LA LIRICA TROVADORESCA. EL PROBLEMA DE SU DEFINICION COMO GÉNERO.AUTORA: MIRIAM GARCÍA MOLINA El siguiente artículo describe el género literario de la lírica, los distintos tipos y la importante figura del trovador, junto a la poética que le caracteriza. A partir del romanticismo el lirismo se considera la expresión poética de los sentimientos del individuo. Como la palabra indica, la lírica proviene de una composición cantada al son de la lira. Este carácter musical se conserva en la Edad Media y al hablar de lírica medieval, nos referimos a una poesía cantada por trovadores y trouvéres, poetas y músicos que componen una estrofa literaria en correspondencia con una frase musical que impone la repetición de la misma estructura estrófica. La poesía medieval no está destinada al acto individual de la lectura, sino a la ejecución pública del canto; incluso se ha llegado a negarle la subjetividad considerándola como “casi totalmente objetiva”. El carácter monótono y uniforme de esta poesía también ha contribuido a la consideración de poesía despersonalizada y en el anonimato de muchas composiciones se ha visto la manifestación de su falta de individualidad. Hablar de la poesía lírica medieval no lleva a una realidad fija e inmóvil, sino a una forma literaria en continuo proceso y evolución. En los siglos XII y XIII encontramos una poesía ligada al canto, mientras que en los siglos XIV y XV, separada de la música y convertida en escritura, se va abriendo paso a una poesía más personal. Si con los trovadores aparece una poesía cortés y refinada ligada a la nobleza de la “segunda edad feudal”, y se desarrolla en el siglo XIII otro lirismo burgués, también hay una poesía autónoma que no parece identificarse con grupo social determinado, denominada “popular”. Nos encontramos. pues. Esta poesía es oral por su señalada dimensión musical. y porque su edición oral. en primer lugar con una poesía lírica sólo subjetiva en cuanto que el poema se organiza alrededor de un yo que se canta. la convierte en espectáculo teatral y dramático. elemento narrativo. . cancioneros. Esta movilidad ad lleva consigo la afirmación de la autonomía del poema que no queda fijado por un autor. como la práctica a la teoría”. para nosotros. Oralidad y escritura se opone como lo continuo a los discontinuo. Este carácter oral y móvil del texto medieval ha desconcertado a gran parte de historiadores y estudiosos. la variedad de formas o versiones en las que se realiza un mismo texto y que hace de una inestabilidad su característica fundamental. así pues. es objecto auditivo. Esta poesía ha llegado a nuestros días a través de manuscritos. se indetifica con el libro objeto fabricado. la ausencia de elementos autobiográficos. la anonimia viene a caracterizar gran parte de la poesía de los trouvéres. visual. la falta de sentido de propiedad del texto y de plagio. fluido y móvil. .LIRICA POPULAR. Los poemas han vivido en su oralidad. y durante la mayor parte de esta época. El carácter antilírico y objetivo de parte de la poesía de los siglos XII y XIII es inseparable de su “oralidad”: “El texto. y por tanto. de aquí la confusión entre autor. especie de antologías poéticas. LIRICA CULTA. intérprete y copista. aunque hayan pervivido gracias a la escritura. es decir. Así. Para la mayoría de los hombres de la Edad Media. material. sino que éste queda absorbido por aquél. el poema de estos primeros siglos de lírica romántica se caracteriza por la mouvance o “movimiento”. carecía de una diferenciación social y cultural. A una poesía popular hay que unir a partir del siglo XII otra poesía culta o artística. compuesto por géneros formalmente independientes de la cansó. composiciones con autor. se mantiene la existencia de una poesía popular. sino que ambas conviven. se acuñó el término “popular”. uno “popularizante” y el otro “aristocratizante”. “sencilla”. el registro popularizante es juglaresco. al que se dirigirían las canciones.En contraposición a la literatura culta escrita en latín. esencialmente líricas. Gran parte de los estudiosos. “espontánea” y “natural”. más estrictamente francés. poesía artística y culta sin estar necesariamente vinculada a la lengua latina ni a la escritura. desde el siglo pasado. El uso impreciso y ambiguo de popular ha motivado que se prefieran otras expresiones como poesía anónima o poesía tradicional. con