Palabra del Autor: Cuán feliz fuera si este pobre libro pudiera dar un poco de luz y conocimientos a mishermanos Babaláwos de mi amada tierra cubana. Estas líneas portadoras de un afectuoso saludo y deseos que al obtener esta edición puedan cumplimentar con más conocimientos la gran tarea por la cual Ustedes viven, que no es más que darle un apoyo a la humanidad y salvarla de los grandes problemas de la tierra. Dijo un filosofo: El mundo nunca ha sido conquistado por la intriga, sino por la Fe. Este pensamiento que alimenta el espíritu, es mi consigna, que en el mundo religioso en que nos desenvolvemos, al igual que en el mundo de forma general, el ejercicio de las intrigas estará de manifiesto en cualquier instante en el camino del hombre de Fe; esas intrigas serán alimentadas por aquellos fracasados que en el andar de su vida sólo dejan las huellas funestas de sus perversos instintos. Hay quien alimenta creando odios y separación entre el resto de los hombres, justificándose ante sus hermanos como protectores de un grupo de infelices confundidos a los cuales arrastra junto a él al más grande fracaso. El bien que hemos recibido de alguien en algún momento de la vida, exige que respetemos el mal que nos hace después. Yo considero que buscar y mantener un amigo es como buscar los buenos libros, que no esta la felicidad en que sean muchos ni muy curíosos, es preferible que sean pocos, buenos y bien conocidos, para que sus ilustraciones sean fructífera. Las predicas de Ifá enseñan y preparan al hombre y nos dan poder de espera para esperar otro libro del cual beber sabios e ilustrados conceptos y justas orientaciones. Ifá asegura triunfos al hombre que persevera, siempre y cuando exista un respeto a la predica y orientaciones de Òrúnmìlà a pesar de las dificultades que pueden presentarse y para ello sólo se necesita Fe en los santos y en los hombres, que siempre hay tiempo para rectificar si es que están desorientados, de lo contrarío, la propia sentencia de Ifá los condenan a la soledad y el olvido. Sólo me queda decirles que todos estos años he estado colectando estos conocimientos para hoy dárselos y puedan cumplimentar con mas luz y claridad lo que en otros tiempos fuera un secreto. 1 Sin más les deseo de todo corazón un fuerte abrazo. Marcos Antonio González. IFÁ GbalOrun OGBE SA. Indice Tratado Palabras del autor 1.- Indice 2.- Elegbara 3.- Oggún 4.- Osun 5.- Oshosis 6.- Obbatalá 7.- Oshún 8.- Shangó 9.- Yemayá 10.- Oyá 11.- Aggayú 12.- Inle 13.- Yewá 14.- Azowano 15.- Obbá 16.- Díagramas y Figuras 1 3 66 90 96 103 125 144 168 178 187 196 201 206 223 227 2 2 Tratado de Elegbara 1.- Éshù Ayeru Mensajero de Ifá y su guardiero. 2.- Éshù Abanulue Babá Eyiogbe. Trabaja con Ifá. 3.- Kinkeyo 4.- Laroye Revolucionario. 5.- Male El Elegbara que Olofin le dio a Òrúnmìlà. 6.- Arayeyi Portero de Olofin. 7.- Akekelebiyu Es de T. Mina, juega bolas, trompo y fuma cigarro. 8.- Olanki Hermano del anterior. 9.- Suayu Vive en la mata de YAYA. Delante de la puerta. 10.- Batioye Siempre vence y logra sus propósitos. 11.- Iléloya Vive en la Plaza. 12.- Lalu El de los cuatro caminos. 13.- Arailele Perro Callejero. 14.- Agroi 2 Caracoles ARARA. 15.- Awere Vive en la loma. 16.- Awanleke Es Adulto y Muertero. 17.- Merilaya Vive en cuatro caminos. Tiene 4 bocas y 4 OYUA. 18.- Eboribueno El niño de ATOCHA. Es jimagua. Lleva dos cuchillos y una sola cara. 19.- Karara Se forra con conchas de mar. 20.- Odemas Es del monte. 21.- Jano Es de cedro, sombrero de Yarey y garabato de yamao en la mano izquierda. Come de frente y de espalda. Se viste de negro. La camisa mitad negra y mitad blanca. 22.- Akanadrede Es femenino. Aunque dicen que es Adodi. 23.- Bragada Se cubre de mariwo. 24.- Baragargaluo Es el pájaro mensajero de Òrúnmìlà. 25.- Owo Rey de la plata. Se monta sobre un peso macho. 26.- Okuboro El de la vida y la muerte. 27.- Ewé Vive en la sabana cercana al Monte de Oggún. Su okuta y su Muñeco son de tamaño muy grande. Es un Elegbara muy antiguo y del campo que hoy escasea mucho. 28.- Barakeno Vive en el Enigbe. Se mete entre los matojos y desde ahí hace sus maldades. Se dice que tiene tres pulgadas de alto. Lleva: Omo Titun. 29.- Oggúnilebo Provoca accidentes. 30.- Baraiyo Anda junto con Shangó. 31.- Esherike Anda con Osayin. 3 32.- Adawa Okuta China. No lleva carga. 33.- Bi El de la Maniwa. 34.- Agogoro Es del Basurero. 35.- Laye Este es el del caracol. 36.- Layibore Es la INA de Elegbara. Es de Careta. 37.- AlayIgi Es tragón. 38.- Awebara 39.- Ekileye 40.- Osukakugwo 41.- Okokoyebiye 42.- Ogomeye Lleva corona hecha de una cadena con 8 llaves. 43.- Abalemke 44.- Aloma 45.- Baralanubo 46.- Mako Es un Elegbara pequeñito hecho de AYE. 47.- Yelu 48.- Iyelu 49.- Ashikuelu Vive en la plaza. 50.- Aleba Vive en la loma. 51.- Akere Vive en la sabana. 52.- Alaloilu Muy viejo. Lleva barba de chino. 53.- Afradi Arará. Cazuela vacía que se prepara sólo cuando va a comer. 54.- Mawanilole Orun Es un Elegbara que vive en la orilla de Okun. 55.- Obakekere Lleva corona de piel de chivo y 21 caracoles. 56.- Barana Es tambolero. 57.- Oniburu Acompaña a Orisha Oko. 58.- Arufin Es que sacrifica. 59.- Aruda El que crea. 60.- Abelukeno Anda con Alawana. 61.- Kotero 62.- Arerebioke Vive en la loma junto a Oggun. 63.- Aggogo Preside el cambio de la hora. 64.- Eluasama Es maligno. Vive debajo de la horma de azúcar. 65.- Bode Guardiero de Oggun. 66.- Laroke Vive en la loma. Se viste de azul. 67.- Abasinlaye AYE que acompaña a Odudua. 68.- Abaralaketu Acompaña a Shangó. 69.- Laluokiríoke Vive en ARABA. 70 - Barabe 71.- Alufama Se le pone Curujey. 72.- NInkiniki Es el pájaro Mayito. 73.- Deke Vive en Canasta. Se le pone piel de Venado. 74.- Lamote 4 75.- Ibanla Se cubre con Jícara. 76.- Oroliu Vive con Olokun. 77.- Obayila 78.- Agbebarmeleki Este Elegbara es el que preside l erección sexual. Es indecente. Acostumbra, cuando baja a los toques de Bata, mostrar sus partes y masturbarse. 79.- Okuande Vive en Tinaja a la orilla del río. 80.- Alimu Es Arará. Trabaja con Oyá. 81.- Abarikoke Lleva un Tubo con distintos secretos en la carga. El Tubo es de Bambú. 82.- Kakesa Tiene 2 caras. Le gusta que le limpien con empella de cerdo. 83.- Lode 84.- Arinika Es de T.YOBU. Muñeco de Cedro. Se utiliza para malo. 85.- Koima Koima Es del Odùn Osa-Uree 86.- Aletan Se cubre con palo blanco. Es muy fino. 87.- Yekunyelede Come sobre una calabaza. 88.- Keneno Es Arará. 89.- Ayentelu 90.- Nanke Lleva 9 Oru en su carga. 91.- Añagui Olokun Es el arrecife que esta debajo del agua. 92.- Aletan 93.- Abaniwana Es el Rey de los muertos. 94.- Lamulamubata Tamborero y zapatero. Se le ponen 7 zapatos. 95.- Lashe Lleva 9 Oru en su carga. 96.- Unyole Este Elegbara grita mucho. 97.- Oroigi Acompaña siempre a ORUN. 98.- Onibarakeno Vive al lado de la mata del mamoncillo. 99.- Awalaboma Baja con el Lucero de la Ceiba. 100.- Wondo Es la verdad y la mentira. 101.- Atulu Es un Majá. ADDIE A ELEGBARA NOTA: este nace en el Odùn: OYEKUN FUN. Se necesita un Addié Dun Dun, un Akukó, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Itaná Méyì y Obi. En la Ikokó de Elegbara se pinta la siguiente Atena: * I I OO I I OI * OO I O OO I O I I OO I I I O * 5 NOTA: Cuando se hace la obra por el Iworo no pinta Odùn de Ifá. Después levanta a Elegbara. Eya. un círculo blanco y uno rojo. Se pinta primero en el piso el Osun de Shangó de 6 líneas. Después se le dan de nuevo dos manos de Obi. A la Ayapá se le sacan los Iñales que se le asan y se le ponen. Se coge la Oduara y se mata con ella la Ayapá. Se coge un Obi raspado al que se le pinta la misma Atena de la cazuela. cuando esta bien seco. Enseguida se le da el Akukó a Elegbara directo. dándole cuenta de lo que se va a realizar. le envenenaron a sus 6 . Al lado de esto se pinta un Osun de Elegbara de 11 líneas. un Akukó. TRATADO DE LA EYELE Y LA ETU ELEGBARA: No come de forma directa Eyelé y Etú en razón de que cuando Elegbara bajo a la tierra. Después levantando el Pilón sobre el Osun de Shangó en el piso. Oyinn. Se coge la Adié Dun Dun y se le arranca la Lerí. echándole Eyebale primero al Obi . se corta a lo largo en dos. Ekú. Se le pregunta que se hace con los animales. Dentro de estos los Odùn: Oshé Turá. primero sobre Oduara. Encima se pone el Pilón de Shangó sin este arriba. Se vuelve a colocar dentro de la cazuela a Elegbara y se le da Akukó. Epo. Digo: Levantando a Elegbara a la Atena de la cazuela. 6 Itaná. Estos le hicieron brujerías en su guerra contra él. Elegbara se mete dentro.Ahí se pone a Elegbara y este se pone sobre un Osun de Igbodun de Elegbara de 11 líneas en el piso. Entonces se le dan dos manos de Obi a Elegbara y se le da cuenta de lo que se va a hacer. en el Odùn Ojuani Méyì los Reyes de Eiye eran Eyelé y Etú. echándole Eyebale. Delante de Elegbara se pone una Oduara y la Ayapá virada al revés. La parte del Peto se pone dentro de la cazuela de Elegbara y la parte del Carapacho se coge para ponerle los Addimus. Entonces se le da Obi. para saber como recibió todo. adentro. Se le da Obi a Elegbara. Otura She y Osa Fun. Obi Méyì. El Carapacho de la Ayapá. Rezando los Odùn marcados ahí más los 16 Méyìs. Otí Kana. AYAPA A ELEGBARA Ebbó: Una Ayapá. sólo los saludos signos de Ifá. Se pone al lado de Elegbara. y sobre esto se pone la Cazuela de Elegbara. Entonces se levanta a Elegbara y se echa vino seco a la Ayapá. a la cual se le pinta. Eya. Ashó Pu Pua. Epó. Sólo en caso muy especial podía renovar en Ebbó. se lleva a Elegbara al monte. sobreviviendo estos de la brujería. se lava con Humiero de Ewé Aberikunlo y se envuelve en el Ashó Pu Pua. Entonces se le da esto a Elegbara. Oyin. con una trampa. prohibiéndole entonces Ojuani Méyì. dentro de la cazuela. Entonces él fue a casa de Òrúnmìlà. Itaná Méyì. quien le manda a hacer Ebbó. EKUTE A ELEGBARA Este nace en el Odùn de Ifá: Oshé Turá. con esos dos Reyes. Ewé Aberikulo. Ekú. dándole primero Eyerbalo al Okutá de Èshù y acto seguido a Elegbara. que así se llamaba Òrúnmìlà en aquella tierra. cuando se les da Eyelé. el Ekuté. hay algunos éshùs que comen Eyelé directamente. ningún Elegbara la come directo. atrapa y se hizo Ebbó. Estos son éshù Ebara o Obara Ara Onu. En cuanto a la Etú. Se necesita: Un Ekuté grande. su corona. Esta obra no se hace en la casa. Él.hijos. o sea. en caso de necesidad se le da. se pone sobre Añari y se le echa Eyebale alrededor. Se busca una Okutá en la manigua que sea Èshù y se coloca al lado de Elegbara. que le salvo de la muerte y la enfermedad tanto a el como a sus hijos. Se da Obi Omí Tuto. allí se le pinta. Se pone encima de la cuchilla un poco de Eyebale. el Odùn de Ifá Oshé Turá y se pone a Elegbara ahí. Akukó Méyì. comer más nunca ni Eyelé ni Etú. Ahora bien. poniendo Elegbara sobre un colchón de hierba fina y echándole Eyebale de la Etú sobre la hierba fina y se procede igual con la Eyelé. Como son los siguientes: Èshù Añagui Elufe Èshù Leyibore Èshù Ayentulu Èshù Burule Ayu Èshù Agriyelu Èshù Ashiyelu Èshù Ashikuelu Èshù Alakentu Èshù Iyelu Èshù Odunbelo Èshù Alagbana Èshù Okuesa Èshù Barakukenori A los otros Elegbara. cantándole el siguiente 7 . Efún. se ahuma. Addié Méyì. Adimú. Se necesita: Un Abbó. se pela. Después de descuartizado el Ekuté se ahuma y se pone a Elegbara. Al lado de Elegbara. distintos. donde se lava con un Humiero confeccionado con 7 hierbas de Elegbara y se le sacrifica un Akukó. 8 . Se le pinta por la parte interíor el Odùn. Hay que recoger un Ekuté que este muerto en la calle. Eyá. También en el Odùn. Después se le pregunta si se le da camino y para donde. Awadó. Ekú. Se le da Obi a Elegbara.Súyere: ELEGBARA EKUTE ELEO ALEDE ELEO ELEGBARA OSOSA EKUTE ALEO ALADE ELEO La Elery del Ekuté se deja junto a la Okutá de Èshù y enseguida se le sacrifica un Akukó. Al otro lado se pone a Òrúnmìlà sobre su Tablero. ABBO A ELEGBARA Esto es del Odùn: Otrupon Fun. Ofun Funda. Otí. Oyin. Primeramente se pinta la siguiente Atena: ∗ ∗ ∗ I I OO I I OO I O OO I I O I I O OI I O I O ∗ ∗ OO OO I O OO I O OO I I O I Sobre este Atena se pone a Elegbara. Akukó Méyì. Frente a este se coloca un Igba con Omí y 11 Ataré. se abre. Epó. EMU IGBA ODU GBOGBO AJO Elegbara: Toma y come de todo en la tierra donde vive. Después se lleva a Elegbara para la casa. Ofun Funda y se le presenta a Elegbara rezándole un rezo de este Odùn e Ifá. Medilogun. Dun Dun. Cuando se le pone un Ekuté ahumado a Elegbara se le canta el siguiente Súyere: ELEGBARA OGBE ORIYE EKUTEO. Eyá. Acto seguido se coge el Abbó. se pinta un Osun de Yemayá y esta va encima del mismo. CURIEL A ELEGBARA Esto es del Odùn: OYEKUN MÉYI Se ofrenda para resolver problemas graves de guerra o de salud. Se le da Obi a Elegbara dándole cuenta de lo que se va a hacer. Ekú. El Curiel se lava con un humiero preparado con Ewé Ayo y DunDun En el piso se pone la siguiente Atena de Ifá: * I I OO I I OI * * OO I I OO OO OO I I OO O I Sobre esto se pone a Elegbara. A continuación se le da a Òrúnmìlà Addié Méyì Dun Dun. Al tercer día se hace Ebbó y el ITA es con Òrúnmìlà. Los Iñales del Abbó y del Akukó se le ponen en conjunto a Yemayá y a Elegbara.en el piso. A continuación se le sacrifica el Curiel cantándole el siguiente Súyere: 9 . Oyin. cantándole el Súyere siguiente: ELEGBARA ODOBIRIKALO OPA AWEN OPA ABBO OPA ATITA ABBO OPA Se coge el Abbó y se le da a Elegbara cantándole el Súyere: Elegbara Yogbo O Yogbo O Abbó Opa Yobledo Yemayá Yobledo Yobledo Abbó Opa Yobledo Se echa Eyebale en el piso a Yemayá y a Elegbara pero procurando que caiga más sobre la Atena que sobre él. a Yemayá y por ultimo a Òrúnmìlà. Epó. Entonces se recoge rápidamente la Igba de Omí y se lava a Elegbara y se le da Akukó. dándoles a todos cuenta de lo que se va a hacer. al cual se le ha untado Opolopo Orí. Otí. Se necesita lo siguiente: Un Curiel. Itaná. un Akukó. Gbogbo Tenuyen. Se le da Obi a Eggun. que va engalanado con Mariwó y e presenta delante de Elegbara y de Yemayá. a Elegbara. etc. así como los Adimú. junto con Yemayá. Después el Curiel se descuera. Se lleva 10 . Eyá Epó y 21 centavos. y Awadó. Se le da cuenta de lo que se va a hacer. AKUEKUEYE A ELEGBARA: Esto es del Odùn de Ifá: Irete Untendi. Acto seguido se le ofrenda Akukó. Después el Pato. A la Igba del Humiero se le echa Epó. Se llama a Elegbara. al que no se le corta la Lerí. Se le canta a Elegbara y se lleva a la orilla del mar donde se le sacrifica un Akukó. echando Eyebale dentro de la Igba. Acto seguido se le ofrenda Osadié Meta directamente a Elegbara. Se le rocía Opolopo Otí y se manda para el mar. El Akuekueye (Pato) se envuelve en un Ashó morado y se le mata. Se hace para resolver un problema grave. Al tercer día se hace Ebbó con esos Iñales. Eyá. se abre y sé ahuma y se pone untado con Epó. Los Iñales del Curiel y del Akukó también se le ponen. Ekú. Elegbara va colocado sobre 21 hojas de Maravilla Amarilla. Se le da Obi Omí Tuto. con distintas miniestras.ELEGBARA PARAMAO MOFORIBALE OKETE PARAMAO MOFORIBALE Se le echa bastante agua encima a Elegbara y a continuación se le da un Akukó. Esto es cuando se bota la carga. Nunca sobre Elegbara. se pone dentro de una canasta. Ahí mismo se limpia a Elegbara. Se pinta delante de Elegbara la siguiente Atena de Ifá: * I I OO I I OI * * I I I I OI OO OO I I I I I O Sobre este Atena se coloca una Igba con humiero de 7 hierbas de Elegbara donde previamente se ha lavado el mismo. Se rellena con lo sabido y se entierra en la orilla (arena). Los pasos son los mismos. aparece en las tradiciones afrocubanas de origen y Yoruba. Ogbe Ate. La ceremonia en si es muy sencilla e idéntica a darle Pargo a Òrúnmìlà. tan abundante en nuestros ríos. Del Odùn Ogbe Wale. ELEDE A Èshù Este sacrificio a Èshù no tiene signos característicos.para la casa y se le enciende una Itaná. La Igba con el Humiero. A Elegbara se le ofrenda la sangre de este pez en este Odùn cuando un Osode Ifá lo pida. Este pez de agua dulce. Sólo varía en el rezo. llamado Biajaca (Cichla Soma Tetra Cantha). la Eyebale del Akuekueye y los demás ingredientes se llevan para el monte. Oyekún Batrupon. CEREMONIA PARA DARLE BIAJACA A ELEGBARA. Se pone al pie de una mata de Ceiba y se le encienden dos Itaná. Se hace para abrir los caminos en el Odùn. que es el siguiente: Èshù Ni Elegbara Aje Laroye Èshù Beloke Ikú Èshù Èshùbi Mamakoyo Ofemi Okua Lerí Eyá Ose Eyebale Elegbara Bara Male Ounyen Gbogbo Èshù Ode Siye Ati Edo Orun Babá mi Lowe Ikú Lowe Eyo Lowe Efe Lowe Arun Lowe Iwalaye Ewaye Kerekete Cuando se va a dar la sangre de la Biajaca se le canta a Elegbara el siguiente Súyere: Eyá Ose Eyalnawa Eyo Eyá Ose Eyeléwa Èshù Odara Ose Eyá Ose Eyalawa Èshù Kinkeño Eyá Ose Eyalawa Y se procede como en los demás ritos anteriormente mencionados el Pargo y la Guabina. que fue donde el 11 . en que se cubre a Elegbara con Ewé Maravilla en lugar de Ewé Dun Dun y se lava con un humiero de sus hierbas principales. La única diferencia. pero su nacimiento es de: Odùn. en alimento especial de Elegbara con el nombre de Eyá Ose. ligado a las historias de Ifá. En el cual esta se convirtió. A la cazuela de Elegbara se le pinta la siguiente Atena: * * * * I I OO I I I I OO OO I I OO I I I O OI I I IO OO I I I O Se busca un Okutá que sea Èshù y le pone al lado. se lava y se le da otro Akukó. previamente. Se levanta al Cerdo y se sacrifica a Elegbara cantando: Elegbara Mode Ibajo Elede Aba Iluje El coro responde: Bruibiyoba Eniti Oku Ibajo Elede El Elede se echa en el Joro Joro con todos los Adimú. Akukó. Amarillo y siete Rojos. En la frente se le pinta el siguiente Osun Circular: Blanco. A los 7 días tiene plaza de Frutas. Eyá. Después se lleva a Elegbara para la casa. Ekú. una cazuela de barro. Se necesita un Cerdo pequeño. A Elegbara se sitúa al lado de un Joro Joro donde se coloca el Okutá Èshù. Rojo. A la cazuela de barro se le pinta la Atena siguiente: ∗ ∗ ∗ I I I O I I OO I O OO 12 . Akukó Méyì. Itaná Méyì. Itaná y Obi. Gbogbo Tunuyen. Otí. Se necesita un Tólo Tólo Keké. TOLO TOLO A ELEGBARA Esto es del Odùn: OKANA IRETE. La Cerda. Se le da Obi Omí Tuto a Elegbara y al Okutá se le presenta el Elede(cerdo) y se canta: Ogongo Erelesi Eroni Aboko Lenu Nokebayuije. Awadó. Se encienden dos velas grandes.Cerdo salvo a la humanidad. se ha lavado con humiero. Azul. Esta ceremonia se hace en el monte. Se echa Eyebale sobre una Igba de humiero. dándole cuenta de lo que se va a realizar. Ekú. Eyá. humo de Asha. La primera. Oyin. Eyelé Méyì. AWASA A ELEGBARA Este sacrificio no tiene Odùn preciso y hay dos formas de darse. para los guerreros y Gbogbo Tenuyen. cuando es en la casa. Los Iñales y el Tólo Tólo van asados delante de Elegbara. Después se echa Eyebale sobre Elegbara y sobre los restantes guerreros y es cuando se canta: Ekú Paramao Olowo Konbairo. A continuación se le da un segúndo golpe diciendo: Madeo y se canta: Èshù Elegbara Oe. Olowe Oyu Muni Nire Abu Feni Yawase Fefe Yekuto. 13 . Con un Obi seco se le da un golpe en la Lerí a la Awasa diciendo: Oritukulo y se canta Èshù bara Agbo. se le presenta la Awasa y se le hace el siguiente rezo: Olekun Fumilo Yamaduro Yayemi Olorun. 7 Ataré. Epó. cantándole el siguiente Súyere: Tólo Tólo Elegbara. Awadó. Baba Olorun Atete. Se le pone al lado de Elegbara. Entonces se le da Obi a Elegbara. Tólo Tólo Babá Ode Tólo Tólo Niye nlogbe Después se saca a Elegbara y se le da la Akukó. La Ekú se baña donde los guerreros.I I OI OO I I I I IO Se le echa: Ekú. por dos circunstancias. o mejor dicho. Después se mete la cazuela de Elegbara dentro de la cazuela con agua y se da el Tólo Tólo echándole el Eyebale en el agua. porque Elegbara lo haya pedido. Eyá. Se le da Obi para saber para donde se manda la cazuela del sacrificio y ver como lo recibió todo. Siempre lleva una Ekú. Se le da un tercer golpe diciendo: Apon Furu y se canta: Elegbara Ni Talaro Moseku. Entonces se mata la Awasa como si fuera un sacrificio corriente para Elegbara. Awasa Elegbara. Okun Ikú. que lleva también Epó. Después de haberle dado cuenta de lo que se va a hacer. Akukó Okan. Eyá. menos las vísceras de la jutía. se le sacan las vísceras y se pone Ahí con: Ekú. La Awasa. Se le da la Jutía al Okutá echándole Eyebale también sobre el Obi. Epó. Oshé Turá. Itaná Méyì. en el monte. Efun. Awadó. Ingredientes: Un Akukó. Ejemplo: * * I I XX OO XX I I XX OI XX I I OO I I I O * Este Obi se coloca al lado de la cazuela con el Okutá. Al lado va un Oyin al que se le dibuja una cara de Èshù con los signos: Oshe Turá. hierba fina. La Jutía y el Akukó ahumado se cuelgan en el tronco del patio con 9 Eyá. Otura She. ETU A ELEGBARA. Otí. Awasa y Akukó. etc. Se busca una Okutá grande que sea Elegbara y que coma con el Lerí del interesado. Epó. el Odùn: Okana Trupon. Epó. y el Jio Jio que se dio primero. La piedra se coloca dentro de la cazuela. Ekru Olelé. etc. Awadó. Nota: Se deja en el monte con Ekú. Se le da un Akukó y se lleva todo para la casa. no se lava con humiero. Esto se hace en el Odùn: Okana Trupon. La Okutá es el Elegbara que va a la cabeza.Después se le corta la Lerí y acto seguido se entra a Elegbara para la casa y se le da Akukó y lo demás. La Igba se pone detrás de la puerta para por la noche dársela a Èshù en la esquina. una Etú. Los Iñales de la Awasa y del Akukó se le ponen asados a Elegbara. 14 . Entonces se coge la Jutía. tres güiritos: uno de Ekú. Eyá. el signo que saco la persona en el registro de entrada y Otura She. Es el mondongo de la Jutía y del Akukó. uno de Epó y otro de Awadó. En el centro se pinta. Igba Okan. En el segúndo caso es cuando se realiza la ceremonia en el monte para la consagración de Elegbara de ORDORISHA y siempre lleva Jio Jio. Después se abre la Jutía. Ekru Olelé. encima de esto. Ekú. Primero se hace en el piso una Odùn de IGBEDUN de Elegbara e 11 líneas. se le presenta el Okutá y con el Irofa se le da un golpe fuerte en la cabeza y se dice esta sentencia: Awasa Ofo Lerí Oyu Iwodun Ifá. Eyá. El Obi se limpia y va detrás del Pilón del Iyawó como testigo. Las Jujú de le Eyelé sólo se le echan al Obi y sobre el círculo e sangre. Con esta jícara se cubre a Elegbara y se le da Etú. Eyá. dándole cuenta de todo. dentro de una Ikokó Keké. Se coloca a Elegbara en el piso. Iroso Bara.Se pone un Colchón de hierba fina y encima de todo esto a Elegbara. dos Obi. Awadó. EYELE A ELEGBARA: Esto en el Odùn: Se necesita: una Eyelé de cualquier color. BABALÁWO IWORO ___ ___ ___ ___ III III ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ___ ∗ OO I I OO OI OO OO O I OO ∗ ∗ I I OO I I I O Después se le da Obi Omí Tuto a Elegbara. sobre la que se echará Juju de Etú. Otí. Entonces se le da Obi a Elegbara. Después se quita la jícara. La pone al lado de Elegbara y se le da a este el Akukó. Okana Yokun. Con el Obi se pregunta que camino coge. Epó. donde habrá pintado los mismos signos que en el piso. Después se le enciende Itaná Méyì. pintara sus correspondientes marcas. Oyin. Ekú. echándole también Eyebale sobre el Colchón de hierba fina. Los Iñales y la Etú van asados delante de Elegbara. alrededor de Elegbara. El Obi se pone al lado de Elegbara y de inmediato se le da un Akukó. por la parte convexa. Uno de los Obis se pinta utilizando Efún con MORURO y Osun con EYA-ORO. Si el Babaláwo es el que realiza la obra y si es Iworo. Se le cantan los Súyeres de los signos o tres cantos de Elegbara. Se coge la jícara. Se arranca la Lerí de la Eyelé y se le echa Eyebale al Obi y alrededor de Elegbara en el piso. Cuando se lleva a botar la Eyelé se toca el AGOGO de Obbatalá y se canta: 15 . Después con el cuello ensangrentado de la Eyelé se le van borrando los signos rezándolos. y Efún. Los siguientes signos de Ifá: Oshé Turá. un Akukó. Las Eyelé y los Iñales se asan con Orí y se le ponen a Elegbara en dos jícaras independientes. Obo Motiwaoo... 21 Ataré.Botón de Oro 30. pedazo de las 4 patas de Ayá.Alacrancillo 9. pedazo de Lerí.Culantro Uva 24. de Olokun.Meloncillo 9...Pata de Gallína 6. Eyelé. de todas las clases de plumas.Palo de Guairajo Garabato de Pendejera Macho 13..Abre Camino 25. la mayoría blancas.Rabo de Zorra 7. Eyelé Okan..Hierba de la Vieja 12.Hierba Hedionda 11..Dios del Día 22.Levántate o Salta Perico Garabato de Rosca Barriga 12. de Oke. Una Jicotea.. de Ibu. un Adan.. plumas de Loro.. Ilá de bibijaguero... Lerí de Akukó.Guayaba ELEGBARA TRABAJA FUERTE CON: Carolina 10. un Igbin con su bicho.Siguaraya Hierba Fina 16..Mejorana 14.. Ilé de Oyá..Escoba Amarga 20..Ateje 21. Inle de Okan.Filigrama 5.-AYE LEYU: Padre de los Èshùs.. de las patas traseras y el rabo...Verdolaga 10. Obi.4.Hierba Lechera 19..3..Palo de Guasima Garabato de Güira 14...Rabo de Zorra 1.Prodigiosa 29.. 7 Peonías. de Yewá.. Palo 17.Hierba Fina 3...2..Mano Poderosa 15. Escoba de Caballo 1. Ounko.Zarazo 17. Una Bibijagua. pluma de los animales que Unyen al mismo.Helecho Macho 2. Afoshé de Lerí de Jio Jio.Piñón Blanco 18.Siguaraya 8. un Arguema.Guirnalda 27.Aggogo Lokun Eggun Agba Yare Shangó Eggun Agba Ilé Aggogo Lokun Agba Yare HIERBAS DE ELEGBARA Y LAS PRINCIPALES CON QUE SE TRABAJA 1. Eró..Jagüey 8.Grama de la Costa Garabato de Guayaba 11..7.Itamo Real 28.. Kola.. Gbogbo Ileke. cabeza y plumas de Gunugún..Mazorquilla 32... 16 ...5.Atiponlá 23.Yo Puedo Mas que Tu.Hierba Mora 13..Guaba Negra Espartillo 15. que se coge el primer Gun Gun.Mastuerzo 26. Akukó.Palo Diablo 18.Peregún 31... Awadó...Coralillo 16.Espartillo 4.6. Ilé de Okan: _______________________________ Afoshé de tarro de Malú. Afoshe de Eñín Addié y Eyelé sacado. Curujey. que se hayan sacado. Aroma. Afoshé de hojas de Ortiguilla. Cambia Voz. Se lava en Humiero. hojas de Ñame. o sea. Ou. de Ayapá. Afoshé de cáscara de Addié y Eyelé. Ekú. Ilé de Bibijagua. Curujey. Pata de Gallína. Afoshé de raíz de: Atiponlá. polvo de Llanten. Afoshé de Igbin. 21 Ataré. Ina. 7 semillas de Oguma. Pica Pica. Ceiba. Se encienden tres Itaná al Dilogún. de Etú. Alacranes. Afoshé de Akukó. que se usan también para vestirlo. Cuaba Prieta o Amarilla. Bledo Blanco. Lerí de Aparo. 3. se le da una Eyelé Okuní y 3 Jio Jio. Ramón. Prodigiosa. más un pichón de Eyelé dentro. Ishinshin de 21 Igi. 3 Inkines. Alamo. Afoshé de tarro de Malú.Èshù LAYE: Este Elegbara se hace de un Caracol que se prepara como es sabido. Obi. un Judío. Cochinilla.-Èshù GRIYELU: Se hace un muñeco de Aroma. Cuando esta masa se prepara. 7 Dilogúnes que se ponen por la abertura natural del Ayé. Vence Batalla. Atiponlá. el KAMERO de los demás Èshùs. Sijú Platanero. Ilé de basurero. Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Eggun. Jagüey.-Èshú LABONI: EL ESCLAVO DE OSHUN 17 . de la casa del que lo va a recibir. Lleva la misma carga que el anterior. Siempreviva. cáscara o Inshin de Okutá . Lerí y clases de Gunugún. Afoshé de Peonía. Patas de Eyelé. Kolá.Inle de Bibijagüa. Inle del pie de un palo seco. Este Èshù lleva una o dos manos de Caracoles.. Eyá. Salvadera. una Bibijagüa. Aprovechando los Okan y los Eleses también y se le echa Eñí Addié. Cedro. Para Mi. Lerí de Aunko. Palma. Cucuyo. Escoba Amarga. Bledo Blanco finito y Colorado. 21 Awadó. Lleva un Eyelé Okurín. 4. Yerbajo de Oku. Eró. Gbogbo Ileke. Después de cargado hay que volver a cargarlo y unyen con Eggun Akukó y Eyelé. Atiponlá. junto con el Arguema y Lerí de Eyelé Obirín. Cana Brava. 7 semillas de Oriyeye. hojas de Peonía y Pica Pica. Un pichón de Eyelé. Ortiguilla. de Olowo de Eyá. Mastuerzo. Cardo Santo. Pica Pica. Se le da Eyebale de los animales que se dan.de las 4 esquinas. Amansaguapo. un Carpintero. de la esquina del Awó. Ceiba. 2. Eñí Addié y Eyelé. Pata de Gallína. Lleva toda clase de materiales. Itamo Real. Lleva el Gungún de Eggun. Ayonshayo. Aguja. raíz de Ewereyeye. Cardo Santo. 21 Ataré. Almácigo. Este muñeco lleva un güirito en la mano como si fuera un OSAYIN. Lerí de Iye de Aparo. un Arguema. 21 Ataré. Epó. Cuaba. Afoshé de Igbin. Se monta a las 12 de la noche. Ceiba. una flor de agua. Owede que se le da a Oshún en el Obi. Kolá. Pata de Gallína. llamando a Oshún y a Elegbara. A esto se le prenden tres velas. Si dice que si se lleva la Okutá para la tierra y allí mismo se le da Jio Jio Meta. Palmiche. Afoshé e Pica Pica. Eró.-Èshú LAWANA: EL ESCLAVO DE YEMAYA Lleva un Okutá. Jobo. 7 centavos. Atinponla. Ekú. Ceiba. tres Inkines y se le enciende Itaná Meta. Oyin.La Okutá hay que ir a buscarla al IBU de Oshún. Aroma y Omí de Ibu. Se llama y se le da Obi. Obi. dejándolo un rato allí. Palo Caja. Todos llevan Bibijagua y tierra de bibijaguero. polvo de Igbin. 5. Se liga con el Afoshé de Pica Pica. Llamándolo con tres pitos de calabaza o de auxilio. Ayapá. Osadie Cantón y Eyelé. Ilé de Okan de Bibijagüa. Se coge todo esto junto con: semillas de Maravilla. Inkines. Bledo Rojo y a la masa se le da un Eñí Addié. tres Dilogúnes pequeños. se deja a Elegbara del Awó: _________. Ewé de Osha. Lerí e Akukó. Ilé de Olokun. Eyá. Se lleva una botella de Oyin. Lerí de Akukó. se tuestan y se hacen Afoshé. Airá. un Sijú. Se le pregunta si es Laboni. Awadó. Se le pone una pluma de Gungún encima y se le da: Eyá. una pluma de Loro. que hay que irla a buscar al Ilé de Olokun. Se trae el Okutá con las Lerí. Palma. Polvo de hojas de Ortiguilla. Cambia Voz. Eró. 7 agujas. Manigua. arena que se trae el Ilé de Olokun. tres Inkines. Jagüey. Peonía. Raíz de Ceiba. Nota: antes de salir a buscar a Laboni. Lerí de Gunugún. Kolá. Bledo Blanco. lleva Afoshé de Eñí Addié. Eyá. Guayacán. Se pone delante de Elegbara del Awó. A este Bastón se le da un Arriero. Cardo Santo. Afoshé de Lerí de Ayapá. Maíz finado.-Èshù A LAKENTU: Se monta en un caracol Kobo. Lleva 7 agujas y se le da Ayapá. En un Bastón de Cedro. Obi. Obi Motiwo. 6. Güiro Meta. diciéndole para quien lo necesita. Deben hacerse los martes o los viernes. El Ashé se hace con Gungún de Lerí de Eggun y Gungún Elese Eggun. Allí mismo se le da Jio Jio. tres Peonías. que vivirá puesto en la puerta. 7 granos de Awadó. Prodigiosa. Las Lerí de los Jio Jio Meta. 7 centavos que se piden a personas distintas. Nota: todos los Èshùs deben llevarse a la manigua y darle tres Osadié. Epó. Vence Batalla. de la esquina de la iglesia. 7 Igbin. Ekú. Awadó. Afoshé de raíz de Atiponlá. Afoshé de raíz de Atiponlá. Gbogbo Ileke. Ina. Vergonzosa. Eyelé. polvos de Pica Pica. 7 Atarés. de Akukó. A la hora de montarlo hay que cantar 7 cantos a Osayin y tres a Yemayá. Malanga. 7 agujas. Ilé de la persona que lo va a recibir. Entonces se le pide permiso para coger varias Okutás del río. de Adan de murciélago. ina. Ilé de Okan Oke. Afoshé de Pica Pica. A este Akukó se le saca un OJO y la LENGUA y se pone encima del Okutá. Curujey. Bibijagua y su tierra. Se le da un caracol o Bastón: Jio Jio Meta a los 18 . Airá.-Èshù YELU: El único que tiene que vivir detrás de la puerta. Se le echan 4 Inkines de Òrúnmìlà y Afoshé de 21 palos duros. un Adan. tres granos de Awadó. Se llama a la persona y se arrodilla delante de Yemayá y del muñeco. Addié y Eyelé sacada después de cargarlo. de la esquina del Awó. Mastuerzo. hojas de Peonía. Osun Naburo. Chayo. Ayo (Guacalote). Esto se saca en el momento de dar la Ayapá. Eró. Afoshé de Lerí de Akukó. los ojos y la lengua. Eñí Addié. Afoshé de tarro de Malú. Jagüey. se le pone Eñí Addié. Adilogun y se le encienden Itaná Meta. se le da Eyebale de Eyelé. Se hace la masa y se le dan tres pichónes de Eyelé. de la casa de la persona que va a recibir. Orí y Efún. Cuaba prieta y amarilla. Lleva 21 Ataré. Eyelé. Afoshé de Ewé Oriyé. de hojas de Ñame Volador. Kolá. 7 agujas. tres Jujú de Ikoddié. Afoshé de Lerí de Jio Jio. Jobo. de Igbin. Curujey. se pone delante de Yemayá. 21 Ataré. Ayapá. cáscara de Eñí. el corazón y la lengua. se lava con: humiero de 21 Ewé sin que falte Ewé Tete. Orobbo. 7. Obi Motiwaoo. Atiponlá. plumas de Loro. Omó Dealara Piriti Piriti Amenagara Omó Dealara. Aroma. Se amarra con hilo Dundun y Funfun. diciendo: según Addié no abandona el nido. Algodón. la mayoría blancos. los cuales se machacan y van dentro de la masa con 7 agujas. Maíz. Obi Motiwaoo. Ortiguilla. Se manda a hacer un muñeco de madera de Cedro. Afoshé de: raíz de Atiponlá. Mientras se hace esto se le canta: Piriti Omó Dealara Osa Lo Folbeyo. Pica Pica. Prodigiosa. El 19 . Se pone en la Lerí de la persona: Jujú de Eyelé. Cabeza y plumas de Gungún. Se hace una masa y se le ponen cuentas de Obbatalá y un Inkin. Afoshé de Lerí de Eyá. de Yewá. Afoshé de Eñí Addié y Eyelé sacado. Eyá. se pone encima de Dilogún. 16 cuentas de Òrúnmìlà. Ekú.que se les sacan los ojos. Un pedazo de hueso de la cabeza y de las 4 patas de un Ayá. Al poco rato se quita la rogación y se manda que se ponga en la puerta de una iglesia. Okan de Eyelé. Airá de Ilé de Olokun. 8. Pata de Gallina. Bibijaguas y su tierra. Plumas de todas clases. un Igbin con su bicho.-AYE BURELE AYE: Madre de todos los Èshùs. que se lavan con humiero y se le da un Ayapá de la que se coge la Lerí y el primer Gungún de los Eleses traseros delanteros y del rabo. A la Eyelé se le saca el corazón. Lerí de Akukó y Ayapá. Okan de Akukó. Obi. También lleva Eñí Addié Okan. que van alrededor de la masa. Se hace Afoshé y se liga con 4 Ataré y Afoshé de raíz de Bledo Blanco. Eró. un Arguema. se enciende una Itaná delante del muñeco. Afoshé de Pica Pica. Osala Folbeyo. que nunca abandone a Omó. Se hace una cuchilla en forma de lanza con 7 agujas. 7 Peonías. Ounko. Este Èshù lleva 101 caracoles. Bobgo Ileke. Akukó. cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado. de las 4 esquinas de la iglesia. Obi. Bledo Blanco finito y colorado. ekute. y junto con la Lerí se pone a secar. Eyelé. Cardo Santo. Ceiba. de Oyá. Kolá. Junto al muñeco hay que poner un coco de agua. de Erita Meri. Oyin. Obi.. Eyá. Ilé Okan Oke. Inle Elese Oke. Si dice que si. Lerí de Akukó y Ayapá van dentro. 7 Peonías. Ilé de Bibijagua. Epó. Ilé de Oyá. Eyelé. Ina. se arrodilla la persona delante de su Elegbara y se le da un Eyelé a su Lerí de modo que la sangre caiga encima de su Elegbara.. Afoshé de 20 . Eró. de Yewá. 21 Ataré. Eró. Obi Motiwaoo. Lerí y Jujú de Gunugu. de la casa del que lo va a recibir. Ayonshayo. Bledo Colorado. Un Ayapá que se coge el primer Gungún de la pata trasera y del rabo. de Oyá. Afoshé de Peonía. Pata de Gallina.muñeco lleva una base que sirva de tapa a una freidera. de Olokun. Obi. Lerí de Ounko. Lerí de Akukó. Para levantarlo se canta: Ayábba Didde Oferegueggue Ayábba Didde Oferegueggue Ayábba Didde. Lerí de Gunugún. Bledo Blanco finito. La persona tendrá que bañarse con el humiero conque lavo a Elegbara. que lleva adentro el Eñí que se puso delante de Yemayá. 4 pedazos de Obi con los que se pregunta si esa Okutá es Laroye. del pie de un palo seco. Mientras están encendidas. toda clase de plumas.AYE LEYU: Padre de los Èshùs. Jujú de los animales que Unyen al mismo. Mientras se haga esta ceremonia se canta el Súyere: Piriti Omó Dealara. 9. 1. cuentas de Shangó y Òrúnmìlà. Awadó. Gbogbo Ileke. Para preparar el Elegbara se utiliza Afoshé de 21 Igi y 7 raíces de diferentes Ewé. Afoshé de tarro de Malú. 7 ramas de Pica Pica. se le dan los ingredientes más un Osaddié. de la esquina del Awó. cáscara de Eñí Addié y de Eyelé sacado. Ataré. Pica Pica. Lerí y Elese de Ayá. Ortiguilla. 21 granos de Awadó. Curujey. de Olokun. Jujú de Aikoddie. Inle de bibijaguero. Terminándose se le encienden Itaná Meta y hay que darle un Jio Jio en la esquina. Atitán Ilé Olofin. de Erita Merin. Kolá. Afoshé de Lerí de Jio Jio Adan Okan. A la masa se le da un Akukó Dun Dun y Ayapá. La freidera donde va el Eñí va llena de Omí con Ashé de Osalo Folbeyo. Cuando se va a entregar a Elegbara se enciende Itaná Meta. Akukó. Cardo Santo. tres Dilogúnes. un Arguema.Èshù LAROYE Es un Okutá que se va a buscar a la esquina. [Afoya]. Gbogbo Ileke la mayoría blancas. una bibijagua. El muñeco se lava con 4 hierbas de Obbatalá y con el agua de coco que se puso delante del muñeco con la cual se hizo el humiero. Okan de Eyelé. Se llevara Ekú. 21 Ataré. Atiponlá. Para rellenar el muñeco con toda la carga se le hace un hueco en la cabeza lo más hondo posible. de Ibu. Después Eyelé al Lerí. Kolá. Almácigo. Afoshé de tarro de Malú. Inkine Meta. Ilé Kan. 7 semillas de Ewé Oriyeye. aguja. Atiponlá. Ceiba. Bledo Blanco. Se le pregunta si es Laboni. Eyebale de Ekú. Afoshé de Akukó. Oyin. que se pone un güirito en la mano como si fuera un Osayin. 21 granos de Awadó. Curujey. Cardo Santo. Palo Ramón. Owedo. Atiponlá. un Carpintero. que se ponen en la abertura natural del Ayé junto con el Arguema y la Lerí de la Eyelé Okuní.-Èshù LAYE Este Elegbara se confecciona con un caracol tipo cobo. Este Èshù lleva una o dos manos de caracoles para vestirlo. Pata de Gallina. Cochinilla. Afoshé de Eñí Addié y Eyelé sacado. Lleva una mano de Dilogún a la que se le da Eyebale de los animales que Unyen. cáscara de Inshinshin de: __________________. Akukó y Eyelé. Se le enciende Itaná Meta. se lava con humiero y después se carga. que se le da a Oshún en el Obi Omí Tuto. 7 semillas de Oguma (Maravilla). Awadó y se traen las Okutá con 21 . Lerí de Elase de Gunugu. Kolá. debe ser Elewede. raíz de Peonía. Se le da un pichón de Eyelé a la carga y dentro lleva las patas. Ekú. Gbogbo Ileke. Eyá. Salvadera. se le pide permiso para coger varias Okutás llamando a Oshún y Elegbara. Epó. Alamo. de Aparo. Vence Batalla. 7 Dilogún. Amansaguapo. de Ologbo. Güiro Meta. Inle de bibijaguero. hay que volver a llevarlo y Unyen con Eggun. Alacranes Eñí Addié y Eyelé. de Etú. un Judío. Epó. que se prepara como es sabido. polvo de Llanten. de Ayá. Prodigiosa. un Arguema. Osaddié Cantón y Eyelé. un bibijaguero. que se le da a Ilé Ibu. Cocuyo. 2. Eyá. Lerí de Aparo. Después de cargado. Pica. 21 Ataré. un Eñí Addié con clara y yema y se cogen los Okan y los Eleses y van en la carga. del corazón. Lleva una Eyelé Okuní. Afoshé de Igbin. 4. Mastuerzo. Afoshé de hojas de Ortiguilla. Inle de basurero.Eñí Addié y Eyelé que hayan sacado. Ou. Pica. Cedro. Inle de bibijaguero. Inshinshin de 21 Igbin. Para Mi. Afoshé de pelo de Malú. un pichón de Eyelé. Lerí de Eyá. un Sijú Platanero. cargado con la comidilla de los otros Èshús y además lleva un Gungún de Eggun. Cana Brava. Allí mismo se le da Jio Jio. Itamo Real. hojas de Ñame. Cambia Voz. hojas de Peonía.-Èshù LABONI: EL ESCLAVO DE OSHUN La Okutá hay que ir a buscarla al Ibu de Oshún. 3. Lerí de Aunko. de Ayapá. Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Eggun. Aroma. Escoba Amarga. Cuando esta masa se prepara se le da una Eyelé Okuní y tres Jio Jio. 21 Ataré. Obi Eró. Se lleva una botella de Oyin. Ekú.-Èshù GRIYELU Se confecciona un muñeco con palo de Aroma. hojas de Pica Pica. Lleva 7 agujas que se le da Ayepa. Lerí de Akukó. Ilé de Bibijagua. Cardo Santo. 101 granos de Awadó. de Ayapá. Eyelé.-Èshù LAWANA: EL ESCLAVO DE YEMAYA Lleva un Okutá que hay que ir a buscarla al Ilé de Olokun. 7 Inkines. Obi. 7 Ataré. 7 Caballítos del Díablo. Inle de 7 tumbas. Yamao. Vence Batalla. Se lava con humiero y se carga con distintas monedas. un collar blanco y negro y un collar rojo y negro. Las Lerí. Se lleva para la casa con un poco de arena de mar. Awadó. Lerí de Gunugún. Cambia Voz. de Aunko. 101 Ataré. Etú. Prodigiosa. Oguma. tres pedazos de Obi con cáscara. de Akukó. 5. Ekú. Se prepara en un hueco con cemento o se hace en un cajón fundido. 21 Mates. 21 palos fuertes. Cambia Voz. 7 granos de Amansaguapo. Airá. los Eloses de los Jio Jio que se tuestan y se reducen a polvo. 7 garabatos distintos. se le encienden Itaná Meta. Obi preparado. 21 Guacalotes. tres Inkines. Afoshé de Lerí de Ayapá. La carga que lleva: Ekú. Curujey. Jiki. 7 caracoles de Ibu. Ilekán. polvo de hojas de Ortiguilla. el awo dejara sobre su Elegbara y Ahí se queda. Inkine Meta. Esto es el Elegbara. Amansaguapo. Opolopo Epó.todas las Lerí. Se lleva una Igba. 22 . Tenge. 21 ojos de buey. Eyá. Atiponlá. polvo de Pica Pica. Obi Motiwao. Guayacán. flor de agua. arena. Eró. Lo ultimo que se pone son los palos y antes de cerrarlo se le pone un Jio Jio vivo. Afoshé Eñí Addié. tres Lerí de Toti. Ilé de la puerta de la calle del que lo recibe. Eyá. piedra imán. Al Akukó se le saca un ojo y se pone sobre la Okutá. de Olokun. Opolopo Orí. Inle del río. 7 centavos. Eyá. Yaya. un Adan. se llama y se le da Obi diciéndole para quien lo quiere. A la hora de montarlo hay que cantar 7 Súyeres de Osayin. un macao. arena de mar. Bledo Rojo y a la masa se le da un Eñí Addié. 7 agujas. tres Lerí de Ekuté Keké. Cuaba. Opolopo Efún. Ina. se lleva la Okutá para la tierra y allí mismo se le da Jio Jio Meta. Okutá Igbin. Se le puede poner Lerí de todos los pájaros que se consigan. que todos los Babaláwos deben tener montado en su puerta para que no entre Ogu ni basura. 7 Dilogúnes. 21 raíces distintas. 3 Tomates de Mar. Afoshé de Pica Pica. de todas las provincias. de Lerí de Akukó. marfil. Si dice que si. Jocuma. Se le pone la Jujú de Gungún encima y se le da Ekú. un Arguema. Nota: Antes de salir a buscar a Laboni. hierbas cogidas del cementerío. Se coge esto junto con 7 semillas de Maravilla. tres a Yemayá y 5 de Oshún. Maíz finado. Awadó. nacar. Omí Ibu. Ramón. Ilekán de Bibijagua. Kolá. Se pone delante del Elegbara del Awó. 21 Alacranes. Lerí y Elese de un Ayé Keké. limalla. Es un Bastón de Cedro que vivirá detrás de la puerta de la casa y se monta las 12 de la noche. Palma. se adorna con tres Dilogún. Se tuestan y van en la carga. Malanga. Jagüey. de las 4 esquinas de una iglesia. Lawana mata solitariamente y por hemorragia. una cuchilla. muertero. Baralawana. Se le ponen 7 agujas y se le echa Obi. ojos de Caracol. Pica Pica. Ojos. 6. Vive en la sabana y se transforma en él anima sola. lo cual no es raro en el Lukumi de Cuba. Arida y Orogbo. tres granos de Maíz tostados y aplastados. BASTON DE Èshú ALAKENTU: 23 . 21 Ataré. Eyelé. 7 centavos que se piden a distintas personas. Gungún. un Jujú de Aikoddie y lo demás sabido. Lengua y Elese. En este camino. Gbogbo Ileke. 3 Peonías tostadas y aplastadas. Obani-Wani y de algúnas otras formas o variantes de estas. de Adan. Suele castigar a los burlones. Elese de Eggun. Lengua y Elese de los tres Jio Jio antes mencionados. Peonía. 13 Ataré. Okan.-Èshù ALAKETU: Se monta en un caracol cobo. frescos e irresponsables. representa el infortunio y la desesperanza. Alone. DÍAGRAMA DEL CAJON Èshù LAWANA: También se llama: Alawana. coral. y de los Jio Jio que se le dan al Bastón y al caracol. un Arriero y Jio Jio Meta de los que se coge la Lerí. El Bastón y al Caracol se lavan con 21 Ewé sin que falte Ewé Tete y se les sacrifica: un Sijú. Lerí de Akukó. Èshú es adulto. y también se dice que es la madre de Elegbara. Eró. Alabaeneu. CARGA DE ELEGBARA DE MASA ALAWANA: Hierba tres Garro. es hermano de Èshú Bi. Este Orisha es Arará. A la carga se le adiciona: Bibijagua y su tierra. de raíz de Atiponlá. Kolá. ambar. Palmiche. Eyá. Afoshé de Okan. Inle Kan de Oke. una moneda de plata.Nota: A este Èshù se le da de comer un Akukó que sea bien viejo. desobedientes. Eñí Addié y de Eyelé sacado. que nadie puede curar. Lania. de Nibo. Ceiba. Obi Motiwaoo. La carga se confecciona con: Gungún de Lerí. Curujey. La carga lleva: 21 Ataré. MADRE DE LOS Èshú. Arriero. Mastuerzo. Maíz. Cuaba prieta o amarilla. Obi. La carga lleva: Gungún de Lerí. de la esquina del Awó. Afoshé de tarro de Malú.un camaleón. en la playa:Toti. y se ponen encima del Dilogún. Al Bastón se le sacrifica. semillas y hojas. Kolá. de Akukó. Ilekán. Afoshé de cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado. plaza. 7. Jujú de todos los animales que se sacrifican al mismo. lengua. Sijú y Jio Jio Meta. de las 4 esquinas de la iglesia. Airá. Eró. Ounko y Akukó. Afoshé de Ikí. loma. Obe Motiwaoo. Obi. un Igbin con su bicho. un Adan. ORAGUN Este Èshú lleva 101 caracoles que se lavan con humiero y se le da una Ayapá. pedazos de Gungún de Lerí y 4 Eleses de una Ayá. Ade de Agboyami. Afoshé de 21 Ikí fuertes y se le da Eyebale de Eyelé a Dilogúnes y se le encienden Itaná Meta. que usted nunca me abandone a Omó:Fulano de Tal. Ilé Kan. Las 7 Abere van para la cazuela. No puede faltar el Ewé Iworiyeye y el Ewé Tete. de Yemayá. Cuando se tenga problemas y se para apoyado del mismo en la puerta de su casa. de la que se coge la Lerí y el primer Gungún de las Elese traseras. Este se desmonta por el Awó cada cierto tiempo. cáscara de Igbin. Ou. Aikoddie. Inle de Oke. Jujú de todas clases. Bledo Blanco finito o Colorado. El Bastón tiene que tener la medida entre el talon y la contura de quien lo recibira. Guacalote. de Oyá. Inle de Bibijagua. Gunugu. Lerí de Ayá. Ekuté. Eyelé. se tuestan y se reducen a Iye. 4 esquinas maniwa. Jobo. Jujú Aikoddie. Gbogbo Ileke. la mayoría blancas. Afoshé de Lerí de Jio Jio. 24 . hojas de Esponismokan. Cardo Santo. Afoshé de raíz de Atiponlá. Palma. Airá. Afoshé de Lerí Ayá. Ewé Shaye. hojas de Ñame Volador. corazónes y Elese.Un Bastón de Cedro o Jocuma. Elese de Eggun.-Èshù BURUE: AYE. Pata de Gallína. una Bibijagua. Jagüey. Pica Pica y Atarés. Se carga por el mango del Bastón. Gbogbo Ileke. Eró. Ceiba. raíces de 7 Ikí fuertes. Okan de Eyelé. de Olokun. Jagüey. de un Igbin. 7 Peonías. Kolá. se carga a las 12 de la noche. Peonía. Afoshé de Ewé Oriyeye. Etú. Aroma. Se prepara la masa y se le dan tres pichónes de Eyelé diciendo: Según Eyelé no abandona el nido. Atiponlá. de los que se cogen las Lerí. Ekú. Se lava con 21 Ewé fuertes. Bibijagua y su Inle. Lerí y Jujú de Gunugún. Ortiguilla. de Aunko. delanteras y el rabo. de la casa del que lo recibe.Se le echan 4 Inkines. Al Bastón se le cubre la cara con 7 caracoles colgantes con flecos de cuentas variadas. iglesia. Osun Naburu. con lo cual se hace el humiero. Obi Motiwaoo. Eyá. Airá. Prodigiosa. Gbogbo Ileke. 21 granos de Awadó. La freidera en que va el Eñí Addié se llena de Omí. La cabeza del muñeco se rellena con todas las cargas. Cuando se va a entregar a Elegbara se enciende Itaná Meta. La persona tendra que bañarse con el humiero conque se lavo a Elegbara después de la Eyelé a la Lerí. y se canta: Piriti Omó Dealara Osa Lo Folbeyo Omó Dealara Piriti Piritiamo Nagada Omó Dealara Osa Lo Folbeyo. Ataré. Para levantarlo se canta: Dibo Dibo Aforwewe Dibo Aforere Wewe Ayába Dide. de modo que la Eyebale también caiga encima de su Elegbara y se canta Piriti Piriti Omó Dealara.21 Ataré. 16 cuentas de Òrúnmìlà que van alrededor de la masa.-Èshù YELU: El único que tiene que vivir detrás de la puerta. Eyá. OSA LO FOLBEYO. Kolá.-Èshù LAROYE: El Okutá se va a buscar a la esquina. con los que se pregunta que si esa Okutá es Laroye. Lerí de Akukó y Ayapá. La craga lleva: Afoshé de 21 Ikí. Orí. Algodón. se le pone un Eñí Addié. Jujú Meta de Aikoddie. Se pone en Lerí de la persona Jujú de Eyelé. de 7 Ewé. un Inkin. Se llevara Ekú. en ella se hace un hueco lo más hondo posible. Se le pone una cuchilla en forma de lanza con 7 Abere que se amarra con Ou Fun Fun y Dun Dun. También lleva Okan de Eñí Addié. Se confecciona un muñeco de madera de Cedro. Inle 25 . tres granos de Awadó. Ekú. Oyin. Osun Naburu. Si dice que si se le darán los ingredientes más un Osaddié.8. Al poco rato se le quita la rogación y se manda a que la ponga en la puerta de una iglesia. 4 pedazos de Obi. Junto al muñeco se coloca un coco de agua. Orogbo. y se reducen a Iye. Epó. de 7 raíces diferentes. Se liga con 4 Ataré y Afoshé de raíz de Bledo blanco. de 7 ramas de Pica Pica. con Ashé de Osa Lo Folbeyo. cáscara de Eñí Addié y Eyelé. Se pone delante de Yemayá. se llama a la persona y se le arrodilla delante de Yemayá y del muñeco. A la Eyelé se le sacan el corazón y la lengua y se ponen a secar. y se enciende Itaná delante del muñeco. Eró. El muñeco lleva una base que sirve de tapa a una freidera que lleva delante el Eñí Addié que se puso delante de Yemayá. cuentas de Babbá. El muñeco se lava con Ewé Méyì de Babbá y con el agua de coco que se coloca delante del mismo. Afoshé de Pica Pica. 9. se arrodilla al que lo van recibir delante y se le da una Eyelé a su Lerí. Bibijagua y su Inle. Efún. CARGA DE Èshù LAROYE Tierra de remolino de cangrejos.Èshù LAROYE: En la puerta de la calle de Ilé. Se comunica con ellos en cadenas de silbidos que uno pasa al otro hasta que todos se enteran. otros dicen que es de la esquina y otros que es de la casa. llamando con tres pitos de calabaza o de auxilio. 26 . en su propia casita. y eso es bueno. 13 Ataré. Este Elegbara vive en el monte y lleva todo lo de Òrúnmìlà 9. Todos llevan Bibijagua y su Inle. con sus atributos. de Lerí de Gunugún. después de montados. pues el se alegra. una cuchilla. dejándolo un rato allí. Se le da un Jio Jio en la esquina.-Èshù DE BOLSILLO. 10. Se le enciende Itaná Meta. etc. de Lerí de Akukó. tres centavos. hay que tenerle siempre contento. de cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado. Hay quien afirma que es un Èshù de la calle. Pata de Gallína. Las Lerí de Akukó y Ayapá van dentro. de las 4 esquinas. 11. hierba Garro. Solamente pueden cogerle sus caramelos los ninos. Eró. Anda con Oggún y Oshosis. un Jujú Aikoddie. Es al que hay que saludar primero antes que a nadie. Vive detras de la puerta delantera de la casa. Ewé.Este Elegbara le enseno a Òrúnmìlà donde estaban las esquinas. Nota: todos los Èshús. Dilogún Meta. A la masa se le dará Akukó Dun Dun y Ayapá. de Olokun. Afoshé de tarro de Malú. Inkine.de la iglesia. una piedra fina. Nadie debe tocarle su dinero. agujas y deben hacerse los martes o los viernes. deben llevarse a la manigua y allí darle Ossadie Meta. del Èshù de las sabanas y de todos los Èshùs. hierba fina.. bebedor y fumador. Es intimo amigo del Èshù de la esquina. Kolá. Inle de Oke. A este comilón de chucherias. Lerí y Elese de Ayá. de las 4 esquinas. de Oyá.-Èshù MALE: Olofin le pidio a Arunmila Èshú Male. Ashé. Airá. Afoshé de Pica Pica. limalla. Se le pone en el medio: limalla de plata. Lleva Otí. marfil o nacar. 12. Epó. Se mete en un barrilito y va al fondo del patio. Kolá. 3 granos de Awadó. No puede cargar nada en la cabeza. Se hace directo. Ou Fun Fun y Dun Dun. Ekú. ojo y corazón. . Oyin. que se hace con un pedazo de plata. Obi. 14. que va dentro del güiro. Vergonzoza. Inle de distintas partes de la ciudad. 7 pedacitos de Obi. y un muñequito. pero a diferencia que este come Guinea Blanca en Lerí. Se deja dentro del güirito y se termina de cargarlo. A este gorro de le ponen 16 Ou de cuentas Fun Fun y Dun Dun con 8 caracoles en cada Ou.IBA ASIA AKEFUN: Este es un orisha hermano de Elegbara. Piedra Iman. Misí Misí. una mano de Dilogúnes. Todos se machaca junto con la tierra y se echa dentro del güiro un poco con 21 Bibijaguas con su Inle y 3 Moscas Cantaridas. lino de Olokun. -ELEGBARA DE DEFENSA: Se prepara con todos los huesos de Gunugún. 13. un garabato de Yamao. semillas de Aji Picante. Se apagan 3 brasas de Ina y se amasan con el Ashé. Añari. Come todo lo que come Elegbara. de Ibu. Se le pone una cuchillita. Atiponlá. Para mi. Su secreto es una sopera Fun Fun. 16. corales. Este gorro come Etú Fun Fun. 7 Ataré. donde haya matas. Ele Apan. Cardo Santo. Vence Batalla. donde se pone Okutá Fun Fun. Vencedor. Okun. y come detras de la puerta. 9 Ileke y todos los Odùns de Èshú. como Elegbara cuando sé esta haciendo. Inle de Oke. Sobre esta sopera lleva un gorro de tela Fun Fun forrado de caracoles por fuera y por dentro. Lleva Osayin cosido al fondo. raíz de Ceiba. Flor de Agua. Amansaguapo. Osun Iyofa. Palo de Elefante. Cambia Voz. Eyá. Eyá. Ekú. Bledo Colorado. Ashibatá. Antes de terminarlo se lava un collar de Elegbara Fun Fun y Dun Dun. Eró. Se le darán Jio Jio Meta. Se le sacara la lengua y los ojos a un Eyá Keké y va dentro del güiro. junto con Elegbara. Cemento. Abre Camino. Para hacerlo directo se le hacen las mismas ceremonias que a Elegbara.Se amasa con Chapapote. Yeso. Se le cogerán la lengua. -EKUBIJEGAN: 27 . Lerí de Etú. -INSHE OSAYIN DE ELEGBARA: Para fabricarlo se coge un güirito. Lerí de Ekuté machacado. que se forra en cuentas Dun Dun y Fun Fun. 1 Ataré. Ateje. -Inle de la tumba de una niña. -AÑANKI 28 . La cuchilla que lleva arriba son 7 Abere. utilizando vino seco y sangre de una pollona con la cual tiene que limpiarse antes de proceder a unir las tierras. Lleva ojo y boca de Caracoles pero sin quitarle al Caracol la parte de atras. Lerí de Adan. Se tienen preparadas 3 Abeboadie Dun Dun. 4. tiene que permanecer fuera de la casa hasta que se le de comer y entonces después la entra y vive dentro de una tinaja. Con la misma se entizan todos los elementos contenidos en los numeros 1 2 y 3. tiene que irlos colocando en sus manos. 2 y 3 en su orden numerado. detras de la puerta. pollonas negras y se las sacrifica. sólo con él. Cuaba prieta y Galan de Noche. Siempre tiene que tratar de andar Ud. de una casa derrumbada. pero separado de los demás Elegbarases. Al otro día por la noche lo saca del enterramiento y allí mete los restos de las 3 pollonas. COMIDA Se abre un Joro Joro en la tierra de un pie de profundidad y lo mete Ahí sin la tinaja. Se echa: Ekú. Lo coloca en una Igaba con vino seco y procede a unir las distintas tierras. Para formarla hay que esperar a que comience la noche. y vino seco. Luego lo tapa dentro del hueco. Al otro día se liga con la arena y el cemento para confeccionar él anima sola. FABRICACION Lo que esta numerado con los numeros 1. 16. Luego lo coloca dentro de la tinaja y lo entra para la casa. Todo esto se realiza MOYUGBANDO y llamando mucho a Eggun.Este es él anima sola en la tierra Arará y se monta con los siguientes ingredientes: 1. Lerí de Ekutéle y Lerí de Owiwí. -Aba Eri Ikú Omó Kekére o de un adolescente pero que sea hembra y de la parte del cerebelo. Cuando este terminado. entizados con Ou Fun Fun y Dun Dun. Eyá. le pone las 3 pollonas encima y le da candela a las pollonas encima de donde el esta. -Ikí. Oyin. 2. Cuando lo tapa. LAVATORÍO El humiero para lavarlo nada más es de Ewé Galan de Noche y Malva la de las florecitas amarillas. Esto se coge de noche. Después de que ponga el numero 3 tiene que coger Ou de todos los colores que se encuentren y hace una marana. Amala. Palo Cocuyo. Yagruma. -Ewé Galan de Noche. Epó. 3. Estos Ewé se van a buscar de noche. Ilekán Bibijaguero. Awadó. Se le da Obi Omí Tuto. Cuandos las tierras esten bien ligadas y humedas se hace una bola y se pone al sereno para que se seque. -Añanki Oropui Es la tarde 3. El Guardiero de Oduduwa y su secreto Adde. Este Añanki lleva en su cazuela 7 garabaticos curvos que se llaman Aliebos. -Anaki Ariwe 7. Cuando es para Olowo van cogidos en el cemento. Cada uno se forra de un color de los citados anteríormente. Raíz de Ceiba. -Añanki Yoku Yalorde Vive en el lindero 2. 3 Azabaches. del que lo entrega en el monte. Inle de Ilé Ikú. los que le sacrifican a Odudua. de arrecife grande y vive en cazuela o batea. Se le da una Eyelé a la Awóna. Se saluda: Añanki Èshú Komari. Esa Jutía se le da a Elegbara en el monte. Añari. 3 Corales y una semilla de Aceituna. Okun. Esto va entizado en Ou Dun Dun. -Añanki Arufin Ariwe 6. -Añanki Oropei Son los Méyìs. se le pone picadura de tabaco. Los principales nombres de Añanki son: 1. 4. 101 granos de Awadó [Mora] tostados. Nota: Esto se dice poniendose la mano izquierda en la cintura. -Añanki Aruda Lleva 101 caracoles 5. Estos garabatos son de: Yamao. En el pecho de la Awóna va el resto del esqueleto de la Eyelé con la misma carga anteríor. Lokete O Tenei Orakan. Puede ser también asiento de Yoko Lori de Iworo.Este Elegbara es la madre y capataz de todos los Elegbaras. más corazón de Jutía. Otí Bembe. Este Elegbara lleva en su Adde 101 caracoles y cuando es para Iworo estos van ensartados en un aro sobre la Okutá. para que le fabrique y cargue la Awóna (Muñeco). El Awóna de Añanki se carga distinto al de Griyelu. Para este Iworo tiene que contar con Ilowo. Obi. Efún. verde y morado. Esto va en la cabeza barrenada de la Awóna. Palo Mata Negro. Amansaguapo. Vence Batalla. La masa de essa Eyelé se deja en las 4 esquinas del monte y se coge la Lerí y se envuelve en una hoja de calabaza. Vencedor y Jagüey. Cuando esta seca sé [ha] Iye. Eyá. [Inle de Inle Meta Marin]. Fun Fun. polvo de Oro. 8. Entonces es un Okutá de mar. Kode Abara. Vive en arrecife 29 . Epó. -Añanki Elufe Es muy viejo. Orí. Tiene 101 caminos o nombres y el mayor de ellos es: ANARI YORU YALORDE. Su bebida es más vino seco que Otí. El nombre del Añanki de Okutá es Amanki Ewé y su Awóna debe ser de tamano natural. Cambia Voz. Ekú. Iyefá de Okana Méyì. Otí Laro. 11 reales. es propiedad de Òrúnmìlà. amarillo. -Añanki Ewé Es él más fuerte. Para Mi. (Tienda) de 4 esquinas. azul. Este Elegbara come Eyelé. Para eso se coloca dentro de una palangana o vasija similar con agua y se le da alrededor. y se le dan vueltas con un cordel sobre su cabeza. Se sopla Otí y Otí Mana ligado para camino. Ekuté. la misma carga de Èshù Akashe. y la Eyelé se manda al monte. Lerí de Eyá. -Añanki Otulawena 10. Es el Elegbara de Olokun. Èshù FARAYE: Okutá de arrecife: Se carga con polvo de tarro de Toro negro. 30 . lleva uno en su secreto. Súyere para lavatorío de la Awóna: Añanki Aruda Wan Wan Yoro Ashebe Ifá Aruba. sólo que no lleva los metales.) ELEGBARA: Èshù Èshù Èshù Èshù Èshù Èshù Alawo Faraye Akiko Atondole Meto Oyo de Yanwara LLeva tarro de venado. Tarro de Toro Negro. 41 Tierras. El verdadero rezo para levantar a una Omó de Elegbara es : Ashé Too. pero hay que tener Lerí de Akukó. -Añanki Lokun El caballíto del Díablo.Se le llama con Orun ORO: Es una tabla de madera con forma de estrias de pez. TRATADO DE ELEGBARA. El Súyere para llamar a Añanki: Èshú Añanki Lerí Deamakona. Este Elegbara come: Ayapá.9. y vive siempre detras de Shile Kun de Ilé. La carga que lleva es parecida a la de Èshú Akashe. Hueso de Aunko. Se le hacen 9 rayas de Orí y Efún. Èshú Añanki Da Akikena Awe. Jutía. que se machaca y se liga a la carga. Èshú Ayé Amakona. -Añanki Aletan 11. Después se lava y se le da un Jio Jio. Pata y Lerí de Jutía. (Cont. Maja. Ashé Boo. Ashé Ariku Babawa. Airá. Se le pone la cuchilla. un real de plata. Lleva los siguientes Iki: Majagua. Atitán Erita Merin. Osun. Cobre. que lleva la misma carga. Cambia Voz y Hala Hala. Ilekán Añari Okun.Debe preguntarse bien antes de darle a una persona. que es:Inkin Okan.Obi Motiwaoo. La masa se prepara con humiero y después se monta. Atitán Shilekún. Mientras se monta. esta Elede. Cuando sé esta montando se le da un pollo a la carga y se mete dentro. Eyá. Ewé Tomode. Eyá. 3 centavos negros. Otí. Ekú. Lerí Akukó. Obi Motiwaoo. El Elegbara se lava con humiero y se le da un pollo. Hierro. Ilé Kan. Orí. Ewé de la Niña. Kolá. Èshù MOTO OYE: Es un Elegbara que vive en el río. porque es de cuidado. Atitán Shilekún Ilé. Ewé Dun Dun. Ewé Tete. Yamao. Ataré Meta. que se perfora para echarle la carga. Bronce. Iyefá. Èshù AKESHE: Este Elegbara es especial. con un pedacito de Ayapá. Airá. Osun. Efún. Amansaguapo. Ataré Meta Añari Okun. Añari Odo. Obi seco rallado. Ekú. Para mi. Se le da forma. Oyin. Hierro. Aikoddie. 3 centavos prietos. Se monta en Okutá Madre-Perica. Oro. Azucar. Después de cargado se le vuelve a echar Ashé. 7 granos de Awadó. 31 . Ewé Oguma. Cordon de San Francisco. Plata. Hay que sembrarlo en el Ikokó. Oyin. Ataré Meta. Vencedor. Omí bendito. Obi. Epó. Ewé Erán. Otí. Otí. Atitán Orita Meta. se le pone la cuchilla y se cementa. Oro. Después se lava y se le da de comer Ounko Keké. Ewé Aguma. Acero. es muy peligroso. Se le echa ralladura de 21 palos. Ewé Tomodde. Eru. Osun. Bronce y Acero. Èshù AKETE: Este Elegbara vive en el mar. 3 Ewé Reyeye. Es un Elegbara de Masa. Lleva Ilekán. Omí Olofin. Primero se hace un Osayin completo con todas las hierbas. hueso de la pata del chivo. Ewé Dun Dun. Obi. Ewé Riyeye Meta. Akukó Méyì y Eyelé Okan. Con esas hierbas estrujadas se prepara el cemento. hay que fumar tabaco. Eru. Después un Akukó. con las tierras de las 4 esquinas y la arena y el yeso. Inkin Okan. Se monta en una Okutá china pelona grande. Se le pone Eru. Obi. Kolá. Osianie y Jio Jio. Airá. Plata. Aluminio. Ojo y boca de Caracol. de la puesta del sol. Yo Puedo Mas que Tu y Casa de Avispa. 101 pedazos de Obi. Èshù OSADA: Lleva en su carga 3 lajas de Añanki. 1 medio. ojos y boca de Caracol. 1 moneda de plata. Palacio. pecho de Ayapá Tiroko. Ilé Ibu. Las lajas se cargan cada una con 1 centavo. Awadó carbón de piedra. 3 clavos de comer. Oro. etc. Río. Después se echa la base. 3 Precipitados. y las puntas que queden separadas. Èshù AYE: Es un Caracol Cobo grande. 32 . como. 1 moneda de plata. 13 Ataré. Añari. 3 cuchillas. palos.Este Elegbara no lleva ni ojos ni boca de caracol. Culo de Dilogún. raíz de Palma. 1 Aikoddie. Oro. Preparación: Obi Méyì Keké: Se abre debajo y se carga con tierra de 21 rastros distintos. Èshù AFRA: Se hace de masa y se carga con: Hierba Garro. Ashé de Oggún que es limalla de hierro. Iglesia. Boca de Cangrejo. Inle Oke. Oke. una __________. Ashé. pecho de Ayapá Tiroko como base. sal. que es el Almagre. Aikoddie. 3 granos de Awadó. 1 Aikoddie. Hierba Fina. 1 centavo. Prodigiosa. Es liso. donde va el nombre del que lo recibe. Jala Jala. Eyá. Ekú. parque. comercio. 1 Coral. 4 Cruces. 13 Ataré.1 cuchilla. Tu y Yo. manteca de bodega. Hierba Garro. Hierba Buena. aserrín de palo. Azabache. Ashé de Òrúnmìlà. de la Palma. cargado con Hierba Garro. ashe de Yemayá que es el Añil. Añari de la Ceiba. Audiencia. 21 Ataré. Asheses. Ewé Pata de Gallina. Mejorana. 3 monedas. 3 Abere. Ashé de Shangó. Comejen. se pregunta si va detras o delante. Gunugún. de la casa. Añari Okun. Agbo. Busca Mi Casa. El pecho de la Ayapá Tiroko lo lleva incrustado. Después se entizan con Ou Fun Fun y Dun Dun. entizado con un Ou Dun Dun . 1 niquel y 1 real o peseta. Ashé Ilé Kan. 1 cuchilla. Ebano carbonero. Aikoddie Okan. Rozaduras de Tarro de Agbaní. Epó. Èshù BARA: Este Èshù lleva en su carga Hierba Garro. Eweriyeye. 1 Okutá Keké de Añanki. Azogue. camino. Coral. Plata. 1 cuchilla. de 3 pueblos distintos. 1 Ataré. 13 Ataré. Tierra arada.Pu Pua y Akweri. Se le hace una base de cemento para parar el Caracol. Cobre. Banco. Jujú de Akukó. 3 alfileres. Se unen las lajas con cemento. 1 grano de Awadó y 1 Abere. Azúcar. Se le cantan 3 Súyeres de Osayin al humiero, se lava con jabón blanco y albahaca. Este Elegbara lleva Coral con una flechita, ojos de buey y Cruz de Cedro chiquita. Este Elegbara trabaja con Shangó. Se le pone a Shangó Awóna con limallas, imán, Vetiver, Ciral, agua de laguna y agua de pozo. Inshé Osayin de este Elegbara: Loro, Jutía, Etú, Akukó, con una oración de la santa cruzada con el nombre de la persona y se le va diciendo los viernes, con vino seco, 3 Ataré. Come Eyelé cuando lo pide. Èshù ALELUYO: Este es de caracol. Se divide en dos partes, con carga derecha y carga izquierda. Carga Derecha: Tablita de Cedro con los signos desde Bagba Eyiogbe hasta Okana. Con Ojuani Shogbbe y Oshé Turá, Ilé Kan, Añari Odo, Añari Okun, Omí Olofin, Omí Ilé Ibu, Omí Okun, Omí Uyouro, Epó, Oyin, Otí, Eta Eledde, 3 Ataré, Efún, Orí, Eyá, Atitán Erita Merin, Atitán Shilekún Ilé, Ewé Osayin, Eru, Obi, Kolá, Osun, Inkin Okan. Carga Izquierda: Tablita de Cedro con los Méyìs desde Oggúnda Méyì hasta Oragun, con Otura She y Ogbe Fun, Atitán Inle Yewá, de un bibijaguero, 1 panal de abejas, 3 pedacitos de Idu vegetal, Azufre, Ikí, Tengue, Jocuma, Yamao, Para Mí, Amansaguapo, Guapie, Cambia Voz, Aroma, Yo Puedo Mas que Tu, y se sigue con la carga normal. Se cierra. Se le ponen 7 caracolitos en la apertura a todo lo largo, y lleva la cuchilla normal como los demás Èshús. Cuando se lava hay que darle una Eyelé al cano. Es camino de Olofin y Oddudua. Después se lava para darle comida. Es capataz de Eggun. Las tablitas se lavan con humiero y se rezan en el Tablero. Èshù SHIGIDI: Esta entidad es de la familia de los Èshús. Vive en los parajes solitaríos, pero al contrarío de Èshú sólo trabaja de noche, cuando los seres humanos duermen. Esta entidad cuando se prepara se encarama encima del cuerpo de la persona y no lo deja vivir. Tiene a su mando y orden a 12 espíritus malignos. 33 El ShIgidi, cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro, junto con los ingredientes, una prenda u objeto de la persona que se va a encantar. Los ingredientes de esta entidad varian según las regiones de Africa. En Ife son los siguientes: arcilla, Jujú de Owiwí, cerebro de Murciélago, hueso de Mono, Azogue, sale mercuriales y la prenda u objeto que se tenga de la persona. Después de montar esto, se hace en forma de cono. Se forra con caracoles y con Jujú de Owiwí. A continuación se lleva para una encrucijada y allí se invoca con el siguiente rezo: Igbali ShIgidi Mate Aniki Wo She Oun Si Ajo Babbá ShIgidi Bojo Oggún Po Eselu Ilé Pepe. En la invocación se menciona a cualquiera de los siguientes espíritus: 1.-Akeleya: Un espíritu que agarra al hombre por la garganta y hace que pierda la fuerza y la facultad de respirar, que se sienta incomodo e intranquilo. Se le pone en su confección un lazo o soga y una garra de Owiwí. 2.-Akutobarun: Un espíritu que enferma y perturba las facultades mentales. Se le pone en su secreto semillas de Cobalonga. 3.-Amuro Fashogara: Espíritu llamada también Anjanu, que causa delirío. Se le pone su secreto raíz de Huevo de Akukó. 4.-Ake Le Wossa: Un espíritu que causa las enfermedades de la vista. Se le pone en su secreto una legana de aura o buitre. 5.-Amule Pasheye: Espíritu que causa dolor de barriga o vientre. 6.-Ojoloboro: Espíritu que causa seríos dolores de cabeza. Lleva en su carga Lerí de Gunugún. 7.-Abibato Ashoromun Yan Yan: Espíritu que tiene en sus ropas filosas cuchillas y causa fuertes dolores de espalda. Se le pone en su secreto una hoja de navaja. 