecida resposta "fugir ou lutar"— o relaxamento consciente dos músculos tem o efeito de desligar a reação do hábito. então. Será mais fácil compreender as diferenças. mas apenas que a mente lono já não presta mais atenção a elas. embora continuem operando. mas a mudança pode envolver um conflito emocional. por isso as discussões a seguir se darão em torno das duas primeiras categorias e dos resultantes complexos de crenças. facilmente mudadas com pouca emoção. e pode ter uma gaveta cheia de coisas assustadoras que você nunca mais vai abrir. então ela é aceita como verdade pelo indivíduo. Na verdade. É mais ou menos como você esquecer que está usando roupa de baixo no decorrer do dia. as pressuposições deles devem ser válidas. lembranças. mas por algum motivo não queremos olhar para elas. mesmo quando a experiência é negativa. as pressuposições geralmente são esquecidas. Às vezes. As pressuposições que as pessoas têm sobre si próprias e a vida em geral são consideradas pelos kahunas a fundação sobre a qual baseiam todo o seu comportamento. Numa determinada família. A última espécie tem relativamente pouco efeito sobre o comportamento habitual. As pressuposições fornecem estrutura básica por meio da qual a experiência é medida. As pressuposições são absolutamente necessárias para que possamos operar neste mundo. Uma criança tem de fazer pressuposições sobre a vida para sobreviver. mas não pode fazer nada que você mesmo não seja capaz. no entanto. As pressuposições aceitas se tornam os programas que determinam o comportamento. mas fazem escolhas por meio de algum processo interior de decisão que ninguém conhece totalmente. e uma das primeiras é que os pais devem saber como é a vida e. Se uma pressuposição sobre a realidade não é conscientemente rejeitada. mas apenas diferentes graus de percepção ou estados de atenção ou não-atenção. No caso das pressuposições. Todas as crenças são acessíveis conscientemente e a qualquer momento. elas proporcionam uma sensação de segurança.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna mais facilidade. Pressuposições (Paulele) Paulele tem o significado de "confiança" e "parar de saltitar". Se você se acostuma a olhar em uma direção. as crianças raramente aceitam todas as pressuposições dos pais e de outros. Outra criança na mesma família pode rejeitar tal ideia e achar que o mundo é um lugar amistoso. A mente consciente é como uma sala escura cheia de móveis. testada e avaliada. essa mesma segunda criança pode aceitar a crença dos pais de que algumas pessoas são inferiores. Isso não significa que estejam perdidas para a percepção consciente. com nossos pais. o intérprete da experiência. um especialista pode ajudar você a se lembrar do que esqueceu ou a ter coragem para olhar aquilo que o assusta. mas com o potencial de iluminar qualquer coisa na sala. e a percepção consciente é como uma lanterna que só pode revelar um número limitado de itens (crenças. porque para eles não existe tal coisa como a não-percepção. portanto. e. embora sempre possa lembrar-se. e as aprendemos em sua maioria no início da vida. Os kahunas não têm um conceito equivalente ao do "inconsciente" de Freud. amigos e figuras de autoridade. Os kahunas não aceitam a ideia de que as causas raízes do comportamento estão enterradas no passado ou em alguma parte da mente acessível só para o especialista treinado. 53 . tanto mental quanto físico. elas se tomam um jeito tão familiar de interpretar o mundo que acabam sendo ignoradas. e também agem como moldes para o Eu Superior formar a experiência. se puder evitar. pode ignorar o papel de parede e nem olhar mais para ele. As opiniões são gasosas. pode esquecer as antiguidades nas prateleiras atrás. embora geralmente num nível que poderia ser chamado de "semiconsciente". como o vapor d'água. Nessa qualidade. pensamentos) por vez. ou se não entra em conflito direto com as pressuposições existentes. uma criança pode aceitar a crença dos pais de que o mundo é um lugar perigoso. parentes. Uma vez incorporadas. As pressuposições entram por meio da mente consciente (lono). e a qual determina a resposta à experiência. implicando um estado ou condição de segurança. a reação geralmente é de surpresa pelo fato de algo tão óbvio ser posto em dúvida. Freud disse: "De fato. porque elas se desenvolvem como meio de conciliação com aspectos da experiência que não são perfeitamente abordados pela pressuposição. Contudo.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Num certo sentido. alguns curandeiros kahuna identificam atitudes e pressuposições pela reação ao desafio. Psycho-Cybernetics. Maltz. Quando questionada. sexo. Essa resistência a ideias ameaçadoras há muito vem sendo notada pelos psicólogos ocidentais. e o ku só pode obedecer de acordo com sua habilidade. Atitudes (Kuana) Se as pressuposições podem ser comparadas a uma fundação. Studies on Hysteria. mas a crença ainda é aberta a dúvidas. as atitudes são a estrutura construída sobre essa fundação. de modo geral. As atitudes derivam logicamente das pressuposições subjacentes. e ele duvidará de sua sanidade". mas só o impulso de seguir ordens. A única batalha é entre a vontade atual do consciente e os efeitos contínuos daquilo que foi desejado no passado. Aqueles que sentem que o subconsciente é irrazoável e ilógico 54 19 Assagioli. que a aceitação de uma nova ideia (aceitação no sentido de acreditar ou reconhecer como real) é dependente da natureza e da tendência das ideias já unidas no ego".19 A ideia de uma batalha de vontades entre o consciente e o subconsciente é considerada um conceito inválido. Como você sabe. e • isso geralmente lhe dá a sensação de ser atacada a ponto de necessitar uma defesa emocional. quando as pressuposições são questionadas. como um computador. religião e política. e elas abordam as áreas cinzentas da experiência onde alguma crença se faz necessária para que se possa agir. da qual os kahunas discordariam: "Todas as funções. de acordo com o ensinamento kahuna. ou até em contrariedade a ela". adotam meios de alcançar seus objetivos sem a nossa percepção. Assagioli propôs a seguinte lei psicológica. e adaptam o tratamento de acordo com o caso. e suas múltiplas combinações em complexos e subpersonalidades. São mais específicas do que as pressuposições. porque o ku é profundamente lógico. e independente de nossa vontade consciente. 20 21 . As atitudes também podem ser chamadas de "crenças conciliatórias". Uma pressuposição funciona como uma diretriz básica.20 Ele acrescentou também que uma ideia não compatível com as ideias existentes provocaria "uma força repelente cujo propósito seria a defesa contra essa ideia incompatível". uma pessoa se vê forçada a encarar suas inseguranças. Maltz descrevia esse tipo de caso da seguinte maneira: "Diga a um garoto em idade escolar que ele apenas 'pensa' que não entende álgebra. as pessoas frequentemente as defendem com mais emoção. Como as atitudes são menos seguras que as pressuposições.21 Como raramente ocorre uma reação emocional forte quando uma pressuposição é questionada. algumas das reações mais emocionais ocorrem quando são levantadas questões sobre raça. a mente subconsciente (ku) é encarregada de incorporar as pressuposições em sua memória e no seu sistema comportamental. Breuer e Freud. Psychosynthesis. Não há o uso da vontade aqui. os psicólogos admitem. o que nos revela algo sobre a segurança das atitudes envolvidas. mas nem todos usam o mesmo tipo de lógica. mas cuja existência depende da aceitação da pressuposição básica. então (a) minha melhor proteção contra a hostilidade é contra-atacar imediatamente. (c) nunca devo demonstrar fraqueza. ou uma fundação sobre a qual toda a nossa personalidade. percebe que o subconsciente é tão lógico quanto um computador. e daí fortalecer nossa autoimagem. então (a) minha melhor proteção contra a hostilidade é evitá-la. (b) devo deixar os outros fazer o que quiserem. O termo kahuna para um complexo de crenças. (d) devo suspeitar dos motivos dos outros. Se você. Pressuposição dependente: A melhor defesa é uma boa ofensiva. nosso comportamento e até nossas circunstâncias são construídas. Entretanto. Dependendo de como a sua mente funciona. o subconsciente criará atitudes lógicas baseadas nela para conciliar a experiência direta. Pressuposição básica: Este é um mundo hostil. quando diz: "A autoimagem é uma "premissa". Pressuposição dependente: A melhor proteção é a fuga. Sujeito 2. redes. hilina'i. teias de aranha e feixes de amoreira-preta. as pessoas têm numerosos complexos. uma pressuposição dependente também é notada. o que acaba gerando um círculo vicioso ou beneficente". Por causa disso. Na simbologia Huna. necessários para lidar com a vida. os complexos são representados por tranças. E suas pressuposições. Se você interpretar a "autoimagem" como um conjunto de pressuposições. por outro lado. garantiriam encontrar uma grande dose de hostilidade.22 55 Complexos (Hilina'i) O complexo de crenças é um sistema de ideias associadas compostas de uma ou mais pressuposições e das atitudes a elas apegadas. e eu não serei molestado. . Nos dois casos. mesmo que os dois tenham a mesma pressuposição básica sobre a vida. antes de convertê-las em comportamento habitual.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna sempre terão dificuldade em lidar com ele. uma vez que tenha incorporado uma pressuposição. ou pode aceitá-la num piscar de olhos e prontamente esquecê-la até ela lhe causar problemas. Maltz parece estar falando pelos kahunas. (c) devo fingir que sou fraco ou supersimpático para não convidar a um ataque. terá a chave para criar mudança. relacionamentos. É como se disséssemos que você precisa ter crenças para experimentar e lidar com 22 Ib. Essa é uma pressuposição que você aceita como verdadeira a respeito da vida. Atitudes derivativas: Se este é um mundo hostil e a melhor defesa é uma boa ofensiva. nossas experiências parecem verificar. dizem os kahunas. É evidente que estes exemplos estão simplificados para o propósito ilustrativo. enquanto os dois últimos geralmente são reservados para complexos restritivos. Agora. mostra como as variadas atitudes de dois sujeitos podem resultar em personalidades bem diferentes. As duas primeiras são usadas para complexos em geral. você encontrará algumas visões kahunas sobre como diferentes atitudes podem surgir da mesma pressuposição básica. Atitudes derivativas: E este é um mundo hostil e a melhor proteção é a fuga. pode ser traduzido como "uma trança para tentar entender algo". Suas atitudes também governariam suas reações a doenças. A seguir. Atitudes são logicamente derivadas. Sujeito 1. Na prática. metas e qualquer aspecto da vida. (e) devo obter o que eu puder antes que os outros levem tudo embora. mas sempre apresentará essas questões à mente consciente para aprovação. (b) devo ser suficientemente forte para me defender. Pressuposição básica: Este é um mundo hostil. uma base. você pode deliberar por muito tempo até aceitar a atitude. Uma maneira de entender esse conceito é compreender que você vê as coisas de acordo com suas crianças. multidão. em outras palavras.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna qualquer coisa. e essa distorção pode levar à tensão aguda ou crônica num nível muscular. Eles veem o estresse como uma reação interna às condições ambientais (incluindo pensamentos como parte do ambiente pessoal). celular ou em algum órgão. alguns dos quais podem ou não ser compatíveis porque se baseiam em diferentes pressuposições aceitas de diferentes figuras de autoridade. em diferentes momentos. e o único meio de saber a diferença é pelos efeitos do complexo na vida. dá a conotação de um subconsciente superestimulado. Um exemplo desse caso seria um homem que tem uma personalidade "diferente" no trabalho. Eles veem a personalidade como um sistema de sistemas. emoções. parece que muitas pessoas têm variados números de pressuposições e atitudes conflitantes entrelaçadas em complexos restritivos ou negativos. e permanecem desativadas. desacreditadas. e que sejam compatíveis entre si. Negativo aqui se refere a complexos de crenças ineficazes. mas diferentes pressuposições dependentes. mana. isso pode produzir "dupla personalidade". e estas davam origem a diferentes atitudes. Em casos extremos. Alguns médicos e psicólogos definem o estresse como condições ambientais que exigem ajuste comportamental. que não resolvem satisfatoriamente os problemas da vida do ponto de vista do indivíduo. se for inconsistente só com alguns complexos. e o que não combina com suas crenças é ignorado. Por exemplo. em casa ou quando está se divertindo. normalmente surgem apenas reações diferentes sob diferentes circunstâncias. um agrupamento de complexos. Para escrever Psycho-Cybernetics. com resultantes distorções de personalidade e muita infelicidade. um complexo pode ser positivo ou negativo. os kahunas acrescentam uma dimensão esotérica a isso. Uma ideia que seja inconsistente com todos os complexos de uma pessoa será rejeitada. isso é generalização errônea. um psicólogo que ensinava que a personalidade é um sistema de ideias (crenças) que devem parecer compatíveis para a pessoa que as mantém. eles afetam também o modo como você vê o ambiente e até determinam como é o seu ambiente. por lhes parecer evidente que semelhantes condições não causam semelhantes reações em todas as pessoas. o problema se torna grande se você tiver dois complexos conflitantes sobre o mesmo tema. o fluxo é distorcido. mas. O termo genérico para doença em havaiano é ma'i. dizendo que as suas crenças são os canais através dos quais o seu Eu . os complexos de crenças não afetam apenas os pensamentos. como propunha Lecky. Cada uma dessas situações desencadearia associações e reações de vários complexos dentro de sua total capacidade. espinhos. Entretanto. estar em competição". Um termo para esse tipo de complexo é kuku. e tudo o que você experimenta depende da natureza de suas crenças. Os kahunas ensinam que os complexos de crenças agem como sistemas de orientação para o fluxo da força vital. Como um complexo consiste em todas as suas crenças a respeito de qualquer assunto específico. fazer isso é colocar o carro na frente dos bois. Maxwell Maltz inspirou-se muito em Prescott Lecky. A duplicação da palavra ku. significando "um estado de tensão ou restrição". que significa "amoreiras-pretas. Onde há conflito. As ideias inconsistentes com esse sistema são rejeitadas. seria possível para uma pessoa aceitar uma daquelas pressuposições independentes de sua mãe e uma diferente do pai. O resultado poderia ser dois complexos separados e em sério conflito. 