Law Notes (LL

April 2, 2018 | Author: Rajan Palakurthi | Category: Marriage, Divorce, Annulment, Supreme Courts, Equity (Law)


Comments



Description

1/10/2017Law Notes (LL.B Notes): Hindu Law 2   More    Next Blog» Create Blog   Sign In Law Notes (LL.B Notes) Notes and Video Lecture of LL.B ( 3 Year) Kurukshetra University Kurukshetra Home Blog By.... Muslim Law.. CONSTITUTION Registration Act.. Cr.P.C (Criminal Procedure Code) Hindu Law http://kuklawnotes.blogspot.in/p/hindu­law_11.html CONTRACT ... Law of Torts.. Hindu Law ENVIRONMENTAL LAW Indian Penal Code JURISPRUDENCE Civil Procedure Cide (CPC) RTI Act 2005 BLOG ARCHIVE ▼  2013 (1) 1/56 1/10/2017 Law Notes (LL.B Notes): Hindu Law Video Lecture about Hindu Law in Hindi.... Part..1 ▼  September (1) LL.B Notes ABOUT ME Career Muskan Magazine Hisar  Follow 63 View my complete profile Part­2 http://kuklawnotes.blogspot.in/p/hindu­law_11.html 2/56 1/10/2017 Law Notes (LL.B Notes): Hindu Law Part­3 Part­4 http://kuklawnotes.blogspot.in/p/hindu­law_11.html 3/56 1/10/2017 Law Notes (LL.B Notes): Hindu Law Question  No.  1:­  State  the  categories  of  persons  to  whom  Hindu  Law applies.  Explain  whether  the  members  of  any  schedule  tribe  coming within the clause (25) of Article 366 of the constitution are governed by the codified Hindu Law? ANSWER:­    INTRODUCTION  :­  The  word  Hindu  is  extremely  popular and famous term. Generally every person is known to it.  But the term of Hindu has not been defined till now. A person may be called as Hindu, but only few knew why they are Hindu?                            Sh. Radha Krishnan in his book ‘Hindu View of Life’ at one place said that there was a time when a person was identified as a Hindu  on  the  basis  of  region  i.e.  a  person  who  resided  in  India  was called as Hindu, it also represented the nationality.                             A time also came in the middle when a person was called  Hindu  who  believed  in  Hindu  religion  or  followed  it.  But  this identity of Hindu also did not remained for too long, because it was not required  for  Hindu  o  believe  in  Hindu  religion.  It  is  said  that  though several codified Hindu Laws were enacted in 195 and 1956 but the term Hindu was not defined.  Today it can be said broadly that a person who is not Muslim, Christain, Parsi or Jew shall be Hindu.                             The Supreme Court in the case “Dr. Ramesh Yashwant Prabhu  v/s  Prabhakar  Kashinath  Kunta”  ­1996  and  Manohar  Joshi  v/s Nitia Bhausher Patil­1996 explain the term Hinduism related to Hindu as the life style and mentality of this continent.                             Now the term Hindu can be widely defined the person to whom Hindu Law applies shall be Hindu. http://kuklawnotes.blogspot.in/p/hindu­law_11.html 4/56 1/10/2017 Law Notes (LL.B Notes): Hindu Law PERSON TO WHOM HIDNU LAW APPLIES:­ The following person can be kept in categories mentioned against each :­ 1. Those persons who are Hindu, Jain, Buddhist or Sikh by birth:­ i) A person is called Hindu by birth who is the child of Hindu Parents i.e. whose  parents  are  Hindu  but  such  person  is  also  considered  Hindu whose  either  of  the  parent  is  Hindu  and  has  been  brought  up  under Hindu traditions.                      A case : Maya Devi v/s Uttram ­1861, this view was proved. Another  case  of    Sh  Devavasan  v/s  Jaya  Kumari  ­1991,  Kerala  High Court held that male of Nadar caste of Travancore marry any non­Hindu female and a child born out of such marriage shall be Hindu                               Here  pertinent  to  mention  that  according  to  ancient Dharamshashtras,  a  child  born  between  Hindu  parents  only  can  be called  Hindu,  there  was  no  such  thing  of  Hindu  conversion  of  religion. Therefore it was said that, “A Hindu is born not made”                              Application of Hindu Law over Schedule tribes :  Several times a question arose that a codified Hindu Law does not apply to  those  persons  which  belongs  to  schedule  tribe  under  article  366 clause (25) of the constitution.  Section 2(2) of Hindu Marriage Act 1955 and the case of  Dashrath v/s Guru ­1972 Orrisa and Kadam v/s Jeetan ­1973  of  Patna  given  the  answer  of  this  question.  According  to  them  a codified  Hindu  Law  shall  apply  to  such  persons  only  when  the  Central Government notifies in the official Gazette by a notification.  CHILD FROM HINDU FATHER & CHRISTAIN MOTHER A question also arosed that whether such person shall be considered to be  Hindu  whose  father  is  Hindu  and  mother  is  Christain?    A  case Commissioner  of  Income  tax  v/s  Sridharan  ­1976  :  a  positive  answer http://kuklawnotes.blogspot.in/p/hindu­law_11.html 5/56  It was held in this case that the Hindu Law applies not only to those who are Hindu by birth but also applies to those persons who have become Hindu  by  conversion.html 6/56 . Chistain.  Case: Abrahim v/s Abrahim. Parsi Or Jew. In other words.  Jain.  Another  case  Morarji  vs  Administrator  General­ 1929  Madras:  It  was  said  that  persons  becoming  Hindu  by  conversion are also Hindu and the Hindu Law applies over them too. is an important case in this respect. Modern Hindu Law includes both Hindu by birth and Hindu by religion under the term Hindu.  Buddhist  or  Sikh  by religion:­The  Hindu  Law  also  applies  to  those  persons  who  are  not Hindu by birth but have accepted Hindu religion by conversion.  Case  :  Rajkumar  v/s Warwara­1989: Calcutta: The Calcutta High Court held that this category includes all those person who donot believe in any religion. 1863. In wider sense Hindu Law applies to all those who are not Mussalman.blogspot. who are i) atheist or ii) believes in all religion. or iii) believes in religion which is maximum of all. Christain. it can be said that all persons different from Mussalman. Christain.              