LOS MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN Y SU COLABORACIÓN EN LA LITURGIAMINISTROS AL SERVICIO DE LA EUCARISTÍA PRINCIPIOS BÁSICOS Etimológicamente Liturgia (Leiturgía) proviene del griego Leit = popular y Érgon = actividad, obra. Entonces viene a significar: Obra en favor del pueblo. Es algo dinámico, activo; entra en juego la vida de la comunidad. Varios han sido los enfoques dados a esta área de la pastoral (entendida ésta como servicio a la evangelización). - Enfoque estético: la liturgia desde este aspecto es la “forma exterior y sensible del culto cristiano católico”, es decir conjunto de ceremonias y ritos. Este es el enfoque ritualista en donde se ubican quienes siguen hablando y asistiendo a ceremonias (funciones sagradas). - Enfoque jurídico: la liturgia viene a ser la “suma de leyes y normas reguladoras del culto”. Este es el enfoque rubricista. Lo que importa es tener en cuenta y aplicar la letra en rojo (del latín ruber), descuidando el espíritu, la vivencia. - Enfoque teológico pastoral: La liturgia es la “oración oficial de la Iglesia que tiene su origen en Dios”, “fuente de la vida cristiana”, más aún, es la “Iglesia en oración”. “Fuente del pueblo a la que cada generación va a sacar el agua siempre fresca y vivificante” (Juan XXIII). Bajo este punto de vista situamos la diversidad de expresiones utilizadas por el Concilio Vaticano II y otros documentos de la Iglesia al referirse directamente a la Liturgia. • Constitución sobre sagrada liturgia “Sacrosanctum Concilium” (1963): La Liturgia es descrita como, - Acción de Cristo y de la Iglesia (Nos. 7, 10, 26). - presencia de Cristo (7) - fuente y cumbre de la vida eclesial (10) - gloria de Dios y salvación de los hombres (5 y 7) - escuela de vida cristiana (9,10,14,33) - ejercicio del sacerdocio de Cristo (7) - pregustación y participación del culto celestial (8) - acción sagrada por excelencia (7). • Puebla (1979): Con sabor más latinoamericano presenta la Liturgia como, mediante signos. y son de carácter comunitario.Iglesia en oración (9) . • Catecismo de la Iglesia Católica (1992): Segunda parte: la celebración del misterio cristiano -capítulo 2º. encuentro con Dios y los hermanos. DIFERENCIA ENTRE ACCIONES LITÚRGICAS Y EJERCICIOS PIADOSOS (PIEDAD POPULAR). . Quiénes con todos aquellos que se reúnen (asamblea + presidente). . LA LITURGIA ES.Palabra de Dios hecha celebración (8) . fuerza en el peregrinar (918 y 939).Lugar privilegiado para rehabilitar los signos sagrados que buscan aplicar la salvación al hombre de hoy (940).. Para qué para glorificar a Dios y salvar a todos (hombres y mujeres). en el lugar sagrado.Lugar privilegiado del encuentro de los cristianos con Dios y con Jesucristo (7). Por qué convocados por la Palabra de Dios que despierta y acrecienta la fe. a lo largo del año. Nº 1135 -1186. banquete y sacrificio realizado en la Eucaristía. .. la acción de todo el pueblo de Dios que celebra Qué Dónde Cuándo Cómo el misterio pascual de Cristo. .Celebración gozosa de la Pascua del Señor (894). 2. • Carta Apostólica “Vicesimus quintus annus” (1988): Según ella la Liturgia es.actualización del misterio pascual de Cristo (6) .Fiesta de comunión eclesial.Momento privilegiado de comunión y participación (895) ..Epifanía de la Iglesia (9) . • Las acciones litúrgicas hacen presente la salvación de Dios en Cristo.. expresan cómo es la Iglesia (pueblo de Dios ordenado jerárquicamente). Cuaresma. .La visita al cementerio.Las procesiones en general. Epifanía. de María. Un ministro extraordinario de la comunión debe aprender a distinguir entre lo uno (lo litúrgico) y lo otro (lo devocional). -Culto eucarístico fuera de misa: Exposición del Santísimo y bendición. ETAPAS A PARTIR DE LA PROMULGACIÓN DE LA CONSTITUCIÓN SOBRE SAGRADA LITURGIA Desde el 4 de diciembre de 1963. . -Rito de admisión como candidatos a órdenes sagrados. . Son de índole particular. • Los ejercicios piadosos o prácticas de piedad popular son celebraciones religiosas (ayudan a la relación con Dios) que contribuyen a acrecentar la vida cristiana. Navidad. . Tiempo