Saludos.Bienvenidos a la clase trasfondo Histórico de la literatura del Nuevo Testamento Que disfruten la clase es mi mejor deseo. Att. Junior. Didácticamente es necesario extender brevemente el concepto original con la finalidad de obtener una comprensión más precisa acerca del tema. es imprescindible entender primero “Los Géneros Literarios en el Nuevo Testamento”. Es así que empezaré el desarrollo de esta exposición tratando de explicar el significado de Género Literario. ficción.Trasfondo histórico de los géneros literarios. suspenso. En nuestro diario quehacer cuando queremos ver o disfrutar de una película cristiana probablemente recurrimos a su primera clasificación: drama. . Si bien es cierto que el tema principal de este día es trasfondo histórico de la literatura del Nuevo Testamento. y tal vez de acuerdo a nuestro estado de ánimo o interés seleccionamos la película que queremos ver. terror. comedia. etc. acción. la literatura griega consideraba las siguientes clasificaciones: Género dramático.Géneros Literarios en la antiguedad. Género lírico. habla sobre los géneros Épico. Género narrativo. A través de la historia han habido varias formas de Géneros Literarios. adicionando la Tragedia. inevitable contra el resto del mundo o contra sus dioses terminando casi siempre en la muerte heroica o fatal del héroe o personaje principal quien en otras veces fenece inmolándose tratando de hacer valer sus propios principios. Lírico y Dramático. cual es una forma dramática de mostrar los personajes enfrentados en una manera misteriosa. Por ejemplo. Cada uno de ellos podría expresarse en verso o en prosa. Género didáctico y Género poético. en su obra La Poética. Aristóteles. por lo que no es fácil categorizar las obras con un criterio determinado. quien en su obra Arte Poética ejemplifica las anteriores y usa nuevas clasificaciones como la Epopeya. . La literatura romana acoge también similar clasificación teniendo entre sus mejores ejemplos al poeta Horacio. El Género didáctico. ya sea escrita o trasmitida verbalmente de generación en generación se guardaban y se propagaban los hechos producidos a lo largo de un periodo de tiempo. históricas y las hazañas de Guerra de sus dioses y héroes mitológicos y las luchas reales de conquista o de represión entre los pueblos de ese entonces. de la enseñanza o la divulgación de ideas o principios expresados en forma artística y en un lenguaje elaborado .Sigue el tema anterior • Junto con la epopeya como género conjuntamente con los Cantares y los Poemas Épicos narran las leyendas. • La narración fue una de las más importantes. Unas veces estas narraciones eran verídicas otras veces ficticias o cuando menos alteradas de su situación inicial por los sucesivos narradores. Otras veces esas narraciones se transformaban en obras escénicas mediante actores que utilizaban el diálogo como medio de difusión. por que a través de ella. como hasta la actualidad. mayormente empleado por los filósofos de la época tenían el fin. Sigue el tema anterior • La narración fue una de las más importantes. por que a través de ella. de la enseñanza o la divulgación de ideas o principios expresados en forma artística y en un lenguaje elaborado. como hasta la actualidad. ya sea escrita o trasmitida verbalmente de generación en generación se guardaban y se propagaban los hechos producidos a lo largo de un periodo de tiempo. mayormente empleado por los filósofos de la época tenían el fin. El Género didáctico. . Unas veces estas narraciones eran verídicas otras veces ficticias o cuando menos alteradas de su situación inicial por los sucesivos narradores. también estaban sujetos a las influencias externas de su modus vivendis. Los Evangelios son una síntesis del Kerigma o la predicación de los Apóstoles.Géneros Literarios en el Nuevo Testamento. así apreciamos a San Pablo y su escritura de carácter impetuoso. no son propiamente una biografía de Jesús si no un mensaje orientador de