Those persons who are not Mussalman.                               Those  persons  who  are  Hindu.in/p/hindu­law_11.B Notes): Hindu Law was given and said that if either of the parent is Hindu and child born out of  them  is  brought  up  under  Hindu  traditions  then  that  child  shall  be considered  as  Hindu.  Also  in  our  society  the  religion  of  father  applies over the son                                               In a case Sapna v/s State of Kerala : 1993: It was held that if a child is brought up as a member of Christain famiy then in that situation the child shall be christain instead of being Hindu.  Parsi  or  Jew.1/10/2017 Law Notes (LL.Parsi or Jew are Hindu and the Hindu Law applies over them.                                 Another  case:  Yagyapurushdasji  v/s  Mooldas  ­1966:  The Supreme  Court  held  that  the  followers  of  Narayan  Swami  section  as http://kuklawnotes. THE  FOLLOWING  PERSONS  ARE  HINDU. Jain  or  Sikh  religion  :  Cases  :  Perumal  v/s  Punnuswami­AIR­1971  & Durga  Parsad  v/s  Sudarshan  Swami  AIR­1940  Madras. iii) Who are resident of territory to which enacted law applies and are not mussalman. Parsi or Jew and has not been proved that in the absence  of  enactment.1/10/2017 Law Notes (LL. (b) Any  child  legitimate  of  illegitimate  whose  either  of  parent  is  Hindu.html 7/56 .                                     ***************** http://kuklawnotes.                         APPLICATION OF ENACTED LAWS   The enacted laws applies over the following:­ i) Who  are  the  followers  of  Veer  Shav.B Notes): Hindu Law Hindu because though they may be governed by their views or rules but finally are related to the Hindu religion. Buddhist.  whose  both  parents  are  Hindu.in/p/hindu­law_11.  Lingayat  or  Braham  samaj. Buddhist or Sikh by religion.  they  would  not  have  been  governed  by  Hindu Law or a custom or practice of its part. Christain.  Buddhist.  BUDDHIST  OR  SIKH  BY RELIGION  (a)   Any  child. Prathna Samaj or Arya Samaj and are Hindu by religion. Jain or Sikh by religion. Jain or Sikh by religion and has been brought up a member of that tribe community or group to which that parents was or is member.    This  was proved.  legitimate  or  illegitimate. ii) Who are Jain. Buddhist. (c) Any  person  who  has  converted  or  reconverted  to  Hindu.blogspot. 2:­  Under  the  Hindu  Law. Custom and Usages.  “Clear  proof  of  usage  will outweigh the written text of Law.” Comment and state whether custom is still a source of modern Hindu Law?    OR What are the various sources of Hindu Law? To what extent custom still continuous to be important source of Hindu Law? Illustrate your answer.  ANCIENT SOURCES :­ According to Manu there are four sources of Hindu  Law  as  per  following  details.in/p/hindu­law_11.1/10/2017 Law Notes (LL.  in  addition  to  these  four  there  was also that what is agreeable to one’s conscience:­ 1.B Notes): Hindu Law                                                                              Question  No. Smriti       3. Digest and Commentaries 4. 2. 1. Shruti       2. 2. Precedents 3. The sources of Hindu Law can be kept under two headings:­ 1. Equity. Modern Sources. 2  MODERN  SOURCES:  ­  Following  are  the  modern  sources  of  Hindu Law :­  1.              Sources of Hindu Law http://kuklawnotes. Legislation. Ancient or original sources.blogspot. Answer : INTRODUCTION:­  The Hindu Law is credited to be the most ancient law system which is approximately 6000 years old.html 8/56 . justice and good conscience. Apastamb. SMRITIS :­Means .html 9/56 .  because  it  is  era  when  well  organised dependant on the remembrance of saints and the era of creation of and serial wise development of Hindu Law started. Manu smritis made of 12 chapters and 2694 shlokas.      Smritis are divided into two : i) Dharam  Surtra  :­  Dharam  sutra  are  famous  of  Gautam.” If we want  to  see  religion(Law)  in  a  proper  way. “History of Dharamshashtra” said that. Harit. SHRUTI :­  The name “shruti” is derived from the word  “sru”  which means to hear and it signifies what is heard. Shruties are considered as the  primary  and  paramount  source  of  Hindu  Law. P. Narad Smriti etc.B Notes): Hindu Law _________________________________________________________ _ Ancient Sources                                                                       Modern Sources Shruti              Smriti          Digest  &  commentaries            Custom  and  Usage    _________________________________________________________                       Equity.  Justice  and  Good  conscience                  Precedent            Lagislation 1.1/10/2017 Law Notes (LL.  Dr. Yagyavalkya Smriti.in/p/hindu­law_11.  then  we  should  analysis Shruti and Smritis. It is the second Important source of Hindu Law.Kanne in his book. ii) Dharam Shashtra :­ Are famous for Manu Smriti.blogspot.”What was remembered” thus smritis were Smritis   is  known  as  golden  era.  The  shruti  consist  of the  four  Vedas  and  Upanishads  dealing  with  the  religious  rites  that contain  the  meaning  of  attaining  true  knowledge  and  moksh  as salvation.  brief http://kuklawnotes.  Buddhyan. It is of two types first is prose style and the other is of poetry style. Yagyavalkya  smriti  is  divided  into  3  parts    and  is  extremely  clear.V. Vishnu and Vasith.” 2.  Case : Atmarao v/s Bajirao ­1935: It was held that Digest writers and  commenter’s  has  given  the  statements  of  Smritis    which  can  fulfil the  present  requirements  &  ahead  from  smrities.  D.  The  commentaries  through  professing  and  purporting  the rest  on  the  smrities  explains  modified  and  enlarged  tradition  recorded there to bring them into harmony and accordingly to prevent practices of the day.  