Ordinario. . ministerios y Profesión Religiosa.Los sacramentales: bendición de personas.La visita al Santísimo. . las letanías.Las novenas a los santos. . . . entonces.Las celebraciones dominicales de la Palabra en ausencia del Presbítero. congresos eucarísticos. deriven de ellas y conduzcan a ellas”. . .Las manifestaciones de religiosidad popular.Los responsos . Además debe seguir el criterio de la constitución sobre sagrada liturgia en los números 12 y 13: los ejercicios de piedad son válidos “con tal que estén subordinados a las acciones litúrgicas.Las peregrinaciones a santuarios. visita y comunión a enfermos. lugares y objetos.Celebraciones exequiales. el domingo. entre otros. . dedicación de iglesias y de altares.La Liturgia de las Horas. se vienen dando especialmente tres momentos o pasos en la vida litúrgica.El Viacrucis. . viático. -Todos los ciclos del año litúrgico: Triduo Pascual. las celebraciones litúrgicas propiamente son: .Las procesiones del Domingo de Ramos y en la solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo. .El Rosario. Los ejercicios de piedad. fiestas del Señor.Los sacramentos y entre ellos se destaca la Eucaristía. fecha en la cual fue aprobada la constitución sobre sagrada liturgia. son éstos: . pero no reúnen las características propias de las acciones litúrgicas. Tiempo Pascual. ciclo santoral.Las celebraciones penitenciales sacramentales o no. 3. Adviento. el ángelus y las salves.Así. .Constitución conciliar sobre Liturgia: Contiene 7 capítulos. Dio como resultado 16 documentos. En la lista de Concilios celebrados ocupa el puesto número 21. impresionar con el último grito de moda (misatecas). de los cuales 4 son constituciones. amado.1ª REFORMA: Como tal obedece a cambios externos. En esta etapa se inserta el carácter festivo que se da en toda celebración. 2ª RENOVACIÓN: tiene relación directa con la participación interna y espiritual que reclama toda celebración. Leccionarios. S. II: “El sacrosanto misterio de la Eucaristía”. Conocer. El Concilio Vaticano II comenzó el 11 de octubre de 1962 y concluyó el 8 de diciembre de 1965. impactar con cosas que se salen de lo común.Instrucción “Eucharisticum mysterium”. paso del latín al castellano. Aquí se aplica todo lo dicho en relación con la Nueva Evangelización: hay que buscar nuevos métodos. Es el primer fruto del Concilio. publicación de libros litúrgicos (Misal. EL MINISTRO EXTRAORDINARIO DE LA COMUNIÓN VIVE EN PERMANENTE FORMACIÓN LITÚRGICA El 16 de febrero de 1964 entró en vigor y comenzó a aplicarse la constitución litúrgica. sobre el culto del misterio eucarístico (mayo 25 de 1967). 58). 3º ADAPTACIÓN Y CREATIVIDAD: ADAPTAR no es inventar o experimentar o improvisar. 4. CREAR no es innovar. 1º. dar razón de sus inquietudes y necesidades para saber responder a tiempo desde la acción litúrgica.23). Es “prestarle un servicio a la comunidad reunida (asamblea) con el ánimo de favorecer su crecimiento espiritual y su madurez en la fe”. Ej: adaptación de presbiterios. Liturgia de las Horas). Es “darle vida a la letra litúrgica”. . sino conocer la asamblea celebrante. 9 decretos y 3 declaraciones. nuevo ardor y nuevas expresiones para que Jesucristo sea mejor conocido. Cap. Aprender a celebrar “en Espíritu y en verdad” (Jn 4. estudiar y aplicar los documentos oficiales de la Iglesia relacionados con la Liturgia Eucarística. Entre las Constituciones se cuenta la de sagrada liturgia conocida con el título de “Sacrosanctum Concilium”. Descubrir los signos propios de cada celebración y su correspondiente valor teológico. INCULTURACIÓN se entiende como “profundizar mejor el mensaje de Cristo y expresarlo más perfectamente en la celebración litúrgica y en la vida de la multiforme comunidad de fieles” (G. Son ya 40 años y sin duda son pocos los estudiosos del Concilio. celebrado y seguido. . libros. vestiduras. Participar de viva voz sabiendo bien las respuestas actuales de la celebración eucarística. Consideren seriamente que esta condición de “ministros” no es un “privilegio”. 2º. Conferencia Episcopal de Colombia . han de tener cuidado con la limpieza de sus manos y uñas.Departamento de Liturgia. 