la nueva vida y la naciente iglesia. Las principales formas literarias que aparecen en el Nuevo Testamento son: . a San Juan y su espíritu místico y delicado. Los escritores neotestamentarios. al igual que los anteriores. Todo el Nuevo Testamento fue escrito en griego común llamado Koine. a San Marcos y sus dotes de observador detallista. Es un despliegue de testimonios de los hechos y enseñanzas de Jesús expuestos por los testigos oculares y discípulos inmediatos del Maestro. • Hacen referencia a tres de los Evangelios Canónicos. entre los cuales existen grandes afinidades. “visto juntos” nos permite ver el contenido de estos tres evangelios adaptándolos en columnas verticales paralelas o en sentido horizontal. y los de Tradición Histórica expuestos para explicar quien y como era Jesús .1. Por tanto. Los Evangelios Sinópticos. Las formas literarias que se dan dentro de los evangelios sinópticos se dividen en dos grupos principales. El término “sinóptico” proviene de los términos griegos “syn” ( juntos) y “opsis” (ver). Marcos y Lucas. específicamente los de Mateo. cuales son los de Tradición Verbal compuestos por los dichos y palabras de Jesús en forma de instrucciones doctrinales. “Felices los que tienen espíritu de pobre.3-10=Lc 6. “Felices los pobres. . Lc 12. • Un conjunto de dichos proféticos también se encuentran en las Bienaventuranzas del Sermón de la Montaña.A. se refieren a la salvación y a la proximidad del Reino de Dios.. Por ejemplo. . (Mt 5. Vendan lo que tienen y repártanlo en limosnas…Porque donde esta tu tesoro ahí también estará tu corazón”.Dentro del primer grupo de tradición verbal encontramos: 1) Los dichos proféticos. no temas.32-40: “Pequeño rebaño.20-23). por que de ustedes es el Reino de Dios”. por que de ellos es el Reino de los Cielos”. por que al Padre le agradó darte el Reino. que explica el sentido o la intensión de la parábola . la Conclusión.57) “Ningún profeta es tenido en poco sino en su patria y entre sus parientes y familia”. 3) Los dichos legales.(Mt 7. o sea el cuerpo de la narración o sea el argumento que el narrador desea trasmitir y finalmente. son narraciones ficticias que pueden tener como fundamento una experiencia real. En alusión al primero ahora se dice “Nadie es profeta en su tierra”. son dichos que contienen sentencias jurídicas.34b) “Bástale a cada día su afán”. 4) Parábolas. Estos dichos sapienciales pertenecen a un tipo de enseñanzas muy difundido y que prevalecen hasta nuestros días.Sigue el tema anterior 2) Los dichos sapienciales. (Mc 6. por ejemplo los proverbios o las frases pronunciadas en forma proverbial. (Mt 6. que es la parte introductoria. El esquema.1-6) “No juzguen para que no sean juzgados”. Contiene tres partes: exordio. expuesta como enseñanza o para adopter un comportamiento.4=Mt 13. (Mt 4.16-24) “Parábola de las bodas reales” Es de anotar que en todo el género humano el mejor expositor de las parábolas sin duda alguna es Jesús quien nos ha dejado su legado de mensajes reflexivos para toda la eternidad. Contienen en forma precisa y determinante la expresión de su misión. Por ejemplo (Lc 14. derivadas de la conciencia que Jesús tiene de ser el enviado de Dios. • 5) Las sentencias. la Parábola Directa. • Otro tipo de parábola es la indirecta o alegórica y narra hechos producidos en circunstancias especiales.17=Mt 5.49) “Vine a traer fuego a la tierra” y (Mc 2. singulares. Por ejemplo. que narra cosas típicas y cotidianas.35=Lc 12. . Por ejemplo (Mt 10.17) “No vine a suprimir la ley o los profetas”.Sigue el tema anterior • La exegesis bíblica considera dos tipos de parábolas.3-9) “La parábola del sembrador”. c) Discurso en parábolas (Cap. d) El discurso eclesiástico (Cap. que comienza con “El sermón de la montaña” b) El discurso apostólico (Cap.24 y 25) Marca una crisis violenta.5 a 7).13. Está dirigido a la labor misionera de los apóstoles y habla de su acción y de las futuras persecuciones. ) . Dios rechaza al pueblo