carácter a menudo lírico narrativo o lírico coreográfico. aquélla que precede y no es sustituida por ésta. En la poesía de los trovadores encontramos una gran madurez cultural y literaria en composiciones hechas en lengua vulgar. Este es trovadoresco y occitanizante. cuyo sujeto lírico suele ser . han considerado que antes del siglo XII el pueblo. Se caracterizan por dos registros fundamentales. compuesto por la cansó y los géneros que gravitan alrededor de ella. composiciones frecuentemente anónimas. cuyo sujeto es casi siempre un hombre y se conservan en una tradición textual de los siglos XII y XIII. que aprovechaba los logros de la poesía latina del momento. incorporando novedades de la más variadas procedencias. la poesía de los trovadores presenta un mayor grado de elaboración artística. se trata de una modalidad lingüística artificial. LOS TROVADORES. pues se trata de la expresión de unos sentimientos subjetivos en lengua autóctona. en Aquitania empieza a cultivarse una poesía lírica de gran perfección técnica. lo que hace pensar en el carácter culto de una y en el origen popular de las otras. La aparición de la poesía trovadoresca supone una gran novedad. Es la poesía de los trovadores. mientras el norte de Francia se entretenía con los cantares de gesta. por una serie de perjuicios. autores de la música y letra de sus propias obras. aunque la base parece ser la variedad lingüística de Toulouse. no identificable con ninguno de los dialectos hablados en el sur de Francia. a la vez que elabora su música. Los cultivadores de esta lengua artificial son los trovadores. y mientras una gran parte del occidente medieval culto seguía con regocijo la música y la letra de las canciones en latín. también en lengua romance. y es obra de autores conocidos. Frente a las jarchas.una mujer y se conservan en una tradición textual que no emerge hasta el siglo XIII. La lengua utilizada por los trovadores se suele denominar provenzal. A comienzos del siglo XII. estamos acostumbrados a asociar la idea de . otros tantos marqueses. Sin embargo. los trovadores son de origen noble o acomodado. comerciantes de paños. esta idea es falsa casi en su totalidad. el de los comerciantes. hay varios burgueses del dominio lingüístico provenzal que también figuran entre los trovadores conocidos: peleteros. que cultivaron con éxito la nueva poesía. cinco vizcondes. etc. dominios o riquezas adquiridas mediante el comercio. a esta lista hay que añadir los numerosos señores de menos poder: más de una veintena de trovadores disponen de castillos y encabezan grupos de hombres armados. Y. el laúd o algún otro instrumento. es evidente que si la vida de estos personajes ha quedado la margen de los . hay que considerar a los clérigos y hombres de Iglesia en general: desde un papa o un par de obispos. diez condes. con posesiones. por lo que respecta a este mundo marginal que es.trovador con la imagen de un joven vestido con calzas y que va de corte en corte tañendo la vihuela. entre los 350 trovadores de nombre conocido. cinco reyes.. y de los que no se puede precisar ningún dato. más asequible para ellos que la compuesta en latín. el estamento religioso se encontraba bien representado en la poesía trovadoresca. al menos. hasta varios canónicos y monjes. Por lo general. Sin embargo. durante gran parte de la Edad Media. no todos los trovadores surgieron de ambientes acomodados: son muy numerosos los autores de los que no sabemos nada más que el nombre. se pueden contar. Junto a este nutrido grupo. sastres. no debemos juzgar con el mismo criterio a los reyes y grandes señores y a los más humildes. Hay que distinguir según la situación social de los trovadores. sino que ha tenido que destinar algún tiempo al aprendizaje. En definitiva. que los consideran unos advenedizos. Al lado de los mucho trovadores desconocidos. la época en que vivieron. Lo que más varía de un trovador a otro es el tiempo . ascendiendo de escala social mediante el trato con grandes colegas. ya sea por las críticas de sus compañeros de letra. hay un pequeño grupo formado por poetas de baja extracción social. mientras aquellos la cultivan como adorno del espíritu o como medio para conseguir unos determinados intereses políticos.documentos escritos ha sido porque no tenían un relieve especial. ya sea porque lograron enriquecerse con la poesía. De lo que no