Pierre Bourdieu Madame Yvette DelsautLe couturier et sa griffe : contribution à une théorie de la magie In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 1, n°1, janvier 1975. pp. 7-36. Abstract The "couturier" and his "signature" : contribution to a theory of magic The field of luxury goods production in which high fashion has its place, is structured around the opposition between orthodoxy and heterodoxy, between consecrated art and avant-garde art. Because of this opposition, high fashion presents a functional similarity to the structure of fractions (and secondarily, age groups) of the dominating class which predisposes it to keep ahead of the expectations of its clientele : the "young", "inexpensive", "modern", "franck", "intellectual" style is in contrast with the "luxurious", "traditional", "conservative", "bourgeois" style. The succession of a couturier poses problems permitting analysis of the sort of social alchemy realized by the couturier when he imposes his "signature", which can radically modify the social quality of a product without changing its physical nature. The field of fashion betrays with particular transparency certain of the mechanisms characteristic of what can be called an economy of symbolic exchanges. What is described as the crisis of haute couture could be only one sign among others of a restructuring of this mechanism, linked to the apparition of new tokens of distinction (and of new fractions), less naively ostentatious and less insolently luxurious than those couturiers traditionally offered. Citer ce document / Cite this document : Bourdieu Pierre, Delsaut Yvette. Le couturier et sa griffe : contribution à une théorie de la magie. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 1, n°1, janvier 1975. pp. 7-36. doi : 10.3406/arss.1975.2447 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1975_num_1_1_2447 PIERRE BOURDIEU avec YVETTE DELSAUT Le champ de la haute couture doit sa structure à la distribution inégale entre les différentes "maisons" de l'espèce particulière de capital qui est à la fois l'en jeu de la concurrence dans ce champ et la condition de l'entrée dans cette compétition. Les caractéristiques distinctives des différentes institutions de production et de diffusion et les stratégies qu'elles mettent en oeuvre dans la lutte qui les oppose dépendent de la position qu'elles occupent dans cette structure. La "droite" et la "gauche" le couturier et sa griffe: contribution à une théorie de la magie C'est ainsi que les institutions qui occupent des posi tions polaires dans le champ, soit d'un côté les en treprises dominantes à un moment du temps, comme aujourd'hui Dior ou Balmain, et de l'autre les entre prises plus récemment entrées dans la compétition, comme Paco Rabanne ou Ungaro, s'opposent à peu près sous tous les rapports que la logique spécifique du champ désigne comme pertinents (1). D'un côté, les murs blancs et la moquette grise, les monogram mes, les vendeuses "d'un certain âge" des vieilles maisons de prestige et de tradition, situées en ces hauts lieux de la rive droite que sont la rue Fran çois 1er et l'avenue Montaigne. De l'autre, le métal blanc et or, les "formes" et les "volumes" implaca blement modernes et les vendeurs audacieusement saintropéziens des "boutiques" d'avant-garde, implan tées dans la partie "chic" de la rive gauche, rue Bonaparte et rue du Cherche-Midi (2). A un pôle, l'austérité dans le luxe et l'élégance sobre, la "gran de classe", qui conviennent au "capitaliste de vieille roche", comme dit Marx, et plus précisément aux femmes d'âge canonique des fractions les plus hautes et les plus anciennement établies de la grande bour geoisie. A l'autre pôle, les audaces un peu agressi ves, un peu tapageuses, d'un art dit "de recherche" que la loi de la concurrence, c'est-à-dire la dialec tique de la distinction, peut porter à proclamer la "haine de la perfection" et la "nécessité du mauvais goût", par une de ces exagérations "artistes" qui conviennent à cette position. D'un côté, le souci de conserver et d'exploiter une clientèle restreinte et ancienne qui ne se conquiert qu'à l'ancienneté, de (1) Une opposition analogue se retrouve, dans le champ de la haute coiffure, entre Carita et Alexandre, à l'élégance un peu eévère, et Jean-Louis David qui entend offrir "sans distinc tion de classe" ses coiffures "audacieuses". (2) Ici, comme en matière de théâtres, de galeries ou de cinémas, la rive gauche n'a pas toujours un sens géographi que : ainsi, Saint-Laurent a trois boutiques "rive gauche" à Paris, l'une rue de Tournon (6°), la seconde avenue Victor Hugo (16°) et la troisième rue du Faubourg Saint-Honoré (8°). Il reste que par opposition aux maisons traditionnelles, éta blies dans les hauts lieux de la rive droite, la plupart des couturiers d'avant-garde et la totalité des "stylistes" ou "modélistes" ont leur maison-mère ou leurs "boutiques" sur la rive gauche. religion, faire se nous l"Si semblables la 'étendue magie religion. sont nous paraissent serons voir produites, pouvons a de nous comment à amenés le celles Il la même aurons magie, ne se montrer malgré caractère nous ces tenir à qui l démontré 'idée régnent forces agissent restera que, les l'isolement que collectif magiciens, collectives dans des par plus ces dans forces toute là indi qu'à que où que la et vidus n 'ont fait que s 'approprier des for ces collectives. " (Marcel Mauss, Esquisse d'une théorie générale de la. magie )■ Pierre Bourdieu l'autre, l'espoir de convertir des clients nouveaux, par un art qui se veut "à la portée des masses" -c'est-à-dire, nul ne peut s'y tromper en ce cas, à la nortee des fractions nouvelles de la bourgeoisie ou, ce qui revient à peu près au même, culturelle ment et économiquement accessible aux jeunes des fractions anciennes. Le fait que l'idéologie populiste de l'ouverture aux "masses "puisse se rencontrer dans un champ où il est plus difficile qu'ailleurs d'oublier les conditions d'accès aux biens offerts, tend à suggé rerqu'elle doit toujours être comprise comme une stratégie dans les conflits internes à un champ les occupants d'une position dominée dans un champ spé cialisé peuvent avoir intérêt, dans certaines conjonc tures, à jouer de l'homologie structurale entre les op positions internes à un champ et l'opposition dernière entre les classes pour présenter la recherche d'une clientèle, au sens économique ou au sens politique du terme, (ici, celle des fractions dominées du souschamp dirigeant de la classe dominante, nouvelle bourgeoisie et jeunes de l'ancienne), sous les dehors hautement démocratiques de l'ouverture "aux masses", désignation euphémistique et vague des classes dominées. : comme moderne s'oppose à traditionnel ou comme "ou vert", "à la page" politiquement s'oppose à conservateur et traditionaliste et enfin, dans le domaine du goût et de la culture, comme "intellectuel" s'oppose à "bour geois". Ainsi, les grandes maisons de couture ou de coiffure, les fourreurs même ont à peu près toujours une boutique pour les jeunes qui se distingue par des prix plus bas, "plus jeunes" comme on dit parfois dans ce milieu. La logique du champ fait voir en toute clarté le principe de toutes les équivalences, l'identification entre l'âge et l'argent. En effet, une boutique destinée aux jeunes d'une maison située au pôle dominant pré sente à peu près toutes les caractéristiques des bou tiques situées au pôle dominé de ce champ : glaces, aluminium, vendeuses souvent en short, tout chez Miss Dior, comme chez Ted Lapidus ou Paco Rabanne, tend à montrer que l'on peut être "traditionnelle et moderne à la fois, en somme bourgeoise et à la page", comme le dit sans ironie un panégyriste (3) . Selon cette logique, un "bourgeois" pauvre, c'est-à-dire un "intellectuel" est, quel que soit son âge biologique, l'équi valent d'un jeune "bourgeois" : ils ont d'ailleurs beaucoup de choses en commun, les audaces vestimentaires, aujourd'hui Entre le pôle dominant et le pôle dominé, entre le les cheveux longs, les goûts fantaisistes, les idées politiques symboliquement avancées et, principe de tout cela aux yeux luxe sévère de l'orthodoxie et l'ascétisme ostenta du "bourgeois", le manque relatif d'argent. Les "jeunes" toire de l'hérésie, les différents couturiers se dis ainsi définis, c'est-à-dire grosso modo, l'ensemble des domi tribuent selon un ordre qui reste à peu près invariant nants dominés, ne peuvent nier la hiérarchie de l'argent et lorsqu'on leur applique des critères aussi différents de l'âge qu'en constituant décisoirement d'autres formes, que l'ancienneté de la maison et l'importance de son moins coûteuses, de la vie de luxe. Au prix d'un grand inves de temps et de capital culturel, les artistes (et à chiffre d'affaires, le prix des objets offerts et le nom tissement un moindre degré les intellectuels) peuvent s'approprier à bon bre d'essayages, l'intensité des couleurs et aujourd'hui compte, c'est-à-dire avant qu'elles ne soient consacrées, donc la place faite aux pantalons dans la collection. Les valorisées symboliquement et, à terme, économiquement, par positions dans la structure de la distribution du capital cette appropriation, tous les biens d'avant-garde, cafés ou spécifique s'expriment tant dans les stratégies esthéti restaurants "populaires", objets anciens et surtout oeuvres ques que dans les stratégies commerciales Aux uns d'art, spontanées (celles qu'on trouve aux puces) ou produites par des professionnels, offrant ainsi aux producteurs d'avantles stratégies de conservation qui visent à maintenir garde une part de leur clientèle à court terme. Le style de intact le capital accumulé (le "renom de qualité") vie artiste qui transfigure la pauvreté en distinction et en ra contre les effets de la translation du champ et dont la f inement enferme la négation du style de vie "bourgeois", dé réussite dépend évidemment de l'importance du capital valué par sa vénalité même et le goût "artiste" qui constitue en oeuvre d'art tout ce qu'il touche, s'agirait-il comme détenu et aussi de l'aptitude de ses détenteurs, fonda aujourd'hui de simples déchets, rejette au passé, au teurs et surtout héritiers, à gérer rationnellement la dépassé, au démodé, au vieux (qui n'est pas l'ancien), reconversion, toujours périlleuse, du capital symboli par ses coups de force, le goût"bourgeois" contre le que en capital économique. Aux autres les stratégies quel il se pose. C'est dire, une fois de plus, que les de subversion, qui tendent à discréditer les détenteurs classes d'âge sont, comme tout système de classe du plus fort capital de légitimité, à les renvoyer au ment, des enjeux de lutte symbolique entre les classes classique et de là au déclassé, en mettant en question (au moins objectivement) leurs normes esthétiques, et à s'approprier leur clientèle présente ou, en tout cas, future, par des stratégies commerciales que les mai (3) S. Schroeder et J. Matignon, Le goût du luxe, Paris, sons de tradition ne peuvent se permettre sans com Balland, 1972. Le même discours, produit de la même op promettre leur image de prestige et d'exclusivité. position, se retrouve chez Françoise Dorin (Le tournant, Paris, Julliard, 1973, p. 24) "II y a ceux qu'on peut ap peler, si tu veux, les passéistes, les conservateurs qui ont décidé une fois pour toutes que le monde actuel était De tous les champs de production de biens de luxe, il complètement fou, qui traversent la vie avec un bandeau n'en est aucun qui laisse transparaître plus clairement sur les yeux et des boules 'Quiès' dans les oreilles (...). que la haute couture un des principes de division de la Les autres sont ceux qui ont pris le train quand il a démarr classe dirigeante, celui qui oppose des classes d'âge é. Ceux qui vivent la vie au présent, qui ont adopté les idées nouvelles, qui lisent Clavel et Marcuse, qui s'intéres indissociablement caractérisées comme classes d'argent sent aux nouvelles formes d'expression corporelle, ceux qui et de pouvoir et qui introduit dans le champ de la mode vont les théâtres de la périphérie, qui suivent le pro des divisions secondaires. Selon une série d'équivalences grès dans des Maisons de la culture, qui aiment la musique qui se retrouvent dans tous les domaines, jeune s'op dodécaphonique, la sculpture contemporaine, bref ceux qui pose à âgé comme pauvre s'oppose à riche, mais aussi sont de plain pied avec les jeunes". . : ; entre les fractions de ■1?. . il ne com prend pas : c'est anti-féminin. parTaittinger. et qui consiste à prendre les dominés au mot pour leur opposer leurs pro pres principes ou pour tenter de les battre sur leur propre terrain.de vulgarité ou. fe qui ont très inégalement intérêt au triomphe des valeurs omciiinciiiieiit associées à la jeunesse et à la vieillesse. se dénonçant à l'attention de ceux qui n'ont qu'à être ce qu'ils sont pour être comme il faut par l'excès mê me de sa conformité ou de ses efforts vers la confor mité. les stratégies esthétiques des dominants et celles des pré tendants : les dominants qui n'ont qu'à être ce qu'ils sont.. alors que l'avant-garde ne pardonne pas" Tareion.la mi nutie de la finition . "En tant que créateur. il ne fait pas -. C'est . Ou alors il ne sait plus rien de la création.Tél. tout simplement. des dit Arts en toutes se contente La lettres publicité de ce suggérer.50 .ou. "font le jeu". Non. ?. ce sont les nouveaux entrants qui. comme on dit. .28. "C'est absurde. comme l'art et la li t érature. dont on retrouve l'équivalent dans tous les champs. le prétendant se voue à paraître prétentieux en effet.. en 1971. c'est pour les vacances.la richesse des bois . c'est vulgaire. c'est pour le stade. Faits à la main comme autrefois. comme en boxe le challenger. Ce peut être l'hypercorrection du langage petitbourgeois. plus rien de Paris" (Pierre Cardin.ce que par définition.'es stratégies de bluff ou de faire valoir qui sont autant d'aveux de faiblesse. je n'ai jamais été un promoteur de vê tements 'cosmiques' et de robes à trous" (Yves Saint-Laurent. Le short.28. A moins de changer radicalement de terrain . C'est mô me vieux de vingt ans (4) Qu'on serve du 'Riz Amer' dans ieà rues.Ils ont le cachet des meilleures époques! Les DECO sont ébénistes de père en fils depuis 150 ans. Illustration non autorisée à la diffusion (4) Exemple typique de la stratégie de dominant. rue du Faubourg Saint-Antoine. 22 février 1971). ou le brillant un peu trop soutenu de l'i ntellectuel de première génération et l'obstination : née et d'avance vaincue qu'il met à occuper les ter rains les moins faits pour lui. C'est là une loi générale des rapports entre les dominants et ios prétendants. ii n'y en a pas deux tout à tait identiques. Les canapes et fauteuils Sanz sont des sièges de tapissier.. de les "doubler à gauche". 6 septembre 1971). Claude DECO est aussi un Ensemblier-Décorateur expérimenté qui vous conseillera gratuitement pour votre installation. Dans le champ de la mode. 3.yant à montrer et à démontrer la légitimité de ses prétentions. Elle. Paris XI . "Il est relativement facile de faire du beau en classique. janvier 1973). de prétent ion. Ce n'est pas jeune. "il en fait trop".628.la rigueur de la construction . Les modèles ï«autorisée sont pas dt ¿ modèles de Illustration la diffusion stylenon "adaptés" pour une à réalisation approximative par des machines.. ils n'ont pas besoin de recou rir à ¡. du oaoina. Dépêche-Mode. faute particulièrement inexpiable dans des univers qui professent le désintéressement. le short. Les meubles de Claude DECO ont ce "je ne sais quoi "qui est l'âme de l'élégance et de la distinction: -la petite touche particulière dann le dessin . 76 Art de "Vulgarité" Connaissance et Décoration et "Distinction". ils sont fabriqués pour vous plaire longtemps. se signalent et se distinguent par le refus osten tatoire des stratégies voyantes de distinction. Elle. ou encore les références pédantes aux au teurs canoniques qui dénoncent l'autodidacte (absolu ou relatif). d'arrivisme ou d'avidité. comme dans tout autre champ. que de la publicité Champagne. De là l'opposition qui sépare en tout champ et dans toutes les dimensions du style et du style de vie. Le succès de Sanz ? C'est en définitive le ï on goût d'une cuéntele raffinée qui se détourne de plus en plus des "produits industriels". ayant à faire ses preuves parce qu'il n'a pas tous les titres. Les dominants jouent sur le velours •. dit un décorav'-îut. bref toutes les audaces soumises qui vouent le parvenu à l'accusation de mauvais goût. comme on le voit ici.628. de la moquette au plafond. etc. " "L'escalier : toiles de petits maîtres français du 19e siècle. La statue est de Çarpeaux. " "La chambre : dessins de L. bustes de Henri IV et de Sully'. Dans le petit salon tapissé de velours de lin bleu. Fini. Dyena plus de deux cents." "Pierre Cardin a installé un véritable petit musée consacré aux boites. " : .' "Les vitrines du salon abritent une collection de Tanagra. des boites en argent. une soie chinoise du 18e siècle. " : . Dans ce climat monacal des meubles modernes d'acier et de plastique'. Commencée il y a vingt ans^sa collection s'enrichit à chacun de ses voyages : des boites à tabac russes en bois noir avec paysages sur les couvercles. un petit appar tement). Au-dessus : une icône grecque." "Le lit à courtines est habillé d'une grosse toile en bourrette de lin. Meubles de Knoll. ¿es tables sont en laque de Kien-Long incrustées de nacre et les statuettes chi noises sont enterre cuite de l'époque T'ang. Sur le sol . Pierre Cardin a choisi des fauteuils en plastique blanc aux coussins recouverts de laine bleue. depuis trente ans. Sur la table. le couturier Hubert de Givenchy a voulu que tout soit blanc." : GIVENCHY LE CLASSIQUE DANS LE MODERNE "Dans sa chambre d'amis (qui est. en réalité. des carreaux de marbre gris noir. Illustration non autorisée à la diffusion Illustration non autorisée à la diffusion CARDIN LE MODERNE BAROQUE "Son salon prend un petit air de forêt vierge avec ses grands caoutchoucs (Ficus decora) et ce Philodendron erubescens. un tableau de Vasarely.STYLE ET STYLE DE VIE l'intérieur des couturiers Illustration non autorisée à la diffusion BALM AIN LE GOUT DE L'ANCIEN "Cette belle demeure est un véritable musée où. des murs au baldaquin. quai Anatole France. "En face du lit et entre les bibliothèques. Pour le jardin d'hiver de son appartement. le couturier a rassemblé pièces rares et objets précieux. le grand lavabo double avec bacs moulés dans la masse. meubles et autres objets anciens . bottes blanches. le passé accumulé et la table rase. ouvert sur le dehors par une vaste baie vitrée et vide de tout meuble. le laisser-r. aussi impérativement que le salon bleu et or de Balmain appelait la conversa tion feutrée entre personnes distinguées et averties d'art et de littérature. le prétendant. Mise au goût du jour du grand style traditionnel. Le premier est situé autour de la cheminée. col roulé. Quant à Courrèges. ce décor de décorateur impose les discussions métaphysico -politique s entre "copains" sur la peinture d'avantgarde. la distribution dans l'espace des fonc tions et des formes. ex nihilo. etc.et d'artistes de cinéma) pour cette sorte d'Acapulco domestique. en fonction des seuls impératifs du confort et de l'efficacité. le "jardin d'hiver". fauteuils et canapés sont recouverts de laine blanche tricotée. estrado dissimulant des coffres pour les oreillers. Les deux extrêmes. les couleurs. ü n'y a aucun meuble dans cette pièce.. s'opposent à peu près sous tous les rap ports. Il s'oppose sans doute beaucoup moins. sa volonté révolutionnai re de faire table-rase ("il abat tout"). pantalon blanc. Le coin repos à la fois chambre et salle àt? bains. même ascétisme guindé et cossu dans le vêtement (gilet. le cinéma ou la pollution. " : Illustration non autorisée à la diffusion La juxtaposition de photographies des intérieurs de quelques couturiers et des légendes qui les accompa gnent manifeste tout un système d'oppositions qui repro duitdans son ordre le système des positions occupées par les couturiers dans le champ de la haute couture. : . D'un côté la tenue et le cossu .