8.-Asantete Mofa Rekua: 34 Un espíritu conocido con el nombre de Elemere. Viste ropa blanca y por la noche no deja dormir a los ninos. 9.-Olomo Ara Niyeye Èshúgu: Espíritu que ataca a los ninos produciendo malestares indefinidos. 10.-Aronposhe Ireko: Es el esposo de Olomo Aro. Es el padre de los espíritus malignos. Tiene las mismas facultades que la esposa. 11.-Ishubi Den Lenjimi: Es el espíritu que vive en la medula espinal. Dirige todas las enfermedades nerviosas. 12.-Bi Eburanla Bada Eti Oyin Abajanda: Este es el maestro o guia de todos los espíritus malignos. Vive en el río. Cuando una persona se dedica a trabajar con Èshù ShIgidi, para evitar que este regrese sin cumplir la mision se prepara un Joro Joro en el jardin de la casa. Ahí se llama a ShIgidi. Se echan las 12 Okutás, se le da de comer Akukó Fun Fun. Encima se le echa el cuerpo del Akukó y se tapa el Joro Joro. Encima se le pone un plato dedicado a ShIgidi donde siempre se le da de comer, poniéndole Addimu dedicados a él. Èshù AJUALEYO: Es el monstruo de este Odùn de Ifá.Para realizar su carga,se realiza lo siguiente: Se prepara una palangana con varíos caracoles y Omí.Se echa una anguila (Aja Ejo) y se deja que se muera. Cuando esto suceda se le da una Eyelé Méyì.Las Lerí,Elese y Okan de esas Lerí, van en la carga junto con la Eyá Ejo,el Omí, los caracoles, Ilé Kan, 21 Inkines, Consagrados, Eru, Obi, Kolá, Osum, Obi Motiwaoo, Atitán Isale, Medio y Osum Oke. Atitán de un pozo ciego, de una tumba, de un presidente o general de la guerra,Lerí y Elese de Gunugún y de Owiwí, 21 Ataré, 21 pimientas de comer, 21 Ataré Guma, Eyá, Awadó, Otí, 7 Abere, 7 Anzuelos, Aikoddie Okan. Se le da a la masa un Jio Jio y un Eñí Addié. Este Èshù vive sobre una guataca, que es donde recibe las ofrendas. Èshù OBASINLAYE: Babbá Eyiogbe. Este acompaña a Odudua. Vive dentro de una Igba, que se siembra en la cazuela. Es un Caracol Kobo que lleva una mano externa de caracoles. Se lava antes con 35 Humiero y se le quita el fondo. La carga lleva: Raíces de Ewé Oriyeye, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Ewé Dun Dun, Almácigo, Jobo, Yanten, Ou, Bledo Blanco, Finito, Bambú,Curujey. Palos: Amansa Guapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Cocuyo, Ramón, Para Mi, Cedro, Ortiguilla, Ewé Ina, Cardo Santo, Pata de Gallína, Prodigiosa, Itamo Real, Escoba Amarga. También lleva Ilé Kan, Inle de bibijaguero y bibijaguas. Rezo: Oshé Bile Èshù Obasin Laye Oshé Omólu Laroke Obe Sa Laroye. Èshù ABANUKUE: Babbá Eyiogbe. Este es Arará, vive dentro de una cazuela tapada con otra cazuela. Carga: Ilé Kan, Tierra de los zapatos de quien lo recibe, Lerí Ekuté, Akukó y Aunko, 3 caracoles de ojo, 41 caracoles, Tierra de Bibijaguero, 21 Ataré, Ekú, Eyq, Epó, Otí, Otí Kana, Jujú de Gunugún, de Cotorra, Frijoles de Carita, Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Anun, Arida, una Okutá de la loma, raíz de Aragbá, Jagüey, Jobo, 21 Ewé, 7 palos y bibijaguas. Se hace una mezcla con tierra de un bibijaguero, 21 Ataré, Aceite, Epó, Amala, Frijoles de Carita, Abagdo. Se le da un pollito negro. Se desbarata con eso y se envuelve en Ashó Fun Fun. En una canasta se mete un Akukó y se amarra a un chivito mamon. Se le dan tres vueltas y se entra en el cuarto. Se le da el chivito y el Akukó al Elegbara del Awó echándole Eyelbale a lo del Ashó Fun Fun. Los animales se comen y las Lerí se ponen a secarse. Se prepara la masa, echándole a la del Ashó Fun Fun todo lo demás y las Lerí. Èshù BOFE: Oyekún Méyì. Es el guardiero de Eggun.Este es el que acompaña a los Eggun. Para fabricarlo se busca un espejo,sobre el que se echa la pasta de la carga que se prepara con: Tierra de cementerío, Azogue, 9 hierbas de Osayin, de Eggun:Mar Pacífico, Algarrobo, Albahaca, Artemisa, Maravilla, Salvadera, Rompe Camino, Quita Maldición y Espanta Muerto. Tres palos fuertes: Ramón, Rompe Hueso y Gbogbo. Raíz de Ceiba, de MOruro, de Pino, 9 Eweriyeye, 9 Ataré, 9 Ataré Guma, Atitán de las cuatro esquinas, de la casa. Iye de Lerí y Canilla de Eggun Mokekeré, Inkin Ofo Okan, Lerí de Akukó y de Eyelé, de Eggun. Todo se 36 envuelve en Ashó Fun Fun y Dun Dun y se cubre con una argamasa de cemento. Lleva tres cuchillas, con tres Jujú de Alakaso. Los ojos y la boca son caracoles virados al reves. Su Ikokó lleva si es para Awó, Atena de Eggun pintada. Si es de Iworo,lleva la firma pintada, que es para llamarlo. Atena Eggun Para Awó Èshù Idena: Este Elegbara lleva una carga con Marfil, Coral, Azabache, 16 Okutá Keké de mar y de color negro y de color blanco, Atitán de Shilekún Eru, Obi, Kolá, Obi Motiwaoo, Osun, 16 Ataré, Oro, Plata, 16 Ewé de Elegbara, 16 palos, Lerí de Ayapá, Akukó, Carpintero. Se forra con 48 caracoles. ELEGBARA IROSO MÉYÌ: Lleva 4 caras. Es de masa, lleva 4 cuchillas distintas: una de cobre, una de hierro, una de acero, una de metal blanco. Se le echa en la abertura que tiene dentro una tablita con el Odùn de Ifá, Iroso Méyì, Lavada y Comida. La carga lleva 4 Inkines chiquitos lavados, de todas las clases de Atitán, 4 Eweriyeye, 4 Ataré, 4 Awadó, 4 pedacitos de Obi, Epó, Okutá, Ladde, Oyin, Orí, Otí, Ekú, Eyá, Añari Odo, Añari Okun, Omí Olokun, Omí Oyouro, Agua Serenada de la pila, 3 Okutá Keké, Peto de Ayapá, Eñí Addié, Kikiriki, Humiero, 5 centavos, un realito, una pieza de dos centavos, Atitán de las cuatro esquinas y de la puerta de la casa, del que lo recibe. Se pregunta si esta carga Aboda y si dice que no, se pregunta hasta completarla. A este Elegbara hay que darle un Eyá Tuto. Èshù ADUGBELE: Ojuani Méyì. Este Elegbara es un Camaleón. Lleva un lagarto, 11 semillas de Tua Tua, 7 clases de pimienta, 9 agujas, 7 Eweriyeye, Arena de río y de mar, tierra de cementerio, de la loma, del monte, de la cárcel, de cuatro caminos, Iye de Ikí, Vencedor, Amansa Guapo, Yamao, Cambia Voz, Yaya, Saku, Huevo de Akukó, Parra cimarrona, Juan Colorado, 37 Para Iworo Vence Batalla. Èshù ASHIKUELU: Ojuani Méyì. Lerí de Owiwí. 7 Ileke de Babbá. Se envuelve otra ves. Carbon de Osayin. Carga: Hierva pastillo. 4 bibijaguas. Pica Pica. Pica Pica. 38 . Espuela de Caballero. Este Bastón se hace de madera de Iroko. Vive junto a Odùn Bole. que se llama Ashiakuabu. Se le llama con Oro. Kolá. del centro del monte. Se envuelven en hilo Fun Fun. Es el Genio de la Tierra. Obi. 3 Mates. Gun Gun de Tigre. Azogue. Ilé Kan. Distintas Arenas. Osun. 7 de Òrúnmìlà. Eyé Malú. Rompe Camino y Moruro. Tierra del frente de una carcel. Ewe: Grama y Levantate. Abre Camino. Osun. con una Itaná encendida. aceite de alacran. Eru. Marfil. Arida Anun. Vuelve al reves a la gente. todos los minerales. Un Inkin Ofo Lavado. 7 agujas. Kolá. de Mokekeré. el dueño de los minerales. Gun Gun de Lerí de Ayá. pues es bicéfalo. Además. todo lo demás. Eru. Iye de Iki: Huevo de Akukó. Al lagarto se le clavan 9 agujas. Epó. Cuichinango. Ikí. Iye de Ewe: Abre Camino. Dun Dun y Pu Pua. Obi Motiwaoo. Eyá. No se le mira. Otí. CARGA: Una Okutá de los cuatro caminos.Este Bastón come Eyelé Dun Dun cada vez que come Ashikuelo. La empuñadura se barrena y se carga con rozaduras de colmillo de León y de Perro. Los lunes se le echa encima un poco de Ata de Bodega. 21 eslabones de cadena. Iye de Lerí de Ayá y Maja. Pica Pica. Este Elegbara. Fue el que creo el mundo y termino con el diluvio. Èshú ELUASAMA: Okana Méyì. Obi. Se confecciona un muñeco de madera con un sólo cuerpo y dos cabezas. Vive metido debajo de una horma de azucar. Kolá. Lerí de Ekú.Jaboncillo. Se le ponen virutas de madera. Mowo. de Gunugún. Tua Tua. Este Elegbara es malisimo. solamente cuando se le da de comer. carapacho de cangrejo. Osun. a principio de ano. Es espíritual. Ekú. que se lleva descuartizado en cuatro. Efún. Èshù Ashikuelu lleva un Bastón en el muñeco. colgado de la mano y es el compañero de Ashikuele. Vive fuera de la casa. cuando va a comer. es el Jefe de los Eggun. 7 Negras. Eru. ahora con hoja de parra y se coloca sobre carapacho de Ayapá y sobre este. se le sacrifica un Ounko Keké Dun Dun. Quita Maldición.Ashikuelu. Tierra del cementerío. de Abeleri. Èshú Bi. una Okutá del Monte. se le echa Ewé Orille y al prepararlo. Se dedica a hacer maldades.Después de lavado y el día antes de entregarlo. Es un niño. 7 Iwereyeye. 21 pimientas chinas.se le da un Jio Jio a las 7 am. Awadó. Este Elegbara vive entre los matojos. es inmejorable cuando le da por proteger a su Omó. para que los mate en silencio. Orogbo. es hermano de Èshú Lawana. Lerí de Siguapa. Osun. una mano de caracoles. Eyá. Ilé Kan. desde la esquina. Carga: Eru. 101 caracoles. Èshù BI: Ika Méyì. Èshú Bi lleva a las gentes. Frente Espalda. Se forra por detras con 21 caracoles. Eru. se le lavan los pies a la persona y con esa agua se lavan los caracoles. Lerí de Cernicalo. Orogbo. Epó. Èshú AGOGO: Otura Méyì. un Akukó a las 39 . Ilé Kan. de noche. Kolá. Yedra. Ortiguilla. Tierra de las 4 esquinas recogidas a las 12 de la noche y a las 12 del día. 21 Ataré. Lleva una cadena de Plata y ojos y boca de caracoles. Esto antes del lavatorío. Carbon de piedra. Obi. [ ] palos de Elegbara. Ekú. hasta donde esta él anima sola. 21 Eweriyeye. Lerí de Eyá. Frescura. Baisoyo es como hermano de Arará. nombre y apellidos de la persona que lo recibe. Kolá. Al prepararlo se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego. Osun. hermano de Aakongoriyé. Este Elegbara es el que preside el cambio de horas del día a la noche y viceversa. un almanaque echo cenizas. 21 Ataré Guma. Corona: Aro de cuentas Dun Dun y Pu Pua. Obi. se le da Eyebale de Akukó. Ewé de Elegbara (se pregunta numero). Carga: Ewe: Era. Cadena de Plata. que esta en la sabana y en todas partes. Ilé Kan. que después se le lleva relleno al monte. tierra de la loma. Eweriyeye. Lerí y patas delanteras de Ayapá. raíz de diez del día. tierra del cementerío. Agua de Mayo. una cemilla de Aceituna.Egungun Okuní y Obiní según el sexo de quien lo recibe. 3 guias de Elegguede. tierra de la carcel y de las 4 esquinas. Ñame de maravilla. preguntar cuales. 21 Ikí. Por el frente se le pone un Aro o cerco con cuentas rojas y negras. Azogue. jefe de los Ibeyis o los Jimaguas. Este Èshù es las esquinas. Èshú EMERE: Obbe Yekún. Eru. además de 21 Ilé Kan. Antes de lavarlo se le dan tres gorríones y las Lerí. Iyefá.12 md. Okun. Osun. Carga 2 Cara: Eru. De este Elegbara se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. Nigbe. Obi. Orogbo. Èshù AWALA BOMA: Otura Méyì. Osun. Obi Motiwaoo y 3 Inkines. Osun. Ilé Kan. Obi. 7 Ataré. Ekú. Añari. siempre antes. Ojos de Caracoles. Carga 1 Cara: Marfil. o sea. Se monta o se modela sobre una Okutá de río. Efún. 7 Ataré China. Ahí se le echa: Eru. Eyá. Este Elegbara juega con los signos de nacimiento de cada Awó. 7 frijoles caballero. Encima se le hace una Lerí. Lleva tres caras y una carga para cada cara. Antes de comer cualquier animal. Colmillo de Tigre. de los metales del nacimiento de Odùn. dos ojos de caracoles y boca de cuentas de Elegbara. con Corona. Carga: Lleva. Bajo a la tierra de Oshu Mare. 21 caracoles incrustados en la madera. Este es el Elegbara de la mentira. Obi. Se cementa el agujero y la Ikokó. tres cargas. Inle de Cementerío. un Eyelé a las 7 pm y un Jio Jio a las 12 pm. El tronco se la adorna incrustándole 21 caracoles. Este es el Èshú que vive forrado de cuentas y caracoles. Kolá. Kolá. Carga 3 Cara: Azogue. después se seca. Èshù WONKE: Obbe Roso. se forran con cuentas de Elegbara y se le ponen. Corona de Cuchilla. Se barrena por el centro y se coloca dentro del Ikokó. A este Elegbara se le encienden tres mechas. Hojas de Kopey. 7 Abere. Iyefá. Se le echa del signo para completar el secreto de la carga.Afoshé Lerí Akukó y Ayapá. La base es de pecho de Ayapá. una para cada cara. Kolá. 40 . Se coge un trozo de palo de Ceiba. Boca de cuentas de Elegbara. Atitán 4 esquinas o caminos. Espuela de Akukó. Orogbo. de la loma. Awadó. EWE: Hierba Buena. Lerí de Ayá. Atitán Erita Merin. tierra arada. de Akukó. Igi. Lerí de Oggúnomobirin. de Ayapá. Azogue. de la carcel. Después se hace la masa y se forra con 101 caracoles. Inle de Eñígbe. de Awansa. Después el animal que sea. Obi Motiwaoo. Este Elegbara no come Akukó. de Ekú. Palo Santo. Ekú. Ahí se le da una Eyelé. 7 Ewé de Elegbara. Èshú AREREBI OKE: Obbe Weya. Èshù OBIWE: Obbe Weya Este Elegbara se hace todo de bronce. del Odùn Obbedi. Ilé Ibu. Pica Pica. Ilekán. El Aunko que se sacrifica se ahuma y se lleva al monte. Epó. Vive sembrado en una Ikokó con: Atitán de cementerio. Elcere de Elegbara 42 Kauríos Okutás de la loma Ikokó Èshù AGELA:Obbe Yona Este Elegbara es una caimán que cuida la casa de Òrúnmìlà. Eyá. El Bastón se le carga con: Lerí de Aparo. Se le reza el Odùn. Es ladrón y se sincretiza con el niño que aparece en los brazos de San Antonio de Padua. con cabeza desmontable. del río. La que se busca larga y se cementa en la Ikokó y se adorna con cuentas de Elegbara y corona de Òrúnmìlà. Este es un Elegbara arara. de una matadero. Levántate. Amansaguapo. Todo va sobre un peto de Ayapá. 7 Iweriyeye. Prodigiosa. Se le echa: Obi. Algodón. de Akukó. Su base principal se hace colocando Iye de Ishu con Efún y se marca Obbe Di. 4 Ataré. Obi. Va rodeado 41 . Atitán Erita Merin. CARGA: Lerí de Ounko. 21 palos. Obi. Atitán Eñígbe. 7 Igi. de Eyelé. colmillo de Ayá y de Tigre. Kolá y Ossun.hay que darles Jio Jio Meta. con rosca. una Okutá de cuatro caminos. Vencedor. Otí. raíz de Bledo Blanco. Kolá.Ilé Okun. Ilekán. del mar. de Eyá. Kolá. Eru. Èshù AFLAKETE: Obbe-Di. Erun. Ossun. Este Elegbara es de Okutá de la loma. Corona de Òrúnmìlà. En la Ikokó lleva: Lerí de Eyá. de la laguna. va sentado en una sillita de bronce con una Bastón. Eru. Coral. 21 Ataré. Pendejera. 3 Azabaches. Para Mi. 7 Ataré. Yamao. de Ayapá. Se le hace un Ashere de semilla de Mamey. Siempreviva. un Mate. Oro. Ossun. Eyá. Prodigiosa. Kolá. 3 centavos.Obi. Epó. Kolá. Hierba Carro. Èshù SHIKI: Ogbe Sa Este Elegbara se hace de masa. 3 granos de Awadó mora. Gallina. La Okutá se cubre con cemento por la parte posterior donde se le ponen los 11 caracoles. Raíz de Ceiba. 2 espuelas de 42 . Carga: Ilekán. Cambia Voz. Oro. La cuchilla va suelta en la Ikokó. Vence Con Todo. Bledo Blanco. de Jagüey. 3 granos de Awadó. Mirra. Otí. Epó. Goma de Mangle Rojo. Èshù Obayere: Obbe Tua Este Elegbara es un muñeco de Cedro. Pica Pica. Eyá. Obi. Hierba Garro. Ekú. Oí. 11 cuentas blancas y caracoles. Lami Lami Okan. Lleva 3 Oshosis en la cazuela. Vence Batalla. Se viste de pantalón de listado. Èshù Beleke: Obbe Tua Lleva una Okutá china chica. Epó. Pica Pica. Plata. Pata de Gallina. Amansa Guapo. Hierba Fina. Lleva 11 caracoles. Ekú. 11 cuentas negras. Yamao. Marpacífico. Se le ponen 11 caracoles en la faja. 7 Abere. de Aparo. Ikí. 13 Ataré. Oro. Bledo Colorado. Es Awó viejo. 13 Ataré. de Gunugún. Raíz de Ceiba. 3 Caracoles. Vencedor. Levántate. 21 Okutá china. Eyá. Se le ponen ojos y boca de Caracoles. Bledo Colorado. Orí. Eru. Oyu. 3 monedas. Eyá. 3 unas de Akukó. plata. Efún. Vencedor. Cambia Voz. Lleva Okan. Obi. Para Mi. y guayabera blanca. 3 Corales. Otí. 3 Ambar. Pata de Gallina. Kolá. Ossun. Eru. Vence Guerra. Helecho Macho. Otí Kana y Oyin.de una cadena. 21 Okutá de la costa. 3 Lerí de Akukó. Su collar es de 11 cuentas rojas. 13 atare. Collar de semillas de Piñón. Amansaguapo. Hierba Fina. Cobre. de Ekuté. Azúcar Prieta. 3 colmillos de caimán. 3 granos de Awadó. Espina de Caimán. 3 Azabaches. En la carga lleva: Lerí de Gavilán. Helecho Macho. Ekú. 3 caracoles para ojos y boca. Marfil. Èshù Alailu: Obbe Tua Este Elegbara se monta en una Okutá porosa. de rojo y negro. Vence Batalla. Plata. Se le pone sombrero de yarey. que se rellena con huesitos de caimán o cocodrilo para llamarlo. Se le sacrifica una Eyelé Dun Dun y la Lerí. Nota: La cuchilla se le pone a un lado. Èshù Itoki: Oyekún Wori Este Èshù vino al mundo junto con Nana Baruku. Arriba. Obi Motiwao. Arida. eya. Kolá. limallas de acero. se le pone un hilo de cuentas de Òrúnmìlà y otro de cuentas rojas y negras. polvo de espuelas de Akukó. Lleva Iye de Eru. Ossun. Atitán Erita Merin. Obi. Kolá. Muñequita. 1 real de plata. Ossun. Èshù Alamibara: Obbe Tua Muñeco de Cedro. Ekú. Èshù Lona: Oyekún Bika Este Èshú se monta en una Okutá porosa. Levantate. Blanco. Carga: Eru. Azucar. precipitados. Arida Anun. Lerí de Gungún. Azul. 3 Ataré. Hojas de Tabaco. 3 caracoles para ojos y boca. un Aikoddie. en la base. 3 centavos prietos. Orí. raíz de Jobo. Se monta en una Okutá. Ossun. Èshù Alabona: Oyekún Bika A este Elegbara se le hacen dos caras. de las 4 esquinas. Èshù Merimaye: Oyekún Batrupo. Obi. Orogbo. Eru. Atiponlá. Palo Vencedor. Eru. 3 caracoles. 3 monedas. Kolá. polvo de tarro de Agbaní. 13 Ataré. Atitán Erita Meri. Ekú. Vence Batalla. Ewé. Azogue. Hierba Fina. polvo de Oro y Plata. Ilekán. Palo Moruro. cargadas con Ekú una y la otra con Eyá. Harina de Maíz. 1 moneda de plata. una Okutá china. Sal. Carga: Hierba Garro. 13 Ataré. Arroz. Lerí de Gavilán. 3 caracoles para los ojos y boca. 3 Azabaches. Eru. Come Judía Keké. 13 Ataré. Ossain. Obi. En la Lerí del muñeco se pone un pedazo de Lerí de Eggun. Obi. Todo se ruega en el Tablero y después se le adicionan los ingredientes fundamentales y se carga el Alberan. Añari Odo. Muñequita. Hierba Garro. Èshù Laroyeobaranke: Obbe Ate Lleva tierra de remolino. Alpiste. 3 granos de Awadó. Epó. Oro. Garro.Akukó. un Aikoddie. Cuero de Eyo. Cascaron de Ayapá. Obi. Kolá. 3 Oshosis. Amarillo. Palo Justicia. 3 centavos prietos. Eyá. Kolá. Oyin. Epó. Atitán de Bibijaguero. Rojo. Carga: Canela del monte. abajo. tierra de las 4 esquinas. 43 . Ossun. Ossun. Yamao. Hierba Fina. Elese y Okan van dentro. Es familia de Alawana y se le pone una corona completa en cada cara. como sombrero. Muñequita. Okun. Es Antonio Gervasio. Después al Raton se le hace Iye y se une al Iyefá. Otí Kana. en el cuello y 21 caracoles en la base. Mokerere. En la Lerí lleva Lerí de eyele en polvo. Se le dice Kpoli. tierra de una basurero. Azufre. arena de mar. se hace un muñeco de palo de Ceiba. Saku Saku. Sako Sako. Otí. Lerí de Ayapá. de Judio. 101 Agbadó. Añari. Azul. Palo Bobo. Se mete dentro de una tinaja. El muñeco se barrena a todo lo largo. Obi. 3 Caracoles Caracol 10 Carcoles 21 Caracoles Èshù Ayáki Elefe: Oyekún Turá Este es arara. 21 Ataré. polvo de raíz de Ceiba. Eyá. Ebano Carbonero. Efún. de la tierra Dassa. y se usa para hacer daño.Ekú. 21 atare Oguma. Orogbo. 101 Ataré. Eru. Kolá. es 6 meses bueno y 6 meses malo. Es hijo de Olokun y Oyá. Es el padre de los Elegbara. Lerí de mokekere. Amarillo y Verde-Morado. de Egungun. Orogbo. oidos y boca de caracoles. Lami Lami. entizado con hilo Dun Dun. Palo Díablo. Palo Jobo. Hierba Garro. Se viste mitad rojo y mitad negro. Eyá. Tua Tua. lleva Ara Gun Gun. Es el de la puerta y llave del cementerío. Palo Mata Negro. Ossun. 21 Eweriyeye.la base de la cuchilla va sobre una Okutá Troncociana de Canteria que se talla y adorna con 10 caracoles. Kolá.a la vez que el origen de todos los Elegbarases. Epó. carbon de Osayin. Amor Seco. Orí. Tierra del monte donde se haya dado una Eyelé a Èshú. Ekú. 7 Iweriyeye. culo de 3 caracoles. tierra escarbada por una perro. Esta bolsita se forra con 18 caracoles. Iye de Ara de Arriero. Kolá. con cabeza y tronco. Obi. Güira. Eyelé del monte. Fun Fun. Ekú. Pu Pua. Epó. Eru. 7 palos de Elegbara. Primero se pone pecho de Ayapá encima de la bolsita y se comenta. Ossun. 7 bibijaguas. Eru. Palo Vencedor. Oyin. Azogue. excremento de Maja. Hay quien lo considera más viejo que Èshú Añagui. 21 hierbas de Elegbara. Los brazos y las piernas se le hacen con raíz de la misma Ceiba. Mowo Levantate. que se carga con Tishomo Seco. con el pecho. Efún. 3 clases de pimienta. Se le da Raton el monte después de tener todos los caracoles en sus respectivos lugares. Secreto de la tinaja: Bolsa de los testiculos del Aunko que se le da a Elegbara. 44 . Además se le ponen 3 caracoles. Levantate.A este Elegbara se le hace la cabeza con ojos. Okan. Obi. Ya no lleva su Okutá en el muñeco. tierra del cementerío. sin la tinaja. Babbá Omó Kishe Omó Mio. Cuando se pone el Eggun se canta: Babbá Kuele Eggun Babbá Moyare Ni Elegbarare Eggun Elegbarare Babbá Kuele Moyere Ni Elegbarare Efo Efofo Moyare Ni Elegbarare Layine Lewoo Mobate Logun Elegbara Eggun. Otí. se limpia el muñeco. con una cuchilla y una Aikoddie Dogo Koide. a la orilla del mar. En el patio de la casa se ponen 9 cepas de platano con una Itaná y una flor blanca sobre cada una. dándole al muñeco una Paraldo con un Jio Jio y este se deja Ahí. el Jio Jio. Lerí de Arriero. Palo Mata Negro. que se forran de 7 colores. 7 tierras de distintos lugares. Ines Ojo Pa Ebara Jio Jio. Esto es asi. Se rezan los Méyìs y se procede a llamar a Èshú Añagui Elufe con el Súyere: Èshú Añagui Elere Oba Babbá Èshú Añagui Ofetile Omó Dide Akori Èshú Mashe Mio. A los 7 días se lleva el awona al platanal. Palo Bobo. Cuando se saca por tercera vez se para de espaldas al mar. A continuación se cogen 3 pollitos de medía libra cada uno y se dan al Awóna cantando: Èshù Añagui Elufe Pa Eggun Kobodo Iya.azogue. El muñeco vive dentro de una tinaja y se le ponen 7 garabatos curvos. 3 corales. sin cargas. Se preguntan cuales son. Otí Kana. se recoge y se lleva sin mirar para la casa. Ladde Aparte se le pone una Okutá porosa. Consagración de Anaki Elufe: Después de haber terminado de cargar el Awóna se lleva. Ahí se le da Obi Omó Tuto y se le canta: Añagui Èshúlona Olokun Eggun Awóna Añagui Èshú Lona Después se introduce 3 veces en el agua de la playa con una cordel para sacarlo. Cuando se sella el muñeco se canta: Elegbara Teweoni Lade Eggun Oba Ekú Awóna. Plata. Ni. Tewe. Los pollitos se entierran rellenos y las Lerí de los mismos se ponen a secar y 45 . cantando el Súyere: Omó Alawa Èshú Ayágui Omó Alawa Olokun. 3 Azabaches. Iyefá de Oyekún Tesia. No puede faltarle de las 4 esquinas. 7 semillas de Tua Tua. Raíz de Ceiba. una Okutá. Se coge un Coco seco. Se pone un plato para que se le eche Eyebale y esta se deja secar y se raspa y se hace Iye. No me hagas daño. Al entrar julio se le da de comer de nuevo. Este polvo. Se le reza lo siguiente: Iba Añagui Mamakeye Mayuba Elegbara Èshú Ona En la tinaja se hace una cruz con Ossun. Es un muñeco que se hace de dos cuerpos. cementado. Este Elegbara es hijo de Ikú e Inle. Cuando se va a botar. Le enciende Itaná Meta. lo llama y vira la tinaja. un padre no le hace daño a su hijo) Este Elegbara es bueno los primeros seis meses del año y malo de julio a diciembre. Además come Eyelé Fun Fun. A cada 46 . Esto se hace por la cara femenina.viven dentro de la tinaja. lo que nunca puede faltar es Addié. avellanado. Este Elegbara come lo mismo Ounko que Jutía. se lleva para la casa. poniendo la parte del caracol frente a la pared. Si dice que si. La Eyelé se pregunta para donde va. pequeño. se va cantando y tocando la campana de Babbá: Agodo Eggun Agodo Lokun Eggun Agba Yare Shangó Eggun Agbafle Esgu Agogo Lokun Agba Yare. se lava con humiero. y se le da de comer. Es muy poderoso. Come todos los adimuses que se ponen a cualquier Elegbara. El muñeco se siembra en una cazuela. Ahora. y se parte en 4 partes. Cuando el interesado tenga problema de enemigos que lo cercan o con la justicia. unop masculino y otro femenino. con Eyá Orun y Efún con MOruro. La Awóna duerme en el platanal y al día siguiente se le da Obi Omí Tuto y se pregunta si se levanta ya. coge el Añagui. Èshù Larufa: Oyekún Bedura. para que no traiga lo malo para la casa. se sopla para la calle cantando: Èshù Añaguishe Mio Babbá Omó Pishe Omó Mio (Añagui. que se guarda para los seis meses malos de este Elegbara. Esto es el cuatro vientos de la cara de Añagui. donde va su secreto. Se cubre con un caracol del santo. se limpia con una Eyelé y se le da. pues come Akukó por la cara masculina y Addié por la cara femenina. Ahí se le da de comer una Addié. Eñí. Cogollo de palmera. de la loma. Coral. Obi. Su collar es de cuentas blancas. Ataré Oggúna. La Lerí y el akokan del mismo van en la carga con los demás ingredientes propios de un Elegbara. Okutá Okan. tierra de bibijaguero. atare. PLata. Eyelé. de Eyá. Eno. Obi. Kolá. Además lleva tierra de la sepultura de un ninito. Addié. Este Elegbara se hace de masa. Cuentas de todos los colores. Èshù Ebelakeyu: Iweri Oggúnda Este elegbara es una muñeco de cedro al que antes de la consagración se le da un Akukó Kikiriki. Se le pone su correspondiente cuchilla. y al montarlo se le pone un respaldar de caracoles. SE le da Raton antes de lavarlo. Eru. 3 monedas de plata. Oro. Eru. Raíz de Ceiba. Èshù La Meta: Iwori Koso.granos tostados. Èshù Niki Niki: Owori Wosa Este elegbara se hace de masa. Cobre. 13 Ataré. Iyefá. Èshù Larufa: Iye de Ikí. 3 cuchillas. 3 caracoles. de Gallareta. Oyu de Ologbo. Gbogbo Inle. Levantate. Ewé Gburo. Canutillo. Kolá. Ambar. con el suyere siguiente: Èshú Larufa Omó Lerí Awa Ikú Obi Lerí Awa Ikú Èshú Larufa Omó Lerí Oba Ikú. con las iniciales del mismo y una cadena atada a la cintura del Elegbara.de Majagua. Inkines. tierra de la puerta de la casa. El muñeco previamente se barrena por la Lerí y se carga con: Obi. Obi. raíz de Cordon. Ossun. 3 monedas de plata. Oro. 3 awado. Ilekán. Lerí de Addié. Se le pone la cuchilla al lado. Entonces se le echa Lerí de Addié y se cementa con el muñeco. Ewé Tarodo. Carga: Lerí de Aunko. Añari Odo. Kye de Ewé Malú. Ilekán. Obi. Lleva entre sus ingredientes: Corteza de Iroko.parte se le pone una Ataré y una Okutá de la base de una loma. Hierba Garro. rojas y con caracoles. Ossun. Bledo Rojo. Iweriyeye. una Okutá del monte. begras. Iyefá. Eru. Oro de Aparo. 3 Koide. de Akukó. Ekuté. tierra del cementerío. Kolá. Nota: el Ologbo se le da primero a Ossain. Ossun. Muñequita. Alacran. Ewé Erán . 16 Ataré. Èshù Lamu Lamu Bata: Edibbe 47 . Ataré. y tierra de los 4 caminos. Èshù Joroki: Addié Oggúnda Este Elegbara es: arara. Obi. Coral. 1 moneda de plata. de Palo de Añil. tierra de la loma. Añari Olokun. Jujú Alakaso. camino de arara. de Aparo. Obi. todo se cubre con el derretido de cemento. y tierra de los pies de la sepultura. Se forra de caracoles hasta la mitad y la otra mitad con glorias negras. las tierras. Encima del carapacho de apan las Ewé. especialmente de Yonufo. Se le pone ojos y boca de caracoles. Obi Motiwaoo. Come: Ounko. del cementerío. Se monta en un palo de guayacán. Obi. Ewé Espartillo. Kolá. 4 Inkines. Lleva taparrabo de Apo. de Akukó. de una sepultura de Obiní cuyo nombre comience con "E". Kolá. un Kodie. arena de río. 18 culos de caracol. tierra de la loma. Aroma. Ossun. La Okutá se pone sobre un carapacho de Ayapá. Eru. 3 caracoles. Ilekán. Ewé Cardo Santo. Copey. Azogue. de Ceiba. Este Elegbara acompaña a Oluo Popo en el carreton. Vive debajo de una horma de azucar. Kolá. Colmillo de Caiman. 21 tierras de la cabeza de la sepultura. 3 Eweriyeye. Ossun. Ossun. Se siembra en una cazuela y se le ponen ojos y boca de caracoles y su cuchilla. tierra del monte. Se pregunta: polvo de oro. Ilekán. Gunugún. Epó. y termine con "A". 1 Ambar. una de Gato. Gallareta y Gallíto de río. de Eyá Oro. Es el que guarda los grandes secretos de los tambores. Eru. Efún. Se hace de piedra de arrecife alta y estrecha. Èshù Atasho: Oddi Trupon Carga: Raíz de Abrojo. Carapacho de Ayapá. Èshù De Oddi Fumbo: Es Sibonoku. Obi. Carga: tarro de venado. 3 Avispas. para buscar a los muertos. Eru. 1 Cuchilla. Atara Eru.Dahometano. Añari Odo. En su mano izquierda lleva un tridente y en la derecha un Apo con tres mazorcas de Awadó 48 .Este Elegbara es el custodio de los tambores Carga: Lerí de Aunko. Obi Motiwaoo. Ossun. de Gallareta. Plata. tierra de una basurero. 21 palos y 7 yerbas de Elegbara. Akukó. Cobre. Kolá. Por ultimo el Iyefá. los palos. 3 Ataré. del cementerío. Hierba del Lavatorío de la Okutá. Lerí de EwIgi. una Okutá. 3 Abere. Orí. Carapachoo de Apan. Después se pone tierra de la dercha e izquierda de la sepultura y polvo de Oro. Èshù Alufama: Oddi Roso Palo Santo Tomas. los minerales y demás ingredientes. del mar. Oro. de Ayá. 3 pedacitos de pan. hay que llevarlo a visitar a 7 cementeríos. Ewe: Prodigiosa. Ossun. Alacran. 1 moneda de Plata. Plata. Carga: Tierra de las 4 esquinas. Se coge la Lerí y el Okan. De las que crecen entre las tumbas. 1 Modie. Otí. Ilekán. Èshù Mawani LOrun: Ojuani Tanshela. Oro. 7 Iweriyeye. A cada Okutá se le ponen 3 caracoles y se forra de cemento. Carga: Lerí. Gunugu. Bejuco Mowo. Bejuco Ubi macho. 3 bollos. Azogue. Obi. Levantate. Se forra con 41 caracoles. El muñeco se hace hembra y se viste de varon. Cuando se va a hacer la carga. Lerí de Etú. se busca Lerí de Akukó. a las que se sacrifican una Ayapá y 3 Jio Jio y se hace la masa Las 3 Okutás van incrustadas en la masa. Kolá. Cambia Voz. Obi Motiwaoo. Una vez traiciono a su mejor amigo. Amansaguapo. rumbero. Su cuchilla es un Oshosis. Pica Pica. Eggun Eleso y Lerí de 49 . 3 Awadó. y en cada unao se le da un Jio Jio. Obi. Efún. 7 Palos Fuertes. Palo Jicotea. 1 centavo. Ibusun. Eyá. Se preguntan. de Yaya. Kolá. Awadó. y Okakan y Lerí de los 7 Jio Jio. Eru. Kolá. Muñequita. Éshù Unyolo: Iroso Oddi Este Elegbara se hace de masa. Eru. Vencedor. glotón y bebedor. Se necesitan 3 Okutás del río. la traición. Epó. Lerí de Eggun. con 83 caracoles. Atiponlá. Eru. Orogbo. Es un muñeco de Palo Ramón. 7 Ataré china. Jocuma.nina. Raíz de Malva Blanca. un Inkin de Òrúnmìlà. Ewe: Levantate. Okokan y Eleso de Ayapá y los 3 Jio Jio. Hierba Garro. Es un niño turbulento. Atitán de la loma. Atitán Ilé. Obi. Ateje. Hierba Fina. una semilla de aceituna. Es lo inesperado. 13 atare. 3 corales. Meje. Atiponlá. Èshù Alayiki: Iroso Umbo Es el glotón de los Elegbara(Elegbara). Raíz de Palma. 7 Ataré. Carga: Añari Okun. Eyá. Lleva 3 caracoles. Se hace de masa. Ologbo. Epó. culos de 3 caracoles y demás ingredientes fundamentales. Ekú. Abre Camino. Canutilllo. Ossun. de las 4 esquinas. HIerba Garro. Éshù Kaika: Iroso Makelekun. Obi. Ossun. Otí Kana. La Okutá se busca alta y la corona se le pone virada hacia atras. 7mo Ceiba. 3roMar. 13 Ataré. Este Elegbara se monta en una piedra china. 3 agujas. Lerí de Aunko. 6to para una loma. tierra de las cuatro esquinas. 3 cuchillas. 7 centavos que se piden a distintas personas. Obi. A este elegbara se le sacrifica un Ounko Keké. 5to 4 esquinas. Ekú. hojas de Platano. Kolá. Eyá. Uno cada día y van para distintos lugares. 3 granos de Eweriyeye aplastados. Eru. Azogue. Ilekán. Es un muñequito que lleva: Ojos y lengua de Pargo. Èshù Barabo: Ojuani Bosa. de Akukó. Eru. Levantate. 3 Koide Añari Odo y de Okun. 1ro Manigua. Mirándolo de frente: Cuentas rojas Cuentas Negras Cuentas de Elegbara Cuentas de Elegbara Éshù Arufin: Ojuani Bosa. Por corona se le ponen cuentas de Elegbara horizontales y una caracol vertical. Al Awó Oyin Tanshela se le da un bano en el mar y después otro con humiero de Ewé Iroko y Ewé Orikan. Hierba Garro. Se monta a las 12 de la noche. con una cuenta roja a la izquierda. tierra de bibijaguero. Con las plumas de la cola se le hace un plumero. 21 Irike. Se le da antes de lavarlo 7 pollitos. Se pregunta. 3 granos de Awadó. Ossun. Kolá. Eru. 3 semillas de Ou. La piedra se adorna con caracoles y cuentas de Elegbara. Eyelé. Èshù Adawa: Ojuani Tanshela. Kolá. Adan. Èshù Alakentu: Ojuani Alakentu Puede ser caracol Cobo. El Criminal. Lerí de Gungún. Obi. Ossun. No se le pone ningun tipo de carga. Gbogbo Ikí. Aguema. Una Okutá porosa. 21 palos. Bibijagua. Anun. 4to Cementerío. de la 50 . 1 Inkin. Carga: Gun Gun de Lerí de Eleso de Eggun. Ojos y boca de caracoles. Ossun. Ekú.Obi Motiwaoo.Ayánaku. de la loma. A la derecha otra roja. Eyá. Jobo. Come Akukó. en posición horizontal o un Bastón hecho de Cedro. que lleva la carga en la empuñadura. Arida. Bejuco Mowo. 2do Río. Este Elegbara es compañero de Oro. Obi. Arida. Arida. Eru. Se lava el Elegbara. Éshù Oro Igi: Ojuani Eñígbo-Ojuani Bosho Este Èshù bajo a tierra con Iroko. Oro. se ahuma con Ashé. Iweriyeye. Azogue. Curujey. Eyelé. de la iglesia. Espuela de Caballero. La carga se reza y se le da un Toti. Ossun Orogbo. Jagüey. Escoba Amarga. Obi. 21 Ewé de Osha. Carga: Raíz de Araba. Es el centinela de Iroko. del cementerío. Se hace de masa. Carga: Atitán Ilé. tierra de cuatro caminos de Araba. cuentas de todas clases. Otí Kana. Se hace de Okutá dura y se siembra en la cazuela. Allí se coge un poco de Ilekán y se echa dentro de Ikokó. Pata de Gallína. Obi. se mete en el fango del cangrejo. de Majagua. 7 Ikí. PLata. Ewegbare. Ataré Añari Odo. Eyá. Ossun. con 21 Ewes de Osha. Epó. Awadó. un Arriero y un Sijú. 7 Ikí se pregunta. Erita Meta. Se le da de comer Jio Jio Dun Dun y se le echa en la carga. Ekú. Ceiba. Oro. Primero que nada hay que prepararle la cazuela y para esto se lleva la cazuela con Omí. Se forra con 16 caracoles. Jobo. Itaná. Ewé Tua Tua. Oyin. SE coge el Cobo o el Bastón y se le dan 3 Jio Jio. Plata. Ewé Oriyé. de Ounko. Èshù Afra Mi: Obara Koso Este Elegbara trabaja con el aire. Otí. Jujú de Aikoddie. de Palmera. Kolá. de Murciélago. Caimito. después de hecho o montado. Palma Cocotero. Epó. Se va a una cueva de canfrejo. de OrIgiwi y Gunugún. Aragbá. a los que se les sacan los corazónes. Obi. 3 Peonías. Se encienden dos Itaná y arrodillándose se canta: Afra Bae Oto Eró Sonoba. 51 . cazuela y 24 caracoles. de Inkines. Kolá. Ewé Mowo. Kotoriyé. Opo. ocho por cada lado. las lenguas y los ojos. Èshù Lalu Okiríoko: Este Elegbara vivo en la Araba. Lleva Muñeco. SE le meten los 24 caracoles. Eyá. Jagüey. 3 Caracoles chiquitos. Para echarlos echo Iye en la carga. Siguaraya. Ataré. Erita Merin. Lerí de Akukó. Cedro. Oyin. Atiponlá. se le da Obi Omí Tuto. Raíz de Atiponlá. Ekú. Jio Jio. Otí.plaza. Antes de echarle el Jio Jio se descuartiza en cuatro pedazos. Flor de Agua. Guanina.. Cascara de Caracol machacada. 1 Jio Jio. Se sazona con todos los ingredientes señalados anteríormente. 7 Abere. Coral y Azabache. de una loma. una Okutá de la entrada de la ciudad. El Awóna. Vive junto a Shangó. Esta cazuela representa la vida de Èshú Afra. Kolá. Osun. Oju Ounko de Akukó. Levantate. Ekú. Obi. tierra arada. tierra de una loma. Se barrena por la cabeza y se carga con: tierra de las 4 esquinas. Una Okutá de la loma. La Okutá y la Ikokó. de la puerta del cementerío. Lerí de Euje de Shangó y los demás ingredientes fundamentales. Los Lerí. Osun. Tinshomo de Ounko y Akukó. cuando no se le atiende bien. Eru. Cobre. para hacer de nuevo la ceremonia. que lleva dos caras. Además se le echa agua de la Laguna. Eru. cuando baja a la cabeza de su Adosu. Orogbo.3 Azabaches. Añari Odo y Okun. Èshù Baraya: Obara Sa. 52 . Kolá. después de lavarla con el correspondiente humiero. Oro. Le gusta dejar ciego. Obi. Este Elegbara come de espalda Ayapá y Akukó. 3 caracoles. Èshú Awó Ikogusi: Obara Turá Este Elegbara vino a la tierra acompañado de Oluo Popo. que debe ser con el pene erecto y se le pone una faldita de Mariwó. Oro. Kolá. Epó. Antes de montarlo. Okokan y Elese se hacen Iye para la carga con raíz de Jobo. Obi. Plata. Se le llama Fotifo (indecente y borracho). Ossun. 3 Abere. Otí Kana. Oyin. Que ya estra cargada por la Lerí con: Mowo. 3 Azabaches. 3 Dilogúnes. Lerí de Gun Gun. Pica Pica. 3 Corales. se cementa y se siembra. Cuando come. menos Ilekán. un Zunzun. Se hace un muñeco. Lerí de Eyo (Majá). Plata. Iyefá. que se siembra en la Ikokó. Por la noche esta cazuela se pone en la acera y a Elegbara se le pone otra cazuela nueva. 1 Inkin. Le gusta mostrar sus partes. en la cazuela sde ponen 3 Eko. Es un Alboran de Cedro al que se le da de comer Aparo Méyì junto a Shangó. se le prepara una cazuela pintada por fuera de negro. a la que se le echa de todos los ingredientes mencionados. se lava tres veces con Otí y después con vino seco. Pan. y de las partes de un cadaver de hombre. Aparo de Akukó. se le pone pelo de la vagina de un cadaver de mujer si es para un hombre. Koide. si es para una mujer. Se hace con 1 Okutá porosa y alta. Eru. Vino Seco y se tapa bien. Epó.Segúndo: se lleva para la casa. Èshù Agbo Babbá Meleke: Obara Trupon Este Elegbara es muy indecente. Awadó. Marfil. raíz de güira. Otí. de Mamey. Levantate. 21 hierbas de Elegbara y palos: Tengue. 1 Colmillo de León. Kolá. Es una Okutá porosa. Eko. aparte. de la loma. 53 . Ojos de Gloria Cuchillas 101 caracoles Èshù Kekite: Okana Sodde Este Elegbara es de la tierra. Ileaaso. Levantate. Vive lejos. tierra de las 4 esquinas. de Ayapá. Azogue. Palo Jicotea. una Guakalote. Padece de cachila. Palo Santo. Este Elegbara no se lava después de los sacrificios. Obi. Abre Camino. Raíz de Ewé Dun Dun. Ossun. Eyá. Obi Motiwaoo. Eru. Orgobo. Otí Kana. fango de laguna. Se le pone Anu de Ounke Keké que se le da a la Okutá antes de prepararlo. Jocuma. Eyelé. Obi. de Gunugún. raíz de Ceiba. 10 Ataré. Epó. se le ponen ojos y boca de caracol. tierra de la línea ferrea. Awadó. de Owiwí. Cambia Voz. se deja criar costra e grasa. en el patio. tarro de venado.Carga: Lerí de Ounko. Bejuco Hoguo. Lerí de Gorríon. Mano de Inkine. Ilekán. Plata. Èshù Elufe: Okana Lobbe Este Elegbara se talla en una piedra chata. Bledo Colorado. Hierba Garro. 3 Ataré. sangre y rape. Se forra la cazuela alrededor de la piedra con 101 caracoles chiquitos y la cuchilla va puesta detras de la Okutá. de Eyo. Marpacífico. Kolá. Diente de León. de Majagua. de Tojosa. Amansaguapo. Carga: 1 Colmillo de Perro Jibaro. El día de ano nuevo se raspa con el Ilefa de Òrúnmìlà. Jobo. Cambia Voz. de Tomeguin. 3 semillas de Ewé. Vence Batalla. 3 Iweriyeye. Palo Para Mi. Akukó. Yaya. Oro. 16 Peonías. 1 de Tigre. Otí. Eru. Todo se echa en la Ikokó y se cementa. de la carcel. Se lava con empeno de puerco.Gbogbo Ere. Obi. Eyá. 10 del Día. 1 Mate Colorado. colmillo y pezuna de cerdo. 16 Pimientas Chinas. Sus ojos son dos Glorias. en una casita. Eru. Su ofrenda preferida es el rape(tabaco en polvo). Arida Anun. del monte. Ossun. Marfil. Rompezaragüey. 1 Ojo de Buey. Su collar es de Coral y Azabaches. Vencedor. Kolá. de la Ceiba. Come Perro junto con Oggún en la cuchilla de la línea ferrea. Efún. 3 Mates. Es un Elegbara muy viejo. que se cementa en la cazuela. Elese y Lerí de Akukó. Carga: Ekú. Añari Odo y Okun. Esa costra se reduce a Iye y es más fuerte que cualquiera de los polvos de los Mayomberos. Ekú. Ossun. Guizazo de Caballo. dos palos de Elegbara. Boca de Apan. 1 palo de Shangó. Azogue. pecho de Ayapá y demás ingredientes propios del Elegbara. tierra del cementerío. Kolá. venado y chivo. 5 centavos y un real o peseta. Eru. 7 Ikí de Elegbara. Kolá. Iyo. 7 gotas de agua de río. 4 alfileres. Awadó Mora. tierra de 4 caminos. Muñequita. A este Elegbara se le hacen tres caras. Azogue. Tumba Tumba. Epó. Ewé Levantate. Espanta Muerto. 3 clases de polvo de tarro: toro. 54 . que son: 1 centavo. Eyá. precipitado rojo. Obi. Kolá. Eru. Carga: Raíz de Atiponlá. Obi Motiwaoo. Levantate. Carga: Palo majagua. Ossun.3 monedas. Èshù Obayila: Okana Wori Debe ser de masa. Oyin. Èshù Aorciu: Okana Sa Es un muñeco que se talla en madera de Cedro y se carga por la Lerí. 7 palos de Elegbara. Iye de Ilé Apan. de Cana Brava. Okutá de Elede. 1 carbon de piedra.Èshù Okubara Kikeye Oluo: Okana Gio Es una Okutá china de arrecife. Ossun. de Odo. Carga: Hierba Garro. Ilekán. 8 gotas de agua de mar. 1 aguja. Awadó. Acompaña a Orisha Oko. 14 Atarés. Eyá. de la bodega. Se corona con Jujú de Akukó. carbon de piedra. Hierba Fina. Carbon Vegetal. Iyobo. 7 Ewé. Yo Puedo Mas que Tu. Lerí de Akukó. 7 monedas de 20 centavos. Añari Odo y Okun. Amansaguapo. Vive en el lindero. Ossun. Siguaraya. Añari Odo y Okun. del campo. Eru. Ekú. Otí. Èshù Oyinburu: Okana Ka Se monta sobre una guataca pequeña. Abre Camino. Obi. Azogue. polvo de la espuela de Akukó. Palos: Vencedor. Añari Okun. Epó. Bledo Colorado. Obi. Carga: 9 clases de metales en polvo. Obi. Efún. Coral. se le ponen ojos y boca de caracoles. Eru. para proceder a su enterramiento. Marfil e Inkin. Arida. 21 Ataré. Epó. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan 3 moneditas de Plata y va dentro de la carga. Hierba Garro. Carga: Lerí de Adan. Después de sellado el muñeco. Marpacífico. 21 Palos. de Ojo. Ekú.Èshù OlOrun Geyimbo:Oggúnda Bede Este es el guardían de los secretos de Olofin. Lerí de Tocororo y de Eyelé. 7 Ewes de Elegbara. raíz de 3 matas de Cedro. de Ceiba. Ewé Asheri. Plata. El muñeco se barrena por la cabeza y esta se carga con Eru. Lerí de Eyelé. Eru. de Akukó. donde se coloca la carga. Bronce. antes de ponerlo dentro de la cazuela. Èshù Ariwo: Oggúnda Dio Este vive en una muñeco que se talla en una madero de Jagüey Macho. Hiedra. El Muñeco. Obi Edun. en la que se echan dos manos de 21 caracoles y 16 Inkines. inferíor izquierdo Okana Sa. de Elegbe. Plata. 55 . Azogue. Se va al pie de un Oroto donde se abre un hueco y se entierra. Ossun. en el superíor Izquierdo: Oggúnda Dio. Viento de Remolino. Palo Jicotea. Vive entre el cielo y la atmosfera. Vive en el Cedro. de Eyá. 21 Ikí. Carga: Azogue. Raíz de Iroko. Kolá. Dentro de esa cazuela se pone el muñeco de madera de Jagüey Macho cargado. Ewé Mewo. 11 Ataré. Ossun. preguntarlos. ES una muñeco que se siembra en una cazuela. tierra de la cima de la loma. Èshù Iyelu: Oggúnda Biode Este Elegbara es de los Alufa. Eyá. Arida. de Ekú. Oro. Otí. Otí Kana. en el inferíor derecho: Otura She. se coge unqa cazuela de barro honda y en el fondo se le pinta la siguiente Atena de Ifá: El fondo de la cazuela se divide en 4 partes. Kolá. Atiponlá. Anun. Ambar. 21 Iweriyeye. se preguntan. Palo Puesta del Sol. Obi Motiwaoo. tierra de las 3 matas de Cedro. de Palma. 7 tierras distintas. Kolá. Tote. 21 tierras distintas. Se le barrena la Lerí. de Akukó. Marfil. Ewé Atiponlá. Ewé Ikepe. 1 Frontíl de Agbaní. Coral. Ossun. Fruta Bomba. Raíz de Akun. de Inkines. En el cuadrante superíor derecho se escribe: Oshé Turá. de Aunko. que se coge en un pomito. Gugu. Obi Motiwaoo. en el. Obi. A los 21 días se saca. Arogbo. Es mensajero de Olofin. Obi. Azabache. tarro de Agbaní. Oro. 11 Iweriyeye. Ambar. se envuelve en Mariwó. de Iroko. Epó. La Eyebale de Shangó se coge para hacer este Elegbara. Palma. Èshù Akoweye: Oggúnda Lenin El Oluwo que haga este Elegbara. Edun. Kolá. Ossun. 3 reales.A los 21 días se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerío. En la cuchilla. de Ayapá. Añari Odo y Okun. de Yamao. tiene que darle a Shangó Etú Meta. Tete. Arida. Cuando se va a hacer este Elegbara hay que hacer Paraldo al que lo recibe con Jio Jio Meta. Cambia Voz. Lleva una Okutá Keké que se pone primero a comer con Shangó. Kolá. Este va a un camino. y Gbogbo Tonuyen. Obi. Hierba Garro. resina de mata de Maranon. tiene que hacerse Paraldo con una Osaddié. Frijoles tostados en polvo. En el hueco se da una Akukó con: eku. Eru. Yamao. Es el ruido. El Muñeco Malaguidi Elegbara se lava con Ewé Awadó. 3 Corales. Lerí de Akukó. 7 medios. 56 . Obi. 3 espuelas de Akukó. una con Eyá y la otra con Ewé Dun Dun. Èshù Bibakikeno: Oggúnda Lenin Este Elegbara vive al lado de la Laguna. Atiponlá. Jiquí. Azogue. Amansaguapo. Eyá. Jagüey. Orogbo. con sus correspondientes plumas. lleva 3 Inkines. cargadas una con Ekú. 21 Ataré Aguma. 3 Azabaches. hojas de Croto y se le da de comer una Jutía. Al muñeco se le cuelga de la cintura una faja con 7 caracoles. 2 Ojos de Buey. Cuando termine de matar el Olowo. Anun. Lerí de Etú que se machaca y se liga con los demás ingredientes de la masa. Ossun.Bledo Blanco. Las cuchillas y los Koides se ponen en distintas direcciones. Ayua. Vence Batalla. Carga: Eru. los que al momento se queman y se hace Afoshé para agarrarlo a la masa. Ceiba. Èshù Masankio: Oggúnda Lenin Carga: Lerí de Ayapá. Carga: Tierra de 7 caminos. Lleva Base de pecho de Ayapá. Se le cementa con la cazuela. 3 clases de precipitados. Otí. Obi. Ilekán. 7 centavos. Prodigiosa. Muñequita. En su secreto lleva una flecha de Oshosis. raíz de Ceiba. y todo se entierra allí. Este Elegbara come para nacer Ayapá. Vive vestido de Mariwó. Para Mí. Come comidas cocinadas en una Okutá de la orilla de la laguna. Levantate. Mastuerzo. del cementerío.de una loma. Arida. 57 . Eru. Yaya. 29 monedas distintas. Obi. Carga: Tierra de los 4 caminos. 1 Okutá de la sabana. Epó. Ilekán. Cardo Santo. Vive y come en los quicios de las puertas. Èshù Labolarinde: Oggúnda Masa Carga: Ewé Malacara. Otí. Ortiguilla. agua bendita. Hojas y Vaina de Pica Pica. Jio Jio en polvo y Ñame Volador. Èshù Oka: Oggúnda Masa Este Elegbara es de masa. que se le mata en la cazuela. de la plaza. de una iglesia. de una manigua. Eru. Palo Jicotea. más 3 pedazos de pan que se les pinta lo siguiente:en uno Otura She. Ossun. Lleva la carga fundamentalmente de todos los Elegbarases. Este Elegbara lleva en la parte 18 caracoles y 3 en los ojos y boca. Abre Camino. Carga: Además de los ingradientes fundamentales. 16 centavos. Después en la casa. Lerí de Ayapá. de Akukó. en una encrucijada por 7 días. Gbogbo Eró tostados. Okutá Elede. Cardo Santo. Ossun. Cuando va a comer lo hace en una batea de yagua de palma. una semilla de Ewé Ayo. 11 Iyere. de mar. 11 Ataré. agua de lluvia. Otí Kana. Kolá. tierra de la plaza. 3 Inkines. Iyefá. Se confecciona una masa. Oyin. Bejuko Mowo. Come todo lo de Elegbara. tres manies. de una hospital. 7 palos. entre ellos Aroma. Tengue. Raíz de Cardan. Kolá. 7 bibijaguas. se le da Ayapá. Candelilla. Levantate. Ewé de Awadó. lleva tierra de la puerta de la casa. Se le ponen ojos y boca de caracol. Esto se entierra antes de que salga el sol. Jagüey Carbonero. de río. etc. 8 raíces. de la audiencia. Bledo Colorado. Obi.Èshù Lomkoyiki: Oggúnda Kana Este Èshù es de la familia de Alayiki. Pica Pica. Se le da un Jio Jio. dos ojos de Sijú. que hacen 21 en total. que se cogen en cambio de 7 bodegas distintas. Èshù Aletan: Oggúnda Kete Este Elegbara es de masa. en otro Oshé Turá. de una bibijaguero. Se le pone al lado una Lerí de Jutía. Iye de Lerí de Aunko. 21 Ewé. Vencedor. Otí. y va vestido con 17 caracoles. Lerí de Ayapá. Al sacarlo de Ahí se le echan Jio Jio Meta. Akukó y Ekú. tierra de bibijaguero. 21 Ikí. de una calzada. En la corona lleva 7 agujas. Ilekán. de la carcel. En la corona lleva también Jujú de Owiwí. Lleva 16 Iweriyeye. 1 atare. que es la que se pone en la cabeza. pinon africano. las que se echan bien calientes. La tinaja lleva cementada en el fondo una Okutá de Elegbara y 21 caracoles. En cada mano lleva un garabato. Y se canta: Piriti Omó de Alara Osala Fobeyo. y se le dará Eyebale de Eyelé. Se pinta con Efún y Otí cada vez que vaya a comer. al interesado. junto con el que lo va a recibir. 1 grano de Awadó. Se coge un pedazo de Cedro. se le coge a la Eyelé la Lerí. Al rato. cuchillo de Elegbara suelto. Obi. Iyofa. Oro. Obi Motiwaoo. de modo que ese Eyebale caiga también sobre él troza de Cedro. se le pone: Orí. Ambar.dentro de la tinaja. Ekú. en su Lerí. un pedacito de Zurron. se manda a que lo ponga dentro de una Iglesia. Efún. 1 aguja entizada con su secreto. Carga: Eru. que estara arrodillado. A la persona. y se pone delante de la Maya. Osun.Èshù Ibanla: Oggúnda La Keta Este Elegbara se hace de tres lajas de Anaqui. Se unen las Okutás con cemento con las puntas de estas separadas. Jujú de Eyelé. Lerí de Mayito. Plata. Lleva tres cargas. hierba garro. Vive al lado de la tinaja. pero previamente. Nunca va la cabeza de nadie. Kolá. Elese y Oko Okan y se 58 . Obi. muñequita. se lava una Okutá de la Sabana. 7 palos de Elegbara. Polvo de Marfil. Efún. Otí. Kolá. Manteca de Bodega y de puerco. Eru. Cuando la persona es hija de él. junto con Eñí Addié. Al muñeco se le pone un collar de bandera en e cuello y una cadenita con 7 pedazos de Oggún. Èshù Iyelu: Oggúnda She Este vive en un muñequito de dos cabezas y se siembra en una tinaja. Èshù Ashiyelu: Osala Fobeyo A este Elegbara se le encienden Itanas grandes y siempre tiene que estar detras de la puerta de la calle. Obi. Este Elegbara come Akukó y Eyelé. uno de llamao y otro de abrecamino. Cada carga lleva:1 centavo. Eyá. Lleva también. 7 hierbas de Elegbara. Se enciende una Itaná delante del palo y se pone un poco de agua. 3 cuchillas y tres Aikoddies. se le quita a la persona lo que se le puso en su Lerí. Azabache. Coral. Babba Eyiobbe. Y se echa: Iyefá de Oshé Turá. Obi. De modo que la Eyebale caiga también sobre Elegbara. la desenterro a la tierra: Odo Nala. Se pone debajo del sobaco y al tercer viernes se pone dentro de la Ikokó y se cementa. al que se le abre una piterita con una espina de Aroma. Ewé Dun Dun. Ou. con el humiero con el humiero con que se lavo a Elegbara. Elese y Oko Okan de la Eyelé machacados. Ileke de Babba y demás ingredientes propios de la carga de Elegbara. 7 Abere de Ou. Se lacra el Eñí de Eyelé. Lleva cuchilla. Se ruega ese Iye y se echa adentro. creyendola enferma. Eró. 4 Ataré. Encima de esta un Eñí de Eyelé. se le manda a que se bañe. Ofere Meme Ayába Dide. Kolá. Okana Fun. Después se le ruega la Lerí con un Eyelé Fun Fun. Sin que nadie lo vea va el Eñí Addié y el Ashé de Osalo Fobeyo. Esta carga va dentro del muñeco. Ofere Meme Ayába Didi. por tenerlo se abrío el vientre con una espina de Aroma y Olofin. 3 Koide. Ofere Meme Ayába Dikio. Osalo Folbeyo. raíz de Bledo Blanco finito. Entonces se le da un Eyelé Fun Fun dejándole con la Eyebale desde la Lerí. un Inkin. Cuande se va a entregar al interesado.pone a secar. Viviendo entre los alacranes machos. sobre el muñeco. se pone al Sol durante tres viernes. hermano de Azue. Esta se unta con aceite de Alacran y se le ponen 7 alacranes vivos. a la orilla del río. Una Okutá plana de río. aserrin de palo Mata Negro. 59 . Dun Dun y Fun Fun. El muñeco se barrena por la cabeza hasta el tronco. Ofere Meme Ayába Didi. Carga: Lerí. Este Elegbara vive en un muñeco con dos cuerpos adosados que se tallan en un palo de Aroma. Èshù Agrikelu: Osala Fobeyo Este Elegbara es hijo de Nanu y Olofin. Ofere Meme Kukute Ayé AdIfáfun Timodi. 16 Ileke de Òrúnmìlà. Lo primero que sé prepera es la Ikokó. Ofere Meme Kukuto Ayá Adi Fun Fun Timode. Arida. Además. que se manda a hacer con el tronco de Cedro y se barrena en la Lerí y en la espalda. Orogbo. Donde Nanu. Para levantar a la persona se le canta: Ofere Meme Ayába Dide. Osun. Azogue. Lerí de Ayapá. 7 Ataré Oguma. los que llevan los demás Eleases. más los 24. Forma de montarlo para OBINI: Lleva toda clase de materiales. Después de cargado. Lerí de Eyelé. Con eso primero se lava el Awó y después el Elegbara. Bledo Colorado. Huevo de Gallo. del cementerío.El muñeco se carga aparte y se mete en el cemento. fue el que creo el mundo después del diluvio. 71 Iweriyeye. de Eyá. de una casa en ruinas. 21 Igin. Negro y Rojo. 60 . Anun. Carga de la Lerí: Iyefá. Plata. de Aparo. Orí. Polvo de la Casa donde vive Olofin. 16 Ataré. Este Elegbara se viste de listado Azul. Eyá. Hierba Garro. Se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una. manteca de cerdo. Ekú. Osun. Obi. Ilé Yewá. Epó. Raíz de Ceiba. Kolá. para que caiga esta desde la Lerí. se le unta aceite de Alacran al muñeco por una cara y por la otra. Obi. de los cuatro caminos. 16 Pimientas de la Costa. Rompe Saragüey. hay que llamarlo y darle de comer con Eggun. Awadó. Añari. Atitán de un bibijaguero. Yaya. de Jagüey. 7 hierbas de Elegbara y 7 palos de Elegbara. Eta. Otí Kana. la mata y echa Eyebale. Ilé Kukubeli. con un taco de madera. Tierra de un pozo. de Ologbo. de Iroko. Osun. coge la Eyelé. Lleva sombrero de Yarey. Amanza Guapo. Añari Okun. Abre Camino. Eyá. Orí. Oro. o sea. son un total de 73 caracoles. Okana Fun y Osa Wori. Eru. Para entregarlo. Odo. y se encola en el hueco. Efún. además de un Gun Gun de Eggun. Para lavarlo se prepara un humiero con todos los Ewes de arriba. Allí se marca en la tierra la Odùn de Ifá: Babba Eyiobbe. de una loma. Levantate. Omí Olofin. Kolá. Oshé Turá. una en el tronco y otra en la Lerí. Ilekán. Alacranes. hay que volverlo a lavar. de la manigua. Ebano Carbonero. Osalo Fobeyo. Se tapan con hojas de guiora y sobre estas se pone la Ikokó de Agriyelu. 21 Ataré. Cuando se lava la Ikokó. Eru. Omí Odo. Leva dos tipos de carga. Efún. 7 Akukó. antes de cargarlo. Tengue. Nowo. Lerí de Ejo. Ilekán. Se pregunta. 16 Pimientas China. Pica Pica. Awadó. 7 Ashishi. Se arrodilla delante del Awó. que son 49. Aun. Atiponlá. Otí. se lleva al lado del río. Tiene Awóna. Botella. Cascara de Igbin. A este Elegbara. 16 Ataré.. cáscara y Ashishi de Okutá Igbin. Ekú. Eledi. de la plaza. Carga del Tronco: Las vísceras secas de la Eyelé. Es espíritual. de la playa. Obi Edun. Obaro. Carga: Cuero de Tigre. 7 Mates. es como el Shishiriku de Elegbara. Tengue. Piedra de carbon. Azogue. Es acrobata. 16 Ataré. Tua Tuan. Zargazo. se le echa al farolito aceite de alacranes. Es el cazador de Eggun. 7 palos fuertes. un coco avellanado. Ewes: Maravilla. un coco del Brasil. Obi. Vive en un muñeco de MOruro que se viste desde el cuello con Maribo y se le pone un sombrero de Yarey. Añari Ekún y de Odo. Eru. Lerí de Gallareta. Es un muñeco que vive sembrado en una tinaja. Come de noche Akukó y Jutía. Mangle Rojo. Carga: Eru. 7 Atarés Guinea. Palos: Cambia Voz. Kolá. Adan. Se enciende y se llama. Osun. trabaja de noche. Cuero de Leopardo o Tigre. Lerí de Cernicaro. Pierde Rumbo. Siguapa. Gavilan. Ñame volador. de Gavilan. El muñeco se barrena por la cabeza. Es custodio de los tambores de Olokun. Oriyé. 7 Uyares. Ilekán. tierra de 7 calles distintas. tierra de una cerca. Osun. Este Elegbara es hijo de Nanu y de Akukeojogon Omó Atidaya. Jicotea.etc. 7 Abere. un coco de mar. Vencedor. Tiburon. 61 . Además de su comida en la orilla del río. Èshú Sangbeto: Osalo Fobeyo Este es Arará. Hocico de Raton. Lerí de Carpintero. Lerí de Ayapá y de Ologbe. Kolá. Iwereyeye. El Rey de los Alacranes. Ewé. hojas de Alacrancillo. de la carcel. cangrejo. de Sijú. Levantate. Arida. ave. Junco Marino. gato. 16 Peonías. Ara y Lerí de _______. Azogue. Oriyé. Obi. 7 Ataré. Puedo con Todo. una Okutá del fondo del Mar.Come con Eggun Akukó y Eyelé. dejando que la Eyebale caiga dentro del hueco del muñeco. Palo Jobo. se lava antes de cargarlo y se le da a comer una Ayapá. Se dice que lo mismo vive como perro. Caiman. Ramón. de las 4 esquinas. Èshù Okuande: Osa Wori Este Elegbara es de la tierra de Egbado. Este Elegbara lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las 12 de la noche. Sacu Sacu. Pica Pica. del monte. Demas ingredientes propicios de Elegbara. Este Bastón se forra con cuentas de Òrúnmìlà. hechos de Hierba Bruja. de Eyá Oro. Lerí de Leopardo. Se coge una guabina pequeña. de Jio Jio. Preguntar. Oro. Pargo. del cementerío. Frescura. 21 Palos. Carga: Ekú. Entonces se corta el pedazo de palo que se va a tallar. se le prepara una faja de saco. 16 Ataré. Calabaza y Amansaguapo. 1 peso Plata que se ponga en la base. Tatuajes en la cara. rojas y negras. Kolá. Es una Okutá que se barrena y se carga con: Eru. Anun. de boniato. de la carcel. Se barrena y se carga con Lerí de Akukó. 3 granos de Awadó. Cobre. forrado de cuentas verdes. Levantate. Obi. Garro. Coral. lagana de Aura y Oyu de Akukó. 3 monedas. se talla el Bastóncito. Epó. Orogbo. Esta Lerí se siembra en la tinaja. 62 . Èshù Bankeo: Osa Kuleya Vive al pie de una mata de Ateri. Èshù Deke: Osa Juani Este Elegbara vive en una freidera. metida en una canastica. Bledo Colorado. 1 Azabache. se le mete el pedazo dentro. Este Elegbara se hace de masa. 1 Anzuelo. dándole un Jio Jio dentro de ella. 3 guias de mata. 13 Ataré. se pregunta. de 4 esquinas. Lechuza. con cara alargada de Ilá. 3 Atarés. Eyá. con el forro rojo y 21 caracoles. Añari Okun. Esto después se forra con cemento y se le incrustan 21 caracoles. PLata. tierras de la loma. Después se pone todo a ahumar. de Eggun Mokekera. Ilekán. Kolá. Arida. 3 Iweriyeye. Obi. A la raíz del Ateri se le da un Akukó.La Lerí de Eggun se forra de caracoles y en lo que son las orbitas se le ponen dos makutos. 3 Iweriyeye. Vive detras de la puerta. Se le hace un Frontíl de piel de Leopardo con 21 caracoles. a la persona. Ossun. Es una Bastón echo de la raíz de esta mata. Bejuco Ubi. de la entrada y salida de la ciudad. se pregunta. y se le pone un collarcito de bandera. Ewé e Iya de Elegbara. Hierba Fina. 7 hierbas: Mowo. Añari Odo y Okun. Ossun. A los 7 días se saca el trozo de madera. 1 Ambar. de Arriero. Èshù Koima Koima: Osa Ure. Eró. Pica Pica. azules. Ewé Dun Dun. Sinsonte. Hierba Garro. 3 Iyere planas. tierra del cementerío. Cuando es de cabecera. Èshù Alimu: Osa Rote Este es un Elegbara arara, poderosisimo, que trabaja con Adane Oyá. Es una cabeza de madera, tallada en Majagua. Sus ojos son caracoles. La cabeza se barrena o se talla. Se carga con :Eru, Obi, Kolá, Ossun, Obi Motiwaoo, tierra del cementerío, Añari Odo y Okun, Lerí de Raton, de Eyá Oro, de Gallínuela, una Sigua, Ñame Volador, Ewé Aguinaldo Blanco, Güira y Paregun. Lino de Mar, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Oyin, 7 Awadó, 7 Ataré, 7 Iweriyeye. Èshù Ayánkolo: Otrupon Yao Este Elegbara vive en la loma. Es destructivo. Vive fuera de la casa. Se hace de masa. Va forrado con 4 filas de caracoles que son de 18 cada una. En la cuchilla lleva cuentas de Elegbara y de Òrúnmìlà. Va sembrado en una cazuela. Carga: Oro, Plata, Cobre, PLomo, Iyefá, Lerí de Aparo, de Gunugu, de Cao, una Ikode, Lerí de Akukó, de Ayapá, raíz de Güira, de Iroko, raíz de China, 7 Bibijaguas, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, 3 Ataré, 3 Iweriyeye, Lerí de Adan, de Farolecillo, Tierra de Bibijaguero, de una loma y de 4 caminos, Ewé Atiponlá, Tete, Prodigiosa, Palo Domador, San Manuel y Jicotea, Eró,Eru, Kolá, Ossun, Arida, Obi Motiwaoo. Èshù Layibori: Otrupon Yao Este es una Elegbara que se siembra en Ikokó y se le pone encima un Ikí de Mangle Pataban que se forra con 21 caracoles. Carga: Ilekán, tierra de Bibijagua, de la carcel, de la puerta de la casa, del cementerío, de lo escarbado de un perro y por la gallína, de las 4 esquinas del monte, Añari Odo y Okun, Azogue, Oro, Plata, Cobre, Coral, Ambar, Azabache, Marfil, carbon de piedra, 7 Iweriyeye, 21 Atarés, 21 Pimientas, Chinas, Ewé Muñequita, Levantate, Mowo, Garro, Bledo Colorado, Quita Maldición, Ortiguilla, raíces y hojas de 21 palos, 3 Inkin, Lerí de Akukó, de Ayapá, de Eyá, de Ekú, de Gunugún, de Owiwí, de Sijú. Èshù Aronika: Otura Di Estù es el guardían de Olofin, en la tierra Iyabu. Ees un Elegbara muy fuerte. Vive en un muñeco tallado, en el tronco de una mata [de Guacamayo Francesa ] y va sobre una base de madera. El muñeco se barrena y va cargado por el cuerpo y la cabeza, de una Akukó Keké (Gallíto Kikiriki) que se le da al muñeco. Carga:21 Ewé y 21 palos de Elegbara(se preguntan), Oro, Plata, Cobre, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Obi Motiwaoo, Arida Anun, Orogbo, Obi Eddun, raíz de Inkines, 63 de Ceioba, de Iroko, Azogue, Mate, cuentas de todos los colores, 1 Inkin, 1 caracol, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Otí, Otí Kana. Este lleva en la mano un Bastón de MOruro y en la otra un palo de Jiquí en forma de medía luna. Este Elegbara come Akukó Keké. Es brujo. Èshù Lode: Otura Roso Carga: Raíz de Hierba Hedionda, de Ceiba, de Jagüey, Lerí de Pavo Real, de Agbaní, 21 Ataré, 21 Iweriyeye, Eru, Obi, Kolá, Ossun, arida, tierra del cementerío, de la plaza, rastro de una buey, Azogue, Oro, Plata, Coral, Ambar, 3 centavos prietas, 3 monedas de 5 centavos, una peseta, Palo Rompe Huesos, Palo Vencedor, Iji Eshoni, Agbaro, Mowo, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Otí Kana, 1 una Okutá de la calle a la que se le da un Jio Jio y va dentro. Èshù Abarikoko: Otura Juani Este Elegbara lleva un pito y un tubo. Carga: Un Eñí Addié fertil, 21 Jujú de distintos pájaros, incluyendo [el Bro], cuentas de todos los santos, Lerí de Gunugún, cáscara de Eñí Addié y Eñí Eyelé, Iye de tarro de Malú, 7 Abere, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Obi Motiwaoo, 7 palos, 7 Ewé, Oro, Plata, Azogue, 3 caracoles, 3 azabaches. Èshù Sokoyiki: Otura Bara Una mano de Inkines de Ifá, una mano de Dilogúnes, una Okutá (se pregunta si es Elegbara, y si come con la Lerí del interesado). SE lleva a la manigua con Ayapá, Jio Jio y Eyelé. Se machaca hueso de Gunugún, cáscara de Eñí Addié sacado, 21 palos rayados, un Igbin machacado. Limallas de varias clases, tierra de todas partes. Raíz de Ceiba, de Aroma, de Atiponlá, de Bledo rojo espinoso, Ewé de Elegbara machacado, se coge el Eñí Addié críollo y se pone dentro. Lerí de Aunko, 21 Ataré, Ekú, Eyá, Epó, 3 Alacranes, 1 Osaddié jabado que se limpia con el mismo al interesado y se le da a Elegbara del Awó y se coge la Lerí, Inu Okoka para hacerlo Iye y ponerlo en la carga. El huevo se desbarata en la masa y se cantan 3 cantos de Elegbara. Además lleva: Azogue de espejo, Ortiguilla, Pica, Pica, Bibijaguas con su tierra y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. Èshù Oloyo: Otura Oggúnda 64 Es una Okutá. Se le pregunta el camino. Además de los ingredientes básicos de Elegbara lleva: Ewé Shayo, Jobo, Pica, Pica, Ewé Erán, 3 centavos, 3 granos de Awadó, 3 pedazos de Akará, 7 cuentas verdes y 7 amarillas, carbon de una cazuela de Osayin, Jujú de la cola de un Akukó, etc. Se monta en un muñeco de Cedro que se carga por la cabeza. Èshù Alawanilebe: Otura Sa Es de masa. Carga: Hierba Garro, 3 Ataré, 3 Iweriyeye tostados y aplastados, 1 moneda de Plata, Ambar, 1 Coral, Eru, obi, Kolá, Ossun, Arida, 3 Agbadó Mora aplastados, 3 caracoles y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. Èshù Ejo Kusiee: Otura Rote Es el hermano jimagua de Èshú Laroye. Se monmta en un muñeco de Sabicu que se carga con:Lerí de Akukó, de Elebaras, Ewé Muñequita, Levantate, Hierba Garro, Hierba de la Caridad del Cobre, Behuco Lechero, raíz de Palma, de Jagüey, de MOruro, Murciélago de mar, Murciélago comun, Añari, Okun, Atitán Nigbe, de las 4 esquinas, Ilekán, 11 Ataré, 11 pedacitos de Obi, 11 Iweriyeye, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Oyin, Otí, Okutá Okan Keké de Nigbe, etc. Siempre come invitado con Laroye, aunque el mismo come directo Jio Jio Meta. Y después se manda para la calle. Èshù _________________________:Otura Rete Este Elegbara se monta en una Okutá que se busca en la calle o en una esquina. Carga: 21 Ikí, 7 Ewé, 7 raíces, 3 vainas de Pica Pica, cuentas de Shangó y Òrúnmìlà en la corona. Tierra de una Bibijaguero, loma, playa, 4 esquinas. Tarro de Buey, polvo de Gunugún, Lerí y Elese de Eyelé y de Addié, Lerí de Jio Jio Meta y demás ingredientes de Elegbara. Se le da una Ayapá y un Akukó Dun Dun y se le enciende Itaná Meta después de las 9 de la noche. Las Lerí de estos van en la carga con 3 cuentas de Elegbara. Todo esto se hace de noche. Desnudo el Awó. Después se le da un Jio Jio en la esquina. 65 Para buscar la Okutá en la esquina, se lleva: Ekú, Eyá, Awadó, 1 colmillo de cerdo y 1 Pollo, que se da y se pregunta. Se rompe la Okutá y todo lo demás, menos el Pollo y se recoge la tierra alrededor de la Okutá. Èshù Obina: Otura Fun Este Elegbara es de la tierra, Ekoide Carabali. Se dice que acompaña a Òrúnmìlà a sacar del peso el espíritu de Inino Akurumina Ataré Hgongo Iya. Se monta sobre un espejo al que se le pone la siguiente firma por detras: [no aparece la firma mencionada] Èshù Obina: Otura Fun Esto va sobre un carapacho de Ayapá, donde se escribe: Oshé Turá, Otura Fun y Otura She. Y sobre esto va la carga. Carga: Ilekán, Lerí de Eyá Oro, de Ayapá, de Ojo, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Arida, Obi Motiwaoo, encima de esta va el espejo y encima del mismo 21 palos y 7 tierras distintas. Oro, PLata, Coral, Azabache, Marfil, 7 Ewé de Elegbara, 21 Ataré, 21 Iweriyeye, 21 atare Chinas, 21 Ashori, y por ultimo se le echa Epó, manteca de cerdo, de la bodega, bien calientes, se le sopla Otí y se cubre con cemento. Lleva ojos y boca de Caracoles, con su correspondiente corona, y se le rodea con un cinturon o Frontíl de piel de Leopardo con 21 caracoles. Lleva un Okuele y 4 Inkines, come Akukó Fun Fun. Cuando sea para trabajar malo, se le da Akukó Dun Dun. Èshù Efisa: Otura Adakoi Este también es de la tierra Ekoi o Carbali. Se dice que es muertero, o sea, trabaja con los muertos. Va sembrado en una cazuela y se le dibuja la siguiente Atena: * I I I I O I I O ∗ I I OO I I OI * O I I O OI I I * I I OO I I I O ∗ I I I O I I I I 66 Sobre la Atena, después de rezados los Odùn, se ponen los 9 Obi con Epó y sobre Ataré Asheri, y Ahí se le da de comer una Ekú Keké y un Akukó. Esta sangre se deja secar y sobre esto se monta el secreto, que es asi: 1 Okutá del monte,Lerí de Eggun Keké, Lerí de Akukó y Ekú, los que se le dio de comer. Azogue, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Obi Motiwaoo, Obi Odùn, Añari Odo y Okun, tierra del cementerío, 7 hierbas de Elegbara, palos: Siguaraya, Vencedor y Malambo. 