56 Feedback Ecológico No ensinamento kahuna. o aspecto da mente encarregado de manter as crenças. os dois sujeitos descritos na seção anterior tinham a mesma pressuposição básica. Em termos kahuna. mas. e essa é a base para o ensinamento kahuna de que a fonte de toda doença pode ser encontrada em ideias conflitantes. mas. poderá ser aceita por outros. e que vivem em conflito com outras crenças. reações e o corpo físico. Ora. estresse. Infelizmente. Essa tensão pode causar dor e doença. para os kahunas. Do ponto de vista kahuna. ver onde a bola cai e ajustar o modo de segurar a raquete para receber melhor. tem vastas implicações. se for desejável. A moderna psicossomática parece concordar com isso. poderá descobrir primeiro as atitudes e depois as pressuposições que produziram o tipo de doenças que você costuma ter. os kahunas especializados nessa área prestam mais atenção a onde uma doença se manifesta do que ao tipo de doença. Ecologia é a inter-relação dos organismos com seu ambiente. WK as chama primariamente de "mídia-gênicas". afirmam que "os pesquisadores vêm descobrindo que as pessoas com certos traços de caráter são passíveis de sofrer certas doenças". é possível que nesses casos o nível de dano seja causado por estresse psíquico". doenças ocupacionais e envenenamento por poluentes. Mas a diferença é profunda. porque Freud trabalhava com as lembranças de eventos e não com as crenças a respeito dos eventos. se originam na mente. e não como uma herança física. Lewis. até certo ponto. Howard R. podem surgir lembranças em qualquer ordem. muito diferente do da maioria dos psicólogos modernos. Se você estudar suas doenças. Eles reconhecem a predisposição genética para certas doenças. pois achavam que servia a fins políticos. podem ser mudadas. O termo Huna equivalente é unuhi ao. À primeira vista. percebendo-a e reagindo a ela. descreve o processo pelo qual você se torna mais ciente de seu ambiente (incluindo o corpo físico e suas cercanias) para descobrir que tipos de crenças levaram à formação desse ambiente. mas em termos de crenças herdadas na memória celular. responsabilidade e autovalor se manifestam na área entre o plexo solar e o pescoço. lono e ku combinado — forma a própria experiência. todos os eventos experimentados. Também não são consideradas no campo da psicossomática as doenças causadas por fatores ambientais tais como intoxicação alimentar. porém. conflitos de afeições. indicando que são causadas mais pela mídia do que por qualquer outra coisa. um indivíduo completo — aumakua. Por outro lado. Lewis. da próxima vez. incluindo doenças e acidentes. 1975) . como eu uso. Quando as crenças na raiz da experiência são conscientemente reconhecidas. Psychosomatics (Nova Iorque: Pinnacle Books. É como jogar tênis. Eles dizem: "Excluídas da maior das discussões sobre a psicossomática. A maioria dos psicólogos e médicos modernos define certas doenças como psicossomáticas (causadas pela mente ou por emoções) e outros como estritamente orgânicas (causadas por agentes externos ou fatores hereditários). Sua explicação para o fato de a infame "gripe de porco" nunca ter atingido proporções epidêmicas é que as pessoas não gostaram do nome e não acreditavam nela. Feedback é um processo no qual o resultado modifica os fatores que produzem o resultado. Esse conceito. Segundo o ensinamento Huna. e conflitos referentes 57 23 Howard R. Quando você desenterra crenças. Assim. ou não surgir nada. "interpretar o mundo desperto". por exemplo. conforme o aprendi.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Superior literalmente produz experiência. diz que os conflitos em competência e comunicação se manifestam na cabeça. braços e mãos. O feedback ecológico. estão as condições estritamente herdadas. e mudar também o ambiente. O ensinamento kahuna geral. autores de um livro intitulado Psychosomatics. A aplicação kahuna prática desse conceito estaria sob o conceito que eu denomino feedback ecológico. Lewis e Martha E. Já que tantas doenças são refletidas no corpo físico. tais como hemofilia e anemia profunda. essa técnica não parece muito diferente da usada por Freud de trabalhar de trás para a frente através de lembranças cronologicamente associadas até chegar ao que ele chamava de "núcleo patogênico". conflitos de segurança e autoridade ocorrem entre o plexo solar e a parte superior das coxas. e Martha E. Quanto a condições como epidemia de gripe. nos ombros.23 Os kahunas diriam que não só o nível de dano mas também a atração da condição em si são causados por estresse psíquico. . Mude os seus pensamentos e você muda o mundo". o conteúdo de padrões de fala espontâneos.24 Curiosamente. os kahunas são capazes de trabalhar com as crenças na objetividade. como veremos no capítulo seguinte.. Com essa estrutura básica.. Nós somos os criadores. e as emoções recorrentes. Space & the Mind. pelo modo como olhamos este mundo.. em última instância. Esses fatores também são usados no tratamento psicossomático moderno. fala de uma teoria da física atual nestes termos: "As estruturas básicas do mundo físico são determinadas. Kristin Zambucka. dizem os kahunas. O feedback ecológico inclui a atenção aos pensamentos e devaneios recorrentes. Os kahunas diriam que mudar o comportamento é apenas um modo de reforçar mudanças de crença. (e isso) reflete a impossibilidade de separar o observador científico dos fenômenos observados. Fritjof Capra. As crenças são a base de toda experiência.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna a apoio e progresso se manifestam nas pernas e nos pés. diz: "Cabe a nós controlar uma atitude. essa ideia kahuna da realidade sendo totalmente subjetiva encontra paralelos na moderna física das partículas. físico que comparou a física moderna à antiga filosofia do leste da Ásia.. o corpo — assim como o resto do ambiente — pode ser "lido" para revelar crenças fontes. 58 24 25 Zambucka. todos sendo meios de determinar nossas crenças. significa que as estruturas e os fenômenos que observamos na natureza nada são além de criações de nossa mente analítica e habituada a categorizar". mas nele a ênfase está mais em mudar o comportamento do que as crenças. mencionada anteriormente. Fritjof Capra. A realidade não é objetiva. e sim subjetiva. e a mudança comportamental em si é dependente das mudanças no pensar. Time. Ano 'Ano. para efetuar uma cura.25 E no entanto. em sua forma mais extrema. citado por Oyle. todos relacionados à melhora da vida de uma pessoa. Essa pequena palavra.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna CAPÍTULO 5 Métodos de Cura A cura kahuna envolve toda a pessoa — o Eu Superior. o subconsciente e o corpo — e também o ambiente da pessoa. a mente consciente. ola. estão na raiz de toda doença. Haley afirma que ela só começou a proliferar a partir do meio do século XX. em seu livro Uncommon Therapy: "A influência da hipnose sobre todas as formas de terapia nunca foi devidamente apreciada. Ib. Uma vez que o seu propósito é efetuar uma cura e não comprovar determinado método. A ideia kahuna de trabalhar com crenças para iniciar a cura se reflete no termo havaiano geral para saúde e cura. de acordo com Huna. ou a conversão de uma condição emocional como a raiva num sintoma físico como enxaqueca. mas WK afirma que deve ser há séculos. A palavra havaiana para sintoma é ouli (ou — esconder.27 Não se sabe há quanto tempo os kahunas vêm usando essa abordagem. A diferença é que os kahunas consideravam todos os sintomas uma forma de reação de conversão. Falando pelo Ocidente. quando ele escreve sobre as técnicas psiquiátricas do doutor Milton Erickson. Como afirma Jay Haley. podemos dizer que todos os métodos de cura kahuna são baseados na sugestão hipnótica — compreendida como mudança de crenças — e que todos os métodos não-hipnóticos usados por eles servem meramente para facilitar esse processo. "se o clínico inicia o que acontece durante a terapia e designa uma abordagem específica para cada problema". 1973. e que Freud chamava de histeria. la — luz. autor de numerosos artigos sobre hipnoterapia e um dos mais proeminentes praticantes dessa arte. Nova Iorque: Ballantine Books. até o ponto de incluir circunstâncias pessoais como a propensão a acidentes. Por algum motivo. um símbolo para entendimento e poder). os kahunas reconheceram bem cedo o que a moderna psicossomática chama de reação de conversão. E as crenças. 26 27 Jay Haley. porque se reconhece que eles apenas servem para mascarar a verdadeira causa da doença. "A terapia pode ser chamada de estratégica". ela é direcionada para as necessidades individuais. Uncommon Therapy. O mesmo kahuna pode usar métodos muito diferentes para tratar duas pessoas com sintomas idênticos porque as crenças delas podem ser diferentes. Pode. diz Haley. Sintomas específicos são tratados como parte do processo de cura total. talvez seja mais bem traduzida como iluminação (o — entrar. . a pobreza ou a solidão. Dizer que o trabalho com crenças é o fundamento de toda terapia bem sucedida é quase o mesmo que dizer o que é a hipnose.se argumentar que a maioria das abordagens terapêuticas tem sua origem nessa arte".26 Num certo sentido. definindo o termo de maneira bem generalizada para incluir a ideia de aceitar a sugestão em todos os níveis. 59 "Terapia Estratégica" A abordagem na qual o terapeuta inicia um tratamento baseado em necessidades específicas do paciente é chamada por Haley de "terapia estratégica". que tem muitos outros significados. li — emoções como medo e raiva). mas apenas que são catalisadores ou subprodutos da doença e não sua causa. Por isso. amuletos e qualquer outra coisa que envolva a introdução de um objeto ou evento formal no processo de cura. teremos de admitir a inutilidade científica da teoria dos germes no ar". WK diz que a medicina moderna é basicamente cura pela fé. .Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Os métodos de cura estratégica podem ser classificados nas categorias de Abordagem Material. A segunda base é o fato de que certos remédios. Os kahunas convertem essa crença numa ferramenta para ajudar na cura. a percepção do valor de tal abordagem por parte de alguns terapeutas modernos fica evidente numa afirmação de Kroger: "Temos total consciência de que a fé numa cura específica promove o sucesso dessa mesma cura!"28 A Abordagem Material Essa categoria inclui o uso de remédios. Mesmo assim. Se não houvesse medo ou tensão indevida nas pessoas. e não pela disseminação de infecções vindas de fatores exteriores. Abordagem Energética e Abordagem Mental. O motivo de os médicos terem tanto sucesso. mas sim por tensão resultante de conflitos de pensamento e energia emocional. Reich disse: "Se essa questão for considerada com atenção. Reich era de opinião que os efeitos da infecção se originavam dentro do indivíduo como resultado de tensão aguda ou crônica. Embora não tenha mencionado a telepatia como um fator na doença. vírus ou agentes carcinogênicos. Os kahunas sempre trabalham dentro do sistema de crenças do paciente. Uma é o fato de que geralmente as pessoas são levadas a acreditar que a matéria ou os eventos exteriores são mais reais do que o pensamento. De acordo com essa visão. baseada em sua ideia de que a doença não é causada por bactérias. as epidemias são causadas por reações individuais à telepatia social. Hypnosis and Behavior Modification. Há duas bases lógicas para essa abordagem. o placebo pode ser tão eficaz. O modo como elas são aplicadas e combinadas depende da natureza da doença e do sistema de crenças do paciente. Já alguém que acredita em pragas será tratado nesse nível primeiro. independentemente do tipo de tratamento que oferecem. Se o paciente acredita firmemente na autoridade e habilidade do curandeiro. pode curar a si próprio mesmo sem o "verdadeiro" remédio. alimentos e objetos energizados realmente interagem com o metabolismo do corpo. Após examinar algumas das inconsistências das teorias de infecção em voga na época. ritual. mesmo com a presença de bactérias ou vírus associados a ela. com os métodos que mais se aproximem da causa. embora os praticantes ocidentais dificilmente concordariam com isso.29 Deixe-me explicar que os kahunas não dizem que os germes e micróbios não existem. 60 Remédios Os kahunas têm uma visão distintamente não ortodoxa dos efeitos do remédio. dieta. Uma pessoa que acredita firmemente no tratamento médico será tratada de acordo com sua crença. 28 29 Kroger. Muito mais do que as outras abordagens. Cancer Biopathy. pois do contrário o tratamento seria um convite à resistência ao processo de cura. é que muita gente confia na habilidade e conhecimento deles. não haveria doença. como fazem frequentemente os modernos psiquiatras. esta é altamente dependente da aceitação da autoridade do curandeiro pelo paciente. Reich. Além desses efeitos psicológicos sobre o subconsciente. A crença kahuna de que a doença resulta de tensão é verificada nas raízes do termo Huna para remédio e tratamento médico. desenvolvidos por Edward Bach. os odores mudam e alteram. no século XVI. eles incluem partes de peixes. de maneira mais ampla que no Ocidente. vestimentas e objetos também são usados por causa de seu efeito psicológico e fisiológico. Michel Eyquem de Montaigne. sarampo e doenças venéreas que quase dizimaram a população havaiana pouco depois da chegada dos europeus e americanos. Por esse motivo. Provavelmente. animais e plantas cujos nomes. ao mesmo tempo em que se concentra numa imagem de cura. escreveu: "Assim os médicos (na minha opinião) poderiam usar mais e melhor os odores. Esse termo tem sido usado no Ocidente. já observei com frequência que de acordo com sua força e qualidade. infundida com mana do kahuna e suas formas-pensamento acompanhantes. e os estrangeiros chegaram com incrível exibição de poder e conhecimento. WK mencionou uma forma de remédio kahuna havaiano que acredito ser digno de mais investigação. e funciona melhor quando a água está "carregada" (energizada) do que quando não está. 2002. Pessoalmente. exceto o uso de inalantes para aliviar congestão respiratória. os kahunas definem o remédio. A lula seria usada porque seu nome em havaiano (he'e) tem a conotação de doença sendo eliminada. Tipicamente. um kahuna faz isso focando mana que sai de suas mãos ou hálito na água. o efeito é maior quando se diz ao paciente o que a água vai fazer por ele. e pressupõe que a essência do material sendo inalado vai diretamente para a corrente sanguínea através dos pulmões. agindo com mais rapidez do que alguma coisa engolida ou colocada na pele. .Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Cabe aqui uma palavra sobre as epidemias de varíola. mas somente por sua influência estimulante de energia e relaxante muscular. acompanhados por crenças igualmente fortes sobre culpa e pecado. era associada ao sangue e ao poder divino ou mana.D. como no caso dos "florais de Bach"*. ou medicamento. e um objeto vermelho também serve porque a cor vermelha. pois tal conceito é apenas o produto de uma sociedade com crenças temerosas sobre a realidade. Entretanto. Não é de admirar que tantos havaianos tenham sucumbido e que pouquíssimos kahunas pudessem ajudar. Madras Editora. e enlevam meu espírito. sem referências. que é sagrada. mesmo que o paciente não tenha 61 30 Informações divulgadas mutuamente. * Ver Autocura pelos Florais de Bach. muito mais que através de micróbios. ao uso de essência de flores que pode ser aplicada como pomada ou ingerida. natureza e aparência significam características de cura. os kahunas sabiam dos efeitos físicos de certos ingredientes. os kahunas dominantes tinham perdido a maior parte de seu conhecimento de curas. esse foi o resultado de infecção por meio de ideias. referindo-se. que. Embora se usem incenso e perfume no Ocidente para criar uma atmosfera e influenciar as emoções até certo ponto. e os médicos Lono e herbanários eram poucos. não pela capacidade desses ingredientes de "atacar" qualquer coisa supostamente invadindo o corpo. Naquela época. carne de porco pode ser usada por causa de uma semelhante conotação numa palavra havaiana que lembra o nome usado para porco. e produzem estranhos efeitos em mim"?30 Outra forma de "remédio" normalmente usada e apreciada pelos kahunas é a água pura. encontrei um comentário de um ensaísta francês. a melhor tradução para ele seria "aromaterapia". não considero o uso medicinal direto do aroma comparável à ideia kahuna. De acordo com a visão kahuna. Luzes coloridas. Esse termo indica nitidamente a posição kahuna de que a função do remédio é estimular um excitamento de fluxo energético no corpo que ajudará a dissolver a doença induzida por tensão. O uso kahuna envolve a inalação de fragrâncias diretamente. a estrutura religiosa e legal do Havaí estava caótica. Obviamente. la 'au lapa'au. cana-de-açúcar (ko-kea) também pode ser usada porque o nome significa "funcionar em limpar algo". porém. Além de elementos químicos e ervas. M. o que pelo menos dá à pessoa oportunidade de melhorar seus pensamentos. os dois estavam felizes e saudáveis. a menos que seja um sintoma de conflito interior. Não é o peso em si que importa. uma substituição por afeição. São o pensamento e o comportamento que devem receber mais atenção. os significados da raiz da palavra havaiana para comida. As plantas regadas pelo conteúdo dessas garrafas cresciam muito melhor que as do grupo de controle. certa vez: "Não é o que entra pela boca do homem que o deixa impuro. 'ai. isso pode ajudá-lo a mudar seu estado de espírito. Bernard Graf na Universidade McGill. o 62 . Certa vez. segundo a visão kahuna: tais termos só fazem sentido em relação a algum padrão social arbitrário. Entretanto. Fiz a experiência. Um jeito fácil de energizar a água para o gosto tanto quanto para a saúde é deixar uma garrafa cheia diretamente sob a luz do sol por uma hora ou mais. Uma pessoa gorda pode ser tão saudável. embora eu não tivesse um grupo de controle para comparação. mas é usado por kahunas em outros lugares. como as pessoas que tomam "banho de sol".Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna testemunhado o processo de energização. Alguns são vegetarianos e outros comem carne." No entanto. Na verdade. Charles Panati. não seguem nem recomendam nenhum tipo especial de dieta. todos os dias. e sim o possível uso do peso para uma autopunição. aquele que prepara e divide poder com outros. quando um deles me perguntou: "O que os kahunas comem?" Sorrindo. por conterem mais mana. a dieta é usada como importante ferramenta para controlar o peso. como grupo. O curandeiro simplesmente segurava garrafas d'água entre as mãos por algum tempo. O kahuna estaria mais preocupado com a atitude da pessoa em relação a si própria e seu peso. Na tradição médica ocidental. seja qual for sua dieta. Como um grande kahuna teria dito. e se esse peso interfere em sua capacidade de viver efetivamente. supressão da expressão emocional. mas com os kahunas a dieta tem um papel pequeno nesse tratamento. o corpo se ajusta. Eles não acreditam que a falta de vitaminas e minerais no corpo de uma pessoa seja causada por uma dieta inadequada. etc. no Canadá. respondi: "O que quiserem". eu estava para comer com amigos. se você muda sua dieta. Isso sendo cuidado. que iam ser sacrificados porque punham para fora tudo o que comiam. fala sobre alguns experimentos realizados pelo bioquímico Justa Smith com um curandeiro. Dieta Os kahunas dão importância à dieta porque os alimentos que comemos normalmente refletem nosso estado de espírito. mas por certos tipos de pensamento que resultam num desequilíbrio no metabolismo do corpo. Por isso. O uso de suplementos ajuda a restaurar o equilíbrio do corpo temporariamente. a visão kahuna é que o estado de excesso ou falta de peso segundo as medidas sociais não é uma coisa a ser tratada. que provavelmente afirmaria que a água estava funcionando apenas como uma espécie de placebo. é observado que o terapeuta kahuna preparava a refeição de cura. e eu desconfio que alguns nunca comem demais. WK tem os seguintes comentários sobre este assunto: normalmente. ou uma desculpa para evitar relacionamentos. Não há problema nenhum em ter uns quilos "a mais" ou "a menos". mas sim o que sai. e as raízes da palavra kahuna incluem a ideia de ser ele um cozinheiro. Utilizei água energizada por esse processo numa garrafa verde para dois cães pastores alemães. O mesmo curandeiro foi testado sob condições rigorosas pelo Dr. Isso sem dúvida não faz parte do campo da ortodoxia ocidental. a associam diretamente a mana. De modo geral. Num livro de June Gutmanis sobre os médicos herbanários kahuna. e legumes e vegetais crus. Menciono isso porque os kahunas. feliz e eficaz quanto uma magra. os quais parecem mostrar de forma conclusiva que uma espécie de energia transmitida das mãos do curandeiro de fato modificava soluções enzimáticas. O jejum não fazia parte da tradição de cura havaiana. Os kahunas ensinam que quanto mais saudável estiver sua mente. Em duas semanas. os kahunas costumam recomendar muita fruta fresca ("viva"). mais capaz você será de gerar por si próprio todas as vitaminas e minerais necessários. escritor de parapsicologia. No jejum. dos ossos dos mortos. Pukui. usado como ferramenta. a lenda local diz. a visão kahuna dos efeitos do jejum é única. Isso costuma ser acompanhado por uma liberação emocional catártica e pela dramática eliminação de sintomas de doenças. chamado de lama em havaiano. Mary K. Estas geralmente são gordura e proteína armazenadas.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna corpo opera com a energia suprida pelos alimentos e o arque ele recebe diariamente. as áreas de tensão virão à tona à medida que a energia for utilizada e a tensão aliviada. calmamente dizendo ao paciente que ele sabe tudo o que tem a fazer. essa energia da tensão é ativada para operar no corpo. mas que sirva para convencer o paciente de que a pessoa certa está fazendo a coisa certa. desde uma antiga dança com cantaria enquanto se esfregam folhas ti no paciente.31 Uma das madeiras de cura favoritas era o ébano. um ritual nesse sentido incluiria qualquer coisa. Os kahunas acham que podem energizar pessoalmente um objeto com o mana deles para tal fim. para os seus pacientes. ao lado de relatos de experimentos para demonstrar sua validade. mas a energia também é armazenada na forma de tensão muscular crônica. Em meus estudos de literatura relacionada. ele é só um passo no processo de tratamento. não é feito para a "purificação" do corpo. costuma aliviar tensão e. os benefícios do jejum serão temporários. Durante o jejum. 1975) . diz que "segundo a crença havaiana. Nana 1 Ke Kumu (Honolulu: Hui Hanai. foram energizadas com mana de kahunas que partiram séculos atrás. O ritual ajuda a estabelecer confiança na autoridade. mana pode ser emitido de uma rocha. a meditação e sessões de terapia em grupo. uma senhora havaiana com rico conhecimento de cultura do Havaí. e lugares especiais onde o mana seja supostamente mais abundante. o corpo deve começar a operar com suas próprias reservas de energia. Outras formas de ritual usadas no Ocidente são a hipnose formal. Em Nana I Ke Kumu. Lee. os kahunas também usam fontes naturais de mana. 63 Objetos Energizados Os objetos que os kahunas consideram fortes fontes de mana são frequentemente usados porque a introdução de mais mana no corpo. mas. e isso por sua vez ajuda a abrir a mente do paciente para o processo de cura. Lógico que o ritual também pode ser empregado pelo curandeiro para convencer o seu próprio subconsciente de que ele tem o poder de curar. do remédio que cura ou da poção que mata". Ritual O ritual tem um papel importante na maioria das práticas de cura. Pukui. mas como meio de expor e drenar a energia de complexos profundamente arraigados. como pedras e cristais. só encontrei em Reich alguma coisa específica sobre liberações emocionais catárticas devido à liberação de tensão muscular crônica. e Long descreve isso extensivamente. Ele inclui tudo na situação de cura que não tenha um efeito direto na cura. Na praia em Waikiki perto do Hotel Surfrider. portanto. de qualquer que seja a fonte. O Hawaiian Dictionary (Dicionário Havaiano) de Pukui-Elbert diz isto a respeito do ébano: "A madeira lama era usada em medicina e colocada em altares hula porque seu nome sugeria iluminação. Mesmo assim. cabanas eram feitas de lama num único dia. O jejum. W. os sintomas. sem uma mudança no modo de pensar. Assim. Haertig. isso era gerado por massagem e/ou uso de energia orgônica. E. sentado num consultório cheio de símbolos de seu sucesso e fama. até um médico moderno usando avental branco. Como são intimamente ligadas aos conflitos de crenças. Que eu saiba. tanto pelos kahunas quanto pelos médicos modernos. também. certas madeiras. há quatro "pedras de cura" que. 31 Mary K. Entretanto. pois. e Catherine A. E isso ocorre apesar do fato de que muitos métodos aceitos têm perigosos efeitos colaterais. e os doentes eram colocados dentro delas para serem curados". que é médico. e Samuel H. dieta e objetos energizados da reação do paciente ao ambiente ou ritual e à autoridade do curandeiro. Os praticantes ortodoxos ocidentais são propensos a descartar ou proibir qualquer método de tratamento que não se encaixe numa gama relativamente estreita de aceitabilidade. Isso faz sentido quando uma forma específica de tratamento representa perigo real para o paciente. Manipulação Física Há três subdivisões dessa forma de estimulação energética: lomi. mas antigamente no Havaí também se usava uma vareta especialmente curvada para uma 32 33 _________. 1975). Space & Mind. estimulando o fluxo de bioenergia para promover a autocura. lua e hula. Todas têm o propósito de liberar energia que está bloqueada por tensão. de corrente e de campo. e os métodos não ortodoxos costumam ser rigorosamente evitados e. embora essa divisão possa ser confusa. e qualquer aplicação deles bem-sucedida é desconsiderada. Elbert.32 É impossível. Lomi é uma técnica de massagem direta aplicada aos músculos em estado de tensão aguda ou crônica. Oyle. Ele acrescenta também que sua clínica foi fechada por não ser nem um pouco ortodoxa. Reich. É geralmente feita com as mãos. desde que os efeitos colaterais não sejam sérios. diz: "A maioria dos meus colegas acredita até hoje que no espaço onde supostamente estão os órgãos só há matéria". cujos livros foram proibidos e queimados pelo governo americano nos anos 50. . Esse é um ponto de diferença radical entre a abordagem kahuna de cura e as modernas abordagens ocidentais. chamou essa atitude de "praga emocional". com certeza. às vezes. Parece que tais métodos foram banidos porque não fazem parte da tradição aceita. uma visão assim limita drasticamente os tipos de tratamento aceitos e permitidos. e reforçando as sugestões de cura dadas pelo curandeiro. 64 A Abordagem Energética Essa abordagem assume três formas. Oyle diz que o Food and Drug Administration — órgão norte-americano responsável pelo controle de alimentos e medicamentos "anunciou que quinze pessoas morreram ao tomar Clindamycin e Lincomycin que são frequentemente receitados por médicos para o tratamento de acne e do resfriado comum. temos uma razão adicional para rejeitá-los". separar completamente o efeito direto de remédio. os kahunas usam qualquer método que funcione. pois lá não faz cirurgias nem prescreve drogas. A tradição ocidental parece dar mais importância ao método que aos resultados. a seguinte visão de Skinner ainda prevalece entre os psiquiatras e médicos ortodoxos: "Como os eventos mentais ou psíquicos não possuem a dimensão das ciências físicas. E Oyle. pois os kahunas podem usar as três formas simultaneamente. como a massagem sueca.33 Naturalmente. Time. que podem ser chamadas de manipulação física. Sua ênfase é o resultado e eles sabem que os métodos são sempre secundários às crenças. Em contraste. Por exemplo. mas muitos métodos proibidos não se encaixam nessa categoria. Hawaiian Dictionary (Honolulu: University Press of Hawaii. emocionalmente atacados.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna enquanto ainda houvesse a luz do sol (lama). mas os kahunas não se interessam por essas distinções desde que haja um efeito benéfico. 1. esfregar ligeiramente as palmas das mãos. Kahi é uma técnica que consiste em aplicar pressão delicada às áreas de tensão ou alisá-las levemente com a mão aberta. os movimentos das pernas. Em vez disso. como o karatê. Em casos de bloqueio. 2. também praticado por esporte. 65 Manipulação de Campo Esse método. Aos olhos do observador. 1. às vezes chamado de manamana. mas a diversão moderna se baseia num antigo sistema para a iluminação do corpo e o desenvolvimento espiritual. significa "dar generosa ou abundantemente com o coração e sem esperar retorno". Essa técnica pode ser usada por qualquer pessoa. resultando num fluxo maior que age para quebrar a tensão. Mesmo em sua forma atual. a primeira pode parecer a "imposição de mãos" praticada por alguns evangélicos ocidentais e por enfermeiras que usam o "toque terapêutico". As vezes. tem a aparência do kahi. O segredo da efetividade dessa técnica em aliviar os sintomas é a quantidade de mana emitida pelas mãos do curandeiro. Uma tradução da raiz da palavra é "eliminar completamente o sofrimento". mais eficaz ela será. 2. referindo-se a um modo de massagear as costas com os pés. Para aumentar a emissão. A vareta usada em lomi às vezes é usada em kaomi também. já que todos emitem mana. mas o mais comum é o uso dos dedos ou da base da mão. 3.