« moquette blanche. gi let de tricot. ou pour les collections de "boîtes" que dans son vêtement qui veut évoquer la redingote cintrée de l'artiste romantique. pochette à peine visible. son appar tement manifeste. où les coussins et les peaux tiennent lieu de sièges.les réinterprétations modernes de thèmes ou de motifs classiques. est encastré dans une. Le troisième niveau.Illustration non autorisée à la diffusion COURREGES : LE PARTI DU MODERNE ET DU MODERNISME "Les planchers sont en sycomore blanc étuvé. des statuettes chinoises de l'époque T'ang aux petits maîtres français du 19e siècle. et qui ne supporte aucune autre décoration que des plantes vertes et un tableau de l'arrière avant -garde. à la fois lieu de réception destiné à la conversation -dont le style et le ton sont définis par la qualité même du décor et des sièges. où sont exposés les trophées culturels du propriétaire.1' HECHTER LE LAISSER-ALLER CILÏGE "Le salon. Derrière. et les oeuvres anciennes. éclairé par une grande baie vitrée. vient en prolongement de la baignoire. tous hautement lég itimes. l'ensemble de cui sine est comme moulé en une seule pièce en cuivre. soie chinoise ou icône grecque. Du point de vue couleur donc. L: deuxième. est divisé en plusieurs niveaux en béton tapissés d.ller étudié du modéliste qui pose à demi-couché à même le sol et entouré de sa femme et de ses enfants (et non plus seul et en pied). avec le lit à baldaquin en toile de lin blanche. blouson tur quoise. et Hechter. Le lit tout blanc à deux sommiers. sa salle de bains ou sa cuisine. casquette à longue visière brillante vermillon. etc. les matières. de fourrures et de coussins. l'int érieur de Givenchy combine systématiquement le plus classique de l'avant-garde. avec une désinvolture étudiée -comme celle de son vêtement d'étudiant fortuné. l'ostentation du luxe et l'exhibition du dépouillement est un des principes à partir desquels s'engendrent nombre des distinctions qui séparent les styles et les styles de vie de l'ancienne bourgeoisie et de la nouvelle. au "style classique et précieux" de Balmain qu'au moderne baroque de Cardin dont l'ambition artisti que s'exprime ou se traduit aussi bien dans son goût (qu'il partage avec Daniel Hechter et avec nombre d' "ar tistes lyriques" -Aznavour par exemple. le luxe ascétique qui définit la bourgeoisie de tradition le centre et le symbole de cet univers est le salon. L'opposition entre le vide et le plein. A l'autre bout du spectre. Balmain. fait office de canapé : il est recouvert de peau d'ours. Même classicis me. le survivant. uniquement du blanc et le ton du bois naturel. et de tout repenser par soi. raides fauteuils Louis XV.et pièces d'apparat.). également dignes à ses yeux d'être offertes au regard du visiteur. abrite la bibliothèque. malgré les apparences. avec les tableaux de Vasarêly ou les meubles de Knoll.: sorte d'atelier d'artiste. surélevé de 70 cm. jusque dans sa chambre. et aussi de leurs couturiers. et d'une "philosophie" systématique de l'existence qui s'exprime aussi dans ses choix de couturier ou dans son vêtement. Drouant. A chaque époque. automatiquement. Elles refusent . etc. soit "les effets de saisissement" et surtout "l'excitation de la curiosité" qui "consiste à provoquer la surprise. jusqu'à une date récente. Catalogue de la galerie Drouant. .. des outrances qui peuvent être amusantes. )... gratuites.. Courrèges (dans son prospectus à propos de sa collection de 1970) "construction. c'est-à-dire mieux.. Cardin "(. Privat.. c'est 'Le Mans vestimentaire'. La haute couture. L'élégance. Jardin des Modes). La Couture. 133-134).) s'appelle 'Féraud dnns_ln_rue'. comme les publicités des revues de luxe. interview). évidemment. la fantaisie.) si je me suis décidé à prendre ce tournant du fameux prêt-à-porter. Cette opposition s'observe aussi bien dans les objets que produisent les couturiers que dans les déclarations d'intention dont ils les accompagnent. "Hyperbole : de la jeunesse. netteté. les tendresses. une nouvelle chaîne de boutiques que dirigera sa_fn_le_ et dont le maillon de départ se situera. poésie.). Féraud "la dernière idée (. sobriété.). on se distrait. Paris. : 12 d'avoir 'trop'. pp. plus directement destinées à la nouvelle bourgeoisie qui d'ailleurs les produit. lorsqu'il dénonce les "contrefaçons" et autres "méthodes imaginées par les artistes insincères pour duper". mais dans les limites des convenances et sans mettre en question la règle du jeu et le jeu lui-même. p. Tout cela est combiné de façon qu'on doive deviner le sens comme dans les charades on est intrigué." (A. joyeuses.. la fantaisie. sans cette vulgarité qui est ce qu'il y a de plus böte et de plus laid. bien entendu '. je sais que j'ai gagné. -C'est la négation de l'accessoire de choc ? -Tout à fait. Oui. du futur. in Claude Côzan. j'ai fondé le T. du fonctionnel". la nouveaut é (souvent identifiées à la jeunesse) tandis que les ins titutions dominantes ont en commun de refuser les ou trances et de rechercher l'art dans le refus de la re cherche et de l'effet. du nouveau. la litote. sur la rive gauche" (Ellej 3 janvier 1972) . élégance.N. "ouvre de nouveaux horizons" et i ntroduit la "superposition d'imprimés". de la couture. . -Qu'avez-vous contre la couture de laboratoire ? . de manière à absorber l'esprit et à masquer le manque d'art véritable. orj. "l'équilibre" et le "raffinement". un autre exemple de ces harmonies préétablies fondées sur l'homologie entre le champ de production et le champ de consommation des biens de luxe (le champ de la classe do minante) qui constituent des réalisations paradigmatiques de la relation qui s'établit entre le champ de production des biens symboliques (art.. C'est travailler sur rte la matière mouvante faite pour vivre sur de vraies per sonnes. Elle se retrouve même dans le style du discours de célébration dont la rhétorique est d'autant plus sobre ment descriptive qu'il s'adresse à un public sociale ment plus élevé les articles de mode des revues les plus luxueuses (Vogue . ce n'est pas le choc c'est le raffinement" (Carven. Ted Lapidus (publicité) "Quand je vois mes vêtements dans. je ne fais aucun cas des effets de surprise ou de choc.Ce mot m'agace. vendent franche ment la mèche parce que la prétention à la distinction ne peut que livrer la vérité objective et de la préten tion et de la distinction. c'est comme la chanson : la réussite c'est d'être fredonné par tout le monde (. comme Elle et Marie -Claire.. qu'une relation homologue aux audaces tapageuses de la nouvelle bourgeoisie renvoie vers le même refus de l'emphase (5). la rue . • : : : : : : : . " (in Claude Cézan.. 126). c'est d'habil ler les femmes pour les embellir. -Cela existe ? -Partout. p. quand est-il parfait ? -Quand on ne le remarque pas. Ce langage. drôles mais. Personnellement. : Au langage de l'exclusivité. Ils ont partie liée avec la liberté. cle la fantaisie. c'est-à-dire dans la double négat ion.Vievve Bourdieu ainsi que les couturiers qui occupent une position do minante dans le champ de la mode n'ont qu'à se lais ser aller aux stratégies négatives que leur impose la concurrence des prétendants pour se trouver directe ment ajustés aux demandes de la bourgeoisie ancienne. _La mode. Abondamment critiqué au départ. il habille des subjectivités les inquiétudes. du rêve réalisé". n^u^cau_LéJ'. ça fait calé. des essais (. à me refuser à leur égard toute bizar rerie qui risquerait de tourner au déguisement. 1 'understatement. Il y a des au daces. I nterview) Le langage de Dior a la certitude tranquille de l'orthodoxie. philosophie. elles me demandent de faire '. évoquer ou suggérer (par exemp le la référence à l'art y reste toujours allusive) tandis que des revues moins huppées.).P. "Ce qui me passionne. installé dans "un cadre ultra-moderne" qu'il considère comme son "laboratoire d'études".. on fait des recherches.. ça fait génial . aussi bien. C'est l'épreuve de la rue". littérature. les couturiers jouent à l'intérieur d'un univers de contraintes explicites (comme celles qui concernent les combinaisons de couleurs ou la longueur des robes) ou implicites (telles celles qui. très expressément. mais c'est la définition du raffinement" (Marc Bohan. la jeunesse. com me A. les anxiétés d'une masse d'hommes et de femmes. mais toujours la liberté. celui de l'art qui se respecte et respecte son public. Le jeu des nouveaux entrants consiste à peu près toujours à rompre avec certaines des con ventions en vigueur (en introduisant par exemple des mélanges de couleurs ou de matières jusque là exclus). cit^. excluaient le pantalon des collections) .. Je veux dire qu'elles n'ap portent rien. de la logique. sauf dans le vrai luxe" (Marc Bohan. (. Directeur artistique de la maison Christian Dior. "Qu'est-ce qui fait qu'un vêtement n'est pas beau ? -Le zinzin et le détail voyant qui 'bouffe' un modèle et le désé quilibre. avec ses composantes spécifiques.. phénomène humain. qui au nom de la mesure et de l'élégance refuse les prétentions intellectuelles de la recherche "Je réponds ainsi aux femmes qui achètent mes modèles. -Le détail. Les modèles que nous faisons sont faits pour plaire et non pour imposer des lignes abstraites ou des gamberges de laboratoire au nom d'un satané ton supérieur qui serait plutôt le 'mauvais ton' d'aujourd'hui. Un couturier n'habille pas des clients. avec le cas de Courrèges. de la liberté. 1967. "Prototype (nom du département de creation et de prestige destine à une clientèle privilégiée) de la recherche^..). et y vivre bien. c'est un laboratoire . est très proche de celui d'un marchand de tableaux oc cupant une position homologue dans le champ des galeries. La Haute Couture telle que je l'entends n'est pas le produit d'un laboratoire destiné à quelques cobayes. (C'est d'ailleurs cela que. de la classe".. : . "Couture Future du présent. l'avant-garde oppose la rigueur ou l'audace. Ce qui m'obli ge. c'est pai'ce que je comptais bien y ar river le premier. Drouant. de la sagesse. de l'authenticité et du raffinement. ne font jamais que montrer ou décrire. Ungaro : "le dernier venu des grands couturiers". 1967. équili bre et harmonie. 105). -Vivre mieux? -Oui. mais elles veulent paraître 'plus' sans en avoir l'air (. (5) On analysera plus loin.) et le champ de la classe dirigeante. distri buées (de gauche à droite) selon la date de leur fon dation. Et les professions de vertu que les . qui s'attire les éloges unani</ par un art unissant. Dépêche -Mode. comme on le voit à propos de la commercialisation de la "griffe". le capital symb olique qu'ils ont accumulé. ils opposent le sacrifice absolu à l'art et les audaces désintéressées de la re cherche. concurrence des prétendants qui rappelle continûment les dominants à un respect relatif des valeurs officielles du champ. Ils peuvent même prendre des airs de révolutionnaire lorsque leurs dispositions de quasi-artistes d'origine bourgeoise trouvent un renforcement dans la nécess ité de poursuivre une clientèle tentée de dénoncer le contrat tacite de délégation qui confère aux couturiers le monopole de la "création" (en s 'habillant elle-même de fripe rétro). la con currence pour le monopole de la légitimité prend la forme d'un contrôle croisé qui.) Je suis simplement un catalyseur et Je capte ce qui est ambiant. etc.. Autant je détesteralB habiller une 'Madame Machin'. •5 entoilages. a aussi son centre. croît à peu près régulièrement avec l'ancienneté de la maison . Le champ et la durée La loi fondamentale de ce champ... juillet-août 1972). . . w ■-. scientifique). 18 octobre 1971). délicat. ie discours prend volontier« un air de gauchis me : 0ari3tiáne Ballly: "L'âge d'une femme ne m 'intéresse pas. Il y a naturellement une touche personnelle ft ce que je fais. joli. n° 683. n'a rien à voir avec l'imposition externe ou interne d'une norme éthique : les "vertus" qu'honore chaque champ -"amour du métier" et "désintéressement" ici.). représente un assez bon in dice.ne sont que la forme que prend la soumission à la nécessité propre du champ.). à partir duquel s'amorce un dé clin aboutissant à la disparition pure et simple. Ils peuvent accumuler du capital d'autorité spécifique en prenant au sérieux les valeurs et les vertus que loue la représentation officielle de l'activité légitime et en opposant la foi intransigeante du converti à la piété d'institution des gardiens de l'orthodoxie. Les nouveaux venus réintroduisent sans cesse dans le champ une ardeur et un rigorisme de réformés. qui s'y connaît : "Le responsable de cette •ouverture à gauche' est précisément un ancien grand coutu rier. J'ai habillé Mia Farrow. les kilts. le contrôle de l'utilisation du capital spécifique incom be aux mécanismes mêmes qui en assurent la product ion et la reproduction et qui tendent à en déterminer la distribution entre les différents agents en concur rencepour se l'approprier.13 Avec les stylisteB. Je ne cher che pas à promouvoir une griffe et peu m'importe de n'être pas connu du grand public (. Je réalise beaucoup de costumes de films. Girardot. l'autre au nombre d'employés.' ici par Saint-Laurent. journalisme. dnnt le chiffre d'affaires. qui reprend les innovations tapageuses des autres pour en faire des audaces acceptables ("il lance le pan talon en grand qui au fond n'avait pas pris avec Courrèges.. Ma motivation n'est pas de gagner de l'argent. la concurrence entre les do minants et les prétendants pour le monopole des rela tions autorisées avec le grand public aboutit à un con trôle de toutes les formes de monnayage de l'autorité spécifique (vulgarisation. tout ce qui . ses conservateurs ' Yoi-jtionnaires. c'est de re fuser de gagner de l'argent" . dans le champ universitaire (ou. Et on peut laisser le dernier mot au Nouvel Observateur. proportionnés. "(.. en révolte contre la raideur. "es prit scientifique" et "objectivité" là. Mars 1974) . comme en témoigne cette déclaration où Courrèges invoque simultanément les impératifs catégoriques de l'amour pur de l'art et les impératifs hypothétiques de la gestion économique rationnelle : "Je ne suis devenu patron et industriel que que par amour de ce que je fais. mars 1974) présente des . l'un (en gras) au chiffre d'affaires réalisé. Stéphane Audran (. 129). Par un processus analogue à celui qui fait que.. adaptable à tous les styles de femmes) . alourdit et met la femme en boite" (Elle. "Pierre Balmaln est un des nombreux couturiers qui n'ont accepté d'exploiter commercialement leur griffe que par amour de leur métier"). mais ce serait au prix d'une détérioration à court terme de ma marque et d'une perte de contrôle sur mes produits" (Dépêche -Mode. A îb »as. selon un dosage habile. comme certains (nécessairement en moins bien) ne m'In téresse pas. p. Certaines des bizarreries apparentes résultent simplement du fait que la source utilisée ("17 couturiers : leurs structures économiques". mais je change souvent -et je le veux : 'refaire du moi'.). 15 avril 1 jr *■> ^t -"• cv«np qui a sa droite et sa gauche. équilibré.-nee. principe de sa structure et de son changement. moderne. Dépêche -Mode. mais jusqu'à un certain point seulement. harmonieux. s 'attirant ainsi peu à peu les services d'une partie de l'appareil de célébration. marqué ici par Dior. Je pourrais faire un chiffre d'affaires énorme en suivant une politique de facilité. etc. Aux conces sionsdes dominants. et qui n'hé site pas à déclarer : "H faut descendre dans la rue" (In Claude Cezan. son lieu neutre. mais son degré de liberté". disait Chanel. a fortiori. féminin. sobre. L'importance du capital spécifique. discret. Ainsi. quj pactisent avec le siècle et monnayent en profits teraporels.). . le 'beau qui se tient' de Dior. sont représentées par deux cercles concentri ques. i . Yves Saint-Laurent" (Nouvel Observateur. académies. cit. ft la façon du Monde pu bliant Astérix en bandes dessinées ("C'est lui le liberty. les qualités polaires (classique.. C'est la. qui en est la forme reconvertie. graphes se plaisent à rapporter ("Ce que j'ai fait de plus difficile dans ma vie. op_. se lit directement sur le diagramme où les maisons de couture. une chanteuse" (Karl Lagerfeld. celles-là mê me au nom desquelles s'exerce leur autorité spécifi quec'est à travers elle que s'exerce le contrôle du champ sur l'usage des pouvoirs démiurgiques qu'il ac corde. représentent la seule manière impeccable d'obéir à la nécessité du champ. subtil. qui est une jupe merveilleuse. elle faisait ses vêtements elle-même. fin. économiques et poli tiques (décorations. ft contr»L irrst de la haute couture. le blazer"). qui transforme les révoltes de l'avant-gards en libertés légitimes. c'est-à-dire la poursuite d'intérêts que la logique même du champ interdit de reconnaître autre ment que sous la forme méconnaissable de "valeurs". Je n'ai pas de problème de marque. au tant je prends plaisir à habiller une actrice. parce qu'un peu compliqué") . Mais les prétendants ne sont pas sans recours.. LE CHAMP DE LA HAUTE COUTURE AVANT-GUERRE 1945 1950 1960 /LAU • O Luxueux Prestigieux Exclusif Traditionnel Raffiné Sélectionné Equilibré Durable Parfait Neutre Authentique Harmonieux Classique Féminin Simple Distingué Elégant Rigoureux Moderne Novateur Séduisant Net Jeune Créateur Dynamique Fou Hardi Fonctionnel Décontracté Structu E L . 15 'acunes. Cela a été monté dans un esprit social ils ont favorisé le comité d'entreprise par rapport au syndicat" (I anciennes pour aller fonder leur propre entreprise. dépassé. ici. du fond de leurs salons feutrés. rier ( Chanel. la plus proche aussi du déclin. en parti ce n'est pas seulement démoder la mode de l'année précédente. des soucis administratifs.). les gens sont très personnels. la forme d'une querelle des anciens et des mo champ dernes. celui-là même qui. les observateurs s'accordent pour ent ni le mode de vie. mars 1974). quelle que soit leur liberté apparente. par une rupture obéissant aux mêmes principes et aux mêmes déterminations spé isé par leur nom ("Jeanne L. que chaque champ. Les nération")de la gestion de l'entreprise Dior : "La maison Saint-Laurent.etc. maison Dior va se trouver dans un contexte social grands couturiers. chargé de l'administration. certaines conditions et dans certaines limites. En fait. c'est renvoyer tous ceux qui ont fait date l'histoire relativement autonome de la mode la rupture au statut plus ou moins honorifique mais toujours initiatrice d'un nouveau style. L'organisation de la maison va se au moins cinq à penser être le premier (ou le dernier dea faire sentir issez vite. Dior ouvre en 1947. des vieux et des jeunes. d'un n'ont dû de se perpétuer qu'à une exploitation industrielle monde disparu. crée une maldes couturiers qui ont pris le tournant plus ou moins tôt. c'est enfin se vouer à être tOt se démarquer par rapport à eux). s'opposent toutes sous ce rapport -à l'exception de Courrèges -. donc les déposséder renom de leur autorité sur la mode . : : : . . ique cela se voit clairement dans le mouvement par Vous avez un restaurant d'entreprise. M. chacun à sa manière. pour ne citer que les plus Dior est admirablement bien organisée. Dior.un chiffre d'affaires hypothétique) duits et imposés par les institutions dominantes : à la ont aa. 21 février peut-être un peu différent des autres maisons parce que 1972). les révolutions spécifiques ont pour •dos nouveaux entrants (Lapidus et Scherrer).celles qui définissent la durée du saient la mode l'année précédente. En ce qui con sont autant de réaffirmations de l'autorité des institu cerne le chiffre d'affaires relativement important de certains tionsdominantes. c'est resté très individuel.plus imnants . symbol ou tard renvoyé à l'histoire. dans le cas de c'est une lutte inutile contre une époque dont ils ne comprenn Patou et Ricci). de la "griffe" (sous forme de parfums. ni les aspirations. on s'efforcera effet de discréditer les principes de production et a'ea rendre raison plus loin . les jeunes loups. ces airement les prétendants à mettre en question les . "Faire la mode". Il y a un comité d'entre lequel des couturiers sortent continûment des maisons prisetrès tôt. honoraire. tendent à Celles des maisons les plus anciennes qui ont survécu rejeter vers le passé les plus anciens et ceux-ci colla n'occupent pas des positions correspondant à leur an borent à la translation du champ qui aboutira à leur cienneté et cela quel que soit le capital de prestige déclassement (ou. Dior ne s'occupe que de la création La translation qui affecte tout le champ est la résul et est déchargé des soucis matériels.. Jacques Roudt. c'est faire l'histoire en inscrivant dans la sé portant que les simples "suiveurs" ou que les "créa rie des ruptures qui définissent la