7 Ataré, Epó, Otí, Eyá, Oro, Plata, Ilekán, 21 medios y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. Después se cubre todo con cemento. Lleva dos cuchillas con 3 Ikoide cada una. Se le cubre la espalda con 21 Dilogúnes. Lleva ojos y boca de caracoles. Èshù Akokele-Biyu: Irete Interlu Este Elegbara es muy peligroso porque hay que atenderlo muy bien, pues cuando se disgusta trae a la policia a la casa. Para prepararlo se va un viernes con un Akukó, Eyá, Epó, Otí, al pie de una mata de pino. Allí se [lleva varias veces]. Se le da Obi Omí Tuto a un pedazo de raíz. Después se le da un Akukó. Se corta ese pedazo de raíz y allí se deja el Ekú. Eyá, Epó, Awadó y Otí. A la raíz cortada se le da 7 Jio Jio. Previamente se le echan las Lerí de los 7 Jio Jio, 3 Iweriyeye, 3 Ataré Ashori, 3 Ataré, 7 tierras distintas, Oro, Plata, Azabache, Eru, Obi, Kolá, Orogbo, Obi Motiwaoo, Arida, Arun, Ossun,Obi Edene y demás ingredientes de Elegbara. Se le pone una corona y ojos y boca de caracol. Èshù Ogongo: Irete Interlu Lleva Gbogbo Okutá Igbin, Gbogbo Ileke, Ejo, 16 Iweriyeye, Eyelé, Eñí Addié, Lerí de Aguema, de Eyá, Otí Pupua, Gbogbo Ashishi, 21 Ikí, Eyá Keké, Ekú, Eyá, Epó, Jio Jio Meta, 3 macaos enteros, 3 Igbin enteros, toda clase de limallas, del Ayi Keké. Se coge Lerí, 4 Elese y Akokán para montarlo, si se puede dar Ayá Keké, mucho mejor. Los Ikí principales son:MOruro, Pierde Rumbo, Ayua, Guao, etc. Este Elegbara se lava sólo y también vive sólo, y nunca se le rocia Otí por la mañana. Cuando se le da Auyen se le rocia vino seco. Cuando se va a hablar con el mismo se le rocian buches de agua. Se enciende por la mañana con lamparas. Vive sobre tierra del cementerío, y cuando va a comer, come sobre la misma. 67 Akukó Keké. Guayacán. Obi Motiwaoo. Tinshomo.Come: Osaddié Meta. 68 . 3 Inkines. Yaya. Kolá. Lerí de Ayapá. Ossun. Paragun. 21 hierbas y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. Akukó. Awadó. Rompe Zaragüey. Èshù Lade Ekongo Ruje: Irete Laso Este Elegbara vive metido entre las raíces del Jagüey y a la orilla del río. Marfil. Ossun. Guayacán. Tengue. Hierba de la sangre. Epó. 13 Ataré. Levantate. Muñequita. Ewé Toston. Tua Tua. 21 Inkines. Carga: Hierba Garro. 4 awado Mora aplastados. Èshú Afra Lole: Irete File Es de masa. Eru. Mowo. Se hace de masa y se forra con 101 caracoles. Obi MOtíwao. Atiponlá y Tua Tua. También se coge la Lerí de ese Jio Jio y a esto se le une una Okutá del río con:Eru. Vive con Sogbo Lisa. Garro. 16 Ataré. Obi. Kolá. Eru. Obi. Atiponlá. Coral. Eru. Inle Ikí Araba. 4 caracoles. Azufre. Inle Nigbe. Lerí de Owiwí. Carga: Lerí de Akere(Rana). y Eyelé de vez en cuando. Ekú. ojos y boca de caracoles. Lleva su correspondiente corona. Ilekán. Epó. De vez en cuando siempre lleva algo a la esquina. Obi Motiwaoo. Arida. 1 Aikoddie y demás ingredientes de Elegbara. con Ossun y Eyá Oro. Se forra con 7 caracoles y cuentas de Obbatalá. tierra de la loma. Eyá. Tengue. Kolá. Kolá. Levantate. Èshù Alowuna: Irete Unfa Este es un Elegbara arara. Atitán de la loma y de la carcel. colmillo de Tigre. Hay que ir a buscar Okutá al monte con un pito de calabaza. Obi. Bledo Colorado. Osun. es de los más viejos. 4 Azabaches. Eyá. Ekú. 7 palos. Trabaja con Ashikuelu. La masa es de peto de Ayapá. Quiebrahacha. La cuchilla va entizada con pita de corojo. Èshù Akere Mewe: Irete Yero Este Èshù es la rana. de Adan. 1 moneda de Plata. es muy poderoso. Para prepararlo se le da un Jio Jio al Jagüey y se le corta un pedazo de esa raíz. Obi. Oro. Come Akukó Fun Fun. Es el custodio de los secretos de Oru. Azufre. Carga: Ilekán. Yo Puedo Mas que Tu. Epó. Obi. Además se le ponen todos los demás ingredientes fundamentales Elegbara. 3 caracoles. 1 ciempies. raíz Salvia. Yaya. Èshù Alomana: Oshé Paure Este es arara. Epó. Se fabrica con una Okutá de canteria. raíz de Oyouro. Kolá. Es encorvado. En su carga. de la Ceiba. de de de de Èshù Kakeno: Oshé Yekún Este Elegbara es de los Arará. Es un Kpkoni de Osayin arara. MOruro. La Lerí va en la carga con los demás ingredientes. Un Nile negro. o sea. Se le cantan 3 Súyere dándole Akukó a la carga. del que se le coge el Akokán y Lerí. 3 Ataré. Lerí y agallas de Eyá (pescado). Eyá. En la Okutá se le dan Jio Jio Meta y las Lerí van a la carga con: Ekú. Eru. Otí Kana. y allí se llama a Elegbara con Itaná. una avispa. y junto a Elegbara. la Guabina. Lerí de Akukó. Lerí de Aunko. Siguaraya. Obi Motiwaoo. además de los ingredientes fundamentales.Oyin. Mata Negro. lleva Gunugún. de Eledi. Ossun.1 Zunzun. Elegbara de Oshé Ni Lobbe: Es para Obiní. 3 monedas de Plata. etc. 69 . 3 mazorcas de Maíz ahumado. murciélago del mar. Se le da un pollón. carbon de piedra. Ortiguilla. Èshù Yekunyelede: Oshé Yekún Este elegbara se hace de una Okutá de la puerta del cementerío. Oro. 16 Chinillas de palo podrido. Este Èshù es arara y lleva dentro de la tinaja. Abre Camino. Eyá. a este muñeco se le da una Eyelé. 2 Iweriyeye. Es muy viejo. 3 palos fuertes. carbon de Osayin. La carga se pone en una cazuela y se le agrega Kolá. pero Gurrupela. Lerí Gunugún. Lleva Palo Caballero y mucho Sacu Sacu. Pierde Rumbo y 1 Inkin. Azogue. 1 mosca. Agbadó. Palo Bobo. sobre la casa. Vence Batalla. de Elegbe de Eyelé. Obi. 1 Caballíto del Díablo. Ilekán. Vive dentro de los remolinos y polvaredas. Efún. Ekú. Vencedor. Tengue. 3 Inkines.hiedra. de 4 caminos. 2 manos de Dilogúnes. Arida. Ossun. 3 Ewé. Plata. y se le pone a dicha carga Lerí y Akokán del Akukó. Jocuma.Èshù Akadere: Irete File Vive en Osile. Toda la masa se lleva para la azotea de la casa. más arana. una Bibijagua. lleva un Jujú Pavo Real. de Salvadera. Inle de Bibijaguero. tierra bibijaguero. Es un muñeco de temtempie (caucho de Lagos). Carga: Ñame Volador. Se leva con 21 Ewé de Elegbara. de Cana Brava. Eyá. Awadó Meta. 1 Inkin y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. Añari Odo y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. Eru. una de frente y la otra hacia atras. Coral. Añari Odo y Okun. Siguaraya. Va montado en una Okutá de Oshún. Obi Motiwaoo. de Eyelé. Hala Hala. en la que por dentro y en el fondo la escribe con la siguiente firma:[no parece la mencionada firma] Èshù Ajatoriniyo: Oshé Niwe Para prepararlo se le da un Ayá Keké a Oggún y se coge la Lerí y se pone a secar. Ossun. Ceiba. Palo MOruro. Plata. Kolá. un pedacito de cadena de hierro. Kolá. Eyá. y va en la carga con:raíz de Atiponlá. Eru. Oguma. Oro. Lerí de Ayapá. Añari Odo y Okun. Lerí de Codorniz.Èshù Ilare: Oshé Niwe Este Elegbara siguio a Osayin a la Tierra. Cobre. Ambar. cargado con los ingredientes fundamentales de Elegbara. Es de masas y se le ponen en la Ikokó dos Oshosis. es amigo de Oggún. Ilé de Orí Meta. Carga: Oro. 11 Iweriyeye. De Eyelé. Ossun. Atitán. 3 Ikoddié. Obi. Epó. de Gallínuela. Ahumado de Aunko. Carga: 5 Ataré. Acacia. Obi. Iroko. Palma. mas:Hierba Garro. Ossun. Kolá. de Eyelé Rabiche. Èshù Ajimu: Oshé Kana Este Elegbara vive con Oshosis. de Cao. de Etú. Lerí de3 Aunko. 7 hierbas. Inle de 4 esquinas. Lerí de Eyá. Se hace de masa y lleva 36 caracoles. Obi. Piñon Africana. Palo Cambia Voz. Kolá. Manuku. Tamarindo. Plata. 11 Ataré. Marpacífico. Oro. Otí. Tengue. Ekú. Ekú. Epó. Atractivo. Ilekán. Carga: Lerí de Ekú. Abere Meta. 7 clases de tierra. Obi. cuero de Tigre. Ossun. Ile Meta. de Algarrobo. 13 Ataré China. Lleva en su corona 6 Ikodie. Orogbo. de Oyinbo. 3 cuchillas. Jagüey. o sea. Va sembrado en la Ikokó. Eru. Eru. Plata. 70 . 3 caracoles. Azabache. Èshù Arudan: Oshé Omólu Este es un Elegbara que sacrifica. Las cuchillas. 7 palos fuertes. Amansa Guapo. Ilé de Oyinlu. Èshù Ayentoin: Oshé Omólu Este Elegbara es una caracol Cobo sin ponerle base. Caja. Botella. Cogollo de Cana Brava y su raíz. Escoba Amarga. Inle de 4 esquinas. Almácigo. Eru. Hierba Muñequita. Vencedor. Ossun. Cocuyo. Èshù Lasile: Oshé Turá Se monta en un caracol Cobo. Jio Jio y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. de Ceiba. Ekú. Èshù Agbaba: Oshé Fun Este Elegbara bajo al mundo con Obbatalá. Ewé Dun Dun. Èshù Zino: Oshé Sa Se confecciona tallando un muñeco en un palo de Guayacán. 1 moneda de Plata. de Arapa. Cardo Santo. Efún. Se busca una Okutá pequeña de Oshún. Eyá. Laburu. Alamo. Llanten. El muñeco se entiza al pie de una Yaya durante 7 días y cuando se saca se le da un Jio Jio para después lavarlo y consagrarlo con humiero. Agua Blanca. 1 hierba de Oggún(preguntar). Obi. 16 semillas de Muñequita. 3 anzuelos. Lerí de Aparo. Okan. Lerí y Jujú de Gunugún. 1 Okutá de la loma. cáscara de Eñí Addié y Eyelé. Carga: Lerí de Akukó. Kolá. Elese. Carga:Lleva una mano de caracoles.Para Mi. Curujey. de Ayapá. Itamo Real. 3 Ataré. Palo Amansaguapo. Jobo. Camaleón. Plata. Ilekán. Para Mi. vive con Oshún. Añari Odo. Carga: 7 Ewé de Elegbara. Epó. Eru. Gbogbo Ileke. Es un Okutá de la loma. que se echan machacados. Bejuco Mowo. Orogbo. Kolá. Bledo Colorado. Sal. Lerí de Murciélago. 16 Ataré. Carga:Hierba Garro. la cual no 71 . Anun. Ewé Ortiguilla. raíz de Capuli. pelusa de Inkin y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. 1 Mate. 1 Coral. 13 Ataré. de Lechuza. Èshù Alaye: Oshé Bile Este Elegbara es un Coco grande. Obi Odùn. Cambia Voz. limallas de acero. 1 Ikoddié y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. 4 Ewé de Oshún. raíz de Atiponlá. Cedro.pedazo de Lerí de Eggun y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. Bronce. Okun. de Eyá. Añari Odo y Okun. Yamao. 3 Jio Jio. 21 Ataré. Èshù Agbiri: Oshé Turá Este Elegbara es de masa. tierra de una lugar de movimiento. Lerí de Eyelé. Arida. raíz de Palma. Obi. Ossun. Agua Bendita. Ewé Dun Dun. Oro. Kue Kue. de las 4 esquinas. Eyá. de Owiwí. Se le pide permiso a Oshún llevándole una botella de Oyin y 3 Oguedi Manzanos. Kolá. A este Elegbara se le ponen 3 pitos y una cachimba. y Ojo. Ortiguilla. un Jujú ed Owiwí. Erako.se carga. de la puerta del cementerío. Ceiba. Mata Negro. Ewe: Alacrancillo. Se da Okutá correspondiente. que van en la carga con Añari y Omí de Odo. Copey. de Cedro. a la que se le da un Jio Jio. 2 Jujú de Kana Kana. Inle de la casa. Es un muñeco de dos cuerpos adosados. Oro. Se lava con mucha Atiponlá y Peregún. 2 Jujú de Gunugún. uno a la orilla del mar. Se le pone de base un caracol grande abierto. 7 Ataré. Èshù Anaki Olokun: Ofun Wori 72 . 21 Ataré. Eyelé y el pollo. y 3 cuchillas. y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. Awadó. Ossun. que va desnudo. que se carga con los ingredientes: Lerí de Ayá. Lleva cuentas de Òrúnmìlà y Azabaches. 7 Ataré Oguma. de Carpintero. Se le da de 7 Jio Jio. de Ganso. En la cuchilla. [Shause]. Cuando se va a montarlo. Èshù Jakina: Ofun Yekún La cuchilla de este Èshú lleva 2 Ikodie. Yamao. Akokán. Orogbe. Eru. Ekú. Tua Tua. se le da una Ayapá. del monte. uno a las 4 esquinas. las que se tuestan y se hacen Iya. uno a la puerta de la casa.de Gavilan. Garro. Epó. Guayacán. Manaju. Se barrena la Lerí. Èshù Jakina: Ofun Yekún Este de los grandes Bokomos de Dahomey. Oyu y Lenu. Prodigiosa. Cobre. de la carcel. Sus ojos y boca son de caracoles. además de las plumas fundamentales o convencionales. uno a la puerta de la carcel y uno al monte. Después se lleva uno a la puerta del cementerío. raíz de Ceiba. uno a la orilla del río. Obi. Orí. Palos: Cambia Voz. de Baga. con los metales y una cadena. y van en el fondo de la Ikokó. menos los cuerpos de los Jio Jio. Es el encargado de cuidar la casa de Awóses. de Akukó. Estos se dejan en los lugares pero sin las Lerí. Epó. de Gunugún. y después se lleva todo para la casa del Awó. Después de coger las Lerí. Añari Odo y Okun. Èshù Maboni: Ofun Nabbe Hijo de Laroye y esclavo de Oshún. Hierba Fina. de Agoro. Después se cementa con el muñeco. Dagame. llamando a Oshún y a Elegbara. Plata. Ekú. una Eyelé y un Pollon Cantón. lleva una de Akukó Fun Fun y de Addié de Obbatalá. Eyá. Okutá del río. Es el que permite y supervisa la entrada a la casa de los Awóses y recoge los rastros de los enemigos de los mismos y de los espíritus malignos que entran en la casa. Verdolaga. Cochinilla. 3 Ambar. nombre y apellidos de la persona. Levantate. Lleva lo mismo que la madre. Èshù Ayé Yelu: Ofun Juani Padre de todos los Elegbarases. Ekú. Es un muñeco de dos caras y dos cuerpos 73 . de la carcel. Epó. Este vive con Òrúnmìlà y come con él. Èshù Alawata: Ofun Di Carga: Hierba Pata de Gallína. Plata. Este Elegbara lleva 42 caracoles a los que previamente se les da Eyebale de Ayapá. Ojos y boca de caracoles y cuchilla con 3 Aikoddie. Lerí de Akukó. Hiedra. Yamao. Peonía. Carga: 1 Azabache. un Jutía. 4 tierras. Ilekán. Obi. Èshù Karugwo: Ofun Wori Este vive en una garabato de guayaba. Se tapa con un Mate . Arida. Otí. 13 Ataré. 1 Coral. tierra de la loma. Otí Kana. Frescura. Abre Camino. se barrena a lo largo y se carga. Omí Olofin. Además lleva un Sijú. Ossun. Ewé Muñequita y demás ingredientes fundamentales de Èshú. Epó. Bledo Colorado. Oro. de 4 caminos. Orí. Ceiba. En este se talla un muñeco. Nota:Todos los Elegbarases hay que llevarlos al monte o manigua y darles 3 Jio Jio. Hierba Garro. Oro. Awadó. o sino.Y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. que se deja un fragmento largo sobre el encuentro de Cayabo. El garabato. un pedazo de cuero de Tigre. Esta masa lleva también los demás ingredientes fundamentales de Elegbara. Carga: Raíz de Tamarindo. Palo Para Mi.Se monta en una Okutá porosa. Eru. Ortiguilla. Iroko. menos el muñeco. y en lugar de las Eyelé del anteríor. Lino de Mar. Oyin. excepto patas de Eyelé. 3 clases de Pimienta. de Akukó. Èshù Odubule: Ofun Funda Este Elegbara anda con Ashikuelu. Cogollo de Mariwó. Ebano Carbonero. 3 Corales. Padre Añagui. Pica Pica. Azucar. Azogue. Lerí de ayapa. Eyá. Siempreviva de Cuatro Caminos. Plata. llevando 3 silbatos y dar un silbido con cada uno de ellos. Iweriyeye. de Ayá. Lerí de Ologbo. Kolá. con cintas de estos colores. Ñame Volador. un Carpintero. 3 Azabaches. un Judio. Carbon. Efún. Azogue. Amala. Onun. se viste con cuentas rojas y negras. se coge Iyefá. Akará Meta. Ewé Ayo. Ekru Meta. 3 pajaritos cantores. El huevo va en la masa y se le rezan los 16 Méyìs de Ifá. Olelé Meta. que después van para la maniwa. Pargo. Guabina. una mano de Dilogúnes. Se forra el Elegbara con 41 Dilogúnes. Èshú Osika Este es un niño travieso. Ekuté. los Gu Gu deben ser de Jio Jio. Se le dan: Jio Jio Meta. Ekú. con Ewé Patico de la Reina. También lleva dentro una vaina de Eru. Aikodie Meta. 21 Caracolitos y 3 Azabaches. de Sabanero. 1 Mate. Carga: Con los ingredientes fundamentales de Elegbara. Oshé Turá y Ofun Shewe. El secreto lleva. Lleva sombrero de guano y Mariwó en la cintura. encima de una Elewedi. Hembra y Macho. Tete Elegugu. Juega mucho con bolas de vidrío. que se cria vivo. Se mezcla bien y se le pone dentro un Ojolo (Maja) de Santa Maria chiquito. Se lava con 21 hierbas de Obbatalá. 3 Inkines de Òrúnmìlà. Lerí Akukó. Es de masa. Eyá. Isale Elegbarade. Dentro lleva 7 bolas de vidrío de distintos colores. Tete FunFun grande. Jio Jio Meta. 21 Ikí. Awadó Meta. Atiponlá. Cardo Santo. 74 . Èshù Atilu: Ofun Shewe Lo crío Dejuaro. se le da Jio Jio al Iyefá. Se hace de masa. Se ponen frente a Elegbara y después van para la manigua. Eyelé Meta. más en la masa preparada. se carga de la siguiente forma: se le echan 21 semillas de aceituna.que se hacen de Ayua o Cedro. se reza en el Tablero y se mezcla con raíz de clavellina en polvo. y hay que llevarlo. Eyá. Lerí de Arriero. Iweriyeye Meta. Adan. Este muñeco lleva 2 grilletes y una careta de hierro. La Okutá va dentro de las piernas del muñeco. Tete. Anguila. Secreto de la carga de Ashere de Elegbara: Estos van engarzados en un palo de Yamao pintado de rojo y negro. Aunko. de Akukó y demás ingredientes fundamentales de Elegbara. 21 Ataré. 1 Guacalote. se ponen encima 16 centavos. Ejo. se coge un Eñí Addié. dientes de Jutía. Procedimiento: La Oyurbona procede a esconder a Elegbara en el area donde se va a hacer la ceremonia. Iba Loreo Elegbara Moyubao Iba Orisha. entra seguido de la comitiva acompañante en el monte y echa Ekú. Osardie Okan. 4 pedazos de coco. una pluma de Loro. un Coco entero. Obi.En un algodón entizado en Fuche de Osayin. 1 Irofa. Yamao. Eyá. culo de 3 caracoles. o sea. cujes de Arrasca Barriga. Gbogbo Otí. 1 arique de Yagua. humo de Asha. acompañado del neófito. hasta que el neófito encuentre su Elegbara. El Olowo procede a darle Coco (Obi Omí Tuto) a Elegbara y después de terminar se procede a cantar el siguiente Súyere: Edhu Elegbara E. se parten y se situan alreddedor de Elegbara. Oyin. Ceremonia para matar la Jutía: 75 Ceremonia del monte. El Olowo procede a hacerle la llamada a Elegbara con el siguiente Súyere: Iba Orisha. que se compone de Iyefá. Ekú. Èshú O Elegbararwe Elegbara Moforibale Elegbara Ago Acto seguido se procede a matarle los animales a Elegbara. Eyá Awadó. Luz Brillante. Awadó. Para Mí. el día del río. Eru. Anun Cachamba. galleticas. Prodigiosa. Kolá. . Epó. se mete dentro de los 3 Güiritos. y a Èshú Afra. 1 botella de Humiero. el neófito busca su Elegbara y los santeros presentes le van azotando con los cujes de Arrasca Barriga o Marpacífico. Todo se entiza. Eyá. 2 paños rojos. Iba Loreo Mientras se canta. El Olowo. hojas de Guayaba. Come Akukó. para pagarle el derecho a Osayin por entrar en su dominio. momento este en que se recogen los cujes. tierra de las cuatro esquinas. caramelos. Ekú. Nota: Esta ceremonia se hace el día antes del santo. el Èshú que vive en ese lugar. Elementos que se utilizan: Ekuté Okan. Awadó. los 3 güiritos y se lava con humiero de 7 hierbas de Elegbara. se le pone el palo. se le echa Otí. y se canta el siguiente Súyere: Èshù Elegbara E Èshù Elegbara E Elegbara Moforibale Elegbara Ago 4. se hace este rezo: Alakun Fumi Laye Modupue Yeye Mi AlOrun Babo OlOrun Ateto Owo Osa Lonio Oyu Mori Wire Abufemi Yankao Fefete Kute Okun Ikú Y se mete el cuchillo y se canta el siguiente Súyere: Ago Elegbara Bukenke Ago Elegbara Bukenke Ishonsho Awe Ishonsho Awe Odara Kolori Eyo Bab Semi Ishonsho Awe Obara Yiki Y se le sigue cantando como la matanza normal. Todo esto cantándole a Elegbara. Se le dará con el coco seco a la Jutía en el hocico y se dice: Madeo. Se le dará con el Irofa antes de matarla por el hocico. Nota: A la Jutía y al Pollon no se les arranca la cabeza. Después de matada la Jutía se limpiara a todos los presentes con la Osardie y se le dará a Elegbara. y con otro pano rojo se lavaran la cara los Aluwos que matarán la Jutía. diciendo cuando se le da: Aretikunlo. 76 . con el cuchillo en la mano.1. Cuando se le esta dando sangre a Elegbara se le dará también a los cujes partidos y a la tierra. Entonces. Con El Humiero preparado con Espantamuerto y Quita Maldición se lavara la Jutía con un pano rojo. 2. y se canta el siguiente Súyere: Èshù Barako Ago Moyuba Èshù Barako Ago Moyuba Omóde Koni Kosi Èshú [Baradago] Ago Moyubara Elegbara Èshúlona 3. Eyá. Awadó. Este pollo se deja en el conten de la casa con Ekú. se tratan de hacer las cosas lo más posiblemente cercanas a la verdad. Nota: 77 . Oyin y Omí. A continuación se procede a bañar al neófito en el río y a hacer las ceremonias pertinentes en ese lugar. Oja. Awadó. la Luz Brillante y las hojas de Guayaba.Cuando termine la matanza. después se envuelven los contenidos de cada jícara de forma individual y se devuelven a sus respectivas esquinas y la puerta. A esas tierras se les agrega Ekú. si es posible. y cantándole a Elegbara. todo lo que llevan dentro ambos animales se pondra encima de una piedra grande y se deja allí para que la Tiñosa haga su parte. y cuanta cosa se le quuiera echar según las costumbres del oficiante. A continuación se le da Coco al Pilón y se le da sangre de un pollón al cual no se le arranca la cabeza. y se ponen todas en la puerta de la casa y se les da Coco a todas. enciende una hoguera y ahuma los dos animales. a los cuales no se les arranca la Lerí. y se procede a darle a cada una de esas jícaras un pollo. para que no interrumpa en nada lo que se esta haciendo. En la casa se procede a darle un Pollon a Èshú de la parte de afuera. llamando a Èshú Ayán Kelo Kelo. Otí. Maíz crudo. Después de la ceremonia de río. Nota Aclaratoria: Si en en lugar no existen las condiciones adecuadas. pero a un lado. Oyin. mismo Olowo con el carbon. Oyin y Otí. es casi seguro que lo que necesita es más canto a Elegbara. Después se procede a amarrar al neófito con un arique de Yagua por el pie izquierdo y por la otra punta se amarra Elegbara y se procede a sacar al neófito del monte. Un Olowo abre la Jutía y el Pollon. se le dará Obi Omí Tuto a Elegbara. regando Gbogbo Otí. Allí mismo. si acaso diera Okana. Ceremonia en la casa de Santo Se coge tierra de las 4 esquinas y de la puerta de la casa y se situa en jícaras enumeradas. para que este aspire el humo que desprende la hoguera. se arrodilla el neófito delante e donde estan ahumándose los animales. Quiebra hacha. Se compone de una masa cuyo contenido se prepara de la siguiente forma: 21 Ikí que se consagran con aguardiente. Kolá. Limallas de Oro. Carga de Refuerzo de Oggún: Oggún se refuerza en caso de guerra o cuando este lo indique. Al terminar el santo se botan para la manigua. Tengue. Come junto Akukó Okan y Eyelé Okan. Se ponen arriba del Oggún del Awó. Lerí de Ayá. Jagüey. línea de ferrocarril. Amansa Guapo. a los cuales se les sacan las vísceras y se asa con plumas los mejor posible. Colmillo de Caiman. Lerí de:Sijú. de la Ceiba. Airá y Obi Edun. de Eyo. siempre y cuando se realice de la forma establecida. Sabicu. Zarza. Obi Motiwaoo. Gavilan. Hueso de la pata Iza de un chivo. hacen un total de 7. del a casa de Socorro. Elese y Lowo de Eggun. Colmillo de León y de Tigre. Osun. Frontal de Ounko. Espuela de Caballero. Yaba. unido a los que se dan en las jícaras con tierra de las 4 esquinas y la puerta y el Pilón. Raspa Lengua. estación de policia. Lerí. 78 . Después de esto cada uno se raspa. Yaya. Ayua. [Panga Saya]. Los Ikí son: Para Mi. de los 4 puntos cardinales. de 4 esquinas. Cobre. Hospital. el pollo que se da en la manigua. de un Banco. puerta y dentro del Cementerío. 3 babosas. Ayánaku. Cambia Voz. Piel de Tigre y de León.arada. MOruro. Plata. Cuaba. Eru. Lerí de Ologbo. de Eggun. pues la ceremonia del monte es potestativa del Olowo. Vence Batalla. Guama y Yamao. A estos se le adiciona: Obi. Garras de Tigre. Lerí y peto de Ayapá. Ashé Kumunuku de Oggún ahumado. A partir de ese maomento todo el ceremonial se hará como indica la madrina o quien lleva la dirección del santo. Cocuyo. Kerekete. Lleva 16 Lerís de Eyelés. de Manigua. de carcel. Carbon Vegetal y Mineral.Como habran podido observar. y son los que van colgados en el trono los 7 días del santo. Lerí de Akukó y de Okute. Inle de Oke. se pregunta si quiere comer algo por fuera. Se le pregunta si se le corona de plumas cuando él quiere. 1 cuchillo. Encima de este se le ponen todos los demás ingredientes. Carpintero y Tocororo. Si es por Osa Di. La carga del Osun de Oggún es la siguiente: MOruro. Tierra de la línea. Irete Kután. Cuando se monta por Oggúnda Méyì. Se cementa y antes de comenzar a cementarlo. se le echa un poco de Efún. un cuchillo a ese Eggun. En caso que el Awó tenga cuchillo o no. 79 . Odùn de la Ahora este caldero se pone a comer con el Oggún del que lo prepara. Sevilla. Al lado derecho se pintan los siguientes: Oshé Turá. una cadena grande. se le pone una cadena rodeando el caldero. un caldero de Oggún y es lo primero que se realiza. Si no. que varía en detalles. Eró. Lerí de Eyá Oro. Lerí de Ayá. Tomeguin. Si es Osorbo. Raíz de Jagüey.A la izquierda se le pintan los 16 Méyìs. Si quiere hacerse más fuerte. para que no este sediento de sangre. Osun. Odùn del Padrino y Odùn de la Oyubona. MOruro y Otí. si es Ire. el Odùn del Awó.que llevan el cabo de Majagua. cuando esto se hace para un Iworo hijo de Oggún. Después de cementado. Después de montado. se le pintan los siguientes signos en el fondo del caldero. 7 Okutás Keké del monte. que se le da. Otropon Di. Oggúnda Méyì.Bronce e Hierro. Aparte de esto lleva 4 herraduras.. se le da un Ayelé. se le pone igual que al Awó sin cuchillo. Se le pinta ese cuchillo. A Oggún se le consagra un Osun. se pone a comer a Oggún junto con Ossain.Babbá Eyiogbe y se parte al medio y entonces se le pinte ese díagrama partido al centro. Si tuviera Ossain. Loro. Ojuani Shobbe y Okasa Sa. Después de seco se unta con sebo de Malú y Epó. una cimitarra. 1 machete. siempre lleva fuelle. Se le da un Ayá y se le echa Eyebale dentro del caldero. los Babba y las demás herramientas. es de Ceiba. persona. Kolá. Airá. Ewefá. 1 iman. Oggúnda Biode.. una hoz. Raíz de Ceiba. entonces. 4 rayas de Efún con Moruro Osun y con Eyá Oro. Se le pregunta si esta coronado o si esta corona se le hace con 7 plumas de Akukó. utilizando Efún. Obi. Si es por Otrupon Ka. Con un pincel. 3 clavos de línea. Obi Motiwaoo. se le monta la Okutá. Efún. Otura She. 1. lleva corona con plumas de los siguientes animales: Cernicalo. Obi Eddun. lleva 3 hachas. Peonía. 2. Después de esto. un gallo y una paloma. Efún. Ekuté. se le da Ayapá. 7 hojas de Amansa Guapo. Después que se ha reforzado a Eggun. después de montado el Caldero de Oggún. se baña el hijo de Oggún con el siguiente preparado: 7 pedazos de Yagua. Después Obbori Eledda con Eyelé Méyì. 7 Hojas de Yaya. Eyá. Todo se hierbe y se baña con esto. Orí. ∗ ∗ ∗ ∗ I I OO OO I I OO I I OO I I OO I I OO I I I I OO OO I I * * * * * * * OO I I OO I I I I I O OO I I OO OO OO I I I I I O I O I I OO OO I I OO I I I I I O I I I I OO I I OO OO I I I I I O * * * * OO OO OO I I OO I I I I I I I I OO I I I I OO OO I I OO I * * OO I I I I I I OO I I OO I I OO I I OO I I I I OO I I I I * * * * I I I I I I OO OO I I I I I I I O O OI OI I * I O OO O I O * * * * * * O P P A Y A E W U D R O 80 . lleva raíz de Jocuma. Ekú.además. Obi. Erán Malú. se le da un chivo. Etú y Aparo. 7 de Jagüey. 7 de Muralla. Guataca. que lleva colgadas las 16 piezas siguientes: 81 . Se le pone el tarro con collar de Oggún arriba. Cincel. 2 Ganchos de carniceria(esto es una sola pieza). Agbadó. Se engancha con una cadena del Caldero de Oggún y vive rozando el piso. Caldero. Tenaza. Serrucho. Ewefin Ewefá. lleva un Fuelle. Herramientas de Oggún de 21 Piezas: Además de las 14 piezas anteríores lleva: Fragua. Eyá. 7 Peonías. 7 atares. Hoz. 1 mate.que se enrolla por fuera del piezas. Herramientas de Oggún de 7 Piezas: Machete. Machete Romano. de la ciudad. de burro y de mulo). lino del mar. con 7 A Oggún se le pone una Locomotora. echándole limayas de hierro dentro. Herramientas de Oggún de 11 Piezas: Además de las 7 normales. tierra del monte. Después se le da de comer. un Akukó. Nace en Oshé Trupon) Cuando el Iworo el Awó tienen Osayin. de la línea. 1 Coral y un Azabache. Cuchillo. una Flor de agua. cáscara de Eñí Addié sacada. Ashibatá. Hojas de Caimito. Se tapa con un cuero de Tigre. Come de todo lo que come Eggun.de caballo. lino del río. Tablero de Oggún. Se le echan semillas de Ilá. Nota: Oggún debe llevar una cadena. Pala. Herraduras(3. Verdolaga. que se le meten los ojos. una Manilla de hierro. Misí Misí. (Aguaidat. Rastrillo. Se lava con Okutá Keké y con eslabones de cadena en nombre de Oggún. 7 pedacitos de Obi. Alacrancillo. Ekú. Guadaña. Mandarria y Yunque(este es una sola pieza). su Oggún lleva una manilla o aro grande de hierro.junto con Eggun. Barreta y Pico. Nota: A Oggún nunca le puede faltar un porrón de agua fresca al lado. Llave Macho(que haya abierto una prision). la lengua y el corazón dentro. Esto se mete dentro del tarrito.B R S O I O N N N A O A Inshé Osayin de Oggún: Este Osayin se monta en un tarrito de novillo. ya sean hembras o machos. Tiene que correr en la ceremonia de Utefa y de Olofin.Cimitarra Alicates 10. se sacrifica una Ayá Keké. Este Ayá que se le da a Oggún.Garfio Obbé de doble filo Siempre que se haga Oggún en la cabeza de una persona. para evitar líos con Ashelú. 7 días antes del asiento. se utilizan para calmar los espíritus de AWAROMO. dado por Olofin. Cuando el hijo de Oggún tiene problemas de guerra. se cuelga entre dos varas fuertes y altas. El Súyere para sacrificarlo es el siguiente: Oggún Arero Okuanlao Oggún Ayá Okuanlao Oggún Moka Okuanlao Oggún Ayá Okuanlao La cabeza de este Ayá se pone a secar y esta va junto con la de carnero y un machete para afirmar el Pacto con Oggún. se pone a hervir. para colgarlo en la casa donde se vaya a hacer el Santo. 82 . se coge un clavo de línea y se pone al rojo vivo..5. Cuando se va a traer para la casa. El fue quien sello el cuarto de Ibogdun de Ifá.2.3..Espada Fleminguera Tenaza(de coger tizón) 11. al igual que come carnero y toda clase de animales.1. este se apaga en un cubo de agua y se baña con esa agua.6..7.4.Daga Guataca 12. frente al cuarto de Ibodun.- Mandarria 9. se llama IBOGUN. El cuero de la Jutía que se le dio a Oggún en el monte se guarda y cuando el Iyawó tenga problemas con la justicia. Los 3 Paraldo que se realizan al hijo de Oggún en el monte. Es el que tiene derecho absoluto de matar. Nota: Oggún come Kuekueye en caso de guerra. Después del sacrificio se tapa la cazuela con hojas de salvadera y se deja en el monte 7 días. Esto se hace en el monte. que siempre acompaña a Oggún. Y asi evita la guerra sobre su persona. que es el espíritu de la guerra. hay que darle Eyelé Meta. para aflojar la fortaleza del Ayá.Lazo Campana 13.. se coge un pedacito de este cuero. Este se abre por el vientre.Navaja Un Cojobe Sencillo 14. y con esta agua se baña... Come de todo ya que es el verdugo de Osha. para que lo trajera. Kolá Méyì. y encima. Para darle AYA a OGGUN se necesita un Ayá Dun Dun. CEREMONIA PARA DARLE AYA A OGGUN. Los postes se adornan con hojas de Ciruela de y de Akoko(Moco de Pavo). Que es donde Oggún come Ayá Dun Dun. Viviria siempre en el monte. lleno de furor y sediento de sangre. Oshosis y Osun. horizontal. aqui estan las colas para el Oggún Obi Edun Gbogbo Guarese festival que te ofrecemos. 2.En Iroso Tolda. miranos después.. Cuando lo necesitaban. Akukó Méyì. Los postes se ponen dos verticales y el tercero. sobre las puntas superíores de los otros. se le da a Oggún Eyebale y se le ofrendan las colas con los siguientes rezos: Oggún Obi Akiona Reco Coma Ashó Coma Bejuto Koje Kese Enu entrante. aqui estan los gallos del 83 . desde que esto ocurrío y asentarse siempre sobre una piedra.. de Mariwó. Oggún aqui estan tus colas. 16 babosas. Guardanos. pero del monte es mejor. 16 Ewé de Oggún y tres postes. porque no estaba quieto en ningun lugar. Después de darle Obi a Oggún y a Elegbara. Para asentar a Oggún debe hacerse sobre una piedra. como lo habia asignado Obbatalá. una Eyelé Fun Fun. Y lleva una pierdra. los Iworos y los Santeros. Oggún Igbin Odùn Gbogbo Wuares Oggún. venia Oggún caminando. pueden asentarlo. pues no paraba en la casa. estando Oshún hablando con Oyá. aqui estan la babosas para el festival que te ofrecemos. Permitenos volver a repetir esto en el año Oggún. y Oyá lo vio y le tiro una piedra que lo sentó. Entonces. Nace en dos tipos de sacrificios: 1. Esta ceremonia es de Tierra Iyesa. junto con Oshún.Oggún no tenia asiento ni reposo. En el centro de esto se levanta una mata de Peregún y al lado de la misma se coloca el Caldero de Oggún. junto con Elegbara. después Oggún se puede sentar. iban al monte a buscarlo. Pero un día. Oggún Odùn Akukó Gbogbo Guareo Oggún.En Oggúnda Tetura. que puede ser china pelona. donde se mata el Ayá por orden de Obbatalá. Por este motivo. echándole Eyebale encima a Oggún y exclamando los presentes: Oggún Je Oggún Ba Oggún. Después se le da de comer Akukó Méyì. la cabeza y el cuello. metiéndole antes el ya sabido pedazo de Obi. se canta el siguiente Súyere: Oggún Ouyen Oloso Oweo Wue Wue Tenenye Omí Sibe Ofi Eje Wue Opasi Etún Oba Otunye Opasi Osi Oba Osi Ye Oggún Inere Nuje Ayá 84 . donde se cuelga por la parte trasera. Se le mata la Eyelé. Evitales accidentes a mis mayores. Evitales accidentes a mis hijos Evitales accidentes a las mujeres Maje Kin Kan o She Agbure Lemi Maje Kin Kan o She Igbon Ni Maju Maje Kin Kan o She Awón Omóde Maje Kin Kan o She Awón Oboyu preñadas y a todas. y el Ayá. Mientras cae la sangre sobre Oggún. Jkale Mu Te Omí Muaa repetir esto el año que viene. Enseguida se deguella el Ayá. cada uno lo toca y dice: Yie Dara O El volvera afuera bien. Después de estos rezos se le ponen dentro las colas y las cabezas. acepta nuestro sacrificio. Oggún Ayá Odùn Gbogbo Guareo que te ofrecemos. que se ha lavado con Humiero y untado su cuerpo con Epó. es llevado hasta el poste. Evitales accidentes a mis hermanos.festival que te ofrecemos. Oggún Yio Sholo O Oggún estara con nosotros.como nosotros con el. Oo Lo Obbo O Oggún asi lo harás. El Awó muestra el cuchillo a los presente. aqui estan los perros del festival Oggún. Maje Kaku Ma Je Kere Maje Kin Kan o She Oggún. A Oggún se le pone el hígado. El Ayá se le deja un rato colgado y después se coge por la pata derecha trasera y se le dan tres vueltas alrededor de Oggún y se pregunta para donde va.perdonanos a todos para que podamos Evitenos muerte y enfermedades Evitenos accidentes. raíl y fuelle.Oggún Alajere Este lleva esposas.Oggún Shabeko Tres flechas.. un machete. Ikú. 21.Oggún Dei Nueve piezas..Oggún Oyinle 14 piezas de Ashó Pu Puá. Ikú.Oggún Laye Una mecha y una tijera. 10.Después que el Ayá se ha bajado del cadalzo y se le han dado las tres vueltas se le canta: Oko Lanishe Mo Kaure Emu Finise Mo Kaure Balanja Iru Tere Balanja.. Oko. una herradura y lo que toma es Chamba. una Okutá.Oggún Are Nueve piezas.Oggún Yen Este Oggún no toma Otí ni vino seco. 11. 8. 14. Nombres y Atributos Principales de Oggún: 1... 9..Oggún Da Mesa 14 piezas(un machete de Jiquí)..Oggún Meye Tres lanzas. El lugar donde se pone a Oggún se le ponen los Odùn: * * * * * I I I I I I I I I I OO OI I I OI OO I I OI I I OI I I OI OI OO I O I O Encima de esto es que se pone el Caldero de Oggún.. 2. 12.. un cuchillo. un espejo forrado por la orilla con Ashó Fun Fun y Pu Pua. 5.. 7.. 6..Oggún Di Planchas de hierro. cadenas de todas clases.. una guataca sin cabo. 16.Oggún Deka Un punzón. cosido con hilo blanco. un machetin... escuadra y cuchara de albañil. Oko. 13..... Oko.Oggún Shiribiki Erin con 21 herramientas. 4. 15. 20. 3. 19..Oggún Kobu Kobu 11 piezas.Oggún Apiti Raíl de Línea. 85 .negro y punzó mirando para afuera. Lleva tres clavos de línea un cincel.. Oko.Oggún Oguee Se le pone un tarro de buey. Oko. 17. 18. un cincel.Oggún Edeyi Tres cuchillas.Oggún Alagbo Seis machetes y un escudo.Oggún Arere Una Hoz.Oggún Awayeni Oggúnda 14 piezas. un martillo. Oko.Oggún Da Die Una guadaña.Oggún Aguida 21 piezas de Oduara. cuatro cucharas distintas. ...... 24.. Este mango va cargado con: Lerí de Ayá.Ceibadora 3. uno de Quiebra Hacha y el otro de Akana.Rabo de Zorra 9. 1.Oggún Ibananire Lleva un Majá..Oggún Eke Se le echa mucha Pica Pica.Palo Tengue 13... Además lleva una corona.Guama de Río 2.Oggún Meka Lleva un tren y una maletica. Obi Motiwaoo..Oggún Kueleku Lleva una llave.Cardo Santo 16.Anamu 11.Prodigiosa 2. En la varilla lleva un anzuelo grande. que lleva al centro el secreto en el mango..Frescura 5. 1...... machete y una Okutá grande. 25.Rompe Saragüey 10. Inle de Ilé Ikú..Hierba Fina 4.Oggún Aikabi Lleva un tambor y una cimitarra.Mamoncillo 8. 31...Oggún Méyì Lleva piezas dobles. una cadena de oro de Oggún.Peregún 12. Eru. que lleva una varilla. Nota: Oggún Alaguedde va en una base. 29.Oggún Yambi Lleva colmillo de Ayá.Siguaraya 12.. dos pedazos grandes de madera.Oggún Asholawa Este Oggún es de Otrupon Ka... Kolá.. 32.Guama de Río 11.Romero de la Costa 14.22.Güaco 17. Gungún de Eggun. Obi.. Tablero o Irofa de hierro. Hierbas de Oggún.... 33.Aroma 18.Oggún Fomele Lleva 101 piezas.Palo Malambo 86 .Peregún 3.Oggún Bede Lleva un muñequito de hierro o palo. 23. Se le pone además una palma de hierro cargada y un Awóna con el pene erecto... 27.Mano Poderosa 19..Atiponlá 6. 26.Oggún Meya Lleva Inle de la plaza.Yaya 7.Salvadera Hierbas con las que trabaja fuerte. 30.Incienso de la Costa 15.. Osun.. lleva tres hachas grandes en su cazuela y una Okutá grande. Lleva como secreto... Este Oggún no se limpia nunca...Campana Morada 13. 28. con 21 piezas de Oggún en la cadena.Oggún Agua Niketa Come Sijú. abajo. Chunhun 22..Zargazo 19..Ewé Tete 15..Akere 36.7...Oma Obada 20. NOMBRES DE OGGUN..Lama 8..Ala Pa Borance 21.....Oggún Deka 39.Leti 58....Ara 4.Odimudimu Notas: 1.Oyingbajame 33.Toda 42....Otoromofe 25..Oggún 6.Iremoje 43.Ogare 45..se le pone Plata.Onna 26....Bembenile 34.Oyinleji 17.Alare 12..Amaneki 38.Nile 9.Magbale 27...Edeyi 30.Hierba Añil 16.Areko 29.Oggún 3.Meri Meri 56.4.8.Kuerikue 40.Oggún 7.Oggún 4.Lele Ireke 51.Olujo Olo 13.Eleukue 16..Yaya 46.Olela(Tatuadas) 47... Oyingbajame (Barberos).Lakagba Eleukue come Conejo.Alakaiyo 41.Orikuti 52.. Toda (Iroso Tolda).Oggún 23.Ajala 32...6..Amo 53..5. Ankajan...Ri 11..Arere 54..Atama Tesi 5.... Elewiri. Iremoje (Tiene Eyo)...Olumekin 18. 87 . 1...Huevo de Toro 17.Abaniye 59.Ofaramule 10...- Parami Lengua de Vaca Frailecillo Aroma Salvadera Roble Zarza 14.....Oggún 2....Alegun Ajao 37...Alasheshein 31.Orishoko 44.Oggún 5.Elewiri 28..10. Kada come Babosas...Ankajan 24..Dori Obbeyono 14.Acheja 19.....Bebeleke 49..Alawede 3....Laine 57.Kerin.Bieurike 55..Palo Tocino 18..9.LaMéyì 15.Kada 50.Certeza 20.Ru 6..Bembebede 35.Vencedor Nota: La Certeza va sin masa de Ateje.Shiviriki 2.Keribiti 48....Kuelenu 7. Kuarao Orisha. A la persona interesada se le hace la presentación completa más la del Ayá. 88 . Alawede Kuarao. con la persona interesada al lado. Kuarao Orisha. Sire Kuara. allí mismo. Por un lado Oshé Nilobbe y por el otro Oggúnda Tetura. atravezado como si fuera un bozal y se le reza a Oggún: Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Oggún Sore Kuarao Orisha. Kuarao Orisha. Se Moyugba como de costumbre. Anakabi Kuarao. pues estos animales tienen maldición y como primer paso que hay que ejecutar es lavarlos con Humiero. se le presentarán al Lerí. Después. Oyinle Kuarao. Se le pone al Ayá un palito de Vencedor en la boca. Kuarao Orisha Ayá Kuarao. Kuarao Orisha. Jutía. allí mismo. se pone al lado de un cano y se limpia al individuo que hizo el mandato con una Eyelé y se le da a Oggún. y este se llama: Oggún Mabogun Aralotaye. En el sacrificio de un Ayá a Oggún. porque estos animales tienen ceremonias y hay que conocerlas bien. El Ayá hay que matarlo en un lugar que haya tierra o se lleva a Oggún a la línea del ferrocarril y se le sacan las herramientas del Caldero de Oggún y se esconde el Caldero en un lugar seguro.Otra forma de Ceremonia de AYA a OGGUN. al lado del cano. Bede Kuarao. Pato. Kuarao Orisha. Inshére Odùn. Kuarao Orisha. Are Kuarao. Guineo o ciertos animales. Cuando se llega a la casa. Moya Kuarao. Cuando se le da Ayá a Oggún. cosa obligatoria en esta ceremonia. Se le echa Sarao de Eko con Oyin y se limpia a este al otro día para que no se afloje. y Oyin. Kuarao Orisha. Méyì Kuarao. y con eso se lava allí mismo. Kuarao Orisha. a las personas presentes. al igual que cuando se le da Berraco. Yanibi Kuarao. al cuchillo se le pintan las dos caras de la hoja. que no se toca. hay que estar seguro de lo que se va a hacer. se le echa un poco de Otí. pero en especial a todos los hijos de Oggún. Kuarao Orisha. Se le echa Otí a las herramientas de Oggún y se le da cuenta de lo que se va a hacer y para que fue llevado allí. Allí se le da Omí Obi Tuto. Después de Opa a Ayá. Shiviriki Kuarao. un Jio Jio Dun Dun o un pollón. Kuarao Orisha. Bi Kuarao. tanto muertos con los muertos y a los vivos con los vivos. Kuarao Orisha. Terminada esta operación, que se hace dándole Eyebale del Ayá a Oggún, se le pone encima el Ayá abierto, con manteca de Corojo, y el pollo de igual forma, y se deja allí, en Nigbe, siete días. Al cabo de los siete días transcurridos, se lleva para la casa y se refresca con Humiero y se le da un Akukó con siete Eyelés. Después se le ponen frutas a Oggún y se le tapa con un pano blanco. Como se le da Agbaní a Oggún: Esta obra de sacrificio es de la tierra Iyesa. Nacio en el Odùn de Ifá: Oggúnda Méyì. Para la realización de esta obra hay que darle Addié Méyì Dun Dun a Òrúnmìlà, porque de esta forma, Oggún tiene que hablar a traves de Ifá. A Elegbara también hay que darle de comer un Aunko y un Akukó. Ingredientes: Agbaní Okan, Akukó Merin, Eyelé Merin, Addié Méyì, Gbogbo Tenuyen, Itaná Medilogun. Addimu Medilogun, La primera acción que se realiza es darle cuenta a Eggun de lo que se va a hacer, después a Elegbara, a Òrúnmìlà y por ultimo a Oggún, con el siguiente rezo: Oggún Agba Ijeshe Fejikan Legbae Owa Ijeshe Seade Manidi Leni Aunfeshire. Ikú Longe Agbaní Kofi Erán Ka Perire. Después de este rezo se procede a bañar al Agbaní con Humiero de 16 Ewé de Oggún. Se seca el Agbaní y se le unta el cuerpo con bastante Epó. Se le enjaesa la cornamenta con Mariwó y se le pone una Jujú de Loro y otra de Gavilan. A continuación se procede a darle su Aunko y su Akukó. Acto seguido se procede a pasear el Agbaní de Oggún, que estara cubierto con una manta y lleva colgado 2 Apagun, Muñecos de Caoba, uno de cada lado. El Obba coge por la soga al Agbaní y se levanta el siguiente Súyere, mientras pasean delante y alrededor de Oggún: Awana Aji Oggún Pomi Nile Poni Sona Eru Tobanike Ikú Ona Lowa Ikúbi Ekiki Agba Ikú Agbaní Ikú Omí Mogala Afi Gbogbo Ara Feleke. Acto seguido se para con el Agbaní frente a Oggún, lo derriba al suelo y lo sacrifica, degollandolo y después de ponerle los Apagun a Oggún, uno a cada 89 lado, se le da un Osaddié a cada uno y se le canta el Súyere: Oggún Oleire Eneyun Oggún Oleire Anuyen, Oggún Osimale Ebidero Oggún Yaya Eje, Baile Opa Agbaní Ikú Baile Nota: Los muñecos ya estarán puestos desde que a Oggún se le empiece a dar Eyebale de Agbaní. Entonces, a los Apagun Méyì, se le echa Eyebale de Agbaní y a Oggún. Después se le corta la Lerí y se le da entonces un Akukó y Eyelé Méyì a Oggún y los dos muñecos. Eyebale del Akukó y de las Eyelé hay que dejar caer un poco sobre la Lerí del Agbaní invertida, cantando lo siguiente: Oggún Magbede Ejeriki Neriki Oggún Oggún Magbede Ejeriki Neriki Oggún Setinfekun Na Irin Lenfi Osi Wa Irin Ikú Agbaní Ataré Oggún Babbá Ire. Amona Ena Ataré Oggún Babbá Ire. Acto seguido se le da Addié Méyì a Òrúnmìlà. Entonces el Obbá va _________________ sobre el cuerpo del Agbaní, el que retira para hacerle Ituto. El cuerpo del Agbaní se carga por el cuello con: Eko, Epó, Ekú, Eyá, Oyin, Agbadó, Opolopo Iru y Ashé Motaba. Al cuerpo se le pintan cuatro rayas de Efún y tres de Osun. Se le encienden Itaná Méyì y todos los presentes se arrodillan y cantan: Ikú Agbaní Oní Babbá Fiedenú Después se le hace una rueda cantándole la despedida con tres Súyeres de Eggun y se le da camino al monte tocando Agogo de Obbatalá. Por la tarde se limpia todo y se le ponen los Iñales a cada Orisha, incluso a Oggún, que se le ponen 16 Addimuses y se le encienden 16 Itanás. Al tercer día se hace Itá por medíación de Ifá. La Lerí del Agbaní se pone a secar y después de seca se le pone encima a Oggún con el Ikoddié y la Jujú de Awowi. El cuerpo, cuando se lleva al monte, se lleva cubierto con hojas de ________________________. 90 Como se le da Caballo a Oggún Esta obra es del Odùn Ifá: Oggúnda Truppon. Para realizarla se necesita un potrico pequeño, Akukó Méyì, Eyelé Méyì, Ekú, Eyá, Epó, Agbadó, Mar Pacífico y hojas del Arbol del Pan. El potrico se baña con Humiero de Guayacán, Abre Camino, Diez del Día, Atiponlá, Yamao, Verdolaga, Romerillo, Rompe Saragüey, Bledo Blanco, Helecho Macho, Mar Pacífico, Ceiba, Jagüey y sé enjaesa de Mariwó. En la tierra se marcan los siguientes Odùn de Ifá: I I I I I O OI I I OI OO OI I I OI OO I I I I OI OO OO Encima de esta Atena se pone a Oggún y se le hace un cercado con el Mar Pacífico, se le da Obi, Omí Tuto, se pasea el potrico por su alrededor. Súyere: Obba: Sara Ikokó Oggúndere. Coro: Babba Toto Alawedo. Obba: Wara Wara Oggún Oggún Oyin Lade. Coro: Wara Wara. Entonces se procede a degollar el potrico, echándole Eyebale a Oggún. Después se le da Akukó. El otro se le ha dado anteríormente a Elegbara con su Ounko y su Eyelé. Después las Eyelé Méyì, estas a Oggún. Se le echa Epó, Ekú, Eyá, Agbadó. El potrico se descuera y se les canta la carne y se come. La Lerí con el Mar Pacífico va para el Cementerío. Con el cuero se hacen fajas y muñequeras, con siete Dilogúnes cada una. Después se cubre a Oggún con hojas del Arbol del Pan durante 16 días seguidos. Como se le da Conejo a Oggún. Esta obra es del Odùn de Ifá: Obara Wori. Esta obra se hace por causa de enfermedad y para realizarla se necesita un conejo blanco, Akukó, Eyelé Méyì, Gbogbo Teneuyen. Se preperan dos círculos y en el centro se pone la siguiente Atena de Ifá: 91 * * * I I OI I I OO I O OO I I I O I I OI OO I O Sobre esta Atena, se pone a Oggún, se le da Obi, Omí Tuto, dándole cuenta y después a Olofin. Entonces se coge el conejo y se lava con Humiero de Obbatalá y se envuelve en Mariwó. Se le da Akukó a Elegbara y acto seguido el conejo a Oggún. Este se desuella, pero no se le arranca la Lerí, y se le canta el Súyere: Ejero Oggún Okue Oba Ashegun Okutá. Obararere Ikú Unló, Oba Arere Arun Unle, Oba Arere Ofo Unló, Etc. Después se le da el Akukó a Oggún y las Eyelé Méyì de la Lerí de la persona directo a Oggún, los Iñales del conejo se usan y se ponen juntos con los del Akukó. Al tercer día se hace Ebbó con ellos. El cuero con piel y todo. Todo se ahuma y se deja caer encima de Oggún. Abbó a Oggún. Esta obra es del Odùn de Ifá: Obara Méyì. Aqui Oggún come Abbó junto con Shangó. No lleva ceremonias especiales. En el suelo se pinta la siguiente Atena de Ifá: * * * I I I I I I OO OO OO I I OO I I OI OO I O Rodeadas por cuatro círculos de Epó y sobre ellas se coloca a Oggún y frente al mismo se coloca un plato o jícara, donde se pintan los Odùn de Ifá siguientes: * OO OO OO O I I I OO I I IO * * I I 92 I I OO I I OI * I I I I OO * OO I O I O I I Dentro del plato o jícara se ponen 7 pedazos de Obi con Epó, y una Ataré sobre cada uno de los Obi y sobre estos un Ada de Oggún Awóshegun: Es el Orisha compañero de Oggún. Después se le da Obi a Oggún y a Shangó y se procede a dar el Abbó. Se lava bien a Oggún con un Humiero a base de bastante Meloncillo y Ewé Shekuerekuekue. Secretos de la Palma de Oggún Oggún lleva dentro de su Caldero una Palma de Hierro, hueca, que se carga con: Pirigallo, Raíz de Palma, Hojas de Copa de Ceiba, Raíz de Ceiba, Atitán Oke, Lerí de Addié, que haya comido Òrúnmìlà, Lerí de Akukó que haya comido Oggún, Lerí de Etú, Obi, Eru, Kolá, Osun, Airá, Obi Motiwaoo, Obi Eddun. Esto lleva en el pico una ranura, que es por donde se carga y es por donde come. Además, lleva adentro una pieza de Oggún en miniatura, que se pregunta cual es a Oggún o a Òrúnmìlà, según sea Awó o Iworo. Díagrama de la Palma de Oggún "Alaromo" Este es un muñeco que representa el poder de la guerra, o sea, el espíritu invencible. Este muñeco se consagra dándole Akukó o Addié, según sea masculino o femenino. 2.- Se consagra con el Tablero de Òrúnmìlà, dándole un Addié con Òrúnmìlà. 3.- Esta es con Oggún. Cuando se le da de comer, se le pone dentro del Caldero de Oggún y se le da Eyá Tuto Keké.Este muñeco va desnudo y con el pene erecto. 93 Agbadó. Eru. Mokogun. rogando por todos y el Ebbó va al pie de una mata. el Awó cogera siete pedazos de carne con Epó. Ewé Lisakua. lavando bien a Eggun y se le cantan tres cantos. si es de Algodón. limpiando antes a todos los de su familia con Akukó Fun Fun. La Eyelé se le da encima del Akukó y de las Jujú del mismo. Siete Ishu. Ilé Kan. Limallas de Bronce. Lerí de Abbó. Lerí de Ounko. es decir. Cuando se lleva al monte lo primero que se echa es el agua. Carbon de Piedra y Vegetal. Efún. que con esta no se limpia a nadie. se le canta a Obbatalá. El primero es el Súyere: Oggún Dere Babbá Dere Ilé Bombo Lokua Alawede Oinle Mokeo Oggún Arere Alawede Oinle Mokue Alawede Oinle Mokeo Oggún Arere Alawede Oinle Mokue Alawede Oinle Mokeo Oggún Arere Alawede Oinle Mokue Oggún Méyì Alawere Owó. llamando bien a Obbatalá y a Oggún. Limallas de hierro Yefá. Vence Guerra. Junio 29 San Pedro Arero. Sheke.. Ewé Peregún. Igbin. Vencedor. Cuando se esta matando la primera Eyelé en el Ebbó se canta el Súyere: Iba. Eyá Oro.Díagrama Osun de Oggún Este Inshé va montado en un tarro. Se lleva Sarao de Eko. Otí. Alguema. leche de vaca. Plata. Después de cantar se le da Akukó y un pedacito de ropa vieja de todo el mundo. Eyelé Okan. más dos Eyelé Fun Fun y pichónes que se le dan al Ebbó. Irdales de Oggún. Tute Okan. se llama bien a Obbatalá. Sheke. Deber del Awó en el día de Oggún El Awó en el día de Oggún tiene que ir al monte. Kolá. Epó. Jiquí. Obi. mucho mejor. Cuando se mata la segúnda Eyelé. Lerí de Eyá. Gunugún. Agbadó. MOruro. la otra. Orí. Esta ceremonia se hace bien temprano. Lleva Lerí de Ayanaku. Eyá. Ewé Kerike. Eware de Ekún. Cuando se mata la Eyelé. Ekú. Atitán Erita. Ewé [Eg. una Aguja. o en su defecto. Siete Kilos. Eyá. Junio 24 San Juan Oinle. Omó Tintun. Osun. para la tranquilidad de la familia y de todos. el 94 . Epó. Siete pedazos de Erán Malú. Vence Batalla. Los días de Oggún son: Junio 13 San Antonio Oggún Alawede. Yo puedo más que tu. Capullo de Algodón. Akute. Atitán Shilekún Ilé. Oro.] Iroko. una mandarria. va en una manigua o en una mata. limpiándose primero uno y después todos los presentes. Este Oggún lleva machete Romano. el Iyawó saldra a la calle con el Arique amarrado a los pies. Agbadó poquito. lo estarán esperando. y después. Terminado de hacer el Ebbó. Al día siguiente se hace Ebbó con tres bollitos de Caritas. Epó. Para darle de comer a Eggun Siete Lerís o varias Lerí de distintas Eyá y pedazos de Erán Malú. después que se da. que lleva alrededor siete dientes y un hueco en el centro o siete huecos. Oggún lleva 7. Antes de hacer el santo. Oyin. lo va a buscar la Oyubona y Omó Marun Obiní de Oshún. una manilla de hierro. Obi Meta y Eko Meta. un cucchillo. un pedazo de cadena y un arique. un alforjon. Otí.Ebbó va para el monte. Efún. una herradura. Se le pone un Akukó arriba. Se le pregunta al Okutá si es de Oggún y si come con la Lerí de la persona interesada. y regando Oyin. Maíz seco crudo. Lerí Meta de Ayá Tute. cuando entrega a Oggún. El Ebbó se abre llamando a todos los guerreros y a Shangó. a comprar una botella de Otí y le dará la vuelta a la manzana corriendo. Nota: El Babaláwo. Eyá. una maceta de Ikí Jiquí. dos pesas de hacer ejercicio. Después el Babaláwo se da al Lerí Obi. o de Acana. Orí. un pico y un hacha de monte. Estas llevaran Opolopo. a los tres días o los siete días. se hace Ebbó otra vez con: Eke. se amarra al pie del interesado con el arique. Como se hace SODDO ORISHA OGGUN Se sienta al Iyawó en una Okutá Awa. un cincel. El Okutá de Oggún. se saca del monte y las Omó Marun Obiní de Oshún van cantándole a Oggún. 95 . con siete cujes. un poquito de Agbadó. El Ebbó lleva toda clase de palos. Erán Malú. Después se le pregunta para donde va el Akukó. Antes de hacer Ebbó se le da Osaddié Okan a Elegbara y el Ebbó lleva sangre del mismo. Otí. dándole. se revuelve todo y se le dan las quelas a Oggún. dos ganchos de carniceria. Epó. Omí y se le da Eyebale en la manigua. que sera su Pilón. Los Iworos presentes.14 y 21 piezas y se llama Alaweddé. Agbadó. se abre y se rocia con Otí. Se le echa todo en una jícara y se le agrega Ekú. Todos los generos de Eyá Tuto. Eyá. Gbogbo Eró. le pone siempre una Okutá. se pone el la puerta de la casa o si no va para la basura o el caño. una barreta. tres pedacitos de Erán Malú. Efún. pedacitos de Eko. Si dice que si. un punzón. un Akukó. Oyin. El Babaláwo llevara el Ebbó. Ekú. y después. Su piedra puede ser china pelona del monte o de la línea del ferrocarril. En una se lleva Humiero de Quiebra Hacha. Oyá es la que le entrega el machete al hijo de Oggún.Hay que llevar las tres piezas de Oggún. punzó y moradas. Guayacán. tiene que ir una hija de Obbatalá. Estos cujes son para sacar a Oggún del Monte. Cuando se termina de hacer el santo. Nota: Sigue la misma historia. Oggún viste de rojo con delantal de Mariwó. En el patio se hace un trono. Yaya. Obbatalá le da después la Okutá a Oshún y se le echa Oyin a la Okutá. un Akukó y siete cujes de Rasca Barriga. La hija de Oshún le presenta el plato con Oyin al Babaláwo.Obba. como lo habia asignado Obbatalá con Elegbara. Todos los Oggúnes llevan una Okutá. se mete en el trono. Oggún es de tierra Iyesa. lo mandaban a buscar con Oshún. El patio de la casa donde se va a sembrar a asentar a Oggún debe tener tierra. Su collar es de cuentas azules. una hija de Yemayá le da a tomar Omí de la tinaja esa al Iyawó Omó de Oggún. Cuando salen del monte. se la entrega a una hija de Oyá. si no. se le hacen 18 días antes del asentamiento. En la privincia de Matanzas. Al Iyawó de Oggún. para que esta la ponga en la manigua. al llegar al monte. Con este Humiero se lava la Okutá de Oggún en el monte. pero en este camino no es Oyá la que le da la pedrada. Se baña con sangre y se viste de hierro. Un Awó que conozca la ceremonia. Jagüey y Majagua. Oshosis y Osun y cuando necesitaron. la cual. La corona del Iyawó de Oggún lleva siete Ikoddié. tres Eboses antes de llevarlo para hacerle el Ebbó de la entrada del monte. hojas de Yaya. La otra tinaja lleva agua fresca y adentro debe llevar un pedazo de palo Yaya o en su defecto. antes de sacar a Oggún del monte. Jocuma. Se le pone el arique y se le canta: Uru Kete Uru Kete Ke Oshún Oyin Alawo Okuní Domilo Oroni Ki Iyamio Alawo Kua Oshún Se tiene preparado para echarle a Oggún en la casa un Humiero de: 96 . se saca a la calle. Cuando se lleva al Balogun al monte. que es la que lleva el Okutá.Nota: Lleva una mano de Dilogúnes adentro. Oggún no tenia asiento. el collar es verde y negro. El Okutá se lleva al monte con dos tinajas. cinco hijas de Oshún van al monte con la Oyubona y el Iyawó. Jiquí. donde se hará la ceremonia de asentamiento. Shafa: Pulsera de cadena de Oggún doble con siete piezas fundamentales acompañadas al Iddé.En otro monte distinto y con los mismos ingredientes y en le hace paraldo. Y este se riega además en la casa. Oyin. seis días antes de la primera ceremonia.. 2. Esto lo lleva el hijo de Oggún al monte y se le hace un paraldo. Súyere que tiene que cantar la hija de Oyá cuando le entrega el machete a Oggún: Ada Olomi Ada Orisha Agada Bayakan Kaka Orisha Oggún Teremina Mofo Oggún Ceremonia del Monte 1. adornado con siete Dilogúnes y siete Ikoddié. al pie de una Ceiba. Esto es para el Ashé del Lerí. Gala: Camisa de tela roja con adornos de hilo morado y Dilogúnes. Agbadó. Este adorno va en cada pecho.. se le hace primero Paraldo y después se procede a la ceremonia habitual del Babaláwo.Eyelé Okan.La vispera del santo. Gbogbo Eré. Se le da un Akukó. Adornos del Trono: El trono se adorna con hierbas y Mariwó. rogársele la Lerí con Eyá Tuto (Pargo). al hacerle ceremonia de consagración al Okutá. se le saca el corazón y se tuesta y después de seco. al entrar al monte. se hace polvo. Eyá. La camisa lleva en la terminación faldón o faldiguera puntiaguda. Nota: A los dos días después del primer Paraldo.. Pantalón rojo ribeteado en morado y termina en pico.Onibara (Meloncillo). igual forma. se 3. Vestido del Iyawó de Oggún Camisa blanca con ribetes morados y camisa morada y pantalón blanco. debe el Iyawó de Oggún. siete días antes. Cabeza: Sombrero de guano con fajín supuesto de piel de chivo. se le pone fundamentalmente la 97 . Se lleva al Iyawó de Oggún al monte. Ekú. Efún. Dentro del trono. Blanco y Rojo.. que es donde van colagadas las herramientas de cabecera de Oggún es ERIN. Orí.. Lade: Se le llama a la piedra de Oggún. se lava con agua de lluvia para purificarlo.Barreta Ebo 3. el cual se hace de siete secciones.. Oggún lleva un collar de mazo de hierro. Cuando murió.Mandarria Omuo 8.. que se pone. colgándoles siete piezas de Oggún. Epó. hasta hacer tramos de 21 piezas. Ewé DunDun. un Bastón de palo Yaya del largo de la cintura al talon del Iyawó. va en el trono. 98 ..Fuelle Ifána Nota: El verdadero nombre de lo que llamamos Shibirikí. es la persona hija de Oggún en caso de guerra.Yunque Iwele 11.. hacindose herrero.Guataca Ode 7.. Se le pone además en el trono una botella de Otí. Este va también debajo del trono y se llama Tin Tin. Ewé Tete.hierba hiedra. ambas diluidas en Otí.. Lleva una Jutía ahumada y un Akukó ahumado. Obbatalá.Clavo Isheri 9. Oyá y Yemayá. El Belegun lleva también un collar de bandera. Notas de Oggún: Sakoti Alabede Orun: Fue un espíritu que vivio en el cielo y fue expulsado de allí por brujo.Lanza Emu 4.Tenaza Iwana 12. Lade fue el primer herrero del mundo. 16 Igbin cargadas con: Papasami. con siete hilos ensaltados. colgadas del Shiribiki. Un machete al que se le dibujan longitudinalmente cuatro líneas de Efún y tres de Osun. Oggún Lade. El Bastón de palo Yaya. Lleva tres güiritos... Nombre de las Herramientas de Oggún: 1. del que haya comido Oggún. lleva las piezas y manillas de Oshún. va un cojinete que se confecciona de cuero de chivo.Pala Ikele 10.Pico Iwale 5. al pie del Iyawó de Oggún. Decorado en Azul.. Osun y Orí.Machete Ada 2. Estas babosas se ponen en Oggún. encadenado y condenado a morir y a vivir entre los hombres. además de las normales de Oggún. cuando se ha trabajado muchas brujerías malas sobre Oggún.Bastón Opa 6.. el cual. Eyá. los que llevan dentro Ekú. cambió su Yunque por una Okutá. Fue su Yunque.Este es el Odùn de Ifá Oggúnda Méyì y vive junto con Oggún y come junto con Oggún. Estas van colgadas entre las hierbas. y además. Oggún es el Orisha de los fogones. Al Iyawó de Oggún. Es por eso que aunque el Babalasha reciba el cuchillo del Padrino o de su padrino. El fue el primer circuncidíado. como el Rito del Cuchillo. A esta fuente se le pintan los Odùn de Ifá:Oshé Turá. Oggún se dice que es una aguja que pincha por los dos extremos. el cual estara untado de Orí. Rito de Kuanaldo: El Cuchillo del Santero. es espantoso. En razón de una historia de Ifá ligada al Odùn Oggúnda Méyì de Ifá. Se coge el cuchillo en la mano. Oggún resguarda el pene del hombre. Oggún se refuerza cuando se le pide. A pesar de ser elegido y realizado por los Iworos. Sobre todo Oggún Bi. Este Rito se conoce por los Babalorishas. Es de piedra e hierro forjado. un poco de sangre adentro. Este hechizo lo habia convertido en murciélago (Adan). Oggúnda Méyì y Otura She. Se rezan los 16 Méyì Oshé Turá y Otura She. Entonces se coloca el Pargo bien untado de Orí sobre la fuente. El hijo de Oggún debe poner en la puerta un cráneo de Carnero y un machete con el simbolo del Pacto de Oggún. Por su fortaleza y su forja. en la cual fue Òrúnmìlà quien con su pargo salvo el Obbe de Oggún al hijo de este Tenu Tenu del hechizo al que habia sido sometido por haberse adelantado a Oshalufon en la creación de la boca del hombre. se presenta a los 4 puntos cardinales y se le introduce en el vientre. Oggún esconde sus herramientas sobre un cocotero. Es el dueño del Alfanje. cuyo caldero se monta sobre una hornilla de fogón que haya sido usada. Al cuchillo consagrado por el Iworo se le pintan 4 rayas de Osun. prenderia a cualquier techo. que significa La Promesa Cortada del Cuchillo. Oggún no tiene forma humana. Oggún vive a cielo abierto y sus Sodde Orishas se hacen a cielo abierto. se le pone a Oggún. con el que baila y corta cabezas. El Awó coge una fuente grande donde quepa un Pargo de regular tamaño (de 6 o 7 libras). con marfil o muelas de Elefante y colmillos de León. necesita que el Babaláwo se lo consagre o se lo confirme a los 7 días con una ceremonia llamada Tinado Obekuan. tiene una parte de su Rito que debe realizarse con estricto cumplimiento y Ceremonial por los Babaláwos. Se enciende Itaná Meta y se le canta a Oggún el Súyere: Oggún Motiwaoo Sarakoko Oggún Arere 99 . y en los de Eyo también lleva un colmillo de de la carga. También lleva 7 raíces que se preguntan sin que puedan faltar: Ceiba. echando para la fuente. Se le sacara la Elenu y los Oyues. este Orisha se le ponen colmillos de caiman en cada general. dos de Eyo. del que se le sacrifica a Arona junto a Oggún. Jocuma. de Abbó. además de Ayá en cada uno además cargados. Acana. Adalú. Cuaba y Yaya. Los palos en y raíces en Afoshé. Orí. En los tarros de buey de uno. Airá. Esto va en una tinaja que lleva también dos tarros de Abbó torcidos. en total 7 tarros. Este santo hay que llevarlo a una laguna. Los tarritos llevan también Lerí de eggun en Afoshé. Kolá. Cuando se va a montar este Orisha hay que darle dos Etú a la Lerí de la persona interesada y dos Eyelé Fun Fun a Obbatalá. que lleva dentro Oyu del No Nato. Lerí de Eggun. que se preguntará antes si es Arona. uno de buey. y con la Lerí van a la carga. Después de sacado de la jícara es cuando se monta en la Ikokó con la carga. uno de Ounko. Jiquí. de forma que hagan contacto con la carga y salgan a la superficie de le 100 . Todos los días se monta un tarrito de los que llevara Arona en su confección y cada vez que se monte se metera en Omí Bona.Kodide Obe Ifá Kawajire Oggún Onile Oggún Walona Gbogbo Orisha Oyáre El Pargo estara rodeado de frutas Ekrú Aro. Obi. Este santo lleva también 7 palos.Eru. A todo esto se le da Eyebale de Aparo Méyì. Ewé Dun Dun. Todos los huesos de los animales hechos polvo. pues eso nunca será para comer. que son: Quiebrahacha. Obi Eddun. Este Orisha lleva 7 Okutá al lado de cada tarro. Olelé. y esas Lerí van dentro de la carga. más 3 Atarés en cada uno de los tarros Este santo va sembrado en una Ikokó. Se le echa en la fuente del Humiero de todos los santos y se enjuaga el cuchillo del Padrino. Guayacán. Agbadó. uno de Agbaní. Lleva Lerí de Akukó Dun Dun. de Ayá. frijoles caritas fritos y asi sucesivamente hasta hacer 16 Adimúses. Lleva 7 piezas de Oggún. En los tarros de Ounko lleva un colmillo de la carga. cuyas Lerí van en la carga de la Ikokó con Ekú. Iroko y Atiponlá. Efún y Orí. Las Eleses y las Lerí se hacen Afoshé y va a la carga. Después se saca y se mete en una jícara conteniendo leche de carnera con Opo Lopo. Lerí de Etú y de ganso. Epó. de Ayá Dun Dun. Ishu en torres y en bolas. con una Etú y un Ganso y se le sacrifican allí. Al final se le pregunta a Oggún que quiere que se haga con el Pargo. Lleva 7 Ewé de Oggún. En su carga lleva Lerí de Eyó. donde esta el cuchillo del Ahíjado. además de la carga Ayá cada uno. 7 Ewé de Shangó y 7 Ewé de Yemayá. Efún. Eyá. Un majacito ciego. Akará. Este santo lo lavan los hombres. además de lo antes mencionado. pero si no es hijo de Oggún. Arona come todo lo que come Olokun. y el de Agbaní al centro. Si el interesado es hijo de Oggún. de Eyé. Este Ashé es el que se usa para la carga y para ligarlo con el cemento del sello de la Ikokó. lo pone a comer junto con Arona Eyebale de Abbó. y una manilla. con caracoles ensartados por fuera. Debe llevar siempre una Odua Ara adentro. Come Etú y Abbó de tarros torcidos que se le da con un Anafe encendido al lado. Puede vivir en cazuela grande con tapa. Las Ikokó de Arona van forrados de cuero de Malú o de Abbó que se pintan con Osun. Hay que preguntar las Okutá. a las 4 de la mañana. Se le hace una casita a Arona. Nota:este Orisha lleva collares de todos los santos. Nota:si no se consiguen tarros de Eyó. las rozaduras de los tarros que se han usado en el montaje de Arona. y estas van dentro de la tinaja de Arona. 7 escudos del mismo metal y un botecito con su remo del mismo metal. Cuando el interesado que recibe es Omó de Oggún. en las manos. y se le entrega al interesado al séptimo día.Ikokó. No come Akukó y se entrega al pie de Oggún después de pasados 7 días de haber comido. que van a los lados. Lleva una mano de Dilogúnes que va adornando la Ikokó por su superficie en forma de vestidura. sólo comera Eyebale de Etú. Lleva adentro un Odua Ara. Durante 7 días se le da una Etú cada día. y quien lo monta se baña con el Humiero del que se preparo para lavar este santo. Su vestido es todo de cuentas. cuyas Lerí se ponen a secar y se forran con cuentas de todos los santos. pelusas de Inkines y de Obi. Lleva este santo un Elegbara. La tinaja donde vivirá Arona va forrada con cuero de Abbó. 4 que sean de Arona y 3 de Oggún. para meterle adentro y detras de ella se hace un deposito para echarle Omí de la espuma de las olas del mar. que es Ashikuelu. rozaduras de tarro de Agbaní. al igual que vive en tinaja. es decir. de Abbó. A este Orisha se le sacrifica como consagración una carnerito y dos Etú. Se viste de Mariwó y lleva un Okuele de Ewé Ayé. una Guabina. entonces se le ponen tarros de novillo. al pie de Oggún. Este santo. y se le ponen corales. lleva 7 piezas de Oggún de Oro. El Ashé para trabajar se prepara con: el Akokán del No Nato. 101 . Ogu: Aajonasa. Simboliza y Eggun: trabajan juntos. Se hace o se asienta Oggún.. Rezo: Arona Lawana Lowana Lana Nana Omí Ina Mi Alawele Oinle Mokuo Arona Iya Obayere Yenoshe Aina Oinle Gekua Gei Adeleye Eyé Iya Kofiedeno Arona Omí Tuto Ana Tuto Tuto [Lareye] Tuto Babba. el cual de da de un muñeco de hierro que lleva su carga con distintos materiales guerreros y se le echa cadena de 21 piezas. no se hace (asienta).a pesar de que tiene hijos.Se lava con un Humiero de 9 Ewé de Oggún. Sus Adimúses son los mismos de Oggún que de Olokun. PROCEDIMIENTO PARA CARGAR A OGGUN DE CABECERA 1. Yeye Tuto Omó Ariku Babawa Oyu Nire Kowayemi Olodumare Wamale Ayeni Awelo Omó Ariku Babawa Wan Wan Lerí Oba Yekún Lomayere Oggún Babba Fiedeno Meiya Fiedeno. Se le debe dar Obi Omí Tuto. y se recibe a este Orisha. la cual fue a cortar madera el domingo y fue desnaturalizada por la Luna.La barrena por la parte de abajo para poderla cargar. pero en realidad es una vieja mujer. con Agbe y Elegbara Tatra. Olofin Fiedeno Arona: Se dice que se considera como hombre. como además de estar siempre juntos. Eju: Esto es equivalente Begdun de los yOruba con Oggún. 3. para preguntar si es Oggún y si come con la Lerí del interesado. Dentro de estos no pueden 102 . es el dios de la guerra. 