cabe duda es que el trovador no llega a componer sus obras de forma accidental. la diferencia estriba en que unos son aficionados. Es difícil establecer la formación de los trovadores: depende de una serie de factores muy cambiantes. tanto musical como literario (en sentido amplio). como pueden ser la extracción social. de los que se ha conservado alguna información. La perfección formal a la que está sometida la poesía de los trovadores y la filigrana de su música indican que hay una preocupación constante y una evidente conciencia literaria. mientras que los otros son profesionales. etc. porque éstos necesitan de la poesía para vivir. FORMACIÓN Y CULTURA DE LOS TROVADORES. que leían en voz alta textos variados. sino que además contenían abundantes lecturas (cuentos. Además. por ejemplo. que resultaban asequibles sólo para unos cuantos. que paseaban de corte en corte un extenso repertorio. etc. ejemplos. así. Según los conocimientos que poseemos. que no sólo eran advertencias morales o políticas. El número de sílabas en cada verso puede ser muy variable. Normalmente. parece que había claras diferencias entre la formación de los hombres de la Iglesia y de los laicos. en muy raras ocasiones – casi siempre atribuibles a los copistas – se pueden hallar . a mientras que en otros. tanto por la dificultad en la lectura como por el elevado precio de los libros. los trovadores se aplican al cómputo silábico y a la utilización de la rima como principio organizador del verso y de la estrofa. y los juglares. pues en unos casos no pasará de dos años. pero el paso por ellas era breve y en muy pocas ocasiones superaban lo que hoy consideraríamos primera enseñanza: la formación de los trovadores dependía mucho más de lo que oían que de lo que podían leer. el tiempo dedicado al estudio es mucho más largo. había quienes mantenían a su lado un instructor o profesor particular y también había quienes invitaban a sus hijos a las escuelas monacales.dedicado al aprendizaje.). Siguiendo alguno de los logros más importantes de la poesía latina inmediatamente anterior. que en realidad era una materia muy limitada. los maestros eran los clérigos. los aristócratas obtenían gran parte de su cultura a través de los libros de oraciones y de los Specula. siempre. retórica y dialéctica) y en el Quadrivium (geometría. unos construyen todas las estrofas de la composición con la misma rima. como puede ser la imitación de canciones populares o cantares de gesta antiguos. mientras que otros procuran emplear rimas fáciles de hallar. además la gramática nos abre el camino oculto de las palabras. Unas estrictas normas regulan el juego de las rimas: no es lícito repetir una misma palabra en rima. el error métrico repercutiría. etc. Del mismo modo. aritmética. los trovadores se esmeran en la adecuada utilización de la rima pues es la parte más destacada del verso: unos buscan los términos más difíciles para hacerlos rimar.errores de cómputo: la poesía de los trovadores era cantada. La gramática permite comentar a todos los autores y. Aquellos que han conseguido llegar a la enseñanza media se ocuparán de aprender las siete artes liberales incluidas en el Trívium (gramática. consonante y cuando aparecen asonancias se debe – por lo común – a motivos estilísticos. . La rima es. a no ser que posea significados distintos. por tanto. a la fuerza. mientras que otros cambian de rima en cada estrofa. o juegan con la posición de la palabra rima. La variedad de recursos en este sentido es casi infinita y da una idea de la elaboración a la que se somete el poema. algunos hacen que se repita siempre la misma palabra en idéntico lugar. en la música. tratar todos los temas. pero. astronomía y música): la base del conocimiento es la gramática. Basta con leer algunas composiciones. pues muestra el manejo de la lengua para la expresión adecuada. Debemos admitir que los clérigos-trovadores tenían una cultura y una preparación más amplia que los nobles. Desde época muy temprana. se pueden considerar numerosos matices. Dentro de este segundo grupo.Ni que decir tiene que en estos estudios la retórica ocupa un lugar importantísimo. según el concepto que cada uno de ellos tiene del estilo: por una parte. unas estrictas normas regulan el cómputo silábico. PÓETICA. o las relaciones entre las estrofas. de comprensión inmediata. los defensores de una