périodisation spéci teurs" qui se sont fait une "marque" distinctive sans fique d'un champ une rupture nouvelle qui renvoie à parvenir à l'imposer à leurs concurrents (en les obli l'histoire la précédente et détermine la translation de geant au moins. De même. Courrèges. Il y a tout un contexte social.. tautologie vouée à fonctionner comme vertu dormitive. héritiers des valeurs de bon goût. les derniers Les maisons qui ont survécu à la mort de leur fondateur monstres sacrés. à toute la structure .. Courrèges. qui ont. C'est ainsi que Givenchy et Saint-Laurent (à qui on schemes de production et d'évaluation orthodoxes.invin.). plus ou moins habilement" (Dépéche-Mode. comme on dit. igueur et qui. pro a attribué -en pointillé. champ régi par la concurrence pour le monopole de la légitimité spécifique. un nom presti gieux") peut se convertir en capital économique sous cifiques que toutes les précédentes. ce qui revient au même)" (Elle. la relation commune par le "conflit des générations". réinventé la couture. Certains sont en louer la "rationalité" exceptionnelle (au moins pour cette"gétrain d'en mourir. Le per sonnel de la. Ce capital. Il est logique que ces irréel et. "maison fondée en .". à leur disparition) par les stra qu'elles ont un moment '.. M. ce qui n'est pas tou jeunes d'entre eux. en haute couture.Herrn (comme Chanel qui a tégies qu'ils mettent en oeuvre pour s'assurer la posi pris un nouveau départ en 1954). c'est-à-dire pour le pouvoir ex On s'interdirait toute compréhension de la structure et de la clusif de constituer et d'imposer les symboles de dis dynamique du champ de la mode en acceptant 'l'explication" tinction légitimes en matière de vêtement. qui sont aussi les plus jeunes.iïs doute un chiffre d'affaires largement supérieur (pr différence des simples variantes ou variations que pro oportion el ement bien sûr) à leur nombre d'employés. offre aux anciens domi fique -c'est-à-dire de distinction pertinente. a fait date en introduisant dans Faire date. comme on dit. aux maisons plus anciennes. mars 1974). d'évaluation anciens en faisant apparaître un style qui L'ancienneté n'est pas le principe exclusif des hiérar devait une part de son autorité et de son prestige à chie 3 chaque "génération" est dominée par un coutu son ancienneté ("maison de tradition". comme fait le couturier dominant. à la fa duit la mise en oeuvre des schemes d'invention en v çon des autres maisons situées en position intermédiaire qui. "fondateurs" détiennent un capital de légitimité spéci selon ses traditions propres. De l'autre côté. c'est démoder les produits de ceux qui fai culier temporelles . qui s'impose avec une entre l'ancienneté et le capital ne peut se maintenir particulière dans un champ où la concurrence prend que dans certaines limites et au prix de stratégies ex insistance plus visiblement que partout ailleurs (du fait de la brièveté ploitant habilement les lois de l'économie spécifique du des cycles). échappant ainsi au déclin collectif par un mouvement La lutte pour la domination dans le champ conduit né individuel à contre -sens du mouvement qui affecte l'entreprise et le champ dans son ensemble. on le verra. etc. hors d'usage. Pour eux. Boussac est un industriel. Ungaro. Entre ces deux extrêmes s'échelonne le groupe jours le cas . tante de stratégies antagonistes et ne doit pas 'être dé Bcussac a des maisons de colonies de vacances dans le Nord crite ou comprise comme un simple processus mécan pour les enfants du personnel. dans un tion dominante. "D'un côté. Les stratégies des nou veaux venus. "Ils sont son de toutes pièces (. a une formation sociale très poussée. nterview d'une journaliste de mode.) comme démodé. pour quitter celui-ci en 1949 ou Givenchy qui va de Lelong à Piguet (1946). puis. avec l'assis tancede tout l'appareil de célébration (spécialistes des rela tions publiques. c'est sans doute parce que la mode. puis à Jacques Fath (1948). l'itinéraire le plus simple est celui des couturiers qui quittent la maison où ils travaillent pour aller fonder leur propre mai son . sont autant d'hommages que l'"art mineur" rend aux arts majeurs. Il n'en va sans doute pas autrement dans le champ religieux où l'on ne peut pourtant pas invoquer les impératifs de la cumulativité le prophète. L'homologie qui rapproche les pratiques et les discours d'a gents occupant des positions homologues dans des champs di f érents. Si la relation entre le degré de consécration et l'ancien neté ne se maintient que dans des limites temporelles relativement étroites -soit l'espace de la trentaine d'an nées nécessaire pour que les maisons les plus consa crées soient parvenues à leur apogée-. fut d'abord rejeté. Ainsi. mettait au jour le tailleur de l'avenir. Chicago. Il suffit qu'un couturier parvenu au sommet de la hiérarchie de son champ essaie de transférer son capital dans un champ artistique.et Ch. souple. Les références aux arts nobles et légitimes. comme Cardin qui passe en 1946 de Paquin à Dior. The Structure of Scientific Revolutions. à assurer le change mentdans la continuité tout se passe en effet comme si la possession d'un capital qui ne peut être acquis que dans la relation avec les maisons anciennes cons tituait la condition même des ruptures réussies. Khanh. aucun d'eux ne participait directement à la "création". sur certains paradoxes de l' électrodyna mique. peinture. à propos de Lison Bonfils. Les nouveaux entrants sont pour la plupart des transfuges des maisons établies qui doivent leur capital initial d'autorité spécifique à leur passage antérieur par une grande maison (toujours rappelé clans leurs biogra phies) En raison de son mode d'acquisition et de sa nature même. Aux attaques des spé cialistes des arts légitimes. L'essaimage se fait parfois â deux et en deux temps : Givenchy et Philippe Venet quittent Schiaparelli ensemble en 1952 pour fonder la maison Givenchy. Kuhn. le capital d'autorité et de relations (au moins autant que de compétence) qu'il a acquis en fréquentant les mai sons anciennes qui met le couturier d'avant-garde à l'abri de la condamnation radicale que lui vaudraient ses audaces hérétiques. que l'on attend" (Patrick d'Elme. il en est de même encore de l'empressement que les coutu riers mettent à affirmer leur participation à l'art ou. liée à Courrèges. comme l'a fait Cardin avec son "espace". littérature. Cardin soit une fille publique plutôt qu'un yacht privé. léger. paradoxalement. les deux prin cipaux concurrents actuels de Dior. J'ai eu le loisir par mon métier de voir ce qui se faisait de mieux un peu partout et j'ai entrepris pour Paris ce que personne n'avait encore osé ou pu faire". se situe dans le temps court des biens symboliques périssables et qu'elle ne peut exercer un effet de distinction qu'en jouant systématiquement des différences temporelles. qui a dessiné sa robe de mariée en 1957 -elle a épousé Quasar. octobre 1971. De même. produites par des artisans et vendues par des antiquaires. ce capital qui consiste pour l'essentiel dans la familiarité avec un certain milieu et dans la qualité conférée par le fait d'y appar tenir. La Galerie. The University of Chicago Press. donc du changement. à propos d'une autre styliste Emmanuelle Khanh. ancien mannequin de Balenciaga. (6) T. de môme Courrèges et Ungaro quittent ensemble Balenciaga pour fonder la maison Courrèges que Ungaro quitte en 1965. . à la British Association. Cardin n'a rien à opposer que la réaffirmation de son autorité spécifique de couturier : "Je suis capable mieux que personne de distinguer la laideur de la beauté et je ne permets pas à des gens incultes de le faire. journalistes de mode. Cardin et Saint-Laurent. Qu'il suffise de rappeler l'histoire particulièrement typique du mémoire de Lord Raylcigh un article : : : 16 qu'il avait envoyé. Certes. n'exclut pas les différences associées à la position que les différents champs en tant que tels occupent dans la hiérarchie de la légitimité. 15 avril 1974). sort souvent du coips des prêtres. Et le critique d'art qui rapporte ces propos peut se contenter de refuser ce transfert illégitime de capi tal "C'était vraiment ne pas manquer d'audace dans un do maine où l'humilité devrait toujours prévaloir. Elle préférait faire des vêtements avec l'aide des ou vriers et. à Paco Rabanne. liée. etc. Je connais le monde entier. ex-rédactrice de mode à Elle. à dé faut. on peut écrire : "Elle a le style dans le sang" (Elle. pp. "uniques" et "insubstituables". .P-ùerre Bourdieu Comme le montre le diagramme où les flèches (surmontées si nécessaire du nom de la personne concernée) figurent les tra jectoires des couturiers ou des "responsables de la création".alors qu'il était encore chez Balenciaga. la photographie. 15 avril 1974) Ou. mais l'argument s'use. : c'est le cas de Christian Dior et de Pierre Balmain quittant ensemble la maison Lelong -qui fermera en 1948-. le roman populaire et tous les ''arts moyens". et les oeuvres d'art. sculpture. la tendance des antiquaires de haute volée à "usurper" le nom de galerie est une manière de reconnaître la hiérarchie qui s'établit. auquel il appartient par la naissance ou par la formation. ne peut démentir la croyance charismatique dans l'autocréation du créateur. C'est sans doute. enfin à Schiaparelli (1949). fournisseur des accessoires de Balenciaga et qui a créé les accessoires pour sa première collection. cha cun est bien content que la danseuse de M. une fois le nom de l'auteur rétabli. dans le commerce des objets d'art. de Saint-Laurent qui part de chez Dior en 1962 ou de Laroche qui abandonne Dessès en 1958. sont passés par cette maison. que Philippe Venet quitte en 1962 pour créer sa propre maison . Dans le cas de Paco Rabanne. p. Bailly et E. qui fournissent la plupart de ses métaphores ennoblissantes à la description des vêtements et nombre de ses thèmes à l'évocation de la vie aristocra tique qu'ils sont censés symboliser. on le voit. pour que le champ de rang supérieur se mobilise pour rappeler les hiérarchies. D'autres procèdent en plusieurs étapes. 66-67). sans nom d'auteur. 1962. entre autres. les flèches ont été dessinées en pointillé : en effet. comme la chanson. qu'il abandonne en 1952 pour fonder sa propre maison. mannequins Ce mécanisme tend. sans toile ni parementure" (Elle . ancien mannequin de Dior. : . Christiane Bailly et Emman uelle Khanh. au monde artistique (les brochures de Saint-Laurent ne parlent guère que de ses costumes de théâtre). "Cardin n'est-il qu'une griffe ?". à Givenchy et Philippe Venet "Elle a été manneq uinchez Balenciaga. C'est de la qualité. à Paco Rabanne. accepté avec d'abondantes excuses (6). produites par des artistes et vendues par des galeries . entre les "antiquités". 152. Ceci est vrai en tout champ. sans s'en douter. comme le remarquait Max Weber. mais la haute couture ne la fascinait pas. et non de la suffisance. Paco Rabanne était fournisseur d'accessoires -c'est pourquoi il a pu être lie simultanément à plusieurs maisons . Tout semble même indiquer que ce capital initial est d'autant plus important que le nouveau venu occupait une position plus haute dans une maison plus presti gieuse ainsi.). : : . s'affirme ouvertement. (7) R. C'est une dimension qui va très au-delà de la robe en tant que vêtement." (Interview d'une journaliste de mode. Penguin Books. Pearls are a Nuisance. c'est lui qui a habillé la revue de Zizi Jeanmaire au Casino de Paris. dans cet univers. la ligne H.d'arrêter un moment le temps de la mode. l'activité du coutu rier est l'exact opposé de celle de l'écrivain ou de l'artiste légitime qui ne peut espérer accéder à une consécration durable (ou définitive) que s'il sait repous ser les profits et les succès immédiats mais temporai res de la mode : la loi de la distinction qui. Cocteau aussi a joué un rôle énorme". Introduction. Du fait que la valeur matérielle et symbolique des biens de mode est constituée pour l'essentiel (si on laisse de côté les différences secondaires entre les couturiers) sur la distinction temporelle entre la "mode" et le "dé modé". Harmondsworth. Les "révolutionnaires" euxmêmes ne peuvent échapper à la loi commune qui ren voie la "dernière mode" au "démodé" et qui condamne le "créateur" à"se renouveler" c'est le privilège des plus grands -Chanel par exemple. 9. : valeur d'échange neuf à la mode hors d'usage vieux temps 1. nous avions été cher cher dans des livres de costumes des documents de Clouet pour montrer ce côté très droit. Yves Saint-Laurent est un excellent dessinateur de cos tumes de théâtre. sans pouvoir compter sur la remontée de la cote qu'assure à certains objets techniques leur recon version post mortem en objets symboliques. roman à succès. . La part de la production à cycle long et à cycle court dans la product ion totale d'un auteur ou d'un éditeur est sans doute un des meilleurs indicateurs de sa position synchronique et diachronique dans le champ de production littéraire. valeur d'échange .) classique 3 objet technique ou symbolique hors d'usage constitué en antiquité (meuble ancien... Vous avez un garçon très important qui fait des costumes de théâtre et de ballets. er connaît un cycle qui n'est guère différent de celui des . surtout de ballets pour Monte-Carlo. . ses prix. (8) La plus grande partie de la production des romans et des essais obéit aux rythmes saisonniers de la "rentrée littéraire". . avec les canons de l'année antérieure (8). 1973. Et la môme journaliste de mode déclare. objet technique (immeuble meuble machine . Comme l'auteur de romans policiers que rien n'autori sait à penser qu'il serait tenu un jour pour un "clas sique". le couturier participe d'un art occupant un rang inférieur dans la hiérarchie de la légitimité artistique et il ne peut pas ne pas prendre en compte dans sa pra tique l'image sociale de l'avenir de son produit : "The stories in this book certainly had no thought of being able to please anyone ten years after they were written. dans la suite de l'entretien : "Je me souviens quand Christian Dior a ait sa ligne droite. Chandler. etc.) avant -garde temps 4. démodé 2 objet symbolique à cycle court (article de mode. etc.17 "Le rayonnement de la haute couture se fait sentir de plusieurs façons Prenez par exemple Sauguet ou Auric qui ont fait des ballets. p. avec ses conférences de presse. elle est inexorablement vouée à décliner avec le temps. puissent pro longer légèrement l'existence de ses produits). The mystery story is a kind of writing that need not dwell in the shadow of the past and owes little if any allegiance to the cult of the classics" (7). comme les académies. forme suprême de distinction. mars 1974).. objet symbolique à cycle long (oeuvres légitimes) 0 articles de mode (bien que des instances de légitimation pour le temps court. prend la forme d'une rupture obligée . appareil ménager ) . opérée à date fixe. qui est André Levasseur qui a été un collaborateur de Christian Mor. ces ballets ont très souvent été habillés par un coutu rier. "Création" saisonnière de produits saisonniers. etc. Pierre Bourdieu 18 voir de distinction. : Ces retours n'ont rien de commun avec la remontée de la cote qui s'observe lorsque les objets techniques hors d'usage. On dit que certains propriétaires de revues plus populaires. pour le groupe occupant une position immédiatement supérieure. Bergler Fashion and the Un conscious. : Ces courbes toutes théoriques n'ont d'autre fonction que de rendre visibles différentes formes paradigmatiques de la relation entre la valeur des biens symboliques et la durée. décroît parallèle ment à la décroissance de leur rendement qui résulte soit de l'usure corrélative de l'utilisation. 21. pas de dessin. si ce n'est que j'ai été négativement influencée par ce qui s'était trop vu l'année dernière" (Christiane Bailly) Mais étant donné que la valeur distinctive d'un produit est par définition relationnelle . du même coup. juillet 1974). mappemondes. c'est être à la dernière mode -. les maisons de couture avaient des canapés pour les très bonnes clientes et les grandes revues.. . et aussi parce que l'univers des variations qui sont susceptibles d'être aperçues et acceptées par un large public et qui caractérisent les "révolutions" stylistiques est très limi té (plus long ou plus court. Aujourd'hui. c'est-à-dire de classement. 1952.). Kroeber. donc de la valeur distinctive. en raison précisé ment de l'accès d'un groupe nouveau à ce bien. américains et européens. Social Forces.. B. que l'on observe dans l'histoire de la mode les cycles que Kroeber a scientifiquement mis en évi dence (10) Exemple d'un tel retour. les produits de haute couture sont voués par définition à une dévaluation rapide. c'est-à-dire jusqu'à la divulgation complète de ce qui était à l'origine suprêmement distinctif. la sobriété feutrée des boutiques d'arrière -garde "Le bruit est désormais banni dans les en droits élégants . se situe dans le temps -être à la mode. soit de la concurrence d'instruments plus économiques. aient le temps de faire livrer (. tables de café ou téléphones à cornet. les objets symboliques à cycle court. que ça a com mencé à bouger en juillet parce que les couturiers ont voulu participer au premier show qui passait par satellite. 1919. 1953. et ainsi de suite à l'infini. se transmuent en biens symboliques. dans la structure de la distribution de ce bien-. par exemple. . Les couturiers prennent explicit ement en compte cet effet dans leurs "créations" "(J'emploie) toutes mes couleurs habituelles. les décorateurs renoncent aujourd'hui à toutes les innovations qu'ils avaient introduites d?ns les bou tiques d'avant-garde de la rive gauche avec la même unanimité qu'ils avaient mise à les imposer. 31. 124-131 . avec Telstar. ont un temps d'usage aussi arbitrairement délimité que leur usage lui-même de vant une part essentielle de leur rareté à la labilité qui les définit en propre. Et ils ne doivent de prolon ger leur carrière au-delà des bornes qui leur sont d'avance assignées par leurs "créateurs" eux-mêmes qu'à l'existence d'une série de marchés hiérarchisés temporellement (et aussi économiquement et sociale ment) des produits "déclassés" aux yeux des consom mateurs de la première heure ou de la dernière mode. Marie Claire. Après ils n'ont plus pu revenir en arrière (. Entretien. dont les articles de mode représentent la limite pure. on n'avait pas le droit de présenter avant un mois pour que les acheteurs pro fes ionnels étrangers. est la marque visible du travail collectif de transfiguration que l'on décrit comme "changement de goût". Barber et S. : La dégradation dans le temps de la valeur marchande des biens de mode (avec le mécanisme des soldes et des sous-marchés) correspond à leur diffusion . sports ou lieu de vacances. par des utilisateurs moins bien placés dans la structure de la distribution de ce bien rare. sincèrement perçu com me authentiquement beau et intrinsèquement digne d'être recherché. : .(9) est allé jusqu'à son terme. American Anthro pologist. pendant lequel leur ident ité sociale reste en quelque sorte indéterminée l'i ntervalle de temps qui sépare l'objet technique ou sym bolique désuet de l'objet ancien. C'est ce qu'oublient sou vent les informateurs qui rattachent directement la restructu ration du marché de la mode à la transformation des circuits de circulation de l'information (avec.). New York. la diffusion à la télévision des présentations de mode) "Pendant les an nées 50. C'est sûrement exagéré. C'est 62. le pouvoir de distinction d'un bien de mode peut continuer à s'exercer au service d'un groupe occupant une posi tion déterminée dans la structure sociale -et. pièces de théâtre ou coiffures. pp. puisque le lieu de la dernière di f érence. moins le risque est grand que le goût pour l'objet considéré apparaisse (S) Cf. la sortie des revues c'est très peu de chose" (Journaliste de mode.. lors même qu'il a cessé de s'exercer. c'est-à-dire relative à la structure du champ dans laquelle elle se définit. à leur divulgation. il n'y avait pas de croquis de tendance. genre Elle. strictement définie par leur aptitude à remplir au moindre coût une fonction spécifique. plus souple ou plus struc turé. retrouvant ainsi. cela évoque le shopping-center" (J-C.. . décembre-janvier 1973) "Le clinquant. 