2... El nombre de Oggún como dios nacional es el siguiente: A Alisugbo Gulke: camino cerrado que Oggún abre.Buscar una Okutá que sea grande para poderla barrenar por abajo y poderla cargar. . CEREMONIA DEL MONTE.Se busca un Eyá Keké y se le da Eyebale de este a la Okutá por todos lados. una jícara con Omí. Awadó. Cucaracha. Una Omó de Elegbara. cujes de acuerdo a los Awóses.. Gbogbo Oyin. Eyá. o sea. Después esto se sella y entonces se le enciende Itaná Okan. Una Omó de Oyá. un Irofa.. Nota: Esto se hace el día antes del santo. Una Omó de Oshún.Se hace polvo la Lerí y las Elese Merin. dos litros de sangre de toro con Otí para que no se coagule. Acana. Oyin. Luz Brillante. Awadó. Quiebra Hacha. Ekú. Yaya y Jocuma. un garabato que sea de Aroma. Personal que va al monte: El Padrino y dos Awóses más. Otí. un machete. Una cortina de Maribo para ponerla en los hombros del Iyabó. 103 . 7.Se carga con Gbogbo Ikí (7). Osaddié Okan. un tabco.. Elementos: Ekuté Okan. que son: Guayacán. Los ingredientes para dar Obi Omí Tuto a Oggún (4 pedazos de Coco). Se le sacrifican Osaddié Okan y Eyelé Méyì. Eyebale de Malú Okuní. Esta Omó de Oshún debe tener los senos bonitos y erectos. Carbon. principalmente por el agujero. Jiquí. hay que hacer un Humiero de Espanta Muerto y Quita Maldición. un Coco seco entero. Lleva un Coco seco y el Irofa. Gbogbo Otí. estos no pueden ser menos de 3. Eyá. 5. Estas deben ser desde la primera coyuntura. Estos animales van para Nigbe..Al otro día se leva con el Humiero sobrante. 6. Itaná. Ekú. 8. Aroma. Omí.faltar:Quiebra Hacha. una cadena no muy gorda para amarrar el Oggún del pie izquierdo del Iyabó. Como hay que matar una jutía. 4. como también dos panos rojos. el día del río. Una Omó de Obbatalá. Una Omó de Yemayá. Hojas de Guayaba. Albahaca Morada y Alacrancillo.Después se le entrega a la madrina para que se lo lleve. con los pantalones arremangados. diciendo cuando se le da: Aretikunlo. mejor.Se le da con el Obi y se dice: Madeo..Se le da con el Irofa. Si esta es con las 21 piezas. Se procede a hacer la ceremonia de lavar la jutía y matarla. y se canta el siguiente Súyere: Èshú Barako Ago Moyubara Èshú Barako Ago Moyubara 2. cerca del río y de una Okutá grande.uno para lavar la jutía y otro para que los Awóses se laven la cara. y se cantan los siguientes Súyeres: Ago Elegbara Bukenke. La Oyubona coloca la Okutá en el lugar conveniente y va a buscar al Iyawó. Ago Elegbara Bukenke Y se sigue con Oggún Dekun Nota: No se corta la cabeza completa. cantando este Súyere: Èshú O Elegbara Ae 3. Ago Elegbara Bukenke Ago Elegbara Bukenke. 104 . El Padrino(Babaláwo) le da Coco a Oggún. En este momento el Iyawó esta sin camisa y sin zapatos. que esta prendido con la cadena de Oggún. dándole cuenta de lo que se va a hacer. . Procedimientos: Se coloca una piedra consagrada(Oggún) en un lugar preconcebido. 1.Entonces con el cuchillo en la mano se dice este rezo: Alakun Fumi Laye Modure Yeyemi OlOrun Babo OlOrun Ateto Owo Osa Lonio Oyu Kuri Wire Abufemi Yankao Fefete Kute Okun Ikú Y se mete el cuchillo.. Esta procede a bañar al Iyabó en Ilé Ibu. con el siguiente Súyere: Eyé Fori Eyé. a la distancia de 6 o 7 metros. diciendo: yo te voy a dar la paz y la tranquilidad que necesitas en el mundo. con la otra punta de la cadena se amarra a Oggún. con el carbon. Detras de esta estara Omó Elegbara con el garabato de Aroma. Cuando llega Oggún. haciendo como si lo estuviera sacando del monte. menos Elegbara. Después se terminan de ahumar en la casa. esta le dará el machete y le dira: para que te abras camino en el mundo. y el tabaco en la boca. es conducido por la Oyubona para el consabido baño. la botella de Luz Brillante y las hojas de Guayaba. Se le pone la cortina de Mariwó. Nota: Oggún. la cual lo recibe con los brazos abiertos y lo abraza. y se deja allí. que siempre ira detras de Oshún 105 . y le dará de beber a Oggún. Nota: Cada vez que rebase un santo. Detras de Elegbara lo estara esperando Oyá con el machete. Después de esto se procede a amarrar al Iyawó por una de las puntas de la cadena por el pie izquierdo. Después se termina como una matanza normal. La piedra (Oggún) será llevada por la Oyubona para la orilla del río. Todo lo de adentro de ambos animales se saca y se pone encima de la piedra grande. Detras de Oyá estara esperando Yemayá. se ira abriendo paso por el monte. Mientras se este haciendo esta ceremonia. Eyemalu. estos se incorporaran detras de Oggún. abriéndole el camino a Oshún. con los senos descubiertos y untados de bastante Oyin y de frente al Iyawó. se le enciende un tabaco y se le dará una botella de Otí en la mano izquierda. Allí mismo. diciéndole: Para que calmes la sed y la sofocación que traes.ira bailando y retocediendo. Oyin y Obberoso. Después lo estara esperando Obbatalá. el Padrino(Awó) bañara al Iyawó con la sangre de Toro desde la cabeza a los pies. bustante Otí. La Omó de Oshún. cual lo recibe con una Igba grande con Omí. con el machete en la derecha y la bottela de Otí en la izquierda. pero a un lado de la piedra grande. enciende una hoguera y en la misma ahuma a los dos animales un poco. el mismo Awó.Nota: Se mata la Jutía y después se mata el pollo. Fori Eyé Terminado el baño de Eyé. Eso es para que las Tiñosas hagan su parte. Nota: Un Awó abre la Jutía y el Pollo. como si fueran en procesion. los Awóses le iran dando cujazos y se le va cantando el siguiente Súyere: Moriyeye Yeye. la salida del monte. pero antes se terminaran de ahuma. Moriyeye Yeye O Oggún Alawede Nota: La Jutía y el Pollo ahumado van para el trono. Esta procesion se mantiene hasta el lugar señalado. 106 . o sea. Nota: Desde que sale del río.abriéndole el camino. A estos se les echa plumas de la cabeza de la Eyelé y del Akukó. un Ikoddié. etc. Eyá. 6. Oyin. 5.. Yewá. Padrino de la persona.Iroso Méyì: Nacio el espíritu de Osun. Otí. y lleva los siguientes ingredientes y ceremonias:un Eru.Otura Roso: La tapa de Osun. Buka Umtatisede Unló. pues solamente de Copilla es el Osun de extensión. Cuando la persona es hijo es Osun. Karakan.Oshé Turá: Hace el Ashé firme y fuerte. Araye. Agbadó. Eyé. . Osun es un espíritu que nunca cae y sostiene todo de pie. 2. Tengue. recibe el nombre de Onijuno Naki. Es un error hacerlo de Copilla. Otura Roso y Iroso Bara. que un santo cualquiera debe tener un Osun al lado de este. Ekú. Simbología de Osun La Tapa: Representa el Tablero de Ifá. Iroso Ka. Nota: Osun tiene hijos. y se le da una pollón Blanco y se le reza: Mayubao Akuana Ikú. y este debe ser de 4 columnas.Irete Laso: El baile de Osun. Arua.. Cuando Osun salga en un Itá.. Además se le ponen todos los signos de rigor para rezar el Ashé de Osun. Osayin.Ika Roso: La carga de Osun.Iroso Bara: Las 4 columnas de Osun. Salida del Sol. Nota: Los signos que se ponen para rezar el Ashé que va dentro de la carga de Osun son : Oshé Turá.. Estos Osun tienen los siguientes poderes y simbolizan lo siguiente: 1. que representa el espíritu de la persona.. Ano. Osun es de una vista horrenda y trabaja directamente con Oddudua y con algúnos santos como Òrúnmìlà. no asi el personal. 3.Iroso Ka: El Gallíto de Osun. Omílu. Iroso Méyì. Ika Roso. Irete Laso. 16 Ewereyeye. Asholu.. Jagüey.TRATADO DE OSUN TRATADO DE OSUN. 4. lo carga el Babaláwo. 7. Ina. Efún.. a la altura del hombro. lo mismo para bueno que para malo. si se desea llamar a un Eggun macho. Curíosidad Akole Babbá Iroso El Vigilante Ayé Babbá Ojuani El Hechicero Canaya Babbá Obara El que mata a las Adulteras Iya Agba Babbá Okana Madre de Òrúnmìlà Okomo Babbá Oggunda El Asesino Agaga Ni Gogolo Babbá Osa El que manda en el reino animal Fole Babbá Ika El que destruye a los habitantes de las cosas malas. La mitad del globo terraqueo. Además de representar el Osun al espíritu de su dueño. Los 4 puntos cardinales. se pone el Osun a la altura de la cintura. Entonces se pone sobre la Atena de Eggun(signos de Ifá) al Osun de existencia también para invocar al antepasado que se desea. pues a veces se cierra y hay que echarle tierra de la puerta de la casa de la persona que lo recibe. se le pone la medida de su cuerpo en un hilo Blanco. cada Orisha debe tener un Osun particular. Osun es Orisha. cuando la persona que lo va a recibir estan enferma. puede utilizarse el Osun de extensión para invocar al antepasado que se desea. Estos se cargan. según como sean las prescripciones de cada uno en el Oráculo de Ifá. Si el Eggun es hembra. La Varilla: Representa a Eyiobbe. Los ingredientes de este Osun se preguntan. La Copa: Representa la Tierra. Elesomefa Babbá Irete El que da Ebbó Adabibale Babbá Oshé El que hace el Bien y el Mal . Adebledolo Babbá Otrupon El Rapido Olorimerin Babbá Otura El que guarda los Vientos y evita las enviaciones.[ Puede el Odda. El Akukó o la Paloma representan a la Paloma ________. poniendo el Osun. este Osun representa también el espíritu de los inhumanos] Espíritus de Osun por los Odùn de Ifá: Oba Igbola Babbá Eyiobbe Tierra madre de Oddudua Alesoi Babbá Oyekún Es el Agua Adesi Babbá Iwori El Fuego Sagrado Alaola Babbá Oddi Aire. Los 4 Embudos: Representan a las 4 columnas que sostienen al mundo. Además. el cual varía con el Oriki de cada uno de estos Orishas. fijándolo además por el proceso anteríor el deseado. La base es la firmeza de todas las cosas del mundo. También se utiliza para trabajar con los 16 espíritus de Oddudua. el mundo. pues el Akukó canta a todas horas del día. En la practica. Sus 4 vientos representan los 4 pilares de la casa.TRATADO DE OSUN El Akukó: Representa la vigilancia. las paticas y las puntas de las alas van dentro. el hígado. Todo va machacado. Al momento de darle de comer a Eggun. Abajo es una terminación puntiaguda muy afilada. un pedazo de hoja de malanga. Epó. de los Guerreros. donde se le da de comer estos grandes Eggun Awóses. raíz de Ceiba. Este Osun se llama Akaulele Eggun y pueden tenerlo todos los Awóses. En el Odùn Otura Roso. el corazón. Inshé Osayin Ire de Osun: Este Osayin se monta en un tarrito o güirito. el Osun come Akukó Blanco. Osun es un disparate como se viene haciendo prepararlo para San Lazaro coronado con un perrito. Orí. Lerí de Akukó. Jiquí. Salida del Sol. según el caso. Kolá. Eru. de Loro. Asen. de que manera podemos explicar que haya un Osun coronado por su peor enemigo. dado que Osun detesta a los perros. Peonía. Después se le echa un poquito de cemento y se tapa. . Los arara le llaman a Osun. Eyá. y en Ogbe Ate Osun come Guanajo Blanco para salvar de una enfermedad a la persona. Viene a ser como un altar portatil. Agbadó. 16 Ataré Oguma. La Lerí. Es una varilla de metal con una platillo superíor del mismo metal. Por dentro se lava todo bien. En el Odùn Iwori Bogbe. Palo MOruro. Eyá. Se forra el tarrito o el güirito. Obi. de Eyelé.TRATADO DE Olo OSUN Babbá Oragun El que aleja a la Muerte Existe un Osun llamado de Patio. destinado a los Eggun de los grandes Awóses. Se le mete dentro una Okutá Keké.Se lleva un collar de Obbatalá y se le pone adentro del tarrito o güirito. ESte Osun no lleva carga ni tiene base.cuando va a comer se le calza con piedra. Se le da eyebale de un pichón de Eyelé. Se rezan estos Odùn y se le hace la llamada con los Súyeres de Eggun y entonces se le dan los animales. Jujú de Gunugún ( de la parte de la Lerí). Cedro. antes lleva cáscara de Eñí Addié sacada. Obi del corriente. el Awó pinta los signos de Eggun y del Awó o los Awóses difuntos. poniendo el Osun parado en el centro de la casa. y se le da Eyebale del Akukó a los 4 pilares de la casa. Ataré. Palo MOruro. Lleva la Lerí o el corazón de un pájaro Judio. Kolá. Ekú. Ekú. Osun. la molleja. un Eñí de Eyelé. Se encasquilla bien y va colgado de Osun y comen juntos. Ceiba. Osun come Gallína. del cual penden 16 campanillas. Efún. CARGA DE OSUN NORMAL PARA DAR EN LOS GUERREROS. Hierbas secas de Osayin. Obi. Yefá. un Aikoddié. que es para enterrar a Osun en la tierra. 4 Inkines de Ifá. Come con Osun. Por lo tanto. 16 Iweriyeye. Lleva tierra de la ciudad. TRATADO DE OSUN Díagrama de un Onijumo Naki Esta es una pieza de Plata de 14 cm. de longitud. SE cuelga del Osun cuando este es padre de la persona. Come todo lo que come Osun. Díagrama de Erán Este es un secreto que representa a un espíritu que vivia siempre recostado a Osun. Se hace de una rama de Palma cortada a intervalos y rematada por un mocho de Mariwó del que cuelgan 16 cascarones de Babosa cargados de Orí. Este vive recostado a Osun y come de su comida. Carga y ceremoniales del Osun de extensión Se hace un amasijo, en polvo todo,de: Eru, Obi, Kolá, Osun, Obi Motiwaoo, Airá, Eddun, 8 pelotas de Efún, 32 Iwereyeye, Ekú, Eyá, Agbadó, cáscara de Eñí Eyelé sacada, Lerí de Eyelé que haya comido Osun, Eyá Oro, Ekú, Orí, Epó, Otí, Ewé de Osayin, Palo MOruro, Salida del Sol, raíz de Ceiba, de Jagüey, Yefá que se rezan los siguientes signos de Ifá: Babbá Eyiobbe, Oshé Turá, Ojuani Shobbe, Ogbe Roso y el signo del Awó. Lleva también Lerí de Akukó que haya comido Elegbara, y en caso de guerra Ilekán, Odùn fuertes, Igbin y 4 municiones. Cuando esta masa se pone encima, se le ponen 4 Inkines de Òrúnmìlà, 4 Ikoddié. Después se le pone la hoja de malanga y se tapa con algodón. Antes de caragarlo dentro de la Copilla, se le pintan con Efún y MOruro, Osun-Eyá Oro, los siguientes signos de Ifá:Oshé Turá, los 16 Méyì y Otura She. Cuando se va echando cada uno de los ingredientes se canta: Tiya Dimu Babbá Dimu Osun Koibare Itanye, Osun Myubare Itanye. Entonces se presentan los 4 Inkines al cielo y se dice esta invocación: Inkini Ifá Olofin Nilé Awó Arufín, Arudá Onishebó Ada Osun Keboarda Keboarda Babbá, Keboarda Yeye Keboarda Oluo, Keboarda Oyubona Keboarda Ashedá, Keboarda Akodá Babbá Laride Entonces se le echan los Inkines a la masa y se le echa Yefá. Los 4 Ikoddié, se le pone la hoja de malanga encima del algodón. Entonces se le pone la tapa y se eleva al cielo. Después de cargado se le pone la medida de la persona. Se lava con un Humiero de las hierbas: Hedionda, Bledo Blanco, Espinoso, Alacrancillo, Romerillo, Hierba de la Niña, Cordoban, Algodón y Ewé Daguilla. Después del lavatorío, se para el Osun en alto y la persona interesada agarra el Osun a esa altura y se canta: TRATADO DE OSUN Osun Borío Madubule Duru Ganga Labose Awó Después va la comida. Osun se pone sobre la Atena siguiente: Oshé Turá, Otura Roso, Irete Laso, Ika Roso, Iroso Ka y Otura She. Entonces se le dan las 4 Eyelé Fun Fun y las 4 restantes se le dan a los 4 pilares de la casa. Cuando se esta haciendo esta operación, se canta: Osun Ifá, Ifá Ni, Koniti Ifá Osun Ifá, Ifá Aremu, Ini Ayá Okikio, Sai Osun Ifá, Ifá El Akukó y las Eyelés se pregunta para donde van, pero antes se le ponen un rato a Osun con Itaná encendida. CEREMONIA DE CONSAGRACION PARA EL HIJO DE OSUN Cuando una persona es hijo de Osun hay que hacerle Ifá lo más urgente posible. Y para consagrarle a Osun, hay que mandarle a hacer un Osun de su tamano y lleva dos piezas que se llaman Oyinjumo Naki y la otra Erán. Para consagrar este Osun se necesita el servicio de 16 Babaláwos y 8 hijos de Obbatalá. Este Osun se lava en el patio cantándole a Osun, a Òrúnmìlà y abriendo los Súyeres con Osayin. Terminado el lavatorío, se le dan 4 pedazos de Obi a cada uno de los 16 Awóses, para tirarle a Osun, empezando por el Padrino, llamando bien a Osun. Se tendra una jícara grande con bastante Sarao de Eko, Orí y Oyin. Se limpiara con un Eñí Addié al hijo de Osun y se pone al pie de Osun por espacio de 16 días. Entonces se tiene un Akukó Fun Fun y 16 Eyelé. Con el Akukó se limpiara a todos los Awóses presentes y a los de la casa, al pie de Osun y se le canta a Osun. Este Akukó se le mata a Osun, enseguida se asa y se le pone a Osun. Cada Awó matara una de las 16 Eyelé (de los Awó que le dieron Obi a Osun). Cuando se esta limpiando a las personas con el Akukó y se va cantando, hay que ir tocando con el Agogo de Obbatalá. Este Akukó se abrirá por el medio y se asara enseguida. Después de la Eyebale de las Eyelé se le echará Oyin a Osun. El Omó de Osun le untará bastante Orí, Epó y Efún. Entonces cada uno de los Awóses le ira echando el Sarao de Ekó a Osun y cantándole: Teteregun Meyoni Ifá Akuana Ikú, Arun, ofo, etc. Inkan Barukú Umbatí Sode Unló. Antes se tendra una jícara con agua y las palomas se le ponen encima a Osun y una de ellas se le engancha en el Gallíto y se le encienden 16 Itanás alrededor. Entonces es cuando se le echa el Sarao de Ekó y se le canta el Súyere anteríormente indicado. Todos los Awoses presentarán la jícara con Omí a Osun pidiéndole salud y el hacer esta ceremonia, es el interesado que lo esta recibiendo o se le esta TRATADO DE consagrando a Osun. OSUN Todos los Awoses que hicieron esta ceremonia tienen que Obborí Eleddá con Orí y Efún y sentarse un rato al pie de Osun. Al hijo de Osun, al que se le esta consagrando, se le da Eyebale de una Eyelé Fun Fun al Lerí y se sienta al pie de Osun hasta que se apaguen las velas, sobre un Osun de Igbodun. Este es el propio de su poder. Las comidas de este santo se recogen y se llevan a Nigbe, al pie de una mata de Jobo o de MOruro. Se llevaran dos botellas de Otí y una de Omí. Una de Otí se derramara allí mismo llamando a Osun. Cuando al que le consagran a Osun es hijo directo de este Orisha, en cada tubo o columna se le echa la siguiente carga: Cuentas de todos los santos, Ewereyeye Merin, Ataré Merin, Ikoddié Merin, 4 Inkines de Òrúnmìlà, 4 pedazos de raíz de Jobo y cáscara de MOruro, 4 hojas de Peonía, Eru, Obi, Kolá, Osun y Yefá, Ekú, Eyá, Ewé de Òrúnmìlà, todo esto en Afoshé. Cuando se le va a echar el Yefá, antes hay que rezarle en el Tablero los siguientes signos de Ifá: Oshé Turá, Ireso Ka, Ika Roso, Irete Laso, Otura She y dos signos más para el Ashé. Nota: Se dice que Osun nació en Babbá Eyiogbe y se desarrollo en Iroso Ka. El Yefá que se emplea para Osun se hace con: Kolá, Eru, Obi, Osun, Ekú, Eyá y 4 Ataré. Hierbas de Òrúnmìlà, cáscara de Jobo y de MOruro. Nota: Los signos que se escriben son los del poder de Osun. Osun y vino a la tierra en Iroso Ka. nació en Eyiobbe La varilla o tubo en el que descanzan las cuatro columnas se debe entizar de Mariwó, entrelazado con Jujú de las Lerí del Akukó y las Eyelé. Osun, cuando es padre de una persona, debe vivir en el piso, en el patio, al pie de una mata, en un rincon. Osun, cuando no es de extensión, su verdadera medida es del suelo a la rodilla del interesado. A Osun se le encienden 16 lámparas de aceite de almendra y polvo de Osun Lerí. Nota: Es un disparate ponerle cascabeles a un Osun que no sea de extensión. A Osun se le da Eyebale de Osaddié Fun Fun y Eyelé carmelitas. Se le echa Efún, Orí, Epó y bastante Otí. Esto se hará bien temprano en la mañana. Los animales que se le dieron a Osun, después de sacrificados, se llevan al pie TRATADO DE OSUN de una mata bien grande, preguntándole a Osun como los quiere. A Osun se le deja tres día embadurnado de Eyebale y Sarao de Ekó. Después se limpia con bastante Otí. Nota: Esta ceremonia se hace en el patio, bien temprano por la mañana. TRATADO DE OSHOSIS. Nombres del Orisha Oshosis: Oshosis Oshosis Oshosis Oshosis Oshosis Oshosis Adebi. Bi. Gurumillo. Ode. Odeode. Odemata. (Dios de la caceria. Dueño de los animales silvestres) TRATADO DE OSUN Nota: Estos nombres se le dan a Oshosis cuando es de cabecera. Cuando se recibe como Adimú, no se le pone nombre. A Oshosis se le ponen rositas de Maíz, o Awadó con azucar blanca, un huevo de Addié o de Akuekueye y otro de Etú. Se embadurnan con Efún, Otí, Epó, Oyin y se le pasan a todas las personas de la casa. Después se le ponen los huevos a Oshosis. A Oshosis se le dan tres Eyelés carmelitas, tres pichónes de Etú, tres Aparo, se rocian con anisado y se le ponen arriba de Oshosis. Después se manda para la manigua. El Babaláwo y el Santero que tengan Oshosis, machacan el Awadó con azucar blanca, se le pone a Oshosis y después lo riega por toda la ciudad. En caso de que tenga un enemigo fuerte, que lo hostigue mucho en sus negocios, o algún policia, se coge a Oshosis y se le pone un Eyá Tuto que se le mete en la boca un papelito con el nombre de la persona, le mete tres alfileres y se le pone a Oshosis con alpiste, Ekú, Eyá, Epó, Orí, se cubre con Ewé Espartillo y Ewé Erán. Se le dan a Oshosis Jio Jio Meta y se le enciende Itaná Meta. Después se lleva a Oshosis para la manigua. TRATADO DEL IYAWO DE OSHOSIS. Cuando se le saca el Iyawó, se coge una Okutá, que se cuelga en el trono con Ekú, Eyá, Awadó y frijoles de carita con un hilo. El día de Itá se baja. Cuando sale el Iyawó para la calle con su nombre que se le pone y se le entrega a la madrina este secreto para que lo ponga dentro de Inle, ya que la llamada de Oshosis se hace a traves de Inle. Se coge un Pilón de Almendra, se talla un Agboran, este se carga con Eru, Obi, Kolá, Obi Motiwaoo, Osun, Obi Boro, Lerí Aparo, Lerí de Tojosa, Lerí de Ounko, Lerí de Etú, Lerí de Judio y 21 Ikí fuertes. Esto se entierra comiendo Ounko, Akukó, Etú y después se saca y vive en el patio. Hierbas de Oshosis: 1.- Mano Poderosa. 10.- Prodigiosa. 2.- Peregún. 11.- Itamo Real. 3.- Cardo Santo. 12.- Hierba Fina. 4.- Jagüey. 13.- Manaju. 5.- Piñon Africano. 14.- Mangle Rojo. 6.- Coralillo. 15.- Aguinaldo Blanco. 7.- Alacrancillo. 16.- Zarza Blanca. 8.- Tuna. 17.- Mamoncillo. 12. sobre una masa de Ilekán. Raíz de Hierba Fina. Eyá. Su verdadero nombre es OLUOFOSI y su mujer se llama Uja. por espacio de 4 horas. Hierbas con las que Oshosis trabaja fuerte: 1. Raíz de Maravilla. se lleva al chivo al monte. Lerí de Etú. AGHE. Ahí esta en un árbol el Asio. Lleva los ingredientes: Raíz de Perejil. Vive con Osayin. Pata de Gallína. en la cual la cabeza del chivo de Oshosis se ahuma y se coloca en un plato y se pone en el trono del Asie. Es el Rey y Brujo de los cazadores.. Lerí de Aparo. Entonces se le canta a Aghe y una Ahunse de Okutánogosi lo trae a casa. dos Etú Fun Fun. Cuentas de color Ambar. Guaguasi..4. Ewé Oriyé (todas la raíces). Obi.debe montarle el Awó.TRATADO DE 9. del que se le da a Oshosis.Bejuco de Canasta. entre las cuales no puede faltar Papa Shayo y varias tierras y palos. En una mano un racimo de Corojo y un racimo de Platanos. Guanguere. Gungún de Gunugu. Lerí de Awasa (Jutía Macho).. Esto se llama Gbate. Allí se le da el Behomenosi de Agbe. Tua Tua.2. Este es el equivalente Dahomeyanu de Oshosis. Se monta en un muñeco que tiene la Lerí forrada de Caracoles y rematada con un Frontíl de venado con sus astas y dos de buey. 7. 11..6. Este Orisha. el cual tiene el cuerpo todo cubierto de Azan (Mariwó). se realiza una ceremonia. Inshé de Osayin Iré de Oshosis: Este Osayin se monta en un tarro de chivo. Ekú. 8. Se monta fijo en una cazuela grande de barro.. 7 palos distintos. aunque en su carga se utilizan 21 pájaros.Hierba de la Sangre. por 7 Awóses. del cual se dice que es hijo. Oshosis es hijo de Oddé y Yemayá. En la cintura un collar hecho de manies tostados y a la espalda. Lleva muchas raíces. . Dormidera. Kolá.Mango Macho. Piñon Africano. A Oddé le pertenecen 101 pájaros. Ataré. Para ello.5..Ewé Onu.- OSUN Cuaba Amarilla. Cada uno lleva en la mano izquierda una hoja de Peregún. cuando es de cabecera. que los Dahomeyanus dan el nombre de Latafofo. Escoba Amarga. Cuentas Azules. Oddé y Oshosis.Incienso de la Costa. Ciruela. Eru. esposo de Yemayá. Osun. Para las consagraciones de este Bodun. Oddé es el padre de Oshosis.Romerillo Frances.Cuaba Blanca. Romero de la Costa.3.. 9. 10. Azucar Blanca. Corales Punzo. A este Inshé hay que darle sangre de Guineo. Isalé de Aragbá y de Jagüey. . Cuando el Awó le hace el Ebbó de entrada. 7 Ataré. amarrada de la cintura y arrastrándola. El ultimo día. Ahí se le hace la ceremonia con el chivo y viene con la carne colgada de la espalda y la Okutá. lleva Ambar. Raíz de Siguaraya. de León. se le da un Inshé Osayin a la madrina que monta el trono. de Ounko. Lleva un revólver y vive en ríodera. Se destapa cuando se lleva a dar de comer. Cuando el Iworo va a hacer un Oshosis. En el trono se colgara también una Flecha grande. sino darle de comer. 7 tierras distintas. Después tiene que ir a buscar una Okutá. Además. Otura She y los 16 Méyìs. Esto se pregunta si lo coge. Eyá. 7 Ewé de Oshosis. Come Akukó. Oshé Polokana. si no del Awó. estos deben pasar de tres Dilogúnes. por lo menos. El cuerpo de los Aparo se asan. que se buscan en el monte. Conejo y de toda clase de pájaros. se le da Aparo a la Lerí y estas se quedan dentro de la cavidad de la Lerí de la Ikokó y la del Agbaní. sin que falte Anisado y Otí. Caja. que representa a Oshosis. Etú. Cuero de Tigre. Cuando se esta Yoko Osha. 3 o 21 tipos de bebidas. Okana Sabilari. a buscar las hierbas y una Okutá grande. entre las que no puede faltar tierra del cementerío. que se colgara del trono. Después todo se fija bien con cemento y se adorna con Caracoles alrrededor. con el padrino Awó. En el trono se cuelga la pierna del chivo (la izquierda delantera) ahumada que se trajo del monte. al igual que las dos lanzas. lo primero que se hace es hacerle 7 comidas al muerto y al entrar a darle de comer a Oshosis va un Akukó con bastante Etubón. Este Inshé el Babaláwo tiene que montarlo o prepararlo de antemano. no se le lava mas. una hija de Osun.TRATADO DE OSUN Ekú. En la cazuela se pinta la Atena siguiente: Oshé Turá. 1. y a veces. Eyelé. Dentro lleva una mano de Inkines y bastante palo MOruro. Este Orisha es poderosísimo. Si dice que si. con su arco de hierro o acero que se entizará. Lerí de Ayá. También come carnero. etc. Azogue. chivo. Cuando esta montado. y se pregunta si son Oshosis. Después. Lleva dos perros y unas esposas (que hayan trabajado). Lleva dos revólveres a cada lado y trabajan de frente. que se preguntará si es su Pilón. Representa el Arma Sotamonte. tiene que ir el futuro Iyawó. durante 7 días. Al montar esta Deidad. que será hecho en el patio. Okana Yekú. de Hiena y de Venado. hay que buscar la manera de que caiga en trance. el Iyawó tiene que venir corriendo y meterse en el trono. tiene que hacerlo al pie de un árbol. Llevara como corona una Lerí de Agbaní completa. dándole cuenta. Aparo. se le pone Dilogún al final. Papa Shayo y Piñon Africano. 7 Okutá. Palo de Manaju. El Oshosis será grande y llevara dos lanzas que abran para los dos lados y que van cruzadas y soldadas a la Flecha de Oshosis. Minerales de todas clases. va pintado el Iyawó simulando un par de botas. Eyá. Eyá. La capa en su exteríor debe ser de piel de Tigre o adornada con piel de Tigre. un Eyá ahumado y tabacos. y si es posible. se le tiraran 3 tiros y se quedará un poco Etubón. Rozadura de tarro de Agbaní. 3 Güiros. y Awadó y se le da Obi allí. con una faja de tela Azul gruesa. Nota: El Iyawó consagrado en Oshosis todos los días se le saca a la calle. se le pone Dilogún al final. Ciruelo o Guayabo. Lleva una cartera de piel de venado o de tigre forrada de cuentas y Dilogúnes. que será su Pilón. El traje de este santo es de color café. A veces sólo quiere anisado u otra bebida. si la hay.TRATADO DE OSUN Lleva un collar que es de dos hilos con 7 cuentas Azules. El traje termina en la mitad de las pantorrillas y hacia los pies. Si dice que si. Este se le da con Ekú. El día antes de Ifá se le da un Akukó a Erita Meri o se pregunta que animal quiere comer. con ribetes en Azul y el cuello de esta capa va adornado de Dilogún. una Güira verde. otro con Anisado o con Caramanché y el tercero con Epó. Entre los Ewes se colgarán dos jaulas. Lleva también en su consagración tres Igbas con rositas de Maíz y van pintadas de Rojo y negro. 7 Ambar. y a veces. una con 3 Aparos vivas y la otra con 3 Bijiritas o Palomas Rabiches(pueden llevar 3 Tomeguines también). El traje del Iyawó de Oshosis se confecciona de la siguiente manera: lleva una capa forrada de Azul en su interíor. estos deben pasar de tres Dilogúnes. utilizando sólo tres Ambar. El Iddé. pintado con el mismo Oggún que fue el Lerí del Iyawó. No lleva collar de maza. Ekú. un peso macho. uno con Ekú. Las dos puntas de la capa [que hacen nudos en el cuello]. mas un tarro de venado. una manzana. También lleva un delantal de los mismos cueros. Tendra el Iyawó en la mano derecha una escopeta y todo el tiempo se lo pasara untando a todo el que llega a saludar al trono y a todos los que se encuentren presentes. Una botella de Oyin y un racimo de Platanos Indios verdes. Este delantal de Oshosis se carga con Afoshé de Lerí de Aparo. cantándole 3 cantos de Oshosis y llamándole bien. Lleva un tarro de buey en forma de trompeta. . se hace de los mismos colores utilizados. y cubierta de Dilogúnes. 7 Corales. una Jutía entera ahumada. Lerí de Etú (esto va en Afoshé). Se le pone una cinturilla de Mariwó alrededor de la cintura. En el trono obra un tronco de Siguaraya. Al Iyawó se le pone un Frontíl de piel de venado lleno de cuentas y Dilogúnes al igual que el collar. Tendra también en el trono pájaros cazados (colgados todos entre las hierbas). un arco con una Flecha y dos Flechas más (ver díagrama posteríor). 7 de Oshún. Eyá y Awadó. En el trono debe haber bastante Ewé. Esta carga va en el centro del delantal en forma de bolsillo o bolsa. Esto se pregunta si lo coge. 3 pájaros. que ira vestido con una mano de Dilogúnes. Dentro de una freidera de barro lleva una mano de Dilogúnes grandes. Este es un Orisha al que hay que darle de comer lo más que se puede. Nota: Este santo hay que saber bien el nombre que se le ponga "Oddé" (Iyá Ni Oshosis) (Odei). Nota: Odei u Oddé es el padre de Oshosis. la vispera de los 7 días. Nota: Es muy bueno cuando se hace el Ebbó de 3 meses. si no quema Etubón como secreto. un peso macho y un tarro de Buey para llamarlo. y que hayan pasado varíos días de haberlo estado. porque cuando se llega allí hay que cantarle 3 cantos a Oshosis y darle todo eso que lleva el Iyawó a un Akukó a nombre de Oshosis (esto se hace para representar el Ilé de Osha). Las Flechas de Oshosis pueden ir forradas de piel de Tigre y adornadas con 7 Caracoles (esto se pregunta). Eyá.TRATADO DE OSUN El Iyawó sale el mismo a botar su Ebbó el día de Itá. el Iyawó comienza a arrancar y a recoger hierbas. Esta operación la puede realizar el mismo Iyawó. darle Aparo Meta a Oshosis. Oyin. el padrino tira un tiro (esto si es posible). Siempre debe estar encendido o con luz. Nota: . Tres días antes de asentar este santo no se puede Oficale Trupon. que no este indispuesta. Anisado o Caramanché y una botella con Omí. Deberá llevarlo y lavarlo un hombre. para traerlas de regreso al Ilé de Osha. Epó. todas las más que pueda. Terminada esta operación ceremonial. llevando Ekú. Lleva como secreto principal en su carga Gun Gun Lerí Ni Eggun. se le da Aparo Meta. Cuando llega el Iyawó a la casa. Cada vez que se haga este santo debe haber por lo menos un Omó de Oshosis que Orisiguillo Kofun Eledá. Se le da Obi para saber si Eboarda. Awadó. Nota: El Ebbó tiene que hacerlo bien para que no vaya preso. una grande negra y 6 amarillas. La vispera de los 7 días se le pregunta a Oshosis si quiere que se le de Eyebale de Eyelé Meta (esto es inmejorable). Ikí Jagüey y Aboreo Ekún y 21 pájaros. y si es mujer. El Omó Oshosis. La víspera se le puede dar también Eyebale de dos Palomas Rabiches. El Iyawó puede ir acompañado de la Oyubona a la manigua. Aparte de la cazuela montada se le pone un ladrillo donde van las herramientas con 7 Okutá. Después de todo esto se fijan bien estas piezas con cemento. En el fondo de la cazuela se pinta con Efún y Osun Naburu una Atena con los siguientes signos: Oshé Turá. Kolá. de Eyelé (de la que se le da Eyebale a la carga) (La Lerí. Obi Motiwaoo y Osun. Tengue. La Lerí y el Akokán van en la carga después de haberle dado Eyebale a la carga. . Lerí de Aparo Meta. Lleva 7 clases de tierra y la principal es Inle Yewá. al igual que las Flechas. 7 vainas de Pica Pica. se le echan 21 tipos de pájaros) entre ellos no pueden faltar:Arriero. y allí preguntar si son Oshosis y si comen con la cabeza del interesado. Dos Manillas de hierro torcidas. 3 Flechas. Odùn del Awó. junto con la carga. dos garras de Tigre. Humiero del que se usa para lavar las piezas de Oshosis y Obi. Un par de esposas que hayan trabajado con un peso de Plata. Nota: En el lavatorío de las piezas hay que cantarle a Elegbara. enteros o rotos. Okana Sabilari. 7 tipos de pájaros (si los hay. Otí. con 4 pedazos de Coco. Oyin y 7 tipos de Ewé de Oshosis. Una mano de Ifá (Inkines) consagrada. Agbadó. Este Orisha debe montarlo el Babaláwo. Obi. el cual va ligado con Iyefá de Òrúnmìlà. con Ekú. Lleva como corona una Lerí de Agbaní con sus tarros (Frontíl). el Akokán y las Eleses van en la carga). Va sobre una masa de Ilekán. 7 Ataré. Oshé Ni Lobbe. Azulejo. después de montado. Yaya. se monta en una cazuelita medíana o grande de barro. de Etú. Azogue. Cuando es de cabecera. todos puestos alrededor de la cazuela. 7 Okutá de Nigbe (6 Okutá Keké que van dentro y una Okutá que es la que sobresale del cemento que sirve de vestidura a la cazuela de Oshosis. Tama o MOruro. 7 palos:Manaju. Negrito. del padrino. Lerí de Ayá. Caja. a Oggún y bastante a Oshosis. Epó. al que al montarlo sobre la carga se le dará Eyebale de una de las 3 Aparos que se le dan a la carga y las Lerí de estas van dentro de la carga de la Ikokó. Piñon Africano. OSHOSIS: COMO SE MONTA OSHOSIS POR IFÁ. no se lava mas. Etú. Eru. A estas Okutás hay que irlas a buscar a Nigbe. rezado con los Odùn de rigor. Tomeguin. de Jagüey. Eyá. cuero de Tigre. Eñí Addié o de Eyelé. 3 Dilogúnes. Osun.TRATADO DE OSUN A Oshosis se le cubre con Aboreo de Ekún o un pañuelo morado. de León. (de la que se le da Eyebale a la carga). Se adorna con una mano de 21 Caracoles. Cernicalo y Sijú. Iyefá de Òrúnmìlà rezado. Oshosis lleva en su carga: Minerales de todas clases. Otura She y los 16 Méyì. Zunzun. rozadura de tarro de Agbaní. anisado. Oshosis lleva dos lanzas que abrirán para los lados y que van cruzadas y soldadas. Opolopo Etubón (pólvora). raíz de Arabá. por la parte superíor de la misma. Oshé Bile. Lerí de Paloma Rabiche(de la que se le da Eyebale a la carga). Kolá. de la Oyubona. Este santo. de Venado y de Hiena. Lleva dos revólveres a cada lado y trabajan de frente. una Eyelé y 3 Aparo. Esto es de suma importancia. . Cuando ya este montado no se lava mas. Cuando se termina esta ceremonia el interesado repartirá en forma de brindis Opolopo Otí a todos los presentes. después tomando un poco y se le echa humo de tabaco allí mismo. un Etú. Cuando se esta montando no puede haber ninguna Obiní por los alrededores. Por la mañana bien temprano se retira del sereno y se comienza a sellar y a montar las piezas a la Ikokó de Oshosis. Del Akukó se convida a Elegbara. Etú y Aparo. una Ayapá. Akukó. que será de los siguientes animales:un Akukó o pollón Cantón (del cual se le dará Eyebale a Elegbara convidado). al sereno. de forma que la luna bañe con su relente esa carga. sino que antes de la Eyebale de consagración el interesado tiene que salir a pasear con Oshosis con un tabaco prendido [lo que viene ahora es una línea sobreescrita] Oshosis de ese trago. Nota: Oshosis come Ayapá.TRATADO DE OSUN Este Orisha hay que montarlo con luna nueva. Hay que tener mucho cuidado con esto. Al regreso a la casa el padrino quemará Etubón a la entrada y se entra en forma de procesion hacia el lugar donde se le va a dar Eyebale a Ilé Bogdun de consagración de Oshosis. Se procede a dársele Obi y después la Eyebale. 3 días antes del montaje ni el padrino ni el interesado pueden tener contacto sexual. El día anteríor a la ceremonia de montaje hay que ponerle Ikokó con la carga descubierta todavia. o sea. Al hijo de Obbatalá se le debe llevar siete días antes al pie de una Ceiba. a los cuales se les saca las Okutá y se le deja sólo el Dilogún. por eso es que cuando hay guerra de santos por la poseción de una cabeza. Obbatalá es el Orisha de la creación. se coloca a Obbatalá para que asi aplaque toda la guerra que haya sobre esa Lerí. Efún. pero su descenso a la tierra fue en el Odùn Babbá Eyiogbe. Obbatalá muchos en distintos Odùnes de Ifá. aunque la construcción de las cabezas en su armazón. donde se dice que los Obbatalá hembras nacieron en el mar y los machos en la tierra. Sobre todo lo anteríor se usa una Eyelé Fun Fun cantándole Oro a Obbatalá. en Oggúnda Méyì y Ogbeyono que son regidos por Ayála. es el dueño de todas las cabezas. Ekú. por la parte naciente. Ahí.TRATADO DE OSUN TRATADO DE OBBATALA. La Lerí se deja Ahí y se le . las piezas: un Caracol largo de mar de la especie cobo Okinkonk. en el centro de los círculos. que fue donde Obbatalá obtuvo la firmeza. CEREMONIA DE OBBATALA. y de la union de ellos surgio la especie humana en general. Los más antiguos de todos los Obbatalá son el primer matrimonio compuesto por Oshalufón y Orisha Ayé. su nombre se compone de todos los bocablos: Obbá: Rey Ta: Brillar La: Grande Se dice que fue el que esculpió la forma del hombre en la vagina de las mujeres. uno de los Orishas más viejos. se dice que tiene igual Oddudua o Abatares divididos en aspectos femeninos y masculinos. Eyá. sobre esto se echan semillas de habichuelas tiernas. que es el Obbatalá encargado por Olofin para la construcción de las cabezas humanas. que representa el aspecto místico de Orisha Ayé. pues todos le deben obediencia por ser el dueño del mundo. se hacen dos círculos concentricos de harina de castilla. en el centro se marca el signo de Oshé Fun. Hay una controversia sobre Orishas femeninos aqui en Cuba. se encienden 2 Itanás fuera. El primer Obbatalá que salio del mar fue Orisha Ayé. Babosa chica y grande. Albahaca del Santisimo. Secretos de Obbatalá: Cuando usted tenga hecho santo de años y su angel de la guarda no responda por usted. Bledo. Ozain de Obbatalá: Agrasejo. Manzana. pluma de Loro. En la religion esta ceremonia no es sencilla como otros viajes de Oro. el Iworo coge la hembra y otro huevo. Colonia. Hormiga brava. Tuna. Díamela. de un bibijaguero. chiquita. Camaleón. Peregún. Estropajo. de una loma. Orí y Ataré todo cocinado y se procede a bajar a Obbatalá con el siguiente Súyere: Aina Dake Ore Aina Osun Maimai GGbogbo Dake Aina Ke Kumao Orisha De Awó Orisha Fe . Estos Ozain se cargan según el camino de Obbatalá o se consagran en distintas reliquias que se incluyen dentro de los secretos de la Sopera de Obbatalá y comen de todo de lo que comen estos santos. Alacrancillo. hay un recurso de virar Oro para Obbatalá no importa la edad que usted tenga. Marfil. Arbol de la Vida. de Caballo. Y con el mismo canto levantarán entre los dos a Obbatalá todo lo que den sus brazos y en esta posición estarán hasta que el Obba le da a cada uno el Okán de dichas Eyelés que comerán con las Eyelés del Addié de Obbatalá con Epó. y de una Chiva. aunque también pueden hacerlo independientemente. de Anguila. Jazmin de la Tierra. Emú y Lerí de Euré de Obbatalá. huevo de paloma. Eyebale de Addié. Aguinaldo Blanco. de un camino. Canutillo. de Perro. Anon. de León. Frontíl de Puerco. cabeza de Pargo. Lirío. Arroz. pues aqui se casa el angel de la guarda de la persona con Obbatalá. Trebol. de Eyelé. cabeza de Eyá Oro. Ceiba. estos no se comen. que se le dan a Obbatalá y Lerí Elese y Epá de los mismos. Campana Blanca. Salfran. Galan de Día. polvo de tarro de Venado. blanca y de color. huevo de Gallína cinqueña.TRATADO DE OSUN saca el corazón y este se deja secar para hacer polvo para el Ashé de la Lerí del Iyawó. le piden a Obbatalá el Obbá va rezando entonces cada uno mata su Eyelé a Obbatalá del Iworo cantándole "Ozowuro Matule". Oshiote. Ofon. Maravilla. mierda de Murciélago. Ashikeria. Atiponlá. se llevan al lugar preferido de cada santo con todos sus ingredientes. de Tigre. Entonces se van a la casa del padrino y allí a los santos de este se le dan los animales de plumas blancas. Hierba Lechosa. Manto de la Virgen.Ilekán. En si se compone de dos ceremonias principales: Primero: El Iworo y su padrino van a un nido de paloma hechada y el padrino coge el macho y un huevo. Ambos vestidos de Blanco cogerán sus Eyelés llevándoselas al corazón. Yagruma. huevo de Gallína que haya sacado. Acebo de la Tierra. el animal que coman tendra que ser Fun Fun. Algodón. Coralillo Blanco. tierra del pie de la Ceiba. Lagartija. Aroma. Maja. de un comercio. pero por ser Ozain de Obbatalá. Seso Vegetal. 16 días antes se prepara un Inshé con Eyá Tuto para todos los Eggun de Obbatalá de Ará Onú. todo esto se pone en una jícara donde se marcaron: Oshé Turá. Se coloca un plato con las Okutá de Obbatalá y del neófito y este se arrodilla enfrente llevando encima un Akukó Fun Fun y dos Eyelé Fun . Esto se prepara de la siguiente manera: se usa un Eyá Tuto Keké. 16 semillas de Maravilla.[Ahí se comera tanto Adimú Omó Eyebale el Eggun del Iworo que se consagra]las Eyelé se pelan y se asan y se le ponen a Obbatalá. Cambia Voz. poniéndole en la Lerí pañuelos de Obbatalá con sus realitos sólo Obbatalá en un plato se le presentan la cabeza del chivo a Elegbara y la cabeza de la chiva a Obbatalá donde se ha pintado el Osun de Lerí de Obbatalá. se le pinta en el piso el Cale de Obbatalá. se abre un hueco en la casa del que se va a consagrar o en la del que se consagra (esto se le pregunta a Obbatalá). roja y amarilla. La del Ibbodun se prepara todo en el Pilón y se sienta el Iworo.TRATADO DE OSUN Terminado esto se le da un chivo a Elegbara y una chiva a Obbatalá. de Jagüey. Eyiogbe y Otura She. se pone la Igba dentro. se le pone a Obbatalá. Se llevan las Okutá del Obbatalá y del neófito y un Ikokó Keké donde se pintó Oshé Turá. En el enterramiento se llama a los Eggun Olo Obbatalá y protecciones de la persona. de espalda se echa al Joro Joro. Babbá Eyiogbe y Otura She. Al otro día se lleva a una loma. cada uno lo rompe contra el piso. se le pone el Iddé de Obbatalá. Sobre esto se pone el Eyá Tuto Keké al que se le enganchan tres anzuelos en la lengua. se machaca raíz de Aroma. y se le reza: Obbatalá Idafun Okan Fun Olofin Ala Biri Niwa La Shé Turá Le Shé To Orun La Shé Turá La Shé To Layé LOrun LOrun Labisulaye LOrun LOrun Labisunalife Lometa Kokoy Edo Babbá Oshagriñán Babbá Oshagriñán Babbá Ayáguna Iré Ayé Entonces se le da Obi dándole cuenta del por que se hace esta obra. Amansaguapo. Se prepara Ebbó con tela blanca. Al pie de una Ceiba se hace un Joro Joro para meter la Ikokó con 16 pedacitos de Obi y Ataré. Se echa Epó alrededor del Joro Joro donde se encienden 16 Itaná. Al día siguiente el Iworo se viste con el traje de Obbatalá. y Lino de Mar. Se hace otra ceremonia siete días antes de consagrarse. Ceremonia de Consagración de Obbatalá. se le presentan dos Eyelé Fun Fun y entonces se le dan a Obbatalá y la jícara con el secreto (la jícara) a la cual se le añaden las Lerí de las Eyelé y se cubre con Opolopo Orí y Efún. se tapa con una Okutá que sea de Eggun y se enciende Itaná Okan. se hace Oro desde Elegbara hasta Obbatalá. al tercer día las palomas se rellenan y se llevan a enterrar al pie de una Ceiba y se hace Itá y el otro se lleva también al pie de la Ceiba. Se arrodilla al neófito delante de Obbatalá. se limpia al Awó y el padrino del neófito con un Jio Jio. con las Eyelé se limpia al neófito y se le dan las Okutá y al Akukó del Joro Joro. Todo se le presenta a Obbatalá durante 7 días con el fin de que Obbatalá no se asuste y se vaya. luego se echan junto con este y después se limpia con dos Eyelé Dun Dun y se le da a la raíz de la Ceiba y también se mete en el Joro Joro. Bledo Blanco (finito) y Verdolaga. Ewé Dun Dun Eñíye. al cabo de los cuales se le saca todo y se lleva a enterrar a Aragbá. Papisami. Ahora. se tapa todo y se viste al neófito de Blanco. Se encenderán dos Itaná sobre el Joro Joro. cuando se trata de problemas de salud.TRATADO DE OSUN Fun y se da Obi a Babbá dándole cuenta de lo que se hace. luego de lavada con Humiero se le unta Orí y se pone a comer con Obbatalá un Eyelé y un Addié. por el poniente. a los tres días se mandan para la loma y se le pone una Igba con Sarao Ekó con Efún. esta se le pone encima a Obbatalá (cocinadas). Súyere a las Eyelé Fun Fun Mowa Obbatalá Obalufon Mowa Ayé Ayé Eyelé Obalufon Nolo Wolo Eyé Eyé Eyelé Súyere a las Eyelé Dun Dun Babbá Kuokan Kuabole Beleye Antimofeo Avile Beleye Eyelé Eyé Eyelé Babbá Avile Beleye. Entonces se limpia con el Akukó y se echa dentro de la cazuela. silenciosamente. el Agogo se levanta invertido y se canta: Ikúle Ogu Ogu Masa Pacobo Tinsheoku Okualerí (La muerte caza sin remedio. pidiéndole Ofo Lerí de fulano de tal. el acerca las cabezas) Se desbaratan las Igbin dentro de Obbatalá cantando: Igbin Tola Obbatalá Unyen Un Igbin Are Baye Kono Kara. Súyere de la consagración del Agogo: Agogo Babbá Ni Agogo OlOrun Mokufo Babbá Agogo OlOrun Obbatalá Fiedenú completamente de fulano de tal la piedra. luego se le rompe la ropa y se echará también en el Joro Joro. Consagración del Agogo de Obbatalá: Se le pinta por dentro Oyekún Méyì. Por ultimo se echan las Itaná. Entonces se cogen las Igbin y se meten dentro de Obbatalá. las Okutá también tendran Pauye y el Ilekán en la Osa. Se lavaran las Okutá con Humiero de Ewé Teté. Esto se espolvorea con Efun. el rezo es distinto: Obbatalá Obbá Ilé Ife Aron Akananibaniyefe Arun Arun Ewó Nio . se tapa a Obbatalá y se deja en el piso tres días. echándole Eyebale. sobre este se pone a Obbatalá y a su lado se le hace un Osun Blanco. y en especifico de Obbatalá Yekú Yekú. el Abbó se entiza con Ashó Fun Fun después de haber sido bañado con Humiero de Obbatalá. Abbó a Obbatalá: Esto de Oggúnda Biogde. se entra al cuarto guiado por el padrino Awó que lo pasea 3 veces alrededor de Obbatalá el cual tiene 8 Itanás encendidas. primero al plato. Ceremonia: En el suelo se pinta un Osun de Obbatalá. cantándole lo siguiente: Biori Abbó Oje Obbatalá Biori Abbó Ayé Yekú Yekú Después se le da Akukó y Eyelé a Obbatalá y a Oke. sálvame. Frente a él se pone un plato al que se le pone la Atena siguiente: * I I OO I I OI * OI I O OI I O I I OO I I I O * Ahí se ponen 8 pedazos de Obi con Orí y un Ataré sobre cada pedazo de Obi. Akukó Merin.TRATADO DE Ikú Arun Unló. que la enfermedad se aleja. Eyelé Merin. . cantando: Obbatalá Yoriba Iye Yeru Yoriba Ifá Se le sacrifica el Abbó a Obbatalá. a Oke y a Obbatalá y al plato. echándole también Eyebale al plato. Cuando se levante el Agogo el Súyere es el siguiente: Obbatalá Wua Bemi Funy Alamusoko (Obbatalá. el canto es el mismo. después a Oke y por ultimo a Obbatalá. Cuando se desbaraten los Igbin. un Akukó. Después se le da un Akukó a Elegbara. rey de Ilcifo. que la muerte se aleje y usted me resguarde de eso. OSUN Obbatalá. dándole cuenta de lo que se va a hacer. Obbatalá va a la entrada de Igbodun y se le da Obi a Elegbara. Gbogbo Tenunyen. Los Iñales del Abbó se le ponen a Obbatalá con bolas de Ishu y Opolopo Orí. Rojo. la enfermedad de la Tiñosa me asusta. y Ahí se pone a Oke. Azul y Amarillo. dando a conocer a Obbatalá que es para el Sol de Iddé. Lo demás es como si fuera la ceremonia con un Ewu a Obbatalá. cúbreme con tu manto). Se necesita un Abbó Fun Fun. Akukó.TRATADO DE OSUN Consagración de Iruke a Obbatalá Esto es lo que llamamos el Rabo de Obbatalá. Este es de Mula o de Vaca blanca o dorada. Este Obbatalá se confecciona a base de Oddú Ará de distintos colores y mucho Orí. Eyelé. Eyelé. la cual es su verdadera caracteristica. Obi Kolá. Nota: Para mayor reforzamiento. Addié Fun. para ir limpiando la caja del Iworo u Oluo fallecido. Eru. Se le pone fuera una pesa y un Bastón de madera de Acana que se le echa Iyefá de Orula y eyebale de las Eyelé. A su secreto se le pone un Edan dentro de una Manilla de Marfil y un Akofá de Plata.Ewé Tete. de Marfil entre los Ondo: Es hembra señorita. Come Akukó Fun Fun de noche. como se acostumbra ese día se le da y asi queda verdaderamente capacitado para cumplir las funciones especificas de limpieza del Iworo. Es el verdadero que se emple en Ituto. en su secreto se le ponen 4 pedazos de arrecife y un Agboran que se hace con raíz de Ceiba y se carga con Lerí de Eggun Omó u Obiní. una de cobre. Este Obbatalá viste mucho de verde. cuando se le da a Obbatalá las dos palomas blancas. Obbatalá Ayalúa: Este se conoce en la tierra de Ife con el nombre de Lajua. Airá. lo opuesto de su hermano Ayála. Orogbo y Airá. Su collar es de Nacar. es de la tierra Ewardo. pues cuando su hermano Ayála fabrica las cabeza y las pone o da vida el trae la muerte. Atgbin de Ekún. Añari Odo. Babbá Moro Elefa: Esta Obbatalá siempre anda con Oshún y tiene un Akukó en la Lerí. Para esto debe estar bien consagrado. La empuñadura se carga con: Lerí de Euré de Obbatalá. acompaña mucho a Oddudúa. Kolá. vive en una tinaja blanca y verde. Aikoddie Meta. Añari Ekún. A este no se le canta nada más que cuando se le da de comer. Eru. una cadena de Plata.Este rabo come Eyelé en la empuñadura el primer día del ano. cuentas blancas y Caracoles. y va forrado de cuentas blancas y en la parte inferíor de cuentas de Orula y blancas. Aguema. Ashé de Orula. Obi Motiwaoo. que es la madre de Shangó y vive en el centro del mar y allí fue donde nació Shangó por un relámpago. de ser posible. Obi Motiwaoo y Osun. se le echa polvo fundamentos de la carga. Obi. Lerí de Etú. una corona de laurel. se le pone una cimitarra. vive en lugares rocosos a la orilla del mar. Osun. . es el angel exterminador. Eyó. En la tierra Arará se le conoce con el nombre de Ojueleso. Eyá Oro. La tinaja con una jícara que va pintada de verde por fuera y por dentro con los 7 colores del arcoiris. Se le ponen Ataré y se forra con tela. Igbin. el signo del padrino. La consagración y juramento se realiza a las 12 de la noche y consiste en un Okutá Fun Fun. Después se le hace el rezo de la consagración. Mokueoo Okuní Morimaya Aigbo Obugaga Arelaye Ayánua Orí Maya Elele Bami Okiri Okiri Ire Obo Ouinkfo Okunímaya Ayibbo Okeke Jekua Obbatalá Okeke Jekua Ayalúa Kolo Kolo Lamishe Orunla Lawao Omó Tita Lamishe Ahe Bawa Ashé Orunla Guagua Ayalúa Omórisha Tita Lamishe Entonces finalizando esto se lleva la jícara para un rincón donde se marca Otura Niko. Se pone la jícara en el Tablero y se rezan todos los Odùn escritos en el. el mango se barrena y se le carga con lo siguiente:Lerí de Eggun Mokekeré. para resolver una gran guerra o cosas de la salud. como sabemos. de Eyelé. y cierra el Odùn del que lo recibe si es Awó. de Aguema. es muy adorado en la tierra Ewado. Se le dan en numero de 101. Obi.TRATADO DE Juramento del hijo de Ayalúa OSUN Este Orisha. Cuando una persona en su Itá le sale de padre Obbatalá Ayalúa. Yefá de Orunla. Entonces el padrino Babaláwo escribe en el Tablero Babbá Eyiogbe. Para esto se pinta en el piso un círculo de Efún y otro de Orí. Orí. Osun. .y Otura She si es Iworo.Otura Niko. una mano de Caracoles y un Inkin. El Bastón se lava con 16 Ewé de Ifá y de Obbatalá. que es el siguiente: Gbogbo Olodumare Mokueoo. Dicho Bastón es curvo. Kolá. Oggúnda Biogde. Su longitud ha de ser de 30 pulgadas y las 6 pulgadas restantes con cuentas de Orunla. Esto de hace de la madera de una mata llamada Zapote Culebra. y lo parte al medio. En Cuba es muy conocido en Matanzas. Allí se arrodilla al hijo de Ayalúa. aparte del Bastóncillo pequeño hay que prepararle una Bastón de 36 pulgadas de largo que es el juramento. se le pinta una cruz de Osun en la frente del hijo y se le da de comer a Ayalúa dejándole caer la Eyebale de la frente del hijo a los secretos con Akukó y Eyelé Fu Fun con el siguiente Súyere: Oraye oraye Omó De Omóku Oye Osi Babbá Ojuale Omó Mio (Secreto que sólo se canta de noche cuando come Ayalúa) Iguin a Obbatalá: Estas son las Malú de Obbatalá. es decir. Atori y Ikokó. Eru. las vacas de Obbatalá. Esto se pone después en una jícara pintada de vede por dentro y Blanco por fuera. Efún. raíz de Aragbá. Akori. especialmente la rama de Ferminita Gomez. es hijo de la familia de Obbatalá. el de la Oyubona y el Odùn del día. de Ayá. Después se forra con raso Blanco y un collar de 16 cuentas blancas y 4 verdes. el suyo. Ofun Sa. de Eyá. En la derecha se ponen los siguientes signos: Oshé Turá. Olodumare. compañero de Oddúa. Obi Motiwaoo. Se le dan a este Orisha frescas. que actualmente son los que conocen su secreto. Ekú. 16 hojas de Prodigiosa. aqui varía. rey poderoso de Eyikbo. Cuando tenga la nuez o dicha Awofaka el interesado en este caso. Cuando el operante sea Awó o Iworo. Frescura y Prodigiosa. Se le ponen alrededor los Addimuses y las velas encendidas. Ishu. tiene que usar el Ifá del Babaláwo oficiante si es Awó usa su propio Ifá para hacer el Itá. que se disuelve con una solución formada por Verdolaga. Eyá. 6 velas grandes. con tus manos saca a tus hijos de la trampa. corta las manos de los hombres dañinos. Orí. después. se pinta Irete Untelu. Ewé Boton de Oro. se le ponen dos palos MOruros. Oyin. Entonces se le hace el rezo siguiente: Obbatalá Owuiríogba Eyigbe Abi GGbogbo Auo Yo Omó Olofin Oba Güiri Danu Lowo Oshika Ofo Oshika Oloyu Afota Fulano de Tal Esto significa: Obbatalá. Oshinshín. Awuara. Saraekó. Frescura y Prodigiosa. Otí. En el Odùn de Ifá Oraggun fue donde Obbatalá se curo la vista con el gran secreto que le dio Abata. Awadó. hazle perder la vista a los hombres malvados. cuando Obbatalá lo pida a traves de un Asode o de su misma Eleddá.proceso de su Omodé. Obi. frente a esto se le pone la Atena que se señalo en las demás ceremonias. Ingredientes: Dos Eyá Oro (Guabinas). pues no lleva Osun sino Efún. la Guabina. Ahí se pone a Obbatalá. rogándose con el pescado. La Awofaka o el Ifá al lado de Obbatalá. un Akukó. que Fulano de Tal la pierda. Se mezcla Iyé de MOruro pero el Osun se sustituye con Inkin machacado bien pulverizado. Niña. se le marcan Oshé Turá y Orangún. Esto se pinta. Efún.TRATADO DE OSUN quedando dentro Obbatalá. Abebo Addié (Pollonas blancas). pintura ritual. y comienza a Moyubar como de costumbre y diciendo esto acto seguido se reza: Eyioro Tuto Omófigbori Loni Omó Alodumare Abata Oshún Mare Ore Mofi Beko Kini Koma Kuelo KudIfán . Bledo Blanco y Prodigiosa. o sea. se le rezan los Méyìs y Oshé Turá. Además de esto. Esta come Abebo Addié Dun Dun para hacer Ifá. se pone a Obbatalá. Ceremonia para darle una Guabina a Obbatalá. aunque cualquier Iworo necesitado puede realizarlo o servirse de su Awó para darle dos Guabinas a su Obbatalá. En el piso se marcan los Méyìs con la pintura preparada. Ekó. Ekrú. se le deja sobre las Okutá y entonces se le da cuenta de lo que se va a hacer y se le encienden 16 Itanás. 8 Addimus. Este rito sólo puede en propiedad ser realizado por el Babaláwo. 4 Eyelé Fun Fun. principalmente el primero. En conmemoración de esto es que en el Odùn se le da sangre de dos Guabinas a Obbatalá. se cubre de arena. si fuera Iworo. tenga consagrada una Awofaka para usarla directamente con Obbatalá. Obbatalá se lava con Humiero de Boton de Oro. TRATADO DE OSUN Eyá Oro Tuto Eyé Alamorere Obbatalá Kodire Awó Kodire Owo Ariku Tisheben Entonces el oficiante. Oyin. cantando: Eyá Oro Eyá Oro Onire Babbá Alawueye Onire Eyá Oro Eyá Oro Onire Babbá Alawueye Onire Después. Sobre este se pone a Obbatalá dentro de Igba que tiene pintada la atena siguiente: Oshé Turá. Se pinta en el suelo un Osun de Obbatalá. Orí. o sea. Las Addié de Obbatalá y las Eyelé se ponen sobre la Atena de Arena y todo al tercer día se hace Ebbó y se bota al río. Eyelé. Iwori Obara y Otura She. Los cuerpos de las Guabinas se llevan crudos al río y al echarle a Odo se reza lo siguiente: Olomi Kodire Owuo Kodire Omó Kodire Aribacbawa Ebanlocdo Olosun Ayákaroto Abata Nishefuni Ejoro a Obbatalá: Esto es del Odùn Iwori Obara. Oyi Fun Fun . y las Eyelé a Obbatalá. el Awó o Iworo se encuera y brinda el Saraekó primero a todos los presentes y después toma él. con la otra Guabina. Después se cogen las Lerí de la Eyá Oro y se le ponen a Obbatalá con los Iñales de las Addié y las pollonas. Osaddié Dun Dun. un garabato de Vencedor. y se hace Itá. Acto seguido se viste y se le presenta la Guabina a Obbatalá. 4 Itaná. A un lado se pone un plato con la Atena e ingredientes que se indicaron en el tratado de Ayapá a Obbatalá y frente a esto se pone el garabato de Vencedor. Otí. Babbá Ara Fe Babbá Ounlo Ewu Mi Niyo Yeyeo Okuní Babbá Ko Después se le echa Omí a Obbatalá y se le echan las escamas de la Guabina y las Jujú de las Addié y las Eyelé Fun Fun. Entonces se le canta a Obbatalá el Súyere siguiente: Babbá Olu Mako Babbá Olu Mako Moshikanbo Gbogbo Lenbo AnIfá Òrúnmìlà Okuní O Babbá Ara Fe. se le da Eyebale a Obbatalá. Akukó. . se le dan acto seguido las Agbeboaddié a Obbatalá y las Agbeboadie Dun Dun a su Ifá. algodón. con el mismo procedimiento del Pargo. Prodigiosa y Estonadoti. Efún. Se necesitan dos conejos Blancos (Ejoro). Ewé Atiponlá. Después las Lerí de Eyá Oro se ponen a secar dentro de la Sopera de Obbatalá. Se le arrancan unas escamas de la cabeza con el siguiente Súyere: Ñakiña Ñakiña Orun Barayaguese Yaguese Orun Acto seguido. Otí. Los Ara de las Ayapás se rellenan con Orí. Otí. al plato y las ultimas gotas a Obbatalá con Vino Seco. y los Iñales de las Eyelés se le ponen a Obbatalá. Oyin. y los Iñales de estos y las Eyelés se comen sentados frente a Obbatalá. Oyin. uno Azul y uno amarillo. . 8 Ekru. Se pinta en el patio un Osun de Obbatalá. Se le da Obi a Elegbara. en la Okutá de Obbatalá se pinta el Odùn Babbá Eyiogbe y dentro de la Sopera las siguientes Atenas:Oshé Turá. 4 se pintan en el suelo un Osun de Obbatalá. Las Lerí se ponen debajo de la Sopera de Babbá. cantando el Súyere siguiente: Ejoro Igbo Ejoro Oju Okun Aje Obbatalá Ejoro Malokua Se le dan las Eyelé y Obi para ver como recibieron todo.Orí. Encima se coloca a Obbatalá y al lado se pone un plato Blanco en el que se ha pintado la siguiente Atena:Oshé Turá. Itaná Merin y Ashó Fun Fun. Se le echa Eyebale de las Ayapás a Oke. Awasa a Obbatalá: Esto es en el Odùn Ogbetualara. Cuando se estan sacrificando las Ayapás. 8 Airá. Oshé Fun y Otura She. dos Eyelé Fun Fun . Se pone a Obbatalá sobre el Osun y al lado un plato con la siguientes Atenas:Oshé Turá. Ayapá a Obbatalá: Esto es del Odùn Osa Kuleya. y se ponen a Obbatalá los Addimus y los Iñales de los Akukós o de las Addié. A las Ayapás se les pinta Osa Kuleya en el carapacho y se untan con Orí. Eyá.TRATADO DE OSUN Se le da Obi a la esquina Èshú Elegbara y Obbatalá. Esto se hace para resolver un problema o guerra y se necesitan:Una Awasa Fun Fun (Jutía albina) o clara. Se le da el Akukó a Elegbara y después las Ayapás a Obbatalá. Los dos Ejoros que han lavado con Humiero de los Eweses señalados se le dan a Obbatalá aturdiéndolos con un golpe de garabato. Se descueran los Ejoros y se le ponen asados a Obbatalá. En el plato se ponen 4 pedazos de Obi con Epó y Ataré. Ogbe Tua y Otura She. dos Akukó o dos Addié según sea el Obbatalá macho o hembra. se canta: Obbatalá Ielecbo Obbatalá Iokba Ayapá Ayapá Loro Tire Lerí Labe Obbatalá Después se dan las Addié Fun Fun o los dos Akukó y Obi para saber como recibio la ofrenda. uno Rojo. 8 Ekó. Ekú. Después sobre el plato y sobre Obbatalá se dejan caer las ultimas gotas. Efún. Otí e Iyefá. Se le sacrifica el Osaddié al Èshú en la esquina y el Akukó a Elegbara. Orí y Ataré. Se necesitan dos Ayapás pequeñas. Oke y al plato. y allí se coloca a Oke.Efún. 8 Olelé. Eyá. a Obbatalá. Ekú. y frente a estos se pintan círculos:uno Blanco. Las Lerí se guardan y después se secan dentro de Obbatalá. Oshé Fun y Otura She con 8 pedazos de Obi. Orisha Adema: Este es de la familia de Obbatalá. [La corte de los Obbatalá recibe el nombre de Enusujue]. Guinea y Paloma. se mata en el Paraldo. la vispera. El día del santo se le pela la Lerí. A este santo. y Akukó y después la Awasa que se ha lavado con Humiero y vestido con Ashó Fun Fun y aturdido con un Obi. Las Jutías se mandan a enterrar al pie de una Ceiba. collar de 16 cuentas de Obbatalá y una cuenta verde. un Akofá. Esta cadena vive sobre este Orisha.TRATADO DE OSUN Se le da Obi a Obbatalá. Este santo come chivo Blanco junto con Obbatalá. La Lerí se ahuma y vive al lado de Babbá. Los secretos de este santo son:4 Okutá Fun Fun. una Awana y dos Manillas de Plata. los años de Obbatalá en el piso. El Iyawó va parado sobre la estera con una cadena que va desde el cuello hasta los pies. pero en el piso se pone el Osun de Orisha Adema. Su Caracol se tira al piso para sacar la Letra y después se continuan las preguntas y respuestas por el Caracol de Obbatalá. Cuando llega a la casa con esa Etú se le da de comer a Babawá. entonces con una cadena que lleva enredada al cuello que le llegue hasta los pies y la otra Etú colgando de la cintura va para la casa. Segbo Lisa: Es el Bogdun equivalente a Obbatalá entre los Arará. Esto se hace Paraldo en el centro del cuarto donde se va a hacer el santo. . Esta Addié tiene que llevarla el interesado al río. hasta llegar a 16 tramos de cada clase. se procede en la forma corriente de santo. se le pinta a Obbatalá en la Lerí. se le hace una ceremonia con 3 Etú. Lleva el Ozun de Igbodun de Orisha a Usted le da después de que se le ha hecho Mokue Osha. Después se deguella cantándole: Babbá Orisha Fun Fun Ai Mai Gbogbo Orisha Dake Aina Kuawua Orisha Se Awadó Obbatalá Ounyen Ekú Bionero Obi Oeuo GGbogbo Yo Omólofin A continuación se dan las dos Eyelé. Los Iñales y los Ara de las Eyelés se le presentan y se asan. se encienden las Itaná después de darle Obi para ver como recibe la ofrenda. Se va al pie de una mata. Se consagra a traves de este. se envuelve en una estera cargada por los hijos de Oggún y se le baila por el cuarto con el Súyere siguiente: Iyabó Iyabó Ademani Onbino Ona Oimoye Ikú Sumale Entonces se le quita la cadena y a esta se le da una Eyelé. 7 días antes del santo se le ruega la Lerí con Addié Fun Fun. cuando el Iyabó viene del río. y 16 de Agua. Epó. allí se conoce con el nombre de Atajue Olomu Ore. Esto se hace durante siete días. Orí. Igba Inkin. . al pie de una loma con algodón. Pu Pua. al lado de una mata de Yagruma y se llama bien a Oke. Abana Titimo Mowuayw Yuki Kan Como Lomo Osi Ataye Olomu Ore Abana Titimo Omgrogun Ayé Un Mai Mai Pitila Toke Titila Toke.00 pm son amarillas. Se pone a Oke en el suelo tapado con una jícara. a cada una de las Iyaloshas se le da 2. Ashó Fun Fun.TRATADO DE OSUN Segbo Lisa vive en el espacio. Tiene las mismas piezas de Obbatalá. es de la tierra Ibadan.Se le pone Ishú y Ekó a Oke y también se le da de comer Aunko Fun Fun. se le ponen siete huevos y se le saluda por la mañana con este rezo.00 pm son Azules y de 6. Este Orisha es el guardián de Obbatalá. Rezo de Oke.de 12.00 am a las 12. OKE.00 am .00 pm a 12. El Aunko se abre y se le echa Efún. Oro Merin. Esta ceremonia se hace cuando el Sol este fuerte y se le canta a Obbatalá y se le va pidiendo. Es el dueño del mundo. Se le pone a Oke abierto. Cuando la guerra con Ife. Oyin.00 am a las 6.la persona entrara al cuarto cuatro días vestida de Blanco y se rogara la cabeza con Ekú. En su consagración hay que hacerle una ceremonia en una cueva con dos Akukó Fun Fun. Owo Lameyo con las telas. Oke se cubre asi para vencer y salvarse de sus enemigos. ocupando tanto el Oríente como el Occidente. Orí. pues Oke es hijo de Eyiogbe y asi fue reina de Oshunta. se refugio en la montana de Oshúnta e hizo Ebbó que Orunla le marco al salirle Babbá Eyiogbe: Ayele Méyì. Rezo a Segbo Lisa: Segbo Lisa Wuizi Layelupo Lisa Moyibafe Awuo Awuo Sanihunon Yoko Alawe Sheyu Monsho Monsho Ohegue De Gusho Shokola Segbo Lisa Súyere a Segbo Lisa: Bobawe Boyero Ewé Sujue Asonana Asonaue Anacacaraja Boyero Mukuereri Midojun Enyi Bode Na Jobo Ewé Sujue Asonana Asona We Anacacaraja Mukuereri Midojun Bobawe Enyi Bode Najobo. De vez en cuando se buzcan cuatro hijas de Obbatalá para que refresquen a Oke con Humiero de ocho Ewé de Obbatalá. al otro día. Oke Mowako Oke Mowao Ayé Ayáre Babbá Pitila Toke Ayári Babbá Ikú Otemy Arum Atery Ofo Otemi Eyo Atemy Ect Ire Airku Ire Owo Ire Owo Ire Ashegun Okutá Koleñoddío. Eyá.10 de derecho en los primeros 16 días del ano. Efún y Obi. Akuery Arolodo (Azul). Las telas con que Oke se cubre son blancas de las 6. Inshé de Osayin Ire de Obbatalá. Se desbarata con Okutá que lleva la pieza dentro. Efún. polvo de Gungún. Se hace Ebbó con todo y se lleva a la loma para la ceremonia. 3 Ikoddié. Se le ponen 7 Adimúses en 7 jícaras. Se cogen dos huevos de gallína y se le pintan los signos siguientes: * * * * * I I I I I I XX OO OI OO OOOO XX I O I I I I I I I I XX I O IO OI I I IO XX I I OI * Si es Iworo el que realiza la ceremonia. dos Akukós Blancos. Awadó. Para esta se lleva un tubo de Bambú. se dice que vive recostado a las paredes en el río. Ewé Oriyé Kotoriyé. tierra de ese lugar. Este Obbatalá es de Inle y Yobu de la ciudad de Oderemo y entre sus secretos hay un Camaleón con un Alfange en la mano y se llama Tanyi. 