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna massagem mais profunda. embora de maneiras diferentes. como exercício e um meio de descarregar tensão emocional. um tipo de massagem nos pés. quadris e parte superior do corpo conduzem à liberação de bloqueios de tensão muscular. mas. o paciente pode sentir uma dor aguda como o cutucão de uma agulha. O conceito é que a pressão estimula uma interação maior entre o ponto de pressão e o mana no ambiente ou nas mãos do curandeiro. um kahuna pode usar a visualização. saberá do que estou falando. dependendo do nível crônico da condição e de quanto medo o paciente tem de mudança. o alívio do sintoma é imediato e outras vezes são necessários vários tratamentos. ambas baseadas na ideia de que o mana flui como uma corrente no corpo. Lua é uma forma de combate corpo-a-corpo. no lugar onde a pressão for aplicada. ou experimentar uma emoção positiva como o amor. Kaomi é uma técnica semelhante à acupressão e consiste em aplicar uma pressão para baixo em pontos especiais no corpo. Hula costuma ser conhecida no Ocidente apenas como uma forma graciosa de dança polinésia. eles ficam a alguns centímetros . kahiau. Um significado da raiz da palavra é "levantar a chama sagrada" uma referência a um fluxo de energia como o da kundalini ioga. Qualquer pessoa que tenha experimentado a reflexologia. Efeito semelhante é conseguido pelo antigo T'ai Ch’i Ch'uan chinês e pela moderna dança aeróbica. O Corpo (Kino) Há duas formas principais de manipulação de corrente usadas pelos kahunas. enquanto a segunda pode parecer-se mais com um carinho. quanto mais mana for emitido. Uma variação é 'a'e. exceto que as mãos do curandeiro não tocam o paciente. Não é por acaso que uma palavra variante. o paciente costuma relatar sensações de calor. causando tensão muscular que resulta em fadiga. que a doença não está no campo de energia. formigamento e/ou movimento interior ou liberação. então não será. O suposto efeito adverso é o curandeiro "pegar" a doença do paciente através do campo de energia. mas têm medo de informar seus pacientes sobre isso. Conheci vários "curandeiros paranormais" que afirmam sentir-se completamente exaustos após ministrar um número de curas usando as mãos. como sacudir os dedos para descartar ou descarregar a energia do paciente. mesmo quando o paciente não tem noção do que o curandeiro está fazendo. Em manipulação de campo. em vez de gerar antecipadamente um excesso de energia ou. aprendi que isso acontece porque eles estão tentando usar a própria energia pessoal. sua vontade e imaginação. jamais escreveu sobre esse método. Quase sempre o kahuna usará sugestão verbal ou telepática para ajudar o processo. Alguns curandeiros realizam pequenos rituais. O curandeiro gera um excesso de mana em si por meio de várias técnicas já descritas e transfere-o para o campo do paciente por meio de suas mãos. O processo para você ensinar uma pessoa como cuidar dos próprios pensamentos e da própria cura se baseia num treinamento em quatro passos que o próprio kahuna faz. e um curandeiro só pega a doença se estiver aberto a esses pensamentos. na prática real. depressão e contusão. sem dúvida. essa técnica está totalmente fora do sistema ocidental ortodoxo. uma vez que toda experiência é um reflexo do pensamento. E. deixar que a energia flua através deles e não diretamente deles. . O próprio Wilhelm Reich. com ou sem o ritual. Além disso. mas numa conversa pessoal. porém. O único propósito desse gesto é convencer o subconsciente do curandeiro de que ele está seguro. mas se você acredita firmemente que não será afetado. Porém. 66 A Abordagem Mental Esse método consiste em ensinar ao paciente como usar sua mente de forma mais eficaz. um antigo colega lhe disse que estava presente certa ocasião em que Reich aparentemente usara o método para curar um bebê. De modo geral. uma técnica moderna muito semelhante a esse método kahuna. melhor ainda. mas sem tentativas de controle mental por parte do curandeiro. Para fins de discussão. Não há nada errado nisso. Uma variação incomum às vezes usada é descarregar o campo do paciente.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna (às vezes até 30 centímetros) acima da pele ou da roupa. ou qualquer outra coisa. mas o leitor deve compreender que. Os efeitos subjetivos de energizar ou descarregar podem variar consideravelmente. o toque terapêutico. Eu já vi (e usei) muitos meios simples e com plexos de evitar isso. o método mais importante no repertório de cura dos kahunas e considerado o cerne de toda cura. no qual o fluxo do curandeiro energiza o campo do paciente. ansiedade e inchaço. vem sendo cada vez mais aceito em hospitais. Sendo um método de tratamento tão imaterial. líder no treinamento de enfermeiros. Também já ouvi vários médicos mencionando confidencialmente que eles próprios ou alguém que conhecem possuem e usam essa habilidade. essa abordagem será apresentada em passos de um processo. a energização é mais útil em casos de fadiga. e que realiza workshops em hospitais dos Estados Unidos e outros países. mas nos pensamentos do paciente. que também parece induzir um fluxo de corrente. A ideia aqui é que um tipo de efeito por indução ocorre. induzindo um fluxo de corrente no corpo deste. Aprendi. eles podem estar subconscientemente resistindo ao processo ou grande carga do paciente. A partir de meus estudos kahuna. a aplicação dos passos não é tão distinta quanto exponho aqui. Gostaria de terminar esta seção apenas com algumas palavras sobre os supostos efeitos desse tipo de cura sobre o curandeiro. É ensinado em uma das principais universidades. onde as enfermeiras o usam como complemento à terapia ortodoxa. Quem cura do modo kahuna acaba sentindo-se muito melhor do que quando começou. enquanto a descarga é mais útil quando há hipertensão. nada ortodoxo. e que consiste em imaginar com firmeza uma circunstância desejável e colocar-se a si próprio no centro da imagem de todos os sentidos. Pode parecer óbvio. no início do tratamento. do diálogo interior e dos temas sugeridos em imagens. preparando-os para a nova experiência. Uma técnica que os kahunas usam para ajudar esse processo é a imagem guiada. e só a percepção não muda um hábito. Uma importante técnica usada em makia é pa laulele. como acontece na psicanálise. personalidade e ambiente que quer ter. com benefícios resultantes para o corpo ou as circunstâncias. Makaku pode ser traduzido como "originando no ku" e se refere à imaginação espontânea ou estimulada que revela padrões de crenças.pode ser encorajada. Assagioli justifica essa abordagem. Kroger a chama de "condicionamento sensorial por imagem". Como mencionei antes. com frequência. isso está se tornando cada vez mais popular no Ocidente. o paciente começa a perceber como tem reforçado suas circunstâncias indesejáveis. que eu chamo de "ver e ser". o que nos leva ao passo seguinte. Um paciente acostumado a suprimir pensamentos indesejáveis talvez precise de uma considerável assistência para trazê-los à atenção consciente. Portanto.34 Autossugestões ou afirmações curtas e emocionalmente carregadas também são usadas com makia. a simulação da imaginação makaku. a mera percepção de hábitos indesejáveis de pensamento ou discurso já será suficiente para fazer o paciente mudar imediatamente o modo de pensar. a percepção em si não produz mudança nenhuma. 67 Estabelecer Metas (Makia) As metas. mas a maioria das pessoas não presta muita atenção consciente ao que pensa e diz em termos dos efeitos potenciais que os pensamentos e palavras exercem na vida. Às vezes. expondo uma lei psicológica segunda a qual "as imagens e quadros mentais tendem a produzir as condições físicas e os atos externos a elas correspondentes". neste contexto. como já descobriram muitos psicólogos e psiquiatras. Psychosynthesis. incluem desenvolver novas crenças e hábitos e também fazer planos para o futuro. e depois usa a imaginação para pré-experimentar a nova condição. O único modo de mudar um hábito é substituí-lo por outro. Por exemplo. precisa antes estar ciente daquelas que tem. no caso de uma condição crônica — física. Alguns psicólogos ocidentais também prescrevem essa técnica. . e é auxiliado também na compreensão do que será feito para ele alcançar o que deseja. mas é importante que o paciente seja bem treinado para isso de modo 34 Assagioli.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Percepção dos Pensamentos (Ike) Se você pretende conscientemente mudar suas atitudes e pressuposições. Ao dedicar atenção a esses fatores. de personalidade ou ambiental — você primeiro estabelece as novas metas/crenças/hábitos aplicáveis. A atenção aos sentimentos e sonhos recorrentes e às condições externas também . O paciente recebe ajuda para desenvolver uma ideia nítida quanto ao tipo de saúde. Essa técnica de imaginação "pré-treina" o subconsciente e o corpo. É mais ou menos como o estado de espírito de um mímico durante uma apresentação. e Maltz descreve uma técnica praticamente idêntica. Os kahunas ensinam que isso acontece porque toda experiência contínua é mantida por hábitos. Mas. um kahuna pode ajudar o paciente a se tornar ciente dos padrões habituais de fala. ou que é literalmente arrastado contra a vontade. Freud às vezes conseguia esse efeito. o kahuna geralmente nem tenta efetuar a cura. não a supressão seguida por substituição. Seria mais correto dizer o conteúdo vital. liberdade e perdão. Uma vez que esse padrão imaginativo esteja estabelecido como um novo hábito. você deve estar conscientemente disposto a fazer a mudança e abandonar os velhos hábitos. assim como as técnicas como hipnose que acalmam a parte crítica/analítica do consciente. uma técnica comum é imediatamente substituir a ação. ou laulele. então o kahuna aplica o passo seguinte. "apagando" as lembranças negativas e substituindo-as por positivas. essa é a imaginação em que o conteúdo é conscientemente escolhido pelo indivíduo. Hypnosis and Behavior Modification. emoções e ações em novas direções. A imaginação deliberada (laulele) atua como um padrão para canalizar os pensamentos. Se aparentemente houver uma significativa resistência subconsciente à mudança. mas. quando o kahuna sente que é apropriado. porém. por exemplo. Mudar (Kala) Essa palavra tem os significados externos de liberação. Perdoar. ele se toma makaku ou espontâneo. ele diz que aquele que "não deseja ser ajudado. O uso da emoção forte ajuda aqui. pode explorar a memória do paciente com ele para interpretar por outro prisma ou até modificar eventos passados. mesmo que recebida telepaticamente. quando os músculos estão relaxados. Para kala funcionar. pois quase todo tipo de imaginação inclui pelos menos alguns elementos espontâneos (makaku). pode funcionar com uns e não com outros. para que as sugestões realmente ajudem a provocar a nova condição e não resultem simplesmente em suprimir aquilo que ele não quer perceber. Assim. envolve o passo seguinte. é fisicamente impossível surgirem emoções negativas ou ocorrerem ações indesejáveis. Como você deve lembrar-se. é mudar o modo como você pensa sobre alguém ou alguma coisa. isso não é fácil porque seus hábitos podem servir a um propósito desconhecido. é a troca. Dizer "estou saudável" quando se está doente. ou "sou feliz" quando se está triste. com os músculos relaxados. Isso. não pode ser ajudado por nenhuma abordagem psicoterápica". Para ser eficaz. . porém. A respeito dos alcoólatras crônicos. a reação habitual a eles é desligada e o subconsciente (ku) é mais receptivo à instalação de um novo padrão de hábito. Kroger concordaria. Como a tensão muscular crônica é provocada por uma distorção do fluxo de energia sustentada por hábitos específicos de pensamento. segundo a teoria Huna. 68 Direcionar Energia (Manawa) 35 Kroger. É exatamente isso que acontece na hipnoterapia. mas as raízes trazem o sentido de mudar o caminho de uma pessoa. uma liberação de tensão ocorrerá quando os pensamentos indesejáveis forem substituídos por pensamentos benéficos. Sem alguma motivação positiva para mudança por parte do paciente. pensamento ou sentimento negativo por seu oposto. uma sugestão ou afirmação tem de ser crível até certo ponto. pois.35 Quando o paciente tem consciência do conflito interior a respeito de mudar um hábito. Para algumas pessoas. Os pensamentos negativos ainda podem ocorrer. A principal ferramenta usada para alterar um modo de pensamento negativo é a imaginação voluntária. O kahuna pode também ensinar técnicas de relaxamento muscular.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna eficaz. O fator-chave aqui para os kahunas. consciente ou inconscientemente. a fazer esse sacrifício. Falha no Tratamento Apesar do hábil tratamento e das melhores intenções. Quando essa espécie de resistência é encontrada. Manawa inclui também o uso de qualquer coisa que reforce os novos hábitos que você está tentando estabelecer. desde que o curandeiro tenha fé em si mesmo e no que está fazendo. o que significa a participação do subconsciente (ku). que superam. do conhecimento e da flexibilidade dos curandeiros.