235-263. pp. Par opposition aux objets techniques dont la va leur. etc. mais il y a peut-être quelque chose. "On the principle of order in civilization as exemplified by changes of fashion". Plus on avance dans le temps. les marchés offrant les produits destinés aux différentes classes sociales cette hiérarchisation temporelle des marchés se trouvait maintenue pratiquement par le secret qui entourait les présentations de collections et surtout par le dégradé des prix correspondant à la dégradation dans le temps de la valeur distinctive du produit. ont achetés des revues de prestige pour avoir de la place sur les canapés. : : : . au terme d'un délai plus ou moins long. .E. la fer raille sont bien finis et l'on prône aujourd'hui couleurs nettes et moquettes épaisses" (Y. Lobel Lyle "Fashion in women's clothes and the american social system". et par du temps. ibid ) . Turpin. C'est parce que le retour d'un thème ou d'une forme n'est possible que lorsque la série des réutilisations secondaires du déclassé à des fins de classement -bien décrit mais mal analysé au travers de l'image naïve ment émaniste du trickle down. vêtements ou romans. par un double demi-tour (à gauche). c'est-à-dire jusqu'au bas de la structure sociale. les kiosques à journaux attendaient avec impatience la sortie des revues un mois après les collections de couture parce que c'était l'exclusivité mondiale dans les quotidiens.). Pensez qu'avant la télévision. Tarelon. c'est-à-dire au dépérissement de leur . Le bon fonctionnement du marché de la mode reposait sur un contrôle rigoureux de la diffusion visant à maintenir séparés. (10) A. Dép6che-Mode. peuvent encore être mis au service des mêmes fonctions de distinction. la combinaison de Marx et de Heidegger il une époque. de Saint-Laurent ou de Scherrer. cinéma. qu'au prix d'un partage entre plusieurs personnes des fonctions indivises du fondateur : d'un côté. l'opé ration d'alchimie Sociale ne peut réussir que lorsque se trouve constitué l'appareil de consécration et de célébration capable de produire et d'entretenir le pro duit et le besoin de ce produit. c 'est-a-dire capa bles de produire la concurrence pour l'appropriation matérielle ou symbolique et du même coup la rareté de l'appropriation. a la façon de l'artiste. Dans les deux cas. doivent détenir un capital d'autorité esth etique tel que leur choix ne puisse en aucun cas appa raître comme une faute de goût : il est logique que cette transgression initiale incombe aux artistes ou aux intel lectuels d'avant-garde (les premiers aujourd'hui à exalter le ki_l. en décoration. la plus sûre garantie est évidemment une grande autorité intellectuelle ou artistique. tous les aspects de la production du bien marqué. (12) Cette structure organisationnelle n'a rien de commun (sinon le fait. la plus commune consiste à dissiper toute équivoque en associant les objets dont le statut est en core indéterminé ou incertain à d'autres dont il est clair qu'ils sont incompatibles avec une adhésion vul gaire à ces objets : c'est.sçh ) qui trouvent dans le refus de reconnaître les normes de la. fils de Nina Ricci) ou un simple cadre appointé (Jacques Rouët chez Christian Dior) à qui incombe la charge de la gestion économique . sorte de vicaire du génie. C'est dire que les premiers responsables du reclasse ment des objets déclassés.D. constitue en effet une épreuve décisive : chef d'une entreprise de production de biens symboliques . Cette épreuve ne peut être surmontée.19 comme une préférence nalVe. le couturier donne sa pleine efficacité à l'alchimie symbolique en assurant lui-même. l'association d'un objet kitsch et d'une com mode Louis XV ou d'une peinture d'avant-garde. économique et/ou symbolique. le plus souvent l'héritier du nom et/ou de l'entreprise (Mme Yves Lan vin. se plaisent aux investissements risqués (roman policier. déva lorisée par la qualité sociale de ceux qui l'éprouvent. Il va de soi que le système scolaire joue un rôle capital dans ce processus. etc. à laquelle beaucoup de mai sons. objets anciens méritant d'être conservés et admirés. La référence au passé du genre et la référence aux autres producteurs contemporains sont deux indices pratiques de la constitution d'un champ : à mesure que le western entre dans l'histoire. L'antinomie de la succession Plus peut-être que les conditions imposées aux nouveaux entrants. bande dessinée . et celui du charisme. titre qui réunit dans une magnifique alliance de mots le vocabulaire de la bureaucratie rationnelle. par exemple. La disparition du "créateur". soit qu'il assure au marché des arts canoni quesun soutien artificiel en produisant des consommat eurs d'avance convertis en même temps qu'il offre un marché à la compétence culturelle en ces matières. c'est une création. en dehors des propos savants et savamment distanciateurs du cinéphile ou du spécialiste du roman po licier. dont la réhabilita tion de genres populaires. c'est-à-dire de la délégation. ce sont les difficultés que rencontre la perpé tuation de l'entreprise au-delà de la mort du fondateur qui manifestent la spécificité du champ de la mode. Raymond Barbas. Or pour Ctre totalement res ponsable d'un produit. en philosophie. le "responsable de la création".bienséance esthétique en vigueur une ma nière commode de rappeler qu'ils sont la source de toute légitimité esthétique. de l'autre. la plupart du temps. laissant à un responsable administrat if les questions de gestion (c'est le cas par exemple de Guy Laroche. de Marx et de Freud revu par Latían à une autre . avec tous les profits matériels et symboliques qu'elle assure. le Prési dentdirecteur général. Ce créateur suppléant. mais aussi une technique et de la va leur ajoutée. disparue en 1948 ou Jacques Fath en 1954) ou seulement quelques années. Les "valeurs durables" sont celles qui peuvent mettre à leur service des ins titutions capables de leur assurer durablement un marchée. Robert Ricci. toujours à lui-même son propre fonde ment (12). ne survivent pas (comme Lucien Lelong. Je suis devenu manager pour être maftre de mon produit". même parmi les plus grandes. du premier degré. entreprise aussi fructueuse économiquement que symboliquement. affronter les exigences antithétiques d'une position contradictoire. doit. par excès ou par défaut de capital scolaire. est une opération sociale tout à fait ana logue à celle que les artistes ont réalisée avec le ready made : la continuité de l'objet matériel masque que la remontée de la cote est un processus social soumis aux mêmes lois et aux mêmes aléas que la pro duction d'une oeuvre d'art. sciencefiction. l'histoire du western entre dans le western et il en est qui ne sont plus que des jeux lettrés de références historiques. il faut contrôler l'outil de fabricat ion. Mais. . capital. qui a Hubert d'Ornano pour P. c'est-à-dire la production matérielle de l'objet et cette sorte de promotion ontolo gique que lui fait subir l'acte de "création" (11). soit qu'il fournisse aux arts en voie de canonisation l'assistance bénévole (mais intéressée) de ceux qui.).). G. comme son titre l'indique. vulgaires ou vulgarisés est un cas particulier. beau -frère de Jean Patou. (11) Courrèges est celui qui exprimo et assume avec le plus de conviction le parti de l'entreprise totale : "Un produit. de la dissociation des fonctions) avec celle de maisons plus récentes où le fondateur assure la "création artistique". C'c3t un tout. L'accession du c inéma d'épouvanté ou de la science-fiction et de tant d'autres objets symboliques de simple consommation au statut d'objets d'analyse ou la transmutation d'objets techniques désuets ou d'objets a/mboliques démodés en "antiquités". etc. Il est significatif que le progres d'une pratique ou d'un bien vers la légitimité et la constitution d'un appareil de thésaurisation s'appellent et se renforcent mutuelle ment. Parmi les stratégies emplo yéespour éviter d'être compromis par des goûts "com promettants". à des objets quelconques qu'il n'a pas lui-même fabriqués. Et par les commentaires de son équipe devant chacune de ses propositions. vacheries et formules . par définition. A ses pieds.. Le champ scientifique ignore l'antinomie de la perpétuation du charisme. c'est-à-dire des Chañéis non un simple travail de suppléant. Si le champ intellectuel refuse compris celui de parler si le coeur lui en dit". Au fend toutes ces laques noir et or. (. successeur de Gaston Berthelot à la succes où l'on entend perpétuer le "message" mais non rempla sion de Chanel.). retourne dans des maisons plus anciennes.. les absences et les manquements. manifestée par la signature. parce que la méthode "Privé de sa vedette. c'était un peu . Dans le cas Chanel détestait les chiens... Nous refermons la porte à clé. 23 juillet 1973. "Comment peut-on remplacer Chanel ?" .. les fidèles en grand uniforme -tweeds crémeux et boutons dorés. Il faut dire que la discrétion naturelle de Gaston Berthelot (. Cela participent les "descendants légitimes" (la famille. depuis la publication d'oeuvres posthumes pectivement avec un objectivisme réducteur jusqu'à la création d'associations culturelles (les Amis de. de conférer la rareté par la simple imposition de la "griffe".. comme le montre le schéma. sinon la petite entreprise de production arti de. comme Molyneux et Patou. les jours de présentation. se détachent renonce au capital qui est attaché à une personne. c'est-àdire affirmer l'unicité insubstituable de sa manière. "y cer celui qui l'a produit. comme on dit. qui. comme acte symboli que de marquage. les collaborateurs. capable de reproduire des produits conformes aux canons "créés" par le "créa teur" mais une opération quasi-magique. C'est cette contradiction que fait surgir Ramon puisse ici accepter le principe de la suppléance du "créateur".'. il tous ses effets. fidèle. styliste qui entre chez Ricci en 1962 ou de Michel Goma chez Patou ou de JeanFrançois Crahay chez Lanvin . respectueux ? 'Pas besoin d'un mod éliste pour cela. multipliée par cent . nommé du jour au lendemain responsable artistique de la maison Chanel -en janvier 1971. le décor a d'ailleurs perdu toute sa magie. comme on dit en peinture ? Il n'y a problème que parce que l'on entend faire sans Chanel ce que seule Chanel était autorisée à faire. miroirs Galerie des Gla très originaux parce que tout l'appareil de production ces et Salle du Trône.applaudissaient sans faiblesse. où Elle. Ces exigences peuvent s'avérer. de la haute couture. lorsqu'il exige les pleins pouvoirs.. comme le montre bien la stratégie des couturiers qui vendent leurs "créations" (sous forme de licence) sans produire eux-mêmes des objets. un itinéraire compliqué et rétrograde (à l'inverse des fondateurs de maison) ainsi Marc Bohan. "Mais comment peut -on remplacer Chanel ?'| moiselle. dans les deux cas.) a été fortement encouragée par sa direction : pas d'interview.. éparpillés sur la moquette beige -usée -. marqué du signe de la rareté par la signature. ce faisant. c'est s'exposer à le perdre en tout cas : qu'il affirme. qui avaient contribué à la production de la croyance collective.aurait-elle été inventée ou améliorée par un seul sinistre. décrivent rétros stratégies. Le modèle était-il conforme. pas de vent." (13). le principe de la suppléance . Expli cation officielle ? Pas d'explication son contrat n'a pas été renouvelé. avant d'entrer chez Dior en 1958 . ce qui est perdu c'est le droit à la signature "créatrice". -chose impensable dans le champ artistique Esparza. guettait. assise sur une marche casquée de son éternel canot et de circulation est orienté spécifiquement non pas ier. c'est là que Chanel.des mots. il en va de même de Gérard Pipart. la question se pose en des termes rejetés dans le célèbre escalier er. enfermée depuis vingt ans dans un monologue. vers la production du pouvoir quasi -magique. le charisme de Chanel. cela doit s'en tendre : comment faire du Chanel -objet symbolique. venu de chez Piguet.a été non moins rapidement remercié. bref tout ce qui faisait Chanel. Parler. du moins le capital qu'elle a constitué et dont emander comment on pourra remplacer Chanel. à la mort de Made moiselle . et qui force à se d sanale.Pïevre Bourdieu 20 Les "responsables de la création" ont toujours. de pro duire des objets qui sont rares par le seul fait qu'il les produit ou. lorsque le "créateur" doit à la fois "créer". imparti à un homme singulier. explosaient en bulles à la surface. : : : : : vers la fabrication d'objets matériels mais. seul habilité à signer Chanel les produits Chanel. sans doute parce que l'en c'est-à-dire exister en tant que personne et se donner treprise s'y réduit à l'écrivain lui-même.sans Chanel -individu biologique. mieux. des manies. Comment faire des produits Chanel qui ne soient ni des copies ni des faux .. avec les différences qui conduisent directement à la spécifi cité de chacun des champs en même temps qu'elles per le style propre de ses "créations" (le "style sport"). et mettent de donner sa pleine force heuristique à la ques à un personnage. . Le "créateur" suppléant ne pourra remplir sa fonction de créateur de rareté et de valeur que s'il se crée comme C'est ici que la comparaison avec les stratégies qui sont mises en oeuvre en d'autres champs pour assurer créateur de rareté et de valeur. à la limite. les disciples) inspire toutes sortes de même que les journalistes. Mais. et entrer dans l'unicité non moins irremplaçable du "créa teur" par définition irremplaçable qu'il est chargé de remplacer "II y a trois mois Gaston Berthelot.. avec le style de vie qui contribue à tion des invariants : le plus significatif est que l'on produire ou à perpétuer la foi dans son pouvoir créa teur. c'est-à-dire comme la perpétuation d'un pouvoir charismatique peut produire doté de valeur en tant que personne -et pas seulement en tant que suppléant ou délégué. intenables. Sur fond des homologies. on prend les vieux tailleurs et on recommence. Mais devant une jupe nouvelle ou une poche changée 'Jamais Mademoiselle n'aurait toléré ça' . et ces biches en bronze -dignes du Petit Palais devient un instrument collectif capable de fonctionner juste le deuil éclatant du bonheur d'avoir des chiens. Made (13) Cl. Faire appel à un autre "créa teur" pour sauver le capital.. Murmure officieux il n'a pas su s'imposer. Berthod. avec une légen perpétuer. Mais indépendamment de celui qui l'a produit. le souci de les moyens de se faire un personnage. pas de mise en avant.). : : . ne peut être opérée qu'en première personne. sa "person nalité" ou qu'il se soumette. c'est le capital d'autorité attaché à une position qui ne peut agir que s'il est mobilisé par une personne autorisée ou mieux s'il est identifié à une personne. interview. mais le capital de la maison Dior agissant sous les espèces d'un individu singulier qui ne. disait Esterel.. mars 1974). à son charisme. n suffira de citer enfin les premiers mots que Ramon Esparza adresse aux journalistes "Non. du vent parfois. le trans mue en bien de luxe. "Chez Féraud . . Lors même que le parfum de Chanel ne serait qu'une eau de Cologne de Monoprix sur laquelle on aurait appliqué la griffe de Chanel. c'est le nom que l'on monnaye. transformant du même coup sa valeur économique et symbolique "Moyennant une redevance. ^it. Le couturier ne fait pas autre chose que le peintre qui constitue un objet quelconque en oeuvre d'art par le fait d'y apposer sa signature. peut être que Dior . Ce qui fait du Dior. avec les mêmes tissus.. qui faisait la mode. la Société fonctionne comme un véritable studio de création et un bureau de relations publiques" (Dépé*che-Modc. avait décidé 'arrêter le temps. Ce qui vaut pour une Eau de Cologne de Monoprix ne vaut pas pour un par fum de Chanel. C'est dire en passant que le pouvoir de transmutation n'appartient pas au seul producteur des oeuvres (et que celui-ci ne le tient pas de lui-même) le champ intellectuel et le champ artistique sont le lieu de luttes incessantes à propos des oeuvres du présent et du passé qui ont pour enjeu le bouleversement de la hiérarchie des produc teurscorrespondants et du même coup la hausse des "actions culturelles" de ceux qui ont investi (au double sens) dans leurs oeuvres Rien ne montre mieux que ios stratégies de commercial isation de la "griffe" combien il est vain de chercher dans la seule rareté de l'objet symbolique. pas pour reprendre un rflle"(14). Mandant que s'écoulait. L'imposition de valeur II faut se garder de voir dans ces analyses une façon de restaurer sous d'autres mots la foi dans le pouvoir charismatique du "créateur" celui-ci ne fait que mobil iser. Je deteste les femmes qui . sans rien changer à la nature matérielle du produit. une opé ration de transsubstantiation symbolique. pre1111 r< b en larmes. le diagramme présentant la relation entre le nombre d'em ployés et le chiffre d'affaires). et garanti par sa signature. "Un costume Pierre Cardin par exemple coû tera 20 % de plus au minimum qu'un môme costume fabri quédans les mômes ateliers. "La : . • (14) Cl. Il est évident que lorsque Dior met sa griffe sur des bas. en ce cas. la différence ontolo gique . La religion du petit tailleur. sinon par la foi dans la magie de la signature. Avec ses rites r • c3 déchirées trois fois.'i. : : : : férentes.21 corees.". avril 1974).. je ne serai pas dans l'escalier. d'un certain style et d'une quali té technique réelle.. sélectionné des pelleteries.ai porter un costume dix ans de suite sans être dêmo. Du rêve. Produire un par fum portant la griffe de Chanel c'est fabriquer ou sé lection er un produit fabriqué. sinon peut-être la forme de la bouteille et l'emballage. . Berthod.-s sou< -. ciseaux sacrificateurs. qui réside fondamentalement dans la rareté du producteur. en dessous. le studio de création a mis au point des modèles. D'ailleurs. ni la maison Dior. Parmi les stratégies qui s'offrent aux couturiers (cf. mais c'est aussi pro duire les conditions de l'efficacité de la griffe qui. irréductible à une transformation matérielle.. Le reste a été fait par des spécialistes de l'industrie des parfums" (Dépêche -Mode. Et il le dit de manière plus ouverte parce que la moindre légitimité de son "art" le somme de répon dre à des questions que la haute légitimité de la pein ture rend impensables "Je ne suis pas un commerç ant. L'opération de production est bien. Et un évangile 'II faut toujours. L'idéologie charismatique de la "création" est une erreur bien fondée.. Ses miracles: pour la première fols on . dans son "unicité". Bon apport réel est minime. Cest la rareté du producteur (c'est-à-dire la rareté de la position qu'il occupe dans un champ) qui fait la rareté du produit. La tra dition ? On m'a engagé chez Chanel pour faire marcher la maison.. mais »ans la petite griffe qui change tout" (Journaliste de mode. le principe de la valeur de cet objet. le lent fleuve „ . l'énergie de transmutation symbolique (c'està-dire l'autorité ou la légitimité spécifique) qui est im manente au champ dans son ensemble parce que le champ la produit et la reproduit par sa structure et son fonctionnement mêmes. résolument orienté vers l'entreprise intégrée) et qui consiste à faire le nom -par les relations publiques et à le vendre . au moins à court terme. en plus de la griffe. mardi prochain. etc. Ces produits sont por teurs.entre la repli qijCj signée du maftre lui-même (ce multiple avant la lettre) et la copie ou le faux ? On sait l'effet qu'un simple changement d'attribution peut exercer sur la va leur économique et symbolique d'un tableau. loc_. la plus conforme à la logique de l'économie spécifique du champ de la mode est. Alors que dans son secteur de prêt-à-porter four rure par exemple. Toute théorie économique de la production de biens symboliques est fausse qui ne prend en compte que les coûts de fabrication des objets considérés dans leur matérialité.rs.qui se marque économiquement . à des degrés différents et par des stratégies dif: . ce n'est pas l'individu biologique Dior. Comment expliquer. Quel apport créatif y a-t-il dans un par fum de grand couturier ? Aucun.x . le fabricant utilise la griffe et la publicité indirecte faite autour du nom. Mademoiselle ne supportait pas les interrupt ions . mars 1974). Il le fait seulement de manière plus voyante.'