mayor dificultad y rebuscamiento (troba clus). los trovadores se dividen en dos tendencias. pero hay más. pues el renacimiento que se operó en este siglo comienza a dar sus frutos a mediados de la centuria y a comienzos del siglo XIII: como consecuencia. los trovadores del siglo XIII pudieron disfrutar de unas enseñanzas más ricas que sus colegas del siglo XII. y los nobles la tenían más extensa que los humildes. Nadie duda de la preparación técnica demostrada por los trovadores a la hora de componer la música y las estructura estróficas. Del mismo modo. para apreciar la perfección formal y la complejidad de la elaboración poética. la cultura halla una mayor difusión. pero la . por otra. con pocos adornos (trobar leu). las características de las rimas. están aquellos que se identifican con una técnica fácil. entre los siglos XIV y XV. por el vocabulario más selectivo. trouvéres y Minnesinger ha llegado hasta nosotros gracias a los Cancioneros. debemos considerar que un . se han hecho dos grandes subgrupos con los defensores del trobar clus:trobar clus propiamente dicho y trobar ric. La dificultad del trobar clus en sentido estricto (el de Marcabru) procede de la acumulación de conceptos. también una barrera para la comprensión inmediata de estas composiciones. La relativa oscuridad del trobar ric se desprende de su belleza formal. pues los trovadores que lo cultivan se sienten atraídos por la sonoridad y la belleza de las palabras. junto con el empleo de un lenguaje bajo. antologías poéticas recogidas — por lo general. por eso. el rebuscamiento de imágenes y el abuso de la agudeza de ingenio. LA POESÍA DE LOS TROVADORES. llegando algunas veces a extremos insospechados. LOS CANCIONEROS La poesía de los trovadores. el empleo de “rimas caras” o dificiles y de abundantes recursos estilísticos constituye. en desacuerdo con la nobleza del tema tratado. también cuenta la elaboración misma.distinción resulta problemática o poco segura en muchas ocasiones. Hay notables diferencias entre unos Cancioneros y otros: no sólo la calidad del material utilizado en su confección nos muestra la riqueza o el interés de quien mandó recogerlos. breves textos en prosa en los que se cuenta la biografía del trovador en cuestión o en los que se explican los motivos que impulsaron a un autor a componer una obra determinada. etc. cuando han terminado su tarea. que anota la melodía correspondiente a cada composición. a las ilustraciones y a la música. junto a las distintas composiciones. se hacen cargo del manuscrito los miniaturistas. de los trovadores) tienen la particularidad de copiar. Como es lógico. en los que abunda el oro. Por último. abundan los casos de difícil clasificación o de división poco clara. además. la música no ha llegado a ser anotada. han sido copiados por profesiones que han invertido cerca de un año en acabarlos: estos escribas dejan en blanco el lugar correspondiente a las mayúsculas iniciales. el material era de calidad inferior. .Cancionero tenía en la Edad Media un precio elevadísimo: pero. el Cancionero pasa a manos del músico. por lo general. que decoran las letras iniciales y adornan el texto con dibujos. las de tema amoroso son cansós (canciones). El contenido de las composiciones trovadorescas suele indicar a qué género pertenecen. LA POESIA TROVADORESCA. Los Cancioneros provenzales (es decir. en otras ocasiones. las de asunto satírico o moral son sirventeses. No todos los Cancioneros son tan ricos como el que acabo de describir: en muchas ocasiones. En general. Es éste uno de los hallazgos más importantes de los trovadores: frente al desprecio habitual que se mostraba hacia la mujer. las ideas del poeta deben desarrollarse poco a poco y con orden. los trovadores van a considerarla algo muy superior. como señor feudal.más de un mes en tener pieza completamente terminada. comenzando habitualmente con un exordio primaveral. de un número variable de versos (alrededor de ocho). parece clara la deuda con las composiciones latinas anteriores. a lo largo de la sucesión de las estrofas. La originalidad consiste no sólo en el encumbramiento de la dama amada. denominado amor cortés o fin ‘amors. pues a través de ella se difundieron los conceptos constitutivos de su peculiar doctrina amorosa. la canción consta de cinco a siete estrofas. sino también en el paralelismo que se establece entre la