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Essa palavra tem os significados de canalizar e direcionar mana contínua e persistentemente. envolve ação e emoção. rituais. O ceticismo de uma mente aberta não costuma ser problema. e como tal tem pouco efeito no mundo ou no indivíduo. e a segurança da familiaridade com o atual estado. muitas tentativas de cura falham ou são apenas temporárias. para os kahunas. O conhecimento que permanece intelectual nada mais é que uma opinião. a única razão subjacente a todas as outras na falha do tratamento é que não houve uma mudança nos hábitos de pensamento por parte do paciente. Em outras palavras. Os kahunas mencionam vários motivos pelos quais o paciente pode não estar disposto a fazer a mudança. cuja melhor tradução seria "conhecimento instintivo". Envolve o real estabelecimento e a manutenção de novos hábitos de pensamento e comportamento. o custo da cura incluirá abandonar os atuais benefícios da condição. associação com pessoas que possuem qualidades desejáveis. os benefícios de uma possível cura. Mas. seja qual for o método de tratamento usado. emocionais ou físicos da condição existente. independentemente do método. se o modo de pensar do paciente não for mudado. quando existir. desejo de controle. a falha está na técnica experimental. o que só se consegue com prática e mais prática. segurança financeira (no caso de quem recebe pensão por incapacidade). ambientes físicos. se persistidos. Mais do que qualquer outra coisa.36 A falha não é a questão. imagens e objetos simbólicos. Isso ocorre quando o paciente afirma ter um desejo de ser curado. Isso é visto não como uma falha. vingança. embora em alguns casos seja o subconsciente (ku) do paciente que precisa ser convencido. ao terapeuta ou curandeiro convencer o paciente de que ele teria mais benefícios com a mudança do que persistir no presente estado. porém. mas nada acontecerá. etc. O outro motivo é a falta de confiança no curandeiro ou no método de tratamento usado. mas os kahunas insistem que não é o fator determinante. pois a fonte 69 36 Ib . mas está recebendo benefícios psicológicos. então. e o sucesso da terapia depende muito da habilidade. outra palavra em Huna para iluminação é na 'auao. tais como livros. palestras. Embora os kahunas saibam que o tratamento mal aplicado pode ser um fator. segurança emocional (deverá lidar com responsabilidades indesejáveis se for curado). Os benefícios atuais podem incluir solidariedade. sofrimento (a pessoa que acredita que deve ser punida). Mas medo e desconfiança por parte do paciente. Por isso. só será obtido um alívio temporário. A habilidade do terapeuta ou curandeiro é sem dúvida um fator importante nesse tipo de falha no tratamento. Métodos melhores podem ajudar ou não. eles não concordariam com a afirmação de Kroger de que "se um procedimento terapêutico deixa de produzir uma mudança no paciente. mas como um fato. Caberia. A lógica kahuna é que as ideias não se tornam materialmente efetivas a menos que façam parte da mente ku. O primeiro motivo pode ser chamado de "resistência custo-benefício". e não no paciente". na visão dele. atenção. resultarão no máximo em um efeito temporário. e o paciente não está disposto. mas pode mudá-lo desde que todas as partes envolvidas concordem. uma pessoa pode ser "curada" num hospital. Como os sintomas são expressões de atitudes. os amigos e os inimigos no tratamento. mesmo que só na imaginação. ou. e. lugares. não passa de manipulação de energia. é o modo de tomar essa união materialmente efetiva. quando o Eu Superior do indivíduo toma a decisão de que o eu físico deve morrer. Eles não acreditam na ideia de "interferência cármica". o melhor meio de alcançar a realização pessoal. até certo ponto. O que confunde os médicos ocidentais. Se você é um curandeiro e há uma pessoa na sua vida que precisa de cura. porém. isso significa você criar a sua realidade. Finalmente. Os kahunas consideram a dificuldade um desafio. o alívio é sempre temporário. Os médicos tratam os sintomas como entidades diferentes. a cura é permanente. A maior parte das coisas feitas em nome da fé. de acordo com os kahunas. exceto talvez aliviar os sintomas. resultados espetaculares podem ser obtidos. nada mais pode ser feito. é que o paciente pode expressar as mesmas crenças negativas através de diferentes sintomas. Entretanto. enquanto a causa subjacente é a mesma. ou seu destino preestabelecido. Fazer isso. quando faz parte de sua vida. Essa prática me . particularmente as pessoas ali presentes. e ela do seu. Toda cura. na visão kahuna. com a mudança. A verdadeira cura pela fé é uma cura de crenças. Os chamados "curandeiros de fé" enfrentam o mesmo problema.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna do medo e da desconfiança do paciente pode não ter nada a ver com a capacidade do terapeuta. Como o destino não é preestabelecido. da mente e das circunstâncias vem quando você envolve o eu-deus em sua vida diária e nos pensamentos. portanto. Por isso. alguns são os resultados de atitudes em relação a outras pessoas. felicidade e realização. se insistirem na cura. Como ensinam os kahunas. você não pode interferir nele no sentido de obstruí-lo. A alegria gera vida e é expansiva. e adoecer novamente quando chega em casa. Para eles. É o eu-deus. a energia se dissipa e o velho sintoma retorna. A palavra deles para destino é hopena. A prática de amor (aloha) que inclui a experiência de partilhar alegria. automaticamente libera a tensão e age como um convite para que o Eu Superior se torne um parceiro total na manifestação de saúde. A cura mais direta do corpo. Doença e distorção de qualquer espécie resultam da interferência nesse fluxo. coisas e situações. aumakua. a melhor solução de todos os problemas. e costumam achar que essa é a causa da dificuldade na cura. Quando só os sintomas são tratados e não há mudança correspondente nas atitudes do paciente. de maneira que inspire amor e confiança. Deus. Entretanto. em termos simples. porém. Também sob essa categoria de falta de atenção às atitudes causativas está o fato de não se levar em conta o lar ou o ambiente de trabalho do paciente. Alguns curandeiros se preocupam por estar interferindo no carma da pessoa. então você faz parte do destino dessa pessoa. na verdade nada mais é do que o resultado de uma comunhão natural com o eu-deus. horas. os kahunas incluem a família. Sempre que possível. ninguém mais pode saber se essa decisão foi tomada irrevogavelmente. a cooperação jovial com o "deus-em-tudo" é o melhor remédio para todos os males. O motivo marcante para a falha no tratamento é a falta de atenção aos aspectos das atitudes da condição. dias ou semanas depois. que significa "o resultado do que aconteceu antes". Quando a energia é suficientemente intensa. dizem os kahunas. 70 Cura Divina Até agora o elemento mais importante na cura kahuna não foi mencionado. os kahunas acham relevante continuar o tratamento enquanto o paciente estiver disposto e for capaz de recebê-lo. e. requer um comprometimento de se lembrar constantemente da presença de Deus em todas as pessoas. quando isso acontece. como num encontro da renovação carismática. ou permitir que sua fonte de energia flua livremente ao longo do padrão original no corpo etéreo (aka). se o pensamento da pessoa envolvida não mudou permanentemente. e na presença delas os sintomas podem ser agravados. essa cooperação com o deus-em-tudo? Bem. Huna é o segredo a ser revelado. contém um antigo ritual kahuna de partilha da água. do momento em que você acorda até a hora de dormir. Elas estão acostumadas com outros grupos que guardam seus segredos como pedras preciosas. pessoalmente experimentei muitos métodos e o melhor para mim veio de um livro de ficção científica de Robert Heinlein. há uma frase simples usada pelo herói: "Tu és Deus". aliás. Comunico o grito dos oráculos do antigo Havaí que soava desde os templos: Que o desconhecido se torne conhecido! 71 .Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna trouxe mais alegria. Eu não preciso de justificativa porque não temos segredos. intitulado Stranger In a Strange Land (Estranho numa Terra Estranha) que. não seus carcereiros. felicidade. incluindo a si próprio. saúde e sucesso do que qualquer outra coisa que eu tenha feito. os quais seriam deflagrados se outra pessoa olhasse para eles. ou por medo de que outros descubram que não possuem pedras preciosas. No livro. acredite nisso e sua vida será renovada. Encerramento (Panina) Algumas pessoas perguntam como eu justifico revelar desse modo o conhecimento kahuna. Diga isso mentalmente a todas as coisas. Como se faz isso. os kahunas são seus guardiões. do tipo que não deixa de mudar a vida de uma pessoa. Aos poucos. achando que era uma ilusão de ótica. parece ter acontecido com outra pessoa. o Dia do Trabalho é na l1 segunda-feira de setembro. No mesmo instante. do ar. até minha voz interior me mandar parar e sentar num ponto que tinha uma vista do vale. mas por mais que olhasse. Não era um som mecânico. meu emissário. de fato.aventurança. ainda adormecidos. apresento o relato de uma experiência que tive e que. pois o Amor é a chave de tudo. meu guerreiro de Luz. As estrelas pareciam mais brilhantes e a lua ainda não tinha aparecido. o que eu fiz prontamente. Ensine Amor. em uníssono. senti um formigamento por todo o corpo. e um arco-íris cintilante apareceu à minha frente. No meio da noite. Depois fiquei sabendo que eles também ouviram o zumbido. sempre.37 estávamos apreciando o brilho das estrelas e o número de meteoros que cortavam o céu. Pisquei e balancei a cabeça. De repente. logo nos obrigou a refugiar-nos no conforto dos sacos de dormir. pairando no ar. E estavam falando comigo. Aquele Sem Som de muitas vozes. além da beira do penhasco.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Epílogo A seguir. fui despertado por uma voz interior. quase me envergonho pelo fervor e pela improbabilidade da experiência. Foi uma experiência mística em ambiente físico. seja meu profeta. por todo o céu. Mas. Escrevi logo após o ocorrido. Kaula. não estando familiarizados com a área. na floresta nacional de Los Padres. no qual todo pensamento consciente 72 37 N. saiba que EU SOU. das células. elas estavam movendo-se em grandes círculos irregulares. "No fim de semana do Dia do Trabalho. o que fiz sem hesitação. Kaula.: nos EUA. pude perceber que aquela miríade de sons falava como Um. estava acampando com minha família e vários amigos num lugar chamado Happy Gulch (Vale Feliz). o Amor é o Segredo. Durante a noite de 30 de agosto. mas parecia uma pulsação viva. Kaula. A voz interior me impelia a tomar a trilha até o monte. eles acharam melhor permanecer no acampamento. A voz insistia para que eu me vestisse e saísse. e notei um zumbido profundo que vibrava em tudo. passando por meus companheiros. Mas. olhando para o passado depois de vários anos. em 1975.' Incapaz de falar. porém. moléculas e átomos. no sopé de Mt. EU SOU Aquele Sem Nome de muitos nomes. Sentei-me e olhei para as estrelas. Olhei meu relógio e vi que eram 2 horas da manhã. sentiram uma força no ar e também tinham sido chamados por uma voz interior. o zumbido aumentou. Ensine Amor. Andei bastante. comecei a ouvir o murmúrio de milhões de vozes à minha volta e até dentro de mim. A noite estava clara e mais quente do que antes. quando fomos dormir. e o nome Kaula hoje evoca um tipo de "eu futuro" que me ajuda a ajudar os outros. a oeste. 'Kaula. do T. em todo lugar. e agora. O Amor é o Caminho. Reúna meus filhos e ajude-os a experimentar Minha Presença. tudo. ela ocorreu e ainda estou tentando fazer minha parte. enviei um sentimento de amor a todo o universo e fui instantaneamente inundado com um fluxo de retorno tão grande que entrei num estado sem tempo e espaço de pura bem. . e Ame-Me. da terra. das estrelas. elas continuavam movendo-se. agora. ciente apenas do zumbido e do mana. Kaula. e pelo fato de não ter cumprido devidamente a tarefa que me foi designada. O ar trepidava com aquele peculiar movimento de onda que indica um intenso campo de mana. Able.me por meu nome iniciatório. chamando. meu Filho do Arco-íris. das plantas. O frio. o persa. Usa os meios do mundo para obter tais fins. ainda tremendo de êxtase. coração e mente. usando a vestimenta do Círculo de Prata. o bruxo. Gordo. O teu é o caminho de Huna. enquanto ele falava estas palavras: Kaula. No entanto. uma formiga. enquanto me esfregava lenta e inexoravelmente contra uma rocha milhares de vezes mais pesada e mais dura que eu. incluindo meus erros e desvios do caminho. um coiote. um explorador lumaniano. encerrada num estranho ciclo de vida cristalina afinado ao tempo galáctico. Rufus. mas sentados à minha volta estavam todos os professores que me ajudaram nesta vida. um aguçado sentimento de expectativa se tornou evidente. o Cristo se adiantou em minha direção. quando eu tinha concordado em exercer uma função. Conforme a face mudava. vibrando com uma tremenda força interior. um cientista atlante. Eu era a rocha. que me iniciou como kahuna. lembraram-me do plano formado eras terrestres atrás. Depois. e profetiza. o Buda. Finalmente. Naran e outros. Quetzalcoatl e Kanaloa. recordaram minha vida atual da infância em diante. que estavam sentados diretamente à minha frente. o fetichista do oeste da África. eles confirmaram o que eu tinha lido nas placas no Havaí e explicaram a relação com minha missão. Estabelece templos de sabedoria na região onde esse conhecimento possa ser ensinado e praticado. usando esse conhecimento da mente. o universo inteiro. Era uma folha de grama. do vasto poder e do potencial da mente humana. Também estava Wana Kahili. nacionalidade e sexo. como nos dias de outrora. Manea. telepaticamente. Meu pai terrestre estava lá. dormindo e tendo meus sonhos impartilháveis. Fa Hsien. que tu sejas ungido com o poder do Espírito Santo como um de meus sacerdotes e profetas na Nova Era. a ciência do Amor. fui trazido de volta à percepção física do (aqui-e-agora). Wana Kahili e meu pai. mantendo seu brilho interior durante todo o processo. sendo guiado pela luz interior. Então. até que a figura de branco jogou o capuz para trás e revelou uma face de tal beleza que eu mal podia desviar os olhos dela. M'Bala. o conhecimento universal. 73 . Sufi Joe. Quando a preleção acabou. Era um pássaro. Primeiro. Era o Cristo manifesto. o Iluminado. Ele era um artista de Mu. o rosto mudava de forma. Eu era eu mesmo. e então ele e todos os meus professores falaram numa única voz. Jarod.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna desaparecera. Eles apontaram para as fraquezas que permaneciam e as forças negligenciadas e me aconselharam quanto às medidas corretivas para que eu fosse capaz de cumprir minha missão. Em determinado momento. mas senti-me impelido a fazer isso. uma nuvem. estendendo as mãos sobre minha cabeça. O arco-íris tinha desaparecido e as vozes se calaram. Tu e aqueles por ti guiados sereis chamados Filhos do Arco-íris. E eu era eu. bem como minhas iniciações e sucessos. sentia o caloroso cumprimento de seus pensamentos. o lama chinês. Vai e ensina e escreve sobre a presença de Deus. Algum tempo se passou. junto a centenas de outros. Vai e cura os doentes de corpo. Depois da. Ele era Pele. Era Gautama. mas senti que a ocasião era solene demais para aquilo. Aconselha. uma coisa de cada vez e tudo ao mesmo tempo. Imediatamente senti seu poder fluindo até mim e me enchendo de Luz. Ra Ptah. instrui e abre as mentes de todos os que te procurarem. Eram todos tão reais quanto o solo onde eu estava sentado. em contato direto com minha mente. a estrela de sete pontas e a cruz da vida serão os símbolos de vosso caminho. e queria muito cumprimentar a todos com um abraço. Jesus de Nazaré e o profeta Maomé. matéria e energia que te foi passado. E uma árvore. e no entanto era TUDO. do significado e do caminho do Amor. A cada instante. bem aquecido e aconchegado em minhas penas. Seguiu-se um período de intenso silêncio. e cria também comunidades onde o amor e a liberdade prevaleçam. e ensina-lhes também como curar a si próprios e aos outros. eu recebia uma imagem interior de associação. Tu sempre serás guiado pela luz interior. o Professor de Luz. Moisés sobre a montanha. uma casa. um cometa. Lucius. o caminho da Harmonia sobre a Terra e com a Terra. separaram-se e uma figura vestida de branco e com um capuz subitamente apareceu no meio dos dois. Ajunta ao teu redor fervorosos discípulos para que sejam treinados e ordenados para também fazer essas coisas. Viracocha.alguns momentos. Kuan Yin e Maria. O arco-íris. estão seguindo Huna. E lembra-te sempre: o Amor é a chave. enquanto eu voltava ao acampamento. pois eles. pois certamente a humanidade já escolheu como seu destino um retorno às estrelas. começa a preparar teu povo para o tempo da Grande Emigração. embora permaneçamos em contato através do Espírito. oriundo de um lugar distante.