. parce que la structure spécifique de la division du travail l'y au torise. Mon rôle est de créer et de faire parler de mes créations". et des produits dans lesquels la part de création est plus ou moins importante. Ce système permet de vendre un peu de tout. comme la religion selon Durkheim. je ne veux y voir personne. celle que choisissent la plupart des "novateurs" (à l'exception de Courrèges. puisque Chanel. C'est en produisant la rareté du producteur que le champ de production symbolique produit la rareté du produit : le pouvoir magique du "créateur". dessine des intérieurs de voi ture pour la Général Motors. au nom de la foi ou de la con fiance qu'inspire celui qui l'exerce. fabriquer le produit . sauf exceptions. digne d'être recherché. ouvre la voie à une analyse des opéra tions constitutives de l'alchimie symbolique que l'indi fférenciation (caractéristique. 600 chiffre d affaires en millions Le relation entre le chiffre d'affaires et la taille des entreprises de haute couture (Source : Dépêche-Mode) (15) C'ouri"èges indique lui-même les inconvénients de son système de production dans la brochure ronéotypée que dis tribuent ses services de relations publiques le caractère saisonnier de la fabrication fait que les ateliers sont sans travail pendant plus d'un mois (deux fois par an). La situation de l'entre prise de Courrèges. L'analyse réelle. en 1971. pro duire des "idées" . Cardin crée des assiettes pour Limoges. : . les fins que poursuit la publi cité : mais tandis que la publicité vend la mèche. ce qui incline. sépare la fabrication du bien matériel de la production du bien symbolique. le champ de la mode livre. produit des disques et finance "l'Espace Cardin". en misant tout sur un seul produit.sacré. avec une transparence particulière. transforme de manière quasi magique le statut de l'objet marqué. mars 1974). par là. des "modèles" -opération non spé cifique. au moins pour les entreprises ascendantes. Situé en une position intermé diaireentre le champ artistique et le champ économi que du point de vue de la rigueur de la censure impo séeà la manifestation des intérêts et en particulier des intérêts économiques. la stratégie consistant à réduire la pro duction à son aspect symbolique est la plus conforme à la logique spécifique du champ (15) . moyenn ant une redevance de 5 % sur le chiffre d'affaires. de la production picturale) tend à interdire. inscrite dans la division du travail qui. légitime. divul guer et commercialiser le produit aussi largement que possible. toujours secouée par des crises financières. mais par des voies radicalement opposées. certains des mé canismes caractéristiques d'une économie dans laquelle les intérêts ne peuvent se satisfaire qu'à la condition de se dissimuler dans et par les stratégies mêmes qui visent à les satisfaire : les stratégies économiques du champ artistique sont trop parfaites. par le système des licences(ou des licenciés). enfin. c'est qu'elle n'est que la manifestation sensible -comme la signa ture du peintre. L'imposition de la "griffe" réalise. semble confi rmera contrario que. en outre. signature du peintre. ces échanges hautement euphémisés visent à 200ft 1 . nom de l'éditeur ou de la maison d'édi tion. c'est-à-dire pour une opé ration intéressée de faire valoir. constitutive de tout travail humain . ce qui coûte cher à l'entreprise . n'est pas si difff érente de celle de l'écrivain qui confie à l'éditeur la charge de la fabrication et de la commerc ialisation moyennant le versement des droits d'auteur. opération qui caractérise en pro pre la production des biens symboliques .) et. se donne pour ce qu'elle est. Si Timposition de la "griffe".d'un transfert de valeur symbolique. à brider volontairement les commandes pour être sûr de pouvoir les tenir. préface signée d'un nom illustre. contredisant ainsi dans les moyens qu'elle emploie les fins qu'elle pours uit. consa cré. ici. ou de l'autorité spécifique qu'il détient. de l'écrivain ou du musicien. etc. c'est-à-dire trop parfaitement symboliques. marche en quelque sorte par àcoups (après le boom de 1965. 22 La stratégie des Cardin. l'imposition arbitraire et intéressée de valeur que réalise le couturier ne peut s'affirmer ouverte ment sans se détruire . cas particulier de prise de possession symbolique par le marquage (de Bezeich nung au sens de Hegel). imposer une marque sur le produit ("griffe" du couturier. le constituer comme rare. qui.^COURREGES DIOR Illustration non autorisée à la diffusion 100 200 . favorisant ainsi l'illusion charismatique : concevoir les produits. Féraud ou Lapidus qui. cèdent à des sociétés la responsabilité de la fabrication et de l'exploitation commerciale de leurs "créations". les besoins en fonds de roule ment sont très importants. venant après quatre années difficiles. l'entreprise devant assurer le préfinancement des saisons à venir. la production d'accessoires). contradictoirement. elle connaît à nouveau une période difficile au printemps 1969 et prend un nouveau départ en 1970 avec le lancement de la ligne "Hyperbole" et. donc trop bien protégées par l'effet même de sacralisation qu'elles produisent pour qu'on puisse espérer y saisir directement et complète ment les lois de l'économie des échanges symboliques . elle ne peut s'accomplir qu'en se faisant méconn aître comme telle. en tant que violence symboliq ue.Pierre Bourdieu griffe Cardin est vendue sur des produits de plus en plus diversifiés puisqu'ils touchent l'esthétique indus trielle" (Dépêche -Mode . c'est-à-dire de la trans substantiation. Paris. En écartant d'emblée.) par lesquelles un agent ou. Cependant remuneration positiviste des formes qui doivent être respectées pour qu'opère la magie du me'. Lane. plus exactement. . c'est-à-dire dans sa fonction de célébration. par là. Quand dire. une institution agissant par l'intermédiaire d'un agent dû ment mandaté. En"création" de l'artiste. investissent de valeur un produit. mais on reste ici au niveau d'une ana lyse immanente du système"(p. et non dans telle ou telle instance ou dans tel agent particu- (16) Qui fera la sémiologie et surtout la sociologie des usa ges structuralo-marxlstes ("Pour une critique de l'économie politique du 8igne")ou freudo -marxistes ("Economie libidinale") ou structuralo-freudo-marxistcs ("Contribution des tableaux de Jacques Monory à l'intelligence de l'économie politique libidinale du capitalisme dans son rapport avec le dispositif pictural. c'est faire. Quant aux stratégies de Un c valoir qui ont cours dans le champ économique. un tel réseau de sens? La raison en est. c'est-à-dire du discours de mode "L'origine commerciale de notre imaginaire collectif (soumis partout à la mode. L'imposition de valeur que symbolise la "griffe" est un cas particulier de toutes les opérations de transfert de capital symbolique (pré faces écrites par un auteur célèbre pour un livre de débutant. dans les lois qui commandent l'accumulat ion du capital symbolique et sa circulation. n. How to do Things with Words. à la production de leur valeur lndissociablement économique et symbolique. en modifie radicalement la qualité sociale . il n'est même pas dans l'ensemble des discours qui célèbrent la "création". participe au culte des biens de luxe et. l. 292-293): faute d'avoir constitué son objet dans sa vérité. Système de la mode. m. la bonne manière.23 satisfaire des intérêts si radicalement sublimés et si pro to dément méconnaissables. comme l'écono mie et la sociologie ("Comme 11 ne s'agit pas ici d'établir une sociologie de la Mode.". c'est-àdire la méconnaissance collective de l'arbitraire de la création de valeur qui s'accomplit à travers un usage déterminé des mots. la "lec ture" súmiologique (R.. opération de transsubstantiation qui. permet d'en renvoyer l'analyse à des sciences ancillaires.le bon agent. L. et inversement") du mot "économie" ? . mieux même que dans la mag ie (si tant est que le magicien fasse jamais autre chose que vendre avec des mots l'idée qu'il fait quel que chose avec des mots). Quand le voile des s ignes laisse transparaître l'évidence de l'action des agents charges de la production et de la circulation des biens de mod e. est sans doute. et la fabrication publici*ivv ne "marques" qui se donne pour ce qu'elle est. d'ordre économique" (p. le "créateur" et ses "créations" et qui contribuent d'autant plus efficacement à faire valoir les produits loués qu'ils paraissent constater la valeur alors qu'ils travaillent à la produire.cni plus sur les intérêts et les fonctions des stra<h. simple 'mot collé sur un pro duit" (Elle. Les "raisonö" de l'analyse immanente conduisent ainsi à liquider d'emblée la question mGme de la "rüieoii" spécifique du système de pro duction des biens de mode. dissimule que le principe de l'efficacité de l'opération rituelle ne doit pas Être cherché dans le formalisme magique. on se débarrasse de la question de leurs fonctions en les renvoyant à l'économie "Pourquoi la Mode parle-t-elle si abondamment le vêtement? Pourquoi interpose-t-elle entre 1' objet et son usager un tel luxe de paroles (sane compter les images). cTLiit-il môme des techniques de relations publiques. pp. c'està-dire dans le rituel lui-même. 3 janvier 1972). : La méconnaissance collective Le pouvoir des mots ne réside pas dans les mots mais dans les conditions qui donnent pouvoir aux mots en produisant la croyance collective. c'est bien dans l'univers de la mode. 247). des "lois du milieu". 1). elles renir-. S'il est un cas où l'on fait des choses avec des mots.pelle que la révérence.irjuc .ssimulée8 que celles de la publicité. 9). le bon moment. un dos mots les plus puissants économiquement et symboliquement parmi ceux qui ont cours aujourd'hui. 270-274). 9). ce qui revient au même. Seuil. G. l'analyste du discours de mo de ne fait qu'apporter une contribution supplémentaire au dis cours de celebration de la mode qui.. le bon endroit.¡. donc polémique ou cy-. avec la signature du peintre consacré . la question de la fonction du discours de mode dans le processus de production des biens de mode... pour une "économie du système de la mode" (16). . mais dans les conditions so ciales qui produisent la foi dans le rituel (et dont le forma lisme n'est qu'un aspect mineur). Barthes. 271. sigle d'une maison d'édition prestigieuse. etc. trad. p. J. C'est dans la structure même du champ ou.mie sociale. Une analyse de type austinien aurait au moins le mérite de subordonner la question des propriétés rhétoriques du discours à la question de son efficacité (cf. Austin. comme dans la magie.. 1967) se condamne a osciller entre le formalisme d'une transposition forcée des modèles linguistiques et l'intuitionnisme d'analyses quasi-phénoménologiques qui ne font que reproduire sous d'autres formes les représentations indigènes (par exemple sur la "loi de la mode" et sur les rapports de la mode et du temps. "II y a derrière cette Loi une instance extérieure à la Mode c'est le fashinn-group et ses 'raisons' économiques. bien au-delà du vOtemcnt) ne peut donc faire de mys tère pour personne" (p. on le sait. La dénonciation préjudicielle des mecanismos sans charme ni mystère de la production et de : : : la circulation des biens et des discours de mode. au nom du droit à l'autonomisation mé thodologique. /imposition de la "griffe" représente un cas exemplaire '!''ih:h. qui décourage l'analyse j. 1970. comme la critique litt éraire dont il n'est séparé que par la moindre légitimité de son objet. Mais le pouvoir de la "griffe" n'est pas plus dans la "griffe" que le pouvoir de la signature du peintre dans la signature . On peut alors se livrer en toute impeccabilité à une analyse rigoureusement Interne qui se donne par un Jeu de mots complaisant. que l'objectivation est vouée à apparaître comme un sacrilège grossier aux yeux mômes de ceux qui tirent quelques profits symbol iques du dévoilement partiel.'. Oxford University Press. sans rien changer de la nature physique du produit.i vmboliques que sur leur logique spécifique. etc. Seuil. La "griffe". 1962). Paris. ces Indications sont purement approxi matives il n'y aurait cependant aucune difficulté de méthode à définir sociologiquement le niveau de chaque Journal de mo de". Oxford. qui contient la vérité du "système de la mode". Et Roland Barthes a parfaitement raison de rap peler que le "métalangage" de l'analyste est lui-môme Justicia ble d'une analyse et ainsi a l'infini (spécialement pp. laboratoire internatio nal de la mode. débats sur la critique et combats pour la "lecture". à dévaloriser les produits concurr ents. Il y a 600 journalistes qui écrivent sur la haute couture" (Interview du porte-parole de la Chambre syndicale ae la haute couture) Le pouvoir du "créateur" n'est autre chose que la capacité de mobiliser l'énergie symbolique que pro duit l'ensemble des agents engagés dans le fonctio nnement du champ. pein ture. rubrique mode. 24 Dans la production de biens symboliques. Dès lors. "lectures" et critiques. mais où se voit bien. Bourdieu lier ou même dans une combinaison de facteurs sin guliers (agents. Il n'en va pas autrement dans le cas de la peinture. enfin les acheteurs professionnels dont les dollars. p. les directeurs de galeries. . Voulez-vous me dire comment présenter des robes si elles ne sont pas passées. le moment de la fabri cation et le moment de la commercialisation ne sont pas et ne peuvent pas être séparés par un intervalle de temps assez grand pour occulter la relation entre la production et le mar ché qui contribue à donner à la production picturale (au moins à l'époque moderne) son apparence de finalité sans fin ou. 12 juillet 1967). toutes ces stra tégies hautement euphémisées visant à imposer la va leur d'un produit particulier sont autant de contributions à la constitution de la valeur générique d'une classe particulière de produits ou. est un travail d'équipe dont les premiers éléments ont été rassemblés pour le rapport de fin d'études universitaires d'Odile Moreno. intermédiaires et clients d'avance convertis. à constituer le champ de tensions où 3 'engendre le capital artistique. (18) L'attention aux conditions différentielles du succès ou de l'échec fait oublier les conditions plus générales du fonctio nnement du champ dans lequel se définissent échecs et succès. d'Odile Moreno. cet appareil est en crise. Si l'on ajoute que L'intimité du parfum . tend à apparaître au grand jour. les livres ou les francs permettront de concrétiser pour les femmes ces idées jugées parfois téméraires ou au contraire trop timorées" (N.Fievve. si l'on veut. à la production d'un marché pour ces produits. l'appareil tout entier qui produit cette forme spécifique de capital symbolique en produisant la croyance (comme mécon naissance collective) dans les effets d'une forme parti culière d'alchimie sociale (18). . "La mode ne devient véritablement ce qu'elle est que grâce au journalisme. et que l'article qui lui est consacré dans Le Monde côtoie une annonce pour une "Eau de Guerlain". La haute couture parisienne. la forme spécifique de la division du travail de célébration : "Préfacé par André Chastel. op_. rencontré par hasard. René Bourdon et Edmond Roudnitska. 125). in Claude Cêzan. Documentation française. est prédis poséà jouer le rôle de "cadeau d'affaires". (17) Autre différence. On oublie par exemple que le peintre raté contribue. c'est-à-dire sans la collusion objective des inté rêts que des agents. MontServan. bien qu'elles représentent sans doute un sommet des relations publi ques -. à faire exis ter le système des différences qui fait la valeur artistique et fonde la foi dans cette valeur ou qui contribue. 1' 'Intimité du parfum'. Il en va de même de toutes les formes de production de biens symboliques. de désintéressement. on saisit la "for me élémentaire" d'une entreprise nécessairement collec. c'est aussi le détenteur d'un capital d'autorité spécifique. dans la mode. "Avec la collection. d'abord. René Bourdon est chargé d'importantes fonctions dans une des pre mières parfumeries françaises . par sa seule existence. les revues spécialisées qui en présenteront la synthèse photographique un mois après. qui doit produire et le produit et la croyance dans la valeur de son propre produit. autres "créateurs" en fin qui. journalistes objectivement chargés de faire valoir les opérations de faire valoir des "créateurs" (avec tout l'appareil de journaux et de revues qui rend possible leur action). en raison de la position qu'ils occupent dans un champ orienté vers la production et la circulation de ce produit. plus simplement. les au tres peintres. études et commentaires. offert à 38 francs en édition ordinaire et à 120 francs en édition de luxe. c'est-à-dire par la relation objective qui l'unit au peintre consacré ou au peintre maudit. c'est-à-dire célébrés par des concurrents. comme cela se voit clairement lorsque. dans et par leur concurrence même. Préfaces et introductions. quand elle n'est pas ostentatoirement affirmée par l'acte pictural. peuvent avoir à faire cir culer ce produit. instruments. les institu tionsapparemment chargées de la circulation font partie intégrante de l'appareil de production. par le stade de l'image ?" (P. Il suffira d'un exemple. Le Monde. dans le cas de la poésie par exemple. se trouvait confondue avec l'opération de pro duction d'un objet insubstituable . L'impos itionarbitraire de valeur -qui. consacrés ou ratés. bref. ce n'est pas (ou pas seulement) le producteur d'un objet unique. avec les critiques. On n'aurait pas idée de séparer la production d'indulgences ou d'exorcismes de l'appa reil de production de la demande qu'elle suppose. Edmond Roudnitska est 'compositeur' de parfums" (Nathalie Mont-Servan. marque d'une compét ence exclusive (17) -. et ainsi de suite. cit^. à le célébrer et à se l'approprier ainsi symboliquement. ce qui revient au même. on obtient 350 pages dans les journaux de mode. Cardin. il apparaft que ce qui fait la valeur de la. depuis qu'une fraction de peintres re fuse d'identifier le rôle de l'artiste à celui de l'artifex défini fondamentalement par sa capacité technique. circonstances) que ré sident les conditions de possibilité de l'alchimie so ciale et de la transsubstantiation qu'elle réalise. en raison de la nature du produit et des stratégies -un peu grossières encore. jusqu'à une époque récente. donc le champ dans son ensemble. Le travail de fabrication propre mentdit n'est rien sans le travail collectif de product ion de la valeur du produit et de l'intérêt pour le pro duit. "Ce n'est qu'à Paris que se trouvent réunies toutes les con ditions du lancement d'une nouvelle mode : la présence aux collections de huit cent journalistes en quête d'informations quotidiennes. 3 août 1974). affi rment la valeur de l'enjeu de la concurrence. repris sur le bouchon doré. la mode du X s'affirme"). Les auteurs font clairement ressortir les menaces qui pèsent sur la création de nouveaux produits et nous font présager une évolution qu'on sent poindre. par du André parfum René Chastel. on le définit. l'élaboration de parfums qui soient < des bouffées d'air frais ». un éclairé et exigeant. un peu voyant. que c'est dans l'appareil de célébration que réside le principe même de la struc ture et. don est chargé d'importantes fonc leçon de « forme olfactive » qu'il et le parfum. Un conseil pratique avant d'acheter un nouveau parfum. Le sujet la qualité française en doit se éléments ont été rassemblés pour persiste à « préserver sa vie i maintenir. Ci voit là. vivre sa vie propre. du PDG en faveur de la "qualité française" et ir l'entreprise d'intérêt général"qu'il anime. dans le moment même où on la prescrit" (19). ou féminin. ont besoin reste « intérieur et secret ». est un nons pas à creer une « liaison Roudnitska plaident faveur de travail d'équipe dont les premiers étroite et familière ». désignant par là inséparable ment la spécificité stylistique de ce discours et ses effets sociaux. p. peut paraître seulement de ne pas connaître ces masculin infiniment plus qu'il ne paradoxal.. Ainsi. portant pour qui veut apprendre à A travers ces pages. . 02. on note la réapparition de. une pointe de pros de parfum. on en Grosse à Paris. comme dit Austin. s'analysent bien comme il le fait : "Cette sagesse de la mode implique une confusion auda cieuse entre le passé et l'avenir. empruntés à Roland Barthe s. traité pour ne tacher la peau au soleil. composent ces mé mieux informé. en itaires d'Odile Moreno. cit. Barthes. de prescrire sous l'apparence de décrire. grand prêtre de la célébration du euH. dans le cheminement qu'un bouquet éphémère. qu'à son passage ultérieur en composant ment ments. L'intérêt de ce livre. Certes. Ces exemples. (19) R. de luxe. dans bouquet frais. dont le discours de mode. se Français. séparés seulement par le degré de dissimulation de la fonction. On alité. cerne les contours. faites-le vaporiser sur un mouchoir en ceHulose et voyez comment il se comporte chez vous. il choisir et travailleurs. de plonts de violettes. la publicité ou la critique littéraire sont autant de cas particuliers. éditeur. d'énoncer des prescript ions qui prennent la forme de la description ("la mode sera -ou est.. à dances actuelles et les motivations face maisons de parfumerie dans la Illustration non la diffusion Grasse. très tôt.