Custom  under  Hindu  Marriage  Act  1955  can  be  applied over two topics : http://kuklawnotes.B Notes): Hindu Law and organised. “ Custom is a step of generally followed conducts As  a way is created over gress by repeated walking similarly custom is created in accordance to the conduct of everyday life.1/10/2017 Law Notes (LL. “ the custom is  family or particular class or area owing o a long tradition.blogspot.  but  it  is  limited. Narad Smriti being the last smiriti is such first legal code which  mentions  subjects  related  to  Judicial  process.F.  The  period  of  the commentaries  and  digest  is  between  700  AD  ­1700Ad.” Case:  Collector  of  Madurai  v/s  Mottaramlingam  ­1868:  Privy  Council held that in Hindu Law the clear proof of customs shall be more relevant then the basic epics of law. CUSTOMS  AND  USAGES  :­  These  are  considered  an  important source  of  Hindu  Law.  “Customs  are  powerful” they  are  above  the  religion.” Case: Harparsad v/s Shiv Daya ­1816: It was said that.  Narad  Smriti  says  that.html 10/56 .  The  last commentary was Vajanty written by Nand Pandit.Mulla  says  that.   Digest and Commentaries :­ These are the third important source of Hindu  Law. 3. Codified Hindu Law recognises custom only when it has been expressly given  a  place.  “  Among  the  three sources of Hindu Law Custom and Usage are the one.” According to Holland.  courts  and Judiciary.” Although  codified  law  has  given  place  to  custom. 4.in/p/hindu­law_11.   Actually  Britishers  not  only  established  a judicial  system  in  India  but  also  facilitated  though  the  High  Court charters  that  wherever  their  is  lack  of  lawful  rules. EQUITY. there court should pronounce  their  decision  on  the  basis  of  principle  of  equity. “ In memorial is transcendent Law. The  Judicial  Committee  explained  that.blogspot.  Hindu sages have recognised good custom binding on the Hindu.          In view of the above observations and its practical application it will not  be  incorrect  to  mention  equity  justice  and  good  conscience  as  the next  source  of  Hindu  Law.  justice  and good conscience. justice and principles of equity. Case  :  Gurmukh  Singh  v/s  Kamla  Bai  ­1951:  It  was  held  that.  “  Where their is lack of rules of Hindu Law over any subject.html 11/56 . http://kuklawnotes. Manu says.  their  the  decision should be on the principles of equity. justice and good conscience.1/10/2017 Law Notes (LL. JUSTICE AND GOOD CONSCIENCE:­ In India the origin of equity is traced the Hindu period when jurists explained the old law and gave  new  rules  of  interpretation  and  equitable  solutions  in  cases  of conflict  between  the  rules  of  various  law.  In  case  of  a  conflict  between the rules of smrities that should be followed which is based on reasons. 5.in/p/hindu­law_11.  obtained the force of law.  “  Custom  is  a  rule  which  in  a particular  family  or  in  particular  district  has  from  long  usage.” Custom is divided in three parts:­ i) Local custom    ii) Class custom    iii) Family custom. ii) Divorce can be obtained be prevailing custom or usage and a married male of female above the age of 15 years can be adopted as customary rules.B Notes): Hindu Law i) Any  Marriage  may  be  solicited  by  the  customary  tradition  of  the parties.   Case:  Pandurang Kalu Patil v/s State of Maharashtra­2002. Hindu Widow Remarriage Act 1856. 1929. Prevention of Child Widow Act. there were amended too. High Court. 2.in/p/hindu­law_11. it is pertinent to mention here that there are certain rules for the application of precedent like :­  i) The  decision  of  Supreme  Court  is  binding  over  all  the  subordinate courts. 3. ii) The decision of Supreme Court is binding to its subordinate courts. http://kuklawnotes. Today most of the subjects of Hindu Law has been codified. iii) The decision of Privy Council is binding over all High Courts provided that  it  has  not  be  over  ruled  by  the  Supreme  Court. Some of the important Acts in this respect are :­ 1. LEGISLATION  :­  The  last  important  source  of  Hindu  Law  is  the legislation.  when  English  rulers  started  enacting  several laws. Privy Council have the effect of precedent over the subordinate court. 1930. PRECEDENT :­  It is an important source of law.html 12/56 . It means he Judicial decision  over  any  disputed  matter  which  shall  be  guideline  for  the disposition of future similar disputed matters.               The importance of Precedent as a source of Hindu Law can be understood from the example that if we have to look into the importance of custom and Usages in Hindu Law.  Generally the decision of Supreme Court.B Notes): Hindu Law 6.  time  and circumstances. 7. Hindu Women’s right to Property Act.  Their  source  has  originated  after  the  establishment  of English  State  in  India.1/10/2017 Law Notes (LL.    Laws  were  enacted  in  accordance  to  the  state.blogspot. then we shall have to analyse the case : Collector of Madurai v/s Mottaramlingam.                                                                                Question  No.html 13/56 . Un­codified Hindu Law. Hindu Succession Act 1956 6. DAYABHAGA SCHOOL The Mitakshara school has further the following sub schools : a)  Banaras or Varanasi sub school.3:­  Discuss  the  main  principles  on  which  Mitakshara  and Dayabhaga schools of Hindu Law differ from each other.  OR What  are  the  various  schools  of  Hindu  Law?  Differentiate  between Mitakshara and Dayabhaga Schools. Hindu Marriage Act.in/p/hindu­law_11.  As per the context of schools. 5. Answer : INTRODUCION:­ As we know that Hindu Law is two types : 1. c) Maharashtra or Mumbai sub school. b) Mithila Sub school. Hindu Law is of two types :­ 1.1/10/2017 Law Notes (LL. 1956 8. 1.blogspot. Hindu  Women’s  right  to  Seperate  Residence  and  Maintenance  Act 1946.  The  application  of  Un­ codified  Hindu  Law  depends  upon  the  context  of  different  schools. http://kuklawnotes. Codified Hindu Law 2. Hindu Adoption & Maintenance Act. MITAKSHARA SCHOOL 2. Hindu Minority and Guardianship Act 1956.B Notes): Hindu Law 4. 