infiel y lo suplanta por el pueblo Nuevo conformado por judíos y gentiles. Presenta visiones de carácter apocalíptico.10).1-52) contiene 7 parábolas que proclaman las características del Reino de los Cielos. son piezas literarias que tienen el objeto de motivar el convencimiento o la reacción del oyente. Así encontramos en el evangelio de Mateo cinco discursos de Jesús: • a) El discurso de la Buena nueva del Reino (Caps. Ellos serán el centro del futuro reino. Anuncia el juicio final. e) El discurso escatológico (Caps.Los discursos • 6) Los discursos.18) va dirigido a los discípulos fieles que siguen a Jesús. Pues solo Mateo y Lucas refieren algunos datos sobre esta. . En realidad.B. crece bajo las enseñanzas de sus padres. que relata el origen de Jesús. pues no se sabe que asistió a escuela o ante un gran maestro. aprende el oficio de carpintero de su padre. antes de la resurrección el concepto de Jesús como hombre-Dios era muy confuso. asiste a las celebraciones ordinarias de la Sinagoga de Nazaret. • El Dios entre los hombres. y gradualmente adquiere una autoconciencia propia de su naturaleza divina. Se sabe muy poco acerca de la infancia de Jesús. que nace milagrosamente de una madre virgen. La labor de estos evangelistas consiste en dar a conocer que Jesús era el hijo de Dios prometido en el Antiguo Testamento. Segundo grupo de tradición histórica o relatos de hechos • 1) El evangelio de la infancia. Su presencia magistral se demuestra aproximadamente a la edad de doce años ante los grandes doctores de la ley dicertando en igualdad de conocimientos que ellos. autodidacta bajo las leyes judías de la época. actuando en El y por El. o la transfiguración de Jesús (Mc 9.28-34) “Cuestión sobre el mandamiento supremo”. (Mc 12.45-52). • 3) Disputas.17).2733) “Cuestión sobre los poderes de Jesús”. el estilo edificante.2-10) su caminar sobre las aguas (Mc 6. 9. (Mc 11.1-12). tienen por objeto la revelación del mismo Jesús. la brevedad y sencillez de la narración. provocada por una situación determinada. la manifestación de su divinidad y de su poder sobrehumano. • 4) Relatos de Milagros.22-25. Mc 12. una virtud divina que Jesús posee por encargo de su Padre. Un ejemplo de paradigma que reúne estas características se aprecia en la curación del paralítico (Mc 2.30-40.13-17) “disputas sobre el tributo”.Sigue el tema anterior • 2) Paradigmas. 5. Proyectan un poder sobrenatural. el relieve formal de las palabras de Jesús.1-20) “el endemoniado de Gerasa” . la resonancia del relato. Jesús es quien se acerca a los hombres para eso ha sido enviado (Mc 1. Sus características principales son: la perfección del relato que no requiere de introducción ni epílogo. Son narraciones cortas y completas en sí mismas que servían como ejemplos en la predicación apostólica. Se pueden agrupar estos relatos según los hombres los requieren de Jesús en busca de ayuda (Mc 1. contiene el relato de un enfrentamiento o discusión de Jesús con sus adversarios. El exorcismo o la expulsión de demonios de un ser humano (Mc 5.38) Milagros de epifanía. relatan los momentos más trágicos y decisivos en la vida de Jesús. Bautícenlos en el nombre del Padre. crucifixión y muerte. Mc 14-16 y Lc 22. el vía crucis. los tres evangelistas refieren detalladamente todos estos trágicos momentos. Lc 22.30) . y enséñenles a cumplir todo lo que yo les he enseñado. • 6) Relatos de la pasión y resurrección. Salvo pequeñas diferencias. despedida y misión universal.2629. entierro de Jesús. Conspiración contra Jesús. juicio del Senedrín. Yo estaré con ustedes hasta que se termine el mundo” (Mt 28. apariciones de Jesús resucitado. (Mt 26-28. un relato sobre lo que hizo y dijo con el pan y el cáliz.24). muerte de Judas. (Mc 14.Sigue el tema anterior • 5) Relatos de institución.15-20) Los elementos principales entre los tres textos son comunes. Jesús ante Pilato. • El Cristo resucitado se quedo unos días con sus discípulos y antes de partir les