à. comme langes magiques que nous devrions Les compositeurs de senteurs. en fonction de notre personn solitaires soutien de leur public pour faire nous montre son évolution depuis Odile Moreno analyse les ten du aux services commerciaux des la cueillette et le ramassage. Toutes ces formes de discours ont en com mun de décrire et de prescrire à la fois. 38 P. pour l'effet de canonisation académique et de neutralisation esthétique. le "compos iteur" de parfums (les guillemets sont dans l'original) pour la caution de désintéressement artistique que le "créateur" seul peut apporter au plaidoyer. d'achat des autorisée jeunes qui seàparfucourse au chiffre d'affaires. Edmond du parfum qui. L'alchimie sociale ne réussit aussi com plètement que parce que la vérité du système échappe : «L'INTIMITÉ DU PARFUM sa distillation en essences et la peau plutôt que les vête PRÉFACÉ d'Odile I' « Intimité Moreno. réside dans la effet. »Bour (1). im les œuvres d'imagination. . NATHALIE MONT-SERVAN. ce n'est que superficiel compositeurs ou < nez » qui. inséparablement. L'« le« EAUsenteurs DE GUERLAIN » ras sen emble• plein de un 1« Provence LA DIVISION DU TRAVAILDE CELEBRATION midi. on regrette automatisé.. 273. un stimulateur de révèle.. le discours de mode réalise parfaitement la forme de renonciation performat ive. ce qu'on a décidé et ce qui va survenir on enregistre une mode dans le moment même où on l'annonce. à peine plus onéreux tions dans une des premières nous donne. 120(1)F Olivier en édition Perrln. Le goût du qui si le rapport de fin d'études univers ntime ». le mentionne le « Robert ». Le public potentiel. donne à parfumeries françaises.o de l'art légitime. avec René Bourdon et Edmond don et Edmond Roudnitska. parait celle qui le porte une sorte d'aura Roudnitska est « compositeur » de échapper à son compositeur pour qui la protège des agressions pol parfums. créativité. : : . de l'est à l'heure important actuelle s'il était lement. Existe A partir de 45 F. René Bour rien académique. Mais nous ne parve pective. du discours de célébration. en deux taille«. à vis. comme toutes luantes et de la dureté de ce monde Si le titrt de cet ouvrage. en harmonie avec cette « civilisation sensorielle » vers laquelle nous ten dons. un professeur au Collège de France. en passant. Sa pas présentation est nouvelle le flacon en amphore aplatie m cercle d'un mouvement de vague.. un retour à la nature. pour l'effet de neutralisation académique. pourrait être connaître le parfum. mais.25 tive de célébration : un travail "universitaire ". de la fonction. non d'étonner . Après la révolution française. on aime bien Chanel au « Figaro » où elle occupe avec Cocteau les marges de la bonne culture mondaine. frondeuse. fou de sport (et du Chanel n'écrit pas avec du papier plus abrupt le rugby). c'est le système en tant que tel qui. dessine dont elle recueille le surnom et comme un artisan et envoie la seule robe noire de sa collection à sa la fonction (voir ses récentes décla rations de guerre aux couturiers). la tradition. : Que peut-on opposer d'extrême au classicisme sinon le futurisme ? Courrèges par un philosophe arbitré Courrèges habille. Mélang eant. amateur de et de l'encre (sauf à ses moments rythme (la présentation de sa col perdus) mais avec de l'étoffe. Roland Barthes le match Chanel Chanel. Si vous ouvriez aujourd'hui une le caractère de la personne et le histoire de notre littérature. virulent. cela n'em téméraire jusqu'à la contradiction. mère. comme la grande mademoiselle au bord de son gave natal. les fem mes de l'an 2000 qui sont déjà les petites filles d'aujourd'hui. le goût de plaire. on gratifie Courrèges Illustration non autoriséestyle à la diffusion des qualités fabuleuses du novateur devriez y trouver le nom d'un nou vel auteur classique : Coco Chanel. qui fait l'artiste en tant que détenteur légitime du monopole des opérations de transsubstantiation. dit-on. le bon sens élégante comme Racine. dit-on. la méconnaissance des mécanismes de pro duction. janséniste et le sentiment — sans lesquels il comme Pascal (qu'elle cite). dominés. la permanence. La crise du mar ché des biens symboliques revêt la forme d'une crise à ceux-là mêmes qui participent à son fonctionnement. couturiers ou journalistes de mode. donc à la production de l'énergie sociale que 1'cnonciation performative mobilise : du fait qu'il est exclu qu'aucun des agents qui contribuent au fonctionnement du champ puisse appréhender ce champ en tant que tel. pour produire la valeur de son produit. observe Marx. artistes et critiques. à ceux-là mêmes qui en bénéficient le plus d irectement. phi n'est pas en France de bon héros — losophe comme La Rochefoucauld (qu'elle imite en donnant elle aussi sont en lui. tempétueux. formes et des couleurs . à Pau. : . l'apparence d'un constat de la va leur : le discours performatif des journalistes de mode est la manifestation la plus parfaite de la logique d'un système de production qui. comme dans toute légende. retient la mode au bord de la barbarie et la comble de toutes les valeurs de l'ordre classique la raison. et ne reparais au public des maximes). le système et les effets du système ne se donnent jamais dans leur vérité. les aris tocrates dont tout le capital incorporé consistait en un art de vivre désormais dépourvu de marché . doit produire. chez les producteurs euxmêmes. galva nique. et fût-ce de la manière en apparence la plus cynique . produit la méconnaissance de la vérité du système et de ses effets. sensible sent discrètement qu'au coin de sa comme Mme de Sévigné. parce qu'il est voué à l'appréhension partielle. vous des «. et du même coup saisir le fondement réel des pouvoirs qu'il contribue à produire ou qu'il utilise. C'est ainsi que l'imposition arbitraire de va leur peut prendre aux yeux mômes de ceux qui contri buent le plus directement à son effectuation. vie privée : il aime à se promener enfin. devinrent les maîtres à danser de l'Europe. absolu : jeune. pêche pas qu'on lui prête commun puisqu'il invente une robe du soir ément l'autorité et le panache qui n'est pas une robe (mais un d'un écrivain du grand siècle : short) . le naturel.Pierre Bourdieu 26 cateurs mystifiés.'uvres. C'est le champ ar tistique et le marché actuel et potentiel qu'il produit par l'imposition de la croyance dans sa propre légit imité et dans la valeur ultime de son produit. des lection s'est faite au son du jerk). de Heidegger ou de Marx excluent la question de la légitimité de ces conflits en même temps que la question. corrélative de l'homologie fonctionnelle. pp.. Exit. C'est une propriété très générale des champs que la compétition pour l'enjeu spécifique y dissimule la collusion objective à propos des principes mômes du jeu. Hirschman. ou. Barthes entre Chanel et Racine Lorsque la censure du champ scientifique disparaît. devient un pur discours d'apparat contribuant à l'imposition de légitimité. comme l'observe Albert Hirschman. Ces luttes. comme dans la sociologie spontanée du sémiologue. Voyez la femme de Chanel on peut situer son milieu.27 de confiance ou. infiniment plus simples et directement référées. à des classes d'âge. des condi tions sociales qui doivent être remplies pour qu'ils (20) A. ses voyages . 1970. la concurrence entre marques tend à assurer une forme de stabilité par le changement : les victimes d'une marque (par exemple ceux qui ont acheté des "clous" -lçmons_-) passent chez le concurrent à la recherche de produits inexistants ou impossibles et se trouvent ainsi détournés de la protestation contre l'entreprise responsable du produit et a fortiori contre le système de production. par les journalistes. : La « tradition » opposée à la « novation » II y a cependant une contrepartie au style de Chanel un certain oubli du corps que l'on dirait tout entier réfugié. . Ainsi. on parle de crise lorsque cessent de fonc tionner les mécanismes qui produisaient la croyance reproductrice du système . si l'on veut. Ce n'est pas la faute de Chanel depuis ses débuts quelque chose de nouveau est apparu. Comme le corps est son seul bien. On sait de môme que la lutte qui oppose continûment les fractions de la classe dominante ne menace jamais véritablement la domination de cette classe. qui unit toutes les formes de discours de célébration. dans notre société. reconnaissance méconnue. qui exclut la possibilité d'un véri table agnosticisme Les conflits ultimes sur la lecture légitime de Racine. elle est. Cambridge. Voice and Loyalty . la jeunesse n"a pas à être vulgaire ou « disti nguée » simplement. vraiment incongrue. de ce fait. c'est-à-dire à des fractions de classe et non. apparemment sans merci. Mass. Les acquis de l'analyse strictement interne du discours de mode. par le fonctionnement du système. qui sont ses parents. voyez celle de Courrèges on ne se demande pas ce qu'elle fait. de l'enjeu. ses loi sirs. de coder une nouvelle classe est née que n'avaient pas prévue les sociolo gues la jeunesse. 26-28. soient possibles. la vérité de l'analyse sémiologique se manifeste au grand jour : c'est-à-dire à la fois sa participation à l'entreprise de célébration de la mode et l'affinité structurale. : : : : : : : . lorsqu'il est utilisé à l'usage du dehors. La concurrence entre partis politiques ou syndicats faussement opposés tend à exercer un effet analogue de détournement de l'énergie révolution naire (20). ses occupations. donc re produits. ce qui revient au même. à des styles de vie. absorbé dans la « dis tinction » sociale du vêtement. : . Ainsi. c'est-à-dire alarmée et niée à la fois dans l'opposition même. Harvard University Press. lorsque les intérêts des agents dont dépend le fonctio nnement du système ne sont plus sauvegardés. langage technique qui. les oppositions qui séparent réellement les styles contemporains ou successifs s'analysent dans des taxinomies pratiques. quels sont ses revenus elle est jeune. ne sont pas d'un grand secours lorsqu'il s'agit de comprendre dans un cas particulier la logique des styles et de leur histoire comme le montre le langage qu'emploie Courrôges par exemple pour caractériser inséparablement son style et la femme qu'il entend habiller. de croyance dans le cas de la mode comme dans le cas de l'église ou de l'université. nécessairement et suffisam ment. que les nouveaux couturiers essayent de traduire. la lutte pour le monopole de la légit imité qui habite le champ de production des biens sym boliques contribue au renforcement de la légitimité au nom de laquelle elle est conduite : l'orthodoxie a be soin de l'hérésie parce que leur opposition implique la reconnaissance de l'inté '■-¥. ils sont devenus des incitateurs.Pierre Bourdieu 28 le "créateur" pour le principe ultime de sa "création" qu'à l'analyse naiVement réductrice d'un matérialisme partiel qui rapporterait directement la valeur de l'oeuvre d'art au travail du responsable de la fabrica tion matérielle. la science de ce qui fait l'enjeu des luttes qui s'y déroulent a pour condition de possibilité la critique sociologique. La part relative du travail de consécration n'a cessé de croître à mesure que le champ artistique gagnait en autonomie et que se constituait l'image sociale de l'artiste la vie de l'artiste. des entraîneurs. De tels couples de positions épistémologiques antagonistes et complémentaires correspon dant à des oppositions sociales entre des adversaires complices s'observent dans tous les champs . Cet aspect de la production artistique que portent au jour tant leurs transgressions en apparence les plus radicales que les limites imposées à leurs sacrilèges rituels (telle leur soumission au rite de la signature) échappe aussi bien à l'idéologie charismatique qui tient . comme la science des conditions sociales de possibilité de ce jeu particulier et du même coup la science des limites qu'implique l'engagement nécessairement naif dans ce jeu. La participation aux intérêts qui sont constitutifs de l'appartenance au champ (parce que celui-ci les pré suppose et les produit par son fonctionnement même aussi longtemps qu'il est en mesure de se reproduire) implique l'acceptation d'un ensemble de présupposés et de postulats admis comme allant de soi qui constituent la condition indiscutée des discussions et la limite i ndépas able des conflits. leur oeuvre véritable" (p. laissant de côté les épreuves qu'il a surmontées et les miracles qu'il a accomplis. par les combinaisons qu'ils opèrent entre différents métiers et aussi et surtout par le travail d'imposition de valeur qu'ils réalisent auprès de leur clientèle. pp. Verlet dans un article remarquable ("Le commerce des objets d'art ef les mar chands merciers". ils sont des créateurs. Annales. surtout depuis Duchamp. accroître la valeur des objets qu'ils importent et qu'ils achètent . fréquentant les critiques. comme pour en éprouver les l imites. n'ont cessé d'affi rmer arbitrairement. mais comporte né ces airement un ensemble d'opérations tendant à assu rer la promotion ontologique et la transsubstantiation du produit des opérations de fabrication matérielle Les artistes. l'oreille coupée de Van Gogh et le suicide de Modigliani. le plus souvent. . tenant habilement leur clientèle en haleine. par les "rêinterprétations" qu'ils font subir aux objets importés. renouvelant l'intérêt. accélé rant môme l'évolution des styles. . bornant à l'avance l'univers des lectures possibles. la possi bilité de la critique sociologique de la critique et de la littérature qui est la condition d'une véritable science de la littérature. ils orchestrent en quelque sorte le travail de transmutation matérielle et surtout symbolique des objets : "Sachant flairer ou provoquer les tendances du moment. excluent. capable de constituer un objet quelconque en oeuvre d'art en l'absence de toute transformation matérielle. Plus que d'adroits. c'est-à-dire à la fois des objets sacrés et des consommateurs convertis disposés à les aborder comme tels et à payer le prix. qui ne se réduit pas à un acte de fabrication matérielle. commerçants. Il s'ensuit que. par de flatteuses trans formations. rien ne serait plus naif que de réduire le temps de travail des producteurs au temps qu'ils con sacrent expressément à produire des objets. par les orientations qu'ils donnent aux artisans. l'arbitraire de leur pouvoir magique. matériel ou symbolique. les directeurs de galeries et surtout les organisateurs de grandes expositions inter nationales. elle-même préalable à toute science objective de son enjeu. 1958. cette croyance pr imordiale dont l'intensité est à la mesure de l'intérêt que les agents ont au fonctionnement du champ. sous peine de se condamner eux-mêmes. 17). oubliant de prendre en compte le travail de consécration. par cet effet de clôture. L'hérésie soutient aussi la foi : la lecture hérétique et la lecture orthodoxe de Racine forment couple et. ne serait-ce que par la con viction qu'y investissent les protagonistes et qui est bien faite pour s'imposer à des comparses d'avance convertis par le fonctionnement même d'un champ où sont placés. autant de fonctions qui incombent aussi au couturier. Leur 'art' est aussi persuasif auprès de leur clientèle que psut l'être leur talent de vendeurs. vendant à plein temps leur discours et leur comportement d'artiste. et dans tous les cas. qu'ils doivent agir continûment comme leurs propres imprésarios. Personne n'aurait l'idée de réduire la production du prophète aux sentences et aux paraboles qu'il a professées. . l'appareil de production ne doit pas être réduit à l'aspect qui est directement respon sablede la fabrication de l'objet matériel. C'est pourquoi le conflit entre l'orthodoxie et l'hétérodoxie qui confère au champ sa structure et son histoire n'atteint jamais par défini tionle sol originaire de la doxa. 10-29) obéit à une logique tout à fait semblable. aussi bien à leurs concurrents qu'aux démarcheurs et aux acheteurs potentiels. tous leurs intérêts : elles excluent cette sorte d'agnosticisme spécifique qui est la condition d'une appréhension objective de la lutte. ils en font des objets d'art qui s'accordent parfaitement avec l'esprit de leur temps. les recherches de (21) Le fonctionnement du commerce des objets d'art au 18e siècle tel que le décrit P. Et les peintres d'avant-garde doivent savoir. font partie de l'oeuvre de ces peintres au même titre que leurs toiles qui leur doi vent une part de leur valeur. C'est là que réside l'originalité de leur travail. car ils savent. par une généralisat ion de l'emploi kantien du mot critique. 1. Mais. Ainsi par exemple. : sauvegardent l'essentiel. nécessaire pour se les approprier (21) Véritable ex ploration des limites du possible. tout comme l'activité de production. les circuits de production et de circulation matérielle sont inséparablement des cycles de consécration qui produisent par surcroît de la légitimité. entendue. capable même de constituer en oeuvre d'art le refus de l'art. Le cycle de consécration La spécificité du champ de production symbolique tient à la nature double des biens symboliques et de la pro duction symbolique elle-même. Les marchands merciers agissent en véritables faiseurs de goût : par les choix qu'ils font dans leurs importations. plus généralement. es et les revues spécialisées. c'esttivement. la mode qui associent une certaine prétention artistique à jusqu'à la célébration d'un alter ego déjà célèbre. par là. économi quage n'a rien de magique et ne constitue pas une ex que et symbolique dans laquelle se produit et se reprod ception à la loi de la conservation du capital uitsa valeur sacrée et. est de toute évidence le plus mal placé veaux signes de distinction (tels que les sports de luxe. est d'autant plus totale que le cycle de consécration est plus long et travers la célébration de sa propre distinction. en cette matière.. très con par la reconnaissance du champ -par opposition aux crètement.) dont le ren graphes. etc. au dement symbolique est d'autant plus grand que la rela niveau de la commercialisation ensuite. de cesser d'être vendable. en retour. parasites dominés des domi Napoléon se couronnant lui-même) produit un rendement nants qui. : : . à donc la reconnaissance de la légitimité. <je_rigueur^ dans toutes les cérémonies exclusives du culte que la classe bourgeoise se rend à elle-même. en conséquence. la part du profit symbolique (et.). sa valeur économique. citations et références consacrés aux diffé doit 6tre durable. Par là.i: Ices ou critiques (les oeuvres les plus contestaindépendants des relations directes d'intérêt partagé trices de la peinture sont signées de noms de peintres. Le cycle. citations. c'est être en mesure (par position) j'i. depuis l'échange direct graphistes. i! -'li. metteurs en page de journaux de mode. .. sous peine de se nier comme telle ou.ije^ que sous forme de photos-. structuration de cet appareil liée à l'apparition de nou comme on dit. réduit à l'extrême. peu prisé dans l'un et l'autre univers dont il participe . les propriétés qui la rendent durablement disponible L'énorme plus-value que procure l'opération de mar pour la circulation inséparablement physique. : : . Les pages consa inventaires de leurs oeuvres. trans portable. . etc. consacrer en jouant de l'identification à l'auteur célé investi de valeur symbolique et économique. inventoriée (ce qui ne ment un indice de leur position dans la distribution veut pas nécessairement dire unique. elle doit posséder toutes versur la production du champ dans son ensemble. etc. présentent des propriétés invariantes ils ques symboliques de la "classe" qui sont.es dans lesquelles se tiennent les audaces descration de plus en plus longs. fournissent aux de consécration très faible pour une dépense également fractions dominantes les attributs de la légitimité con très faible d'énergie sociale (et une déperdition faible d'information). La légitimation ne