1955  7.  The codified Hindu law applies to all Hindu equally whereas the un­ codified  Hindu  Law  the  situation  is  different. d) Dravid or Madras sub school.  Veer Mitrodaa and Niranaya Sandhu of Mitr Mishra. http://kuklawnotes.  It  was  held  that  the effect  of  mitakshara  school  is  so  strong  that  it  also  applies  to  even undescribed subjects in Bengal and Assam.  These  different  areas  are  governed  by  different  Digest  and  Commentaries.  Case  :  Rohan  v/s  Laksman  –  1976.  rural  area  of  Punjab.html 14/56 .Different  Customs  and  Usages  prevail  in  different  parts  of  the country.  The  important  books  concerning  to  this  are Mitakshara of Vigyaneshwa. but due to different beliefs of Digest and its commentaries several schools  and  sub  schools  of  Hindu  Law  have  developed. b) Mithila  sub  school  :    Area=  Tirhut  and  few  districts  of  North  Bihar.B Notes): Hindu Law e) Punjab sub school.                                        MIKAKSHARA  SCHOOL The  name  of  this  school  came  from  the  Digest  Mitakshara  of Vigyaneshwa.1/10/2017 Law Notes (LL.                   SCHOOLS OF HINDU LAW MITAKSHARA SCHOOL                               DAYABHAGA SCHOOL  Banaras       Mithila        Maharashtra                         Dravid       Punjab          Case : Collector of Madrai v/s Mottaramlingam 1868: It was said that. “ There  is  only  one  remote  source  among  the  various  schools  of  Hindu Law.2.  Orissa  and  few  parts  of Madhya  Pradesh.  The  area  of  its  application  is  whole  India  excluding  the Assam  State.”There  are mainly two causes to differentiate between several schools of Hindu Law :­1  .in/p/hindu­law_11.blogspot.                                     Sub­Schools of  Mitakshara a) Banaras  Sub­School  :­  The  area  of  Banaras  sub  school  is  complete North  India. Books are Vivadh Chintamani and Vivadh Ratnakar.  south  Bihar. in/p/hindu­law_11. d) Dravid  sub  school  :­  The  whole  south  of  India. Jammu­Kashmir.  No  coparcenary  can http://kuklawnotes.  Books  are  Vyavhar  Mayuk. Women have  been  excluded  in  succession. 1.D. Mysore. This sub school emphasized on Customs and Usages. Saurashtra. Dayabhaga is mainly on essay  on partition and succession.  Rajasthan.  saraswati Vilas.   DIFFERENCE BETWEEN MITAKSHARA  DAYABHAGA SCHOOLS  The above two schools has the principally differences on two subjects:­ 1. JOINT FAMIY & COPARCENARY. e) Punjab  sub  school  :­  Area  of  the  school  is  Punjab.  Agnates  supersedes  the cognates. Madhya Pradesh and few parts  of  Andhra  Pradesh.e.  Madras.  Property  over which  all  coparceners  have  similar  ownership.  Kerala. MITAKSHARA SCHOOL:  i) :­  I) Inheritance in Mitakashaara is based on  relation  by  blood.blogspot. Area of this sub school is Maharashtra.  i.  The period of writing of Dayabhaga is considered to be 1090­1130 A.html 15/56 . Mitakshara & Veer Mitrodaya. DAYALBHAGA SCHOOL  Its name came from the Digest Dayabhaga of Jimuthvahan.  Veer  Mitradaya and Nirnaya Sandhu. Vyavhar Niranaya.B Notes): Hindu Law c) Maharashtra sub school:­ It is also called as Mayuk sub school. 3. The area of its application is Bengal and Assam.  4.5.  2.  5.  Books  are  Smriti  Chandrika.The  area  of  its  application  is  whole  India  except  Assam State.  The  coparcenary  evolves  with  the  birth  of  a  son. Books are Digest on Yagyavalkya Smriti written by Aprak.1/10/2017 Law Notes (LL.  Parashar  Madhviya. INHERITANCE  2.  A  relative  by  blood  receives  succession  in property which is the basic principle of Hindu succession law.                                                        ***********                                                   Question :­ 4  Discuss the essentials of a valid Hindu Marriage under the Hindu Marriage Act. 4 The coparcenary evolves after the death of the father.  In  this  school successor  of  property  is  such  person  who  earns  maximum  peace  and religious  profit  for  the  soul  of  deceased  by  performing  ‘Pindadaan’  & religious  rituals  etc. 2.  The  succession  of  property  in Dayabhaga  school  based  on  spiritual  principles.    The  relation  of  husband  &  wife  is  considered  to http://kuklawnotes.5.  2.html 16/56 .blogspot.  but  after  passing  of Hindu Succession Act this has been ceased.  OR What is the nature of Hindu Marriage? What are the essential conditions of a valid Hindu Marriage? Answer :­ INTRODUCTION :  Marriage in Hindu culture is considered to be  a  sacred    ritual. DAYABHAGA  SCHOOL  :­    i)    1.1/10/2017 Law Notes (LL.  3.B Notes): Hindu Law say  before  partition  that  he  is  the  owner  of  that  particular  property. Coparcenary has been recognised by this school. 1955.6.  This  law  is  liberal  because  few  women  and cognates  can  also  receive  property  in  succession. Coparcenary has been recognised by this school. In Dayabhaga school the son has no right during  the  lifetime  of  the  father.  On  the  death  of  a  Hindu  Person  his property  shall  devolve  among  his  heirs  on  the  basis  of  succession.in/p/hindu­law_11.  Both have to spend their lives with each other. ii) Either  of  the  parties  at  the  time  marriage  shall  not  be  unsound  mind effected or retarded of mental development. iv) Unless  both  the  parties  are  governed  by  their  custom  or  usage  the marriage  shall  not  occur  between  parties  under  degrees  of  prohibited relationship.html 17/56 .  Swami  because he maintains his wife and wife is his responsibility. Once a person enters into marriage it cannot then be easily dissolved. It is reason that wife is called the second half.B Notes): Hindu Law made far several life times.blogspot.  marriage  shall  be  solemnised  according  to  customary http://kuklawnotes.  