relación vasallo-señor feudal y enamorado (trovador) -dama. en el que el trovador expresa su alegría por la llegada del buen tiempo. Este paralelismo es absoluto y se mantiene .Cansó: amor y feudalismo La cansó es la forma más conocida de la poesía de los trovadores. de forma que algunos trovadores llegan a tardar —en ocasiones. Uno de los rasgos distintivos de la cansó es su temática amorosa. ésta es una nueva dificultad a la hora de componerla. que suele recoger un especial concepto de amor. La cansó debe tener música propia. que invita al amor: en este sentido. por tanto. cuando el enamorado no se ha atrevido a manifestar sus sentimientos. El empleo del léxico feudal en las relaciones del poeta y la dama es constante. bastará recordar que la amada suele ser denominada mindons (mi señor). y . pasión que evoluciona siguiendo siempre unas pautas definidas y que llevan de la simple contemplación de la dama amada (visus) al factum. si “lo acoge bajo sus mantas”. pasando por la conversación (alloquium). le hace caso y premia al enamorado con sonrisas y diversas prendas. drutz. símbolo de que lo acepta como vasallo y. de que los une una estrecha relación personal inmediatamente se comprende que servir sea sinónimo de amar. mediante la utilización de una serie de términos especializados procedentes del lenguaje jurídico. las caricias (contactus) y los besos (basia). entendedor: la dama lo acoge con buena cara. y que el trovador expresa siempre sus deseos de que la dama le tome las manos y le dé un beso. si le ha expresado a la dama su amor. Es evidente que estos pasos no siempre llegan a cumplirse. En definitiva. El análisis que hacen los trovadores de la pasión amorosa lleva a establecer distintos grados según los avances que va consiguiendo en su relación con la dama. según un tratadista anónimo de mediados del siglo XIII: fenhedor.cuidadosamente. estos cuatro grados corresponden a los cinco estados que señalan los tratadistas latino medievales al hablar del amor. pregador. Los cuatro escalones que debe subir el perfecto enamorado son los siguientes. . por tanto. Sirventés: sátira e injuria. existe total incompatibilidad entre amor y matrimonio. los trovadores se suelen mostrar parcos al describir sus relaciones con la amada. entonces. En realidad. que la hace identificable. Por otra parte. que no dudan en acusar a los enamorados. vehículo utilizado para todo tipo de sátira. dando por sobreentendidos muchos elementos. El marido. según la concepción del amor cortés. el trovador esconde el nombre de la amada bajo un pseudónimo (senhial). iniciando una relación que pocas veces alcanzará el final. Por otra parte. Este principio hace que las relaciones entre trovador y dama tengan que ser lo más secretas posible.el enamorado tiene que conformarse con subir un par de peldaños. se vuelve celoso (gilos) y presta oídos a los aduladores envidiosos (lausengiers). se hablará de sirventeses personales. si van dirigidos contra algún individuo. por su parte. puede no tolerar la actitud del trovador con respecto a la dama. No menos importancia que a la cansó se le debe conceder al sirventés. descubriendo su relación. con tal de obtener los favores del señor. Según el asunto tratado. Así. ya que sólo la dama casada tiene entidad jurídica en la Edad Media: la doncella no puede poseer vasallos y. parece claro que los conceptos amorosos de los trovadores sufrieron diversas matizaciones con el transcurso del tiempo. tampoco enamorados. pues en caso contrario se compromete el honor de la dama y la vida del poeta. en el que se exhorta a los nobles a tomar la cruz. etc.. a la guerra de los albigenses o a las guerras contra los árabes en la Península. los sirvientes dirigidos contra el Papa o el poder del Emperador. o bien. este primer grupo se acerca bastante al sirventés moral o al sermón en verso. se ha incluido dentro del grupo del sirventés político o histórico un tipo de composición muy concreto: la canción de cruzada. sirventeses políticos serán los que apoyen determinados intereses de un rey. interesa especialmente el de carácter político. o bien le envía recuerdos desde ultramar. El otro grupo está formado por las composiciones en las que el caballero se lamenta por tener que abandonar a la amada. En este sentido. El sirventés se apoya generalmente en la melodía de una canción conocida. etc. etcétera. a