peut s'opérer que par tre une part de la rente proportionnée à leur docilité(22) Ce que l'on décrit comme une crise de la haute couture procuration et. ne sont pas seule rence dans un domicile privé) . parce qu'une part tion entre les partenaires est moins apparente et que importante des acheteurs de peinture d'avant-garde (ou la prestation et la contre-prestation symboliques sont d'arrière avant-garde) se recrute dans les professions de séparés par un intervalle de temps plus important. en même temps que de faire fonctionner à son profit des cycles de consé ¡. l'énergie social elle est partie intégrante de l'appareil chargé de l'o e (mesurable en temps de travail ou en argent) dépen rganisation de ce culte et de la production des instru ments nécessaires à sa célébration. et de s'approprier ainsi une part de plus en plus exposées dans des galeries de peinture. qu'est plus importante. comme les prêtres. de l'auto-célébration (dont le paradigme est le sacre de d'emblèmes de la "classe". ticles. objet physique et objet sacré. ou les ouvrages. une certaine aisance économique. elles représentent. mais consacrée du capital spécifique . comme (22) Le milieu de la mode et le milieu de la peinture sont le champ intellectuel. qu'elle tient sa valeur de son rapport à l'appareil chargé d'assurer la circulation productrice de légitimité. etc. donc de plus en plus ti" . -comme le body^ art. Les producteurs sée dans la circulation. comme on dit. on l'a vu. pour faire méconnaître l'intérêt qu'il prend à sa propre célébration (de là. photo d'éloges (comptes-rendus. montrent que crées aux différents couturiers dans les hebdomadair l'oeuvre d'art. on n'est jamais plus n'est peut-être qu'une marque parmi d'autres d'une re mal servi que par soi-même le premier intéressé. obéissent toujours à la loi fondamentale qui veut que la méconnaissance de l'arbitraire de l'imposition de valeur. Le dépé bré qui fait partie de la définition du discours de célé rissement rapide de toutes les tendances de la recher bration che d'avant-garde qui tendaient à menacer l'intégrité j>ysiquc de l'oeuvre d'art. . matériel) qu'ils sont en mesure de préle à-dire signée. l'exConstituer un capital symbolique de légitimité suscept yvutîon d'objets friables ou périssables et toutes les ible d'être lui-même transféré sur des objets ou sur ¡vies d'"actions" qui ne pouvaient être durablement des personnes. formant une sorte de milieu artiste riche. toutes sortes de stratégies peu liés de diverses manières au niveau de la production vent être mises en oeuvre pour échapper aux sanctions d'abord. louées dans grande du produit du travail de consécration qui s'ac des revues d'art. . exposable (de préfé rents auteurs d'un même champ.29 l'avant-garde picturale permettent de saisir le double ge de soi par tiers interposé qui n'est accessible qu'à système de contraintes indépassables cpji résulte de la des auteurs assez consacrés pour être jugés dignes de dualité de l'oeuvre d'art. les limites de l'efficacité de la publicité) Dans les champs où la censure de l'intérêt matériel ou symbolique est très forte. Mais c'est dire. parce que beaucoup de peintres travaillent comme qui frappent l 'auto-célébration . ar ce qui revient au même. . les peintres tiennent tous des complit dans un champ déterminé. ne participent que par procuration à l'exploitation des dominés. lieux d'une circulation cir Distinction et prétention la n]c>d<3_iri le mode culaire de fausse-monnaie où s'engendre la plus-value La haute couture fournit à la classe dominante les mar symbolique. Les cycles de consécration. Autrement dit. corréla faux-) et enfin attribuée à un artiste particulier. s'efforcent d'im stratégie qui. coiffée couturiers d'avant-garde défendent les intérêts de la haute court. soutenus par toute une part de la presse mode d'appropriation des profits du capital (naïvement féminine. velles. . Ce que les initiateurs de la nou déterminées velle stratégie indissociablement esthétique et commerc C'est là un bel exemple de collusion objective (ou. plus rigoureusement euphémisés que ceux que les couturiers lui offraient. 1974. Faisant les frais des bourgeoisie qui ne demande qu'à reconnaître la légit "recherches" esthétiques (quittes à s'attirer ainsi l'accusation imité du nouveau style -et du nouveau style de vie de mauvais goût) et des innovations commerciales qui. bien que couturiers d'avant-garde. Il s'ensuit que la frontière n'est pas facile à tracer que l'équivalent -et l'effet. dans une période de redéfinition de la demande. Ayant appris à sacrifier les affirmations symbol iques de la hiérarchie à la réalité du pouvoir. champ universitaire ou champ artistique) et qui. peut être la seule manière d'assurer la survie de la profes poser. . stylistes et modélistes. discipline). qui répond sans doute à un ren forcement de l'intolérance à l'égard des exhibitions tra ditionnel es des marques statutaires de la distance so ciale. les résidences secondaires. présentent des Si la "révolution" née de la coinbinaison d'une innovation homologies évidentes. au travers d'une représent préfère. mais aussi symboliques. entre le porte nombre d'observateurs à voir les signes du d haut de la catégorie des stylistes que la nouvelle "Chambre syndicale du prêt-à-porter. c'est-à-dire aussi les plus anciens. me de la mode des transformations du style de vie pour affirmer leur autorité de "créateurs".) et à un aggiornamento du cérémonial traditionnel de la distinction bourgeoise. etc. L. contre les couturiers "canoniques". et l'opposi tion qui s'établit au sein du sous -champ des fractions dominantes de la classe dominante entre l'ancienne et la nouvelle bourgeoisie. impose à un moment donné du temps aux couturiers Lapidus et surtout Scherrer. Les straté giesque s'opposent les agents ou les institutions oc cupant des positions polaires dans des champs ainsi structurés (champ religieux. H ne fait pas de doute que les femme Courrèges. . et les dominés. c'est sur la base de la relation d'homologie entre l'opposition à la fois synchronique et diachronique qui s'établit dans le champ de la haute couture entre les dominants. gaie". de domination accompagnée d'une diversification des Kenzo. selon des modalités nou turiers (par exemple Cacharel ou Hechter). de Saint Martin.et d'une rupture stylistique i giesque produisent les occupants de positions homo ntroduite par Courrèges et diffusée d'abord en Angleterre logues dans la structure du champ du pouvoir et dims par les stylistes. jeune. on ne tivement autonome de la mode rencontrent ici des atpeut que renvoyer aux analyses du champ universitaire par exemple. dans les domaines les plus différents. "femme éprise de con couture dans son ensemble. Bourdieu. fournissent de meilleurs placements. bref.peuvent ren décrite par un informateur comme une "démocratisat contrer une demande qui ne les a pas directement ion des fortunes"). a pu connaître la réussite dont témoi la structure des rapports de classe (24). grande. souriante. en quelque sorte. des couturiers et des créateurs épéris ement de la classe dirigeante dans ce qui n'est de mode" a dû se résigner à accepter (comme Emman en fait qu'une réorganisation de la division du travail uelle Khanh. se trouvent objectivement accor dans les techniques de fabrication et de commercialisat dées. bronzée. moins naïvement ostentatoires. champ de la faculté. sur la base des homologies objectives entre des champs relativement autonomes. produites à partir de posi tions structuralement homologues. éco nomiques bien sûr.de la restructuration du (ce qui est normal puisque. où se voient bien les effets croisés et parfois contradictoires que produisent les emboîtements de champs (champ des facultés. les choses sont beaucoup plus complexes et. . pp. Jacqueline Jacobson. et contre bourgeois qui sont corrélatives d'une transformation du les stylistes.Pierre Bourdieu 30 tentes qu'elles n'ont pas cherché explicitement à comb ler. Boltanski et M. si l'on iale ont réellement atteint. du fait de cette homologie même. c'est-à-dire les nouveaux venus. se généralisent ensuite. La restructuration du champ de la mode n'est sion. ils combattent les stylistes avec la complicité des magazines féminins et des heb sur leur propre terrain (au grand scandale des "intégristes"). Si les stratégies que les couturiers s'opposent en fonc faute de pouvoir rappeler à tout moment du discours tout tion de leur position dans la structure du champ rela le discours nécessaire à la rigueur du discours. Karl Lagerfeld. nette. me la retraduction dans le champ relativement autono sur deux fronts. souvent. les voyages lointains. domadaires pour cadres dynamiques. champ de la (23) Cf. ce sont les femmes de la nouvelle sur le terrain des stylistes tout en sauvegardant l'autorité du "créateur" et le pouvoir de la "griffe". aux straté ion -le prêt-à-porter. P. Sonia Rykiel) et le bas de la catégorie des cou catégories qui ont accès. Information sur les sciences une position dominée dans un sous-champ dominant d'un sociales^ 12 (5). en allant aussi loin que possible fort et de liberté"). un agent singulier pouvant par exemple occuper "Les stratégies de reconversion". sous leurs airs de révoltés qui les excluaient dos grandes cérémonies bourgeoises. de division du travail spontanée) résultant de la lo ation intuitive du nouvel art de vivre bourgeois ("La gique même de la compétition. champ dominé. Elle n'est pas loin d'avoir compris que les artistes. comme c'est le cas en tout champ du pouvoir (comme champ des relations objec champ elle est l'enjeu d'une lutte qui concerne la définition tives entre les fractions de la classe dominante) qui même du champ et le contrôle du droit d'entrée). c'est qu'elle apparaft com d'avant-garde -contraints de lutter. la nouvelle bourgeoisie attend de l'appareil de production d'emblèmes de la classe qu'il lui fournisse des produits plus sobres. C'est ainsi gne le volume important (relativement à l'ancienneté) de que les stratégies que la logique autonome du champ maisons de fondation récente telles que Courrèges. moins ins olemment luxueux. 61-113. De telles rencontres nécessai res se produisent sans cesse. aux profits et aux prestiges de l'existence bourgeoise (23) (24) En fait. pour défendre leur clientèle. . .). tel est.. S.31 Illustration non autorisée à la diffusion LE BUREAU DU PERE DU "GENERAL" Les objets ne sont pas là pour remplir une fonction technique ou même esthétique mais tout simplement pour signifier cette fonction et la solenniser en quel que sorte par leur ancienneté.. Tout y est s ubordon é à la recherche de l'efficacité et du confort "La chambre des maîtres de maison. J. encore que non révolutionnaire1. la salle de bains". Ainsi réduits à l'état d' instruments d'un rituel. Les murs tapis sés de papier argent sont éclairés par un lampadaire à trois projecteurs (. raffinement suprême. S. : . selon la journaliste de Maison et Jardin. depuis le lit. " "Dans un immeuble bourgeois (. : LA CHAMBRE DE "J. un interrupteur permet d'allumer.)• De chaque côté du lit.. ils ne sont jamais interrogés sur leur fonction ni sur leur commodité ils font partie de la nécessité ac ceptée sur le mode du "cela va de soi" à laquelle leurs utilisateurs doivent s'adapter. J. des ouvertures en forme d'entrée de cabine mènent à la salle de bains. un appartement résolument moderne. qu'atteste leur patine. l'a ppartement de J. Servan-Schreiber. . : : : (25) La haute couture qui avait évidemment partie liée avec toutes les cérémonies bourgeoises a été la première à pâtir de leur dépérissement : "Les occasions elles-mêmes se font plus rares grandes réceptions.et Saint-Laurent disent devoir à Cocteau et à Christian Bérard d'avoir été in troduits auprès de Christian Dior) Au même titre que toute la cohorte de serviteurs de luxe et d'amuseurs. . .. "logiques" et "fonctionnels". mais il y a quelque chose qui va pas. Je suis resté dix ans chez Balenciaga et y me disait André. Les femmes ne s'habillent plus. pour aller au théâtre. -d'avoir suivi les filières scolaires qui conduisent normalement aux fractions dominantes (Fath fait un stage dans une école commerciale. l^or. ne peuvent remplir qu'en pleine m ¿connaissance de cause... son hexis corporelle. j'iui ai dit qu'est-ce que je dois faire ? Tu dois aller prendre des cours de diction. 90). pour s'en convaincre. D'abord les traces de la trajectoire et la relation au milieu : . tout ça. c'est-à-dire "modernes" et "dynamiques" (les deux traits distinctifs de son discours). est le premier à avoir rompu avec la définition traditionnelle du rôle que la "société" impartissait. sont toujours des "premières") et un de ses emblèmes distinctifs (25). je m'en vais deux fois par semaine. Alors. du rugby quoi. après des études à Janson-de-Sailly. A ce rôle dont tout son habitus -et. qui se distingue des coutu riers plus anciens et plus classiques comme Balmain ou Givenchy. Radios copie. Balmain fils d'un négociant savoyard et Givenchy fils d'un ad min strateur de Sociétés de l'Oise) . tu as une allure. ses goûts. romanciers à grand tirage et peintres à ..d'être issus des fractions dominantes de la bourgeoisie. c'est pas possible" (IbidJ.le détournait.. je passe trois fois par semaine au trinquet. Président de la Chambre syndicale de la couture parisienne.. plus précisément. donc par une rela tion particulière entre cette trajectoire (et 1 'habitus corrélatif) et leur position qui les prédispose à ressent ir. "Le soir.. Ainsi. celui du "créateur-manager" de produits de luxe pour femmes (de) managers attaché à offrir à meilleur prix (grâce à une gestion rationnelle) des produits à son goût. par exemple. alors parler d'accent mais c'est trop tard. particulièrement manifeste dans tout ce qui concerne le rapport au corps) se déf inissent par une trajectoire atypique. interview de Courrèges).Pierre Bourdieu 32 la mode. Qu'est-ce qu'on peut trimballer comme bêtises '. ses manières. à jouer avec mes basco-bêarnais à la pelote (. p.. Le théâtre était.. en lui of frant. spectacles privés (. autrefois. fait "Sciences Po ") ou aux professions artistiques souvent les plus proches des fractions dominantes (Balmain et Givenchy ont suivi des cours d'archi tecture aux Beaux -Arts) . les prédisposent à importer dans les stratégies qu'engendrent les oppositions internes. avec les présentations de mode. . je vais vous expliquer. Il y a bien un peu de snobisme de ce côté là . mais tu as changé ton accent. c'est-à-dire avec la convic tion de n'obéir qu'à des déterminations intellectuelles. une fonction qu'ils ne pourraient sans doute pas accep ter dans sa vérité et parce que cette méconnaissance qui est au principe de leur travail d'euphémisation est la condition de l'efficacité proprement idéologique de leur production. la plupart du temps." . pour l'exercice de sa profession. son accent. tu te débrouilles dans tous les domaines. cérémonies officielles. in Claude Cézan. Quelques extraits d'interviews suffiront à montrer cette sorte d'harmonie préétablie entre 1 'habitus du "créateur" et la position qu'il occupe dans le champ. Chancel. Il l'a toujours cru mais je n'y suis jamais allé. du "ToutParis" où se recrutait sa clientèle et il devait parti ciper. le couturier faisait partie. alors. les dîners en «Ile. les couturiers traditionnels ont en commun . Servan-Schreiber) .). son style de vie. tout aussi systématique. introduisent dans un champ relativement autonome um: rupture marquée (soit.) ou alors je passe quand même une partie de mes dimanches avec mes amis du Racing. mais moi je ne peux pas. c'est bien Alors j'iui fais : oh oui. comme dit Max Weber. à la fois par son origine sociale (popu laire) et par ses études (scientifiques). -d'avoir un moment envisagé des carrières artistiques (Fath fait des "débuts sans lendemain au théâtre et au cinéma" Dior commence par être directeur de galerie . lorsque j'ai fait ma gymnastique ou ma pelote. . Alors six mois après. . c'est-à-dire la fonction qui lui était objectivement assignée bien qu'il l'ait apparemment produite. au couturier.de manager fils de ses oeuvres le rapprochait (il suffit. vous avez conservé cet ac cent. des intérêts et des intentions qui leur sont plus ou moins irréductibles : tout concourt à suggérer que ceux qu. c'est formidable. Cardin -qui voulait être comédien. tu es élégant dans les salons.. par profession. Dior.. acteurs de cinéma et auteurs de boulevard . souvent de province (Christian Dior est fils d'un grand industriel normand.J.. Enfin. : On voit en passant combien est naiVe l'analyse qui rap porte directement à la demande sociale qu'ils satisfont objectivement les produits d'un champ relativement au tonome ainsi. jç>p. surtout avant la guerre. la demande de légitimat ion de la classe dominante ne peut être réellement sa tisfaite que parce que les intellectuels qui travaillent à lui offrir une "théodicée de son propre privilège". chose remarquable. il faut rappeler que les dispositions liées à une trajectoire passée (habitus) qui portent les agents vers leur position et qu'ils importent dans cette position. tu piges vite le travail. Courrèges. dans le champ de la mode. dont la bourgeoisie s'entoure."Vous êtes né dans le Béarn ."Non. mais je travaille drôlement bien. Et puis c'est impossible de le quitter. : : . cit.. à la "vie pa risienne" qu'il contribuait à faire exister. je ne critique pas. : . il ne pouvait que réussir auprès de la nouvelle bourgeoisie "moder ne et dynamique" dont tout son habitus -donc son goût . -J'en fais pas.. Courrèges (comme Ungaro qui lui a été un temps assoc ié) en a substitué un autre.. c'est ton accent. une de ses cé rémonies exclusives (qui. il me dit bien André. de comparer les pho tographies de l'intérieur de Courrèges et de l'appar tement de J. c'est tous des méridionaux. et puis je m'en fous comme de ma première chemise" (J. Sans entrer dans une analyse systématique des rapports entre 1 'habitus et le champ.Le bla-bla. ex officio. le bla-bla à partir de dix heures et qu'est-ce qu'on peut. Pour s'en tenir aux caractéristiques pertinentes sociologique ment.. "sportifs" et "libres". à pressentir et à exprimer une demande sociale encore à la recherche de son mode d'expression légi time. Chanel ou Courrèges) dont il apparaît qu'elle correspond à un changement externe (soit ici l'apparirion d'un nouveau style de vie bourgeois et plus préci sément d'un nouvel ethos... un des lieux où s'exerçait le plus efficacement la propagande de l'élégance et de la mode" (Daniel Gorin. professions libérales" (Dépêche-Mode. et automatiquement pour aller vers cette harmonie humaine et cette structure humaine. : Ce style libéré convient à une bourgeoisie qui entend manifester par la simplicité un peu ostentatoire de ses manières qu'elle est assez sûre de sa propre légitimit é pour n'avoir pas besoin de porter les emblèmes de son autorité.). n'ont de discours sur l'ensemble cies problèmes officiellement considérés comme i>olitique3 que par procuration . Nous allons vers une évolu tion où le corps se montrera. soucieuse de se distinguer de la "consommation ostentatoire" des parvenus : cette certitude de soi. dans les rapports entre les intellec tuels et les partis à l'opposé des classes populaires qui. mais il se montrera de plus en plus.. qui se manifeste dans tous les aspects de la pratique et en particulier dans un usage de la langue combinant l'aisance extrême et l'indifférence à la stricte correction. cadres des entrepri ses publiques ou privées qui se targuent d'avoir "plus de goût que d'argent" (selon le titre d'une rubrique du Jardin des Modes). comme les métiers de présentation et de représent ation . La vie c'est une harmonie entre peut-être le compte en banque.. des conflits ultimes et des scissions éclatantes.D. s'oppose autant au travail qu'à la pure et simple consommation ostentatoire de temps et d'argent.. j'ai vu des P. rendre compte complètement des transformations survenues depuis dix ans dans le champ de la mode. pour une partie d'entre elles. avec un vêtement qui ne vous dissimule pas le corps. quand ils ne se forcent pas à des renoncements trop radJeaux pour être durables. (. Je pense que le vieillissement.est une des médiations à travers lesquelles les effets des transformations récentes de la classe dominante se font le plus directement sentir dans le champ de la haute couture. G. en politique. (26) En fait. petits producteurs privés d'idéologies. ou