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Inumeráveis são os caminhos até Deus. a face do Cristo ficou mais reluzente e se estabilizou nos traços sorridentes de um grande ser. Não digas a ninguém o que viste ou ouviste até receberes um sinal. 74 . portanto fica em paz com os caminhos dos outros. Então. Como uma última palavra. Quando acordei. E um novo dia amanhecia. ele tocou-me no alto da cabeça com o dedo e eu fiquei inconsciente. Então. Com isso. tomarás conhecida esta experiência. Agora de ti despedimos. mesmo sem saber. se o caminho escolhido for certo. e o qual eu já vira em visões anteriores. estava sozinho em meio ao silêncio. começarás a escrever o conhecimento das placas e iniciarás a grande obra. L. aquilo que conhecemos como "código kahuna" não se encaixa nessa mesma categoria. a menos que conhecessem o truque do espelho. quando devidamente separada. e as cinco vogais A. de Pukui e Elbert. por isso. como a língua do "P" ou coisa parecida também servem ao mesmo propósito. exposta em outras fontes. Não é incomum entre os sacerdócios o uso de alguma língua especial antiga só conhecida pelos iniciados. grande quantidade de informações podia ser transmitida por uma única palavra. mesmo que a língua continuasse viva. O havaiano é uma língua simples e altamente flexível. Eu tenho uma teoria. baseada num número relativamente pequeno de sons. De qualquer forma. os chefes tinham construído línguas secretas artificiais. uma tradução do nome desse sacerdote é "uma limitação do conhecimento". Isso obviamente tem vantagens práticas na política. Há também um sinal de aspa única (') que substitui um som pesado. nas guerras e nos tempos de perseguição religiosa. A fonte usada para os significados de raiz é Hawaiian Dictionary. para poder conversar entre os cidadãos comuns sem ser compreendidos. WK e Long acham que o código kahuna é mais facilmente interpretado a partir do dialeto havaiano do polinésio. K. usando regras especiais para estender esses significados. mas tornar o conhecimento acessível. Na verdade. As linguagens inventadas de brincadeira. e o modo mais comum de fazer isso em toda a história da humanidade é usar um tipo de código secreto para a comunicação. Parece que foi isso que aconteceu no Havaí depois da chegada de Paao. No antigo Havaí. totalizando doze letras. então a informação codificada estaria perdida. é usada também uma língua rara. Porém. I. O propósito do código não era manter certas coisas em segredo. pode ser considerado uma letra. M. As vezes. de que a língua polinésia foi artificialmente construída mais ou menos da mesma maneira que o esperanto. usado em outras partes da Polinésia e que. Com essa técnica. portanto. E. e. com elaborações fornecidas por WK e meu conhecimento da cultura havaiana. os Estados Unidos usaram com sucesso comunicadores em navajo para confundir os inimigos. Enquanto a língua continuasse existindo. Entretanto. no século XIII. Leonardo da Vinci aprendeu sozinho a escrever de cima para baixo e de trás para a frente. há apenas sete consoantes. conhecidas genericamente como kake. essa é a base para as referências neste livro. no 75 . de modo que ninguém conseguisse ler suas notas. porém com maior sucesso. Evidentemente. durante a Segunda Guerra Mundial. O e U. o conhecimento continuaria disponível para qualquer pessoa que entendesse a técnica. se a técnica fosse esquecida. P e W (às vezes pronunciado como V). Transliterado para o inglês. os kahunas transmitiam seu conhecimento através dos significados das raízes em sua língua. N. H.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna APÊNDICE O Código Kahuna Uma ocorrência relativamente frequente entre alguns seres humanos é tentar esconder o que sabem dos outros. examinemo-la de acordo com essas regras para descobrirmos o que os kahunas pensavam da própria profissão. huhu. Esse é um efeito da oração de morte. mas também pode ser usado como . as regras a seguir são usadas para desvendar as informações codificadas numa palavra. aka. uma decodificação apropriada exige conhecimento de referências poéticas. Entretanto. Mais extensões ainda são reveladas quando você trata a palavra como um anagrama. agir como um sacerdote ou especialista". respectivamente. e afirma que o T era usado no original havaiano e que. 3. na maioria dos casos. especialista em qualquer profissão. Aplicada na palavra kahuna. hu'u e na'a. Como as nuanças linguísticas não são importantes para este livro. 6.hu na. por exemplo). fazer alguma coisa acontecer". como kahu. prender (pássaros numa gaiola). Em seguida. expressando surpresa ou preocupação. hui e nai. 7. figurativas e simbólicas. amaldiçoar. Ka é uma raiz com muitos significados. e nana. E as sílabas são duplicadas: kaka. hu e na. huna e una. a letra K é. feiticeiro. sempre que possível. limito-me a explicar que o som da aspa única entre as sílabas é como da exclamação típica da língua inglesa "oh-oh". 9. bem como do sentido do contexto. os significados da palavra inteira são explicados. Decodificar a informação numa palavra-chave havaiana pode ser considerado uma arte e uma ciência. Regras do Código Segundo WK. ahu. esse sinal costuma ser omitido. Tirar água se refere à habilidade kahuna para reduzir ou puxar a força vital (mana) de outra pessoa. remover (catarata de um olho. golpear. impelir. a palavra é dividida em palavras separadas. limpar (no sentido de tirar ervas daninhas ou lama de uma lagoa. em alguns casos. Kahuna significa "sacerdote. As vogais são duplicadas também: ka'a.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna havaiano moderno. gerando combinações como haka. ministro. As sílabas individuais também são examinadas: ka. Primeiro. 8. 2. 5. Outras extensões de significado podem ser encontradas ao se acrescentarem várias vogais às sílabas individuais. tirar água. Devemos observar que Melville discorda disso. por exemplo). revirar o solo ou virar uma corda (como na brincadeira de pula-corda). hana e kanu. jogar um cipó ou dardos. 76 Exemplos Já que a palavra kahuna foi usada para demonstrar as regras de decodificação. Entre alguns havaianos com forte ancestralidade do Taiti. Depois. os significados. por algum motivo misterioso. os missionários obrigaram os havaianos a usar K. a pronúncia seria ki e ki'i. como em kai. os/as". usando a palavra kahuna como exemplo. embora no original havaiano. fazer redes e tricotar. 4. o significado de bater ou impelir se refere ao uso forçoso da energia de mana. são procuradas palavras dentro da palavra. entrada (de uma corrente). Outros significados são "bater. Finalmente. embora geralmente seja traduzida como os artigos "o/a. Os ocidentais já se familiarizaram com a planta ti e as bonecas tiki. como ka huna e ka. 1. lendárias. especialmente usado por não-nativos. substituída por T. podem ser determinados por qualquer pessoa com acesso a um bom dicionário havaiano. O significado de "partícula diminuta" revela que huna é uma coisa difícil de ver ou reconhecer. cansado. A fadiga ou cansaço. A palavra para comida vegetal é 'ai. vir à tona (como a emoção). portanto. Prender significa capturar ideias ou influenciar fortemente uma pessoa. A capa curta ou manto usado pelos chefes e kahunas do antigo Havaí era um símbolo de sua autoridade e poder. As referências a transbordar e a subir à tona têm a ver com o uso consciente da energia emocional para realizar determinadas práticas kahunas. grunhido. rosnar. ou seja. transbordar. Hu como palavra significa "subir ou inchar (como o fermento). incomodar". ou mais exatamente "aquilo que está oculto. Fazer uma rede ou tricotar. um capa curta ou manto". um pião. grunhir e zumbir referem-se ao uso do som. percolar. enviar espíritos para cumprir uma tarefa. esconder ou disfarçar". há referência implícita a comida particularmente de origem vegetal. Desviar do curso certo mostra novamente que a energia pode ser mal usada. Huna significa "partícula diminuta. não necessariamente escondida de propósito. Fazer algo acontecer é uma referência direta à habilidade kahuna em manipular circunstâncias. errar o caminho. e o pião simboliza a energia em movimento. Com relação a cozinhar num forno. secreto. Aqui é necessário uma certa extensão do conhecimento para compreender o pleno sentido dessa palavra e a referência anterior a cozinhar. Ka-huna. Extrair ervas daninhas tem a ver com a remoção da barreira da atitude e dar espaço ao fluxo livre da força vital. administrador. A referência à maldição é usada para mostrar que os poderes kahuna podem ser usados para o bem ou o mal. ferver com raiva". efervescer. Remover (catarata) também tem a ver com a remoção de bloqueios psicológicos. Rosnar.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna cura. já que o fogo é outro símbolo para mana. curando ou até fazendo mal. esquadrinhar. Aqui a referência é à prática kahuna de influência telepática. pois a carne é cozida sobre um fogo aberto. cuidar ou cozinhar num forno. Essa palavra demonstra a função do kahuna como mestre e guardião do conhecimento oculto (kahu-huna) e também alguém que se importa com os outros. refere-se a uma técnica kahuna para construir um novo conjunto de crenças. Para a mente havaiana. zumbido. não necessariamente negativas. fermentar. mantenedor. era sintoma da ação da oração de morte. Um pássaro é frequentemente usado para simbolizar uma ideia ou uma pessoa. gerando tal energia. Ahu significa "uma pilha ou coleção. escondido ou que não é óbvio". unir ou juntar-se a". desviar do curso certo. A ideia de unir-se e juntar-se nesse contexto se refere ao uso da energia para fazer contato 77 . Revirar o solo se refere à função do kahuna como agente de mudança. O conceito de um kahuna como cozinheiro será abordado no parágrafo seguinte. comandar. insistir. Una significa "enviar ou transmitir. guardião. pequena. um forno. portanto. Há outras palavras com esse significado. uma perda de força vital. Kahu significa "mestre. um altar ou santuário. miúda. um kahuna. já que um dos símbolos dessa força é a água.o cozinheiro (kahu) que usa fogo (mana) num forno (ahu) para preparar (kahu) comida ('ai) é uma representação direta do guardião ou do mestre (kahu) que usa a força vital (mana) num altar (ahu) para acumular ou coletar (ahu) poder ou autoridade ('ai) — em outras palavras. perturbar. pastor. atendente honorável. enfermeiro. com os significados adicionais de "comer. fatigado. e exercer e desfrutar os privilégios e responsabilidades do poder ou de governar". para acalmar um indivíduo altamente emocional. pode ser traduzido como "o secreto". Huna é o termo genérico para o conhecimento dos kahunas. A ideia de ferver com raiva e queimar (como lima) refere-se ao uso kahuna de uma energia emocional intensificada (mana) para cura e outras obras.. Uma corrente de entrada (como da água) se refere à técnica kahuna de aumentar o suprimento disponível de força vital. Uma rede é o símbolo para um complexo psicológico ou um conjunto de crenças. ferver. escondido. queimar (como lima num fogo aceso). pôr em ação. etc. o que serve para demonstrar a filosofia kahuna da relatividade da vida. alcançar ou estar num estado de. A referência é novamente à função do kahuna como um agente de mudança. aliviado. a referência é à emoção intensa. assentado ou resolvido. Essa é uma referência à habilidade kahuna de curar e resolver problemas. entregue. Frequentemente acontece que as palavras-código incluem significados opostos. repreender ou ficar bravo". ajudando as pessoas a superar os efeitos do passado e aprender a administrar e assumir responsabilidade pela própria vida. se referem à função do som em aliviar o estresse e atingir um estado de calma. soluçar ou chorar". treinar (como que para uma corrida)". mas também atividade e agressão. dentre os quais o mais importante tem a ver com a habilidade para realizar coisas dentro de um contexto de tempo e o uso da razão. remover. efeito. é uma referência a uma prática kahuna um pouco semelhante à psicanálise. habilitado. expor. ausente. como bater e golpear. passado. mas também faz referências à necessidade de autodisciplina e aos perigos do uso de poder excessivo. tranquilo. Nana significa "trançar. O ato de tricotar. especialmente a ideia da necessidade de prática e aplicação consciente. Kaka repete alguns dos significados de ka. ter efeito. agressivo. e também significa "liderar. falar. Provavelmente assertividade seria um termo melhor. uma sílaba costuma ser duplicada para mostrar intensificação. e tem a conotação adicional de "pescar com uma rede". Huhu significa "acalentar. vir à vida ou ser posto em atividade. portanto. conto. bem versado. e o fio se refere ao elo entre passado e presente e o uso da telepatia. animação. e tem outro significado de "persistência". ânimo de vida. mover-se rapidamente (em referência à ação de mana). etc. resultado. Também duplica os significados de várias raízes anteriores. ou fazer algo deliberadamente. e emoção". a palavra se refere aos efeitos produzidos por palavras e pela energia emocional. lenda. apodrecer. administrar. mostrar vivacidade. referindo-se a emoções e ações negativas e positivas. e as referências à placidez e calma se relacionam a na. gemer. Hua significa "fruta. que significa essencialmente "carregar um peixe"). observar. repete um significado de ka. Kau é uma palavra com muitos sentidos. Hu'u não é usado como uma palavra em havaiano. olhar para. que pode ser positiva ou negativa. Contos e lendas se referem à informação contida em eventos passados e também ao uso kahuna de histórias instrutivas. pagar. A agressão deve ser interpretada num sentido positivo de movimento ou comunicação. Hue significa '"um recipiente para água (referindo-se ao kahuna como um receptáculo para mana)-. nesse caso temos uma palavra que significa calma.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna com o objetivo de uma prática específica. Na significa "calmo. por exemplo. ofendido. Kae tem significados opostos. Kao significa bater e golpear. fio. em paz. cuidar de. Aqui. mostrando que a prática e a repetição são importantes. lembrança é hali'a. linha". calmo. girar. trançar. Na'a duplica os significados de na. sexualmente excitado. o que requer habilidade. espalhar. tecer ou tricotar. Kai tem vários dos mesmos significados de ka. saciado. Em havaiano. Os gemidos. O peixe e a água eram símbolos para lembranças no subconsciente (é peixe. Pescar com rede. revolver. suportar. Prestar atenção e observar são significados relacionados à necessidade de um kahuna alcançar um alto estado de percepção para realizar práticas como a profecia. profetizar. prestar atenção a. transferido.. direcionar. torcer. pago. plácido. semelhante ao conceito yin/yang dos chineses. Portanto. Vemos aqui algumas repetições dos significados de ka com extensões interessantes. semente. Nesse caso. Ka'a significa "rolar. rosnado. tranquilizar ou aquietar". revolto. A referência é clara. zangado. 