7 sombreros y 7 muñecos. el cuerpo se hace polvo. dejándolo cubierto con algodón cuatro días delante de Obbatalá. Se adorna con 7 platos. Come a las 12 del día. lleva un Bastón. En la loma se preparan cuatro círculos de Efún. Ekó. Lerí Eyé. Viste de verde. uno de Efún otro de harina y otro de Efún. Lerí de Camaleón. después de Efún y se cubren con algodón y se tapa a Oke en una mano y el Eñí Addié en la otra. Aguema. solamente lleva un huevo con pintura. Estos huevos se untan de Orí y Oyin. una espada de narigón y dos manos de Caracoles. cuero de Tigre. cuando se va a bajar se hace una cruz de Efún donde se va a poner. La Lerí de Etú se viste de cuentas y vive con Oke. polvo de tarro de Bufy. Lerí de Gunugún. Debe llevar raíz de Ceiba. Ekú. Lerí de Aparo. Lerí de Eyo. se le da entonces Akukó Fun Fun y acto seguido se le da la Guinea blanca. Este Obbatalá vive en lo alto de la Ceiba. De la cabeza del hijo de Oke a la piedra los Akukó van cargados y se entierran en la Loma. una Guinea blanca. Cuando se vea que en la abertura del tubo se marca el Sol sobre Oke. todo se desbarata. Los Arará lo llaman Alejello . polvo de Igein. dos mOyinngas. Orí. 16 Atarés.TRATADO DE OSUN Cuando una persona es hija de Oke se le hace Obbatalá que lleva dos ceremonias después de buscar una Okutá blanca en el mar y saber que es Oke se va con él a la loma. Lerí y unas de Lechuza. se lava con un collar de Obbatalá que va dentro. de un palo distinto a la Ceiba. reza los Méyìs y rompe los huevos contra Oke. En el centro se escribe Oggundá Dio. se le da de comer Akukó Grifo. Hueso de Inle Yewá. uno de harina. Eyá. cascaron de Gallína sacada. encima se pone a Oke y entonces se le mira con el tubo de Bambú. El Okán del Etú va en Ashé de Lerí. Se le pone a ambos 7 Flechas dentro.Inso de Gbogbo Omó. raíz de Ceiba. lavándose primero con Ewefá. Obi Motiwaoo. Este gorro se consagra con Aguema dándole 4 Eyelé Fun Fun. Lerí de Carpintero. Ewein. de Eje. Osun de Aguema. Eró. Este Obbatalá son dos. Lerí de Eggun Mokekeré y de Eggun de Fure. Gbogbo Ileké. A este lo acompaña un gran espíritu. Eru. de Alamo. Agboran de Aguema. Lumeje. Su piel brillante le sirve a Oduddúa como espejo para mirar la maldad de sus enemigos. Lerí de Aguema. son mensajeros de Olofin. Ekú. Kolá. tierra Igi. Lleva colgada al cuello una cadena que le llega a los pies y antes de cargarla se le da de comer con Obbatalá. Ekú. Iwereyeye. Su Osayin lleva piel de Tigre y de León. Obi. tarro de Agbaní. tienen un Alboran con cuerpo de hombre y Lerí de Aguema. Kolá. de Eure. Inle Ilé Yansa. Marca a sus hijos con defectos o marcas. de Obbatalá. Comején de una Ceiba. Obi. Acompaña a Oduddúa como un perro a su amo. tierra de cuatro caminos. Este Osayin se monta en la Lerí cuando se siente enfermo o se monta para bailar. de Inde. Esta pieza es de Plata y simboliza la fuerza de este santo en la tierra. Nota: Vive detras de la puerta o con Obbatalá. Osun. Obi Motiwaoo. Alaguema y Adema.TRATADO DE OSUN Bajedo. son delicados y los sincretizan con Santa Filomena. de Momo Omu. Kolá. Ikoddié. Algodón de los Santos. Se le da un Osaddié a cada Obi y come el y se canta: Obi Layeo Aguema Layeo Su llamada es la siguiente: . Kolá Osun. Airá. Atitán de sepultura. Obi. Eru. con la mision de protegerlo. Su medida ha de ser entre el talon y la rodilla del hijo de Aguema. Se hace de Ceiba de 32 pulgadas con cabeza de Camaleón barrenada y cargada con Aguema. Tanyi Tanyi. Osun. Oleo.Lerí de Eyá. En las manos lleva una cadena de Plata con 9 Palomas. Aragbá y Salede Aragbá. Awadó e Igbin. Awadó. Díagrama de Tanyi y Osun de Aguema. que come Etú Fun Fun en un plato que se le pone al lado de Obbatalá. Misí y Alacrancillo. colmillo de Ayá. Eyá. Lleva un gorro de Plata con 16 tramos de cadena. Gbogbo Ikí. El mismo se remata con un Camaleón. Es de Plata y en el radica la fuerza de Aguema como Orisha en la Tierra. Come con Obbatalá y Elegbara y se le ponen 9 Obi alrrededor. Ataré. 7 Okutá de la loma. Eyá. Come Eyelé con Aguema y con Oduddúa. es Guerrero y joven. Su collar es Blanco. Coral y un triángulo de Plata. 1 cimitarra. un . Su Osayin va en una casita de miniatura que vive en Obbatalá. Obbatalá Osha Orulú: Es el Rey de los Ewado. Díagrama de Agboran de Aguema: Obbatalá Oloyú Okuní: Este es de Ibadan. una coraza. un libro. es Rey de Ketu. un Machete. aunque este Obbatalá es muy soberbio. dos escaleras. allí se conoce con el nombre de anajueno. presente y futuro. Obbatalá A La Abalashé: Este es el oráculo de Obbatalá y se dice que es pasado. Es el que echo a los moradores del templo de la tierra de los Arará. Sus hijos son grandes Caracoleros. compañero de Obbá Moro. En Arará se llama Akualisa. no deben botar a nadie de la casa ni levantarle la mano. Su Osayin va en un muñeco y lleva Marfil. lleva 4 Ikoddié en forma de corona y un Akofá grande. una lanza. dos lanzas. un Paoye con su crucifijo. cuatro Ero y lleva afuera cascarilla de Obi para preguntarle. dos latigos. una Flecha de Palma. se le encienden 8 velas. Es muy extraño y calmado. sincretizado en Cristo. En Arará recibe el nombre de Agasako. Nacar. Babbá Ayáguna: Es hijo de Oshagriñán. En Arará se llama Afajun. Se le pone llave. Lleva una Flecha. un arco. Este Obbatalá vive en alto y se le llama también Atawe Ore. Obbatalá Anasuare: Es muy sufrido. cuatro Kolá. Obbatalá Ayelú: También se conoce con el nombre Jalu en la ciudad de Abaidan y en Arará se le conoce como Akufún. Come más de ocho Eyelé. Es el dueño de los ojos del hombre.TRATADO DE OSUN Olofin Babbá Mi Babbá Ayé Obbatalá Aguema Olofin Babbá Mi Babbá Ayé Obbatalá Aguema Kaure Ni Omó Iti Laye. En Arará se llama Amukate. un Okuele de Mango. un Santísimo. Obbatalá Okeylú: Es el Rey de Akiti y Abledokuta. Según la leyenda. Lleva 16 peloticas de Marfil. Sus hijos sufren. Es de la tierra Arará donde se le llama Neutodaso. lleva 2 Machetes. Su Sopera va cruzada por fuera con una cadena de Plata de la cual van colgados 3 Akofá de Plata. Su Osayin tiene figura de viejo. una espada. Acostumbra a revelarle mucho las cosas a sus hijos en sueños. 1 Machete y fuera un Osun de Akukó pequeño. una Flecha. el Bastón. Nace en Ogbe Tua. Va cargado con su Osayin y una Flecha afuera. leche de Coco y un casco de Caballo. 1 Mortero. Su Sopera se divide en tres partes: una para la Okutá. Osun. una para el Dilogún y una para las herramientas. una cabeza. Hacha. Fué quien quitó al Buitre y a la Tiñosa las plumas de la cabeza. 1 pedazo de algodón. Encima de su Sopera se pone un puñal con el mango cargado con el Ozain de Obbatalá. Lleva otro juego de herramientas de estaño en el medio de las 3 divisiones de su Sopera y una bola de cristal de adivinar. Viste de Rojo y Blanco.un Güiro adornado de Caracoles con agua de pozo. una anguila. 16 Igbin. una espada. Es el padre de Orula de Shangó Ayáguna y Cabashé. Es hija de Oduduna y Rey de Ogbomoshe y Egugbo. Kolá. Su mujer es Oshanlá y anda con Yesa. Su Odùn es Oragún. Lleva un Inshé Osayin que vive dentro de él o al lado de él.TRATADO DE OSUN Bastón. Lanza. además de la carga fundamental. Lleva tres Ikoddié dentro y ocho por fuera. El trabaja con los fundidores de Plomo. Airá. Epó. Lleva un collar con siete cáscaras de coco. Su Osayin está en un Caballo con una manta roja. Abanico.Es el que trajo el orden al mundo. Este Agborán después de cargado se le ruega con Lerí de Etú Fun Fun. Opolopo Orí y Efún. Su collar lleva 9 Nacar y 1 Coral. Orí Efún. un Santisimo. un caballo. un Machete. .Después la cabeza del hijo de Oshagriñán. una Manilla torcida. para eso empleó a su hijo Ojiniyan. Eru. fabrica la lanza. Este cuando es de cabecera lleva una corona metálica blanca rematada por una mano con el Rollo de la Ley y se adorna con 16 Aikoddié repartidos en 4 arcos de la corona. un colmillo de Jabalí. Ileké de Obbatalá. un Bastoncito de Ebano forrado de cuentas de Obbatalá y rematado con cráneo de Eyelé y con el cual señala las virtudes. Obi. pedacito de piel de Tigre. Este se prepara con Lerí y cuerpo de Gunugún. Su Osayin Iré se lleva en un güirito forrado de cuentas. Ekú. el Caballo lleva las patas cargadas y el Agborán. uno de León. un Bastón forrado de cuentas. Su mata preferida es la Hiedra (Egbisike). 2 ojos de Cristal. además 16 piezas. Pluma. un güiro con mucho Epó. Nacar y Corales. Lleva una bandera roja y blanca. un Divino Rostro. Los Arará le llaman Makanu. 16 reales. Lerí de Camaleón. Manilla de Marfil. Ha de usarse su mano para ponerle sus cosas. 1 Sol. 1 Ataré. lleva Inshú de Eshin. Eyá. una lechuza. una espada.Tarro de Malú. pues él pila Ñame. Lagrima de muerto.la Lerí con Lerí y Eyebale de Eyelé. raíz de Ceiba. Es zurdo. Díagrama del Agborán: Babbá Oshagriñán. una bola de Billar en Marfil. 1 pelota de Vaca. Obi Motiwaoo. a este muñeco cuando lo pide se le pone un flechero forrado con cuentas con 16 Flechas y un Akoddié en cada una. Oara. Vive sobre un Tablero de Ifá consagrado con una mano de Ifá. un llorchoro a Caballo con Plata levantada. Es guerrero y vive al pie de los árboles. cáscara de Eñí Addié. 3 Akoddié. además de una muñeca que representa la señora ganada en el concurso de las Diez. Awadó. pues come Ekó además de Orí. 1 Luna. 4 pedacitos de marmol. Lleva tres Flechas en un flechero forrado con cuentas de Obbatalá. Se le ponen 2 muñequitos de Plata. Santísimo. se le ponen 16 Itanás. 2 Escaleras. Esta se lava en una jícara con Omí. El Osayin de este Obbatalá se carga con una cabeza que debe ser de Bronce y es la imagen de este Orisha en Ifé. Estrella. Las herramientas llevan 2 Palomas. En Arará le llaman Jue Ate. con Ashé de la jícara. A las Lerí y el Akokán de los Akukós se le monta un Inshé de Osayin forrado en el cuero de la Chiva de la Consagración de Obbatalá. También lleva un Osun pequeñito de Akukó. Tiene además 5 mensajeros que son Alapiní (Albinos) Achipa (Leproso). Esta se coloca sobre un Caliz o Copón Sagrado donde se ponen los huesos humanos. Airá. . Se le pone a Obbamoró dos muñequitos de losas. Allí se arrodilla a la persona y entonces se le dan los 2 Akukós a la Corona y a Obbamoró. Invento la carpinteria y se la enseño a Oshagriñan. Se lleva todo a una cueva llevando a Abamoro dos Akukós Blancos y 2 Eyelés blancas. 1 Caliz colgado de la Corona de Espinas. La cara de Osayin va dentro de una cruz de Cedro o de Jocuma. Se le ponen 2 agujas de Plata. A este hay que pedírselo todo al revés. Nacio Obea Lefun el día 1 de Septiembre. después se le dan 2 Eyelés a la corona desde la Lerí del Iyawó. 2 Disciplinas. Le llaman Abipa. Muñeco y 1 Caballo. Se pone una piedra que brilla (Cuarzo). lleva fuera una tinaja. Camaleón. Este Copón es de una planta. Es el hijo predilecto de Oddudúa. 2 Lanzas. no antes. Osun. sino secas. DÍAGRAMA DE LAS HERRAMIENTAS DE OBATAORO Babbá Obalufón: Este Orisha se conoce con el nombre de Allayé Mooré. y el que en el mundo de Ifá tiene un hermano llamado Oloyan Gromuko. Obi. Se le pone un Barco. Se le pone una Corona de 16 Ikoddié. 1 Corona. Se le da forma de Corazón y se forra con cuentas de Obbatalá. DÍAGRAMA DE AKAPUYE DE OSHA GRINAN Babbá Obbamoró: Este Obbatalá es muy viejo y sufrido. Este fue el que le dio uno de los secretos de cargar los tarros de Shangó. Este Obbatalá fue el que invento los tejidos y la costura con agujas. 1 Piedra de Imán con una MOyinnga y otra mano de Caracoles. una horqueta de metal y un Bastón. 1 Etú. Su collar es Blanco.Cuando el Iworo cumple el año se ha de consagrar la corona de espinas. Maja. 1 Lapaluyo de Crucifijo. Kolá. Kolá. Es el Rey de Ibao. 1 Flecha. Shinikú (Lisiados). Esto se coloca sobre una de las Okutá. Obi. unb Muñeco de Plata con 2 cabezas (una normal y otra en el lugar de sus partes). Espejo. Metales con Efún. Corales y Glorias. Lleva Marfil. Obi Motiwaoo. Sami (Pregnates). con el Ilekán. aunque el originarío de Ifon llegó a hacerse grande en Oshogbo. 1 Santisimo. Eru. Entre los Arará se le conoce con el nombre de Tokuna. A estos se les dan 3 Eyelés. Airá y Obi Motiwaoo. DÍAGRAMA DEL AGBORAN DE OSHA GRINAN. Entre los atributos lleva 2 Machetes. 1 Kapakuyo de Crucifijo. 1 Corona. Lagunas (Enanos). Sicla. Sus hijos no se ruegan la cabeza con frutas de agua.TRATADO DE OSUN Machete. A este se le ponen espigas de Millo. Se lava con cocos verdes. una Cimitarra y 16 Babosas. Entre los Arará se le conoce por Poduya. Vive separado del canastillero por unas cortinas. Obbatalá Ogán: Este Obbatalá en la ciudad de Odereme. Marfil. Come Akukó Blanco. Lerí de Eyelé. que es un círculo de Plomo. Lleva un Bastón con curvas en el mango. 1 Campana o Agogo de los tradicionales de Obbatalá. pero sus verdaderas semillas son las llamadas Igbin vegetal. Al igual que todos los Obbatalá femeninos. sus piedras van aparte. Su comida se lleva al techo. su cazuela se tapa con un Ashó Fun Fun. Es el guardían de Obbatalá. en la tierra Arará recibe el nombre de Tonune. Este Obbatalá se hizo Orisha a los 84 años. Es un Obbatalá muy tranquilo. Además se le ponen Opaye de Paloma. 1 Akofá y 1 Tinti. la cual es una herramienta que se le pone dentro. o sea. Obi y Ekó picadito y Rositas de Maíz. Obi Motiwaoo. Kolá. Se dice que tiene las manos largas para retirar a sus hijos de las trampas. Cuando se lava. dentro se le pone un tubito de Plata y 7 Atarés que usará el hijo. Se le ponen muchos pañuelos y mucho Efún. Lleva además 2 MOyinngas. Su collar lleva hueso de Marfil.En caso de guerra va igual que todos los Obbatalá femeninos. DÍAGRAMA DEL CETRO Obbatalá Yemú: Este Obbatalá hembra es originarío de Ibatan. el Ashé. que se carga con lo siguiente: Obi. Es comerciante. Oríginarío de Ifá. Dentro de la Sopera donde se le pone el Caracol. Su collar es Blanco con 16 Corojos o 16 semillas de Mamoncillo Chino. Además. Se le pone además 1 Corona de Metal y una Cruz de Ebano. Además de esto se le pone dentro 1 Corazón de Madera Iruke. En la tierra Arará se conoce como Orisha (Orisasa). Come Ñame desbaratado. 1 Cruz de Plata. que describimos en el díagrama. Habla muy bajito. se pone este sobre su Ayé. Come Conejo. pero tiene un mango con Hojas de Sable en su forma. Esclavizó a la muerte y le quitó su guadaña. Lleva una sola piedra de Pico y 3 piezas que son:una Coraza. Nació en Otura.TRATADO DE OSUN DÍAGRAMA DEL LERI OBALUFON (ESTA EN BLANCO) [Este que viene ahora no tiene puesto el nombre] Este Obbatalá es de la tierra de Ifun. Se sienta en una silla en que se carga su Osayin. 1 Kolá. Eru. Cuida su espalda y vive cerca de su Sopera. Lleva entre los numerosos atributos que se ponen en su Adé una lengua de Plata. DÍAGRAMA DE LAS PIEZAS DE OGAN Obbatalá Orishanlá: Obbatalá femenino. Debe llevar un cuerno de sordo y un Cetro de Metal Blanco de figura caracteristica. Fue el que inventó y dió a los hombres la potestad de hablar. . lleva un sólo Okutá y se le pone un Akukó de Plomo. Es nada más y nada menos que el eterno orador de Olofin. Okan de Eure de Obbatalá. Fue el que por encargo de su padre. En la tierra Arará se le llama Okuelisa. Eru. flor de Sauce Surron. un Crucifijo. un Akofá. Eru. Obbatalá guerrero con bandas rojas en la cintura igual que su padre Oshagriñán y su hermano Ayáguna. Se llama Leshe y también Ladekue. Su Osayin va en una casita en miniatura que vive dentro de Obbatalá. Obbatalá Yelú: Este Obbatalá se conoce con el nombre de Lagelu en la ciudad de Ibadán. una Bola de Billar. En la tierra Arará se le conoce por el nombre de Awuemayu. Obi. Obbatalá Olufon: Este Obbatalá es de la tierra de Ifon. un Narigón.osun. es Rey de Akití y Okutá. 2 MOyinngas. Igbin. Osun.kolá. 2 Eyelés de Plata. Obi. Otí. Caracol. Este Obbatalá se le da como complemento de su padre. con una guadaña en las manos. Este Obbatalá lleva dentro un muñeco de Cedro que no tiene Lerí y le falta un pie. Vive alto este Obbatalá. Este Obbatalá lleva además un Inshé de Osayin en un capullo de Algodón que se carga de seso vegetal. 16 babosas y un Akofá. Este se forra con cuero de chiva de Obbatalá y con cuentas de Obbatalá. cuatro Caracoles. un Bastón. Se pone otro juego completo de herramientas en Plomo. Osun. una cadena de Plata. Fuera lleva una escalerita de Plata de 16 pasos que lleva cosidas dos manos de Caracoles. 2 manos de Caracoles.TRATADO DE OSUN Se le ponen dentro 16 Igbin. Se le pone otro juego de herramientas de fundamentos de Plata. En la tierra Arará recibe el nombre de Oliseto. Donde está este Obbatalá no puede haber oscuridad. Se le ponen pañuelos de colores. Vive en un güirito pintado de Blanco que se forra con algodón. Es un hombre viejo y apacible. Nacar. Se le pone llave. pero con cuatro ojos. un Bastón que se forra con cuentas de Obbatalá y se le echa Iyefá de Orula. Obbatalá Oguiniyán: Este Obbatalá es poco conocido. donde se le . Su Osayin va en un tamborcito de Plata forrado de Caracoles.Obi. En la tierra Arará se le conoce por el nombre de Akwado. siempre hay que tener una luz encendida y sus hijos no pueden dormir en cueros. Kolá. Díagrama de Agboran Yemu: Obbatalá Okeilú: Este Obbatalá se llama Atawé Olorú Oré. Su Osayin va en un muñeco de madera de Iruke en forma de caravela. termino el asentamiento del mundo. Oshagriñán. cuatro plumas de Loro. dos muñecos. Su Sopera se pone sobre una esterilla dentro del canastillero. Se le hace una corona de cuentas blancas y 16 Ikoidié. Obi Motiwaoo. Este va cargado con Okan de Okuní. un Machete y fuera un Osayin de Akukó pequeño. cimitarra. Obbatalá Obalabi: Este Obbatalá es Dorda originaria de Oyo.TRATADO DE OSUN engancha una mano de Caracoles. Tiene el mismo ritual de los Obbatalá hembras. Obbatalá Yekú Yekú: Es femenino. El Osayin va en una cajita de Plata o Cedro. Se le pone todo igual que el Ifuro el Ayé. El Dilogún sólo lleva dos narigónes de Plata. Obbatalá Eluayé: Este Obbatalá es femenino. Obi. Con estos atributos terminó el asentamiento del mundo. Come Okuke Fun Fun. Las harramientas. yefá. dos manos de Caracoles. Es Reyna de Ife. y encima de este ciculo de Plomo con el Ayé. se la pasea primero a su alrededor y se le canta: Obbatalá Ariba Iya Yekú Yeru Ife. que va forrado de tela blanca y Caracol. No le puede dar el Sol ni el Aire. no de Ife. que se juntan a la Sopera cuando va a comer y luego se separan nuevamente. un aro con cuatro estrellas de Plata. un Paraguas forrado con cuentas blancas. dos narigones. Kolá. Siempre vive sentada en una silla y su Osayin va cargado en una silla. lleva el mismo ritual que los demás femeninos. una mOyinnga. Usa corona con 16 plumas de Loro. Esto se hace dando palmadas mientras se pasea el Agbo y a la octava vuelta se tumba y se le da. dentro de la Sopera. Todo dentro de la Sopera. . En Arará se llama Lumeyo. Es la hija mimada de Olofin. Leva un cuerno de Marfil. de otra forma. Las otras Okutá se preparan para Oshanlá. Murío encadenado y hay que sacarle un Ayé sacando todas las Okutá menos una. En Arará se llama Kuesine. se pone algodón. dos muñequitos con sus piedras. En una taza bola. una Manilla de Marfil. un narigón de Vaca. desenvolvimiento y podra hacer Ifá. pero siempre baja Oke a comer con ella y come Agbo. un pedazo de Gungún de Lerí Egun Obiní. cuatro Manillas de Plata. su madrina lo ata al santo o va preso. Osun. dos mOyinngas. dos mOyinngas. un narigón. dos Manillas torcidas. este Ayé con 101 Caracoles lleva cadena. Este Obbatalá no se deja ver la cara y come Akukó. Es muy vieja. un triangulo de Plata con su teletico para llamarlo. una mano de Caracol. Se separan las piedras que van fuera de la Sopera. una silla. dos mOyinngas. van rellenas con Iyefá de Orula Ashé. un tamborcito de Caracoles forrado donde va su Osayin. Obbatalá Elefuro: Recibe el nombre de Imole. el Eyá. En la tierra Arará recibe el nombre de Agume. Se acompaña con Odùn. forradas de cuentas blancas y un Caracol en cada ojo. una Flecha. Vive bien envuelto en algodón. Cuando se le da. se le llama la Reina del Aceite. lleva 16 Lerí de Eyelé. con sus piedras lleva dos manos de Caracoles. Lleva 16 Okutá separados de la Sopera. de esta forma la persona tendra la salud. Eru. Eyá. Osun. Lleva una corona de 16 Dilogúnes y se le pone arco y Flecha. es el que origina sacar las Okutá de los Obbatalá hembras y poner el Caracol Cobo dentro. una cadena de Plata.TRATADO DE OSUN un peine de Plata. Se ponen sus piezas fuera de la Sopera junto con las piezas secretas y Dilogún. que recibe este Obbatalá cuando salga el signo Efunn en el Itá de la persona. un Bastón. Se le dice la Luz que . Es el dueño de los Monos. Lleva dentro una Manilla de cobre. Es un Obbatalá como todos los femeninos. Es muy vieja y encorvada y su cuarto se pinta de Blanco y se riega perfuma. un sable. En la tierra Arará se llama Lisa. Afuera lleva un muñeco donde se carga Osayin y un Bastón de tres curvas. sobre el Ayé se le pone una muñequita. es de la tierra Iyaye. Eru. Esto simboliza a Ojui Yomi. Su Osayin va dentro de un ataud y se le adiciona un Omó Titan. 16 Ewé de Obbatalá del lavatorío. ocho chapitas de Plata. Obbatalá Obanlá: Este Obbatalá es hembra. Obbatalá Orisha Yeye: Es el primero de los Obbatalá femeninos. Vive este Obbatalá sobre un Arena. Fuera lleva una muñequita de biskuí y se le pone a esta un Rosarío Blanco. Anda mucho con Oyá. un hueso con ruela. Lerí de Eyelé y de Euré de Obbatalá. se le quitan las Okutá y en la Sopera se le pone el Caracol Ayé. Efún. que es una centinela virgen de 16 años. Dentro de este escarabajo se carga el Osayin y una mano de Caracoles bien pequeños. cráneo de Egun Mokekeré forrado de Caracoles. Come Palomas y se le canta de lejos. Se retira al morir su dueño. No lleva Okutá. También recibe el nombre de Edundale. sólo un minusculo cofrecito de metal en el que se guarda un escarabajo dorado. Lleva un güirito con Omó Titun. es el dueño de los títulos de Obbatalá. dos esposas de metal que se le ponen para que no acaben con la casa. En la tierra Arará se conoce por el nombre de Gaga. habla en Odiká y Otura Méyì. Ilekán. Vive dentro de cortinas y se encienden con aceites. Si el Obbatalá se quedara pone ese cofrecito dentro de la Sopera. Obbatalá Obon: Es el Obbatalá que se encarga del alma de los hijos de Obbatalá o cuando fallece. Su Osayin va en un Bastóncito y dentro también se adicionan ocho Inkines. una mOyinnga. En la tierra Arará se llama Onoro. Ekú. Este cofrecito vive junto con Obbatalá de Cabecera. Es hermano de Ogan. Orí. Etú. Es un Obbatalá de familia de Oduduna. Lerí de Egun Obiní. un Akofá. Awadó. dos Manillas. Kolá. Obbatalá Oshanlá: Este Obbatalá es femenino. 16 babosas. de la tierra de Owu y delante de el no se altera la voz. Se cree por la leyenda que este es un secreto de Obbatalá que vino de Egipto en la antigüedad. Los Arará le llaman Seyitenu. 16 Igbin. que siempre vive vigilándole el sueño a Elefuro. En la tierra Arará recibe el nombre de Agasawe. Obi. Sus Adimús se le ponen en una canastica que siempre tendrá. Airá y Obi Motiwaoo. Al igual que todas las hembras. Se leponen cestos de hielo con agujas. es el mayor de las hembras. tierra del Cementerío. la Divinidad y el Arco Iris. Obi Motiwaoo. Es Rey de la ciudad de Ibadan. Eru. Oddudua come con él. Además una jícara de Plata. Lerí de Gungún. Nunca debe faltarle el Sará Ekó. Este Obbatalá lleva corona. Ewé de Obbatalá seco. Airá. Nace en Oyekún Méyì. Lleva 16 babosas. un Machete. Fuera lleva un Bastón. tres Ataré. Este se carga con Asheses del Santo. Es el espíritu que acompaña a Obbatalá. Es la Iyanla de Ife. que son respectivamente. una cadena de Plata. Díagrama del Agboran y del Ade. Ekú. dos Caracoles grandes. Eyá Oro. En la tierra Arará recibe el nombre de Ajamuto. Su Osayin va montado en tres monos de Cedro que van sujetos a una tabla. Lleva dentro otro juego de herramientas de fundamento de Cedro. Es protector de la puerta del palacio de Obbatalá. Díagrama del Ade de Obbatalá. En Arará se llama Jujewe. Obbatalá Airanike: Este Obbatalá es de la tierra Oyo. Lleva dentro de la Sopera Gungún Lerí de Eshin. Lerí de Eje. Se . Kolá. Acompaña mucho a Osha Lufon. Lerí de Egun. una Flecha. es divino. Lleva un Osun que tiene cuatro columnas y lo rematan dos Palomas superpuestas. dentro de uno de ellos va cargado con Lerí de Eyelé. además. se llama asi si la persona tiene. Vive en una tinaja que se forra con muchos Caracoles y dentro de ella lleva su secreto que es Gungún Lerí Egun Gungún de Edun (Mono). Orunla y Obbatalá. además. Obbatalá Orisha Igbin: Es de la tierra Owo. Fuera se le pone un barrilito de madera con Otí y una botella donde se mezclen toda clase de bebidas. Obi. Ashé. se lava y se pone a comer Eyá Tuto y Etú Fun Fun. Aparte de sus atributos propios de Obbatalá. Osun. se le agragan tres Manillas. En la tierra Arará recibe el nombre de Ajosupato. Este Agboran se carga con Obi. Obbatalá Aikalambó: Este Obbatalá nece en Ofun Sa. con un sayón Azul y Blanco Nacar. se le pone dentro una Piedra Preciosa. Cuentas de Shangó. Obbatalá Oyu Alueko: Es el Odùn Osa Iroso. lleva un Sol de 16 rayos. Lerí de Eyelé y 16 Iwereyeye. con Obbatalá y Osun. una Cimitarra de 14 pulgadas que no se recuesta a la Sopera. un Alfange. Aguema. Osun. Eru. un Bastón de Plata con tres coronas de mayor a menor. Se le pone dentro un Akofá.TRATADO DE OSUN Aparece. Kolá. rematado en una Paloma. Este Obbatalá lleva Agboran con una Luna en la mano. Es el santo que desea que ningún santo tuviera hijos en la tierra. Es Alfarero. Díagrama del Osun. Se dice que es un borracho. un Machete y una Cimitarra. Raíz de Ceiba. Airá y Obi Motiwaoo. Su Osayin va montado en un Caballo. Se dice que este Obbatalá anda mucho con Oshumafe y Kinkologde. Es un Obbatalá guerrero. Su escudo es el carapacho de Ayapá. Estos ingredientes no le pueden faltar al Osayin. Fuera de la Sopera se le pone un cuerno con pólvora. Siempre anda con Oddúa. Su Osayin se monta en un Caballíto Blanco. Su Osayin va montado en un muñeco de madera. Siempre acompaña a Shangó y a Ayáguna. Lleva una Cimitarra. En la tierra Arará se llama Anado. montándose sobre un Caballo. un Akofá. Obbatalá Oyedade: Es cazador. cuatro serpientes. dentro de una casita. En la tierra Arará se le nombra Kinuso. uno macho y uno hembra y además se le pone una Cimitarra y un hacha doble de Plata. una Lanza. Lanza y Akofá. En la tierra Arará se le llama Bajelo. tarro de Venado. Se le pone Espada. armado de una lanza y rodeado de un Leopardo. su Osayin va montado en cabeza de Tigre de Bronce y un Omó Titun que va forrado con Ashó Fun fun e Ileké de Obbatalá. un Trompeta. un Ayakuá. Siempre anda con un Ode. Obbatalá Bibinike: Monta un caballo. Se le ponen 16 babosas. Obbatalá Oshereibo: Siempre anda con Shangó. tres Guineas Albinas. Lerí de Egun. Obbatalá O Ekanike: Es el rey de la tierra de los Igbos. Rey de Ikiti. El Osayin va montado en figura de mujer que se hace de madera de Majagua. Marfil. se dispara con fulminante. Come Chivo Blanco. Su Osayin va forrado en piel. Obbatalá Ekúndire: Es de la tierra Iyesa. En Arará se llama Ayaya. que va forrado de Caracol. Vive en el Patio. cuatro Pauye. Vive en una tinaja forrada de Caracoles. Viste de Rojo y Blanco.TRATADO DE OSUN le pone Cimitarra. Su Osayin se carga en una figura de Cedro unidos por la espalda. una Cimitarra. Su Osayin es un muñeco de Plomo con espuelas en los pies. Come de noche y no come Gallína. Cuando se quiere que este Obbatalá venga a la cabeza de su hijo. Lanza. . Afuera se adorna con muchos Caracoles y plumas de Loro. Obbatalá Orisha Obala: Es joven. Recibe el nombre de Songokumbi. dos Majaes de Plata. una Escopetica. En la tierra Arará se le conoce con el nombre de Amasobi. Obbatalá Adegu: Es el rey de la tierra de los Efushe. su Osayin va montado en una babosa de madera. Su collar lleva 16 Caracoles y va dentro de la Sopera. Va dentro de la Sopera. Es un Cíclope descomunal. una Akofá. un Hacha Orotenese. junto a una mata de Peregún. Se le ponen dentro tres Akofá de Plata. Es un hombre de talla enorme y un sólo ojo en la frente. A este Obbatalá se le pone una Espada. un Eyá Oro y un Majá. Lleva Marfil. un Bastón forrado con cuentas. Lleva otro juego de herramientas de fundamento de Plata. igual a su padre Oshagriñán y su hermano Ayáguna. Se lava con agua de Coco Verde. El segúndo día con una torre de Merengue con Grajeas. . Lleva un botecito de Estaño con Akofá Ekú. cuatro Caracoles. Obbatalá Abaní: En Arará se llama Mawetone. Lleva un muñeco de Cedro sin cabeza y sin un pie cargado con Okan de Okuní y de Euré de Obbatalá. el séptimo con Champola de Guanábana. Osun. Se le pone Marfil. Ashé de Orula. una Cruz. Es el padre de Ogan. Eru.TRATADO DE OSUN Obbatalá Fururú: Es la tierra batida. un Crucifijo. Su Osayin va montado en una cabeza humana del mismo metal. En Arará se nombra Agotigaga. Obi Motiwaoo. Kolá. Coral. Cuando quedó ciego. Es el consejero de los jóvenes. sacrificaron a Olokun por los Owos y su cabeza sembrada a la orilla del mar dio una mata de Coco Verde y desde entonces produce agua. OBRA PARA ENDULZAR A OBBATALA. se le pregunta el camino y se reza. Come Guanajo Blanco. Eru. una Pluma. su Inshé Osayin se monta en un capullo de Algodón caído de la mata y lleva Flor de Sauce Surrón. Obi. Igbin. dos muñecos. el tercero con Natilla. Se nombra Alosha Ala. Maestro del Pueblo Iyebú. Kolá. el quinto con un plato de Arroz con Leche con Orí. Se le ponen coquitos caidos de la mata. Obi. una Bola de Billar. Su Osayin va a una Caña de Plata. Otí. el cuarto con un litro de leche en una taza Blanca y seis pedazos de Orí. El sexto con Calabaza Blanca (China). Su Osayin se carga en un Caballo. Fue Rey de Ibada. Se forra con cuero de Chivo de Obbatalá y se le ponen siete pañuelos de colores. Es un guerrero con banda Roja en la cintura. un Caballo. El primer día se ruega con una fuente de Arroz con Leche sin Sal. el octavo con 16 Anones. un Libro y se adorna con hojas de Palma por fuera de la Sopera. se ruega. una Akofá. cuatro Akoddié. Nacar. En Arará se llama Awadó o Akuado. Obbatalá Ashó: Es un joven. Baila en un pie. alcanza su poder de Egun en Irete Yero. viste de Blanco y Amarillo. Según la leyenda Yoruba. y con el pelo que le quedaba. Oshún es muy famosa por su participación en la creación del feto en el útero. Oddudúa e Inle. pues se corona. Oshún es la única que puede ir a Oro. nació en una concha muy bonita a la orilla del Odo y del Okún. por ello. Oshún se hizo hermosos peinados. puede suplir a todos los Orishas. es la Diosa del Amor. También vivió con Osayin. para que Eledá de Olofin baje. Shakuana. Este Orisha es femenino. es la dueña del Odo. Oshún es la que cuida el Ojubo de Oddudúa y Yewá. al principio de la tierra. Oshún cambio su pelo largo a Yemayá por telas de colores bellos. era cocinera de los Orishas. naciendo con eso la ciencia de los cosméticos y tocadores de pelo. Òrúnmìlà e Inle. Òrúnmìlà.Oshún tuvo hijos con Oddudúa. que siendo menor. con Òrúnmìlà tuvo a Poroye (niña) y con Inle tuvo a Logun (andrógino). representa la lucha de la vida. que para ella es tabú. ella preside el embrión junto con Yemayá y Obatalá.Es la capataza de los Egun. Agayú. Es el único Orisha. Shangó. El hombre que le satisface es Inle y el que le conviene es Òrúnmìlà. es el escultor de la figura humana y le da Ashé de la palabra. Oshún vivió con Ayakuna. aunque nace en Oshé Turá que es su Odùn Isalayé. Orisha Oko. es hija de Nana Burukú y Olofin. . Oshún. que es el Odùn de Ojubo. inclusive a Obatalá. estos no la consideraban y ella trastornaba todos sus polvos.TRATADO DE OSUN TRATADO DE OSHUN. hasta que hubo que considerarla. pero tuvo que dejarlo a causa de la Igbin que este comía. Con Oddudúa tuvo a Oloshe (niña). en la boca se le pone una hoja de Ciruela y en la cabeza se le ponen hojas de Siguaraya y Achipata. El Ounko de Oshún debe ser capón.TRATADO DE OSUN OBRAS A OSHUN PARA CUANDO ESTA BRAVA. Con el Tinshomo se hace una ceremonia con Ekú. 2 Día Se sacan las Okutás y se envuelven en Lino de Odo. A Oshún cuando esta brava se le ruega durante cinco días con distintos Adimuses. cinco Mates. nunca se debe capar en la puerta del Bogdun Orisha o cuarto del Santo. Tienen que tener frente a Oshún una pesa para que le indique lo bueno y lo malo del día con sus oscilaciones. Himo de Oshún. 3 Día Se abanica con Abebe Fele Bele Marun diferentes. Rezo: Oshún Wolodo Atete Ounko Okon Eyi Koro Ekuon Odara. Orozun. un Ojo de Buey y cinco Guacalotes. esto se lleva al medio del Odo y se llama tocando su campanilla. Eyá. 1 Día Se meten sus Okutás en Oyin y se le da Addié Méyì Akuerí. en la que va la carga: cinco Okutá Keké. para que Oshún siga el tintineo de estas manillas y la siga. en caso de tenerlo que capar al momento. ya de tiempo para que no tenga peste. los cuales se lavan primero dentro de la tinaja. Después de esto se ponen todas sus ofrendas en una canasta y la persona se pone 15 Manillas en la muñeca. después se envuelven en tela Amarilla con un pedacito de Oro dentro. lleva un rezo que hay que decir antes de entregarlo. cinco Caracoles. una de ellas mineral. 4 Día Se le ofrecen cinco Capuchinos en Almíbar. Inshé Osayin Iré Oshún: Una tinaja que se viste con cinco Adanes. Se lava todo con Yedra. Pega Pollo. Secretos de los hijos de Oshún que tienen en la Cabeza Eyilawa Oshébora. Awadó. Tratado sobre el Ounko de Oshún. . 5 Día Se meten sus Okutás en Omí Odo. en tela Blanca y se tira al Odo. No Me Olvides. Estas bolsitas se ponen después debajo de Oshún y luego debajo de Elegbara. se tapan con 16 hojas de Ewé Dun Dun. Aparte se le dan cinco hojas de Banyoko a la Oyugbona. ahí se ponen cinco círculos de Oyin. Kolá y con eso se hacen cinco bolsitas igual que las de Añil. Yedra. Antes de echar todo esto. Ekú. se le dan dos Codornices a lo de adentro de la tinaja. Caracoles y Azabaches. Eru. Secreto de dar Addié Marun a Oshún. se les saca el corazón a cada una. Obi. Vive detrás de la puerta de la casa. Se le pondrá dentro también un collar de Oshún. Caja. que pise una piedrecita y que junto a esta busque a cuatro mas y que las traiga a su Padrino. se machaca Canela. Mejorana. Tengue. diciendo para que lo quiere. para que las machaque junto con el Ashé. Yema de huevo y Oyin. dejándole las dos Lerís dentro. Eyá. Kolá y Añarí Odo. Pega Pollo. limayas de todas clases. se va con el Iyabó a la orilla del Odo. Las cinco bolsitas se pasan por el Ate junto con el Ashé. un pedacito de Okutá de Imán. con el signo que salio del registro de entrada. Amansa Guapo. come cada vez que coma Oshún. Yamao. se secan estos y van para el Ashé Lerí. Hierba Buena. o sea. Botón de Oro. Se le darán dos Addié junto con Oshún. Se hacen de tela Amarilla y en cada una va un Okutá. Cuando el Iyabó va al Odo. cinco semillas de Maravilla. Oshé Turá. Himo de Oshún. Raíz de Ceiba y de Atiponlá. Orozun. después Omí Odo. Ceremonia de Oshún preliminar al Karíosha. Se le carga a los cinco días de estar delante de Oshún. se pone a Òrúnmìlà en dos Jícaras encima de Oshún. cubiertas por el vestido del Pilón. se pone Oshé Turá en el centro y cinco cazuelitas de Oshinshín. palos: Carey. una hoja de Banyoko. Cambia Voz. Obi de Osha. Oshún va sobre el Tablero donde se marca la siguiente Atena: * I I I I . Eru. Osha Umbo Lerí Oshún. cinco granos de Maíz. y los 16 Méyìs. Siete días antes de hacer el Santo. No Me Olvides.TRATADO DE OSUN Todo se coloca dentro. se llama a Oshún y se le dan dos Codornices. después van al trono y debajo del Pilón. Hay que tener hojas de Banyoko. A Oshún se le hace un Humiero de Botón de Oro. 21 Ataré. se le dice que el primer pie que ponga en la orilla sea el izquierdo. Ramón.Se prepara Vino Seco con Canela para echarle de cuando en cuando. Secreto para darle Ayapá a Oshún. Òrúnmìlà come con Oshún. después de echar en la Arena enseguida se le dan las dos Addié y se le echa Oyin. Se hace una Atena en el piso con los siguientes Signos: * * * I I I I I I OO OO OO I I I I I I OI OO IO Sobre esto se echa Añarí Odo y encima se pone a Oshún. se le asan tres Addié a Oshún que se mandan para el Odo. Se le da a Oshún para ganar una guerra y se necesita: un Carey o Jicotea Grande. Se le da Obi Omí Tuto para ver si Eboarda. Este secreto es del Odùn Oshé Méyì. dándole cuenta de todo lo que se va a hacer. Epó. Addié Méyì. Igbin Marun. a su lado se pone una Igba que se pinta dentro Oshé Turá. se le dobla la Lerí y con la Okutá de la Jícara se le va golpeando en el cuello mientras se canta: Oshún Mafi Mafi Yiodaka Lerí Ayapá Ke Opa Okutá Nilu Okutá Nile Nile Oshún Nile Nile(Coro) Se arranca la Lerí del Carey y primero se echa Eyebale sobre la Okutá y después dentro de la sopera de Oshún. las dos restantes y el Akukó de Elegbara son para comer el día de Itá. a Oshún y a Òrúnmìlà. se le da Obi Omí Tuto a Elegbara y a Oshún. Eyá. Se le saca la carne al Carey y se prepara un . y se le pone una Okutá dentro. Ekú. Se le da Akukó a Elegbara y Addié Marun Akuerí a Ashun. Se coge el Carey.TRATADO DE OSUN I I I I * I I I I OO OO OO I I I I OI * O O I O I O I I * OO OO OO OO * * IO OO I I I I I I I I IO OO * OO OO OO O I * Se le da Omí Obi Tuto a Elegbara. Ataré. se necienden las velas. El Itá se hace a traves de Òrúnmìlà. se pone delante de Oshún y a los lados los platos con los Iñales de las Addié. los días que Oshún quiera. Este secreto es del Odùn Otura Adakoy. cinco botellas de Oyín. Òrúnmìlà se pone en el Tablero de la forma habitual. Epó. Se le da Omí Obi Tuto a Eggun. después se le da Addié . al la muñeca y a Oshún. a la muñeca se le enreda en el cuello la cadena de Oro. frente a Oshún se coloca una Jícara grande que por dentro se le pinta el Osun de Oshún en forma de Arco Iris y se le pone dentro cinco pedazos de Obi con Epó y un Ataré cada uno. Secreto de Eiye Oba Orero a Oshún. se le da Akukó a Elegbara y se le da el Faisán a Oshún cantándole el siguiente Súyere: Eiye Oba Obere Para Pon Oba Ebbó Ejekun Nioshe Iyalorde AjikoSe Se Ebbó Lalo Se le echa Eyebale a la Jícara. sobre esto se coloca a Oshún. una cadena de Oro. cinco botellas de Omí Odo. se le echa Iyefá y Babosa. a Elegbara. Addié Méyì Dun Dun. Esto se llama Eguiri.TRATADO DE OSUN Guiso con los Iñales y la carne del Carey. dándole cuenta de lo que se va a hacer. Kolá. a Oshún y a Òrúnmìlà. 16 Ataré. Obi Motiwaoo. ambas cosas estarán previamente lavadas con Humiero de Oshún. y se lleva después para la desembocadura del Odo y el Okún. Eru. Se hace una Atena en el piso con los siguientes Signos: * * * I I OI I I OO IO OO I I OI I I OI I I IO * * OO OO I O OO I O OO I I OI Esto se cubre con Añarí Odo. Se necesita: Eiye Oba Orero Okan. una Palangana de Olelé. Addié Méyì Akuerí. una Jícara. que debe se de Acana. Oshún se tapa con hojas de prodigiosa y a su lado se le coloca la muñeca. una Muñeca. Sal. hojas de Prodigiosa. Secreto de Ibakán a Oshún. Orogbo. Se le da Omí Obi Tuto a Eggun. Elegbara.Añarí Odo y Ashé de Òrúnmìlà. Aro. al lado se pone el Tablero de Òrúnmìlà y el encima. una canasta forrada de tela Amarilla y varíos Olelé. Ekrun. Kolá. Los Iñales de Eiye Oba Orero y de las Addiés se le ponen también. se carga el Malaguidí y se le cuelga la muñequita. Lapa Ishu. Eiye Oba Orero se le pone asado a Oshún y después se pone en la mesa con las Addiés. dándole a Oshún la Eyebale con el Súyere siguiente: Bobade Oshún Bemoba Tiyo Osaddid Bimoba Lowo Lowo Itálorde Lowo Lowo A continuación se le da a Oshún Addié Méyì Akuerí y acto seguido se le ponen Adimuses Marun en un plato. cinco cazuelitas de Oshinshín. Este Malaguidí vivirá junto a Oshún y recibe el nombre de Etekere Oreke. al llevarlo. una cazuela de barro con Omí Odo. Obi Motiwaoo. Las Ará de las Addié van con los Adimú y el Ebbó y los Iñales en la canasta para Odo. Se pinta un Osun de Oshún en el piso y dentro del mismo se ponen los siguientes signos de Ifá: * * * * OO OO I I I I I O OO OO OO IO OO I I I I I I OO OI I O Esto se cubre de Añarí Odo y encima se pone Oshún y se cubre con hojas de Lechuga. Akará. con el Okan y la Lerí del Eiye Oba Orere. Eru. Akukó Okan.TRATADO DE OSUN Méyì Akuerí a Oshún. Ewé Yarin. etc. Se necesita: Addié Méyì Akuerí. a Oshún se le pone la Palangana de Olelé y Akará. Oyin. Eyá. Al tercer día se hace Ebbó con todo y se hace Itá por Òrúnmìlà. frente a Oshún se coloca la cazuela de barro con Omí Odo. Ozun. Addié Méyì Dun Dun. después se le hace el Sarayeye al interesado con las dos Gallínuelas y se sacrifican. Al tercer día se hace Itá por Òrúnmìlà y después se hace Ebbó con los Iñales de Eiye Oba Orero y de las Addié Akuerí. . se enciende Itaná Méyì a Oshún en Odo y se le toca su campanilla. después se le da Akukó a Elegbara. Secreto de la Gallínuela a Oshún. Addié Méyì Dun Dun a Òrúnmìlà. Oshún y Òrúnmìlà. el Oyin y el Omí Ilé Odo. Este secreto es del Odùn Otura She. Las últimas gotas de Eyebale se echan sobre Oshún cantándole este Súyere: Ebayi Eleti Bara Eyé Iyalorde Mi Akueti Oshún Emi Lomi Emi Lona Kowa Iyalorde Lamoro Elefa. al tercer día se llevan los Olelé y las cinco botellas de Oyin a Odo. se le da Akukó a Elegbara. Los presentes responden: Iya Mi Ele Odo. que estarán medíadas de Omí Odo. primero al plato. Es ceremonia de la tierra Yesa. Esto se encuentra entre los ritos de Ogbe Di. La Owiwí a Oshún. Oyin. Los Okan se asan en Orí. se pone cada uno en una canastica adornada con el Ashó Fun Fun y Akuerí. 16 Akará. a cada una de las cinco tinajitas cantando este Súyere: Elaye Odo Ibú Ayo Oba Yo Ibaka Tolokun Ogbe Weñe Osa Mamusa. pero cualquier otro Oshún puede comerla cuando lo marque el Oráculo de Ifá. Itaná. dos cesticas. es directa para Ibú Aparo. A los Ibakán se les coge el Okan. Es una ceremonia muy complicada y peligrosa. 10 Olelé. se cubre a Oshún con hojas de Verdolaga Francesa.TRATADO DE OSUN Este secreto es del Odùn Ogbe Weñe. En el piso se pinta el Odùn de Oshún. Después se le da Addié Méyì Akuerí a Oshún. El . se le da Eyebale. de los Ibakán solo las Jujú en el plato y a las tinajitas de las Addié de Oshún. Oshún se rodea con las cinco tinajitas. ahí se coloca a Oshún y a su lado se pone un plato en el que se han pintado los Odùn Oshé Turá. 5 varas de tela Amarilla y cinco tinajitas pequeñas. Addié Méyì Akuerí. a cada una se le pinta por fuera el Odùn Ogbe Weñe. se le da Omí Obi Tuto a Elegbara y a Oshún. Secreto de la Owiwí a Oshún. el Ara y la Lerí se llevan a enterrar al Odo al pie de una Guama en la orilla. dándole cuenta de lo que se va a realizar. Ogbe Weñe y Otura She. se cogen los Ibakán Méyì Akuerí y se abanican sobre Oshún cantando: Oba Ibaka Efefera Oshún Efefera Iya Mio Después se le arranca la Lerí a uno de los Canaríos. Omí Odo. después. Se necesitan Ibakán Méyì Akuerí. Se necesita: un ganzo. Oyin. Epó. Addié Méyì Akuerí. ahí se pone a Oshún y a su lado se pone un plato con la siguiente Atena: Otura She. Yamao.TRATADO DE OSUN nombre religioso del Owiwí es Aju Tola. Obi. Adalú Marun. Aro Akará. Eyá. luego al Güirito y por ultimo a Oshún cantándole este Súyere: Oshún Opaje Tola Oso Aju Tola aja Ayesi Aju Tola Entonces los presentes cantan: Eñí Eñí Awaniye Owiwí Oshún Awaniye Owiwí Se le arranca la Lerí y se le echa dentro del Güirito. Akukó Okan. Oyin. Se hace on Osun de Oshún en el piso. Ekó. los Iñales de Owiwí y el cuerpo van a Odo. Elegbara va en la puerta de Igbordun. Ekrú Marun. Eyelé Méyì Fun Fun. se le da Addié Méyì Akuerí. Olelé. las Addié y sus Iñales aparte. Palo Vencedor. Al lado de Oshún se pone un Güirito con Okutá Okan. Ekó Marun. Obi Motiwaoo. después se saca. La Owiwí se asa y se le pone al igual que los Iñales. dentro se le pinta la siguiente Atena: * I I OO I I OI * I I OI OO I I I I OO I I I O * * OO I O I O I I * OO OO OO O I . Se pinte un Osun en el piso. Ashé GGbogbo Iré Wonile Después se le da Eyebale primero al plato. Secreto del Ganso a Oshún. se le da Omí Obi Tuto a Elegbara y Oshún. Paramí y se le pinta dentro el Odùn Oshé Turá. Kolá. cantándole su Oriki: Aju Tola Lode Oshún Oba Ara Onu Ashé Olofin. Itaná y Obi. Akará Marun. Addié Méyì Dun Dun. Itaná. Olelé Marun. Ekú. Obi. Eru. Addié Méyì Akuerí. Se ponen cinco pedazos de Obi con Epó y un Ataré sobre cada uno. Oshé Méyì. Ekrú. Otura She. Este secreto es del Odùn Irete Untendí. Se necesita: Owiwí Okan. encintado de azul y amarillo. Oshún va en la Atena cubierta de Ewé Dun Dun y frente a este se pinta un Osun de Yemayá y dentro se le pinta el siguiente Atena: * * * I I OO I I OO I I OO I I I I I I OI OO I O * * OO OO I O OO I O OO I I O I Encima de esto se pone una cazuela con 7 pedazos de Obi. después sobre Okutá Marun de la Atena. se le presenta a Oshún y se reza lo siguiente: Osi Oban Nishe Nombre Nijo Tiwonlo Lashebo Suru Suru Nile Olofin. Lafishere. Oshún. Ikú Unló Arun Unló. A continuación se le dan Addié Méyì Dun Dun a Òrúnmìlà. Se le da Akukó a Elegbara y se lleva el ganso con una soga al cuello. El Ganso va en la cazuela con todo lo demás para el mar. la última sobre Osun. Se le da Obi Omí Tuto a Eggun. con Epó y un Ataré cada uno. Al tercer día se hace Ebbó con los Adimú y los Iñales de las Addié de Oshún se hace Itá con Òrúnmìlà. Las Lerí van dentro de la Ikoko. Yemayá y a Òrúnmìlà. SECRETO DEL PARGO A OSHUN: . Araye Unló Se mata al Ganso (Osi) cantando: Osi Oban Oyin Leríreo Oshún Olofin Bayireo Opa Osi Fidemu Oshún Bayireo Después se echa Eyebale primero sobre el Igbordun de Yemayá. Al lado de Oshún se pone a Òrúnmìlà en el Tablero.TRATADO DE OSUN Esto se cubre con Añarí Odo y se rodea con Okutá Marun preguntadas que sean de Oshún. Después se le da Addié Méyì Akuerí a Oshún y las dos Eyelé a la Lerí del Ganso en la Ikokó y se echan dentro. Elegbara. Ofo Unló. hojas de Botón de Oro. Akará. Se necesitan para esta ceremonia: Eyabó Méyì grandes. la invitóa participar de la ceremonia y a comer con él. se encienden las Itaná y se comienza la ceremonia. porque fue donde Òrúnmìlà le iba a dar un Pargo a su Ifá. pero ella a partir de su nacimiento o advenimiento a Oro Auye del Odùn de Ifá de Ogbe Wanle (Eyiogbe Ojuani) fue que comenzo a comer Addié Akuerí. según las tradiciones YOruba conservadas entre nosotros.TRATADO DE OSUN Este secreto del Orisha Oshún de darle Pargo es en el Odùn Osa Roso. dos Abebo Addié Akuerí. reservando el Pargo para ocasiones de alta solemnidad. Olelé. Ekú. donde se nos explica que su comida primordíal era el Pargo y las Eyelé. Ekó. donde ella salvó la situación de los Iyeza haciendo el pacto junto al río Laro con Atewo Eyaro (el Rey de los Pargos). Oshosis y Oshún. Ekrú. solo que varía en que se pone sobre el Tablero a Oshún con sus Okutá Marun y sus 16 Dilogunes. los Adimuses alrededor de Oshún. pintura ritual. Amalá. y se le canta el siguiente Súyere: OFE NI TI IYA MINERE NIRE IYA IFÁ MAWA ORUN ODE EMI ITA LASUIRE Después de este paso se procede con el segúndo Pargo en igual forma. camarones y frituras de Ñame. Otí. Se coge Añarí fina y se procede para darle un Eyabó a Òrúnmìlà. Eleguedé. frijoles caritas tostados. 16 hojas de Prodigiosa. 16 Itaná. y Oshún lo vio y para que no lo denunciara. Entonces las dos manos de nueces de Ifá se ponen cada una en una Jícara sobre Oshún. Epó. Se le da un Akukó a Elegbara y su Eyelé a Oggún. deidad femenina. También se dibuja la Atena pintada en el piso. 16 Adimuses. Acto seguidos se le dan a Oshún las dos Addié Akuerí y a Òrúnmìlà las dos Addié Dun . En las tradiciones de origen YOruba que han sobrevivido entre los afrocubanos y que se conservan intrinsecamente enclavadas entre los Odùn de Ifá y sus historias. Además se le da en el Odùn Ogbe Ate. después se le presenta el Pargo. se habla mucho del Orisha Oshún. Ñame. Akukó Okan. fue Osa Roso. Oshinshín (5 clases). OKAN IWAMA OMODE KASIOKO AYABA TALABI OAUN BRAGADA Entonces se le da Obi Omí Tuto. Oyin. Eyá. Ikí Méyì MOruro. IYALORDE NIRE EJE EYABO TUTO ATEWO IGBA EJA UN OKAN SHISHE. que se cubre con Añarí. se le arrancan las escamas de la cabeza con el canto ya conocido y se la abren las agallas para sacarle la sangre. hija de Nana Buruku y originaria de la tierra Yeza. Después se comienza a Moyugbar en la forma usual en que realizamos este rito. Obi. Eyelé Meta. Addié Méyì Dun Dun . se deja correr la sangre sobre el plato y la Añarí y se canta: AGBOYAMI AKA OLOWO. Se le da Obi Omí Tuto a Elegbara y a Oshún y se le da Akukó a Elegbara. AKI FA OLOWO AGBOYAMI Después se coloca sobre Oshún y se le canta dando palmadas: OSHUN IYA MIO NILOGUE AGBOYAMI Se levanta el Pavo Real y se le hace Ituto. 17 Adimuses. Es una las mas peligrosas que existen . Se hace con el Pavo Real un ruedo a Oshún cantándole: OLOGUE ABOYAMI YALORDE ARO IGBA JUJU ASHO UNBO IDI Después se le arranca todo el plumón del pecho al Pavo Real y se echa alrededor de Oshún. un Igba y retazos de telas. Itaná. 7 Gallínas. Las Addié Akuerí van igual sobre la Atena de Añarí y las Addié Dun Dun de Òrúnmìlà se cocinan y se comen. SECRETO DE AGBOYAMI A OSHUN: Esta ceremonia es del Odùn Ogundá Keté. un porroncito. Se enciende Itaná Méyì. se cubre de Añarí. y las otras 5 Addié a Oshún. Encima de esto se pone un plato donde se pinta la siguiente Atena: * * * I I I I I I OO I I OO I I OI I I OI IO I O En el plato se ponen 5 pedazos de Obi con Epó y un Ataré encima de cada uno. se cogen dos Addié y se le dan al plato que esta sobre la Añarí. Los Pargos van con los Iñales fritos con Orí encima de Oshún. hay que hacerle Ituto. Al Pavo Real se le da a tomar una Jícara de Omiero y se le pone un collar de Mazo de Oshún. los cuerpos de las Addié de Oshún van para el Odo donde se entierran a la orilla de una mata de Yamao. Se pinta en el piso una Atena con los 16 Méyìs. un Akukó. Se coge al Pavo Real y tomando el Adan largo de Oshún se le atraviesa de un golpe el cuello. Inmedíatamente con el cuchillo se le abre por el pecho sostenido por los Santeros.TRATADO DE OSUN Dun. . se hace Ebbó y después Itá con Òrúnmìlà. Obi. pues por ser el Pavo Real un ave con corona. Al tercer día se procede igual. Para hacer esta ceremonia se necesitan: un Pavo Real macho. Al lado se pinta un Osun de Oshún donde se coloca a Oshún. En todos estos pasos se procede empleando el método señalado para el Pargo de Òrúnmìlà. TRATADO DE OSUN Cuando el Pavo Real sale para enterrarlo. Se le dan de comer Eyelé pintas junto con Oshún y además se coge una Eyelé y se limpia a la persona con ella y se abre un hueco y se le da a Oshún y a Inle Oguere. AYE: Este Santo es el que afirma el poder del dinero de Oshún en la Tierra. Esta tinajita va pintada de amarillo y la tapa de verde con franjas amarillas. se le tira agua detras y se rompe el porrón como si fuera un Iworo. El Awó que haga esta ceremonia tiene que cobrarla cara. se procede a darle las dos Addié Akuerí. Después del lavatorío y después de dar las dos Eyelé en la forma indicada. Se le da Obi Omí Tuto donde esta enterrado el Agboyami. Vive junto a Oshún y come lo mismo. Cuando se esta bañando a la persona. 5 caracoles Ayé. se refresca a Osun y se coloca al lado de la Tinajita que contiene los caracoles Ayé y las Okutás. Al tercer día se hace Itá para Oshún por las 5 Addié. llamando a Oshún. Las otras dos Addié y sus Iñales se pone sobre la Añarí. Este va en una tinajita medíana como las de Ilé Ibú. Lo último que se hace es darle dos Eyelé pintadas al Odo. se le dan dos Eyelé en la cabeza de manera que la sangre caiga dentro de Oshún y de Orisha Ayé. Esto se lava con mucho Ewé de Oshún. Antes de esto se le da Obi Omí Tuto. EWE ORISHA . Después de lavar los caracoles y las Okutás de Oshún cantándole a todos los Santos. 5 Monedas de Plata y muchas conchas de mar. se canta este Súyere: EWE ORISHA. De la cola del Pavo Real se cogen 5 Jujú para hacerle un abanico a Oshún. En la ceremonia de este Santo se le da de comer un Akukó a Elegbara. Este Santo es para que la persona pueda vivir estable matrimonialmente. Se carga la Eyelé y se entierra para que Oshún y Ayé Shaluga lo hagan rectificar su suerte de Owó en la Tierra. 5 caracoles Cobos. Sus secretos son: 1 Okutá Madrepórica. A Oshún se le ponen las 5 Addié y los Iñales. pues tiene que rogarse la cabeza y hacer Ebbó. Todos los presentes se limpian con una Etú que se matará dándole contra el piso. ORISHA AYE: los secretos de este Orisha son los siguientes: 5 Okutá de Ilé Odo. A los 16 días se manda a dar una misa en la iglesia para todos los hijos de Oshún. Oshún se lava con Omí Odo. A los 7 días se pone plaza de frutas y dulces a Oshún. se arrodilla a la persona delante de la sopera y la tinajita. CAMINOS DE OSHUN. dándole de comer a Oshún y a Orisha Ayé. con Omiero se baña a la persona. Se le ponen 3 tambores Batá en miniatura. palo Guaba. Su Oriki es la que oye tambor y va derecho a él. y su nombre significa Según Pica. raíz de Atiponlá. Varía. Ekú. 1 cepillo. Awadó. dedal e hilo. 1 campana. Vive en tinaja que se mete dentro de una palangana con 5 Jujú de Tiñosa. Amansaguapo. Vive encima de un Pilón. Orogbo. Lleva colgado: 1 escoba. Abrecaminos. Orí. Se mete en una palangana y se echa Ashibatá. 3 Güiritos. polvo de semilla de Canistel. Iyefá. Oyin. Vencedor. Ekú. 1 pimienta de Guinea entre dos espejos. Eyá. 10 manillas y 5 anzuelos. Lerí y Okan de Tiñosa y las puntas de las alas.TRATADO DE ASHE ORISHA. Los Arará le llaman Nawedito. ASHE ORISHA OSUN IBU ANA: Su Oriki es tamborera. que van montados sobre una especie de copa de Bronce que hace las veces de Mortero. Su Okutás van a ras o flor de agua. que lleva una Mortero de madera. 1 Okutá mineral. Hierba de la Cazuela de Oshún. Canela. Guamá. 1 mano. legaña de Aura. 1 pedazo de Zunzún y un anzuelo usado. Paja de nido. 1 Pilón. Obi. Yamáo. 1 peine. Su corona se remata por una Tiñosa. Lleva un Osayin al lado en la tinajita. 2 remos largos. 101 Jujú. entre otras cosas. 2 bolas de billar. 2 remos. Lleva cesto de costura. Epó. 10 Adanes. el polvo y cuida la casa. Kolá. 1 tambor. 2 Adanes largos. Nace en Otrupon Ogbe. 1 serpiente. Efún. raíz de Amansaguapo. Incienso. una pierda de la Caridad del Cobre. Oyin. Los Arará le llaman Tokago. 2 monedas de Plata. 2 Adanes largos y 1 Sable. con 3 Batá. Vencedor. Eru. y le recoge la basura. IBU EDE: Esta Oshún es el Camarón. 1 cesto con 5 agujas de tejer. Osun. 2 pedacitos de Oro. Su corona es un aro con la medida de la Lerí de la persona. Eyá. Lleva una corona con 101 piezas de bronce y 101 manillas. Yamáo. Sándalo. 15 Atarés. Lleva un Osayin en un Güirito con 5 Jujú de Alakaso. Nace en el Odùn Ogbe Tuanilara. Se le adiciona: 1 muñeco. IBU KOLE: Esta Oshún trabaja con la Tiñosa. Para Mi. Es caminadora. hasta llegar a 55. 1 sable. una Okutá de Imán. 1 Mortero. . 1 Luna. IBU ODDONKI: Su Oriki es el Odo que esta esperando o creciendo lleno de fango. Lerí de Codorniz. Mirra. 1 taza. Su collar es Ambar y Coral. 1 espejo. se le pone un abanico forrado de cuentas blancas. 8 palos e Iyefá de Òrúnmìlà. La Acelga se le pone directa a este Santo. comen estos 5 caracoles. Acelga. Es Guerrera. Hay que ponerle muchos hierros para reforzarla. Su Oshinshín se hace con Escoba Amarga y Lechuga. Kolá. No debe vivir . Lleva también un Inshé que se hace con la Lerí o la garra de la Tiñosa y 5 Jujú de Tiñosa. La corona se hace de color mate. Es revolucionaria. Se le hace Banto con 5 pañuelos de seda de 5 colores.TRATADO DE OSUN A cada Jujú se la amarra Abere. Vive en tinaja de fondo blanco con arabescos verdes y rosados. pero sus enemigos no la pueden vencer nunca. Se le pone mucho cordel. a quien le sale de madre es muy majadera. que va encima de un ojo de Tiñosa. que lleva Ewé. Su corona lleva corales. Le gusta dar con hierro y Machete. Osun y 1 Jujú de Loro. Este Inshé vive sobre Ibú Kolé. las 55 manillas formando un collar. Se le ruega la cabeza con 2 Eyelé que se les dan a los 5 caracoles. Cerraja. Hay que tejerle una malla con plomada. 1 correa con 5 dedos. Lleva este Oshún un Bastón de metal amarillo y 10 Adanes formando como Jujú en la corona. Lleva un Irofá con la empuñadura ensartada con cuentas de Òrúnmìlà. colgados por las puntas. corazón de Tiñosa. IBU OLOLODI: Es Obiní que se viste de Okuní. Lleva dentro también 1 flecha. Su Oshinshín es de Lino de Odo. Se le pone caballo. Lleva 5 Itaná. Lleva en su interíor Añarí de mar y de Odo cernidas. Lleva otro Inshé Osayin. Los Arará lo llaman Abalu. Se le pone cencerro y Machete. Cada vez que Oshún vaya a comer. 5 Jujú de Addié. Obi. se entiza con hilo blanco y negro. Para alcanzar la firmeza en la vida las hijas de Ololodi buscan 15 parejas de senoritas que se vistan de rosado y le bailen un vals. Las Jujú de Addié se cogen de 5 Gallínas que se le dan con una Owiwí en el Odo. Cuando se incomoda con sus hijos es muy peligrosa. Se enredan en hilo blanco y negro. Lleva Yefá y come al lado de Ibú Kolé. A los hijos de este Santo se les lavan 5 caracoles. Cuando quiere estar en el suelo no se puede levantar hasta que ella diga. Bledo Blanco. Se sella todo y vive en el fondo de la tinaja. Come Lechuza para resolver grandes problemas. 1 carretel. Le dicen la sorda. 2 Tableros de Ifá. Los Arará lo llaman Atiti. 1 abanico. Sus collares son amarillo pálido. 5 pañuelos de cada color. IBU APARO: Cuando este Oshún viene. Nacar. 25 centavos. romero. Se le pone Frontíl de Venado con 2 tarros y una estera de Iyefá empolvada. 1 sable. pues es Reina sin corona. Lleva dentro un triángulo con un TinTin de Bronce. Osun. Nace en el Odùn Ojuani Méyì. Canela en polvo y en rama. Su nombre secreto es Igan Idan. sobre la cual vive la tinaja. 2 remos largos y un alfanje. Con sus Jujú se teje una malla con la que se forra la tinaja donde vive. 1 Luna. Lleva también 1 Yunque de madera que se carga con: Eru. Marfil. Obi. 1 Machete. verde y blanco. Lleva aro en forma de serpiente. de todo tipo de precipitados. Su collar lleva Nacar. de las que cuelgan 10 flechas tipo Oshosis y 1 estrella de 5 puntas. en una Ikoko chica se le echa:hojas de Mejorana. Coral. come con Yemayá 2 Gallínas cenizas. 10 manillas. 1 bote. 1 hacha doble. 5 cuentas de Marfil. Nace en el Odùn de Ifá Ogbe Roso. 5 pañuelos de seda de diferentes tonos de verde con Iyefá de Òrúnmìlà. Come codorniz. ambar. tijera. Iyefá de Òrúnmìlà. 2 Ireku (Hacha sencilla). estas 10 manillas se cuelgan sobre 1 aro de Bronce en forma de serpiente. Orogbo. Ambar. Oyin. Se le cuelgan 2 Adanes largos. Es la Codorniz. Se lavan 5 Okutás adicionales y se meten dentro con otra mano de caracoles. Se le pone una mano de bronce hueca que se carga con Obi. . Kolá. 5 manillas. Coral. 25 Atarés. Eru. A este Oshún se le pone 1 taza bola a ras de agua con 5 caracoles dentro. Se le ponen 5 Machetes y una Espada. A su collar se le ponen caracoles y azabaches. Bronce y Cobre. Esta corona se monta en un aro que tenga la medida de la cabeza de la persona. 5 Adanes chicos. 3 agujas de tejer. es la Apeterví de Òrúnmìlà. se pone un dedo en el piso y se pasa por la cabeza. verde. Obi Motiwaoo. limallas de Oro. Lerí de Eyabó. 5 agujas de coser. 1 llave. INSHE OSAYIN DE OLOLODI PARA ILEKUN ILE: Va debajo de una losa detras de la puerta de la calle. Se le pone un cesto con Tejera. Come chiva junto con Òrúnmìlà y Venado. Vive donde se unen el mar y el Odo. 5 Jujú de Loro. agua. 1 arco con flecha. Este también a la medida de la cabeza de la persona. 2 Ekuele. 1 tijera. Ololodi es una Owiwí. 2 codornices. la madre de Poroye y Oloshe. con la medida de la cabeza de la persona.TRATADO DE OSUN en nada amarillo. 2 remos largos. Kolá. Va montada sobre un Tablero conico de 12 pulgadas y lleva Okuele. 1 espejo. es doble en su Ado. Es la dueña de las empresas. Se le tiene delante una codorniz viva. 1 aguja. Su corona se remata con una casita y se le cuelgan 25 manillas. no se le pone Hierro. hilo. 1 dedal. 1 bote. tejida con Jujú de Aparo. para consagrarlo. Esto se tapa y se lava con Omiero de Oshún. tiene un canto secreto que es: APARO ENI ENI KOIE KOIE KOIE AKINIRO DEWE OYA APARO DEWE OYA DEWE OYA AKINTATO ATA ALA AWA APARO ENE ODO EYE ESE ODO EDDUN OBI APARO EDDUN OBI APARO Ibú Aparo lleva dentro 2 remos largos. que era el nombre secreto de la Codorniz cuando era marido de esta Oshún. 1 Machete y 2 Adanes largos. Simboliza a su esposo. se pone la tinaja de Ibú Aparo y se le da el Bastón. Se le pone una red usada. 1 Calabaza y 1 hacha sencilla. 1 abanico. Entonces se canta haciéndole Oro a Oshún y se llama a Akinoro. Las Lerí de las Aparo y las Addié se llevan para la casa junto con el Bastón. Es el Guardían.TRATADO DE OSUN Cuando esta Oshún come. El Bastón se adornará con las Jujú de las Addié y las codornices. Se lleva un poco de Añarí de allí y la Jícara con un poco de Eyebale de la que comieron Oshún y el Bastón. Los cuerpos se echan con Olelé dentro de Kotun y se tapan. BASTON DE IBU APARO: Se hace de madera de Mangle. 1 cencerro. Obi Motiwaoo y la Eyebale de la que comio Oshún en la ceremonia del Kotun a la orilla del Odo. Anun. IBU IDDOI: Su Oriki es el cauce seco. y vive recostado a la tinaja de Ibú Aparo. Vive en un Pilón. 1 Luna. Los Arará la llama Fosupo.1 cornetica. 2 remos. 10 manillas. Este Bastón se llama Okinoro. 1 Pilón. En la casa se hace polvo de las Lerí y al cabo de los 16 días se carga el Bastón con Lerí de las Addié y los Aparo. Se le pone en una palangana con 5 Girasoles. 1 hacha sencilla. Eru. Su corona se remata con un Girasol que le cuelga. echándole la sangre encima sobre las manos de la persona. 1 abanico. Kolá. y a Oshún Aparo Méyì y Addié Méyì. Osun. 1 Machete. 1 Ñame. Con este Bastón le gusta mucho bailar. 1 campana. 2 Adanes largos. Añarí de mar y de Odo. 1 arco y flecha. Se le pone un cesto de costura. Su corona se remata por una Codorniz. y esta embadurnará con sus manos llenas de sangre el Bastón. Los Arará llaman a Ibú Aparo Naso. Es brujera y hechicera. Ahí se abre un Kotun. Obi. Debe tener 1 metro de alto y lleva varias figuras secretas esculpidas que aparecen en el díagrama. que es el marido de Aparo. 1 peine. 1 cesto de costura y 1 tarrito de Venado. IBU INANI: . se le lleva a la orilla de la confluencia del Odo y del mar. A Ibú Aparo. Se le ponen 5 Oshé de Bronce. 1 arco y flecha. Se le pone cencerro. Se le cuelgan 10 manillas. No lleva corona. Osun y Yedra. Nace en [no dice]. 1 butaca. Lleva un abanico de bronce con cascabeles. 2 Adanes largos. 1 tenedor. Los Arará le llaman Oakere. Se le pone 1 abanico. 5 Machetes. Fue la que liberó a Shangó. 1 cabello blanco. 1 azada. 15 flechas.TRATADO DE OSUN Vive sobre Añarí. Es la verdadera sorda. Se le cuelga 1 pico. 1 hacha sencilla. 10 tetas de Efún. 1 Luna. 1 pala. Iduru. 1 Mortero. IBU LATIE ELEGBARA: Este Oshún come sobre una Calabaza. 1 rastrillo. 1 alfanje y 1 hoz. se le pone 1 hacha grande de Bronce. Las Arará la llaman Adigbano. Los Arará la llaman Ago Kusi. Lleva corona con una llave y le cuelga una coraza de tejas. dos Jujú de Loro y 1 peine de Caracol. 5 Adanes. 1 bote. 2 conos largos y 2 adanes largos. 5 hachas. 1 Girasol. 1 pico. Vive en el centro del Odo. 1 soperita. 5 Machetes. 5 manillas. 1 barreta. 1 regadera y 1 tridente. 1 peine. Kolá. Se le pone un Pilón de Bronce sobre el que se monta la sopera. 1 Machete. 1 cuchilla. 1 Sol. y se le presenta como Adimú. 5 pañuelos de seda. Nace en Ika Méyì. 1 espejo. 2 remos. Es la dueña del aspid. 1 medíaluna. Los Arará la llaman Kotunga. 1 cucharita. 1 taza. 1 cama. pues ella se entretiene con las costuras y las melodías. 1 pala. Lleva corona que se remata con un abanico. 1 hoz y 1 tijera. Es hermosísima. IBU OGGALE: Su Oriki es :Ama de Llaves. 1 carretel. y se le pone afuera Gbogbo Kolá. El cabello blanco se llama Alguero. 1 Machete. 1 punto de Jujú. que junto con las 5 manillas forman 25 Akofá. 1 hacha doble. 1 Koja. Es domadora de serpientes. 10 manillas. 1 quinque. Se le pone cesto de costura. IBU YEMU: Su Oriki es:La que hace crecer el vientre sin estar preñada. 1 azada. 1 calderito. 2 remos. Su corona se remata con una cruz. y lleva 5 cornetas. Obi. Lleva 25 manillas con 25 Adanes. Vive rodeada de Tejas. preparando el Quimbombó en una Jícara y después esta se echa a la corriente del Odo. 1 Machete. 5 Jujú. Los Arará la llaman Tokosi. 1 rastrillo. Se le pone planta. Se le ponen 10 pomos de Oyin. 1 tambor. Su Oriki es:la que es famosa en las disputas. 2 peinetas. . 1 espejo y 1 Calabaza. La corona lleva también 1 escalerita de 5 pasos. y va cargado con: Eru. 1 alfanje. Es vieja y pelona. IBU OKUANDA: Su Oriki es:La que echaron muerta al Odo. y en el agua usa como cabalgadura el Aomi. 2 remos largos. Kolá. 1 arco con la medida de la Lerí de la persona. 10 Jujú de Metal y 1 sable. Su Osayin es una cazuelita. venadito. 2 remos largos. 1 arco con la medida de la Lerí de la persona. 1 aro con la medida de la Lerí de la persona del que cuelgan 10 manillas. 1 Cimitarra y 1 escudo. abanico y 2 brochas. Este Oshún es muy fuerte. No usa corona. 2 peinetas. Obi. En la tierra combate montada en un Kowe Kowe. Habita en las lagunas y siempre anda con Inle y Azowano. Come Aunko entero. Edun. 1 bola de billar. 1 lámpara. 2 Adanes largos. Su corona se forra con tela amarilla. Se viste de macho. y come 5 Eyelés carmelitas. 2 Adanes largos. Mat. 1 cruz. Es amazona. 1 butaca. 1 Pilón. Eru. IBU OKUASE ODDO: Su Oriki es:La que broto muerta del Río. Plata. y se le ponen 15 Jujú de Loro y 15 Jujú de Cardenal. Osun. de 5 Ibús diferentes. y de el se cuelgan 14 piezas de Bronce que son muy raras. 2 flechas y 1 abanico. DÍAGRAMA DE LAS PIEZAS DE LA CORONA DE IBU ITUMU . Osun y Airá. Los Arará la llaman Jueyague. de Oshún. Se le cuelgan 10 manillas. y su cuerpo lleno de Oyin. Obi. Tiene 4 collares. Orogbo. Coral y Azabache. Los Arará la llaman Aboloto. Usa Bastón ahorquillado. Se le pone una tacita con Epó y otra con Otí. Vive en un Pilón. Vive en tinaja. Vive en una tinaja que se adorna con 10 Jujú de Pavo Real. 1 ataud. IBU ILEKE ONI: Es luchadora. botecito. 1 espejo. 1 tinaja. 2 Adanes largos. IBU EYEDE: Su Oriki es:La que es como Reina. Los Arará la llaman Totokusi. cuchillo. 1 sable. Su collar es de Coral y Ambar. Este Oshún come Ounko entero. 1 sable. Su corona se remata con un avestruz. Lleva agada delante de la sopera. Se le ponen dentro 5 caracoles que se cargan con:Eru. Lleva cesto de costura.TRATADO DE OSUN IBU ADDESA: Su Oriki es:Corona segura. Kolá. Lleva una malla. Se le ponen 5 botellas de Omí. Oro. 1 hacha doble. Iwewe. Es la dueña del Pavo Real. Vive al lado de una mata de Paraiso. Lleva 1 cesto de costura. Come Gallína y Faisan. 2 remos largos. Añarí de Odo y la punta de un cuchillo. cuando ella come todo esto se pone en un plato aparte. Los Arará la llaman Yiaa. IBU ITUMU: Se dice que esta Oshún es tortillera. Vive en una tinaja. OSHUN BUMI: Su Oriki es:La que busca agua del Odo. y lleva 1 Akofá encima y aparte se le pone un Güirito de Pasión que lleva los Okó del Aunko. Se le cuelgan 10 manillas. 1 Frontíl de Venado. 