celles du sport qui.. : : . eh bien. j'ai des quantités de problèmes mais j'suis payé pour ça. parce qu'ils feront attention à leur vie. mars 1974).. celles d'une vie professionnelle qui est loin d'exclure. c'est-à-dire de gros ventres... le plus souvent. mais elle se fout royalement de leurs titres. pour faire du sport. ça vous empêche d'être dynamique. sport et pratique . .). destinée en priorité aux occa sions extra-ordinaires de la vie mondaine.33 Ensuite. ré pugnent toujours à déléguer à d'autres intellectuels -c'està-dire à des concurrents . l' affinité entre le style de vie du manager et la "philosophie". mais je fais ce que les autres ne peuvent pas faire et pour le faire j'ai besoin d'être plus costaud. appréhendent partiellement : "Le créneau du marché visé par les productions griffées est une clientèle de cadres supérieurs. est le propre d'un groupe qui doit sa position dominante moins à l'héritage tel qu'il est socialement défini qu'à ses pro pres acquisitions. comme disent les commentateurs. c'est-à-dire de leur éthos. je dors pour ça et je suis en forme le matin pour les résoudre. avec du dynamis me de vie (. ... ils pourront montrer leur corps". à la fides implícita . en définitive. plus structuré que les autres (. on peut le reculer énormément avec du sport. faute de savoir "découvrir" le "petit rien qui change tout". comme le dit l'opposition des termes habillé . aujourd'hui. condamnées. à toute une classe de professions supérieures -souvent de création récente. qui venaient discuter et qui marc haient lentement sur la plage encore en discutant de leurs affaires. Parce que. moins au capital économique qu'au capital culturel. Il va de soi que le changement dss dispositions à l'égard de la mode qui est décrit ici constitue une dimension d'une transformation plus générale des habitas qui se manifeste dans toutes les dimensions de l'existence : par exemple. ça les intéressera de vivre intensément. s'il existe chez un être. c'est qu'on l'a voulu.. G. Les femmes appartenant par leur mariage et/ou leur profession à cette nouvelle fraction de "salariés bourgeois". demandent seulement à la haute couture de leur offrir la liberté de manifester la sû reté de leur "goût" et du même coup l'occasion de se distinguer de celles qui.D. Si vous êtes un peu plus furt. Tout ce qui est de trop. les fonc tions traditionnelles de représentation sociale.. mars 1974) "Le prêt-à-porter couture s'adresse à des femmes de cadres qui ne veulent pas s'ha biller en haute couture. eh bien. les intellectuels. et puis des flûtes en guise de jambes. la tête mais aussi la vitalité physique. se contentent de suivre et de copier.). capital incorporé dont la transmission aussi bien que l'utilisation semblent ressortir à la na ture plus qu'à la société (26).). Et celles qui. tout ça c'est une harmonie (. Quand j'arrive au travail. Et ils avaient des corps complètement difformes. Pendant les fêtes de Pâques.). surtout dans les nouvelles professions de présentation. couturiers ou responsa bles des relations publiques. parce que j'aime beaucoup le sport (. Et je me disais : la jeune fille de vingt ans qui les regarde.le pouvoir de les exprimer : aussi sont-ils voués à la logique de la secte. s'il n'y avait pas de problèmes. il n'y aurait pas de patron. d'une façon pudique. Pourquoi ? Parce qu'on a besoin do cette liberté et les gens seront morphologique ment plus fins. ni aller en confection mais qui veulent des vêtements entre 700 et 2400 francs" (Interview du porte -parole de la Chambre syndicale de la haute couture. hein. Mais le nouveau style vestimentaire rencontre aussi d'autres attentes il ne s'agit pas seulement de l ibérer le corps des entraves et des faux-semblants d'une tenue habillée. et puis c'est formidable d'être svelte (. s'agirait-il du luxe sobre et déjà forte ment euphémisé de la bourgeoisie ancienne. qui com mande le style des "créations" "La vie doit être prise comme un sport. c'est-àdire par la remise de soi à un parti et à ses porte -paroles. bien. Ce refus de la délé gation inconditionnelle est l'exact équivalent de ce qui s'ob serve. ne font qu'aller jusqu'au bout de cette logique en contestant le contrat tacite de délégation du pouvoir de légiférer en matière de mode qui laissait au couturier le monopole de la "création" L'accès des femmes issues de la bourgeoisie à l'enseigne ment supérieur et. on voit sans peine que la propension à contester le monopole du couturier participe de la même logique que la propension à contester le monopole des enseignants -et en particulier des maîtres de l'enseignement primaire et de leurs méthodes pé dagogiques. une poitrine assez proéminente. elle se fout royalement de leur compte en banque. c'est pas ça la vie. s'habillent de fripe. parce que ça vous empêche premièrement de vivre la vie sur le plan sexuel..). ils feraient le boulot. vous oblige à vous regarder devant la glace et automatiquement vous faîtes un effort pour moins manger. c'est en trop. tout ce qui est pris après 20 ans. des gros P. mais d'adapter le vêtement aux exigences de l'existence ordinaire de la nouvelle bourgeoisie.. ce se rait décrire les transformations structurales du champ de la classe dirigeante et leurs effets dans toutes les dimensions du style de vie que les spécialistes. Je crois que le sport peut vous aider avec le régime. C'est qu'on n'a pas besoin d'un ventre pour vivre. donc j'aurais pas besoin d'être là. journalistes. c'est-à-dire plus exacte ment. Il faut pouvoir équilibrer des prix qui ne fassent pas peur à des étudiantes" (Y. le champ de la haute (27) Cf. se trouve donc prédisposé. 1957. pp. que le vrai secret de la culture était là : des hommes innombrables lut tent pour acquérir la culture. la "classe". pp. 129-L31). et ainsi de suite-. c'est non plus de faire subir au corps une sorte de correction culturelle. D'ailleurs la vie que les femmes menaient autrefois était-elle vraiment int éressante. (. etc. Ce texte trahit la vérité objective de l'élitisme qui est à son principe. comme le montre bien ce texte de Nietzsche "Vous aviez coutume de dire que personne n'aspirerait à la culture si l'on savait à quel point le nombre des hom mes vraiment cultivés est finalement et ne peut être qu'incroyablement petit . l'opposition. la petite bourgeoisie. Je veux m'adresser aux jeunes. reconnaissance de la distinction qui s'affirme dans 1' effort même pour se l'approprier. mieux. ce qui est demandé au vêtement. The King's Two Bodies. et que cependant ce petit nombre d'hommes vraiment cultivés n'était possible que si une grande masse.de ceux qui occupent la posi tion la plus haute dans une distribution déterminée .)• Le temps est passé où les couturiers ne pouvaient s'exalter qu'en créant des modèles uniquement réservés à une clientèle de femmes riches. man ifestation légitime. haute ment culturelle. travaillent pour la cul ture. que le petit nombre -aussi petit que l'on voudra. Je veux que ma boutique soit accessible. la collaboration objective de leurs appareils de pro duction respectifs qui produit la reconnaissance de la légitimité de la culture. trop évidente. Saint-Laurent. à celles qui mènent. elle n'a d'existence qu'ordinale. Princeton Univers ity Press. une existence à la fois plus sportive et plus détendue. L'élite n'est jamais.). musclé. Le rapprochement de la culture et de la mode n'est pas gratuit. Ernst H. capable de survivre au corps mortel-. l'objet privilégié du tra vail de transfiguration culturelle. : Plus subtilement. d'objets pouvant remplir. c'est la vie de tout le monde tous les jours qui nous passionne. qui. des équipements coûteux et des disciplines rigoureuses. Nietzsche. outre leur fonction technique. Comme tout appareil de production d'instruments de distinction. A travers la dénonciation élitiste de la poursuite vulgaire de la culture. par définition. La mode offre une occasion privilégiée de construire un modèle qui vaut pour toutes les consommations symboliques. . 1973. antiquaires et décorateurs du Faubourg Saint Honoré et le commerce de demi-luxe des mar chands de meubles du Faubourg Saint Antoine ne doit pas dissimuler qu'il s'agit de deux marchés hiérar. dotaient les rois (et tous les grands) d'un deuxième corps. avec toutes les autres espèces de capital incorporé. fûtce sous les espèces illusoires du simili.). Sur l'avenir de nos établissements d'e nseignement. une fonction sociale d'expression et de lég itimation des différences sociales. la haute coif fure et la coiffure. Entre tous les s ignes de distinction. se présente sous les apparences du don de la nature : le corps légitime. op. -comme ailleurs la haute couture et la couture. corps svelte. il n'en est sans doute aucun qui. s'établit entre le commerce de luxe des en sembliers. de la classe sociale. n'existent que l'une par l'autre et que c'est leur relation ou. A study in mediaeval political theology . in Claude Cézan. apparemment dans leur propre intérêt. La distinction ou. par exemple. c'est-à-dire transfigurée et mé connue comme telle. corps cultivé par des srcernices spécifiques exigeant du temps. dans le domaine de l'ameublement et des objets an ciens. (. c'est-à-dire par la relation d'ordre qui l'unit à la série dont elle est le sommet. je dirais inspirante pour les couturiers ? A pré sent. déterminée au fond contre sa nature et uniquement par des illusions séduisantes. c'est-à-dire le besoin cul turel Ainsi. à recevoir une place de choix dans la symbolique du pouvoir d'une fraction de clas sequi entend ne devoir sa position dominante qu'à l'excellence de sa nature. Gallimard. du même coup. ^it_. mais de le mettre en valeur drz"-: son apparence naturelle : cette exaltation. comme l'a montré Kantorovicz (27). et que ce que l'on y achètera ne soit pas trop cher. Paris. 34 couture est partie intégrante d'un champ de production plus large. (28) F. bronzé en toutes saisons et affranchi des stigmates du vieillissement. : Les transformations de la relation entre la haute cou ture proprement dite et le champ de production des biens remplissant la même fonction technique à des degrés inférieurs de rareté sociale expriment aussi sans doute une transformation profonde de la relation entre la bourgeoisie et les autres classes ou. du moins. Cette simple tautologie suffit à juger la méthode d'échantillonnage traditionnellement employée par ceux qui prétendent saisir la vérité de "l'élite" à partir d'enquêtes portant sur les "cent premiers" de chaque "secteur" (patrons. Kantorowicz. du corps naturel suppose que le corps lui-même et non plus les symboles sociaux de la richesse et de l'autorité -qui. écrivains. n'existe que par la prétention. qu'on ne devrait donc rien trahir publiquement de cette ridicule disproportion entre le nombre des hommes vraiments cultivés et l'énorme appareil de la culture . devient le support de la distinction sociale et. . plus que le corps conforme aux canons élaborés et imposés par la collusion inconsciente des produc teurs de biens et de services nécessaires à sa production. mais au fond seulement pour permettre l'existence d'un petit nombre" (28). par la force des choses et le rythme de la vie quotidienne... mieux. Nietzsche montre bien que la haute culture et la basse culture.. 41-42.Pierre Bourdieu Les couturiers ont tous senti cette transformation de la de mande et l'expriment à satiété "Les couturiers d'aujourd'hui ne doivent plus réserver leurs créations à quelques femmes privilégiées. c'est-à-dire en dehors de toute interro gation et de toute information sur leur relation avec leurs "suivants".. s'adonnait à la culture . dans la rue du Faubourg Saint Honoré. On pourr ait en dire autant de la représentation des satisfac tions légitimes (sexuelles entre autres) que l'on est en droit d'attendre du corps. ou par une rhétorique de la litote. des couturiers qui portent à l'universalité les mensurations des manneq uins. bref. l'occasion de rappels à l'ordre innombrables ("surveillez votre poids. Et c'est la distinction des dominants. édictant par là-même le système des pratiques nécessaires pour que la consommation suive la production (30). par là-même. la relation entre la distinction et la prétention. qui inspir. com création (sans guillemets) de l'alchimie sociale. Verlet. La com plémentarité dans l'opposition se voit par exemple au fait qae les effets et les "valeurs" que les institutions dominantes peuvent se contenter d'affirmer et de pro duire par leur existence même. cette nouvelle aliénation qui est la (ou à le légitimer par le seul fait de le diffuser. comme les autres corps. (30) L'accroissement de la scolarisation a déterminé une diffusion de la disposition cultivée plus large que la diffu sion de la compétence. de "complexes" (autre produit de la diffusion légitimaL'imposition de légitimité est la forme achevée de la trice opérée par les journaux féminins). à transformer me le principe d'un malaise et d'un mal-être d'une l'ethos de la classe dominante en une éthique univers toute autre nature que ceux dont les couturiers se fai elle. qui sont à la fois la condition et le produit du fonctionnement de chacun des champs et des effets produits par leur coexistence. depuis les conseillers conjugaux jus Toutes les actions qui tendent à généraliser la connais qu'aux vendeurs de dragées amaigrissantes et de pro sanceet la reconnaissance de l'art de vivre dominant duits diététiques. pour produire le marché des objets en simili ou de seconde main : demande inépui sable puisque les besoins dominés qui la constituent doivent se redéfinir indéfiniment par rapport à une distinction qui se définit négativement par rapport à eux. violence douce qui ne peut dont 1 'habitus corporel n'est pas le produit des mêmes s'exercer qu'avec la complicité de ses victimes et conditions économiques et sociales que l'habitus ainsi qui peut de ce fait donner à l'imposition arbitraire de légitimé.. la recherche de la confor mitéet fournit du même coup sa clientèle aux institu tionsoffrant des substituts ou des semblants des biens ou des services "authentiques". A la relation qui s'établit du côté des structures entre le champ de pro duction des biens de luxe et le champ de production du simili.. pour la plupart. produisant ainsi la prétention pro prement culturelle qui a fourni un marché à des biens cul turels déclassés ou en voie de légitimation et favorisé l'application de la disposition cultivée à des genres jusque là considérés comme mineurs. c'est-à-dire les marchanda d'objets d'art qui. saient forts d'affranchir leurs clientes ou dont les comme besoin qui préexiste aux moyens (économiques bourgeoises libérées cherchent à s'affranchir par la (29) L'opposition entre le Faubourg Saint Honoré et le Faubourg Saint Antoine perpétue une opposition ancienne (cf. différence arbitraire et méconnue."). bourgeoise et petite bourgeoise. de se faire voir et de se faire valoir (les journaux féminins et les hebdomadaires pour cadres dorés qu'elle produit et où elle se produit ne font pas autre chose). le roman policier et la science-fiction ou la bande dessinée. du cota des dispositions. de 1 'understatement et de l'allusion (dans la référence à l'art par exemple). tels que le cinéma.. entre le marché de la culture "authentique" et le marché de la "vulgarisation". et culturels) de se satisfaire adéquatement. s'explique sans doute dans la même logique. L'apparit ion de variantes "vulgarisées" des revues intellectuelles traditionnelles. pp. d'insatisfactions ou. une nouvelle image du corps. .: "Les meubles de Claude Deco (boutique du Faubourg Saint Antoine) ont ce 'je ne sais quoi' qui est l'âme de 'élégance et de la distinction". 10-29). celle qui B'établissait entre les "gens de marchandise".. c'est-à-dire comme allant de soi. cette forme suprême de reconnaissance qui. des publicitaires qui trouvent dans les nouveaux usages obligés du corps. comme on dit. sn contribuant à sou tenir continûment la tension du marché des biens sym boliques (c'est-à-dire le fonctionnement du champ dont elle est aussi le produit). des médecins. On voit la contribution que des activités aussi étran gères à la politique dans sa définition restreinte que celle des couturiers. de "faire chef d'oeuvre" et qui étaient situés. Cette imposition de prati ques légitimes tend par soi à produire autant de be soins et d'attentes. chez tous ceux violence symbolique. tendent. correspond. P. le devoir-être. donc reconnue com menécessaire. dispositions antagonistes et complé mentaires. celle que la nouvelle bourgeoisie du sauna. appelée du plus profond de ceux qui la subissent. contribue à produire et à reproduire les propriétés distinctives qui donnent aux détenteurs de ces actions leur rareté en apparence la plus intrinsèque.35 clùsés par rapport aux mêmes valeurs (29). cit. importés et imposés par les vacances. Ainsi la collusion inconsciente des médecins ou des dié téticiens (avec leurs tables des "rapports du poids et de la taille chez l'homme normal"). n'étaient pas obligés. Outre qu'elle offre un marché à tous les pro besoins arbitraires les apparences d'une action libéra ducteurs de moyens de combler l'écart entre l'être et trice. de la salle de gymnast ique et du ski a découverte pour elle-même. des publicitaires. des journalistes des hebdomadaires fémi nins. se déclarent au grand jour dans le discours dont les institutions domi nées accompagnent leurs produits et dans ces produits eux-mêmes -donnant prise par là même à l'accusation de l!_vxilgarité" (comme recherche de l'effet). apportent au maintien de l'ordre symbolique. ne travaillant pas eux-mêmes de leurs mains. contribue à produire et à imposer comme légitime. loç_.. enfer me le système d'enseignement). C'est la prétention dis exclus. des hygiénistes. etc. ils déménagent et viennent s'installer dans ce quartier". à produire la prétention. Il suffit à la nouvelle bourgeoisie de se donner à con naître et à reconnaftre. et les "gens de mé canique" : c'est ainsi que "quand certains fabricants de meubles du Faubourg Saint Antoine quittent l'établi d'ébéniste pour se livrer en 'mercier' au commerce du meuble. ne menacent pas nécessairement et automatiquement la survie du sys tème cet écart structural est au principe de la re production par translation qui assure la perpétuation de la structure des positions à travers la transfor mationpermanente de la "nature" des conditions .Pierre Bourdieu 36 W is for Garden Tools N is for Nursery Vis for ■A is for «•# is for I is for Optician v( is for Radio School Bills Taxes Quadruplets. Septembre 1974 .ou à court terme mais au rabais -avec toutes les formes de simili.. elle est le moteur de cette concurrence qui n'est que la forme douce. celles qu'inspire un accent. Comme d'autres époques ont eu leur "carte du tendre". c'est-à-dire des désirs que le crédit fait exister sous apparence de donner les moyens de les satisfaire. psychanalyse ou l'expression corporelle. Ici encore l'image mécanique de la translation ne doit pas tromper : la dialectique de la distinction et de la prétention est le principe de cette sorte de course poursuite entre les classes qui implique la reconnais sance des mêmes buts . fausses voitures de luxe et vacances de faux luxe. mais à long terme et à crédit -avec. . qui dessine l'univers des consommations légitimes.. la société de concur rence a sa carte du crédit. directement ou indirectement (par l'inte rmédiaire du crédit). le crédit scolaire et la croyance dans l'ave nirpar l'école. par exemple. Illustration non autorisée à la diffusion For a zillion and 25 reasons. La honte cor porelle et toutes les espèces de honte culturelle.les "expectations : frustrées" qu'engendre nécessairement le décalage entre l'imposition des besoins légitimes et l'attribu tion des moyens de les satisfaire et qui produisent sans doute des effets économiques en permettant d'obtenir. continue et interminable de la lutte des classes . un parler ou un goût. La carte du credit. sont en effet parmi les formes les plus insidieuses de la domi nation. Le nouvel ordre social reconnaît la légitimité de tou tes les satisfactions et offre toutes les satisfactions légitimes. sont le produit de conditionnements sociaux. un surtravail. même pour les plus naturelles en apparence. des différences qui. comme celles qui touchent au corps. parce qu'elles font vivre sur le mode du péché originel et de l'indignité essentielle. donc de la condition éco nomique et sociale.