Every person is required to marry not only for child birth but also for the performance  of  religious  and  spiritual  duties  and  to  release  the  father from his dept. Section 7 of the Act also mentions another condition for valid marriage.1/10/2017 Law Notes (LL.                     ESSENTIAL CONDITIONS OF VALID HINDU MARRIAGE     Section 5 of Hindu marriage act 1955 mentions essential conditions of marriage. which are as under :­ i) Either  of  the  parties  at  the  time  of  marriage  shall  not  have  a  living husband or wife.    Wife  is  also  called    ‘Lakshmi’    she  is  the  best  friend  of  husband. iii) Male shall be of 21 years and female of 18 years of age at the time of marriage.in/p/hindu­law_11.  Similarly  wife  is  called  ‘Jaya’  because  child  is  born  through her. According  to  it.  He is also called the ’Parmeshwar’  because  the  greatest  duty  of  wife  is  the  service  of  her husband. v) Unless  both  the  parties  are  governed  by  their  custom  or  usage  the marriage shall occur between parties related to each other by sapinda.  husband  is  also  known  as  ‘Bhartar’.                       There are several synonyms in Hindu Dharamshashtras far  husband­wife.  Where Saptpadi is necessary it has to be performed. 2. Saptpadi not necessary.B Notes): Hindu Law tradition  and  rituals. Marriage not allowed among sapinda prohibited relations. The law & procedure of dissolution of marriage is not simple. However there are certain provision of Hindu Marriage Act. 3. 2. 6. male should be above 21 years of age and female should be above l8 years of age. Unsoundness shall not be the ground of void marriage. 5. 3. Provision of dissolution of marriage. Section 8 of the act is provides for the registration of marriage but it is not necessary although Kangawai v/s Saroj ­2002.  Case  :  Sujeet  Kaur  v/s  Garja  Singh  1994. 1955 which makes it sacred in its nature :­ 1. 4.1/10/2017 Law Notes (LL.e. Caste based customs and usage in marriage are recognised. Both parties should be of sound mind.   Now  there  are  some  slight  changes  have  been  made  in  the  Hindu Marriage Act. it was held that where saptpadi is not necessary according to tradition and rituals there a marriage solemnised without Saptpadi shall also be valid. http://kuklawnotes.html 18/56 .in/p/hindu­law_11. The parties of marriage shall be major i.  it was proved. 4.  Where  saptpadi  is  necessary  it  required  to  be performed  compulsoryily. But in the case of Nilabba Somnath Tarapur v/s Divisional Controller KSRTC Bijapur ­2002. rather shall be for voidable marriage. It was recommended to make the registration of Marriage necessary. 1955 and certain conditions has been imposed far a valid marriage which gives it a farm of agreement :  1. Marriage of minor shall not be considered to be void or voidable.blogspot.  If essential condition of age as to marriage has been violated then it shall be punishable under section 18 of the Act. 3.html 19/56 .  then  a  decree  of  dissolution  of  marriage  could  be  passed  on http://kuklawnotes.                         ARYA SAMAJ MARRIGE  Such  marriages  have  been  recognised  under  Arya  Samaj  Marriage Validification Act 1937. 2.in/p/hindu­law_11. When parties of marriage fall within Sapinda reation. then such marriage shall be void. but such marriage shall neither be void nor voidable.1/10/2017 Law Notes (LL. SECOND MARRIAGE IN CASE OF LOST PARTY Several times a question arrises that if any party to marriage has been lost then whether second party can enter into second marriage? Section 13(1)(vii) of Hindu Marriage Act 1955 has to be analyzed in this respect.  It  provides  that  it  nothing  has  been  heared  about  the  living  or non living of any party to the marriage during the period of seven years or  more. ii.B Notes): Hindu Law As to the question of marriage when there is already living husband or wife.blogspot.  It was held in the case of Rampyari v/s Dharamdas 1984: “that if any one performs second marriage when there is already living husband or wife. If  at  the  time  of  marriage  if  any  one  is  un­sound  mind  effected  or retarded of mental growth then such marriage shall be voidable.  When  parties  of  marriage  fall  within  degrees  of  prohibited relationship. i)  When at the time of marriage there is living husband or wife of any party. iii.”                  EFFECT OF VOILATION OF CONDITIONS  If  the  conditions  of  valid  marriage  are  violated  then  it  shall  have  the following effects :­ 1.  It consist of both.blogspot. 3. It contain certain such conditions which if violated  shall  result  into  a  void  marriage. Thus  at  present  circumstances  the  nature  of  marriage  is  neither completely ‘sacred’ nor completely ‘agreement’. 2. Where at the time of marriage any party has a living husband or wife. In fact a person unknown far a period of seven years or more is considered to have civil death. It is a mixture of both. Where  parties  to  the  marriage  come  with  degrees  of  prohibited relationship A case: Rampyari v/s Dharamdas 1984: It was said by Allahabad High Court that an application for declaring a marriage void is not required to be presented by the victim only. No.html 20/56 . http://kuklawnotes.                                                                                                      Q. 1955 provides far void and voidable marriage respectively:­                                              VOID MARRIAGE  Section  5  of  the  Hindu  Marriage  Act  1955  mention  about  the  essential conditions of a valid marriage.in/p/hindu­law_11.1/10/2017 Law Notes (LL. Thus a second marriage could be performed after obtaining the decree of dissolution of marriage on above ground.  Section  11  of  the  Act  had considered following marriage to be void:­ 1. 5  Distinguish between void and voidable marriage?  OR What is meant by Void and Voidable Marriage? Answer:  ­  INTRODUCTION:  ­  Section  11  &  12  of  Hindu  Marriage  Act.B Notes): Hindu Law this ground. Where parties to the marriage fall within sapinda relationship. 