78 . ser encarregado de. prole. e também a uma espécie de integração psicológica. Huo não tem significado algum. fragrante ou de doce odor (uma referência simbólica ao perigo de se tornar viciado naquilo que se faz). Nau significa "mastigar (com a mesma conotação de nosso conhecimento digerível) e prolongar. uma afirmação da filosofia ou a explicação de uma técnica. antigo chefe havaiano. podemos obter um quadro relativamente nítido de um psicólogo/metafísico/ curandeiro altamente habilidoso que usa habilidades psíquicas e força vital para atingir seus fins. Da palavra simples kahuna. mas nos nomes dos personagens principais. 79 . Deve ser mais fácil ver agora como a língua em si pode ser usada como ferramenta de ensino. No entanto. citarei a lenda de Moikeha. Entretanto. Para efeito de aparências. e lutar para obter. Nae significa "respiração apertada" (falta de mana). e contém significados relativos à união com o eu superior do indivíduo. em código o nome Moikeha descreve aquele que segue o curso da ação (mo) para dominar (mo'i) o conhecimento (ike) espiritual (ha) e alcançar grandes alturas (keha). forçar. o nome da filha do chefe. nos locais e suas inter-relações. lavar (tudo em referência à remoção de complexos com o uso de mana)". ganhou a mão dela num concurso de habilidades. objetivos e qualidades do kahuna. uma referência às ordens kahuna. essa é apenas uma excitante história de aventuras. Moikeha chegou à vila do popular chefe Puna. ou prender a respiração (referência a uma técnica)". tornou-se o próximo chefe e foi o pai de doze filhos". apalpar. encontra-se a história de uma jornada espiritual. para o kahuna. significa "fazer amor ou cortejar". Como exemplo. e contém os significados ocultos de alcançar ou se unir à verdade no reino dos deuses. apaixonou-se pela filha dele. Ho'oipo. Doze é um número significativo no conhecimento kahuna. O que pode parecer um conto absurdamente exagerado aos ouvidos ocidentais seria. superando os obstáculos (ke) e o sofrimento (eha). empurrar.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna abrir. Puna é também uma terma ou fonte de água (mana). Nai significa "conquistar. E uma versão condensada da história recontada por Martha Beckwith em Hawaiian Mythology: "Depois de muitas provações e sofrimentos e longas viagens. Os principais significados de hui têm a ver com unir e formar uma organização. e um intenso uso de mana. e o lar de uma pessoa. e dividir em partes iguais (um apelo à abordagem equilibrada)". Por trás do conto de aventuras. esforçar-se para examinar ou compreender". Ho'oipo. e os doze filhos representam os frutos do esforço bem-sucedido. o conhecimento não estava na história em si. Um dos meios favoritos para os kahunas instruírem seus aprendizes era apresentar os ensinamentos na forma de uma história ou lenda. Nao tem a ver com impelir e apalpar. Essas informações são suficientes para mostrar quanto ensinamento pode emergir de uma única palavra numa sociedade que valoriza muito as tradições orais. mas que também se deve precaver contra o abuso de seus poderes. que apenas servia como veículo. Como só os seres humanos falam. e que merecem ser comentados... Ao investigar a crença comum no Havaí de que um homem tem duas almas (um conceito Huna mal compreendido na mentalidade popular havaiana). o espírito cujo nome vem dessa raiz pode falar. depois ele afirmou abertamente na página 100 que "se os kahunas estão certos em afirmar que temos em nós um espírito inferior. Bem no início de The Secret Science. Los Angeles: DeVorss & Co. Long cometeu vários erros que levaram à compreensão distorcida de certos ponto de Huna. um número de panfletos e fitas. Do ponto de vista de WK. mas pelo menos é um espírito do tipo animal. a qual. percebeu que a descoberta dos segredos kahunas era uma causa sem esperança. Pouco depois de sua chegada. Acertou também ao associar a primeira alma com o que podia ser chamado de "consciente" e a segunda como o "inconsciente". realizando experimentos para testar o conhecimento obtido. Nunca conseguiu obter nenhum diretamente de um kahuna. porém. Isso levanta a questão da natureza do outro espírito. ele passou a se interessar pelas práticas dos kahunas. Selecionei livros que considero importantes para este estudo. e os animais também são. e ele costuma ser citado com frequência em livros de parapsicologia. que vem do reino animal. pois a prática desses conhecimentos estava proibida na época de sua estada nas ilhas e. quando ele retornou ao continente algum tempo depois. Citarei aqui apenas a edição que tenho em minha biblioteca. com a ajuda do ex-curador do Museu Bishop. menos desenvolvido. todos a respeito do estudo de Huna. ele realizou tremendo trabalho de codificação da língua. chegando a atribuí-la a um ensinamento dos kahunas. hipnose e áreas relacionadas.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Bibliografia Comentada sobre Huna e os Kahunas Esta bibliografia não pretende ser uma lista detalhada de todos os livros sobre Huna e kahunas já publicados. Baseando-se somente nessa ideia. William Brigham. Durante um período de 36 anos. que são simplesmente raros ou interessantes. Ele é capaz de sofrer. como professor e comerciante.. 1954. Pode não ser um homem que fala. prosseguiu depois com sua suposição errônea (na página 19): "A raiz em uhane significa falar. de Max Freedom Long. Entretanto. embora o que conseguiu seja notável. e em 1935 ele teve uma súbita inspiração de examinar as palavras raízes da língua havaiana em busca de pistas para esse conhecimento. o que não era verdade. posteriormente. que sofre"." Tanto WK quanto Leinani Melville corroboram a existência de informação codificada na língua havaiana e sua importância para a 80 . ele identificou corretamente duas palavras descritivas para esses aspectos do homem — uhane e unihipili. Publicou seis livros. e que passou 14 anos (1917-1931) nas ilhas do Havaí. Hoje em dia. com conhecimentos também em teosofia. por isso. The Secret Science Behind Miracles. tentando descobrir os segredos do conhecimento deles. e detectando o conhecimento codificado em várias culturas e religiões no mundo todo. muitos volumes de um boletim. suas obras ainda são a principal fonte de conhecimento do sistema kahuna. Long fez uma suposição sobre a natureza psico-espiritual do homem. e. Infelizmente. iniciou os estudos que durariam a vida toda. sua mente continuou trabalhando na questão. Max Freedom foi um estudioso de filosofia e psicologia. que me permitem expandir e esclarecer numerosos conceitos kahunas. tratou como fato. o espírito deve ser humano. Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna compreensão do sistema Huna, mas em nenhuma parte dos ensinamentos kahuna há indicação de que o espírito ou aspecto subconsciente é considerado menos evoluído, nem que tenha "ascendido gradualmente" (termo de Long) à forma humana após ter sido um animal. Tampouco Long, em seus textos, tentou mostrar que o código diz isso. Ele começou com um palpite que, por algum motivo, interpretou como algo aprendido através do código, e depois passou a tratá-lo como fato comprovado. O segundo erro de Long foi quanto ao fenômeno da possessão. Provavelmente por causa de sua extensa leitura esotérica, Long tinha grande familiaridade com a ideia de que os espíritos dos mortos podem "invadir" uma pessoa viva e "tomar" sua vida. De fato, essa crença é comum em muitas culturas no mundo, e também era popular na religião havaiana externa. Com o apoio desta última, Long concluiu que esse era um ensinamento kahuna, e fez uma investigação apenas superficial das várias palavras para possessão e espíritos obsessores na língua havaiana. Porém, o código kahuna é muito evidente em sua revelação de que a possessão não envolve entidades externas. Num livreto Huna intitulado "Spirits & Possession", eu mostrei que a possessão é um processo pelo qual partes ocultas do eu são expressadas como personalidades separadas, que podem ser benignas ou malévolas, e que em nenhuma parte do código há a menor justificativa para a ideia de que uma pessoa possa ser dominada por algo de fora. Nesse caso, o ensinamento kahuna é muito próximo ao conceito da maioria dos psicólogos. O terceiro erro tem a ver com a função dos chamados espíritos nos fenômenos parapsicológicos. Em seus dois primeiros livros, Long deu muita ênfase a essa questão, embora ao mesmo tempo concordasse que a maioria dos fenômenos poderia ser produzida sem tais espíritos. No entanto, provavelmente estava muito influenciado por suas leituras e relatos contados por terceiros no Havaí para abandonar de vez a ideia de espíritos. WK diz — e o código mostra — que qualquer coisa parecida com um espírito na atividade parapsicológica é de fato uma "forma-pensamento", uma condensação de matéria etérea gerada pelo uso voluntário ou involuntário de mana e também pelo uso intenso de imagens. Isso, óbvio, transcende o que a maioria dos modernos psicólogos aceitaria, mas é um ensinamento kahuna. Por questão de justiça, devemos reconhecer que Long teve de lidar com muitas limitações. Sua formação religiosa e esotérica; sua falta de acesso a um professor kahuna e sua confiança em versões não-kahunas de práticas kahunas; e o dicionário que ele usava, são vários exemplos dessas limitações. O dicionário adotado por Long para o trabalho de decodificação, por exemplo, era a obra de 1865 de Lorrin Andrews (15 mil palavras) que, segundo Pukui e Elbert, continha muitos erros de ortografia e frases truncadas. O estudante moderno tem a vantagem de usar a edição altamente pesquisada de 1971 do Hawaiian Dictionary, de Mary Pukui e Samuel Elbert, com 26 mil verbetes. Huna: The Ancient Religion of Positive Thinking, de William R. Glover. Sunset Beach, Cal.: publicação independente, sem data. Um livro pequeno e excelente sobre a versão de Huna de Max Long, e muito bem organizado. Quando eu digo "versão de Long", refiro- me a numerosas ideias sobre Huna por parte de Long, que não fizeram parte de meu treinamento e/ou para as quais não encontro justificativa na linguagem do código kahuna. Entre elas, a ideia de que temos três eus separados evoluindo desde a condição de animais; que os kahunas acreditavam em três "graus" de mana-, e algumas ideias históricas sobre os kahunas. De modo geral, essas são diferenças de opinião, e são relativamente pouco importantes, comparadas à essência da filosofia Huna, ou seja, que temos o poder de alterar nossa experiência. Glover enfatiza esse aspecto e devota a maior parte de seu livro à "oração efetiva", num formato positivo e bem escrito que eu recomendaria a qualquer pessoa. O uso da lógica para fazer o subconsciente mudar crenças habituais é particularmente bem apresentado e é uma das técnicas mais úteis que já encontrei. (Nota: Glover comete um erro de ortografia na palavra havaiana para estrangeiro ou brancos, escrevendo ha-oli ou holi, quando o termo certo é haole.) 81 Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Kahuna La'au Lapa'au, de Jane Gutmanis. Norfolk Island, Austrália: Island Heritage Ltd.. 1977). Embora trate exclusivamente dos médicos herbanários kahuna do Havaí, esse livro contém riqueza de informações sobre a abordagem kahuna para a saúde e mostra que mesmo aqueles que se especializam em ervas podem melhorar a técnica com boa psicologia e manipulação física, bem como telepatia, clarividência, cores, astrologia e mana. Embora os psicólogos modernos questionem a validades das últimas, para o kahuna elas simplesmente fazem parte do repertório do tratamento. Em seu Prólogo, Gutmanis descreve o tratamento kahuna de uma mulher, por volta do ano de 1900. O notável no processo é o óbvio entendimento, por parte do kahuna, da psicogênese da doença; e isso ocorreu apenas cinco anos depois da publicação Studies on Hysteria, de Freud e Breuer. Também fascinante é que a mulher foi aconselhada por seu médico não havaiano a procurar um kahuna, pois ele não fora capaz de tratar suas dores de cabeça e a garganta inflamada. O kahuna começou o tratamento de maneira surpreendentemente moderna, pedindo o "histórico" da paciente; isto é, perguntando-lhe que problemas a preocupavam. Imediatamente, ela relatou uma briga feia com o filho, que o fizera sair de casa. As dores começaram logo depois disso. Quando a história acabou, o kahuna ordenou que a família ajuntasse determinados itens necessários para o ritual de cura. Seu diagnóstico era que ela cometera um erro e estava sofrendo as consequências. As dores eram o resultado de uma culpa extrema, e os "deuses" teriam de ser invocados para ajudar. Primeiro, ele pediu que a mulher fizesse uma confissão completa de sua culpa na presença da família. Em seguida, ele realizou uma purificação da casa, do quintal e de tudo nela existente para limpar a atmosfera emocional deixada pela briga. Esse procedimento faz parte da crença kahuna de que as emoções são uma forma de energia verdadeira que pode afetar o ambiente e as pessoas que entram em contato com ele. Em seguida, ele preparou a comida e as ervas, explicou sua simbologia, consagrou-as, e começou a rezar. Como a mulher era cristã, primeiro ele rezou à Trindade, pedindo ajuda para a cura. Mas como ela era havaiana, ele rezou também aos antigos deuses havaianos. Dessa forma, ele incorporou todas as crenças religiosas da mulher, num procedimento condizente com a ideia de que o tratamento deve sempre ser adaptado às crenças do paciente e que o resultado é mais importante que o método. Após as orações, a maior parte da comida foi dada à mulher, e o resto dividido entre os familiares. Todos os presentes compreenderam isso como uma forma de comunhão, mas foi um momento agradável e feliz. Até esse ponto, o tratamento tinha levado oito horas, com a mulher sendo o centro das atenções. Então, o kahuna lhe disse para ir dormir e que os deuses lhe dariam um sonho, caso estivessem satisfeitos com suas oferendas. Na manhã seguinte, ela contou um sonho sobre seu filho, no qual tudo era perdoado entre os dois. Entretanto, em vez de terminar o tratamento aí, o kahuna prosseguiu e fez a mulher passar por uma cerimônia de purificação no mar para "selar" a cura. Parte dessa cerimônia envolvia o visível efeito placebo de passar uma lei (guirlanda de flores) sobre as áreas afetadas para eliminar os últimos vestígios da doença. Antes de sair, o kahuna prescreveu que a paciente consumisse ouriço-do-mar, rico em vitaminas, todos os dias, até recuperar todo o seu vigor. A semelhança com a psiquiatria moderna nessa história é tão óbvia que nenhum outro comentário é necessário. O resto do livro trata basicamente da prática da medicina com ervas, mas Gutmanis inclui mais alguns relatos de tratamentos semelhantes a esse. Huna: A Beginner's Guide, de Enid Hoffman, Gloucester, Mass.: ParaResearch, 1976. Um livro com linguagem