confirmó su vocación misionera diciéndoles “Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos. resurrección. última cena. del Hijo y del Espíritu Santo. sobre la institución de la Eucaristía durante la última cena que celebró Jesús con sus discípulos. negación de Pedro. Mt 26. instituyendo la Eucaristía en el tiempo ante la comunidad Cristiana. prendimiento de Jesús.22-25. la oración en el huerto de Getsemaní. invita a sus discípulos a desayunar los 153 peces grandes que ellos acaban de pescar. por cuanto ese era el número exacto de países de ese entonces. Su evangelio se divide en cuatro partes: • · El prólogo 1. Representan la universalidad de la Iglesia que se esta constituyendo en ese momento.El Evangelio de Juan y sus relatos como géneros literarios • 2. “La Pesca Milagrosa” (Jn 21. A través de sus escritos Juan enfatiza sobre el misterio de Jesús. El Epilogo. • 3.1-18. • · El libro de la Gloria 13-20. El evangelio de San Juan. al amanecer. y varios discursos que detallan con precisión el contenido de las palabras de Jesús. Que consta de dos escenas posteriores a la resurrección. relata siete Milagros que el llama “signos”. según su comprensión. es un “Himno al Verbo hecho carne”. .1-14) cristo aparece ante sus “Pescadores de hombres” en una orilla desierta del mar. Trata sobre los temas de la muerte de Jesús y su Resurrección. esencialmente detalla los Milagros de Jesús. con el fin de suscitar la fé en sus discípulos y confirmar la vida eternal. Juan conoce mejor que los demás al Maestro y describe los hechos con la erudición propias de un profundo teólogo y un elevado místico. • · El libro de los Signos 1-12. siendo sus principales protagonistas San Pedro y San Pablo.Sigue el tema anterior • 4.4 al 12. Consta de tres partes. . 20.1-28). Son volúmenes de epístolas. con el objeto de difundir contenidos doctrinales y morales en los diversos países o regiones donde se había extendido el cristianismo. La segunda parte (8..10-17. (naciones no judías). del que se le menciona como “la primera historia de la Iglesia”. 5-21.25) refiere la expansión de la Iglesia fuera de Jerusalén en l. escritas por algunos de los apóstoles. compañero de San Pablo y testigo de los hechos que narra profusamente (Lc 16. La unidad política y cultural del Imperio romano facilitó la evangelización cuya primera etapa se narra en el Libro de los Hechos. • 5 .”El Apóstol de los Gentiles”. 27. Hechos de los Apóstoles. Las Epístolas de San Pablo (14) y Epístolas llamadas “católicas (7). Su autor es el evangelista San Lucas. en la primera de las cuales describe la propagación de la doctrina de Jesucristo y vida de Ias primeras comunidades cristianas en Jerusalén.a tercera parte (13 al 28) describe la difusión del cristianismo en el mundo pagano.Las cartas. El principal propagador fue San Pablo. según la tradición. secretas. . el Apóstol San Juan fue desterrado a la rocosa isla de Patmos. Generalmente son visiones e imágenes reveladas por Dios y descritas en signos y símbolos extraños muy difíciles de descifrar.Conclusión. Bajo el imperio de Domiciano. El canto final de la Iglesia perseguida” “Ven Señor Jesús”. Estos escritos constituyen el escrito del Apocalipsis. Apocalipsis. en el Mar Egeo. “el Apocalipsis es la gran epopeya de la esperanza Cristiana. El género apocalíptico trata de cosas ocultas. • 6. Con el Apocalipsis se cierra la historia de la humanidad que se abrió en el Génesis. La novedad de la literatura profética de Juan es que anuncia la venida triunfal de Cristo a la tierra. Los elegidos después de formar la Iglesia Triunfante se unirán finalmente con Cristo. Aquí escribió lo que dictaba su Madura experiencia de místico sobre la persecución de la Iglesia y su triunfo definitivo. que quiere decir “Revelación” Es el único libro profético del Nuevo Testamento y uno de los más dramáticos de la literatura universal. referidos a acontecimientos futuros.
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