5 caracoles. IBU TINIBU: Vive con Orun. Ekuele e Irofa. Los Arará la llaman Ajuanyinu. Adan largo y 1 machetico. Los Arará la llaman Tefande. Sus piezas se agarran de la Lerí del Ounko de la siguiente manera: 1. Se viste toda de blanco. pero es un Oshún que se viste de blanco. Estas piezas se engarzas en la Lerí del Ounko cuando este ha sido sacrificado. A Oshún Tinibu le gustan los claveles rojos y los perfumes. Lleva Tablero. pero lleva Cimitarra y un caballo. Vive acompañada de Ozajuano y Òrúnmìlà. Come Addié y Eyelé Fun Fun. que se representa en la carga que se pone dentro del bote: 5 Okutá de Imán. Sus Omó no pueden tener Ayá en el Ilé.la oreja izquierda 4. IBU AREMU KONDÍANO: Esta Oshún fue la primera que metió los pies en Orí.. Es la jefa de la sociedad de las Iyalordes. Se le pone una Okutá de la Caridad del Cobre.TRATADO DE OSUN IBU AJA JURE: Este Oshún vive en la laguna. Este Oshún sale mucho de noche. Nace en Irete Yero. Lleva una cadena de Bronce de la cual se cuelgan 12 piezas que son muy raras. Lleva 1 Lanza. que se unta de Efún Yori.en el cachete izquierdo 6. Su collar es de Nacar y Coral y tramos de cuentas de Òrúnmìlà. Se dice que fue la que ayudo a Òrúnmìlà a descuartizar el Elefante en Ogbe Kana. Usa 5 Bastónes de Bronce y 5 porrones de barro de diferentes tamaños... No usa corona. 1 hacha doble y 2 Cimitarras.en el cachete derecho 5. coronada con una..en el orificio izquiedo de la nariz . Es muy misteríosa y se dice que es un Obbatalá de Odo.. Le gusta pasear en bote (se le pone uno de madera de Ceiba).en el centro del cráneo 3. OSHUN AWEYEMI: Es ciega. Es Guerrera. Su corona lleva colgados 16 caracoles de Dilogun. 5 Guacalotes y 1 Akofá. Habla en el Odùn Oyekún Méyì. se le pone casco.. IBU CENI: Vive en los pequeños pozos negros que quedan a la orilla de los Odos. Lleva dos tinajas cargadas con Osayin. (Este Oshún solamente se adora.5 remos que van dentro de la boca 2. Sus adornos se le ponen de Marfil o Hueso. Su Osayin se monta con un cráneo de cerdo que vive dentro de la tinaja. No usa corona. Su hermana se llama Oshún Miwa Ilekosesha Ilé Bonbo. y se coloca sobre Oshún. no se monta). vive en una tinaja que se coloca sobre un Pilón que lleva una carga. 5 Jujú. 5 manillas. Obi Motiwaoo. 1 espejo y 1 Calabaza. Jujú de Loro. Su corona se remata con 1 abanico y se le cuelgan:kola. IBU FONDA: Esta Oshún es la que murió en Inle. Osun. 1 tenedor. 1 hoz. Esta en guerra. Obi Edun. Se le pone 1 Jícara donde se le echa cáscara de naranja china seca y polvo de sandalo. Anun. 2 remos. OSHUN ODOKO: Es muy fuerte. Edun. Se le pone:1 abanico. 1 hacha. 1 alfanje. 1 azada. Se le monta un Osayin en una muñeca que se le pintan puntos blancos y se le pone 1 Jujú de Loro sobre la Lerí.TRATADO DE 7. que lleva su carga y se forra con cuentas de todos los Santos. 1 hoz. Plata. siempre va acompañada de Orisha Oko. Los Arará la llaman Adigeano. Su Adimú preferido es el Ñame. Es agricultora. Oro. coral. Es fuerza y Refuerzo. OSUN DÍAGRAMA DE LAS PIEZAS DE IBU TINIBU IBU INANI: Vive sobre Añarí. Porta una Espada.para el orificio derecho de la nariz Los Arará la llaman Alegue..Eru. 1 alfanje. 1 butaca. 1 Luna. 1 peine de Coral. 1 pala. CARGA DEL MUÑECO: Tierra arada. CARGA DEL PILON: Tierra arada. 5 Adanes. cucharitas. Su Oriki es:La que es famosa en las disputas. que es con lo que se le llama. 1 peine. Obi. 1 cama. Kolá. 1 Sol. calderito. 1 tambor. Lleva 16 manillas de Cobre aparte de las de ella de Bronce. Lerí de Aunko. puntos de Jujú. Esto es su Iyefá para rezar en Ifá. Lerí de Etú. Añarí de mar y Odo. medía luna.para la oreja derecha 8. 1 carretel. 5 martillos y 5 Machetes. 1 Machete. Lerí de Eyelé. 1 cuchilla. 1 bote. . semilla de seso vegetal. Kolá. 1 rastrillo. 1 hacha doble.1 Machete. 1 Mortero. sopera. la corona lleva colgando una escalera de 5 peldaños. 1 tijera. Lleva un abanico de Bronce con cascabeles. 1 taza. 1 girasol. Airá. Lerí de Aunko. Nace en el Odùn Ogbe Kana. Lerí de Egungún (Okuní). Además lleva un muñeco de Palo Cucuyo. Se le pone: 1 cesto de costura. quinque. Los Arará la llaman Zenjuen.. Lleva 5 azadones. Irun. Mole. se le ponen 25 manillas y 25 Adanes. donde baila al son de las olas marinas que chocan contra los arrecifes de la entrada de la cueva. Al igual que Ibú Yumu. IBU AGANDARA: Esta Oshún vive sentada en una silla. Es la dueña o vive en las cuevas. Lleva además 1 hacha y 2 coronas largas. Esta Oshún tiene la cara deformada. Lleva corona con flecos de caracol que se pone encima de la sopera. No usa corona. Obi con raíz. semilla de ceso vegetal. Usa Cimitarra y lleva un candado. Es la dueña de las fosas nasales. Nace en Odùn Ika Di. IBU IDERE LEKUN: Esta Oshún nace en el Odùn Otura Sa. Además se le pone una corona con 7 Jujú de Loro. a la cual se le da Eyelé Fun Fun y se entierra. los cuales se cruzan para que hagan la figura de un Kofa. Araba. IBU AWAYEMI: Esta Oshún nace en el Odùn Oshé Laso. Se le pone dentro una Eyelé de Bronce y dos Adanes que tengan el largo del codo a la punta del dedo del medio. A Shangó si no se le ofrenda cuando se van a efectuar las ceremonias de . Lleva un tambor de caña que es su llamada. se le meten en la nariz del Ounko.TRATADO DE OSUN Además lleva una tinaja con tierra de distintos lugares y minerales. Iroko. Se le pone mucho Ñame. TRATADO DE SHANGO. El Ounko de este Oshún se capa desde chiquito y se cria desde pequeño. MOruro. Vive al lado del Pilón y come de lo que come esta Oshún. Lleva 2 Adanes largos. miniestra. Tiene que tener una Cimitarra y una careta. Ataré. que cuando se le da el Ounko. Le gusta cubrirse con Oju Oro y Ashibatá para que no vean que esta sentada. por eso su tela Roja siempre esta presente en los Oparaldos. A Shangó se le invierte el Mortero. pero no para buscar los Ñames de Orisha Oko. Odan (Jagüey Macho). Shangó conoce el remedio para curar la Lepra. no deja que éstas se realicen. él preparó el secreto de Osun. no se puede bailar a Eggun. para el cual nosotros viramos el Mortero). Shangó murió en la Plaza y resucitó en su casa. Shangó tiene una esencia para que todos lo conozcan. Shangó es el dueño del árbol Ewé Iré (Caucho de Lagos).TRATADO DE OSUN Eggun. que significa propietarío del Conocimiento y El Ojo Brillante. que es esta: Ilé GGbogbo Shangó Loye. y con éste y el MOruro y Puesta del Sol. él fue quien preparó la cazuela de Osayin con una Orduará. Shangó se arrodilla en el Campo Santo. (La hija del Mampo Muerto poderoso. Recibe el nombre de Elitimo. es la tela de la muerte. Shangó combate mucho desde la copa de un árbol. Esto es porque el Fuego y el Rayo son conocidos por todos los hombres. El nombre del brujo de Shangó es Lakin Shokun y dicen que con su aliento mata y salva. Shangó tiene tres mensajeros: Araun (El Trueno). porque cuando llueve. ( Shangó hace brillar todas las tierras). pues Shangó es la muerte que destila. . que se llama Aulua. Manamana (El Rayo) y Biri Aymeyo (La Oscuridad). A Shangó se le sincretiza con un Tigre o un Leopardo que se lava con la sangre de un Carnero. Al Mortero del Pilón de Shangó se le da de comer y se le entierra para consagrarlo. Tiene la potestad de Olofin de saber lo que el hombre habla en secreto. porque hay una sentencia de Ogundá Masá de Ifá que dice: Olorisha Eggún Tete Baten Labayedo Fun. Además. que el llama Tente en Pie.Siempre todos los Omó de Shangó son cabeza de religión de los YOrubá. Desde este árbol él salvó a Oddudúa con su Oshé cuando sus enemigos lo perseguian. y él enterró su corona y al no encontrarla le dio su Odduará y la corona de Kereketé. Shangó vive o gobierna los Miércoles. El Osayin de Shangó siempre lleva hojas de Odan. A Shangó se le llama Ogango y se le ponen Jujú de Avestrus. A Shangó le gusta mucho la semilla de Ñame con mucho Epó. (Shangó es un loco que va por todas partes y los caminos abiertos). (Shangó coge una Okutá en el monte y la sangre corre). a los Iwí del Inshé Osayin de Shangó se le queman las puntas. Shangó llamó a comer a todos los Osayin y los despidió a todos. tanto cuando nacen se ponen a comer con Shangó. se lo hizo y se lo regaló Shangó como regalo de bodas. el tiene una sentencia que dice: Shangó Ni Ena Gba Dadagui Laza. La casa de Shangó la bendijeron Osayin y Orishaoko. el plato donde se le pone el Adimú se le pinta un círculo de Añil con Otí.como cuando se[Ne] se ponen a . La Odduará de Shangó no va a la cabeza del Iyabó. Como las Okutá de Shangó no se deben buscar en el monte o sabana porque eso trae desgracia.TRATADO DE OSUN Shangó se baña en la tierra de Ibakán con una Jícara grande de Epó y vive sobre la Ceiba. porque dicen las viejas YOrubá en una de sus leyendas que: Shangó Arukutu Mashe Èshúke. El Yunke que lleva Oba de madera de Acana. le gustan los Domingos. pues en este Odùn fue donde conoció todos los Ñames con el aire que sale por la Nariz. Shangó en Eyilá prohibe fumar.pues ella preparaba tintes de índigo de las raíces de Añil Cimarrón. Esto es para recordarle cuando su hermana Igbañi lo crió de niño.por eso. se dice: Shangó Ekan Ekuta Nigbe Kosheje. y es que para aplacarlo. Le gustan mucho los Higos. El fue el primero en el monte para hacer los Inshé Osayin. tanto frescos como secos. (Shangó lleva una Okutá sin fuego sobre la cabeza). Para Shangó no hay camino cerrado. Shangó es un secreto. le gusta mucho la claridad del día. por esto. dicen los YOrubá que lo fabricó el mismo día que hizo Oshé. los cortaba con el Oduará. Shangó por la noche se esconde. Shangó y Elegbara hablan al Alba. se le dan los Akukó. pues esta preso para el Santo. Después se toca el Asheré y se le canta a Oran Niva y a Shangó: Orán Niya Alodeo Ara Omó Anareke Obbátalá Niewa Ara Omó Anareko Orán Nife Alodeo Ayinisha Iniya Lora. Sobre el Tablero se ponen las Okutás y en un plato se pinta un Osun de Shangó de 12 círculos y ahí se le prenden 12 Akará Ina y dos Itaná delante del Tablero. Este debe estar en la casa. Ika Ogundá. en el centro se marca Okana Méyì e Ika Ogundá. el Fun Fun sobre las Okutás negras y el Dun Dun al tronco de la Palmera de Inkines. Okana Yekun. del pueblo Minapopo. con la Oduará se mata la Ayapá. 16 días antes del Kari Osha. La verdadera madre de Shangó es Tromi. OSUN Shangó se dispone en una Okutá de Antimonio. ahí se llama a Shangó y se le da una Ayapá. se le introduce la . El Awó lleva el Tablero. Otura She. entonces en la rogación de Odùn lleva el siguiente secreto: Es con la Ayapá y Aparo Méyì. Ella murió al nacer Shangó. y este va hecho polvo en el Ashé de la Lerí del Iyabó. A los nueve días de esta ceremonia se va al pie de una Palma. Rey de Nupo Takua. hay que dar un Akukó en el techo de la casa para dar cuenta a Olofin que se esta haciendo un Shangó en la tierra. Después sobre este Osun se pone el Ashé del derecho. batido con Jenjibre. donde se pone una cazuela de barro con 12 mechas de Algodón con Epó. en el Pilón se sienta el Iyabó. se encienden y se le hace un Oro a Shangó. Okana Méyì. A Shangó en Eyilá solo se le pone un collar Blanco y Rojo con cuatro Caracoles y cuatro Glorias azules. Shangó vive en los árboles que tienen encima Curujey. lo pone al lado de la mata. Ceremonias del Iyabó: Cuando se va a consagrar Shangó en la Lerí de su hijo. Shangó es descendiente de Okukese y se dice que aprendio a usar turbante cuando andaba por los árboles. Después del lavatorío se hace un Osun de Igbordun. pues se dice que sus ojos son de este mineral. esto se apaga y se lleva para una Palma. La primera mujer de Shangó antes de Oyá fue Omó Sanda. Se le canta este Súyere: Akibo Elebo Odara Olufin Na Eyemi Orun.TRATADO DE comer al pie de Shangó. para que Oran Niyan y Oran Nife le reconozcan y le consagren asi de Oba. tiene que ir el Neófito con su Padrino Babaláwo y su Padrino de Osha al pie de una mata de Inkines con dos Akukó. se le saca el Corazón y se pone a ahumar. encima se coloca una Jícara de Ilá con Amala. se pela. uno Fun Fun y otro Dun Dun. después se rezan los Odùn. Okana Sa Bilarí. hija de Elempo. por la parte donde nace el Sol. pintándole la Atena siguiente: Oshé Turá. se hacen seis círculos de Harina de Maíz. en las cazuelas de Humiero de un asiento de Shangó no podían faltar los siguientes Eweses: Pierde Rumbo. Hojas de Eru. que son tres Itaná. Al momento de preparar la consagración de Shangó en el Pilón. Alamo. Shangó Opalapo Shangó Ilé Mi Oyin Ikú Ina. Ayapá (Ayapa). Cordovan. Eyá. Ayapá. empezando por el Abbó y continuando con el Akukó y Aparo. Eyá y Awadó lo echa en una bolsita y lo lleva encima. poniéndole coronota de las Jujú de estos. es la madre de Shangó. las hierbas trituradas de la Ikokó de Shangó y la Lerí del Akukó que comió Shangó le sirven como base al Güiro de Osayin. encima se entierra una horqueta. con Eyebale de la rogación. se le da de comer al Iyabó. Hojas de Kolá. en medio del Oceano. . coge la semilla del Eleguede. con la sangre que va cayendo de la Oduará se le dibujan seis círculos en la Lerí.Mamey Colorado. y se le canta el siguiente Súyere: Shangó Kuta Kuta Orisha. es un Santo que se confecciona a base de seis Oduará de distintos colores y muchos Orí. La Ayapá y Aparo de la rogación. come Akukó todos los años. Cuando el Omó Shangó quiere Owó. lavadas y comidas. Además. vive en el fondo del Mar. Corojo. Come de noche Akukó Fun Fun. esto es para hacerle ceremonia al Rayo. las Jujú de la coronita de la rogación de Lerí. la pone a secar. Ewé Atekedin. se manda a pasar por la candela y sentado en el Bordun. Ewé Afoma y encima de esto se le dan los animales. Jagüey. Antiguamente. Algarrobo.TRATADO DE OSUN Oduará en la cavidad del cuello cortado. Cuando se hace Shangó. se cogen 12 Eleguedes y se le pone a Shangó encendido una vela cada cuatro horas. No Omó Ameyo Oyin Oyeure Kua Were Deni Akelu Oyeure Kua Were Deni Akelu Notas de Shangó: El Ewé Picadillo es una hierba de Shangó y además muy importante en él para Ashelú. Acto seguido se coge la Oduará y se le pone en la Lerí y sobre esta Oduará se le dan los Aparos. Awadó. la hace polvo y con Ekú. dándole a tomar un trago de vino seco en la cavidad de la Ayapá sacrificada. esto es para prepararle el estomago contra las brujerias. etc. Atiponlá. A la Ayapá se le manda rápido a sacarle el corazón. se coge un puñado de Mariwó que se enciende y se pone en cruz por debajo y por arriba de la batea y se echa adentro apagándolo con agua caliente y saliendo el humo se le da Eyebale. y ahí fue donde nació Shangó por un relámpago. al darle la comida. el día primero. En el patio de la casa del hijo de Shangó se entierran Ide Okutás pequeñas. Jobo. Cuando Shangó va a comer se le echa dentro: Ekú. Salvadera. mezclado con su sangre. se lava un Güiro grande y en este se echa del Ashé de la Lerí. Ewé Onibara. Este come junto con Agayú una Eyelé. Orogbo. Awadó. si ya esta iniciada y quiere cargar un Asheré. Lerí de Totí. Orogbo y Osun. de Atorí. Se le da una Eyelé. CARGA ASHERE EN SHANGO Y DADA IBANI: Pico y uñas de Akukó de Shangó. Obi. Obi Motiwaoo. antes de montarlo dentro del Asheré. Se toma tierra de todas partes. Súyere: MureKola MureKola Bale Abbó Firole Firole Bale 3. Eru. Ekú. Obi.Entonces se sigue cantando. Después se mete dentro del Asheré y se tapa. Kolá. Airá. Eru. Pico y Uñas de Eyelé de Agayú. Peonía... de Judío. Obi. Lerí de Akukó. Kolá. Frailecillo y Gavilán. Esto se come. y después se carga el Asheré. Airá.Cuando el Abbó entra por la puerta. Eru. Súyere: Moje Moje Mofiye Shangó Unyen Abbó Bewane Asheré de Shangó y Agayú: Esto es a lo que nosotros llamamos en Cuba Maraca o Maruga.Cuando esta frente a Shangó se le tira al piso. 1 mano de Inkines. 6 Igi de Shangó. 2 . Súyere: Firole Firole Firole Bale Abbó Firole Firole Bale 4. Ekó. un Akukó junto con Shangó del Padrino o de la persona. Orí. Osun. raíz de Iroko. A esto se le echa un poco de Omiero de las Okutás. corona de Ayapá. Súyere: Abalona Dido Abalona Shangó Moforibale Elubeke Dido Dido Abalona 2. de Odan.TRATADO DE Para darle Abbó a Shangó: OSUN Kolebina Kolebina Olo Ofituto Kolebina 1. CONSAGRACION DE ARAGBA: Se buscan 6 Okutás de Shangó y se pregunta si sirven para Aragbá. entero y ahumado. El Asheré de Agayú se hace con un Güiro amargo. Gun Gun Abbó. 18 caracoles. Se le adicionan 16 piedrecitas de Odo. Airá y Osun.Cuando se le da la puñalada en el piso. 1 Osaddié Dun Dun. Afoshé de Owefá. CARGA DEL ASHERE DE AGAYU: Peonía. y después se pinta de nueve colores. Obi Motiwaoo.. un Eyá Tuto Pequeño. Efún.. Se echa Añil y después se le da lo que uno quiere. Después se matan las Eyelé de frente. lo deja ahí. al salir del pie de la Ceiba se tiene 2 Eyelé y se le presentan a OlOrun . Entonces. Para darle de comer a la Aragbá. De día: cuando OlOrun este bien fuerte. y acto seguido mata al Jio Jio detrás de él. un racimo de plátanos. y se canta el siguiente Súyere: IROKO DILOYU IROKO DILOYU WAREMI MAREME IROKO DILOYU De noche: se le da de comer una Eyelé o más. y se le cantan a Shangó 4 o 6 Súyeres. variando el rito según el horarío. tamales con harina). cantando el siguiente Súyere: IROKO OBAYE LOWA IROKO OBAYE LOWA LOWA SHANGO IROKO OBAYE LOWA LOWA OLOFIN OLOFINA IROKO OBAYE LOWA LOWA LOWA Después se le cantan varíos Súyeres a Shangó. se procede a darle los Akukó Fun Fun. Ya saludado con el Asheré. Después se saluda a Shangó y a la Ceiba con el Asheré. y se va para su casa. A Shangó se le da de comer en la Ceiba del 3 al 4 de diciembre. Esto se le pone todo al pie de Aragbá. Oddudúa y a Obbatalá. se le da Akukó. Òrúnmìlà y Osayin antes de matarlo abrazando a la Aragbá. Iya. una mata de Almácigo y otra de Jobo a los lados. pues esta mata guarda todos los secretos de los Orishas Eggun y Òrúnmìlà.TRATADO DE OSUN Ayapás. Amala. Se llama y se le canta a GGbogbo Orisha. se reza bien a Aragbá y a todos los Orishas. se llevan los ingredientes y un Akukó Fun Fun. se le puede dar de día o de noche. diciendo asi: que todos sus enemigos queden.Se echan dentro del Joro Joro y se siembra la Aragbá. Entonces se llama a Eggun y se canta el siguiente Súyere: ARAGBA YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO YOMILO BABA YOMILO ARAGBA YOMILO SHANGO YOMILO ORISAYE OKUORO YOMILO YOMILO EGGUN YOMILO YOMILO BABA ARAGBA SHANGO YOMILO YOMILO OSAYIN YOMILO YOMILO ODDUDUA YOMILO YOMILO OLOFIN YOMILO YOMILO BABA YOMILO OKUORUN YOMILO ALADO YOMILO ORUN YOMILO YOMILO ODARO YOMILO YOMILO BABA OLOFIN YOMILO YOMILO SHANGO YOMILO ARAGBA YOMILO ARAGBA YOMILO Terminada esta ceremonia. Se lleva un Ayabo (frijoles caritas con harina. todo crudo. Adoguidi. el Awó se limpia con un Jio Jio. A los 6 días se le da de comer Aparo Méyì. cuando el pida. Todos los animales que come se entierran al pie de la Aragbá. El Awó o Iworo debe darle de comer a esta Aragbá una o 2 veces al año. 4. cuando tiene el Santo hecho. se monta un Inshé Osayin con los demás ingredientes. 1.Se le ruega con Eleguedé con cintas rojas.. colocándole en la cabeza.Se le da Akukó Fun Fun y se le cocina Ilá sin semilla. se le hace la siguiente consagración para que alcance el poder de la dirección de la religión. con las cabezas de estas Aparo y Ayapá.Se le ruega con 4 Aniguidí Oguedé (racimos de plátanos) 2. las 6 Ayapá y las 6 Aparo.. Las Okutás se cubren con Ashó Fun Fun.Se le ruega con 6 Pitahayas. Este secreto es el poder del Oni Shangó. y después de haberle dado Coco se arrodilla al Oní Shangó delante de él. sobre Shangó. GGBOGBO AWO ONI SHANGO KINI ODO IGIRO ERU ERUN ALADO ELEDE ONIRE ORUN SHANGO WA GGBOGBO LOKI AWA FIDI OKU OLOFIN ONI SHE EYELELE Entonces. Entonces se le hace el siguiente rezo. Se le hace un Omiero con 16 Ewéfa. cantando el siguiente Súyere: ONI SHANGO AWO OKUE LELE SHANGO BELELE ADO ORUN SHANGO BELELE ADE AYE UNBO WA ADE BELELE ERI ONI SHANGO EME BELELE AKUATI SHANGO . en una cesta. 5.Se le ruega con Jícara de Amalá. tal como la tuvo Shangó cuando dirigió a Ifá en la Tierra. OBRA A SHANGO CUANDO ESTA BRAVO: A Shangó cuando esta bravo se le ruega durante 6 días con distintos Adimuses. antes de pasar a Ifá. 6 Ayapá y 6 Aparo. y entonces se coloca a Shangó. Entonces se le dan a la cabeza. Oyin y 6 Ataré adornados con cintas rojas. sobre éste se le encienden 6 Itaná. Las ofrendas se reparten en 3 bultos que se llevan uno a la loma. y se forra con cuentas. CEREMONIA DE CONSAGRACION DEL PODER: A los Oní Shangó. Entonces se le pinta un Osun de Igbodun de Shangó. y con este Omiero se le lava la cabeza.. otro a la Palma y el tercero a la Ceiba. canela. 3.. y se mete dentro de Shangó..TRATADO DE OSUN y las da alrededor de la Ceiba llamando bien a Olofin. y se le hace este rezo: SHANGO OBAKESE KISIERE AKAMASIA OKUNI BURUKU KU IRE TONTI LO AWO OBAYELO AHAKETE KAWO KABIOSILE Se retira el pañuelo que recubria las Okutás y se le pone al Omó. en Brasil como San Jorge y en Trinidad como San Gerónimo. nada mas y nada menos que un aspecto mas del Orisha. que en tradiciones afrocubanas de origen YOrubá han sobrevivido en nuestro culto de Ifá como Shangó el Orisha dueño del fuego. INGREDIENTES DE EYABO A SHANGO: 2 Eyabó (Pargos) grandes . En una se le ponen 6 rajas de canela y en la otra 12. por la razón de que en esos Odùn habla el espíritu del fuego invisible Kushe. Después se entra y se le ponen delante 2 copas de madera que se rellenan con azucar prieta.Oyin y Vino Seco.como en muchas partes de America Latina con población afroamericana de origen YOrubá. Se le echa Para Mi en polvo. se le rinde un culto especial. En una se ponen 6 centavos y en la otra 4. reconocido con el nombre de ALAFI KISIEKO KABIE YESI ILE OUEKO OSI OSAYIN. Esta después se le cocina y se le lleva a la Ceiba con Opolopo Amalá e Ilá. Se dedica a Obalube. A Shangó en Cuba. Se le dan los Aparos con el siguiente Súyere: APARO NAKUANTIO BAIRERE APARO NAKUANTIO BAILELE AKUATI OBA ONI SHANGO APARO NAKUANTIO BAILELE CEREMONIA QUE DEBE HACER EL IWORO QUE TENGA HECHOS MAS DE 4 SHANGO: Debe darle de comer a Shangó una Addié los días 4 o 24 de diciembre. las cuales se le cocinan después a Shangó al pie de una Ceiba. aquí en Cuba. CEREMONIA DEL PARGO A SHANGO: A Shangó se le da de comer Eyabó en el Odùn Oshé Leso e Iroso She. tambores y el rayo. Esta Addié se le da a las 4 de la madrugada. que es. Es como si dijéramos un Orisha popular sincretizado en unas partes como Santa Bárbara.TRATADO DE OSUN CEREMONIA QUE TIENE QUE HACER EL IWORO CUANDO VA A HACER UN SHANGO: El Iworo que va a realizar una ceremonia de Olufina. SUYERE PARA DAR ADDIE: ADDIE KERE KERE EYU MAIMAI ADDIE LAMIWE ADDIE DUN DUN IMATUTU SHANGO OBRA CON SHANGO PARA HACER IFÁ: Cuando un hijo de este Santo tiene dificultades para hacer Ifá. Lo que calma a este Kushe es la Eyebale de Eyabó. se lleva para afuera y se deja que le cojan las 12 del día. tiene 16 días antes que darle de comer a Shangó 2 Aparos. se le pone a Shangó dentro amalá con Ilá crudo y Epó. Al lado del Orisha se pone al Òrúnmìlà del Babaláwo oficiante. OGBE SHE. Epó. Las Gallínas se le ponen a Òrúnmìlà y se comen. Esto se hace para cuando se realice el Itá a traves de la Awafaka o el Orunla del Babaláwo responsable de la obra. OGUNDA FUN. OGBE ATE. Se ponen alrededor de Shangó los 6 Adimuses en platos y se encienden hasta 6 Itaná. y se ponen dentro de Shangó.Garcinia Kolá: en Cuba hay en varíos lugares(Obi Motiwaoo). Oyin. Siempre se le cantan algúnos Súyeres a Shangó cuando se le ponen los Asheses. continuando con el siguiente rezo: SHANGO BA GBA LODO OLOFIN MODOPUE BABA SHANGO BABAYERE. Estos se cubren con Añarí y se marcan los 16 Méyì. Después se le echa Eta. rezando Ogbe Roso y se le hace lo mismo a los Odùn cubiertos con Añarí. OSHE NILOLOGBE.. y a la batea de madera se le pinta con pintura ritual el Odùn Oyekún Méyì.TRATADO DE 2 Akukó Pu Pua (Gallos rojos) 2 Addié Dun Dun (Gallínas prietas) OSUN CEREMONIA DE EYABO A SHANGO: Se sacan de dentro de Shangó sus Okutás y caracoles. ODI KANA. OKANA SA. Los cuerpos de los Akukó son . 2. La Lerí de los Eyabó para Shangó no se separan de los cuerpos.. FOBAE OLOFIN NI SHANGO AKAKAMASIA OLUO AGAJU ABANA OLUFINA EKAMTIRE OBA ORI OBA NI SHANGO OBADILOBA SHANGO Se coge un Pargo. comenzando a Moyubar el Babaláwo como de costumbre. IWORI BARA. 1. Entonces al lado de Shangó se coloca el Awafakan que los Awoses le consagran a este Orisha. IROSO ATE.Obe Iyabó: Plato preparado con frijoles caritas cocinado con pure.colocando sobre esta firma un Orogbo completo y alrededor las 6 Okutás y los 16 Dilogunes. enfrente de esto se pondran los signos de Ifá. IRETE YERO. ODI BARA OBARA DI. ODI ROSO. se le presenta a Shangó y se le arrancan las escamas de la cabeza con el siguiente Súyere: ÑAKIÑA ÑAKIÑA ORUN BARAYA WESE YAWESE ORUN Entonces se coge y se le da Eyebale del Pargo cantando el siguiente Súyere: EYANILE EYANILEBARA OLOFIN EYANILE SHANGO OBA EYA OBANIRE NI SHANGO AWALODEO EYO EYA SILANKO UNYEN SHANGO OBA LERI EYA Cuando se termina se pasa el segúndo Pargo echándole a todo. OKANA YEKUN. estos se frien con Orí al igual que los Iñales de los Akukó. Después se le dan Akukó y las Addié a Òrúnmìlà. que son los siguientes: IROSO UNBO. escamas de los Pargos y Jujú de los animales. estos deben ser distintos y propios de . A los 3 días se limpia todo. Para esto se coge la batea de Shangó. Los cuerpos de los Akukó van para ser enterrados al pie de una Palma Real. y se van echando dentro de Shangó. Esto se cubre con Amalá crudo. y se cubre a Shangó durante 3 días con un paño blanco. se le presenta el Cangrejo Moro a Shangó y se le arrancan las muelas y se le canta el siguiente Súyere: ANA EDUN IKONKO IKONKO LOYU OLOWO EGUN KILOREWA UNBO ILE OFEOFE Se le echan las muelas dentro de Shangó y entonces se le vam arrancando las patas cantando el mismo Súyere de Shangó. Los Akukó se mandan asados para una mata de Palma. cantando este Súyere: OKUAN SHANGO OKUAN AKAN SHANGO ETA FUSI ODO BABA OGODO MAMETA KABUO KABIE SILE Entonces se coge una de las Okutá de Shangó y se empieza a desbaratar el cuerpo del Akan. 16 hojas de Prodigiosa y Opolopo Orí. cantando este Súyere: ALA KASHA SHANGO UNYEN ALA KASHA Sobre esto se le dan 2 Akukó. Se le prenden 16 Itaná a Shangó. Se necesita un Tolo Tolo Fun Fun. Después a los 3 días se recoge todo y se hace Ebbó. Iboro Si Elekún Mi Lolaoni Karika Beni Shangó Ye Boni Shangó Ye Boni Ayanla Eñí Kurikarita Oko Malekun Akan Oyin Reti Atisun Akuenletin Isharika Rita Oko Malelekun Akan Eñí Atisun Akan Akueletin Isha Después de lo anteríor. Acto seguido se hace Itá empleando a Ifá como vehículo de expresión de los deseos de Shangó. Awadó. TOLO TOLO A SHANGO: Esto es del Odùn Okana Wete.TRATADO DE OSUN fritos de igual forma y se pondran sobre los Odùn cubiertos de Añarí. para vencimiento de un enemigo o un problema. 6 Adimuses. AKAN A SHANGO: Este tiene un Odùn específico. y dentro de ella se le pintan 6 círculos de Osun con Otí. 6 Itaná. Ekú. En caso de un enemigo se lleva a enterrar con el nombre de este envuelto en Ashó Dun Dun al Poniente de una Ceiba para enterrarlo. Akukó Méyì. Entonces se le da cuenta de lo que se va a hacer y se le hace el siguiente rezo: Shangó Oba Koso Alafi Kisieko (Fulano de Tal) Intori Lowo Babbá Ahokoto Okuní Buguri Orí Kika Male Ledun. y se vuelven a colocar las Okutás dentro de la batea. y si se trata de resolver algún problema se hace Ebbó con todo esto. Se coge el cuerpo del Akan y se pone dentro de Shangó. Se da en caso de guerra. junto con el Dilogún. el cual va para el Odo con los Eyabó. Obi. Eyá. SHANGO ANA MOGUAYE OKUA TELE AUNKO . y se le pone a Shangó. Después se sacrifican los Akukó. y joven. De esa Igba tomaran un poco todos los presentes. Se le da Obi Omí tuto para saber como recibio todo. Después se le pasa el cuello por fuera de la batea. El rezo para el Ounko es el siguiente: SHANGO ALAFI KOSIOKO NANA OKUNI INOSHE AKAPO ONI MOYUBA PE IWO ATI GGBOGBO OMARE IWO MA EFE NA OMOKO TIRE BOBO KURE EKUA BAKE KURE ANO EIYE KINIDA OSHUKNA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA OJEDE KINIA OSHUKNA ATIBA MARU ENU ENIE MOYUBA EIYE PINISEKE ÈSHÚKIMA ATI IMELE ORIKI AMAKEYO BANISHE AYUBA AJEDE KINISHOKO ESHIKA ATI IMOLE IRIKI ODADI DANISHE AYUBA AWA IRE LE AYE LERIBO AUNKO SHANGO MOSIKOSI EKUN ETELE OMOKA ANA MOGUAYE ATI OKUA ETELE AUNKO SHANGO AYUBA SUYERE: O. dándole cuenta de la obra. Ataré y Epó. Se le da Akukó Méyì. OSUN CEREMONIA: Se pinta en el piso un Osun de Igbordun de Shangó. Lo comerá junto con Elegbara. Después se coge al Tolo Tolo y se le da a Shangó echándole Eyebale por fuera y alrededor de la batea. Después se le ponen los Adimuses y los Iñales del Tolo Tolo y del Akukó.TRATADO DE Shangó. El Súyere del Tolo Tolo es: ESE SHANGO AGOLONA ES AGOLONA INSHE TOLO TOLO ESE SHANGO AGOLONA INSHE TOLO TOLO AGOLONA INSHE TOLO TOLO CHIVO A SHANGO: El Ounko tiene que ser de color blanco. se le echa Jujú de Tolo Tolo fuera de Shangó. El Arará del Tolo Tolo se asa. echándole Eyebale a estos y en una Igba que contiene Iyo. Encima se pone a Shangó y dentro de la batea se pinta la siguiente Atena: * I I OO I I I I * * I O I I I O OO OO I I I I I O Entonces se le encienden 6 Itaná y se le da Obi Omí Tuto. y además se puede marcar como una obra sola. Se buscan varias Omóbirin de Shangó. Hay que darle de comer el último Akukó a Eggun. Después se le encienden alrededor en el suelo 24 Akaina con Epó y Azufre. AYA A SHANGO: Esto se hace en el Odùn Iroso Toldá. y la batea de Shangó de Shangó se deja ahí con el batido de Quimbombo dentro hasta el otro día con dos velas encendidas. Eta Eledé. Hay que tener una Igba Grande o Palangana con leche de vaca. Prodigiosa e Itámo Real. Se reza lo siguiente: OBA AWO ONI OMO OLOFIN SHANGO OBAYE OMO OLOKUN OLUFINA EKE NITIDOLAYE NILE KEKUE LEBA OLKUN LABESUN LABAYE Todo esto se hace tocando el Asheré de Shangó. Cuando se le presentan las Eyelé a Olorun se dice lo siguiente: ASHE OLORUN AKOKOIBERE ORUMALE OBAYE OLOFIN DUKUE OLODURE DUKUE ARAENU DUKUE DUKUE ASHE AYALUA KAKAMASIA OBAKOSE KISIERO OLWO AGAYU BANA BANA ONOFINA OLOKUN ELUFINA Después de matar las Eyelé se canta lo siguiente: OBALAWO ONI OMO SHANGO EAYARE ELUFINA OBALAWO ONI OMO SHANGO OBAYARE Las Eyelé según se van matando se van poniendo en los 4 puntos cardinales. y delante del Pilón se hace Oro a Shangó con Osun Kaley. Epó. Ingredientes:4 Eyelé. Las eyeles se van poniendo recostadas al Pilón. Cuando se le da de comer al espíritu de Shangó Tedun se le dan 101 Eyelé. Aragbá. Quimbombo. Entonces come el Pilón. . Ikokó Keké. y se le presentan las Eyelé a Olofin. Cuando se le da a Shangó con Ewé Malbate. 12 Akarainas. se frien y entonces se le ponen dentro a Shangó. Alamo. y los Ará de las eyeles después se van en un Ashó fun Fun para Isalé Oke. Esto se hace también antes de comer Olofin. ya que siempre que come Olofin come Shangó Eggun. CEREMONIA: A las 12 del día se enciende las Akarainas en una Ikokó al lado de Shangó que estara al sol. y se le canta bien a Shangó y después se le reza mucho a Odùn.TRATADO DE C. Pilón. y otra de Saraoko de Vino Seco. 12 Ailá. antes de la comida. ME AIKOSI OKUA TELE AUNKO OSUN OBRA PARA DARLE EYELE A SHANGO: Esto se hace el día de la comida de Olofin. Se le da una Ayapá y sobre esto se pone el Pilón. Los Iñales de las Eyelé se amasan con Orí. Aberikunlo. y se baña durante esos días con Ewé y Koborí. El cuerpo del Ayá se entierra enseguida. lo cuelga de una rama de esta y le pide perdón al Ará Onú y GGbogbo Orisha. Sheguere Kuekue. y delante una Igba con Ekú y Epó. Efún. Òrúnmìlà y Obbatalá. Se prepara una Igba con Orí. Se le va a enterrar al pie de la Aragbá. se riega bastante leche y Saraoko. Shangó cuando se transforma en Albita alcanza grandes poderes destructivos. presentándole a Olofin la Igba con la Ayá. donde . Bledo Blanco. Shangó come junto con Orun. Las cosas de la Eyelé se le presentan a Olofin antes de matarlas [problema duros] y a los 3 días de haber hecho estas operaciones. Corazón de Paloma. Akokán y Lerí del Ayá a la Igba. Al día siguiente se le pone la comida rogándole a Obbatalá y haciéndole Orun a Shangó. donde se mete a Shangó. Se pone a Obbatalá al lado de Shangó. Obi. Cuando se esta lavando la Aya con este Omiero. El Awó o Iworo refresca su Ilé durante 17 días. Con 8 eyele se hace la misma ceremonia que con los Akukó. se le reza mucho a Olofin. Elegbara. se le da Akukó Fun Fun y Eyebale de este a Shangó alrededor y dentro de la Igba. Ekú. A este Omiero se le agrega un poco de vino seco y un poco de leche de vaca. el oficiante se ruega la Lerí y se hace Ebbó antes de las 12 del día. Asi entonces las Omó Obbatalá le estarán cantando cuando se maten los animales. y se le canta. pidiéndole perdón allí mismo. Efún u Omí. con Jio Jio Fun Fun. Eggun y Oddudúa. Después se cocinan el Akukó y las Eyelé y se le ponen encima calientes a Shangó. Campana Blanca. Entonces se lleva al pie de Aragbá. Flor de Agua. NOTAS DE SHANGO: Shangó. Terminada la matanza. Eyá y Erán Malú. con Orí. Ya al pie de la Aragbá. Òrúnmìlà y Albita son la misma cosa o persona. Después mucho Malbate fresca. y todos los días le da Eyelé Okan a Shangó. No puede caerle una gota dentro de Shangó. se le da a la sombra de espaldas a Aragbá. Entonces se le sacrifica el Ayá tapándole la Lerí con hojas de Malanga y a Shangó se le ponen hojas de Eja Oron. Se canta el siguiente Súyere: El primero: AYABOLO BOLO BOLE KEIMA KEIMA SHANGO AYA BEKUN BEILE KOIMA ALADE BOKUN EKUN EKANIYE El segúndo: OLE OLE AYA BEKO OLE OLE AYA BEKO Las Elese Méyì. Albita. Entonces se le mata el Ayá y se le echa Eyebale alrededor de Shangó y en una Jícara.TRATADO DE OSUN Se tiene preparada otra vasija con el Omiero anteríor mas hojas de algodón. las 6 mandarrias de hierro permanecen para siempre dentro de Shangó. Ceiba. Si es Shangó u Osayin. Prodigiosa. Peregún. para depurar el calor y el fogaje de su sangre. Ekú. Kolá. que es donde dicen que Shangó se ahorcó. Esto va rematado con un Hacha Oretense. debe ponerselo a Shangó aunque no sea su hijo. 7 granos de Maíz. Bejuco Batalla saca todo adelante. y unas de Gavilán. Palo Ala Ala. Justicia y Ayúa. que simboliza la virtud de la mujer y la victoria en la guerra. Eyá. Fulano de Tal me tiene sin dinero y sin nada. 21 Ataré Kuma. 7 Alacranes. sea cual sea el Angel de la Guarda. El hijo de Shangó debe tomar siempre durante 7 días del mes. Agua de Coco y Agua . Ilekán. Eru. 21 Palos. Vencedor. Airá. 21 Ataré. Debe comer Akukó Grifo de vez en cuando. come de todo. . Lleva también comején de mata. Obi. Menos Abbó. Ekú. 1 collar de Shangó que va dentro de una Lerí e Aparo. Lleva Etú. Entonces se le saca la semilla y esa cavidad se le rellena con el nombre del deudor. que al que se le debe es a Ud. Amansaguapo simboliza el dinero. 6 mandarrias de hierro. Tengue simboliza la salida del Sol. Awadó y 7 palos que tienen los siguientes poderes:Acana. que significa el fundamento del poder. Cuando resuelva. Se le dan 6 Etú a Shangó. Rascabarriga simboliza la careta de los enemigos. El verdadero Oshé de Shangó se hace en Africa de madera de Ayar (Caoba Africana). Eyá. le das 2 Akukó con Ayapá a Shangó. Guano Bendito para que nunca llegue el mal sobre nosotros. lengua. Atiponlá. Yamáo. que va al fondo. Después de cargado se encola. Epó. Ayá. El muñeco de la Oduará se hace de Cedro.con senos. se monta en una cazuelita chiquita con cuero de Tigre. Atitán de las distintas posiciones. Palma. Jobo. PARA ALARGAR LA VIDA DE LOS HIJOS DE SHANGO: Esta obra solo tiene aplicación para los hijos de Shangó y los Babaláwos. El Oshé se lava con un canutillo blanco. Jagüey. se barrena por la cabeza y se carga con lo siguiente: Iñales y lerí de Akukó de Shangó.TRATADO DE OSUN algúnas veces se pone a Oddudúa dentro de Shangó para darle de comer. OBRA PARA QUE A LOS ONI LES PAGUEN LO QUE LES DEBEN: Le presenta a Shangó un Mamey Colorado al cual se le saca una tajada y se le untará Epó. En el Odùn Osa Méyì el muñeco del Oshé es femenino. raíz de Alamo. Yaya salva de todos los tropiezos. Un Iyabó hijo de otro Santo que tenga en el Angel de la Guarda o en Shangó. Se hace Ebbó con 6 Etú Fun Fun. entonces le pone la tajada que saco y se pone a Shangó diciéndole:Baba. INSHE DE SHANGO PARA IRE: Se presenta a 1 Okutá. 1 Caballíto del Díablo. Oju y Lerí de Akukó en polvo. Dominador. Le echa bastante Ashé compuesto de aserrin. Que el me pague. Obi Motiwaoo. OSHE: Este simboliza la virtud de Shangó. agua de Sábila. y solo tengo para ponerselo a Ud. Obaraeyila u Osa. Osun. tierra de Bibijaguero. Cordobán. Orogbo. de Jobo. TRATADO DE OGUE Lo primero que hay que hacer para consagrar a este Santo es hacer Omiero con 16 hierbas de Osayin. . NOTA: Shangó se los quito a Ogun y se quedo definitivamente con ellos. los dos tarros se cargan y se le da 1 Ayapá junto con Shangó. ya que él es el facultado por Orun y Shangó para hacerlo. Se lavan y se le da un Akukó blanco con Ogun. Se le dan 2 Eyelés. Este Santo solamente puede ser consagrado por el Babaláwo. Después de esta operación. Vive junto con Shangó. NOTA: Oggún fue el primero que poseyó a Ogue.TRATADO DE OSUN Bendita. Come con este solo si es Eyelé. Orí. Ekú. Es hermano y compañero de Shangó y va tapado con un pañuelo blanco y rojo. un hacha chiquita que come primero con Ogun y va en la carga. Lerí de Adan. cuya Lerí va a la carga. Ekú. 7 Awadó. Ataré. Cuando se termina de hacerlo se le dan 6 Akukó. 1 Ayapá. El día que se hace este Santo se le da Etú Méyì. raíz de Aragbá Macho y Hembra. Este Santo va cargado en un muñeco de madera de Cedro que va montado en Ishi (Caballo). Ekú. de Eyelé. Eyá. A todo esto se le echa Yefá del Odùn de Ifá del Babalawao. Si la persona no tiene Òrúnmìlà. Eyá. Osun. Se le da eyebale de una Etú. se le encienden 6 Akaina a Shangó. NOTA: Ishin lleva además dentro una Bibijagua con su Inle. Obi. Eru. 1 Aparo y 1 Etú. bien temprano el mismo día se le tiene una Jícara con Awadó. Shangó tendrá una Itaná prendida. no se toca por ninguna Obiní. Kolá. Awadó. el muñeco se carga con Obi. 3 Inkines. raíz de Jobo. Los collares de este Santo llevan un tramo de Oshún. Obi Motiwaoo. otro de Matipó. 6 Ataré. y van barrenados al muñeco el Oshé (hacha) y el Caballo. Elenu y Oyu (lengua y ojos de Akukó). Vive detrás de Ubekisun. y otra mitad rojo y verde amarillo. Ekú y Eyá. Kolá. Ayapá.TRATADO DE OSUN CARGA DE OGUE: Lerí de Gunugu. Este Santo siempre se tapa. Epó. Este Santo se lava con 12 Ewé de Shangó. Orogbo. del Kofá o mano de Òrúnmìlà. y no se tiene delante de la vista de nadie. 7 Dilogunes. Obi Dun. Epó. Algodón y Alamo. CEREMONIA Y DÍAGRAMA DE ABOKUN: Este Shangó ve por Ifá. Es muy exigente y casto. Efún. Lleva un Oshé en la Lerí que es de Cedro también. 1 Etú cuya Lerí va a la carga. Lerí de Ayapá. otro de cuentas de Shangó y Obbatalá verdes y amarillas. la espina central de un pescado (Guabina). Efún. Ashé de Ewé. Deben hacerlo los Omó de Shangó. Orí. Airá. Obi Anfin. Eyá. de Akukó. de Etú. Afoshé de 21 Iwí. Cuando se va a mirar este Santo con Òrúnmìlà. Akukó. unas veces con Ewé y otras con paño rojo y mitad blanco. . raspadura de las piezas de Ogun. Airá. Este Santo se hace de noche. Kolá. La comida de este Santo se cocina como si fuera para Shangó. eru. Obi Motiwaoo. Lleva Afoshé de Lerí de Etú. Ceiba. entonces se reza el Odùn del Padrino o del que esta cargando Ogue. Mientras este Santo se esta haciendo. El Ishin se carga con un Okutá que sea de Shangó. Ayapá Keké. Cuando este Santo come. raíz de Jobo. Ashé de Òrúnmìlà. Aparte lleva un collar de Shangó. Orogbo. de Curujey. es la corona del Santero. Por dentro de la Jícara se forra de piel nonato. Ashé de Osayin. masculino y femenina. y dentro de los Iworos hace el papel de la corona. para saber si esta completa. Por eso sus secretos no estan divulgados.al igual que la carga de Osayin. Cobre. Efún. Su Ileké se confecciona con cuentas rojas y Dilogunes. 8 Ataré. Es por eso que hay que conocer bien su secreto de consagración para no dar la suya a otra persona. Esta corona es una Jícara. Este Orisha es del orden en el cual. Tampoco se elaboran los Igbañí en serie. Epó. esta no se enjuaga. Hay quien no tiene que coronarlo y es su simple secreto. 1 Oduará y 18 caracoles. También se puede asegurar que todas las ceremonias no son iguales y comen lo mismo. La corona se puede vender. de Ceiba. se coloca en el círculo de la firma. A la Jícara. Se ensartan de 2 blancas y 2 rojas. y 101 caracoles. y dentro va Osayin. Kolá. Eru. porque se trata de una corona que tiene heredero. una en cada uno de los puntos cardinales del Inshé Osayin. piel de nonato. Oleos. de Tigre. y cuando se elabora. Eyelé y Etú de cualquier color. Se forra con cuentas blancas y rojas. que es la corona con el Osayin de Odduará y 18 caracoles. y se intercala un dilogun entre los grupos. Osun. raíz de Indigo de Iroko. Lerí de Etú. Se le pone un rabo de mula según el número del Santo de cabecera. por dentro lleva una marca que se hace con Efún. Plomo e Hierro. Esta se pregunta. Los ingredientes de este son: Una moneda de Oro. y hay quien tiene que hacerlo completo. . antes de cargarla. es decir. ésta a su vez se forra con tela Roja. La del Iworo que lo da a Igbañí nace directamente de Olofin. A Dadá se le hace Oro con Osun de seis o ocho de Orí y cuatro de Efún con una cazuela de cuatro asas. entonces se forra la Jícara con tela Roja. es decir. Los secretos de Igbañí son variados según la persona. presentan el mismo aspecto los dos. Orí. Obi Motiwaoo. Igbañí es la patrona del vientre. Eyá. Gallínas Blancas y Guineas. ya que a su elaboración no pueden asistir mas de 4 Santeros que lo conozcan o posean sus secretos ceremoniales. A Igbañí no se le hace Ituto. Ekú. Aserrin de Plata. hasta completar 8. Caracoles y Cuentas de Shangó. Estano.TRATADO DE ABORAN ABOKU OSUN IGBAÑI: A los hijos de Igbañí les basta con hacer una pequeña ceremonia al entregarla. Obi. un pedazo de Lari de Ayanaku. se pone sobre esta marca un Osayin que va forrado con piel de nonato. Dadá es el aspecto masculino y vive en un Pilón y su Ado secreto de consagración es una mano de Caracoles y se le cuelgan seis trenzas de rabo de Mula tejidas cada una con 18 Caracoles. se le da de comer Eyelé Méyì. En unas le dan Palomas Blancas. Algodón de los Santos. y en otras come Gallína. Ninguno que lo reciba sabe su secreto. poniéndole cuatro Aikoddié en Cruz. llamándole bien y cantándole por lo menos seis Súyeres. de Atori. No tarda arriba de los tres días para que salga. Oro. Obi. de Aparo. Lo primero que se hace de preparación en la Jícara de Igbañí es realizar el Oro junto con la Palma y allí se le deja. un pedazo de Orduará. Rezo a Dadá: Dadá Golari Awuru Onisele Yale Yale Owl Ashishekolara Alaide Leye Omóga Bori Ade Bori Sinayu Oro Sodo Mi.TRATADO DE OSUN Dadá come Akukó blanco. Eru. Osun. Después se echa raíz de Caoba. . Con esto se le obliga a Shangó a resolver el problema para que saque a su Omó de la carcel. Este Akukó se salcocha y se le saca tada la masa. o sea. Eru. En la casa también se le hace Oro. Obra para que Shangó saque a sus hijos de la Carcel: Se le cuenta a Shangó el estado de su Omó. Los huesos se ponen a secar y se hacen polvo junto con seis Igi de Shangó y siete Ewé de Osayin. esto come Etú Fun Fun con Ayapá con. de Kuakuaweri. sobre Osun. NOTA: Al Iyabó de Babbá Igbañí no se le pela. esta carne se frie en una cazuela de hierro y después se le echa bastante Pimienta de Costa y se le mete dentro a Shangó. Para consagrarlo se realiza la siguiente ceremonia: Se le da Akukó Fun Fun a Shangó y al muñeco. de Eyá. que es Eneiku. el cual es Abiku. raíz de Ceiba. Se talla en madera de Cedro. entonces se le da una Ayapá. de Caoba. con Eggun y con Orun. Obi Motiwaoo. no come cuatro patas directo. Acto seguido se le da una Eyelé sobre la Eyebale de la Ayapá. [Gunugún] de Tigre o Leopardo. de Odan. se le pone en la cabeza al Iyabó y en la Palma se le dan dos Akukós. de Ceiba. Eyebale de la que comio Shangó. Airá. de Ekú. Azufre. se le pinta con Osun sobre el pelo. Vive metido dentor de un delantal de cuero y tela adornado con Cuentas de Olufina y Caracoles. se pone el dinero y el Pilón. de Palma. sino con el Angel de la guarda. junto con el Oshé. Shangó. que será de Okutá tallada. En la cabeza se pinta Osun de Shangó y se trae la Jícara o Igbañí de la Palma. Olomoforo: Este es un espíritu que vive con el nombre secreto de Asunkuelo. Abboran Osayin de Shangó: Este Osayin es un muñeco que vive sobre Shangó. de Pino. viene a ser su guardían. Lerí de Ayapá. Lerí de Tocororo. Se presenta por una careta de madera de Yana que se forma de Carnero cargada con: Lerí de Abbó. Igbañí come Etú y Eyelé. Este Orisha tiene hijos y se hace una ceremonia para consagrarlos con Shangó y Dadá Igbañí. Sobre la Jícara se ponen los paños de Shangó y se le hace Oro para consagrarlos otra vez con Shangó. de Akukó. Ogbo. que su hermano es Shangó. Esta Ayapá se abre bien y se le saca toda la carne. NOTA: Cuando se trata del Shangó de un Awó se le adicionan dos manos de Inkines. Flamboyán. Obi. Súyere: Shangó Mori Mori Bote Mori Bo Ainailawa Oruni Ilarío GGbogbo Aba . Miraguano. polvo de Marfil. Paraiso. se lava con seis Ewé de Shangó y se pone a comer junto con este Aparo Méyì. Esta se prepara con el cascarón. Para la carga se cogen los siguientes ingredientes: Lerí y Okan de Ayapá. todo esto se sella con esperma y cuero de Carnero. Tomate de Mar. aparte de sus Okutá y su Dilogun: 6 Oduará 2 Garras de Tigre 2 Garras de León 1 Colmillo de Tigre 1 Colmillo de León 1 Garra de Gorila 1 Corona de Ayapá 12 Ojos de Buey 12 Guacalotes 12 Okutá Fun Fun pequeñas Un Eja OmólOrun cargado. Kolá. Palo Rompe Hueso. Platanillo de Cuba. si es mujer lleva picha de Carnero. Pino. Vive siempre encima de Shangó. Alcanfor. Cedro Cordovan Corojo. Obi Motiwaoo. la hembra flota). a Shangó se le pone una baina de Pica Pica y un pedazo de Ayua para reforzarlo. Airá. Siguaraya. Cairol de Costa. Bija. una de 21 y otra de 19. si es hombre.TRATADO DE OSUN Obi. Sal de Acedera. Lerí y Elese de Aparo Méyì. Osun. Refuerzo de Shangó: Shangó para su refuerzo y tener su Ado completo. Azufre. Palo Caja. Plátano de freir. Rezo y Súyere para encenderle mechas a Shangó: Rezo: Shangó Aloide Ina Ere Ina Larin OlOrun Oto OlOrun Lawara Shangó Oyape LOrun Latinu Ina Ina. Además lleva los siguientes palos: Acana. además lleva Palo Amargo. Quimbombo. Palo Cachimba. Caña de Azucar. Carbon mineral. Obi Motiwaoo. al lado de Oshé. Jobo. polvo de Marfil. Occipital de Carnero. la semilla se echa hembra y viceversa. Eru. Orogbo. Palo Caballero.(la macho va al fondo. NOTA: La carne o masa del Akukó se reparte en cuatro paquetes por la que vive el que prepara este Osayin. manzana en Ahun o Ayapá: Esta es Ayapá. compañera inseparable de Shangó. además. come junto con Shangó y vive al lado de el. Kolá. Rompe Saragüey. debe tener los siguientes atributos. que se consagran y por las cuales habla Shangó en caso de comer Abbó. si es hombre no se le pone. Polvo de Ruda. consagro este poder en el Odùn Osa Kuleyá y la hizo secreto en el Odùn Ogundá Méyì. A todo esto después de sellado se le lava con Ewé de Shangó y se le da Aparo Méyì y Ayapá junto con Shangó y Osayin. Alamo. Abokeye se consagra o se representa en Oshé de madera hecho de bibijagua con una cabeza central esculpida en forma de cadáver y dos ramas oblicuas laterales rematadas cada una en una cabeza central. Carga: . Obi. La carga va en la cabeza central. Come Addié Méyì. Abokú Lo. o sea. ellos acompañan a Eggun Ni Shangó. después de cargado se encienden seis Itaná y lleva los siguientes rezos de consagración: Mofori Odo Eyé Mofori Odo Eyé Ogobo Ogobo Ogobo Ogobo Aina Makulekue Arailakua Ara Aodo Se Somuwe Somuwe Lameta Kolili Eja Gogo Laye Laya Shangó Eja Mola Ashé Shangó Eje Aferere Emi Shangó Aferere Ewé Orisha Eyé Aina Elakua Araina Lameta Lameta Lameta Eyé Aferere Edeni Arbi Rezo para poner Harina con Quimbombo a Shangó: Y Awayo Olueko Olufina Eru Unyen Lofe Keba Cuando se quiere endulzar a Shangó: Se cogen las Okutá de Oshún y se le echa Oyin. de Eyelé. Obi Motiwaoo. raíz de Palma. que esta caiga sobre las Okutá de Shangó y se le canta el siguiente Súyere: Das Eoni Ekó Ayiloda Ekó Dale Oshún Ekó Ayiloda Ekó Abokeye: Esta es la hija de Abokú.TRATADO DE Ainailarío GGbogbo Shangó Ina Ilarío OSUN Pilón: El Pilón se Shangó lleva la siguiente carga que se pone en el fondo del Pilón: Lerí de Akukó. Los Omó Abokeye y los Omó Abokú son medio partantes o videntes. de Etú. vive en la loma. Tiene dos espíritus o sombras que lo acompañan y se llaman Abokú Soro. seis Ewé de Shangó. Ishu o Giuin. Kolá. pues Abokeye son medios. es natural de la tierra de Yasan. Eyelé. el Caballo que emplea Shangó para viajar en la Tierra. Representan o son espíritus astrales. Las Lerí de estos se ponen a secar para confeccionar el secreto de la carga. Su collar es blanco con ocho Glorias Azules. Eru. es como sombras de Abokú. El Pilón se lleva y se lava antes de cargarlo y se le da: Akukó. Eyelé y Etú. raíz de Ceiba. raíz de Iroko. Lerí Oku Modun Modun de Mokekeré. Obi. Kolá. Cuero de Abbó. que se desarrolla parecida a las demás. Se procede entonces a hacerle la coronación. Epó. se le hace Orugbo al lado de Elegbara. pero al lado de esto se pinta un Osun Secreto de Abokú. temprano por la mañana. con un rabo de Vaca con un lacito Rojo. GGbogbo Ileke. Carga de Abokeye: Lerí Eyá Oro. donde se hace esta firma con Osun y Efún. una Teja. Al Sodo Orisha se le pela la cabeza completa y en el piso se pinta a Shangó. Lerí Eyelé. para que las tenga en sus manos mientras dure el Santo. Obi Motiwaoo y Airá. Lerí Egun Mokekeré. de Algarrobo. Eso vive colgado en la pared.Como primer paso hay que llevar al Iyabó a la orilla del Mar. esta Okutá se ha preguntado si es Abokú. Osun Anun. Polvo de Inkin. como es natural. Saraoko. Obi Motiwaoo. Igbin de Ayé Okún. Después se hace Ebbó. Cuando se le carga se le canta el siguiente Súyere: Osuani Ikú Yebe Oun Lebe Keyibe Ifá Ikú Laye. Lerí Ekú. se pone a Shangó y mientrs se esta poniendo se le dan . Oti Ametaba. Ashó Pu Pua y un Oshé de Shangó que hay que buscarlo antes de llevar al Iyabó. peluzas de Inkines.TRATADO DE OSUN Raíz de Atiponlá. Sodo Orisha Abokú: Este Santo se hace a través de Shangó. Después de cargado hay que hacerle paraldo con Osaddié. Lerí Eyá. de Cardán. Agua. fango y una Okutá de la orilla de una laguna. que es su firma. Carbonero. en un arrecife se pone el pedazo de Teja. Obi. Lerí Eyelé. Ilu. Ebano. allí lo espera un hijo de Yemeyá. que es quien lo trae para la casa. sienta al Iyabó y le da Ashére y Ako. esto se lo lleva el Neófito a enterrar al monte. una Jícara de Amalá con Ilá Ashó Fun Fun. entonces es cuando entra la ceremonia. Kolá. A todo esto se le da Akukó. raíz de Carbo.[No aparece la firma] Esto se pone al lado del Okutá de arrecife. Inle Oke. y se le va dando con esto hasta llegar a la puerta del cuarto. Eru. Awadó. El Okan del Akukó se coge para el Ashé de la Lerí. En al cabeza del Iyabó se pinta a a Shangó. cuando aun no haya salido el Sol. El día del Santo. Ekú. Lo estan esperando en hilera cinco hijas de Oshún a cada lado. se entierra al pie del Cardón y ahí se le da una Eyelé. Hay que hacer varias ceremonias. Igbin corriente. De ahí se lleva para hacer el Ebbo de entrada y después se lleva a bañar en el Río. con Akukó. ahí se reza y se le pone encima de la firma la Jícara con Amala e Ilá. Ashó Dun Dun. con Akukó FifÈshú. entonces un hijo de Elegbara cubre el secreto del piso y pone el Pilón de arrecife. después se lava el Oshé y se canta el siguiente Súyere: Iyami Umbo Iye Kombo Ayé Foribale Iyami. Ewé Dun Dun. Eru. Lerí Akukó de Shangó. Al lado. Después de esto se limpia a Shangó y las Oduará y se le ponen los Iñales y las partes del pescado como de costumbre. Oyin Yoce. poniéndole en el piso en forma de cuadro los siguientes Odùn de Ifá: Eyiogbe. en un plato aparte. antes que todo se mete en una Jícara con leche de Cabra endulzada con Oyin. seis Plátanos Burros. Eyá. Ogbetua. se viste este Ounko con Ashó Fun Fun y lo monta el Iyabó dándole tres vueltas a Abokú. seis Plátanos Enanos. Súyere: IbOru Kumero Yankaweto Fumero Iboya Yankaweto Fumil Okete Fumero Ibosheshe Yankaweto Fumilokete Fumero AbOru Ashiri Iyasi Nimonoduara: Cuando se va a consagrar una o varias Oduará para que vivan dentro de Alafi Kasioko. Cuando pasan siete días se le pone a Shangó.TRATADO DE OSUN dos Etú a Abokú. Epó y un Ataré cada una. Ekú. NOTA: La rogación de Igbordun es con Aparo y Ayapá igual que si fuera Shangó. Okana Méyì y Ogundá Kana. Después de esta plaza se pregunta para donde se lleva todo y si antes hay que hacer Ebbó con esto. Peregún. terminada de lavar se embadurna con Epó y entonces se lleva para la sala de la casa. junto con las Oduará. Bledo Blanco e Hierba Fina. se le da Obi a los Santos y se procede a la matanza. seis Obi. seis Mameyes. Yefá. Kolá. se ponen seis pelotas de un Ashé compuesto por Harina de Maíz. que el huequito de una se carga con Awadó. Dentro. Eyá. . se hace en el piso un Osun de Shangó. Encima de esto se le pone la batea de Shangó con Oduará dentro. seis Plátanos Manzanos. El Ashé va para la Palma después de la comida y el Coco va para la Ceiba. Después que se termina el Ore Mokue Osha. Ekú. Otrupon Méyì. se levanta al Iyabó y se le lleva por el trono. Jobo. Mamey Colorado. Cordoban. Al dar las 12 del día. Se hace Osayin y se lava la Oduará. dos Akukós blanco con los Súyeres que corresponden. Después de estar todo preparado se le da de comer un Pargo. Orogbo y Osun. que estará cubierto hasta ese momento con Ashó Fun Fun y Pu Pua y se le encienden seis Itaná. Aragbá. seis Pitahayas. alrededor se le ponen seis pedazos de carne cruda con pure de Tomate y encima de cada pedazo. además se le ponen seis Plátanos Indios. donde Abokú come Ounko que tiene ceremonia parecida a las de Azajuano. Eru. Oyin. seis Igba con amala Ilá. Al cabo de este tiempo se saca de la Igba y se le prepara un Humiero com Agua de Coco. a estas se le pone Jenjibre y se le polvorea con Osun Lerí. Atiponlá. Omó Bara(Meloncillo). la siguiente plaza: En una bandeja se le pone Calabaza chica. seis Plátanos Machos. Para Mi. una pelota de Ñame cocinado con un centavo. Coralillo. seis Plátanos Jonson. se cubre esta Igba con Ashó Fun Fun y se deja ahí 24 horas. cogoyo de Maribo. su boca mayor . Zunzun. 4 Garias(blanca. Aura. 101 Pimientas de Guinea. Gallínuela. azul y amarilla). Aguila. Cernicaro. Se mete por dentro de una bolsita con una mano de Caracoles. Sinsonte. de Maravillas. la menor 7" por fuera y 26 /2 por dentro. Cao Akukó. Cienpies. Eyá. del comercio. Gavilán. Tomeguin. Tocororo. 101 Pimientas Blancas. Orí. un Caracol de Mar. se le da de comer una Jicotea y se mezcla todo con Guabina en polvo. Georias Afuebo Kelde Dilogun Itokele: Este es el medíano de los Batá. Alacran. polvo de Ñame. Tabaco. su largo es de 26 /2 pulgadas. Jutía. Las marcas son: En la parte de arriba: ∗ OO OO OO OO ∗ OO OO OO OO SECRETO I I OO I I ∗ OO En la parte de abajo: SECRETO ∗ I I OO OO OO Su Afuebo se compone de 101 hierbas en polvo(se preguntan cuales son). Sapo. Eru. Maja. se pone en una gran Jícara. Su boca mayor es de 12" por fuera y 11" por dentro. Carpintero. marca y Afuebo cada uno. un Yefá hecho de un Plátano verde molido el cual se han rogado con todos los signos de Eggun de Osayin del Tambor. Paloma. Arriero. del cementerío. 21 palos fuertes(se preguntan). Codorniz. Lerí Aikoddié. 101 pedacitos de Kolá.TRATADO DE OSUN Secreto de Ana Batá: Este juego se compone de tres tambores llamdos Iyu. Obi. Lerí Ayapá. de la carcel. Yefá. Epó. En este estudio daremos las medidas. se cierra la bolsita y se le ensalta una Jujú de Loro. Pato. limayas de todos los metales. Gaviota. línea de Aguardo Mora. Guinéa. todo esto en polvo. Efún. Su largo es de 26 /2" pulgadas. Yaguaza. Canela. roja. tierra de la loma. Gallareta. Itokele y Okumulo. Iyu: Es el mayor. un colmillo de Perro y en la bolsita se ensalta una Jujú de Loro y un ala de Tiñosa.TRATADO DE OSUN es de 9 /2" por fuera y 6 /2" por dentro. Sus marcas son: En la parte de arriba: ∗ OO I I I O I I ∗ OO OO OO OO En la parte de abajo: ∗ ∗ OO OO I I OO I I OO OO OO A su Afebo se le echa lo mismo que para el de Iya. la boca mayor es de 7 /4" por fuera y 7" por dentro. Se le ensalta en la bolsita una Jujú de Loro. los . pero se exceptúan Caracoles y Glorias. la menor de 6 /2" por fuera y 6" por dentro. una pelotica de Efún. su largo es de 19". Se inca delante del Tablero de Ifá. Su boca menor es de 5" por fuera y 4" por dentro. pero sin Caracoles ni Glorias. Las marcas son Arriba * * I I OO I I OO I I OO I I OO * * Abajo I I O I OO OO I I OO OO OI Su Afebo el mismo que Iya. Se lleva al cuarto donde estan los Tambores Viejos y el Awó. "Shuku Ouku Awadó Shuku Nueve Shuku Suku" Se le vendan los ojos y sábanas blancas por arriba. Al Tamborero se baña en una batea de Humiero. un comlmillo de Perro. que se sustituyen por dos Guacalotes amarillos. pantalón blanco doblado hasta las rodillas y sin camisa(jabón y batea todo nuevo). Oronkolo: Este es el menor de los tambores Batá. sino Guacalotes Punzó. Shangó y Osayin. dos Velas.El Tamborero sigue vendado y con sábanas. para preguntar todo lo que lleva el Afuebo de Ilu. Ataré u Owo. Se mata el Akukó y se le canta el siguiente Súyere: Iyabó Mio Okoma Obbátalá Onilese Se le echa sangre: 1ro En la Jícara con Oyin. 4to Sobre el Tablero. se pregunta cuál de ellos tocara con cada tambor respectivo.Odùn Ara. un paño blanco Ekú. Yefá de Cáscara de Ñame y Amala cruda. 3ro Sobre el Oduará. si dice que si se cortan a la medida indicada.se pregunta directo a Osayin. . Eyá. 2do Sobre el Tambor. dos Obi. 2 cazuelas.(esto es sin zapatos y sin camisa) y se canta: Kelo Toto Ayo Kelo Mesi Òrúnmìlà El jefe tira cuatro cosas al 1-Tablero. se pregunta si comen con Ano. se lavan con Humiero de Ewé de Elegbara. dos Codornices. se pone el Afuebo de Ana con seis pelotas de Ashé preparado con Ekú. Obi rayado. Epó. además. 5to Sobre la Careta. Se necesita: un Akukó. 3. dos Platos. Otí. al jurado Lili en cada cachete. En cada parte. le quitan la venda y todos beben Humiero y sangre en la Jícara (una comunion de sangre). 4-Caretas de Olokun. Efún. Si es Awó se baja a Òrúnmìlà. Se canta el siguiente Súyere: GGbogbolowo Mofin Kare Elegbara Mofin Kare Ofula Mofin Kare A los siete días del jurado se ruega la Lerí con el mismo Padrino. al lado de cada caja del tambor. si es Osayinista. después se pulen y se baja si es Iworo su angel de la guarda. Se llevan para la casa del Tamborero. NOTA: Para los Tambores se buscan los troncos. 2-Tambor.TRATADO DE OSUN demás también. Todos son rayados con una cruz de Efún en la frente. Todos prueban la sangre del Akukó chupándole el cuello. manos y pies. Orí.75. Cuando estan dispuestos los Afuebo y los cueros de Ounko. El derecho es de $15. Eyá. después los nuevos tocan los Batá viejos y los Eleubata viejos tocan los Batá nuevos y los entregan. una Etú. 3 Codornices. pues este viene con Oro o sin Oro. 3 Palomas negras. El Iya habla por todos los Orishas. El Oro Batá será interrumpido a la llegada de un Iworo o Babaláwo. corazón. Ana se dice que es de la tierra Ibauba. porque Ana tiene el deber de saludarlo. A los siete días se le hace plaza de frutas y fiesta. Los Tambores jurados se llaman Omó Alena y deben de estar jurados delante de Ana o Irole. Oggún. Antes de empezar un Oro. patas. pues fue presentado y Ana es el mismo Orisha en todos los Tambores que lo posee. Después serán presentados en una fiesta de Tambores donde los Plunbatas tocan los viejos. era hijo de Osun. Los tres tambores Batá tiene su simbolismo para hablar los Orishas. Cuando se le da a Eggun y el Ana pida Eyelé Fun Fun. Es muy importante que en el lugar donde se esta haciendo Oro no se permita ninguna persona con bebidas. Fabricó antes que el Batá. alas. debe dársele. Estos son: Cabeza. Otí. Olelé. Si es Iworo el angel de la guarda un animal de cuatro pata y sus Jujú.Deben tener por lo menos Guerreros y Awoafaka. una Jicotea. se azan en parrilla y se le ponen a Ana con Ekrú Aro. primero se echa agua en la puerta y se enciende a Eggun. haran una obra en Ana de beneficio para todos y al mismo tiempo ellos le preguntarán a Ana si el Eggun para quien tocaron recibio el Batá. echándole sobre el Afuebo y por dentro del tambor con 3 Akukó Fun Fun. El constructor de Tambores se llama Agbo Igi. Oshosis dos Palomas. hígado y molleja. Shangó dos Akukós. Al tercer día se le hace Itá para ver el Odùn. que es el Tablero de Ifá. Okunkolo: Los Santos Orishas Varones. etc. 3 Gallínuelas de Mar. y después tres toques a cada Santo. Se le cocinan con Epó. el Tambor Dun Dun. nombre del Tamborero Orisha Tutelar del Juego de Batá. Ataré.dos Codornices. Itoleles: Los Santos Orishas Hembras. especialmente por los mayores. porque hay veces que se da un Tambor para un Eggun . Esto es algo interesante. El Oro del Batá se toca primero a Oggún. También a los Tambores se les pone en una ofrenda los Iñales. poniéndole todo lo indicado. 3 Gallaretas. se consagra una Awófaka para Ana. ya que el conoce su Lerí. El Oro no se debe interrumpir cuando venga un Osha. a Ana comenzando por Itotele y Okunkolo. otros dicen que era hijo de Osayin. nombre del tambor. además. el siempre los recuerda a ustedes. si es Òrúnmìlà. rabadillas.TRATADO DE OSUN Se comienza la matanza dándole a comer primero a Elegbara Akukó. Gunugún. 3 Palomas Carmelitas. Akru Adalú. y los Owo ya presentados. una Jutía. Bledo Blanco.Dundun: Dedicados a Shangó. En Cuba se conservan solo en Jovellanos. su carga es la misma de cualquier Osha. 5. No se bañan desde el año 1937. es el Osun de consagración en [Cuba] Atanda y Quintin (Ifá Bolade). y este por causas imprevistas no lo recibe. Hierba Gomosa. . de Gallíto. su Osun es del alto de la medida del Iya. Rezo del Tambor para Jurar: Ana Igi Tolowi Ana Oganilu Pilin Shobo Onibara Boyegbo Oyin Boyegbo Okan Ana IbOru Okan Iboye Ana Ibosheshe Omó LakiyeFalashe Oyin Temu Ayuba Azawo Iwori Wue Obiní Ike Ayuba Orun Ayuba GGbogbo Olue Alufa Iten Bonisayo Orun Comay Opo Comayepo Omawa Wayewe Olofin Ogbo Oweo Buruku Keleyue Los Tambores Batá conservados en Cuba son: 1. Flor de Agua. Malanga. Prodigiosa. Son los primeros tambores. 3. Canutillo. Alacrancillo. Pata de Gallína. se utilizan para tocarle a Eggun y a todos los Santos Orishas.TRATADO DE OSUN determinado. Hierba de la Nina.. 80 cm de alto. Un juego de Tambores lleva Elegbara. La hierba para lavar Ana. El Osun del Tambor no es como se hace actualmente. Se consagraron en Jovellanos y se conservan en Matanzas. Son de mayor a menor. 2. A) Aguere B) Ewéle Efere. Se conseva los que tenia Tata Gaitan. Son dos tambores de mayor a menor. A Elegbara se le pregunta cual es su carga según el camino. Son seis . Levantate. matanzas y Palmira.Apinti: Dedicados a Yewá.Ipose: Consagrados a Ifá. Se llaman: A) Iyalu B) Emele C) Agogo 6. Hierba Fina. son tres tambores y un Agogo. . Albahaca y Curujey. Algodón. o sea. Filigrama.Igbin: Son consagrados a Obbatalá. Se lo consagro [Adefo]. se conservan en muchos lugares de Matanzas. Son dos y una campana. Hierba de Pascua. Iwereyeye. 4. Se llaman de mayor a menor: A) Iya B) Itolele C) Omele D) Okunkele. Alamo.. los troncos o cajas de Tambor son: Ceiba.Batá: Consagrados a Shangó. . Oggún. . A) Iyanla B) Iyanga C) Keké D) Afere. son 4 tambores de mayor a menor.Aguere: Consagrados a Oggún. Oshosis y Osun. cubierto por arriba y por abajo con piel de Venado. cuando sus hijos tienen la salud quebrantada. Iwori Méyì. representa el movimiento de las olas del mar. Es la divinidad de las aguas saladas. Los hijos de Yemayá no deben comer Berro ni Quimbombó. La reina de los Egbadó es Okotó. Se viste de varíos colores y formas.Se llaman de mayor a menor: A)Iya Ulu B) Gudu Gudu C) Keri Keri D) Isayu E) Kakango F)Gangan. el caracter de su personalidad. pero los principales son blanco. ahí se pone al Akukó Fun Fun a Yemayá con el canto: Iya Nanito Bawo Yemayá Nanito Bawo Ashé Okún Nanito Bawo . verde en todos sus tonos y el rosado. Es natural de Oreokuta. 7. Estos reciben el nombre de: A) Oyinaba B) Ademoluke C) Irgada D) Igbagbara. . pero sus adoradores principales son del pueblo Egbadó. azul en todas las tonalidades. en el centro del círculo se pinta Oshé Turá. Siete días antes se lleva al Iyabó con Akukó Fun Fun a la orilla del mar. estos son los Ewés más poderosos de Yemayá. que al moverse de derecha a izquierda. CEREMONIA DE SODORISHA YEMAYA. Yemeya es tan vieja como Obbatalá y tan poderosa. que también se le conoce con el nombre de Obsa. Es una tinaja con un secreto dentro. Otura She. Su nombre significa: Iyá Mo Eyá Madre de los peces. Osun. Le gustan mucho las Rosas blancas.TRATADO DE OSUN tambores y se conserva solo un juego en Matanzas. en el arrecife se hace un círculo de: Efún. TRATADO DE YEMAYA Este Orisha es femenino aunque trabaja como hombre..Egwardo: Consagrados a Olokun. pero por su caracter arrebatado perdio la egemonía en el mundo y se le dio el dominio de la superficie de los mares. como Obbatalá lo hizo con el Sol. que se dice que es la mas poderosa. debem llevar una canasta de Rosas blancas a la orilla del mar y allí llamar a Yemayá echándole las Rosas blancas. Se conservan en casa de Fernado Gomez. Añil y Arena. Es uno solo y se conserva en algúnas localidades de Matanzas.Agaba: Consagrado a Oddudúa. Yemayá nació con la Luna. 8. Eru. al terminar se le prenden Itaná Méyì y se le canta: Iya Oloromi Iya Oloerefa Aworo Yemayá Las otras ceremonias no se diferencian de las de los demás Orishas. un collar azul. Macao. Savila. Azufre. A todo esto se le da Akuekueye. Come nada mas que Akukó. Jokuma. Lerí Eyá Oro. debe tener un secreto enterrado en el mar y otro en su casa. el traje del almuerzo con tela a cuadros azul y blanca. Chayote. Lerí Ayapá. Añarí Okún y Odo. Osun. Inle de Ilé Yewá. Lerí Akukó. el pellejo se quema. Palo Bobo. conm decorados verdes y rosados. Caisimón. Jagüey. Mate Negro. Obi Motiwaoo. 