4. Where  the  consent  of  guardian  is  necessary  for  the  marriage  and such  consent  has  been  obtained  by  force  or  by  fraud  as  to  nature  of rituals or any actual facts or circumstances as to the respondents.in/p/hindu­law_11. 3. in  case  of  marriage  being  voidable. 2.  the  court  may  decae  it  Null  under following conditions :­  1. Similarly  if  the  marriage  is  voidable  due  to  the  pregnancy  of  wife  then such marriage shall be declared null only when the court is satisfied that :­   http://kuklawnotes. Here is important that if marriage is voidable on the ground of consent obtained  by  fraud  as  force.blogspot.B Notes): Hindu Law Another  case  :  Leela  v/s  Lakshmi  1968:  It  was  held  that  void  marriage does not require even the decree of a court.  or suffers from frequent insanity or is insane. Where marital cohabitation has not occurred due to impotency of the respondent.html 21/56 . Where at  the time of marriage any party failed to give valid consent due to unsoundness or has been effected by mental retardness to such extent  that  he  is  incapable  to  marriage  and  giving  birth  to  child.  then  such  marriage  shall  be  declared  null only when:­ (a) The  applicant  is  presented  within  one  year  from  the  date  of knowledge of fraud as force used.                                        VOIDABLE MARRIAGE   Section 12 of the Act mention about voidable marriage. (b) The parties have not lived as husband and wife after the knowledge of force used or fraud.1/10/2017 Law Notes (LL.  According to it. Where  the  respondent  is  pregnant  at  the  time  of  marriage  from  a person other than the applicant. .1/10/2017 Law Notes (LL.blogspot. are good example of fraud. (c) The applicant has not voluntarily cohabitated after the knowledge of pregnancy of wife.                                             IMPOTENCY  Impotency means the incompetency of any party to cohabit due to any physical  or  mental  situation. (d) Wife had been pregnant from a person other then the applicant.in/p/hindu­law_11. then the application shall be presented within one year from the date of enforcement of the Act or if the marriage has been solemnised after the act  came  into  force  then  the  application  shall  be  presented  within  one year from such marriage. (b) If the marriage has been solemnised before this Act came into force.B Notes): Hindu Law (a) The applicant was unaware of the pregnancy of the wife at the time of marriage. FRAUD  OR  FORCE  :­    Concealment  of  caste  religion  or misrepresenting  a  mother  as  a  vingin    or  false  praising  or  concealing prior marriage etc. Section  16 says : “ Where any decree of nullity has  been  passed  regarding  marriage  under  section  11  &  12  then  any http://kuklawnotes.html 22/56 .  According  to  it.  A  case  Digvijay  v/s  Partap  Kumai  ­1970 and Bibi v/s Nath 1970: It was held that nullity of marriage requires the existence of impotency at the time of first cohabitation. UNSOUNDNESS :­  A case of Ratneshwari v/s Bhagwati­ 1950: It was said  that  unsoundness  insanity  or  lunacy  for  the  purpose  of  marriage means:  The  incompetency  of  any  party  to  marriage  to  understand  the rituals of marriage.  it  can  be  said  that  such  children  are considered legitimate. LEGITIMACY OF CHILD BORN IN VOIDABLE AND VOID MARRIAGE Section l6 provides for the legitimacy of child born in void and voidable marriages. (e) She was pregnant before the marriage.   Anantrao  Shivram.html 23/56 . 1988.  A  case  of  Yamuna  Bai  Anantrao  v.   Parties  to  voidable marriage  cannot  remarry  till  the  prior  the  marriage  has  not  been declared null by a decree. No  marital  rights  and  obligation  arrised  between  the  parties  of  void marriage.  if  the marriage instead by decree of nullity to declare null or void would have been  breached  shall  have  been  the  legitimate  child  of  the  parties  to marriage. shall be deemed to be legitimate even after passing of decree of  nullity.                                        It is valid marriage until it has not                                                                        Been declared null by a decree.   All  marital  rights  and  obligation  exists  till  the  marriage  is valid.1/10/2017 Law Notes (LL.in/p/hindu­law_11.  A  case  : Bansidhar v/s Chabi 1967 : It was held that the children from void and voidable marriage shall be deemed to be the legitimate children of their parents.  Voidable marriage can be declared null only by the decree of court.  Such  children  does  not  obtain  any  right  in  the  property  of persons  other  than  his  own  parents  i. VOID MARRIAGE                                                      VOIDABE MARRIAGE It is void ab initio.  Void  marriage  does  not  require  the  decree  of  court  to  declare  it  null.  Parties  to  void  marriage  can  remarry  again.e  such  children  shall  not  inherit property  from  any  other  relative  other  than  the  parents.  Wife can claim maintenance in voidable marriage.blogspot.B Notes): Hindu Law child  having  born  or  being  in  mother’s  womb    before  the  decree.  Wife  is  not  entitled  to  get  maintenance  under  section  125  of  CCP  in  a void  marriage.  http://kuklawnotes.   no marital  relationship  exist  between  husband  and  wife.                             It  is  pertinent  to  mention  here  that  although  the  grounds  of Judicial  separation  and  dissolution  of  marriage  may  be  the  same  but they  are  different.   Answer:­  INTRODUCTION  :­Judicial  Separation  and  dissolution  of marriage are two important matrimonial remedies.html 24/56 .  Dissolution  of  Marriage  terminates  the  marriage. Grounds:­ Section 13 of Hindu Marriage Act 1955 mentions the ground for  Judicial  separation  and  divorce. GROUNDS  OF  JUDICIAL  SEPARATION  &DISSOLUTION  OF MARRIAGE              Section 10 of the Act provides for judicial separation whereas section  13  of  act  provides  for  dissolution  of  marriage  (divorce).blogspot. 