las Cruzadas de Oriente. del Papa. subgénero representado por una larga lista de obras. los sirventeses literarios censurarán el arte de algún trovador o juglar. de grandes señores. en este . Entre las diversas modalidades del sirventés. Por lo general. merecen especial recuerdo la serie de sirventeses dedicados a la actividad política de Inglaterra y Francia. facilitando así su difusión. En algunas ocasiones. a las luchas entre el rey francés y el de Aragón. cuando critican las costumbres. pues permite apreciar cuáles eran las ideas de los hombres de los siglos XII o XIII sobre determinados acontecimientos de la vida pública.sirventeses morales. las cansós de crozada se suelen dividir en dos grupos: uno. víctimas de un profundísimo desconsuelo. Otras composiciones Un último grupo de composiciones está formado por los plantos o lamentos fúnebres (planh). se añade un elogio al heredero. Generalmente. en menor cantidad. descripción del linaje del difunto. por algún amigo o por la amada. géneros que tuvieron descendencia en la lírica de los pueblos románicos. Al lado de cansós y sirventeses. petición de oraciones para que se salve su alma y.caso. . pero el motivo que las condiciona les da un interés peculiar. habrá que incluir bajo el mismo rótulo a todas aquellas composiciones alusivas a la guerra de los albigenses y a la Reconquista peninsular. estamos muy cerca de las canciones de amor. enumeración de las tierras que se han afligido con la muerte del personaje. alabanza del difunto. en algún caso. el partimen. de nuevo. el planh tiene una estructura bastante rígida. la pastorela. Si la canción de cruzada se considera un subgénero independiente del sirventés político. la tensó. etcétera. expresión del dolor que ha producido el fallecimiento a los que han quedado en este mundo. la dansa. escritos con ocasión de la muerte de algún protector o señor y. que se organiza en torno a unos motivos fijos: invitación al lamento. los trovadores cultivaron el alba. EL PÚBLICO DE LOS TROVADORES. cosa nada común. pero. por tanto. dirigido a un grupo de iniciados o entendidos en la materia. Creo que nadie pone en duda que la poesía de los trovadores es una poesía de corte. mientras que el sirventés cifra su éxito en la amplitud de público. no hay que considerar estas afirmaciones de forma estricta. hay que tener en cuenta que el código en que se expresan los trovadores. pues parece evidente que entre la canción (poesía de amor) y el sirventés (poesía satírica) existe cierta diferencia de alcance: la canción va dirigida a una dama noble. No obstante. destinar una canción de tal tipo a un público diferente era condenarla al fracaso. está cerrado en sí mismo. pero por otra parte. en estrecha relación con los señores feudales. el tipo de vida que llevaba y lo que esperaban los nobles de su persona: Raimbaut de Vaqueiras -como otros tantos trovadores. en cierto modo. Se trata de nobles y cortesanos. . la razo nos muestra el encumbramiento del trovador en la corte y. pero además era capaz de componer si así se lo pedía su protector.debía cantar mientras los juglares interpretaban. el público estará constituido. además. por las personas que rodean a la dama. pues no debe olvidarse que era uno de los medios más importantes para mover a la población hacia una idea determinada. son los que continúan ganándose la vida con la poesía: unos consiguen formar una escuela de trovadores y se aplican a la enseñanza de la lengua y las técnicas. situación a la que aspiraban gran número de trovadores de la última época. la actividad literaria. otros entran en religión y van alcanzando altos puestos eclesiásticos. otros. quedan adscritos a una corte. Muy pocos —a juzgar por los testimonios conservados. y se aplicaba a otros quehaceres. en la que acaban siendo funcionarios áulicos. sabemos de muchos que se instalan en las incipientes ciudades y en ellas se dedican al comercio. más propia de la juventud. el trovador abandonaba. Pero aún resulta más curioso ver la cantidad de trovadores que después de una vida más o menos turbulenta terminan sus días en el silencio de los monasterios. copistas o amanuenses: a veces sentirán rebotar en la sangre el recuerdo de la vida de antaño y no podrán resistir la tentación de interpretar algún poema. por lo general. como monjes. .EL TROVADOR DESPUÉS DE SU JUVENTUD. Con el paso de los años.