21 Ataré Guma. Bejucubí. Obi Oro. un Caracol. Iyefá de Iwori Méyì. Cucaracha. Tintorera. Lino del Mar. Para consagrarla a Yemayá se carga según el camino que sea. Obi Edun. Palo Jeringa. esta tinaja lleva adentro una muñeca de madera de Yaya. Manta. Lerí de Anguila y la cola se machaca. Salvia. se entierran en el mar y en la tinaja como se habia indicado. Cien Pies. este es el mensajero que transmite a Orunla y a Olokun. Kolá. Culantro. Tengue. Jagua. Chinchona. Airá. Verdolaga. Eru. una Okutá del mar con huequitos. Cabeza de Tiburón. Pulpo. Dagame. 21 Ataré. Amanzaguapo. Hierba de la Vieja. Lerí Osi. Lino de Mar. Pato. Etún. Bejuco Mowo. Flor de Agua. que se carga con Lerí de un Mokekeré (Eggun). además lleva Okutá Keké Méyì. Raíz de Vencedor. este secreto va en una tinaja que se entierra en el patio de la casa. un Murciélago. Anguila. Lerí Eyá Oro. Malanga. se meten dentro de la cabeza del Caracol. Jiquí. Manga Saya. Este secreto come directo con Yemayá. Caballíto de Mar. Duena del . Cuaba Negra. Igbin de Costa.TRATADO DE OSUN Se cubre todo con Jujú. Romero. Etú. Cambia Voz. Azogue. Alacrán. Obi. en un lugar húmedo. Lechuza. Pluma de Pato.junto con las Jujú del Pato. Inshé Osayin de Yemayá: Lerí de Pato. Obi. se riegan arriba de la pieza. Sangre de Carnero. Samalongo. la Lerí del Akukó se trae para el Inshé Osayin. una Dun Dun y una Fun fun. a toda esa masa se le da una Eyelé. Lerí de Manatí. Manati. hueso de Yewá. Notas sobre Yemayá: Yemayá toma aguardiente que se le pone en una Jícara. Ebano Carbonero. Obi Motiwaoo. Ceiba. la flor de un árbol del Cementerío. el traje de gala del Iyabó es en Azul a dos tonos. Ayarakoto: Es hijo de Yemayá. Lerí Akuekueye. Rayos. Come Cara. recibe los nombres de Olubin Arugbu Okún Oyin Laye. Torito de Mar. Estrella de Mar. lleva raíz de Marabú. que se desbarata junto con la del Akuekueye. Gavilán. Akukó. Kolá. Yaya. Paraguita. Guinea. Los dos Caracoles llevan la misma carga. 21 palos que es lo último que se pone. un Zun Zun. Erizo. Caguairan. donde debe haber mucho Canutillo. Akukó. el Akokán se seca para el Ashé del Lerí. que significa "Mujer vieja del Mar. Osayin de Yemayá: Bejuco Parra. Guayacán. es trabajadora.. OBRAS A YEMAYA CUANDO ESTA BRAVA. En algúnas ocasiones Yemayá se viste de Mariwó y de Jujú de Gallínas GrIfás. sobre todo Okunte. Ahaba..... El Adimú preferido de Yemayá son las frituras de Ñame con Melao de Caña.Se ruega con un plato de Frijoles de Caritas cocinadas con Carne de Puerco y Mariquitas de Plátano. otra a una loma y otra a un basurero.Se le ruega con siete Fruta Bomba. cuando se viste de Mariwó. que es título rey de Orisha Oko y este la insulto por sus grandes tetas. que es donde vive Yemayá. dejando en el caso de esta última que el aire seque a la persona.Se le ruega con una fuente de Maíz y un rocío de agua de Añil. ciudad de la tierra Nupe. 7. ella se llama Somu Gaga. Si con estas cosas Yemayá no cede. ella. el Maíz finado y el Arroz amarillo con carne de Puerco y Mariquitas de Plátano. 4. 3. ahí se le ruega durante siete días con: 1.Se le ruega con una fuente de Dulce de Coco. que es comerciante de la ciudad de Shaki.. Asesú. de la tierra Takua. tine telas y fabrica aceite de semillas de Adi Agusi. uno de Añil y uno de Ashé de Osun. De estas ofrendas se lleva una parte al mar. llevan cargas secretas según el camino de la misma.. una de Arena. asi en Oyo la que impera es Mayelewo.TRATADO DE OSUN mundo". se sigue y se lleva a los arrecifes con un Agbo Keké y se le sacrifica poniendo la sopera y el agua que se una con la sangre. Azowanu. se envuelven sus Okutás en Lino de Mar y se mete en una palangana de Omí Okún. Cuando esta en la tierra le gusta vivir a la entrada de los montes. asi como sus caminos o Abatares.Se echan en la palangana 7 botellas de Melao. vendedora de alimentos. se pone en un plato con tres círculos. ella se casó con Okefe. en Africa se le tallan con maderas preciosas. 2.Se le ruega con 14 palanquetas de Gofio con Melao. En Nigeria se dice que Yemayá nació en la ciudad de Bida. al llegar a la casa se baña primero con la limpia y después con la sangre. que quiere decir Tetas Grandísimas. 5. otra al Odo. y se peregrina en ese Odo. se coge una botella de Omí Okún y otra con Omí con Eyebale. Cuando ella esta brava se le ruega durante siete días con diferentes Adimuses. después la persona se echa . Yemayá trabaja mucho como Ojuero. saliendo de este Ilé algúnas veces mas que otras en distintos puntos de la costa. avergonzada se sumergió en el río y se fue a vivir con Olokun bajo el nombre de Somu Gaga. 6.llamándosele: Agana. Yemayá es Santa con muñecos. que es donde nace el Odo Oggún.Se le ruega con un Melón con siete banderitas Azules. Encima de la tinaja se le pone un barco donde va el Osayin. se le ponen dentro 21 conchas de mar y una Cimitarra. un remolino. su nombre significa "La desmemoriada". dos Adanes. es la hija inseparable de Olokun. Raíz de Iroko. Kolá. es de la tierra Ayetaro. una Medía Luna. Lleva sable. 7 Adanes. una hoz y una Pala. se le pone un tamborcito. dos remos. una manilla. Vive en una tinaja con conchas de mar. ella es desmemoriada como el . un barco. rodeada de patos. un Rastrillo. Yemayá Ibú Okoto: Su nombre sifnifica "La que vive entre las conchas". Su color Azul clarito y agua de jabón. un Salvavidas. lleva 21 monedas y tres cadenas que salen de la tinaja. Obi. Su corona se remata con una bandera. lleva un pedazo de barco naufragado que se forra con siete manos de caracoles. en el medio se pone la tinaja. un Cochino. Su corona se remata con una Pato. Lerí Eggun.TRATADO DE OSUN Efún. 7 Machetes. Edun. la gran Amazona. nace en Irete Di. Los Arará la llaman Weijosu. Yemayá Ibú Oleyo: Este Yemayá es hermano de Ibú Okoto. no se puede saber si es macho o hembra. lleva un secreto en un cráneo de madera que se carga con Lerí Akuekueye. un Manatí. Este Yemayá alcanza todo su poder en el Odùn Otura Wori. Eru. una Azada. una Lanza y un Puñal. la palangana va sobre la tinaja que llava la Lerí del Ebbó de Sodo Orisha y dos caretas de madera cargadas con el Osayin. siete manillas y siete sables intercalados. un cañon. come Codorniz y vive en tinaja. un Pato. una bandera pirata. se viste de blanco y sale para la calle a un teatro o un cine. dos Remos. se le cuelgan un Akukó. DIFERENTES CAMINOS DE YEMAYA. Gansos. Los Arará la llaman Dokuno. Yemayá Ibú Elowo: Esta Yemayá es la dueña del dinero que hay en el mar. Rompió todos sus lazos con la tierra. Sus Okutás van en una sopera con agua y su caracol va dentro de un cofrecito con 37 agujas. Yemayá Asesú: Esta Yemayá es la dueña de los Patos. Este Yemayá es senorita y todo lo que hacian los varones lo hacia ella. es un Eggun de gran poder que todo lo cuenta con Olokun. un Ancla. Palo MOruro. Cisnes. etc. Airá. es el mar de sangre. una Llave. lleva colgado un caracol nautilos. caracoles y agua. Vive y come en los hinodoros y caños. preside los combates navales. Yemayá Ibú Yabani: Este Yemayá vive con Broncia. un Machete curvo. Vive en una palangana llena de agua. pero no le puede entrar agua. lleva dos Akofá de metal que se forran con Caracoles y van colgados de una cadena que se pone a la tinaja. Su color Azul Prusia. Kolá. Añarí Odo. Su color es Azul clarito y Cacao. Los Arará la llaman Kusuwu. Su corona se remata por un Barco. dos Remos. Lleva como carga adicional [ ] y anzuelos. y ahí se le da la Eyebale del Pato. Yemayá Akere: Este Yemayá es el servidor de Olofun. una Espada. un Dragon. Eyá Oro. Rojo y Blanco. una Flecha. Ashóri. Yemayá Ashabá: Es la mayor de todas las Yemayá. un Sable. es la dueña de las anchas. un Remolino. le cuelgan dos Remos. una Concha Peregrina. un Machete. un Caballo. Los Arará lo llaman Humero. Es la que mueve los Eggunes. un Remolino. siete Espadas intercaladas y un Timón. en el Odùn Osa Kuleyá. nueve Campanillas intercaladas. un Machete y Balones de diferentes colores. Osun. Lleva una Careta. se asa y los menudos se le ponen. siete Caballítos de mar intercalados. so Oriki significa: "La Sirena que canta". Su Osayin se carga con Arrecife y se le pone dentro Cucarachas de Mar. Verde. dentro de ella se le ponen siete balones de colores y una Espada. Lerí de Eggun. se le pone una palangana con agua de mar con Añil al lado. una Luna. Manillas intercaladas. Airá. Obi Motiwaoo. una Brújula. un Caballo. este se desolla. una Flecha. Su color es Azul. se le da un Akukó Blanco en la orilla. tres Muñecos de Loza. un Sol. se le cruza una cadena sobre el Anfora. donde se encuentre un Puente o un Muelle. Cuando el hijo de Ashaba tiene apuros. se le llama "La Capitana del Barco". Conchas de Carey. Obi Edun. Azabache y Agua. un Botecito. lleva colgados un muñeco. Verde y Agua. Obi. un Machete. lleva dentro un Osun con figura de Pato en lugar de un Gallíto. Isale de Oddan. una Sirena. Este Yemayá come Pato de manera especial. Sus palos preferidos son el Alamo y el Ciprés. Vive en un Anfora tipo Griega. lleva un Güirito con . Este Pato significa la victoria de Asesú contra sus enemigos. una Lira. Vive entre Cortinas. vive sobre éste. una Flecha. se le pone un pescadito seco llamado Lenguado. es la primera hija de Ologun. Añarí Okún. Cipres. Amarillo. Lleva un muñeco de Loza. Eru. un Ancla. nació en el Odùn Ika Méyì. es la Rana Toro. Al lado del Anfora se le pone una Soga de Barco forrada de Azul. Su corona se remata por un Tiburón. que se le cuelga: una Sirena.TRATADO DE OSUN Pato. Come Pato junto con Oggún de la manera descrita anteríormente. Su corona se remata por una concha de Peregrino. un Plato. siete Serpientes. Lleva una muñeca de madera de Ciprés que se carga con Odùn-Modun. un Dragón. vive dentro de los muertos. Yemayá Oro: Esta Yemayá es misteríosa. una Sirenita. una Espada. pero se le echa sangre directa a Oggún. Su color es Azul Oscuro. Conchas de mar y cuatro Platos. es comerciante. las siete corrientes marinas. Su nombre significa "La que se interesa por el comercio y el dinero". Cacao y Rosado. un Yunque. se le pone mucho hielo como Adimu. nace en el Odùn Akana Gio. que significa "La Brava". un Rombo. por equivocación le dicen Pkute. Le cuelgan una Mandarria. ayudante de Oggún. un Soplete y una Lanza. lleva una mano de Caracoles y vive frente a Yemayá. Rodeando el Anfora por fuera lleva 101 Jujú de Loro. Su nombre completo es Yemayá Okunte Ogumasomi. Su corona se remata por un Machete. Yemayá Okunte: Okute Odofe Iyagba: "Amada Senora del Río". Come Akukó con Oggún. un Rastrillo. Santo que vive en una tinaja y lleva una Flecha.TRATADO DE OSUN 21 Ewé Ayé. se le ponen dos Espuelas que hayan sido usadas. un Yunque. Los Arará la llaman Akadume. A estas espuelas se les llama Kerere Iya. mira de medio lado. Esta Yemayá es Guerrera. un pedazo . esta catolizada con Nuestra Senora de las Nieves. un Barco. pero su verdadero nombre es Okunte. dos Remos. además. un Pico. siete Machetes curvos intercalados. un Soplete. nace en OGBETUALARA. vive en el medio del mar. Su nombre completo es: Yemayá Ashaba Oggún Fasoggun Aralotoye Ishoro Odùn. una Pala. su color es Azul clarito. una Azada. un Maja enroscado del fondo a la tapa y un Okutá. una Llave macho. Lleva como carga adicional un Botecito de Plomo. Esta Yemayá es la hija predilecta de Bururu. una Cadena con 21 piezas de Oggún en la boca de la tinaja y Perlas y Plata. nunca come Pato. Vive en la entrada de la Bahía y fue la que pintó el agua de Azul con la ayuda de Asesú. un Oshosi. Los Arará le llaman Ewa Huga. esto es para alcanzar el poder de la vida. una Serpiente. Esta Yemayá es la que diferencia a cada Santo con la pintura que mando Olofin. un Tamborcito. Es la Yemayá que piso el mar de soberbia y esta dentro del. Lleva como carga adicional un Soplete. Esta Yemayá usa Careta y lleva un Osun chiquito. Su Osayin se carga en un Caracol. Yemayá Mayelewo: Okunjima. a los hijos de esta Yemayá se le entrega Akoires. se le pone un Güiro a Osayin. la dominación de Ashaba. un Remolino. un Machete. un Remolino. un Baulito. dos Espejos. una Brújula. Yemayá Atarémawa: Su nombre significa "La que en todo momento es importante". un Triángulo. metida dentro de un Baulito o Cofre que se rodea de prendas. un Pincel y un Anzuelo. Dentro de la tinaja se pone también una cadena con siete anzuelo. vive también entre los Arrecifes y Conchas y 16 Abanicos de mar. Esta corona lleva Perlas en los Asientos. un Sable. es muy bella. Esta Yemayá es la que por medio del comercio desperto las relaciones entre los hombres. un Espejo. una Espada. Se le pone una Manilla. Lleva dentro 21 Caracoles. trabaja junto con Oroína. un Sol. un Pico. Ostras. dos Espejos de Metal. Ewé Ayo. Su color es Azul Prusia. un Timón. Le cuelgan siete Platos intercalados. Conchas. Rojo y Verde. . una Tinaja. Monedas y una Llave. no vive en la superficie. dos Remos. Se le ponen siete Panuelos de colores en distintos tonos de Azul y un vestido Verde palido. un Ancla. su collar es también Azul. Es la dueña de los tesoros del mar. Collar de Perlas. lleva Shibo. una Brújula. Vive en las profundidades del mar. una Llave. vive en los abismos del fondo del mar.TRATADO DE OSUN de Arrecife. por el tratado de los tres pescadores que tiraban de su pita y dos de ellos no pescaban y uno solo siempre pescaba. un Barco. siete rayaditas de Rojo y Blanco. un Muñeco y dos Adanes. dos Remos. su canasta se adorna con siete pañuelos de colores. un Ancla. pero tiene siete pelotas en el vientre y una pierna mas delgada que la otra. una Medía Luna. mujer de Olokun. Su corona se remata por un triángulo y se le cuelgan siete Conchas. una Serpiente. Su tinaja lleva una Muñeca. dos Adanes. nunca puede faltarle el Canutillo. siete Rosadas y siete Aguas. un Tridente. Vive en su sopera. dos Adanes largos. Coral y Agua. una Pala. Su corona se remata por una llave. frente a ella se pone una canasta mas chica con una pesa y mercancia. se le pone un Sable. siete Manillas. por eso es que también lleva Yapoko (Soga). Su collar es siete Azules claritas. una Canastica. vive en una tinaja que se pone en una canasta llena de platos. dentro se le pone una Okutá que se le talla una cara. lleva encima un collar de Òrúnmìlà y un Okuele. Esta Yemayá hundió la Atlántida. Yemayá Ibú Agana: Su nombre significa "La Furíosa o Loca". Los Arará le llaman por el nombre de Agwalaru. un Timón. Esta Yemayá es la que hace llover. Su corona es Azul clarito. Fue mujer de Orisha Oko. Cacao y Coral. Hija predilecta de Olofin. Su corona se remata por una bandera. Le cuelgan siete Manillas. Se le ponen conchas. Le cuelgan 7 manillas. dos remos largos. Los Arará le llaman Asiasiguami. YEMAYA IBU KONLA: Su Oriki es:"La que construye Barcos". 1 ancla. Su corona se remata con una Boya. manillas. Vive en la cuspide de las olas. 1 Flor. Se le pone un arrecife. 2 remos. Esta Yemayá es escribana. 1 botecito. come Ounko con Oggún. 1 Sirena. 1 sable. Esta Yemayá vive con Ayalúa. Su Osayin se carga con una muñeca de Majagua que se viste de blanco. 1 Boya 1 un botecito de remos. 1 Pelicano. 1 Sirena. se le rodea de arbustos marinos. 1 sable y 1 hacha. vive en los bosques de las profundidades del mar. Es la madre de Ondina. Su corona se remata con una Ballena coronada. Esta Yemayá tiene la piel Amarilla y los Cabellos Azul Prusia. 1 atarrayita. 2 remos. la Ballena. 1 Caballíto de Mar. Los Arará le llaman Tofodun. 1 abanico. Vive sobre un pedazo de arrecife. nace en el Odùn Otura Niko. Su collar es: 7 azul Prusia. 1 anzuelo. 1 helice. 2 Adanes y 1 sable. 1 remolino. Se le pone un botecito de vela. Es el mar de la orilla. 2 remos. 1 sable y 1 botecito. 1 Estrella. 1 Sol. 1 botecito. 1 Medíaluna. 7 azul celeste y 7 cacao. La ofrenda predilecta para ella son los Zapotes. 1 Botecito. Se le cuelga un corazón. Este Yemayá es de la tierra Iyesa. Se le pone Jujú. 1 Ballena y 1 máscara. YEMAYA IBU TINIBU: Este Yemayá es el mas revuelto que se adora. 1 concha. 1 brújula. 2 . su color es siete azul Prusia. Los Arará le llaman Kedike. Añarí. tintero y compas. papel. Vive en una tinaja. 1 Boya. YEMAYA IBU AKINOMI: Su nombre es :"La que cuando esta brava pone a temblar a todo el mundo". La maceta debe ser de Majagua. 7 remos. 1 [Pelicano]. Yemayá Ibú Gunle: Su nombre significa: "Sedimento del mar". 2 Adanes. Su corona se remata con un remolino.TRATADO DE OSUN Es la portera de la Floresta. 1 abanico. 1 Ballena. 7 verdes y 7 agua. Su color es azul oscuro y agua. 2 Adanes. y come Paloma. Su corona se remata con una bandera. Le cuelgan 7 manillas. Le cuelgan 7 manillas. este Ounko se mata dándole con una maceta en la cabeza. Los Arará le llaman Zadike. 7 claros. 1 medíaluna. 1 espejo. 1 timon. Se le ponen dos conchas. 1 arpon. Es avariciosa y arrogante. Lleva 7 anzuelos y 7 sables. Es una mujer muy buena y hermosa. YEMAYA OGGUN ASOMI: Esta Yemayá es hermana de Okunté. Le gustan mucho los pantanos. Es la madre de Oshosis y de Inle. Lleva dentro Irawo. Vive mucho en la tierra Arará. Come Pargo y Ounko. ∗ OO OI IWORI BATRUPO: I I OO ADIE YEMAYA: . 1 Serpiente. 1 tintero. Se le encienden 7 Itaná. 1 Jujú de escribano. 1 abanico. Su corona se remata con una esfera terrestre. se le pone un hacha y una careta. Su Osayin es un Güirito cimarrón pintado de rojo y negro. Toma aguardiente y fuma tabaco. 1 Oshosis. También es Guerrera. 2 remos. 7 caracoles. 1 Pargo y 1 jamo.TRATADO DE OSUN Adanes. Lleva 7 hachas. 1 pergamino. 1 silla. 7 cacao y ambar. YEMAYA IBU ALARO: Esta Yemayá es dueña del Añil. Su Osayin se monta en un caracol. 1 bote. 1 Bastón y un gorro forrado con 7 manos de caracoles. Los Arará la llaman Kwehoto. Lleva 9 Machetes curvos. Su collar es 7 azul Prusia y 7 cacao. Se le pone 1 Oshosis y un Pescadito. Se le pone cadena de Oggún con 67 piezas. Vive en una tinaja. YEMAYA IBU NODO: Esta Yemayá vive en los Odos. YEMAYA IBU INA: Esta Yemayá es la de las disputas. Su collar es:7 azul Prusia. Sele hace una corona de caracoles. Los Arará le llaman Menani. Se le pone una flecha dentro. 1 llave macho y una mano. Lleva de Lerí de Eggun dentro de la tinaja. 2 Adanes. Lleva 2 Machetes. Vive en la superficie del mar. 7 anzuelos. 1 hacha doble. donde se le pone su Osayin. Es la que hace parir a las mujeres maduras. Le cuelgan 7 manillas. YEMAYA YAMASE: Según se dice es madre de Shangó. Es Guerrera y es hermana de Okunte. 1 jamo. Vive sobre las Añarí. Se dice que tiene los senos grandes. Va en una tinaja que se forra con Mariwó. YEMAYA OGGUN AYIPO: Este Yemayá vive en el Odo. Le gusta comer Codornices. Lucero y se le pone su tinaja recostada a una teja con 7 colores que simbolizan Kuinkolode. Es compañera de Azowanu. Se echa dentro de la tinaja y se pregunta para donde va el Ebbó. Itaná Méyì. Se limpia la Atena de Yemayá junto con los Adimuses el tercer día y el colchón de yerbas de Oggún. El Itá se hace por Òrúnmìlà. Se le da Coco Alegbara y se le da Coco a Yemayá. A continuación se cogen las Addié Méyì después de darle el Akukó a Elegbara. Eyá. Al lado se pinta un Osun de Yemayá y se cubre con hierba fina. cantándoles el siguiente Súyere: YEMAYA KILOPA ADAGA ADDIE ATOPON IFÁ Entonces se la pone la cazuela delante a Yemayá. Ahí arriba se pone a Yemayá. Se le da Coco a Igba o plato del Tablero. Otí. Akukó Méyì. y se hace Ebbó. después dentro de esta se echa la Lerí del Awunko. CEREMONIA: Se coge el Tablero de Ifá y se pinta la siguiente Atena: ∗ ∗ ∗ I I OO I I OO O I OO OI O I I I OI OO I O Encima de esto se coloca un plato donde se pinta la Atena siguiente: ∗ ∗ ∗ I I OO I I OO I I OO I I I I I I OI OO I O En ese plato se ponen 7 pedazos de Obi con Epó y una Ataré. se le rezan los Odùn. Se le da Eyelé Méyì a Yemayá y la Etú a la tinaja. Epó. se le da un Akukó a Oggún y 4 Akukó y se le pone la Lerí del Awunko un rato a Oggún. Se les arranca la Lerí echándole Eyebale primero al plato de Igba del Tablero y después a Yemayá. ∗ OO OO I O OO OYEKUN BARUPON: . Orí. Se le da el Akukó echándolo en la tinaja. pero sin darle Addié. Ekú.TRATADO DE OSUN Adele Méyì. epo. Oyin. Melado. para dárselo a Yemayá. Itaná Méyì. eya. El Oban hay que tenerlo 7 días en el Ilé haciéndole Ituto (dándole en los pies con palos. sacándole inmedíatamente el garguero. ∗ I I OI OO I I IRERETE UNTEDI: OBAN A YEMAYA: Un Oban Fun Fun. El Elede. 2 Akukó. Los Iñales del Akukó y los Ara se asan y se le presentan. Irete Untedi y Otura She. como si fuera para Olokun. Se coge una losa de cristal a la que se le pinta por cada lado Okana Yekú. tirándole Okutás. y se pintan pintas azules por todo su cuerpo. Añil. etc). Se canta el Súyere: OLOKUN FERRELE LELELE OLOKUN FERRELE LELELE OBAN OSI EGURO MAYEKU OLONA OBAN LERI OFO Se deguella al Oban con el pedazo o laja de vidrío. Se le da Obi a Elegbara. Se sacrifica echándole Eyebale primero al plato. y se encienden las Itaná. y a su lado una palangana con agua y Añil y un plato Fun Fun al otro lado. se afeita primero. Eyá. después sobre el plato y por ultimo sobre Yemayá. antes del sacrificio. Otí. Oyin. Después el Ganso se entra con la cazuela tapada con una hoja de Malanga y Ashó Orolodo. después a la palangana y por ultimo a Yemayá. El Ara del Elede. Después se saca el Oban y se coloca a Yemayá al lado del inodoro y junto a Yemayá se pone un plato con la siguiente Atena de Ifá: Oshé Turá. y se le echa Añil. Eri. dándole cuenta de todo. Iwori Méyì. Se le echa Eyebale primero dentro del inodoro. Se ponen sobre el plato 7 pedazos de Obi con Epó y Ataré. . Se mete el Oban y se le da Obi Omí Tuto. Epó. Iwori Méyì y Otura She. Se ponen 7 pedazos de Obi con Epó y una Ataré sobre cada pedazo de Obi. Se modifica en el sentido de que Yemayá va sobre un Osun de 7 círculos. Awan. Otí. y se llevan al mar.TRATADO DE OSUN ELEDE A YEMAYA: En este son los mismos ingredientes que para Elegbara. El Oban se lleva con todos los ingredientes para el mar. Se le dan 2 Akukó a Yemayá para saber si es de Okan. El inodoro del Ilé se deja limpio ese día. Frente a todo esto se pone una canasta donde se ha pintado Oyekún Batrupon. a Yemayá y al plato. Efún. Se le hace. Ekú. de los 2 Akukó y las Eyelé van a la canasta junto con lo demás. Ekú. Se le da Obi al inodoro y a Yemayá. donde se ha pintado la siguiente Atena: Oshé Turá. Efún. Es dulce y terrible a la vez. . sale de cacerías con Odé y Oshosis. Oyá es comerciante. Es campesina. cazadora muy hábil. que es hija de Erunu y Erusia. Oyá: Orisha femenino. Es el Odo Niger. Estuvo casada con Oggún y la dejó por borracha. no es la dueña del cementerío. tiene otra hermana llamada Ayalaketu (la tuerta). aunque es uno de Odonú. Vivió con Olokun y tuvo un hijo que se llamo Èshú Elaketu. Vivio con Oshosis y tuvo una hija llamada [no aparece el nombre]. que vive en el cementerío. sus Representa el aire puro. es Feicita de Olofin y de Òrúnmìlà. Oyá tiene una hermana mayor llamada Ayao.TRATADO DE OSUN TRATADO DE OYA. aprendió los complejos del comercio en los pueblos y ciudades de Oba Nani. Además. tuvo un hijo con el llamado Arona. dueña de la plaza. es uno de los cinco elementos fundamentales. vivió con Shangó y con éste tuvo a los Ibellis llamados Aewo y Kainde. Comején. después de cargadas. los cuales se entregan a Shangó en señal de alianza. Eyá. Polvo de Lerí de Owiwí. que no falte el Anon. Lerí de Eyelé. Efún. Lerí de Akutan. Su Oggue se monta con los tarros de la Chiva del asiento de Oyá y del Ounko de Elegbara. Awadó. Osayin. que se cargan con: Tierra de nueve tumbas distintas. Son nueve cabezas de cuero de nueve caras de mujeres distintas. A Oyá también se le da el nombre de Adelaye y extermina con el fuego a todos los enemigos. Oyá se unió indisolublemente en el Odùn Okana Sode (1-6). vive en la atmósfera. Los Arará le llaman Adane Kurene. Es un Orisha que no le puede faltar a los Babaláwos. Las cabezas. Eggun. que después se manda al cementerío. al pie de una mata de Caimito. pues ella es importante en los cultos de Osha. manteniendo el aire puro para la vida de los hombres por mandato de Olofin. para salvar a sus hijos los Ibelles. Gungún de Lerí de Eggun Obiní Rin. se sienta al Iyawó en el tronco con nueve rayas de Osun en cada pie. Se le dice "El monstruo de las nueve cabezas" por el poder de su Osayin. Orun e Ifá. Este se monta por el Padrino Babaláwo y se consagra con Orun y Ashekuele. Por eso los hijos de Oyá no comen Abbó. Lerí de Kolé. Polvo de Mármol. Ewé. donde se dice que no hay Oyá sin Oshún ni Oshún sin Oyá (Oshún Tonti Oyá. Okana Yekun.TRATADO DE OSUN Oyá es hija de Oye (padre) y Afabile (madre). 16 días antes del GGbogbo Osha. Oyá dejo de comer Abbó en el Odùn de Osa Kuleya (9-3). la crió Babba Afebile. Limayas de metales. Oyá Tonti Oshún). el Babaláwo deve llevar al Iyawó. La Sopera de Oyá va montada sobre el Ará de madera que soporta las nueve cabezas. Asheré de Santo. Cucarachas. junto con la Madrina y Oyurbona. que es un Obbatalá muy viejo que no se hace. Gusanos. Lerí de Owiwí. Otura She. Iyefá. Tiene un guardían muy viejo llamado Lajigbo. Se le conoce también con el nombre de Orisha Bomibata. se ruegan con una Eyelé. Oyá es la verdadera dueña de Oggue. Ahí se pone un tronco de Uva Caleta. Iroso Sa. Lerí de Addié. Su Okutá es el Cuyuji o Piedra Centella. Oyá puede ser madre de los Oyin Shangó. . Tiene ceremonias especiales en que come Abbó junto a Shangó y Orun con el Odùn Osa Bara y Obara Sa. con Ekú. Lerí de Alede hombre. esta última es camino de Obbatalá. Ceremonia Consagratoria. Lombrices. para salvar o dar vida a sus hijos. delante se hacen nueve círculos con Orí y se le ponen los Odùn: Oshé Turá. Lerí de Etú. los nombres de las mujeres. para al otro día hacer Santo. el corazón se guarda para Ashé Lerí.a Guinea Eyelé Espíritu Ayada Iya Okana Ina Le Lovin Bomienta Oriri Iyazan Finamain Adeleye Alelemu Yedome En la visita al cementerío se tendra ya localizada la tumba de la hija de Oyá mas antigua que esta enterrada ahí. se llamara a los espíritus de Oyá y se le dará el animal. Ya consagrado come Etú. hay que cumplimentar las ceremonias de Addimu. 9 Ekrú. 9 Aguidi. La cabeza se guarda para secreto. Mientras dure el Sogdo Orisha y hasta después de Itá. rojo. junto al tronco se pone el emblema del Osun de Oyá. con 9 carbones encendidos. para alumbrar a Eggun. El día que Iyawó Oyá esta preso. Ashekuelu. Flores. Al pie de esa tumba se efectuará la ceremonia de la Eyelé. Se pone a Oyá en el suelo (Madrina) al lado de una teja con la Atena de Eggun con sus signos (marcas si lo hace un Santero). Tabaco. al lado. En los cuatro círculos. sobre este tronco puede vivir Oyá). amarillo. Azojuanu. en . Yewá. se dan las siete Eyelé blancas. en el centro de las nueve rayas de Orí. se le pone 9 Olelé. y sobre Ogun. Después el tronco de Uva Caleta se lleva para la casa y de este se cuelga una careta (Orole y Cimitarra. Café. La cazuela de Karuru (Ajiaco) se le hace Orun a Eggun y se le da de comer 8 Eyelé a Oyá con Eggun. Se lleva una cazuela de Oshinshín. 9 Ekó. 9 antes del Sogdo Orisha. cuatro círculos de colores blanco. llamada Ajere. 9 Itaná en candelabros de copa de Plátanos. Se le cantan Súyeres a Oddudúa. hay que tener una cazuela.TRATADO DE OSUN Al lado izquierdo se pone un caldero con de Ogun y la Cimitarra de madera. otros en el patio. Este último fue el que le pasó la careta a Oyá. 9 Adalú. se le da de comer una Etú. allí se dará Coco. 9 Ekruru. se pone una tela de Zaraza o de Flores. Orun. visitando los 9 lugares con su animal correspondiente. Aro. unos la ponen en la sala. En cada lugar se coge un poco de tierra. 7 días después. Bebidas. Estas se entierran. Los lugares son: Lugar Pozo Casa en Ruinas Cuatro Caminos Río Mar Manigua Loma Plaza Cementerío Animal Akukó Eyelé Osaddié Addié Akukó Akukó Balo. además. y se le da sangre dentro del saco a las muertas. Cada persona echa ahí una moneda de 5 centavos según vayan saliendo de la casa y cuando lleguen a sus casas deben Oborí Elegda con Omí Tuto. Al saco se le echa Ekú. Entonces el Iyawó da con el Machete en el suelo y se canta: Nile Lelekun Inle Lelekun Omó Wanileo Inle Lelekun El trono de Oyá. un hijo de Oggún le entregará al Machete y una hija de Oshún el Afiza. y también. Su verdadero pañuelo es el llamado Pañuelo de Bayaja. y cuando termina de comer todos los Olosha e Iyalosha. y de todo lo que se le pone a los Osha. una cada uno. Todo el cuarto se adorna con Mariwó. le dan al Iyawó(los Chuchos deben adornarse con cintas de colores).TRATADO DE el patio. estas también se echan al saco. Súyere de entrega del Machete: Agada Nileo. y las que quedan vivas se matan. Epó. y se recogen todas las sobras de los comensales. OSUN El día del Santo se hace Orun al Bantele de Oyá en la sala de la casa. Otí. 9 personas hijas de otros Santos que sostienen los 9 Chuchos y las vainas de Flanboyan. con 9 vainas de Flamboyan pintadas de 9 colores. cuando el Iyawó va a entrar al Igbodun. Awadó. estas se cuelgan por las alas. si se puede. los Awoses que trabajaron tienen que darle Akukó Okan a Olofin y Oborí Elegda con Ekó. Después se lleva al saco al pie de una mata de Almácigo. en el Pilón. Rojo Vino. que debe ser blanco. Oyin. Oyá no siempre se viste de colorines. Efún. Orí. un hijo de Oshún con el Rabo. NOTA: El Olomá que va a hacer un Oyá se limpia un día antes con un Eya Tuto embadurnado con Orí y se le pone a Elegbara. Verde con Rosado. Después se cogen las Eyelé. Agada Nileo Iyazan Nowala La Waye Nileo. Después que se ha limpiado bien el Iyawó con 9 Eyelé. El día de Osha bien temprano lo . Debe haber 9 Iworo co 9 chuchos. su ropa preferida es Marrón o Carmelita en cualquier tono. El Iyawó llevara saya de Mariwó. una hija de Oggún con el Machete. a los tres días. 9 Pañuelos de colores para la cintura del Iyawó y 9 para el trono. Eyá. desbaratarlo. se tiene preparado un saco nuevo grande. debe hacerlo un Babaláwo. debe pasar por debajo de los 9 Sables que sostienen los hijos de Oggún. Kolá. Es senorita. tierra y raíz de Ceiba. Lerí de Eyá Ere. Azabache. el cual se mete en una cazuela parecida a la de Olúo Popó. Peregún. Eru. con flores. Yaya. Ikoddié. Al prepararlo se le da Etú Fun Fun Keké. Añarí Okún. se le da Eyá. se cuelga en alto. Obi Motiwaoo. Modun de Obiní. Eru. Kolá. se preparan los Oggue de Oyá con los tarros del Ounko de Elegbara. Lleva en la carga Lerí y Elese Merin de Eyá. Come Eyelé Fun Fun y se emplea por el hijo de Oyá para bailarlo a Oggún. compañera de Oronkuin. Ekú. Cucaracha. Aragbá y Botón de Oro. hermana menor de Oyá. que se cargan con dos Okutá que son de Shangó. Esto es para que el Iyawó no le lleve la cabeza. Anun. Itámo Real. Orogbo. Eru. con 9 velas encendidas. Orole: Esta es la careta de Oyá. Kolá. Todos los secretos se meten en una casita o repisa forrada de Mariwó. Sus Acheses son: Dos Caracoles de Dilogun grandes. Airá. Es la diosa de la Virginidad. representa a un espíritu de ese nombre que es la representación de Orun en la tierra de Iworo. Tutu y Ayapa Keké con Osayin. Obi. Cambia Rumbo. es el ángel de la guarda de Oyá. pelos de las barbas del Ounko. 9 Ataré Guma. y se la dio a esta Ashikuelú. Algarrobo. Airá. Gbogbo Igui. Su collar es Nacar. es pequeñita. Ewé de Oyá: . Osun.Come Addié Shashara a la orilla del río. Siempre debe acompañar a los hijos de Oyá. la criaron Orun y Yana. come encima de una mesa redonda. tierra de los 9 lugares visitados. Avao (Ajao): Orisha femenino. tierra y raíz de Majagua. el seno de una Obiní Tobina. Chamalongo. Tengue. todo esto se lava con Ewé Mil Flores. Aguema lleva una muñeca de Aroni Kuin que se manda a tallar en madera de Ceiba.TRATADO DE OSUN pica y le deja la Lerí a Elegbara y bota la cola para la calle. Osun. Cimarrón o Canarío Negro. un Arco con Maja e Inkines de Òrúnmìlà. pues Ayao calma a los hijos de Oyá. Raíces de Atorí. los ojos del Ounko. que es un Osayin hembra. Anun. pero de los Carmelitas. trabaja con Osayin. Obi. Lerí de Gunugún. Mar Pacífico. Lleva una Jujú de Cobre. Etú. Se carga con Lerí de Eggun Obiní. Cuando el Iyawó de Oyá cumpla el año. Okele. Yaya. Obi. Osun. Vencedor. es hechicera. la Lerí se saca y va dentro del secreto. Lerí de 9 Eyá distintos (no puede faltar Eyá Oro y el Bo). vive entre las raíces de la Ceiba. Plata. Okuní. Rosa y Azabache. Oro. uno de ellos va cargado con Modun de Obiní. trabaja en el aire. Hinojo. Caguairan. Omó Titun. Ceiba. Airá y Obi Motiwaoo. A esta Orisha se le llama con Campana y Eyá Orun. palo Amanza Guapo. come Pollona. raíz de Ceiba. Guayacán. Raíces de Eru. Granada. Lerí Etú del cementerío. Obi. Yaya. Ashé de Òrúnmìlà rezados con los 16 Méyìs. Pelusa de Inkines. después se le Oborí Eledá con Eyelé Carmelita y después se llevará para la playa con Ekú.TRATADO DE OSUN Cabo de Hacha. Caimito. se llama a Oyá con un pichón de Etú y se le dará a las 9 Lerí vacias y después se cargan con Lerí Owiwí. Lerí Eyelé. Ewé Atori. tierra del cementerío. Ewé Averikunlo. Obi Motiwaoo. Awadó y Efún. Eru. lombrices. Airá. Cabo de Hacha. Iyefá de Òrúnmìlà. Caimitillo. Malva Mondonguera. Quiebra Hacha. Uva Gomosa. Eyá. A la carga se le da un Jio Jio. Uva Caleta. polvo de Marmol. Ewé Zargazo. Obi Motiwaoo. y la Lerí de este se incluye. Eñí Addié sacado Viernes Santo. limayas. Airá. se llevan al cementerío con Ekú. Osun. Mil Flores. todos los Crotos. Iruke de Oyá: Este se llama Afisa Babba Aweniku. palos y hojas. gusanos. Quiebra hacha. Eyá. Granada. Caimitillo. Acacia. Fruta Bomba (macho). La sopera de Oyá va montada o encajada en aro que sostiene las 9 cabezas. Lerí Okute. comején. Cuara. Obi. cucarachas. Aguacate. Osayin de Oyá: Inshé Awada Iya Okana Ina Lo Loni El secreto Oyá: 9 cabezas de mujer talladas en madera de Cedro se ruegan con un Eyelé. después se forra Ashó y se cubre con cuentas multicolores o de Oyá. Fruta Bomba (Macho). Kolá. Kolá. Palo Yaya. Awadó. lleva carga en la empuñadura para que tenga el poder de alejar la enfermedad. Añarí Odo. Framboyán. Cordoban. Mil Flore. Lerí Addié. La Lerí se lava con Ewé de Oyá. se le da una Eyelé Carmelita en el mango y se le canta: Iruke Osayin Babba AbelOrum Babbá Auenku Babba AbelOrun Babba Auenku Iyansan AbelOrun Eggún Awenku Osayin Awenku Rezo para limpiarse con el mismo: Ifása Iyansan AwelOrun Babba Awenku Ikú Kamayireo Omo Dide Dide Arun Kamayireo Omo Dide Dide Y se siguen mencionando todos los Osogbos que una desee. Chirimoya. antes de forrarlo se monta o carga con lo siguiente: Lerí Addié Shashara. . Gungún Lerí Eggun Obiní. Guara. Ekú. Epó. se realice con el Orun de la persona. 16 Ataré. Airá. dentro lleva un Osun pequeño con 9 macheticos colgados que obtuvo Oyá por méritos y situaciones con el Odùn Oshé Trupon. Eyá. es conveniente que entre al Igbodun Orisha el juramento de Orun Lola. Peonías. Lleva 9 macheticos de Cobre colgados boca abajo. Esto es para la estabilidad y tranquilidad del Olo Oyá. cuando se pone este Osun en Oyá. lo cual se hace en el cementerío. Su carga es: Inso Lerí de la persona. hay que jurarlo al año en el secreto de Orun Belekun Orun. 9 Ikoddié. Se necesita: un Cuyuji(Piedra Centella). 9 palos distintos que se les unta Epó. se le da Eyebale de Eyelé Meta vivos y come con Oyá. Es un Osun de cuatro columnas pequeñas que vive dentro de la sopera de Oyá y come todo lo que come ella. Raíz de Ceiba. Anun. MOruro. Osun. Lerí de Etú. Es un guardián y representa al Eggun de su angel de la guardía. si no una Serpiente o Maja. Raíces de Eru. Awadó alrededor de la Okutá. Eru. . 9 pedacitos de Palo MOruro. intercambia una Okutá de Oyá y se pone a Shangó y viceversa. Si el hijo de Oyá es hombre. Osun Interíor de Oyá: Secreto del Odùn Oshé Trupon: En el Dilogun (5-12). Obi Motiwaoo. no lleva gallíto. Obi. a las 4 de la mañana con Eyelé Méyì. alrededor. Epó. La medida de la persona. Después de consagrado por el Padrino Babaláwo. en esto se meten dos Inkines de Ifá. Awadó. 9 Caimitos. 9 Iwereyeye. tomada en Ou Fun Fun. 9 de Uva Caleta. Oyin. Kolá. Cuando este Osun se pone en Oyá. Iyefá de Òrúnmìlà. Ekú. Iyefá de Òrúnmìlà. un collarito Keké de Obbatalá. Ewé de Osayin. 4 Okutá Keké de Oyá. si es mujer. 4 Inkines de Ifá. Kolá. lleva un Maja. un collarito Keké de Oyá. para que cuando se realice la ceremonia de Eggungún. se le da de comer a Oyá junto con los 9 palos. Inshé Osayin Iré de Oyá. un Eyelé . Cuando el hijo de Oyá pase a Ifá y ya este jurado en Orun Lola. A los dos tarros. Cuando se monta se ponen 21 Peonías. con eso el hijo de Oyá alcanza todo el poder de EfefelOrun. Efún. en cada columna.TRATADO DE OSUN Osun de Oyá: Se hace de la medida del talón a la cintura. la centella y una Lanza se carga con Lerí de Maja o Serpiente. Orí. se pone debajo del Ilé Yewá hueso de Eggun. esto lo lleva el Padrino Babaláwo y come Eyelé con Iyansan. Eyá. el Ataré Oguma. Ewé de Oyá en polvo. 9 Okutá Keké del cementerío. Ekrú. con el Igbo Eggungún ya consagrado. se coge una Okutá de Shangó y se pone a Oyá y una de Oyá se pone a Shangó. esta pieza va en cazuela. se echan Jujú y se tapa a Oyá con hojas de Uva Caleta y un paño de 9 colores y se le encienden 9 velas.TRATADO DE OSUN Carmelita. al lado de Oyá se pone un plato con la siguiente Atena: Oshé Turá. no tiene Odùn específico. Al terminar la pieza se lleva al cementerío. dándole cuenta de lo que se va a hacer y por que se le da el Akukó a Elegbara. un collar de Oyá lavado. Aparo a Oyá: Se realiza por motivos de enfermedad. se le echa fresco con un abanico.9 Remolachas peladas y hervidas con Melao y Vino Tinto.. Se matan las Codornices dándole sangre al plato. tinaja o caracol. Se necesitan 9 Codornices. 8. 7.9 Caimitos y 9 Zapotes. alrededor de la Okutá también se ponen 9 raíces de matas distintas de Ilé Yewá.. Se da Obi a Elegbara y a Oyá. Se pinta en el piso un Osun de Oyá. un Akukó y un Eyelé. 4. 3.9 pescaditos que se le echa Oyin y Orí.Se le da Addié Pu Pua y se le pone asada en una fuente. Se ponen 9 pedazos de Obi con Epó y un Ataré cada uno. se tapa con un paño verde y se le enciende una vela durante 9 días. se le dará al pie de Eggun en la casa.Una torre de Ñame con Orí y Nuez Moscada. Azogue de espejo y del normal. después a Oyá la últimas gotas de sangre.. Por la noche se limpia y al día siguiente se le presentan las Codornices asadas y los Iñales de las Addié. Oyá se cubre con un paño blanco y después con una carmelita claro decorado en verde. Otura She.. 2.. Todo se hace en tres paquetes y se llevan al cementerío. Enseguida se le dan dos Gallínas. El Súyere de las Aparo es: Aparo Mukuantio Baibere Oyá Okaran Lonio Aparo Mukuantio Baibere . Come solo Eyelé Carmelita y Etú. sus Okutás se untan de Opolopo Orí. se mete su sopera o lebrillo dentro de una palangana de Omí Odo y ahí se le ruega los 9 días con: 1. Iroso Umbo.9 pedazos de carne de res que se pasan por la sarten y se le echa Oyin y Orí. 9...2 copas de refresco de Melón con Vino Tinto. ahí se pone un Pilón y a Oyá sobre el mismo. Se le ruega durante 9 días con diferentes Adimuses.. 6. al pie de una mata de Cuaba y al Odo.9 Berengenas. se le dan dos hasta nueve. si no se puede llevar al mismo.Lleva dos punticas chiquitas de tarros de Buey. 5. después se llevan a donde diga Oyá. Obra a Oyá cuado esta Brava.9 pedacitos de Gloria.. 2 Addié. Adane Kurune: Este Bodun es el equivalente al Dahomeyano de Oyá. tierra de un chiquero. tierra de . tierra de 7 cementeríos. solo que ella vive sobre un resguardo llamado Iyansan. alrededor del hueco se ponen Plátanos con Adimuses. pero dejo de comerlo y se lo cedio a Shangó para salvar a sus hijos. con el Abbó se hace Ebbo primero. Añarí Okún. Sus herramientas son las mismas que entre los YOrubá. Se le da un Ounko a Elegbara y dos Addié a Òrúnmìlà. este nombre significa corajuda. después a Shangó se le dan dos Akukó y 3 Eyelé a Òrúnmìlà. Shangó y Oyá de este Abbó. tierra de donde orine un Perro. Se le da Coco a Elegbara dándole cuenta de lo que se va a hacer.TRATADO DE OSUN Abbó a Oyá: Esta ceremonia es del Odùn Osa Bara en el Dilogun (9-6). Shangó y Oyá. Se realiza la ceremonia poniendo a comer a Orun. Se aplica para resolver grandes problemas. Al lado se pone a Shangó. Oyá comio carnero. Se prepara con Efún Carbonato de Calcio. alrededor del hueco se encienden 9 Itaná en candelabros de Cepa de Plátano. se prepara un círculo de Efún grande. Al tercer día se hace Itá por Ifá. al otro lado a Orun. es la madre de Legba. dentro se pintan dos círculos y se coloca a Oyá. pendencia que es un cadaver. Adane Kurune tiene que ver con la corteza terrestre. dentro del hueco se coloca una teja con os signos de Eggun. Se le sacrifica el Abbó y se le da Eyebale. se le da Coco a Orun. al frente se abre un hueco que quepa el Abbó. el Abbó se le da en un hueco. Añarí Odo. primero a Orun y al hueco. que es el que hace el Itá. dándole cuenta de lo que se va a hacer. 2 Addié a Oyá y se le dan 2 Addié después de lavada Oyá se le pasa la mano con Epó Orí y se tapa con un paño blanco. reposa al pie de la mata de Coralito Vegetal. Oyá se cubre con hojas de Ciruela. El Abbó se viste de Mariwó y se trae hasta ponerlo frente a Oyá y se le reza lo siguiente: Eri Ayé Ikú Ona Codomi Aboni Nibalao Afefe Ikú Osha Kanka Ni Etúbo Iyasan Jekua Jey Iyansan Oma Lelu Koya Koye Fiedemu Akua Ye Òrúnmìlà Mio Talembe Mi Lo JekuaJey IbOru Eñí Okushu Efan Kabarada Un Abbó Unyen Abbó Ni Shangó Belele Ikú Eggun Belele Ikú Orun Sokun Omó Omórotepo Madami Odayere Omabolu Iyale Eggún Akuseao Toda Oro Eggún Gbogbo Eggo Lofa Oda Iyansan Oyin KOrugbo Abbó Awo Orun. Tiene entre los Arará una gran relación con los muertos. . Además a Adane Kurune se le hace una ceremonia en el cementerío consistente en coger hierbas de la puerta para hacer Humiero para lavar los Asheses que se le dan a Adane Kurune. a este se le dan tres Osaddié. un Machete y una hoz.... su ropa preferida es Marrón o Carmelita.. Anun. Su pañuelo y prenda de vestir es el . raíz de Palma. Azabache.Iyansan 6. un Eyelé y se embarran las piezas de Epó.Finamalu 7.Oriri 5. y las siguientes Ana(hierbas) las cuales se machacan bien con Epo: Kesu Kasu Kisi Kisi Deslisico Alavi Ayoma Yosinkonu Nonusisi Axexi Albahaca Morada Albahaca del Santisimo Iroko Artemisa Peregún Guara Yaya Caimito Todo esto va en una tinaja que come Adane Kurene.Awada Iya 2.. que son: un pedazo de hierro redondo. Eru. Osun..TRATADO DE OSUN Ilé Orisha. Otí.Okara Ina Lo Loyin 3. después se forra con Ashó Fun Fun y Mariwó.. Coral. se monta en un calderito pequeño de hierro con una Okutá y tres piezas de Oggún.Adeleye 8. Lerí de Eggun Obiní.Bomi Batá 4. después come con Eggun. Kolá. El hijo de este Santo lleva al lado de Oggún una pieza llamada Fomale Fomale.. 2 Ajuano(Palomas) en la puerta del cementerío. en cualquiera de sus tonos.Yedome Traje de Oyá: Oyá no siempre se viste de colorines. Odùnes de Oyá: Oyá no tiene caminos. Obi. Adane Kurune vive sobre esta tinaja y se le pone una pieza de Cobre que simboliza la centella. el Verde.Alelemu 9. sino aspectos de su personalidad y espiritualidades que le han distinguido y las entidades que trabajan con ellas son: 1. Plata. Oro. Rezo: Adane Kurene Anaprepe Almaku Toto. El Oro de Lerí no es igual al de Shangó ni al Odde. por la sencilla razón de que a allos se les ha puesto Shangó en el lerí. En cambio. además. bueno o malo. Si usted hizo Shangó y el día de Itá trajo en Elegbara 9-7 otro Shangó. es muy importante. tenga la precaución de al cerrar cada línea de la pintura. y por otra parte. Le interesa hacer constar que antes en la Habana habían Agayú. ahora. a los que dicen que son al Agayú a traves de Shangó. Agayú en Osha es intermedíarío para quitar el bochorno a los Iworos de los Orishas Guerreros u otros que se hagan equivocadamentte. y por tanto. El Oro y las piezas que trajo. a un muro. Y no tiene que ver nada con Shangó. OSUN El traje de Gala puede ser también de color vino. lo tienen hecho directo. También puede ser de colorines. se le hace una pequeña ceremonia de entrega y presentación después de Itá. si no se responde con la vida de ellos. TRATADO DE AGAYU Esta palabra significa "Todo lo que sus ojos alcanzan ver". porque aquí solamente se le hacia Oro a Shangó. a la loma. Sus símbolos son El Volcan y El Sol. luego dicen que usted es Agayú y esa persona es mas hijo de Oyá. como son darle de comer al pozo en una muralla. y en ellos es donde Obbatalá no puede ser intermedíarío. la ceremonia de Osha es la misma de Shangó. . pues no son mas que Oyin Shangó. al Agayú pueden dar y hacer Oyá. por lo que esta salvado. tanto Agayú como Oyá tienen una serie de Adimú antes de hacerlo. Por eso es que muchas personas no dicen que Agayú no se hace directo. son los que aquí en La Habana y en Matanzas. No se puede negar. sin darse cuenta de que si él viene a la Lerí de una persona.TRATADO DE Panuelo Bayaja. no se puede hacer directamente y su por que. sin influir en un destino. que el Oriaté al pintar la Lerí. nada mas que Okutá. al cementerío. se haga un Fifi en la frente y otro en la cazuelita. el llamado del almuerzo puede ser de Guinga color vino o Guinga color verde o combinaciones de ambos. ni siquiera pueden darla. ni tampoco pieza. el Oro no se hace todo el día. que los verdaderos a la Agayú. a los 4 camino. pero aquí no se le hacia Oro. Tampoco. se esta respondiendo con la vida de su Lerí. pues se pinta el día del Santo la mitad del Lerí y al día siguiente la otra mitad. 3-1. 1-15. hasta después de Itá observa que tiene que ver Orí Shangó y asi le crea el gran problema al Iyabó. La Acción del Trabajo y El Nacimiento.TRATADO DE OSUN Hasta hoy día hay muchas cosas de Osha que su Agayú nada mas tiene una o dos piezas. Cuando se tiene en el Odo se mete dentro de una lata con 9 agujeros y amarrada a un cordel se tira 3 veces al Odo y al sacarla se le echa lo antes mencionado. La Salud. porque este es La Candela. esta considerado relativamente por su impulso e influye como esencia de ambos. prisión. porque ellos predominan de cierta forma en los cinco elementos necesaríos para el mundo. hoy los Océanos. porque donde existe Eyé hay 3. En todos los Odùn que venga Okana delante o detrás. 1 Arco. y no esta limitado a nadie y a nada. Darle Coco para ver como van las referidas piezas. 4 y 9 hay Eyé. donde esta representado Okana. Eru. 16-1. antes de entrarlo para el cuarto y si sale Okana con arrastre del Odo. 1-4. asi como también le dan Ounko Macho. 1 Gallardo. no porque Agayú es un Santo de Alta Divinidad. Okana es un Odùn donde habla Agayú en persona y en este predomina el Sol. En 1. y los secundaríos son: El Alimento. 1 hachuela. 1 Lanza. 1 Estrella. 3-3. Lo Profundo de todo sentimiento humano y lo desconocido. y con el una Eyelé. El Oro. la madre de Agayú. se le da una Eyelé en el caño y queda . 1-14. 6-4. Para que el Iworo pueda considerar que Agayú y Oyá son Okana-Sa. después de haber conocido el nacimiento de Agayú. Awadó. y toma parte activa Agayú. lleva 11 piezas: 1 Flecha. Y ahora. Kila Osun. Cometa con su Cola. como podrá ver el Iworo. 3-10. y el mismo debe llevarse al Odo. En Ambos casos come Ounko Capon. pues este es uno solo y sale para todos en el mundo. y es lo requemado que dejo Olordumare a su paso por la Tierra y allí fue pues. El Aire y La Tierra. lleva. donde predomina Oyá. donde se ve la Luz por primera vez. 1 Tridente. por que 9 Osá. 1-16. este es el verdadero Odùn de Agayú. 1-3. 3-12. 1-1. de donde nace Oro Ira. 3-4. mientras que Agayú que viene del interíor. después. desesperación. 14-1. 1 Hacha y una Llave. y de esta forma atua Okana. Ekú. Y también en Ogundá (3) por Agayú. estos son: El Sol. Agayú también sé manifienta en Iroso (4). al traerlo para la casa. a los que muchos de ellos hay necesidad imperíosa por su salud que coma con Abbó y los Oyin con Shangó cosa igual que no se les hace. se la da Obi en el caño. 1-13. tres piezas. El Agua. si no es directo. Obi Motiwaoo. Y en todos hay Eyé y es por eso que existe Ogundá. El Fuego. 4-6. 3-6. cuando es directo. Okana es un pedacito del Bien y del Mal de este mundo. en bien o en mal. donde mas trabajó la candela. A casa todos los Iworos hacen Agayú con toda la pulcritud que el mismo requiere. La candela calcina las rocas de donde vive Agana-Olokun y allí estuvo primeramente Agayú en toda la majestuosidad de aquellos momentos y por esas razones es que Agayú significa tan extensiblemente en Iroso (4). Eyá. y es por eso que Agayú tiene parte directa en 3 y en los siguientes Odùn: 3-9. 4-1. Okutá mineral. 9 Mates. carbon de Osayin. sazonando la Okutá de Agayú. Obi Motiwaoo. raíz de Flamboyan. tiene una tela roja donde envuelve el Okutá. tocándole Asheré y cantándole. raíz de Ceiba. Entonces se lleva para la casa el Okutá de Agayú y al llegar se lleva al caño y . 9 Ataré. Curujey. Estas ceremonias son las siguientes: Primero el Babaláwo debe preguntar con Opkuele de consagración si ese Okutá es Agayú y si come con su Lerí y seguro de esto pone sobre el Tablero la siguiente Atena: ∗ ∗ ∗ ∗ ∗ ∗ I I OO OO I O OI I I OO IO OO OI IO OO I I IO OO OI IO I I OI I I OI OI IO I O Entonces utilizando el Okutá de Agayú como Irofa va desbaratando los Odùn escritos. Airá. Juramento de Agayú: El Babaláwo debe preparar el juramento de Agayú (El Okutá de este para después someterlo a los procesos Orishas). Cuando se nota que se va a apagar una de las mechas se le echa baba de quimbombó y se tapa con un paño rojo y después se tiene en el techo 3 días y después de Itá se echan al río.El Awó tiene que estarse rogando la cabeza con Obi Omí Tuto y tenerle dos Itaná encendidas. No se hace igual al de Shangó. Sobre estas hojas la freidera con 9 mechas de Algodón y Epó y se le prenden. con los ingredientes que habian en la tela roja. se llama a Agayú. 9 semillas de Ateje. al tiempo que va rezando y llamando a Agayú. raíz de MOruro. la cabeza. pues si no se hace esa ceremonia. raíz de Palma. Osun. surgen en la mayoría de los casos revoluciones y discusiones en la casa sin saberlo. pero otras veces hay que limpiar a todo el que este presente y preguntar que es lo que se hace con la Eyelé. y el Iyefá que se coge a la orilla del Odo ahí se tira y se deja enterrado durante 16 días. recogiendo un poco de tierra mezclada con la sangre de la Eyelé. que se forra con cuentas de color Matipó y piel de Tigre. Eyá. A los 16 días se va con una Eyelé al Odo y el Opkuele se procede a sacar el Okutá de donde esta enterrado y se le pregunta con Okuele si Oyán. con Ashé y el derecho de Agayú.TRATADO DE OSUN conforme. Awadó. sobre este se colocan las hojas de Malanga. Eta de la bodega. el corazón y las patas. Eta de Elede. si no que se pinta diferente. Terminado esto. un narigón de Buey. y se sazona con Epó. Ekú. Otikana. entonces se le da Eyelé. raíz de Algarrobo. El Oro es mas importante que en otros Santos. Una muralla. se le ponen los paños. 3 Jícaras. se pinta el Osun de la Lerí en forma de Arco Iris. Una sabana. A la hora de raspar la Lerí. Cuando el Awó tenga necesidad de trabajar algo de Afoshé. Este lleva Okutá Merin. se coge su Mortero empleando el Okutá de Agayú y después que se termina se le sopla Otikana al Okutá. si no. Al cementerío. se le unta Epó y se mete dentro del Lebrillo. Ayaparo. El Agayú del Awó vive diferente al del Iworo. Para hacer Agayú hay que hacer ceremonia 9 lunas antes o 9 lugares distintos. un Narigón de Buey. esto se hace por Osa Bara. otra con Eta Eleddé. por lo que se estan salvando antes de la pintura del Osun. Una loma. otra con Epó. entonces se le da una Eyelé y se le da a una Santera para que lo lave con sus piezas y la mano de Caracol. 9 Herramientas. donde Agayú tiene en la frente la sombra de la corona del Padre. otra al Padrino y a la Oyurbona. El trono de Agayú lleva Opolopo Mariwó y muchos pañuelos de 9 colores. el proceso del lavatorío es igual que el de los demás Santos. Tiene que entrar al cuarto con una saya de Mariwó. Para aplacar a Agayú se lava con agua de Coco. solo se hace del lado derecho. que son 2 Eyelé. El día de Itá bien temprano. otra con Oyin y la otra con Eta Eledde. al cerrar cada línea de pintura del Osun. Al mar. Al Iyabó se le ruega la cabeza por la noche con Eyelé Méyì. se haga un Fifi en la frente. de la frente al Occipucio. se le ruega la Lerí con Omí Obi Tuto. donde se da una Eyelé. el vestido de Gala es una manta blanca de un lado y azul del otro. lleva 18 Mates sueltos y 18 semillas de Ateja. tenga la precaución de. 2 Aparo y dos Etú. Ayapa. además de las Jícaras que lleva dentro con Vino Seco. una con Oti Kana. pues tiene el Osayin adentro. Es importante que el Oriate al pintar la Lerí. se le raspa la otra parte de la cabeza y se vuelve a pintar el Osun.TRATADO DE OSUN se le coloca al lado de una Atena de Eggun y se le pregunta con Ekuele si esta Okutá come con Eggun. que son: Un Pozo. de alante hacia atras. se le da cuenta a Agayú y se cogen las Ataré que haya que machacar. se le monta el derecho y se hace Yoko Osha al Iyabó de Agayú. 9 Mates. Al Odo. poniéndole ahí el Ashé a los paños poniéndole solamente Agayú . Un muro en ruinas. antes de poner cada pincel en la cazuelita. Después se le hace Oro de Agayú y se le dan los animales. se le pinta el Osun y después se le pone Ashé en la Lerí. A los 4 caminos. no responde por la vida de ellos y con eso se esta respondiendo por su Lerí. que son de 9 colores. Después se ejecutan las Okutá y se llevan a la orilla del Odo cuando la marea esta baja. . Olelé. A donde se va a buscar la Okutá mineral se lleva un Güirito y se le echa adentro Otí. Agayú y la Ina. Ekrú y 9 pelotas de Plátanos salcochados. Akará. la persona debe ir con una carga a donde se va a efectuar la ceremonia. Lo primero que se hace es estar convencido de que el Elegbara del Omó permite hacer Agayú directo. donde este le dará allí otra Eyelé juto con Agayú de la persona que lo va a hacer. Awadó y un pedazo de carbon de Okutá que haya cogido candela. que van para la casa del Padrino. Orí y GGbogbo Tenuyen. A las 3 Okutás del ahíjado esto hay que hacerlo frente a una Palma. y al lado izquierdo el Coco. Estas dos cosas en el suelo. En cada uno de esos lugares donde se va a buscar se llevan sus correspondientes derechos. Iyo. y el ahíjado se pondra de espaldas al Joro Joro. pues el Padrino tiene que ir primero ese día. que se pican en 9 pedazos. luego todo esto se mete en un Joro Joro con el fango de la misma orilla. y luego se da Eyebale cantando el siguiente Súyere: y se responde: AYE YEREKU MENI AINA KUA Dándole de comer a Shangó. un mineral y otra del monte. Luego de hecho esto. se procedde a limpiar con el Akukó. cinco medios y Otí. Orí. OSUN TRATADO DE AGAYU DIRECTO. allí se le da una Eyelé con todos sus ingredientes: Awadó. Oti Kana. Itaná. el Padrino tiene preparado un Joro Joro de forma circulár y donde quepan todos los ingredientes de la carga y el ahíjado recogerá un poco de palos finos por los alrededores con los que el Padrino encendera un fuego dentro del Joro Joro. en el Odo se lleva Oshinshin. una del Odo.TRATADO DE y después se hace el Itá. En todos esos lugares hay que llamar a Egun al Santo que rige en esos lugares y después a Agayú. dejando fuera las Okutá Meta. Efún. A esta ceremonia debe llevar el Padrino a su Agayú y a su Shangó. Oyin. Awadó. Al lado derecho del Akukó. Después de esta ceremonia se esperan 9 días para la ceremonia del asentamiento y se comineza la ceremonia final que consiste en: El Neófito debe prepararse los siguientes ingredientes: un Akukó. una botella de Omí Okún. dejándolo 3 días. Cuando llega el ahíjado. esta Paloma va para un Joro Joro en la orilla del mar. El Padrino va antes de la ceremonia con el Ahíjado al lugar donde se va a realizar la obra. después de la obra hay que dar Coco. Se buscan Okutá Meta. se procede a dar Coco con su correspondiente Moyugba. un Coco seco entero que se rompe contra el piso. y también se mete a Agayú en una lata. La Lerí va al pie de una Palma cerca de un Odo. AGARGAYU: Este Orisha representa todo lo que sale. Obi Motiwaoo. 9 Atarés y todo esto se sella con la savia del Pino. Se barrena hasta la cintura y se carga con los siguientes ingredientes:Lerí de Akukó. Otra Aparo se le da a la raíz. 3 Awadó. 2 de Matipó. Obi. Comején. Esta obra se hace en una Palma cerca del Odo. Pino. Este se lava y come eyele junto con Agayú. Epó. Salvadera. 3 Lerí de Aparo. Olofin es uno de sus caminos. y se le sacan la lengua y los ojos de la Eyelé. Airá. Osun. un pedazo de raíz de Aragbá(Ceiba). y de Ara Ina (La Lava del Volcan). raíz de Lino. Cuando se va a dar comida a los muertos. Ara Ina tiene Iñales de cuentas de Cacao y Patipó. Cambia Voz. Lerí de Sijú. Awadó. y se le da eyebale de Eyelé a Eggun y a Aina. Esto lleva un collar de Agayú. Curujey. pedacito de raíz de Ceiba. porque al salir del lugar se lavan las manos en el Odo. A la Aparo se le saca el cráneo con el pedacito de raíz de Palma. Eyá. y se echa también en la candela. y una Okutá que vive en el . o sea.TRATADO DE OSUN Después se echa el Akukó a la candela y se le rompe la ropa al ahíjado. Después del Oluo se hace Ebbo de entrada. y se prepara para el Yoko Osha. saliendo de allí sin mirar para atras. es el volcán. Es hijo de Oroina (La Voz del Volcan). y después se llevan al lugar donde se va a hacer el Santo. Kolá. Bibijagua. 3 Ekú. con 9 mechas. 3 Okutás. Se coge tierra y Lino y se trae la Lerí de la Eyelé. se pone una freidera como en la que se hace el Oro a Agayú. INSHE OSAYIN DE IRE DE AGAYU: Se va a la línea del tren con una Aparo y se le da la parte de abajo. Curujey. Lerí de Ayapá y 21 palos. Para Mi. 3 Atarés Okuma. ero. Se encienden las 9 velas alrededor del Joro Joro. Uña de Gato. las 3 Okutás con las herramientas. llamando a Agayú y a Oshún. se busca Lerí de Carpintero y se machaca también. Amansaguapo. Azufre. Se viste al Neófito con otra ropa. y se debe dar al tallado un gran volumen en las manos y en los pies. Todo esto se machaca junto. 3 Eyá. montándose en cazuela. OSAYIN DE AGAYU: Este se monta en un muñeco que debe ser de madera de Acana. Se representa por el cometa fugaz. 1 verde. 2 cuentas de Agua. eku. Estas velas se encienden en 9 candelabros que se hacen con cepas de Plátano. y se viste con cuentas de Agayú. Se raspa bien la línea con el Eyé y se carga el oxido que se raspa con la sangre y la tierra. cantando el siguiente Súyere: WEREWERE INOYO INOYO WEREWERE En esta ceremonia se ponen los candelabros de las cepas de Plátano. debe tener 24 pulgadas de alto. Lerí de Aparo. . Ekú. Orí. Osun. y alcanza su poder Oragun cuyo cuerpo es retorcido. Palo Torcido. Akukó Fun Fun. ENI OSHA ABUKEN: Este Osha vive el pie de una mata de Yagruma. se afloja sexualmente el Iworo que lo recibe. Se recibe con Bastón y refuerza la salud. que haya sido deforme. dándole de comer 17 Eyelé. Obi. Esto lo come a las 4 de la mañana.TRATADO DE OSUN caldero de Ogun. Kolá. y Oroina. 1 Adan. Si es directo son 11 herramientas. Come además Aparo. 3 Jícaras contiendo una Oti Kana. Onisambo. Este Santo vive tapado con Ashó Fun Fun. Se hace una comida cocinada y GGbogbo Tonuye. Es el que le quita el bochorno a los Iworos. Se llama a Agayú y Shangó. y recostado a un tronco de Yagruma. 16 caracoles de Inkin. Después todo se limpia y se cierra el Joro Joro. Obi Motiwaoo. verde y azul. jorobado y deforme. raíz de Yagruma. pues tiene que comer junto con Inle y Eyite. 1 Alguema. una mano de caracoles y 3 herramientas. Come Eyelé Fun Fun. Eru. sobre todo si es Shangó. y ese raíl de línea vive en el plato al lado de Agayú. se envuelve en tela roja y se lleva al Odo. Todo esto se hace de rodillas. Efún. 9 Mates. La deben tener todos los hijos de Agayú. Según la rama. Etú y Akukó Fun Fun. Lerí de Owiwí. Cada 18 una roja. y en otras entero. Al lado se le pone una freidera con 24 mechas y un plato con Aila partido a lo largo del tallo. echando Eyebale sobre el raíl y el hueco. En Matanzas son dos rojas y dos blancas. Es hijo de Oddudúa y deben tenerlo los hijos de Obbatalá y Oddudúa. OROINA: Todo hijo de Agayú debe tener Oroin o su imagen. El Iwor o Iyawó ala Agayú entra en trono con túnica o saya de Mariwó. Palo Vencedor. También lleva Agayú un narigón de buey. Se simboliza con un muñeco de madera de Ceiba de aspecto deforme. El vestido de gala es una manta de un lado blanco y del otro azul. de ser posible. El de Agayú come Ounkos. Su Ashé es una Okutá de pico. Lerí de Gunugún. raíz de Arará. Airá. Eyá. Agayú tiene 4 nombres. Es la fuerza. Después se saca bien caliente y se pone encima de un plato blanco donde se ha pintado una arcoiris de Agayú. pero en vez de agua. Awadó. Su collar es variado. En algúnas ramas lo dan capón. La mayoría usa uno de agua y una Matipó. Eyelé. una Oyin y la otra una Okutá. Lerí de Eyelé. Entonces se apagan las mechas. Epó. que es donde se barrena y se le pone la carga. Cuando lo pide. La forma mas correcta de dárselo es entero. en Arará es igual. y se dedica a Oroina. Sola y Lari. desde 1 hasta 16. son blancas de Obbatalá. Esto se pone al lado de una Joro Joro. Se llama Agogo de Obbatalá. Dentro de esto se pone un pedazo de rail de línea. Nace en el Odùn Ogbe Tualara. dado que si no. y se le ponen los Adimú de Obbatalá y Oddudúa. con una giba grande. para aplacarlo se lava con agua a de Coco. Para esto se escoge un caldero de hierro y se pone a derretir sebo de res. raíz de Iroko. Lerí de Rekun. que son: Agari. que es la siguiente: Lerí de Egun albino. Después la Lerí y el Okan de este van dentro de la carga. 16 raíces de Ewé Elegbara. Paloma. Va cargado con:Lerí de Eggun. Efún. Carbon mineral. Esta simbolizado por un muñeco con cara de esqueleto. Kolá. Obi. Archa de Odo.TRATADO DE Rezo: OSUN Súyere: AGOGOLON A AGOGOLONA ENI OSHA ABUKEN ENI WOAWOAO OMO OSHA ABUKEN OMO OSHA ABUKEN ONI LAWA OMO OSHA ABUKEN ENI WAWAO AINA: Este es familia de los Ibeyi. Azogue. Osun. Placenta o zurrón. se lleva a la orilla de un arroyo junto con Olokun. Toku. Es un Abiku hijo de Abata. Vive con Olokun. que se forra con cuentas de todos los colores. Carbon de Osayin. Este Orisha es hermana de Añagui. Plata. Ahí se le da un pato. Eru. cadaverico. Iyefá. Es hijo de Ojo Shokuga y de Olofin. Come animales machos de Jujú o Akukó. le echa pelo. Oro. los 4 precipitados rojos. uña o algo de este. 1 Inkin. una joven y otra vieja. 1 Eyaista jaspeado. Su secreto es: Obaleri de Eggun Obiní. Azufre. Lerí de Eyelé. Nacio con el cordon umbilical enredado en el cuello. A esto se le da de comer un Adun y un Aparo junto con Shangó. o sea. Se barrena por la Lerí. Eru. Guinea. Fue mujer de Òrúnmìlà en el Odùn Otura Méyì. Precipitado rojo y blanco. se marca en el Tablero la siguiente Atena: * * * * * * * I I I I I O I I I I OO I I IO I I I O OO OO OI OO OI IO I I OO I I I O I I IO IO I I I I OI I I IO A O W Y O U B O P A D R I * * I I OI I I IO OO I I I I I I OI I I OI I I * ENI OSHA ABUKEN ONAYE MORA NILE OMO OLORUN JEKUA BABA JEKUA BABA OBARIDO YE AYABI LADE OLORUN ORI OBA ERI ENI OSHA ABUKEN . Azufre. después de cargado. Ella y Shangó se quieren mucho. Si no le puede echar Lerí de Mono. Kolá. Rezo: AINA OBA KUKO ORANGUN MODAEIGI INA YIYO ELELE YBALE Súyere: AINA BEYI ARERE AINA BELELE TINA ARAGUYINA ITINANBO EYO ITINANBO IDEU: Este es un jimagua que nace después de los Beyis. Esto. Ella es fea y vive envuelta en cuentas de todos los colores. Airá. Es imprescindible. Vive en una tinaja con una mano de caracoles. Es una deidad de la tierra musulmana. Ina. Obi Motiwaoo. echándole a Olokun y a el después se lava con agua de arroyo y se lleva para la casa. Obi. En arara se llama Anabi. IBEYI TITI KELPO ORUN BEWA SILE AIYO IBEYI SIKETA DIDE DIDE BABA EYIOGBE LA REWA DIDE DIDE asi hasta llegar a Orangun. Eyá. Ekrú (tamal de frijoles negros). A Ideu hay que averiguarle en que tierra de los 4 puntos cardinales. Ekú aro (Tamal de frijoles caritas con cáscara). Cuando se le da a una persona hija de los Méyìs se prepara una cazuela de madera y ahí se echan 2 yerbas de Shangó. estos son para trabajar. uno para Olokun. El Ate por Ifá esta rodeado con 9 platos con Adimú distintos que son (Ekú. recoger de Mariwó. una Kolá Arido. Òrúnmìlà come Addié Fun Fun Méyì. Ekú (Tamal de frijoles caritas). Awadó). De toda esta mezcla con ojo de Owako se saca un plato para Orisha Oko. Elede. Piñon de Botija. Aguadagalu. se le dan de comer ahí dos Palomas. Después se pone sobre el Tablero y se rezan los 16 Méyìs y los Odùn de la Atena. Se le da un Ounko.TRATADO DE OSUN N N A O Esto se lava antes de pasar por la Atena con un Humiero hecho de las yerbas siguientes:Higuereta Roja. Dindin Eyá.puerco frito. Con esto se lava un Okutá Ocuo Malú y un Ashé de Shangó. 3 de Olofin. uno para Obbatalá los tarros . El Súyere: IDOWU TINSHE EGGO LEDE ORUN . Los animales no se comen. 2 Pollones. Al tecer día se le hace Ebbó con todo y va para la orilla del arroyo. Después se coloca esto al lado del Tablero con el muñeco. Dindin Ika (maíz finado.o sea los Ogue Ogura Ishu (Ga Me desbaratado) que se le pone en la punta Obi. uno para Shangó. Olelé (tamal de frijoles caritas con bija). 3 de Obbatalá. Prodigiosa. bollitos de Caritas). y se sella con esperma. 