1ª. Instrucción “Inæstimabile donum”. Entrenarse en el manejo y buen uso del incensario mediante prácticas que ayuden a utilizarlo con destreza y naturalidad. No se trata de una consagración o de institución. 2ª. designación o nombramiento para el momento o acto o por un determinado tiempo. recordando algunas normas acerca del culto del misterio eucarístico (abril 3 de 1980). 3ª. Aparezcan siempre como laicos sin necesidad de asimilarse al clero. 6º. han de potenciar este ministerio. sino un “servicio” para bien de los demás. por consiguiente. Aprender los nombres de lugares. sino de delegación.- Instrucción “Fidei custos”. ha de ser digno y adecuado. El vestido. Instrucción sobre algunas cuestiones acerca de la colaboración de los fieles laicos en el sagrado ministerio de los sacerdotes (agosto 15 de 1997).1991 (con sus tres catequesis). “El Cuerpo de Cristo en nuestras manos”. 4º. 5. sobre los ministros extraordinarios de la comunión (abril 30 de 1969). . Desde la oración. Dar razón segura de cada uno de ellos en la práctica de la celebración eucarística. 5º Conocer el Misal. pues siguen siendo laicos. Esto les exige dignidad y ante todo humildad al desempeñar su función u oficio. Podrán confrontar con el Boletín “Actualidad Litúrgica” Conferencia Episcopal de Colombia . No usen vestiduras sagradas propias del ministro ordenado (ej: dalmática). 3º. RECOMENDACIONES PRÁCTICAS PARA UN MEJOR EJERCICIO DE ESTE “MINISTERIO EXTRAORDINARIO”. permanezcan laicos a la vista de la comunidad. vasos sagrados y utensilios litúrgicos en general. Ninguno de los ministros extraordinarios de la comunión (y no de la Eucaristía) debe considerarse sacerdote o clérigo de cuarto grado u orden. particularmente con la Liturgia de las Horas. Nº 25. Estar entrenados en el servicio al altar para cuando no se dispone de la presencia o ayuda de monaguillos. distinguir las diversas partes que lo conforman y aprender a registrarlo. 8ª. Esto se manifiesta en el modo de actuar (con naturalidad y no en forma postiza). Este ministerio debe ir unido a una actitud de disponibilidad generosa y permanente. alegría y con mucha fe. guías o moderadores de la asamblea reunida. No busquen reverencias ni recompensas. o sea. No olvidemos que “la prudencia hace verdaderos sabios” y que “la virtud está en el medio”.Respeto y amor a la comunidad a la cual sirven (que jamás se les suba el ministerio o resulten mandando más que el párroco: “hoy no confesamos”). tener sentido de lo sagrado. 6ª.Respeto y aprecio a la Eucaristía. De ninguna manera puede aparecer como “afición” o “fiebre” u “obsesión”. “Dime cómo es tu liturgia y te diré cómo es tu parroquia”. mayor aumento de la gracia . Por ignorancia cometemos abusos y está comprobado en liturgia que. lectura asidua). menos como “enfermedad”. es un servicio sin ánimo de lucro que se presta con desinterés. Valoren frecuentemente el sacramento de la Penitencia y consideren que “a mayor confesión de los pecados. en los gestos (genuflexión distraída o apresurada) y en la rutina o monotonía (cansancio). Al exterior reflejamos aquello que va por dentro. y facilitar el encuentro de fe a quienes no pueden acudir a la celebración comunitaria por enfermedad o impedimento. No hay derecho a remuneración de ninguna clase. en ausencia del Presbítero. 7ª. “Ni tanto ni tinto”. Por eso. sino que así estamos dando otra imagen de Iglesia (con conciencia ministerial). 5ª. etc. Dios nos libre de ministros extraordinarios que quieren estar en todo. Como en todo. este ministerio requiere preparación (estudio continuo. se enmarcan dentro de este punto.4ª. Si son encargados o se les encomienda una celebración de la Palabra con distribución de la comunión. sana doctrina y ejemplar conducta de vida (coherencia entre lo que decimos y hacemos). en toda celebración y pretenden acapararlo todo. “entre menos sabemos más cosas raras hacemos”. La razón válida que justifica la existencia de los ministros extraordinarios de la comunión no es la carencia de ministros ordenados. los encuentros. en la postura externa (pierna cruzada durante la celebración). cada vez se hace más necesaria la formación permanente. no se arroguen o atribuyan el derecho de presidir. sino considérense animadores. 