1955.6 : Discuss the grounds for obtaining a decree of divorce.    Both  these  have  been mentioned in section 10 and 13 of Hindu Marriage Act 1955.  Whereas  in Judicial  Separation  neither  marriage  terminates  nor  matrimonial relationship ceases only the relations get suspended. Any  party  of  the  marriage  can  present  an  application  for  judicial separation  and  dissolution  of  marriage.  These  grounds  can  be  divided  into three such as :­ http://kuklawnotes.  Their  duties  & matrimonial  rights  also  ceased.B Notes): Hindu Law   Question No.  Earlier grounds  for  above  purposes  were  different  but  after  the  amendment  of Hindu Law Act 1976 made the grounds of both as same. It means suspension of  marriage  relation  and  dissolution  means  suspension  of  termination.in/p/hindu­law_11. On  what  special  grounds  a  Hindu  Wife  can  claim  a  decree  of  divorce against  her  husband  under  the  provision  of  the  Hindu  Marriage  Act.1/10/2017 Law Notes (LL.  They  can  remarry  also.   had behaved with cruelty with husband or wife. Grounds available to both husband and wife (Section 13(i). x) When  the  cohabitation  has  not  resumed  between  the  parties  to marriage after the expiry of one year or more from the date of decree of judicial separation. who would have heared naturally if that party would have been living. xi) When the conjugal rights has not been resituated within one year or more from the date of decree of restitution of conjugal right.                          GROUNDS TO BOTH  HUSBAND  & WIFE Section  13(1)  of  the  Act  mentions  the  following  grounds  on  which  both husband and wife can present an application for divorce:­                                                                                       i) When  other  party  after  the  solemnisation  of  the  marriage  had  sexual intercourse voluntarily with person other than husband or wife. 13(2).B Notes): Hindu Law 1. vi) When the other party is suffering from incurable leprosy. Ground of mutual consent ( sec.in/p/hindu­law_11. ii) When  other  party  after  the  solemnisation  of  the  marriage.html 25/56 . 2. http://kuklawnotes. viii) When the other party has declared Renunciation of world. 3.blogspot. Grounds available to wife only ( sec. has not been heared by those for a period of 7 years or more. v) When the other party is of unsound mind or is frequently or regularly and  up­to  such  limit. 13B). iv) When the other party does not remain Hindu due to conversion. ix) When the other party is living or not.  affected  by  mental  retardness  that  the  applicant cannot reasonable be believed to live with the respondent. vii) When the other party is suffering from veneral discease.1/10/2017 Law Notes (LL. iii) When  the  other  party  prior  to  two  or  more  years  from  the  date  of presentation of application had deserted the applicant. http://kuklawnotes.    According  to  it  both  the  parties  to  the  marriage  can  jointly present an application for divorce on the ground of mutual consent in the situations mentioned below :­ a) When husband & wife had been living separately for a period of more than one year.B Notes): Hindu Law GROUNDS AVAILABLE TO WIFE FOR OBTAINING DIVORCE Under section 13(2) of Act which provides those grounds on which wife only can present an application for divorce. When in a suit under section 18 of Hindu Adoption & Maintenance Act. 1956. When  after  the  solemnisation  of  marriage  the  husband  had  been guilty of rape solomy or bestiality. a degree or a order  had  been  passed  against  the  husband  for  the  payment  of  maintenance to the wife even when she lived separately and after the time  of  issuing  such  degree  or  order  the  cohabitation  had  not  been resumed between the parties with in a period of one year or more. These are as under :­ 1. 2.                              DIVORCE BY MUTUAL CONSENT  Hindu  Marriage  (Amendment)  Act  1976  added  another  section  13A  to Hindu  Marriage  Act  1955  to  provide  mutual  consent  as  a  ground  for divorce. had repudiated the marriage.blogspot.1/10/2017 Law Notes (LL. or in a proceeding under section 125 of CPC­1973. When wife had married at a time when her age was below 15 years and she after attaining the age of 15 years before attaining the age of 18 years. In case of marriage solemnised prior to the passing of Hindu Marriage Act.in/p/hindu­law_11. b) They are incapable of living together.html 26/56 .  the  husband  had  remarried    and  living  second  wife  with  whom  he had  married  prior  to  such  passing  provided  that  in  both  cases  the second wife was living at the time of presentation of application.                                                                         3.   The provisions have  been  made  in  section  13(1)(ii)  for  cruelty  and  section  13(1)(iii) provides desertion.7:­  Explain  the  terms  ‘Desertion’  &  ‘Cruelty’  as  ground  of divorce? Ans  :­  INTRODUCTION  :­    Section  13  of  Hindu  Marriage  Act  1955 mentions  the  various  grounds  of  divorce.  This also include ignoring of one party by the other.                                                                                                                        ****************                                                                                                                             Question  No. but is of http://kuklawnotes. Thus desertion is not abandonment of place.in/p/hindu­law_11.html 27/56 .                                                DESERTION  Means a party to a marriage permanently leaves the other party without  any reason and without his consent.blogspot.1/10/2017 Law Notes (LL.  