9 velas encendidas. Erán. hojas de almendra. Adalui (Tamal de frijoles colorados). se ponen asados y en Tablero. Por fuera se pinta con Osun y Efún. se ripian y se le echa mucho Oti Kana hasta hacer Omiero. Ñame desbaratado o con salsa (Akará. pan). Cuando una quiere que Ideu coja a un enemigo le golpea uno contra otro y pone dentro del Omeku Ore del enemigo y se le dan dos Palomas poniendo este sobre Atepon Ifá con la siguiente Atena: * * * I I OO I I OO I I OO I I I I I I . El trabajo este los Arará lo llaman Ocun y cuando se le da a comer Pollo se le pone en una Jícara en la dirección del Atepofina. a Ideu. pescado frito.5 Mera Okue con Abela. los Iñales del Pollón con maíz tostado. para preguntarle lo que va a comer. tierra de los 4 puntos cardinales.TRATADO DE OI I I I O OSUN El Súyere para darle de comer a Zeun. tierra del cementerío. Inle come animales blancos. tiene tres aspectos: Hombre. los restos de comida que quedan se riegan en la casa. Hijo de Yemeya y de Olokun. Cuando la persona es hijo de Inle se le hace un muñeco de Bronce que se carga con Lerí de Eggun. Eru. Kolá. Eyá Oro. Rey y Hombre Pez. se coge y se prepara una tinaja con agua de Odo y se le mete el muñeco dentro y sin ropa. natural de Ilobu. o sea. 21 Palos fuertes. Obi Motiwaoo. Ashé Boro(Semilla parecida al Obi). Osun. Oro y Plata. Obi. 7 hierbas que se recogen en un camino. TRATADO DE INLE. Después que se carga. se barre y se llevan para el cementerío. o dominen el Odùn Del Awó. cuando quiere que le hagan fiesta. a la Ogue de Ideu es: Yale Yale Ideu Oml Mi Olokun Yele Yele Ideu Omo Mi Shangó Ahora Ideu. se mete en el Odo y se le da Coco. dándole de comer ahí mismo lo que haya pedido y a la puerta se le dan dos Addié Fun Fun y se entierra ahí a Orunla se le dan dos Addié Dun Dun y se le prepara comida y se le pone en una batea grande de madera sobre una estera que se coloca en el medio del patio y ahí todos los niños comen en cuclillas con las manos. Además es cazador y pescador. Este Orisha es un Guerrero y ocupo antes que Osayin el poder de la Botanica. En algúnos casos se le manda a tallar un . luego se lleva a los cuatro caminos y se deja ahí hasta el otro día. Abata 3. hojas de Mar Pacífico. lleva dos Güiritos.. En el trono lleva sobre su hombro un Okofa que se le hace de tiras de cuero con su mango de madera tallada en figuras humanas y rematados con incisiones geometricas en las que se incrustan caracoles. Osun. Lerí de Abbó de Inle y todos los demás ingredientes. Eyá.TRATADO DE OSUN muñeco con su caña de pescar y un anzuelo. Obi Motiwaoo. NOTA: En algúnos casos le echan Modun Modun. después se trae para Ilé y vive junto con Inle. en la muñeca. Con el se va al Odo a los 7 días. Erinle: Al Iyabó de Inle se le pone una cadena doble de metal martillado.Añarí Okún. Es hembra.. Es la Anguila sagrada de Inle. 6.Logun Ede Es androgeno. Ya no se adora. hijo de Inle y Oshún. Se talla en madera de Avellano de costa.(Esto va Barrenado) Se cargan con: Eru. raíz de Abrojo de costa. hija de ambos. Es macho. Ekú. Airá. Obi Boro. Obi Odùn. Obi. llamada Shafa. hermano y esposo. en la cual se clava el nombre de sus enemigos y de sus hijos.. Hembra y esposa. Es macho.Yobia Macho. Nace en el Odùn de Ifá Odi Tauro. Añarí Odo. Oro. Inle: Es un Guerrero que lleva una Lanza de Palo Vencedor..Erinle 2.Asao Es macho compañero. Cuando este Orisha se recibe con una mano de Dilogunes no se entrega . raíz de Mangle. Representado por el anzuelo. Es el angel de la guarda de Inle y Abata.. ayudante de Inle. Esta familia habla completamente en el Odùn de Ifá Okana Sodde. La familia de Inle se compone de: 1. 7...Oti 5. de Abrojo de sabana.Boyuto 4. hijo de Ashikuelu. hijo de ambos. Kolá. El muñeco ira con el Iyabó a los 7 días y se metera el muñeco en el Odo y se le da un Akukó. Inle se presentará en la frente. Tortilla. Salsa de Almendras. Esta tinaja se llena de agua de lluvia y se le pone dentro un caracol grande tornasolado que representa a Sina. 2.. Eyá. Bolas de Calabaza.En la superficie del agua se le da un Akukó Blanco y se coge agua de ahí para la consagración. se le vierte Aceite de Balsamo Tranquilo y Aceite de Almendras. las piezas y la tinaja se meten 7 veces en el Odo. Eyabó. El Itá de Inle se realiza con una Awofakan. El día del medio se le pone en el tronco un cayado con los Güiritos de Osayin. Al Humiero no debe echarle Alamo.TRATADO DE OSUN cuando se da con dos manos si se puede entregar. los paños son de Yemayá. Eyelé. para esto se le da Abbó a Yemeya y otro a Inle. que es su verdadera madre.. Inle lleva una corona de caracoles que ademas lleva un Inshé de Osayin que se hace con Lerí de distintos Eiyos que se preguntan. Pezcado sazonado con galleta de sal molida. . porque lo perjudica. Inle come: Abbó Fun Fun. La tinaja de inle se lleva al Odo y se le da Obi y se coge agua de ahí.Su fruta preferida es la Guayaba..Al agua intermedía se le da Eyá Oroque con un anzuelo y una pita se sujeta a la orilla y se deja a medía agua para que se desangre. Su Pilón es un tronco de Flamboyan.Al fondo del Odo se le da un Pargo que se cubre con una Oriba. que el Padrino Babaláwo la consagra y le da Ayapá con Inle. Cuando se va a hacer Inle en la Lerí de un Neófito se lleva a este a la orilla y se le da de comer a las profundidades del Odo en tres formas: 1. se pela la mitad de la cabeza de su hijo. y también de Abata. Pure de Papa. habla por el Dilogun de Yemayá. Cuando se estrujan sus hierbas en el Osayin. Ceremonia de Inle: Inle. en la carga de sus piezas lleva Marfil o algún objeto de este material en su sopera. Se cubre dentro de su sopera o tinaja con mucha Tuatua. El Iyabó de Inle no se pela. Revuelto. Mucho aceite de Almendras. Maíz. Al montar el Santo se pone a Yemayá en la cabeza. 3. Ñame. Inle no se realiza directo. se le hace corona y 7 trencitas tejidas con cintas de colores y se cuelga de cada una un Dilogun. La rogación de Igbodun es con Palomas Blancas. Gofio. Prodigiosa. Obi Motiwaoo. pelo de adolescente rubio. el Eyá. una mano de caracoles. hembra hermana y contraparte de Inle. pasará directamente para Ifá y después lavará a Yemayá. Inle Babaláwo: Según el difunto Aurelio Estrada (Badel) Ifá Lade. Obi. Collar de Inle: Lleva 7 Corales. lleva un cayado y dos pescados de Bronce. Lleva: un Güirito. se sella la tapa de la tinaja y se le abren huecos. Babba Eyiogbe Inle es Santo patrimonio de los Babaláwos. Kolá. una Espada. Ekú. Obi. Lerí de Gavilán. Eyá. una cuenta de Oro o tramo de cadena de Oro. Hierba de Guinea. Osun. 7 Caracoles. hija de Olosi y Olokun. por lo tanto Inle debe ser entregado por los Babaláwos y lleva su mano de Ifá para su Itá o consultas futuras en el caso de sus hijos. Come con Inle. 14 Azul Vitral. Odùn. vive en las lagunas. del que se cuelgan los Güiritos. Oro. Lerí de . se dice que de noche es horrorosa y viste de Azul claro y un velo de Gasa blanca con caracoles. Obi Motiwaoo. Oyin. Si es mujer se le entrega a Inle por un Awó y después tiene que hacer Santo (Yemayá). tierra de laguna. Obi. esta caña se remata con Cañamo y con casquillo de Plata. macho y hembra. Inle hizo Ifá en Iroso Umbo. palo Vencedor y Paramí. hueso de Manatí. después hay que cumplir con él. Elegbara fue su Olowo y Òrúnmìlà su Oyurbona. Kolá. Abatá: Diosa pescadora. En la rama de Fermin Gomez se pone cabeza de Anguila hembra y macho. Boyuto: Este es el Guardían de Inle y de Abata (Son Toluz). flamizara. Osun. que lleva representa a San Miguel Arcangel. se cementa el fondo de la tinaja con cemento blanco. Abata lleva también muchas cosas de mar.TRATADO DE OSUN Este caracol se pone durante cierto tiempo en una cazuela de barro con 16 Okutá de Odo y bastante Oyouro. 7 Okutá moteadas de negro y blanco. Esta Santa es jimagua de Inle. Obi Boro. dulce de Guayabas y Harina de Castilla. según las posibilidades de la persona. Son dos Güiritos que se cuelgan de una vara de Castilla. a este collar se le cuelga un Pescadito de Plata o de Oro. Inle es fiscal y cuando hay problema de justicia se habla ofreciendo algo para salir bien del juicio. Hierba Bruja. una Okutá porosa que se carga con Ashé. Airá. Su secreto es sellado y lleva un pedazo de hueso de Manati hembra y a los lados dos cabezas de Maja. una cuenta de Ambar. Marfil. Si el hijo de Inle es hombre. Ashó de Cáscara de Naranja China. Eru. Lerí de Eyabó. Eru. dos Inkines. una Perla. Lerí de Egungún. Después del Eyá se le da a Inle un Akukó Fun Fun. Después el Ayá se asa y se le pone a Inle junto con los Iñales del Akukó y los Addimu indicados. Gunugún y Gavilán. fuera de la tinaja lleva ceñido al cuello un Güirito de Pasion cargado con Lerí de Cernicaro. la tinaja sobre una Atena de los 16 Méyìs y Oshé Turá. se adorna con 16 Jujú de Loro. 16 Azabaches. Eru. Oro de Eyabó. Lerí de Eyá. Además dos Güiritos. Orí. se forra de cuentas rayaditas de Inle. la come junto con agua y proviene del Odùn Iroso Tolda. Cebolla de Cocotero. Osun. Comme Abbó. se le da Coco a Elegbara y a Inle para darle cuenta de lo que se va a hacer. 16 Caracoles. Se necesitan un Ayá Keké. Lerí de Owiwí. una Manilla de Laton. Gallareta de Laguna. Obi. Lerí de Egun o adornado con Jujú de Owiwí. Ceremonia: Inle se pone dentro de una Igba dentro de una tinaja con Omí Odo. Obi Edun. el Ayá Keké se lava con Humiero. Obi Boro. Arroz con carne de Puerco. Airá. Ayá a Inle: Esta es una ceremonia muy antigua que ya en Cuba no se realiza y para comerla. Kolá. al Omí . dos Akukó. Se acostumbra criarle un Ayá a Inle desde chiquito al que se le llama Omídusin (El agua es dulce para Adorar). Efún y una tinaja con Omí Odo. vive en una tinaja que se pinta de verde. Ekú. Iyé de Òrúnmìlà. Ewé Dun Dun. Obi. 7 Olelé. Asao: Es compañera de Inle. Eru Obi. atravesadas por una onda sinusoidal. una pieza de dos Flechas cruzadas. El Akukó se le da a Elegbara. Osun.TRATADO DE OSUN Owiwí. Obi Odùn. el collar de Asao es de Perlas y Marfil. 7 Akru. una mano de Caracoles. vive 6 meses en el mar y 6 meses en la tierra. Obi Motiwaoo. Kolá. 16 Ataré. Eyelé. Lerí de Abbó. Sus Ahíris son: Siete Okutá negras. Eru. Epó. es jimagua con Inle. se estrangula delante de Inle y cuando este asfixiado se le da a Inle echándole Eyebale en la tinaja de Omí Odo y solo las últimas gotas en la Jícara que tiene Inle y se le canta: Oko Aya Tiku Afoshé Kulie Ikú Unioni Moba Lese Moba Lowo Moba Aitonu Ala Koka Moba Irukese Irukese Afisire Rues Ko A Bangre. come Akukó blanco y se consagra donde desemboca el Odo y el mar. Prodigiosa. Itaná. boniato salcochado con Melao. Se dice que Asao es la hechicera de Olokun. Eyá. 7 Olelé. se le pone un rato y se come con todos los presentes. 7 bollitos de Caritas. Cualquier variante que se utilice. Okana Sodde y Otura She. Oyin. al tercer día se hace Ebbó y va todo al Odo. se le arrancan las escamas de la cabeza y se le canta: Ñaki Ña Ñakin Ña LOrun Se abren bien las Agallas buscando bien las branquias para que caiga la sangre y le sigue cantando: Eyá Lawa Mama Fori. Eyá. se divide con dos palos Vencedor y se pone Oshé Turá. se arranca la cabeza. un Akukó Fun Fun. Se pinta en el piso una Atena con los 16 Méyìs y Oshé Turá. Ñame tostado con Epó. Ekú. . Eyá Lawa Mama Fori Oborí Eyabó Eyá Lawa Mama Fori Oyi Inle Arará Oli Inle Cuando se echa Eyebale sobre la Atena y en Añarí se canta: Folori Eyé Folori Eyé Se tapa con 16 hojas de Prodigiosa y se mata el Akukó. Eyabó a Inle: Inle come Eyabó cuando lo señala Ifá. hojas de Ewé Dun Dun. Arroz amarillo con Puerco y Boniato salcochado con Melao. rositas de Maíz. se Moyugba y se reza lo siguiente: Inle Malijoke Ara Kabo Rawa Inle Arawa Inle Arana Inle Arawa Niye Inle Ayá Aka Araba Niyi Bo Eyabó Fola Oyo Eñí Kuwa Olofin Se le presenta el Eyabó a Inle. Se pone encima Inle sobre Okana Sodde. al tercer día los Iñales se cocinan aparte. después se guardan la Lerí y las espinas para hacer el collar con Corales. 7 Ekrú. las Jujú del Akukó. El cuerpo del Akukó se frie y va sobre la Atena. se tapa con Añarí Odo y Añarí Okún. Debe comerlo siempre y cuando se consagre. se presentan los Addimu. La Lerí Eyabó se coloca en el banculo o cayado de Inle. se le pone Epó. la Lerí se cocina con los Iñales del Akukó. Oyin. 8 velas. Eru. y el cuerpo del pescado crudo se manda al Odo. Otra forma de proceder es cocinar el Eyabó completo a Inle.TRATADO DE OSUN Odo se le pone mucho Oyin y se le pone Igba dentro del río. Maíz tostado. las escamas. Efún. pintura de Santo. se encienden 8 Itaná alrededor. Se necesita un Eyabó grande y fresco. 7 Ekrú Aro. Otí. . que es simbolizado por los Iworos y los Babaláwos por la pita de Corojo. es la verdadera dueña del cementerío. tiene Jujú de Gunugún. Por las noches es compañera de Makeno (Oshagriñán). le gusta mucho vivir entre los arrecifes y se envuelve en Lino de mar. del cual es hermana. Yewá es navegante. Orisha Yewá nació en la tierra de Oluopopó.TRATADO DE Rezo para llamar a Inle: OSUN Inle Akalo Alabaniye Efinbogun Ashé Osayin Aro El Eigui Aponsi Okún Bara Omí Epinishogun Aborán de Inle: (No aparece) TRATADO DE YEWA. se viste de hombre y visita a Olokun. también le gusta vivir en los jardines. pesca y reparte Guacalotes entre los jugadores. Cada vez que se pone una pieza se reza: Babba Yewá Kai Kai Biriniwa Okoko Loye. se ponen como corona sobre el lebrillo y otro sobre la cesta de mimbre. Etú. Esta especie de careta se pinta de rojo y ahí se ponen dos manos de caracoles y se rodea de 9 Okutás madrepóricas. cuentas y caracoles. místicas y profundas y que se han realizado contadas veces. Ceremonia Soddo Orisha. Olokun Yewá Oshé Kai Kai Kai Ikú Lade Obink Shedi Olokun. Cada vez que se busca o se hace una pieza de este Santo no se puede estar desnudo. rosado y corales. Lleva una cesta de mimbre con Omó Titun forrado con cuentas. sobre todo aquí en la Habana. Estos se confeccionan de tela o de piel de Chiva. un pedazo de Frontíl de Egun o de Chiva de Yewá bien pulido. Obi. pero requiere de ceremonias especiales que la mayoría de las Iyaloshas desconocen por lo reservadas. Kolá. pues ya en Matanzas se venian realizando hacia años. Por fuera lleva cuentas de color rojo vino. Lleva Oba Lerí. Lleva dos brazaletes con la medida de los brazos de la persona. 16 Ataré. que se viste de Caracoles y se pinta por dentro con Osun y Yefá de Òrúnmìlà. Eyelé. . Esta Santa se hace directo como cualquier otro Santo. Las primeras piezas que se hacen son tres Malaguidi desnudos y una Canoa de Cedro. Eru. Lleva dos manillas de Egun Mokekeré que se forran por el centro con cuentas y la otra con Caracoles. Obink Afefe Salu Ayé Yewá Adebi Olona. se forra con pita de Corojo. se le echa Ashé de Òrúnmìlà Jujú de Osi. Osun. La última vez que se tiene noticias de un asentamiento directo de Yewá fue hecho por la Iyalosha Dominga Fernandez (Efunn She) hermana del no menos respetado y recordado Babaláwo Jacinto Fernandez (Kainde). ni bañarse delante de ella y no haber tenido contacto sexual por lo menos 48 horas antes. que son las cuentas del collar de Yewá. Esta Iyalosha era hija directa de Yewá y fue en 1886 una de las promotoras de los asientos directos de Yewá en la Habana. La Canoa de Cedro lleva un cráneo de Egun Mokekeré. que se hace con la careta de un cráneo humano que hay que ir a buscarlo a Ilé Yewá. Owiwí. Se cubre con Algodón.TRATADO DE OSUN Yewá es una Santa muy casta y solamente tuvo un hijo que se le sacó del vientre y nunca mas conoció a hombre algúno. La Oyurbona debe llevar estos Ogumgum con el Iyabó a Ilé de Yewá. se le pone siempre mucho Eyá Tuto. Ceremonias: Después de las ceremonias pertinentes para la invetigación para obtención de los Gungún que lleva Yewá: dos canillas de Omó Titun Obiní y las pequeñas falanges de los dedos (si se consiguen) y si al menos la del dedo indice de una mano o de ambas. una careta craneal Oba Lerí forrada de caracoles. En este el Iyabó cogera una Okutá que servira para el Elegbara. contando el de la comida. con la diferencia de que no se da Carnera. 4 trenzas de fibras de Corojo. se envuelbe en Algodón con Orí y Efún. de la Chiva doncella. 9 Okutá y una mano de caracoles. Lerí de Eure. 9 chapitas cuadradas de Cobre. se pone en la sala y se hace una ceremonia similar a la de Oyá. Lleva un Frontíl y una faja de cintura con una banda al lado derecho todo forrada de caracoles. 8 caracoles Ayé. Este cuchillo debe consagrarlo un Babaláwo. Se le da Eyelé al Oba Lerí Egun. un pedazo de Marmol de sepultura. perfume. Conchas de mar. le gusta que le maten los Babaláwos. El día del Santo se le dan 9 Eyelé a Eggun y a Oggún antes de empezar la ceremonia. A partir de ahí se visitarán 9 cementeríos llevando en cada visita una cazuelita de Oshinshin de Cerraja. NOTA: A este Santo no le pueden matar los Iworos que no tengan Yewá. El Oshinshin se pone en una fosa. Esto se hace frente a Yewá. 8 caracoles redondos. para darle ce comer Owiwí a Yewá. Yewá lleva dos tinajas que son Boromu y Borosia. Yewá lleva una campana grande. Lleva dentro Eyá Tuto ahumado entero y va rodeado de muchos Eyá Tuto. . Se pregunta con Obi cual Ilé de Yewá va a recibir la ofrenda. Owiwí. huesitos de Abbó. un huevo de Ganza. 9 lenguetas de Cobre. Iguidi envuelta en hojas de Plátano en forma redonda. se coge tierra del lugar y la Lerí Eyelé. Lleva también 8 Ikoddié Keké.TRATADO DE OSUN Lleva un cuchillo ritual para ser usado en la matanza de sus animales. Con el Okan de la Eyelé que se le dio a la tinaja vacia al pie de una mata de Yarey y con los demás ingredientes se prepara el Ashé Lerí Iyabó. 2 Lerí de Etú. se echan en una tinajita con los ingredientes de la Jícara. Efún. entonces la Oyugbona. Cuando va a entrar al cuarto de Igbodun. donde se ha echado la tierra de 9 cementeríos. Añarí Odo. aparte de la tinaja. solo los Okutá. Ekú. lleva una cazuelita que trae con agua. Cuando va a hacerse Yewá se unta el cuerpo con Epó. se va a donde se unen el Okún y Odo con un Osaddié y un Etú. Inle Yewá se hace un Osayin que va cargado en una muñeca que vive dentro de Yewá. le lavara la Lerí el Orisha o la Oyugbona. Kolá. le tirara por arriba una sábana y lo llevara hasta la puerta de Igbodun. Esto significa: "La mujer de cara linda. Oyin.TRATADO DE Rezo: OSUN Boromu Olokun Oloko Ikú Ballenu Yewá Ashu Kai Kai Odi Were Iye Obink Aiye Niye Ikú LolOrun Yewá. para que Ikú no pueda llevarse a uno. que se reparte en la manzana de la casa. Se coge una Jícara con 16 Ataré. una Okutá de cementerío. los Egungún. 16 Ataré. por un Babaláwo que tenga Olofin o un Babaláwo hijo de Oddudúa. se le agrega Marfil. de la Ceiba. se le saca la masa. Boromu y Yewá y se le dan los animales. una mano de Dilogun abiertos y ensartados en una trenza de pita de Corojo pintado o tenido de rojo. huesos de la Aure. esta cazuelita. Después se le hace Koborí con pichónes de Eyelé Fun Fun. El Babaláwo echa Inkin en la cesta donde vive Yewá. Se va en busca del Iyabó. Se busca una Chiva mamona. Eru. tierra de la loma. se recoge Añarí y se trae. Reina de la Muerte". se le sacan los sesos. se machacan con Ekú. Añarí Okún. palo Cipres. Obi. A la Owiwí que se le dio a Ilé Yewá. Cuando entra. que ya tiene la careta puesta. del pollon y las canillas se hacen polvo. Después del lavatorío de Yewá. Orí. se cirne todo finito. allí se llaman bien a Olokun. las patas. el lo llamara y el Iyabó se parara frente a la pared. un pollón que nunca haya pisado.Esto va junto con el forro de los caracoles y los hueso de la chiva. Obi Motiwaoo. Reina de OlOrun. se le pone un delantal de Mariwó y se le da. Cuando el Iyabó va al Odo. la cabeza. Osun. 9 granos de Awadó. una Guadaña y se lleva hasta la mesa forrada de Mariwó previamente debajo se ha . Okutá de Iman. se va a una playa desierta y se ahorcan. lo buscara un Babaláwo Omó Shangó. Epó. Con los huesos. lleva su cabeza tapada por la sábana. se le reza a Yewá y todo esto se cementa con un caracol pequeño dentro de la tinaja chica que va dentro de Yewá. 2 Jio Jio para la ceremonia de la batea. Eyá. el Iyawó se tiene en la sala con la cara cubierta de Efún sentado entre los bucaros de flores de los más variados colores. El día del asiento. herramientas y el Osayin no se lavan. Eyá. Oti en todo el cuerpo. Tuatua. ese caracol se le quita y con el se hace Itá. el Babaláwo Olofista levanta la cesta con los Gungún. se le asienta Yewá. y el Inkin de Ifá que dio el Babaláwo Olofista. Acto seguido la pone en el suelo. Después de montado el Santo. se toca el su cabeza. Al Iyabó de Yewá se le hacen 18 trencitas y en cada una de ellas se le pone un Dilogun y cuando se peina. que son tobilleras forradas de caracoles. todos. se pone Lerí de Owiwí y muchas flores. tendran puesta una careta y estarán separados. se le ponen dos cachas o brazaletes y Shaure. El trono lleva 9 pañuelos. la madrina y la de la Oyugbona con cada una de las Okutá de Yewá (entiendase la frente). la sopera con las Okutá. pero al llegar a Yewá. el Orisha solo levanta la sopera y llama. Al Iyabó de Yewá no se raspa. la muñeca y el Inkin de Ifá y la presenta en la nuca del Iyabó. El Iyabó sostiene la cesta en las manos. El Oriate. El vestido de gala es color vino. se procede igual que en los demás Santos. las herramientas y las demás cosas que lleva la cesta que tiene Egungún. ella tiene su cuchillo propio que se decora y se consagra por el Awó. Al hacer Oro Mokue Osha. A Yewá debe matarle un Babaláwo Omó Oddudúa. se le van cortando las trencitas y estos caracoles que traia en la cazuelita van dentro forrando el cráneo del Omó Titun. 9 trenzas de pita de Corojo pintadas de rojo. si no Fifi Okan por encima del pelo y se procede por encima del pelo y se procede de la misma forma que los demás Santos. Cipres. pero antes de presentarla al Iyabó. se levanta al Iyabó y se lleva para el trono. todos los presentes. que hace de Oba Ifá. Mientras el Babaláwo manipula el Eyá Oro. a no ser el que tenga Yewá. El rezo secreto de Yewá es: Yewá Ale Olu Ologbo Suje Odu Kala Olulua Agbo Dudu Ou Dogo Soni A Yewá no le matan con el cuchillo del Awó. al Iyabó no se le hace Fifi Orí. los Babaláwos. los Iworos. la madrina. donde se le pinta el Osun. la muñeca de Osayin. y llama en Oro a Olofin y a Yewá. El cuarto va forrado de Mariwó. Hierbas refinadas de Yewá: Hinojo.TRATADO DE OSUN hecho el Osun de Bodun. se alumbra y se le da una pollona. . solo se le hace corona. se viraran de espaldas para que el Babaláwo Olofista o Babaláwo hijo de Oddudúa. la Oyugbona. mencionándola. Se prosigue el Oro Mokue Osha y después de terminar el Oriate. recibido. proceda a efectuar la ceremonia de Yewá. por eso usa careta casi idéntica a las Gelede. En la casa se tiene en un rincon todo. hay que ir con la Lerí y Canilla de Mokekeré. las mujeres anormales de origen real. Granada. Eru. Algodón. con una vela siempre encendida. Yewá lleva un Elegbara que es de Egun. Preparación de la Jícara de Yewá de Egun. Nombres de Yewá: Ibú Adeli Odobi Ibú Osado Ibú Ayerika-Oyurikan Ibú Akanakan Ibú Shaba Ashé Lerí Yewá: Obi Motiwaoo. Osun. Kolá. su misión es terrórifica.TRATADO DE Botón de Oro. Obi. muy severa. Prodigiosa. Osun. Este es un Orisha. . y cada una llevara una tinaja con agua de laguna para lavar a Yewá después de darle la Gansa. que simboliza a Ikú. esta se echa dentro de una pieza. Eru. Obi. dentro del canuto va una carga de Omó Titun (Embríon). Platanillo de Cuba. con esto se llama a Yewá para saludarla. A pesar de ser una deidad que vive en los Odos y esta emparentada con el Bodun Ilá. y preside el culto Nexubue. Lerí de Gansa. que es Ichoyelu. Kolá. le gustan mucho los palmares de Palmas de Aceite. Towosí. se viste de Mariwó y lleva un ovalo de Caracol. adosados o unidos por un canuto de Caña Brava. se le adiciona Vino Tinto y se toma para levantar la salud. allí se busca en el osarío una careta craneal y se le pregunta si es Yewá. Es Yewá en la tierra Arará. a estas caretas se le pone un parche de cuero de la chiva que se le ahorco en la playa. un pichón de Etú y otro de Eyelé. Bledo Blanco. Su secreto se mete en una tinaja que se forra de Raphia coloreada de Osun. OSUN NOTA: Para darle Gansa a Yewá hay que sacarla en procesion por 6 mujeres viejas que tengan Yewá. y las Okutá a Ilé Yewá. el Padrino Babaláwo le rezara el Oshé Bile de Egun y los signos Méyì. en la boca de los tamborcillos lleva una faja de caracoles y Mariwó. La gansa se mata abriéndola por el pecho. la pieza se cuelga del cuello y se tocan con ambas manos los parches de los tambores. vive también en el monte. Para preparar la Jícara de Yewá. Para saludar a Yewá: Se usa un secreto llamado Koto que se hace con dos caretas de cráneos femeninos. es también casta. Cuando el hijo de Yewá se enferma y se le da de comer Eyebale. Al encontrarla se le dará todo junto. una Guadaña. 9 pomitos de perfumes distintos. dos manos de Caracoles. con cortinas de Mariwó. Vive en las conchas del mar. 9 carreteles de hilo. En Cuba se sincretiza con Nuestra Señora de los Desamparados y la Virgen de Monserrat. Lleva afuera el Kacha. Se forra la tinaja con pita de Corojo rojo y después se viste con cintas de 9 colores distintos. vive en una casita en altos. Gansa. vive en una tinaja con 9 Okutáses. Pata. NOTA: Para lavar este Santo hay que buscar una persona responsable. un Omó Titun seco. Conchas de Mar. dos Manillas de Egun Mokekeré con un Frontíl del mismo. .TRATADO DE OSUN Towosi come Chiva virgen. Paloma. Wese Ken Bekuse Al decir esta última frase tiene que interpretarse abrazando el Yarara y los demás le ayudan.Sheju Monaho Mensha.TRATADO DE OSUN TRATADO DEl ORISHAS AZOWANO. Hay que hacer en la tierra un trazo con Efún en forma de Elipse alrededor del Neófito y este se acuesta sobre la Elipse y sobre la espalda colocada en un pequeño hueco dentro de la Elipse.Kutenamado Kutenamado. Se lleva al Neófito para el cementerío. . después se le da Obi Omí Tuto. se le encienden dos velas y se hace llamada a Eggun con tres Súyeres: 1. Granos y la Osono. el caracol Jere-Jere se le canta. se hace la llamada a Azowano y después se procede a levantarlo por los cabellos de Azowano. Se lleva el Yarara al monte con el Neófito. antes se limpian todos con un Jio Jio que se le mata al Jere-Jere y se echa en el mismo cantando: Azon Niya Maginu Sawalu Be Maloye Ae Ae Leye Maginu Be Maloye. acostarle en la estera y meterlo en una fosa vacía. primero en la Lerí y después en los pies. Edo Nijawo Kutenamado. Hay que tener 7 chuchos de Caña Brava a la persona con un Osono (Guineo en Arará) y se canta al limpiar la persona: Weseleja Mukana Mosenive Se mata el Osono y se le echa Eyebale primero a la Lerí. Eiewa Eiewa Ewa . en el Jere-Jere va todo lo que tenia encima. El Neófito tiene que ir al monte enredado en Cundíamor. Isukarakate Sonawae Se le pone el Osono abierto sobre el Yarara. este se pone el Ja encima del pecho e inmedíatamente se comienza a realizar la ceremonia de invocación de Eggun y de Azowano. se da con 7 chuchos suavemente por las rodillas con este Súyere en el ultimo chuchazo: Aomadonu Bemise Bowa Vodun Nise Bowa. Ekú. . Agbasue Sue Gbasue. segúndo a los pies y tercero en el Yarara y se abre el Osono con este canto: Sonawo Neguo. va con 7 hijos de Azowano y cada uno de ellos lleva una bolsita con 7 centavos y distintos granos. Eyá. todo se cubre con las Jujú. hay que llevar una estera. 2.. esas bolsas se cuelgan en los árboles que rodean el lugar de la ceremonia. TRATADO DE OSUN 3. se le mata un pollo a Awán. que la enfermedad no me sorprenda. Ekú.. va dando la vuelta alrededor de la canasta. Besofito Awán Besofina Awere. Aniwe Aniwe Aniwe Eruniwe. comenzando por el orden jerárquico. SOBRE LOS SACRIFICIOS DE AZOWANO. Eyá. después se le da Obi al Awán y encima se pone a Azowano y se levanta la canasta con el Súyere siguiente: Efenawere Efenawere Awán Besofito. Después la llamada acostumbrada a Azowano. Senawere Negue Sunawere Asukana Na Sunawere. haz que la muerte no me sorprenda. entonces se le echa Agua Bendita con perfume y Awadó a la cara. que es la acción de echarle Otí y el Vino Seco. Después que todos se van limpiando. aunque en casos muy precisos. Asukana Nuwe. se le mata un Ounko Mamón. hierbas y demás ingredientes y menesteres. se le pone una canasta con un papel grande dentro rodeado de los platos con las distintas miniestras. mientras usted va realizando un Vedunzi con una Campana o Cencerro y mientras toca va cantando el siguiente Súyere: Awán Awán Awán Nekaya Awán Eru Gasese. donde cada persona. . Aniwe Aniwe Aniwe Eruniwe. ni que todas las desgracias me sorprendan". Se saca de la fosa y cuando esta afuera se dice: Edajo Enanshe Enanshe Vedu Najo. Después se procede a sazonar el Awán que se le echa Epó. Awadó y entonces se le hace Junjan. carnes. viandas. En esta ceremonia de Azowano lo primero que se realiza es el Awán en la forma concebida. y esta matanza tiene un Súyere que canta el que mata el animal y que es el siguiente: Awán Kudeko Mazoeo Alokode Mazoeo Awán Yantan Mazoco Lo que significa en español: "Awán.Kukete Wanumio Mavo Mavo Meneku Guade. Después esta canasta se va pasando por cada uno de los Chacuamasis que la bailan en la cabeza y le cantan lo siguiente: Mesekana Nuwe. pan. cantando: Minadowe Azowano Wasokembekuse. es montado por cada uno de Chacuanasis.. primero se le da a Elegbara. Después de las vueltas se le sacrifica el Ounko cantándole: Azowano_____(Nombre)___________ Bojemenosi Omíshe Omíshe Ekuamanuwe Oyina Oyina Yayawe Ewé Ewé Mise Oyina Oyina Después que se termina de matar al Ounko se le da Akukó y se le canta lo siguiente: O. donde el Ounko que esta todo enjabonado de Mariwó y adornados sus tarros con ramas de Ciruela. Oyina Oyina Yayame. cuando se pone la canasta en el suelo. NOTA: Según se fueron limpiando cada uno de los participantes del Awán. C. Azowano. después se le da Akukó a Shangó y por ultimo viene el sacrificio de Azowano. se monta en recordatorío a que este viajo llevando a Azowano desde Chaqui hasta Sabo. después de bailar el ultimo Chacuamasi. este va a llenarse del comiéndolo. se dan 5 vueltas alrededor del Yarara para rememorar las tres jornadas que rindieron Obeyenu y Azowano desde Chaqui hasta Sabo. este mandadero recibe el nombre de AkOru. fulano de tal va a comer del Ounko". entonces viene el sacrificio de Azowano.Yayawe Ewé Wewemise. Después del Awán se le da a un mandadero para que lo lleve al monte. Esto significa: "Tomas del Chivo de Azowano.TRATADO DE OSUN Azowano Adanaewuere. Oggún y Oshosis los animales que estos escojan. Ayonewe Anewe Aroniwe. Entonces. van saliendo y hay uno que los va limpiando con el Ja. se le canta dando palmadas: Awándo Kiti Nainsewa..Ewé Cuomise Oyina Oyina Yayare . montado en un Ounko que le dio Oshún. a este Ounko se le llama Benemenosi. esto tiene el siguiente Súyere: Unyenye Unyenye Biabo Benanojo Unyenye Adasano (Nombre del Azowano) Benanojo Entonces los presentes responden: Uniyenye Uniyenye Ekó Biebo. que canta mientras los limpia lo siguiente: Awe Bemuke Mobora Azowano Movora Awa Bemuke Nukueti. se le echa un poco de Gengibre y se hacen 9 pelotas bien grandes de esta harina. Itá: Cuando después de haberle dado Obi a Òrúnmìlà. entonces lo Chacuanasis para el que esta recibiendo Ayála con el Ja en la mano y se comienza a bailar. lo cual tiene que arrastrar el Padrino y la Oyugbona con la frente. en esa agua se hace la harina y se le agrega un poco de Almidón y cuando ya está. hay que bailar estos también (Akukós) y las (Guineas) se ponen sobre la espalda de quien le da y se les canta: Esoju Esoju (Nombre del Azowano) Esoju Elo Elo Asu Esoju Asone Esoju Cuando se ha terinado el sacrificio de Bejovarcai y demás animales. NOTA: En la comida de Azowano se apaga la luz en recuerdo de la prohibición de que se viera comer la comida Tabu o secreto a los reyes de Dahosma y como Azowano es rey de Dahosma y su Tabu son los Guaraquiyas. a Azowano cuando se le dan animales de Jujú. se va a llevar el Ayálala para el Tablero. y se le dan dos Codornices a Azowano. Epó y ruedas de Cebollas. se saca. a esto se le llama Omí Wo. los menudos de las Guineas se salcochan con un poco de Sal. cantando lo siguiente: Azowano Wenkeso.TRATADO DE OSUN Entonces se le da a Ranu Addié. NOTA: Verdaderamente. se hace el siguiente canto: Yayara Naito Ee Vodun Yarara Oseno Ba Oseno Ba Vodun Yarera Después que este en el Tablero se le canta el siguiente Súyere: . se apagan las luces cuando se le dan estas. después se le dan las Etú. con los mismos cantos. se le encienden las velas. brincando sobre el Ounko sacrificado y coronado con las Jujú de Guinea el Ja. en un plato se ponen los menudos sasonados alrededor de las 9 pelotas de harina. Azowano Wenkeso (Nombre del Azowano) Wenkeso El coro responde: Azowano Wenkeso Azowano Wenkeso Las vísceras del Akukó se le sacrifican a Azowano se le ponen crudas en un plato con harina cruda. . esto es lo que recibe el nombre de Botabiba. Esto significa lo siguiente: "Azowano. Oboshishe Después se le da Obi a Azowano en el Tablero y se le retira del Tablero para proceder hacer Itá a traves de Òrúnmìlà. Cuando en el Itá el Babaláwo va a sentarse en la estera para hacerle el Ebbo a la persona. El Súyere que emplean los Arará para untarle Epó a la Ayálala es el siguiente: Azowanu ________________ Eruko Wina Eru Wewe Unto Como Eruko Wima Eru Wewe Unte. Esto significa: "Azowano (Fulano) bañado con Epó. Èshú me dejo los restos". Sirie y se responde: Ea. Siko Los restos de la comida se llevan en la estera para la puerta por todos y al llegar el mayor dice lo siguiente: Azowanu Kayena Da Babbá Naka Sudo Pocanume. Botabiba: Cuando se termina de hacer el Itá de Azowano.TRATADO DE OSUN Afafa Òrúnmìlà Nitoe Afafa Òrúnmìlà Nitoe Otun Loye Afafa Òrúnmìlà Be Afafa Lerífa Otumbo Ye Sherere Bokono Iso Shebere Azowano ______(Nombre)_______ Bokeno Ise Shebere Iboru. Entonces todos responden: Sagudu Pokami. que significa "A Èshú los restos". todos los Chuacanasis se reunen en una estera y comen de los Asheses de Azowano y la cabeza del Ounko. Iboya. su hijo lo baña con Epo". las personas que no pueden correr no pueden participar en la ceremonia. ya al caer la tarde. entonces ahí se brinda con vino y al brindar se dice: Ea. esta comida es de una dificultad extrema. entonces se tira para la calle y todos corren para adentro. se le canta el siguiente Súyere: Azowano _________(Nombre)____ Bokono do Savo Seke. Que significa: "El Babaláwo va a decirnos el Ebbo". en el piso se pone a Azowano y se pinta esta Atena: * * * * I I I I OO I I OO I I OO OO I I OO I I I I OI I I I I I O * * * OO I I I I I O OO I I I O I O I I . Codorniz. Guinea. Jutía. Akukó. Azowano Fufu Nankawe NOTA: Cuando se termina de dar vueltas con el Ounko de Azowano se canta: Yao Yao Mesho. el Ounko se engalana por las astas con hojas de Ciruelo y mucho Mariwó. Para echarle Iyefá al Yarara: Fatonu Sikomito Mitoshe Mitoshe Fatonu Sikomito Bohomemosis a Azowano: En esta ceremonia el Babaláwo toma parte formal en ella. Yao Yao Takuara Mayuakua Yao Yao Yao. simboliza los viajes de Azowano desde Estu hasta Dahomey. El Súyere para las Jujú es: Asokere Malosa Eru Fufu Nankawe Eru Fufu Nankawe. Cuando se le presenta el Ounko al Yarara: Sedeno Madokao Konedeno Madokao Sewere Sewere Oruwa Kae Sedeno Mdakae. se para en la puerta del cuarto. Cerdo.TRATADO DE El Súyere para echarle vino seco es: OSUN Azowano _____(Nombre)_____ Jujan Eri Se Erise Aouanu Erise La llamada a Azowano para ponerle un Addimu es: Yelenu Yelenu Nu ________(Nombre)_________ NOTA: Azowano come Ounko. Toro y Faisan. El rito es el mismo. para sacarla a los 7 días y hacerle Ituto. entierran su cazuela. el Iworo no. los Akukós. después de esto se mata el Ounko a Azowano. Unyenye Unyenye Ekóbi Abbó Bonanajo Unyenye Se le dan cinco vueltas al Yarara donde los Caballeros o Vadunei de Azowano montan el Bohememosis y rememorando los viajes de Azowano. después se baila con la luz apagada brincando sobre el Ounko y después se prosigue como en cualquier otra ceremonia. rinde tu cuerpo en el termino de tus días". Se le canta al enterrarla: Shakuana Agbo Edi Ojupopo Nigbe. entonces el Awó coge el Bohememosi por la soga y entra en el cuarto y a un ritmo cadencioso acompañado del Súyere: Coro: Odasano _____(Nombre_del_Azowano)____ Benanejo. solo que después de echo el Awán.TRATADO DE I I OSUN I O OI Encima de esta Atena se pone Yarara. es de origen Arará. se realiza en plenitud para los ritos de iniciación del culto de Azowano. Quiere decir: "Azowano. también se emplea cuando lo indique el Oraculo de Ifá o del Dilogun. ahora. NOTA: Cuando muere el Iworo que tiene Azowano. Esto puede hacerse aun cuando no tuviera el Awó o el Iworo este Vedun. las Guineas y Codornices. Después de realizar el Awán el Awó marcará en el piso la siguiente Atena de Ifá: * * * I I OO I I I I OO I O I I OO I I I O I I I O OI I I OI I O * * I I OO I I OO OO I I * * I I OO I I I O . El Awán: Esta ceremonia es para limpiar las enfermedades que pueden llegar. abría que colocar a Azowano sobre el Awán para darle su comida. es diferente entre los Awoses y los Iworos en que los primeros se dibujan los signos de Ifá correspondientes a Azowano para colocar el Awán entre los [ ]. según termina de limpiarse. Obara Turá: La llegada de Azowano a la tierra. no me sorprenda) Se sazona el Awán.si no se le da Obi al Awán y se pregunta para donde va. otro con Eyá Tuto en trozos. enfermedad. Oti Kana y Oyin. es decir. otro con granos surtidos y ligados.se levanta la canasta y se le canta: Efika Were Efika Were Besofito Besofito Efina Were. (Muerte. Awán No Waya Awa Eru Casese Después cada uno de los presentes. echa una moneda en una Igba puesta al lado de Awán a exprofeso. el resucitado. Ogbe Yono: La vida de Azowano. otro Viandas surtidas y picadas en pedacitos. otro Carne. Se comienza entonces a limpiarse cada uno de los presentes comenzando con el Pan y terminando con las hiebas.TRATADO DE I I I I Donde cada signo representa: OSUN Oshé Turá: La llamada del Ashé. A continuación se pasea la canasta por la casa. no me sorprenda. si hay Azowano. cantando el siguiente Súyere: Awán. Eyá. Otura She: El que lleva la ceremonia al cielo. Babbá Ojuani Méyì: Representa el Ajarara. para darle a continuación los animales. Epó. Awadó. se le echa Ekú. los Caballos de este se bailan en la cabeza con el Súyere: Mazo Kana Nune Azukana Nune Zuna Mere Negue Zunawere . e inmedíatamente cada uno se limpia con el Ja de Azowano y si hay esta Vodun el canto es: Awa Be Suko Na More Awa Be Suko Na More Azowano Namera Y a continuación se le mata el pollo al Awán cantándole: Kudeko Mazoe Azo Deko Mazoe. Awán. Sobre esta marca se coloca la canasta que debe rodearse de 7 platos como mínimo. otro con Eñí Addié con el que se limpiarán todos los presentes y el ultimo lo rompera al Awán y un ultimo plato con hierbas de Azowano. uno conteniendo Pan. Okana Sa: El Mensajero. bailándola si es un Azowano en una consagración. Babbá Irete Méyì: Es el espíritu de Azowano en el cielo.se pone sobre el Awán y se le da Obi. 2 Cocos. uno para el muerto. Awadó. Alamo. Pescado y Jutía. una delante de la persona. Muralla. Inle lleva 7 Okutáses blancas y una bola de cristal de mar. el buche se pone dentro de la sopera de Inle. se porcede a envolver el Awán y se manda con el mandadero para donde haya indicado el Awán. A las profundidades. uno para el Awó que va a hacer el Kuraldo y el otro por si viene algún otro Awó y todos deben estar fumendo. 3 velas. Rompe Saragüey. se lleva al Neófito a la desembocadura de un Odo en el mar y ahí se le da de comer a las tres profundidades del agua. Obi y Akará. Cuando se va a hacer Inle en Lerí. etc. se coge la tela blanca y se pone en el piso. tela blanca y negra. Procedimiento: Se para la persona y se le da las flores y perfumes en sus manos. Akukó. Cuando se da Eyabó. Flores de varíos colores. Eyá. Inle come Eyabó.TRATADO DE OSUN Azukana Zuna Mere Eñíwe Enune Erenime Aniwe Eniwe Enune Erenime Eda Semere Ayámine Enume Eremine Y cuando se regresa del paseo con la canasta se canta: Awán De Kiti Maízebea. Verbena. Inle habla por el Dilogun de Yemeya y para esta operación se le da un Abbó a Yemeya y otro a Inle. Lleva Marfil. Efún. cuando es con dos manos si se entrega. 2 líneas de aguardiente. que con un anzuelo y una pita se sujeta a la criba y se deja a medía agua para que se desangre. luego se saca y se pone a secar y sirve para remedios. no se entrega. Salvadera. Awán De Kiti Maízeba. detras se le ponen los signos y se le da de comer Ekú. Kuraldo: Un Pollo o una Paloma. se ponen las piezas de este. se le sacrifica un Eyabó que se cubre con una criba. 9 Hierbas (Artemisa. una detras y la otra para el Eggun. 3 Tabacos. Se enciende una vela delante y otra detras. espinas. aletas y agallas en el Osun de Abata. Awadó. Paraiso y Almácigo). Al agua intermedía se le da un Eyá Oro. un muñeco vestido con las ropas usadas por la Persona. sobre . Inle: Cuando este Orisha se recibe con una mano de Dilogunes. Terminado el Súyere anteríor. A la superficie del Odo se le da Akukó Fun Fun y se coge agua de ahí para la consagración. perfume que se le echara a las flores que tendra la persona en las manos y cuyos petalos se regaran de la cabeza a los pies al final de Kuraldo. Eyelé. Albahaca. Las hierbas de * * OO OO I I I I I I OO I I I I * . otra para la palangana y la otra para el Kuraldo. una para el baño. Detras de la persona se escriben estos signos en el suelo: * * * * OO I I I O O I OO OO IO I I I I I I OO I I I I I I OI OO I I I I I I IO * I O OI I O I I En la tela negra se escribe con Efún: * * * * OI I O I O O I I I I I OO I I I I I I I I I I I I I I I I OI Se le escribe al Eggun: * * * * I O I I O I I O I I IO OI OI I I I I I I I O I I I I I I OO El muñeco se para entre los pies de la persona. Cantando el Kuraldo se va limpiando a la persona con la hierba.TRATADO DE OSUN la tela blanca la negra con sus correspondientes signos. Kuraldo Kuraldo Niye. Súyere: Kuraldo Niye. las hierbas se dividen en tres partes. El camino es la manigüa. todo se recoge y se echa en la tela negra con la blanca. Con los animales se limpian todas las personas presentes y la última es la persona. Una asistencia a su Madrina y Oyugbona si estan muertos con sus correspondientes signos. Al terminar. Arare Ikú Unló. Después que se da el animal se pregunta si el Kuraldo esta listo (A Eggun es a quien se pregunta). Da Sodyi Ganwha (Masculino): En Cuba se le conoce como Soyi Gajua. mas bien su raíz. el padre de los San Lazaro. vive recostado a la Ceiba. pues representa la Lepra según el Odùn Babbá Ogundá Méyì. sobre todo. el cuello y las corvas. Hierbas de Azowano: (Amasi Azowano) Escoba Amarga Salvia Platanillo de Cuba Guacamaya Adracana Seso Vegetal Prodigiosa Mirra Algodón Cundíamor Rompe Saragüey Acacia Calabaza Tamarindo Caña Brava Tangle Jobo Ceiba Ikoko Paraiso Vencedor Malba Blanca Granada Flanboyan Fruta Bomba Guayaba Artemisa Albahaca Alacrancillo Hierba Hedionda Zarzaparrilla Rompe Camisa Tevigami Agoblaso Adaroma Yewele Afami Aryi Xekema Rino Alumofu Aweleti Ahohuwe Awati Do Wewe Akukó Wele Honsu Logo Asagu Zizifu Xuntitina Afidemi Gobono Adadase Sanasse Aguwe Bamare Debesui Kiokiotosu Ahoneademe Sesera Akabon La Vicaria es tabu para Azowano. sus collares son de Matipó. es un secreto de Azowano. se . pues se le llama Palo Viruela y. el Palo Añil. El derecho de este Kuraldo lo pone el propio Awó. es secreto fuerte de Shankuana. se le pone Bastón y cayado.TRATADO DE OSUN la palangana para lavarse la cara. Lerí Akukó con Ara entera. que es sobre un Tablero de Òrúnmìlà que a su vez descansa sobre 4 cráneos humanos que simbolizan cuando Soyi se sentó en un trono sobre los 4 cráneos de los 4 jefes Igoroto. Su plato preferido es Oshinshin y Malva. 2 Lerí Au. Piedra de la Caridad del Cobre. Yaya. Glimanu. Adogeo. Iorobo y Jumergur. Guayacán. Viene a ser Sitla Deni. Lerí Cao. Es hija de Juero y de Nana Burukú. Coliro. Conocio a Soyi en el Odo Agbobogji. Esta es la que se conoce todos los secretos y todo lo anuncia.Se identifica con Nuestra Señora del Pilar. Azezo. se le pone un hacha de Hierro de dos filos. Platanillo y Malvate. y tiene 3 hermanas que se llaman Bayajana. Elekun. BAYAHANA: Esta señorita adivina y hechicera. Palo Jobo. la diosa Kelia de la viruela. Vive en la copa de la Ceiba. . Es la madre de Agriyelú. NYOWE (FEMENINO): En Cuba se conoce como Nanu. Afosomakpe. Comida Akará Ama Apely Eñí Azi Elepo. Rubledola Escarlata.TRATADO DE OSUN identifica con Santo Tomas de Aquino. Se dice que se viste con sus flores o su seda y que representa el espíritu de los árboles. Lerí Elese Lowe Eggun. la madre de San Lazaro. 2 Ojos de Buey. que se llaman Nagolegu. que en Cuba se adoran 7 espíritus. Su collar es de Matipó negro y de azabache. La verdadera forma de tener a Soyi es en el Oraculo que se llama Injerete. Atitán de Ilé Yewá. se dice que es la patrona de las Kenesi. Su Ja es doblado en la punta. Yamáo. Se dice que es San Hilaríon. Enfermo Osaddié Asesi La Curación CARGA DE AZOWANO: 18 caracoles. Fango de Cloaca. No se monta con Makukuto. Este es una enviado Candela. En San Lazaro los granos representan: Nombre Maíz Mani Ajonjoli Frijoles Millo Pan Huevo Pollo Yorubá Arará Representa Awadó Dli Erisipela Epa Aze Lepra Amati Aipiri Guerra Jere Ajiku Viruela Osaleba Sarampion. Es un Vedun muy fuerte. Su collar es Kanepo. una Okutá porosa. Su cazuela se pinta la mitad. Mayiwa. hueso de Kekée. Cuando se consagra el Gongoli. Cada agujero representa un camino. y es la ceremonia del Eggun en el Ajalala. CARGA IYEJA: Una Okutá de huequito Ajunshe. es justo con el que funja de principal en su Joro. es decir. AZOWANU: Se le pone un Eru hecho de 3 Pescados. 1 Jícara que se ponia con 18 caracoles y cuentas. la cabeza del Rey con sus atributos propios era puesta en una cazuela cerrada y enterrada en su palacio. según Gervasio. los vacunaba utilizando su pequeño Gubasa. Lerí Akukó. en los Cabildos de nación Arará en tiempo de epidemia. que tiene muchos huecos o caminos. Itá. El secreto fundamenteal del Ajalala se llama Medolisa. Cardo. La cazuela agujereada de Azowano representa el reino de Dahomey. Hay un refran que dice:Dahomey es igual a un Ajalala. Obi Motiwaoo. Kolá. y se pone un secreto de esta cazuela. tierra de una sepultura de un niño Keké. AZOWANU: Lleva en la confección del Yarara 34 secretos fundamentales y aun después se refuerza con Asheses del angel Guardián. y se lava con Awasi de Azowanu.Según Alonsiperawe. Este acompanante no es nada extraordinarío. Awadó. cada Azowanu tiene su acompanante que se la Kere. el abuelo de Guanabacoa. AZOWANU: Vive en una cazuela colador para representar la union firme de los secretos de la vida. granos Olubesa 18 caracoles (Corojos). Su signo y horóscopo de nacimiento. Obi. Antiguamente en Cuba. El Ajalala cerrado representa el misterío religioso del reino de Dahomey. Osun.Cardo Santo. Lerí Etú. desde alrededor del 1850 hasta principios de este siglo. Tan firme y estrecha como para no dejar escapar una gota. y venia Azowanu en la cabeza de sus Omó. sino uno de los Azowanu que además de darse solo. La cazuela se llama Ajarrara o Ajalala. y a los representantes los hacia a Bojue en la muñeca. con muchas comidas. Asenyaye. AJALALA: Se le ponen yerbas interíormente para rememorar simbolicamente el rito que en Dahomey explica que cuando muere un valioso su cuerpo era enterrado entre los arbustos del monte Sakpatas. Eyá. se le hacia una gran ceremonia a Azowanu. Eru. 1 boquete al que se le echa dentro Ekú. que es una campana de madera de forma piramidal.TRATADO DE OSUN NOTA: La ceremonia del cementerío en Arará se llama Adofifo. Adorarla Ibesa es lo que rememora el Ajalala. tambores para homenajearlo. pues el se manifiesta en los remolinos o con el nombre de "UN Viento que Camina Parecido al Hombre". . se le da de comer un Akukó y una Etú. Azowanu reposa al lado del Jagüey y en los tiempos en que el Flamboyan esta florecido se le invoca al pie de este árbol para malo. recostado al tronco. que es un collar de Òrúnmìlà rígido en forma de círculo enfiladas las cuentas o Glanas en un aro metálico. A Azowanu se le llama Elemere y también en el Odùn. Elemero es el que posee la facultad de hacer renacer a los espíritus.[Entra en la ciudad trayendo epidemias]. Irete Méyì. ni tener Olokun. En Arará todos los que tengan en su nombre el vocablo Azon no deben bañarse en el mar. Los Arará cuando hablan de Azowanu (que dicen que hablaba con voz sorda y balbuciente) dicen Julu Julu. Abejas. cuando fue Rey de Dahomey. AZOWANU: Por la noche camina con sus perros y acompañado por los espíritus de sus hijos. y aun si se fuera mas riguroso. pero no en la estación seca. Azowanu Gbeto: San Lazaro hombre inflexible. ese pájaro anunció el nacimiento de todos los demás Azowanu.Ellos lo enterraron al pie de un Yamáo al borde de la laguna y le pusieron por nombre Azon. El Odo donde se conocieron Seyi y Nanu fue Agbaguedji en Dassa. Este vive sobre Azowanu y se le pone el Vedunsi para bailar a Azowanu o en una ceremonia importante que se trabaje con Ifá.TRATADO DE OSUN A todos los Azowanu se les pone un adorno llamado Afafa Kakuelenu. se golpean repetidamente los labios con la mano. llevándose la mano a la boca y emitiendo el sonido. y representa el espíritu de Azon. Moscardones y Escarabajos. se pone un pájaro de vivos colores rojos "El Cuco Morado". El Azio de Azowanu tiene comida que se llama Goro Vedu que es comer Obi Motiwaoo y la sangre de una Etú. no podrian ni mirar el mar.Moscas. Los mensajeros del Azowanu son mosquitos. Dahomey. Shakuana es un vocablo que significa enfermedad o Plaga Mala y resultantes que matan a una persona. el cual cantaba Bobo Jioso. en el mismo lugar donde enterraron a Azon. Por el día descansa debajo de los árboles. Entre los Arará afrocubanos subsiste una leyenda con relación a Azowanu donde se dice que el primer hijo de Da Seyi y Nanu fue de una aspecto horrible y murió al nacer. Adimus u ofrendas. AZOWANU: Cuando hay secas o epidemiasno se le deben dar toques a Azowanu sino darle comida. Este es el recurso de la prohibición que hizo Azowanu de mirar el mar. Esto se hace para preservarlo de morir . Se dice que Mase Lasi "La Mosca Verde" es el mensajero de Azowanu. Se dice que cuando nació el segúndo hijo. Azowanu vive en las profundidades del monte en las epocas de agua. Por eso es materia fundamental de la construcción de todos los Azowanu. y los collares de Matipó "Runebe". Después viajo a la tierra Mina Ashanti y Mina Popo. Esto es para la salud y suerte. de harina de maíz con una mezcla de Epó cargado y Osun. Los Arará en Cuba llaman al Kasha de los YOrubá "Abadaga". A este Pilón al consagrarlo se le da un Osaddié. donde se asentaron poblaciones negras que adoraban a esta Orisha. El collar de caracoles es "Sueye". NANA BURUKU: Es una Orisha poco conocida en Cuba. Por eso la expresion Nana Buruku significa: "La Gran Vieja Buruku". Nana Buruku se dice que es de tierra YOrubá. Vive en las aguas dulces y también se le dice:" Madre . Al casabe los Arará lo llaman Goli. donde se unio a Damballar Wedo y tuvo a Nyewe Nanu. y se le pone como ofrenda. La ceremonia de lavar el Asie Arará con el Humiero lo llamaba los afrocubanos de origen Dahomeyano "Layo Juesi Nume" (El Bautizo Sagrado). Solo se le conoce en algúnas regiones de Matanzas y el norte de Las Villas.TRATADO DE envenenado y de una hechiceria tomada. pero que que después del pleito con su hijo Oggún en la tierra Iyesa. OSUN Los Arará hacen el Osayin en un Pilón para machacar la Hierba. Su verdadero nombre es Buruku. Este Orisha es femenino. en la región Adele (lo que es actualmente el Togo). con miel. come Casabe). No tiene Odùn fijo. AKUTU: Es un plato favorito de los Elegbara. que es un secreto muy fuerte de Azowanu. Esto antes era costumbre dárselo cada vez que se hacia una iniciación. partio para Dahomey. FRUTAS PARA PONERLE A AZOWANU: Se le pueden poner todas. que los Arará le ponen. a Nanu y se le dice al ponerlo Nanu Odu Goli (Nanu. pero sus preferidas son: Higos Lalekokuse Ciruela Foti Mangos Manzanas Dátiles Fruta Bomba Yipe Tamarindo Yevivi Marañón Gogalise KUYOMASA: Es el nombre que le dan los Arará en Cuba a la mata de Cabalonga. una Paloma y un Pato. a los collares de Azabache "Ateku". pues la palabra Nana es de origen Mina y se usa como respuesta a las presonas de edad. Opolopo Osun. Ella es una Orisha de mucho respeto y muchos secretos. Oshún y Nive Nanu. pues ella fue la que le hizo Ifá a Oshanla. Entre los de origen Mina Popo la consideran un Orisha independiente. Obi. 2 claras de Odo y 1 pedazo de arrecife. raíz de Palma y Ceiba de Iroko. se les dan todos los secretos. Novillos. Los animales se le matan con cuchillo. Obi Motiwaoo. 7 Omó Eyé. 7 Guacalotes. El collar de aspecto Mina es de canutillo color marfil rayadito en blanco. Añarí Odo. Fuera de la tinaja lleva un cuchillo de Bambú. con una línea central negra y dos paralelas alternadas de color rojo escarlata.TRATADO DE OSUN de las Aguas Dulces". de Eggun. Ella se consagra en la cabeza de los iniciados que son sus Omó Orishas. Lerí de Gavilán. Babosa. Es la madre de Oggún. lo que hace 8 Dilogunes. El collar de aspecto Iyesa es de 16 cuentas blancas. Lerí de Akukó. aunque respecto a los que tiene que tenerla por su letra o Itá. piel de Tigre. En los tiempos en que se hacia Ifá a las mujeres. Cuando nace se le da un Carnero . ella era Onifá. Oro y Plata. A estos se les llama Oli Burukú. Cuando Nana Burukú come Ounko. Nana Burukú come Cerdo. NANA BURUKU: Este tubo se forra con cuentas verdes y rojas y también va dentro de la tinaja. Lerí Eshin. hasta completar 16 tramos. Ilekán y Atitán de Aheko. Lerí Eyo. Guineas y Palomas. Lerí de Malú y de Ounko. aunque podemos decir que ya quedan pocos Orishas que se aventuren a realizar estos tipos de ritos tan complicados. de Eyá Oro. y en vez de Dilogunes lleva 8 Glorias Azul Vitral. Osun. 1 mano de caracoles 8 Inkines Además lleva un Inshé Osayin que se monta en un tubo de bambú que lleva Eru. 2 blancas de losa. Nana Burukú lleva muchos secretos. Carnero. Nana Burukú es un espíritu muy poderoso. Atitán de Ekó. Kolá. Un Iworo que sea hijo de Metanla Ofun o Ofun Metanla. 1 pedazo de Oduará. tiene que recibirlo tal como si fuera hijo de esa Orisha. Viste de blanco y entre los de origen Iyesa la consideran un Obbatalá. se tapan con una sábana blanca y con cantos y ceremonias caen muertos los animales. cacao y 16 agua de jabón. lo hace fuera de la casa. Sus secretos principales son: 1 tinaja pintada de blanco 7 Okutás que son: 2 negras de mar. En Cuba esto sobrevive en la provincia de Matanzas. y cada dos tramos se intercala un caracol. 7 Mates. Nunca se le dan animales hembras. y después seguirá comiendo Eyelé y Osaddié. Ogbaja. Las aves se pelan en seco y todo se mete con Ñame en una canasta que se lleva para el Odo. Ahí se hace el siguiente rezo: NANA BURUKU IWO ALAIYE OLORUN IWE ILU GUDU MEPEO UNBO MAILE. y cuando se mueren se les canta: NANA IRUKE KORAYO AFUNLELE KORAYO Entonces se les quita la sábana. JEKUA NANA Los animales comienzan a estremecerse debajo de las sábanas. Ogbaja: lleva un Machete Ajaosi: vive en el agua. en forma de Majá. NANA BURUKU: El cerdo se quema con alcohol y con los cuchillos de Bambú se descuera y descuartiza y se pone en pedazos sobre la tinaja. Ayapá y Ajaosi. mata y come sin romper) Cuando los animales llegan frente al triángulo.TRATADO DE OSUN y un Osaddié. se toca a cada uno de ellos con el Ja y se les dice: NANA OLUBONBO KESUNBIJE y los presentes responden: GOSUN GOSUN ENGEWU EJE Entonces los animales se tapan con la sábana y comienzan los Súyeres de las matanzas. los que presentan los siguientes atributos caracteristicos: Yaba: lleva un aro de metal con la medida de la cabeza. Nana Burukú tiene 4 avatares llamados:Yaba. YENUI IYE [KOB JE ] TEMIDI EKU INU EJERU Se echa humo de Tabaco y entonces los animales se traen cantándoles el estribillo: NANA BURUKU EKITI KATA APARA MAMIYA (Nana Burukú poderosa. Esto tiene un canto que es: . Se le ponen Jujú Osi. CEREMONIA DE SACRIFICIO: Frente por frente a Nana Burukú se hace un triangulo equilatero de Efún con Palo MOruro y Osun con Eyá Oro. Ayapá: lleva corona de caracoles. que son: NANA ERU EKUA MAWE ERURE EWEWE LABANBA ELUAYE JEKUA JEKUA. Entonces con un cuchillo nuevo se corta un pedazo de Cardán y se llevan a Azowanu y al pedazo de Cardán para la casa. Keleyewe Kuto lo dejara ciego. A los 3 días ese Cardán se lleva al cementerío y se entierra al pie de una tumba de hombre o mujer. quien protege la casa contra los enemigos. y si no confiesa. ya que . Al día siguiente se descuelga y se le lleva a un hombre que este caduco. se canta: Olodo Shabura Emi Wa Muye (Duena de la laguna. Si una de las mujeres o la mujer del dueño de Keleyewe Kuto le es infiel. pierde toda su potencia femenina. Esto se tapa y se sella como si fuera Yarara. SECRETO DE KELEYEWE KUTO: Es el espíritu de Keleyewe Kuto. debe enterrarse en una tumba de hombre o de mujer que haya muerto de viruelas. El simbolismo de este enterramiento es el siguiente: El que robe en esta casa contrae la viruela o epidemia. [Vive siempre cubierto como sí fuera de paño negro y blanco]. Todo se envuelve en una tela negra y blanca. muere en 7 días. según el Azowanu sea macho o hembra. para que lo ponga sobre su cama una noche y después se busca a un ciego y se le dan 3. y ahí se deja por 3 días. Come Etú y Eyelé Dun Dun. A todo aquel que venga con malas intenciones a la casa. En esos 3 días hay que tener listas 16 Abejas. En la habitación donde esta no pueden entrar niños menores de 7 años.15 para que este ciego sea el que coloque el secreto dentro de la cazuela. SECRETO DE KELEYEWE KUTO: Este es un espíritu de Azowanu antes de ser Azowanu. y cuando se saca el Cardán de la tumba se monta el secreto con tierra del cementerío.TRATADO DE ASHEKE SHEKE SHEDO ASHEKE SHEKE SHEDO AWAN OSUN Al tirar la canasta al agua. se le da un Pollo grifo y se cuelga a Keleyewe Kuto de una mata de Alamo por 1 día. y se le pone el pedazo encima de Azowanu durante 3 días.pero antes de cortarlo se le da Eyelé Méyì DunDun a Azowanu al pie de esa mata. nosotros te dimos mucho de comer). y las Eyelés se dejan enterradas allí mismo. el Cardán y las 16 Abejas. Para prepararlo se busca un pedazo de Cardán. Entonces se le da Obi a la laguna y se le encienden 7 Itaná. NOTA: Para que tenga mayor fuerza. le reza a Keleyewe Kuto. se cierra el Joro Joro y ya con eso se devuelve el Keleyewe Kuto a las entrañas de la tierra. -Encima se le echa el Ayá Keké. las mastica. toma un buche de vino seco y lo sopla dentro de la cazuela.TRATADO DE OSUN pueden correr el riesgo de sufrir infecciones y accidentes. se le adjudica a otro de la familia que este Santo escoja y para esto se le pone a esta cazuela por encima Harina de Maíz. Ahora bien. de Millo y Epó. se pregunta en Itá si se va o se queda. Después le da un Etú. -Se coge un Ayá y se mata dándole Eyebale a la cazuela. -Después que se apague la hoguera. -Se rompe a martillazos la cazuela y se echa en el Joro Joro. hay que despedirlo de la siguiente forma: -Se prepara una hoguera en un Joro Joro en Nigbe. que debe ser Dun Dun. y entonces la persona que lo hereda coge Ataré Meta en la mano. Con esta ceremonia pasa el control de este Santo a sus manos. Cuando muere el dueño de Keleyewe Kuto. si Keleyewe Kuto quiere irse. si se queda. . Vive fuera y [no puede ser tocado hasta el momento necesarío] después de la consagración. y . de Mokekeré. se hace con 3 chuchos. 1 cetro de Rascabarriga. Se cubre con hojas de Malanga. con sus senos. forrada de caracoles.TRATADO DE OSUN TRATADO DE OBBA. pues asi reafirma el matrimonio. No debe ser recibido este Santo siendo soltero. Entre los Arará sus cuentas son de color rojo vivo. se pone a Obba encima y se le dan 8 Eyelés Fun Fun. Oshún y Obbatalá. El de gala es rosado. mitad blanco. Obba lleva un collar para casos de grandes dificultades o guerra. los Omó Obba cuando le dan de comer a ella no deben permitir que nadie lave su Santo. en otras es de Matipó y ambas amarillenta de Oshún. Kolá. en un lugar no muy visible. Simboliza a las hijas de Obba. Su collar varía en algúnas casas. se le pone una canilla de Eggun. Al día siguiente antes de salir el Iyabó para la calle se mandan las Eyelés con todos los ingredientes para el Odo. Lerí Addié. La Víspera de los 7 días se dibuja un Osun de Comida de Obba en el piso. Oggún. partes y pelos. Esta muñeca no la pueden lavar los Santeros. Para los hijos de ella se monta un secreto de Alasho. solo el Babaláwo. Cuando se es hijo de Obba. Pueden también preguntársele los chuchos del cetro atendiendo a los Santos que trabajan con Obba: Oke. Se usa en casos especiales. de rato. El Iyabó de Obba se viste para el almuerzo con traje de listado amarillo. Para esto pide un poco de Omí Odo de la ceremonia de Obba. Va barrenada y se carga con:Lerí de Atelowo. Se forra con cintas de colores y 16 cascabeles. Obi. sino casado. pues la muñeco solo la deben tocar ella y el Babaláwo. Añarí Odo. metales de los 7 planetas. en unas es todo Matipó con 9 collares y 9 Azabaches. la lava y la pone dentro de Obba. Atelese de Eggun Mokekeré Obiní. que se simboliza con una muñeca tallada en madera de Acana. espíritu acompañante. El Awó debe rezar en el Tablero Ogbe She. se toca y se coloca en el trono. Epó Were (Mazamorra de Verdolaga de laguna). Anun y Osun. Eru. Después del lavatorío de Obba. mitad ambar. Ss saca una Okutá del río y se pregunta si es Obba. Es la encargada de dar la felicidad. Se trae la Okutá y la botella de agua para la casa. Para los Arará vive en los árboles que crecen en la orilla del Odo. Antes se hace Apayeru con la llave y la Polloncita. 4 pedazos de Coco y miel de Abeja. Se le manda a hacer una carátula y una corona redonda. Esto debe ser cuando se asienta a Obba. Este Puñal es la pieza principal de este Santo. Cuando la pesona es hija de Obba se le manda a hacer un Puñal de acero. 1 Omó Titun. OSAYIN DE OBBA: Lerí de Ayanaku. donde se pone Miel y un poco de agua del Odo. 8 Atarés. se pone la Okutá dentro de una sopera blanca. Obi Motiwaoo. Viste de blanco y verde en una tinajita donde se ponen 2 Okutás Fun Fun. Esta pieza come con Hla. Obi. lleva un secreto llamado Hishpoge. Come Addié Fun Fun y Eyelé Fun Fun. Vive al lado de Oshún y de Obba. Kolá. Inso de Eggun. cuando hay. una amarilla y la otra Fun Fun.TRATADO DE OSUN pasar la muñeca por el mismo. Obba tiene una hermana llamada Oloba Moboshun. Obi. 3 raíces de Pino del cementerío. Solamente deben tenerlo los hijos de Obba o de Oshún. Su collar es nacar y coral. sino a traves de Otagenoshe. Vive en Odo. Osun. Obba lleva una llave que es la que abre la puerta a la persona para que entre el dinero en su casa. marmol de una tumba Lerí Lowo Elese de Eggun Obiní Eru. Lerí de Eyelé y Eggun Mokekeré. 1 Puñal y un Eddan de Oshún. Las piezas son de cobre. Kolá. y echarle Yefá a la carga. La primera Addié es de Oshún en el Odo. una mano de Caracoles. HLA: Obba en Dahomey se llama Hla. se lleva esta llave a la orilla del Odo y se le da una Pollona. El Puñal es para matar a sus animales. No se asienta directamente. Si dice que si. Todas las piezas de este Santo son de madera dura . Se carga en una muñeca de Sabicú que vive en Obba. HERRAMIENTAS. Ebbó. Lo primero que se hace s ir al Odo con Addié Méyì. y la Addié Fun Fun se le da a la Okutá a la orilla del Odo.se coge una botella de agua del Odo. 1 manilla torcida. Eyebale de la come Obba. llamando a Obba. Osun y Orogbo. además de sus secretos. En algúnos casos se pone el Yunque de Acana para de el colgar las piezas. como lo es a traves de Oshún en el YOrubá. Fuera lleva una muñeca tallada con su carga. Para los hijos de Hla. Es compañera de Otagenoshe. que es un Bastón que tiene un remate de 16 Apola alternados de una parte a otra. cierra. Esta Santa es la bruja de la Santeria (Reina del Mal). Cuando es directo. A la Chiva que se le da a Obba. La persona que lava a este Santo tiene que ser hija de Obbatalá o de Oshún. Lleva Omí Odo y Okún. Esta Santa es muy soberbia. Se le ponen 18 caracoles por cada cara y 8 cascabeles colgados de la punta. Se le cantan muchos cantos de Obbatalá para contenerla. y va dentro de Obba. Cuando la persona no es hija de Obba. lleva dentro un muñeco de Acana con todas sus partes labradas. Se utiliza este Bastón. Afuera se le pone una carga Keké forrada de caracoles. Tiene su propio Oshún para comer ella. Su collar es ambar. Come Eyelés. Trabaja mucho con Oke y Oshún. Es el Santo más inteligente que tiene la religión. Se carga con: Omó Titun. se le lava la Okutá y el Puñal en la forma corriente. que se unen con cintas de 9 colores diferentes y van dentro de Obba. Lleva una mano de caracoles. El Adimú preferido de Obba es la Manga blanca. Los hijos de Obba no pueden comer Eñí. Come Chiva. La persona que hace o entrega este Santo tiene que ser hija de Obbatalá o de Oshún. para llamar a Obba. que se curte y se adorna con caracoles. Son muy delicados para que les toquen la cabeza. OSUN Para lavar a este Santo se usan 4 Ewé de Obbatalá entre las que no puede faltar el Bledo Blanco (debe haber bastante). También lleva un palo de Marabú con la medida del pie desde la cintura hasta el talón. Obba se hace a traves de Oshún. Obba fue la que entrego el poder del Machete o Cimitarra a Oyá. Esta muñeca vive dentro de la sopera de Obba. Lleva una brújula de madera. después de consagrado. luego de dada se le corta la oreja derecha. se buscan 9 narigones de cobre. Osun. Cuando se hace Obba. Eru. Obi Motiwaoo. . Kolá. Matipó y Coral. Se forra con cintas de colores vino y amarillo entrelazadas. También reafirma el matrimonio. Airá.TRATADO DE (Acana). Con ellas se prepara el humiero del lavatorío. pero algúnas veces pide Ounko. solo que en el piso se pone el Osun de Oshún con un díagrama aparte para simbolizar a Obba. Puede estar en agua o en seco. Addié y Etú. Come mucho Pescado con Oyin que se le pone encima. Se le pone una manilla de Obbatalá y otra de Oshún. Su traje de gala es rosado y carmelita. pues la perjudica.TRATADO DE OSUN El hijo o hija de Oyá no debe recibir nunca a Obba. ya que fue Oyá con su perfidía la que propicio que Obba se cortara la oreja. A Obba la víspera de los 7 días se le pone a comer 3 Eyelés carmelitas. . Imágenes Díagramas y Figuras .