informal, amigável, baseado nos ensinamentos de Max Long, mas enfatizando a comunicação e o treinamento com o subconsciente. É uma ótima introdução a Huna, e contém alguns conselhos excelentes sobre como usar o pêndulo para a autopercepção e o autodesenvolvimento. Hoffman observa corretamente que foi Long 82 Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna quem iniciou o uso do pêndulo em ligação ao conceito Huna de comunicação e treinamento subconsciente. Imagineering for Health, de Serge King. Wheaton, Ill.: Theosofical Publishing House, Quest Books, 1981. Esse livro de minha autoria não contém uma única palavra havaiana nem qualquer menção aos kahunas, mas se baseia inteiramente em meu treinamento e estudo kahuna. A primeira parte trata da natureza das crenças e da mente; a segunda parte relaciona crenças e doenças a áreas específicas do corpo; e a terceira parte é repleta de técnicas de cura práticas. The Kahunas: Versatile Mystics of Old Hawaii, de L. R. McBride. Hilo, Havaí: Petroglyph Press, 1972. É um excelente livrinho, escrito por um homem que obviamente tem profundo amor e grande respeito pelas coisas havaianas. No segundo capítulo, ele fala das lendas sobre os sacerdotes ou kahunas brancos trazidos de terras estrangeiras, e cita uma fonte histórica que diz que "dois dos sumos sacerdotes mais proeminentes em todas as ilhas eram descendentes desses estrangeiros". Há muitas informações sobre vários tipos de especialistas kahunas, incluindo curandeiros, e um bom capítulo sobre o poder das palavras. Por todo o livro aparecem muitas palavras e frases havaianas que seriam do interesse de qualquer pessoa que deseje fazer mais pesquisas sobre Huna. Children ofthe Rainbow, de Leinani Melville. Wheaton, 111.: Theosophical Publishing House, Quest Books, 1969. Melville recebeu de sua avó, na década de 1930, a tarefa de escrever esse livro sobre a religião, as lendas e os deuses do Havaí pré-cristão. Ele só terminou o livro, porém, no fim dos anos de 1960. Diz que foi ajudado por Lahilahi Webb, um ex-guarda de tesouros havaianos no Museu Bishop em Honolulu, que lhe mostrou como decodificar a língua havaiana. Também teve ajuda de uma senhora idosa havaiana que lhe ensinou as verdades espirituais sobre as quais ele escreve. Melville insiste em usar a pronúncia taitiana para palavras havaianas, dizendo em determinado ponto que "os missionários, após se estabelecerem, criaram uma nova língua para os 'pagãos que eles vieram salvar do abismo da escuridão', usando uma de suas expressões. Eles removeram o R nativo e o substituíram por um L, mudaram o 7 para K, e substituíram V por W. Isso é um absurdo linguístico, mas Melville obviamente não via os missionários com bons olhos. Ele relaciona um número de lendas, como as deve ter ouvido, e se aventura em algumas traduções altamente criativas dos versos Kumulipo. A origem dos polinésios é atribuída a Mu, que ele também chama de Ta Rua, e os ensinamentos kahunas são apresentados em um estilo muito "espiritual". Cerca de um terço do livro é tomado por antigos símbolos havaianos usados em tecidos e outras coisas. Os símbolos são válidos, mas a interpretação de Melville quanto ao significado é passível de questionamento. The Kahunas: The Black — and White - Magicians of Hawaii, editado por Sibley S. Morrill. Boston: Branden Press, 1969. Uma coletânea de dez artigos curtos sobre os kahunas, de autores do século XIX e XX, esse pequeno livro contém interessantes materiais históricos e pontos de vista. Em um dos artigos, Morril diz: "Realmente, se fizermos uma tentativa razoável de julgar a questão das evidências oferecidas, a única coisa sensata que podemos fazer é, no mínimo, realizarmos um estudo sério das afirmações kahunas do Havaí — não com o propósito de desmenti-las, mas apenas para descobrir quais são os fatos, um procedimento que deveria ser adotado no exame de qualquer assunto de interesse e disputa". J. S. Emerson, cujo preconceito cristão é demonstrado em sua referência às "inefáveis abominações de hula", mostra, porém, um bom discernimento quando diz, em relação a uma cerimônia kahuna: "Em suma, o deus não faz o kahuna, mas o kahuna frequentemente faz o seu deus". Francis J. Green escreveu sobre o treinamento dos tohungas (kahunas) maoris, e disse que ao fim de um período de cinco anos, o candidato tinha de passar em quatro testes, o último dos quais era enfeitiçar um escravo ou nativo e fazê-lo cair morto. 83 Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Como eles não eram renegados, acredito que esse teste tinha a ver com hipnose e indução à inconsciência com uma grande carga de mana, em vez de morte. The Miracle of Mana-Force, de Madeleine C. Morris. West Nyack, N.Y.: Parker Publishing Co., 1975. Há uma certa classe de livros que eu chamo de "pop-positivos". Eles têm títulos sugestivos, técnicas com nomes pseudotecnológicos e prometem riqueza, amor e poder além de nossa imaginação. As vezes, apesar da "hipérbole", esses livros contêm boas informações. O livro de Morris é um desses. Os títulos dos capítulos são suficientes para afastar qualquer estudante sério de Huna (exemplos: "Campodomia da Força Mana; Apertando o Botão Mágico MFP para qualquer Quantidade de Dinheiro; Encantamétrica da Força Mana"), e a "casuística" se torna cansativa. Entretanto, o livro está cheio de técnicas bem organizadas e trabalháveis para situações muito específicas. Nesse sentido, ele supre uma necessidade que a maioria dos outros livros não satisfaz. Infelizmente, Morris afirma que obteve todo esse conhecimento sobre mana, os três eus e aka diretamente de uma kahuna, quando é gritantemente óbvio, a julgar pela fraseologia, que ela tirou tudo de Max Long, sem lhe dar os devidos créditos. Nana I Ke Kumu, de Mary K. Pukui, E. W. Haertig, e Catherine A. Lee. Honolulu: Hui Hanai, 1975. Uma obra ímpar, Nana I Ke Kumu foi publicada pelo Queen Liliuokalani Childrens Center, um centro para o bem-estar da criança, com o propósito de apresentar e esclarecer conceitos culturais havaianos e compará-los às modernas noções psiquiátricas e psicológicas. Como dizem os autores, ele foi escrito basicamente para médicos, psiquiatras, enfermeiros, psicólogos, assistentes sociais, membros do clero, etc., que trabalham como os havaianos. Muitos equívocos culturais ocorreram entre os havaianos necessitados e os não-havaianos envolvidos em profissões de ajuda, e esses equívocos atrapalharam grandemente a assistência efetiva. Quanto ao formato, o livro apresenta palavras ou frases havaianas representando conceitos profundamente arraigados e os explica por meio de casuística e análise. A maioria das explicações foi obtida por Mary Pukui, cujos ancestrais havaianos incluem kahunas. Como resultado, foram incluídos muitos conceitos e práticas kahuna tradicionais, além de referências a experiências místicas e psíquicas. Nas palavras dos autores: "Há muitas referências a ocorrências sobrenaturais ou místicas. Embora sejam dadas interpretações e comparações psiquiátricas, necessárias para o propósito deste livro, os autores não consideram sua prerrogativa concordar ou discordar com o caráter sobrenatural dos incidentes. Essas experiências místicas foram relatadas com a maior fidelidade possível. Sua inclusão neste volume é essencial. A vida e o pensamento havaianos não podem ser compreendidos sem que se saiba dessas experiências." Por todo o livro, os autores explicam repetidamente quantos havaianos modernos confundiram o conhecimento antigo e não entendem mais as próprias tradições, conforme eram ensinadas pelos antigos kahunas. Isso geralmente resulta em desordens psicogenéticas baseadas em crenças errôneas; desordens de uma natureza com a qual os não-havaianos não conseguem se identificar. Os autores mencionam ainda que experiências como ver e falar com visões, que um psiquiatra moderno poderia classificar de esquizofrenia, não são necessariamente patológicas no contexto havaiano. Entre as importantes ideias presentes no livro, uma que se destaca nos termos desta obra é a explicação do conceito ho'oponopono. É uma forma de terapia em família/grupo praticada desde tempos antigos até os dias atuais, geralmente conduzida por um kahuna ou membro mais velho da família. A semelhança com as modernas terapias em grupo é notável. O formato básico, tirado do livro, é o seguinte: Oração de abertura e orações sempre que necessário. Uma afirmação do problema óbvio a ser resolvido ou impedido de piorar. 84 PES e conceitos de autoimagem entre os havaianos. Essa descrição é tão pitoresca que um programa popular de TV no Havaí usou-a como base para um programa envolvendo um kahuna. "descascar").Y. embora Rodman mencione os curandeiros kahuna. quando ele olhar para você. ("Um chinês fabricava açúcar em 1802"). particularmente no que diz respeito ao real conhecimento kahuna. Na verdade. Você o reconhecerá pelo brilho avermelhado em seus olhos. autoridade em cultura havaiana e um dos poucos professores da arte de lua (combate corpo-a-corpo). Esse livro é muito interessante e informativo sob vários pontos de vista. Restituição imediata ou planos para fazer a restituição assim que possível. Questionamento dos participantes pelo líder. The Kahuna Sorcerers ofHawaii. Depois da resolução de uma disputa. Past and Present. Além de fazer pleno uso de contos supersticiosos. ele lhe parecerá uma pessoa comum. Prossegue dizendo que eles exerceram alguma influência simplesmente porque estavam lá. e boas fotos históricas. comentário crítico de Charles Kenn. o líder declararia ho'omalu (paz). Pukui como "a maior autoridade havaiana em questões de cultura clássica". Após reconhecer Mary K. Confissão honesta aos deuses (ou a Deus) e uns aos outros de erros. ele praticamente diz que as afirmações dela sobre as práticas kahuna pré-descobertas não são confiáveis. Por exemplo. a superstição sobre uma kahuna com olhos vermelhos (kahuna makole) vem do fato de makole ser um trocadilho. Controle de emoções destrutivas. sonhos. indicando que o assunto está encerrado de uma vez por todas e não deve ser retomado. o livro é basicamente uma coletânea de superstições sobre os kahunas. Nesse sentido.: Exposition Press. Rodman emprega insinuações quando não encontra fontes que sustentem suas idéias.Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna A "resolução" de cada problema sucessivo que se torna evidente (chamada de mahiki. atitudes e emoções individuais. Perdão mútuo e liberação de culpas. ele está mais interessado em aterrorizar o leitor com histórias de maldições kahunas. mas você não deve dizer ou fazer coisa alguma que o ofenda. Uma qualidade de verdade e sinceridade absolutas. um eufemismo de maka ula. ressentimentos e tensões ocasionados pela falha cometida. N. quando pronunciada como uma única palavra. que diz: "Se você encontrar um kahuna. 1979. E uma contração de maka ole. Auto-escrutínio e discussão de condutas. canalizando a discussão através do líder. raivas e ressentimentos. que significa "com olhos vermelhos". Oração de encerramento (ritual). Para dar algum crédito a Rodman. ele inclui no livro algumas cartas e manuscritos muito interessantes de Leinani Melville. makaula. mas também "profeta ou mago". de Julius Scammon Rodman. com efeitos especiais e tudo. mas de disciplinas mentais. um dos entretenimentos havaianos favoritos. ele diz: "Não há como saber atualmente até que ponto os chineses influenciaram determinadas práticas kahunas havaianas". Essa inconstância é geral. Os olhos do kahuna são vermelhos assim por causa das poções mágicas que o ajudam a desenvolver seus extraordinários poderes". sentado ao seu lado talvez diante de um balcão para almoçar ou num bar. Um segundo volume de Nana I Ke Kumu tem ótimos capítulos sobre os kahunas e cura. O tom do livro é definido no prefácio de Evelyn Wells. Cerca de um terço do livro é dedicado a práticas funerárias antigas e modernas e sua busca pelo tesouro de 85 . e. Hicksville. E os kahunas não obtêm seus poderes de poções mágicas. Polynesian Researches: Hawaii. Um livro curto. Joseph. Zambucka diz que ela completou o trabalho "após muitos anos de pesquisa e pintura na área do Pacífico".Serge Kahili King – Magia e Cura Kahuna Kamehameha. Max Freedom.. Church of St. Nova Iorque: Allen and Unwin. Honolulu: Kamehameha Schools Press. Barauch. NAU. HEYERDAHL. Elizabeth. Mary K. Suas atitudes e ações são reflexos das nossas. e Dorothy W. Tuttle Co. Martha. 1976. James. 1972. Hawaii: A Pictorial History. escrito em estilo quase poético com lindas ilustrações. ed. Nova Iorque: Ives Washburn. Brad. Serge V. Honolulu: University Press of Hawaii. 1955. William. Tóquio: Charles E. Santa Monica: Huna Enterprises. BENSON. ELLIS. Olhe para dentro. WK recomenda esse livro como uma boa ilustração de ideias kahunas. Roberto. 1981. PUKUI. 1958. Los Angeles: De Vorss.. Virgínia Beach: Donning. Hyman. Baltimore: Penguin Books. Self-Suggesíion and the New Huna Theory of Mesmerism and Hypnosis. 1975. Honolulu: Mana Publishing Co. 1965. Huna: An Introduction to lts Teachings. Chicago: University of Chicago Press. Tuttle Co. FEHER. Corrija-se e o seu mundo mudará. Tuttle Co. LONG. 1972. _______. 1971. 1978. The Hidden Knowledge of Huna Science. duas coisas que nada têm a ver com os kahunas. KALAKAUA. Aku-Aku. pois todo homem é um espelho. The Practice of Psychosomatic Medicine. The Children of Mu. de Kristin Zambucka. Growing Into Light. Nova Iorque: Award Books. Abraham. 1969. e Caroline Curtis.. Los Angeles: Huna Research Publications. FORNANDER. _______. STEIGER. Peter H . Entre as ideias apresentadas. Nova Iorque: William Morrow & Co. 1969. Tóquio: Charles E. The Act ofWill. 1974." Outras Referências ASSAGIOLI. embora sejam assuntos interessantes. Erika. _______. Thor. 86 . David. The Kumulipo. 1972. The Relaxation Response. Self Awareness Through Huna. repleto de ensinamentos kahuna em forma condensada. Psychometric Analysis. 1958. An Account of the Polynesian Race. Herbert. The Secret Science at Work. Os ensinamentos são apresentados como uma história na qual os insulanos estão procurando a verdade sobre si próprios e seu mundo. Vikings of the Pacific. (Raro). Inc. 1953. Los Angeles: De Vorss. BECKWITH. CHURCHWARD. Honolulu: Bishop Museum Press. KING.. 1956. 1971. há esta.. MILLER. The Legends and Myths of Hawaii. STRAITH-Miller. 1956. BUCK.. Tóquio: Charles E. Só vemos a nós mesmos refletidos naqueles que estão à nossa volta." fales of the Menehune. Los Angeles: De Vorss. Nova Iorque: McGraw-Hill. Secrets of Kahuna Magic. O mundo inteiro e suas condições têm seus equivalentes dentro de nós. The Huna Code in Religions. Los Angeles: De Vorss. _______. Ano'Ano: The Seed. que é uma premissa fundamental da abordagem de cura psicossomática e muito apropriada como conclusão deste volume: "Ainda que eu viaje longe.. 1969. Michael. Inc. 1959. só conhecerei o que levo comigo.