9ª. las convivencias. los cursos. Ocupen un lugar distinto a la sede. . Por lo tanto. Los retiros espirituales. 10ª. importa mucho la actitud espiritual interior: . Su tarea consiste en ayudar a sus hermanos a que se incorporen más plenamente en el “Cuerpo de Cristo” por la recepción de la Eucaristía. ajustada a las necesidades del mundo y de igual modo se pone de manifiesto la dignidad del laico. válido.bautismal” (Ritual del sacramento de la Penitencia). seguro. 12ª. etc. dar avisos. si es necesaria la intervención del ministro extraordinario. precisamente la misma terminología lo dice “sólo para casos extraordinarios”: cuando se prevé que será excesivo el número de comulgantes o por razones pastorales. Este lugar es exclusivo de la Palabra de Dios. Sigamos haciendo una campaña para que así sea y no incurramos en el error de muchos que resultan haciéndola al tiempo todos.. con él y en él. 17ª. “Nada más grande que cuando se está de rodillas en la presencia de Dios” Marco Fidel Suárez). Enseñen desde la catequesis a sus hermanos en la fe a comulgar como es debido: manos puestas o brazos cruzados. Todo expresa el respeto y la fe a tan gran sacramento. 14ª. La homilía no se puede confiar al ministro extraordinario de la comunión. se contempla la posibilidad de una monición explicativa a la Palabra o testimonio dado en su momento que no llegue de ninguna manera a confundirse con la homilía o también en grupos particulares es posible el diálogo sin llegar a dar la impresión de no haber preparado. estable. 18ª. 13ª. Amén quiere decir: firme. Desde la sacristía misma hay que propiciar y favorecer un clima espiritual y un ambiente de oración que se logra con el silencio y la disciplina dentro de este lugar siquiera 10 minutos antes de la celebración. Llegado el momento de la distribución de la Eucaristía.) es eminentemente presidencial. La Doxología (“Por Cristo. debe ser signo de fraternidad (antes de comulgar con Cristo entramos en comunión con los hermanos) y apenas ha de darse a quienes están a nuestro lado. pronunciar palabras de agradecimiento u ocasión. Nunca utilicen el ambón o lugar de la Palabra para hacer las moniciones. etc. pero no admitan al comulgante con las manos en los bolsillos o brazos sueltos. entonar los cantos. 16ª. 11ª. No en toda celebración actúan como ministros extraordinarios. que no sea nunca para reemplazar a quien preside para que éste se siente o entone los cantos de acompañamiento a la comunión.” etc. Recordemos que “ la celebración en pecado mortal es la condenación eterna”. No devaluemos este gesto convirtiéndolo en “recreo litúrgico”.. Igualmente enseñen a responder con claridad el “Amén” al momento de comulgar. . 19ª. La postura de rodillas durante la narración de la institución o consagración ha de observarse mientras no se diga lo contrario y las circunstancias del lugar lo permitan. Rescaten el valor y significado del saludo de paz. 15ª. esto es. 22ª. Pongamos más atención y no seamos ingenuos. El criterio es este: En liturgia no se contempla el autoservicio. Se escuchan comentarios sobre los gravísimos abusos que se dan: bajo ese pretexto se están valiendo para llevar pan consagrado (Cuerpo de Cristo) a culto satánico. en una sola mano (la otra ocupada) y otros hacen la señal de la cruz con la hostia. No está bien tomarla por su propia cuenta. Al comulgar como ministros extraordinarios no lo hagan a la manera de un concelebrante. Otros no saben comulgar en la mano: manos sucias.20ª. de acuerdo con la última edición del Ordinario de la Misa para los países de habla hispánica. La comunión se da y se recibe del hermano. 21ª. . por intinción (mojando la hostia). La fórmula es “El Cuerpo de Cristo”. dando espera a la respuesta del comulgante. Ninguna otra fórmula cabe acá. Han de emplear una sola fórmula. Tengan especial atención con quienes reciben el Cuerpo de Cristo en la mano.
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