Out  of  these  grounds Desertion and Cruelty are also the grounds for divorce.B Notes): Hindu Law c) They have accepted divorce by mutual consent.                                                                                              One of the important thing that desertion requires guilt by one of  the  parties  i.  desertion  shall  not  be  by  consent. Actual desertion 2. A  case  of  Savtri  Pandey  and  Premchand  pandey  ­2002:  The  Supreme Court  held  that.html 28/56 .  Wife was ready to live with husband but the husband was not willing to live together.  Desertion  requires  existence  of cohabitation between the parties earlier.B Notes): Hindu Law situation. Actual  desertion  mainly  requires  two  essential  things:    Respondent abondous matrimonial home and there is intention of desertion. d) Desertion without the consent of applicant.blogspot.  “  the  desertion  means  ignorance  from  matrimonial duties.    When  situation  of  desertion  continues  for  more  than  two years. Constructive desertion. then it shall be the ground of divorce.  instead  of  leaving  any  place. In a case of Vipin Chandra V/s Prabhawati – 1957: is a good example in this context. b) Intention of desertion. e) Desertion continues for two years.” Desertion is mainly of two types :­ 1.e.in/p/hindu­law_11.  Case: Vishwanathdas v/s Maya bala Das 1994: the court held that there should be intention of desertion. This is also  called  physical  separation  and  Animus  desertion. c) Desertion without any reasonable cause.1/10/2017 Law Notes (LL.  Case  Gurubachan Kaur v/s Pritam Singh­1998. The husband also  send  a  telegram  to  the  father  of  wife  that  read  :  “  Do  not  send Prabha” court did not held desertion by Prabha because she was willing http://kuklawnotes. ACTUAL  DESERTION:  ­  Actual  desertion  consist  of  the  following elements:­ a) Fact of desertion.  Resume Marital Life; 2. then  it  shall  be  considered  to  be  desertion  by  the  first  party.  (Jyotish Chandra v/s Meera 1977. desertion shall not be by consent as stated by the Court in the case of Gurbachan Kaur V/s Pritam Singh­ 1998. rather is abandonment of situation.”  Here it is important that desertion requires guilty by one of the parties i.html 29/56 .1/10/2017 Law Notes (LL. The Court held that It to be desertion by the wife. 1997) The desertion may terminate in following three situation :­ 1.  rather  is  ignoring  the  cohabitation.  It  was  held desertion.  it  can  be  said  that  desertion  means  not  abandoning  the place. Resume Cohabitation.  desertion  does  not  mean  abandonment  of place. Desertion is required to be without reasonable cause.  She wanted  that  the  husband  should  live  separately  leaving  the  parents  for which  husband  was  not  ready. In other  words. Anil Kumar v/s Shefali 1977.blogspot.                                     CONSTRUCTIVE DESERTION  As  we  have  seen  above.B Notes): Hindu Law to return to her husband.  Wife  went  to  her  parents.in/p/hindu­law_11.  http://kuklawnotes.  If  any  party  to  marriage devoids the other party from cohabitation even with living in one house. Thus in all. Another  case  of  Roshan  Lal  v/s  Basant  Kumari  ­1967­68  Punjab:  The wife does not agree to live with the husband along­with his parents.  it  is  important  that  if  any  party  to  marriage  behaves  in  such manners with the party that it becomes difficult for the other party to live in  matrimonial  home  or  is  compelled  to  leave  the  matrimonial  home. Express willingness to return back to home. or  3.e. It is constructive desertion.   Here. it shall be desertion. desertion requires abandonment of matrimonial  home  and  a  permanent  intention  of  such  abandonment. Omprakash v/s Madhu.  Husband was working somewhere else.  Court  held  this  behaviour  of husband to be cruelty because such circumstances arose that it became difficult for wife to live with the husband. Husband never wanted to keep wife along with him. Sarita.B Notes): Hindu Law Cruelty:­ it is an important ground for judicial separation and divorce.   Types of Cruelty:­  http://kuklawnotes.1/10/2017 Law Notes (LL. it shall show that any party to marriage may behave with other party in such manner that it shall be difficult for other party to live with him.  then  the other party can present an application for divorce against the first party on this ground. If any  party  to  marriage  behaves  with  cruelty  to  the  other  party. Father­in­ law physically misconducted with her.    If the definition is understood in matrimonial context. Similar case is Yadhister Singh v/s Smt. There  are  several  cases  of  cruelty. Court held it to cruelty.in/p/hindu­law_11.  2002  it  has  been  held  that husband along with his parents use to regularly beat the wife. He used to come at his ancestral home once a week. but he did say that she should live only with the other members of family at the ancestral property.  Actually  the  definition  of  cruelty depends upon the circumstances of the case. Vinod  Biswal  v/s  Tikli  Urf  Padmini  Biswal.blogspot. this shall be cruelty. It depends upon the circumstances of the case and the country and time. Russel  v/s  Russel. Husband neve went to bring back wife  nor  made  any  attempt  towards  it.  1897  Cruelty  has  been  described  as  such characterial  behaviour  or  conduct  which  may  put  life  and  body  under physical  or  mental  form  of  danger  or  may  arise  apprehension  of  such danger.html 30/56 . 2002 – wife used to live at ancestral home of husband.  Definition of Cruelty:­ Cruelty has not been universally defined till now. He did not used to say his wife that he did not liked her.  wife refused intercourse  form  the  first  day  after  marriage.in/p/hindu­law_11.  Shobha  Srinivas  v/s  Srinivas  Veranna. 2002.1/10/2017 Law Notes (LL. the Supreme Court said that Mental Cruelty is a state of mind and feelings.    Ques:­Valid  Adoption  under  Hindu  Adoptions  and  Maintenance  Act.html 31/56 . 1965.blogspot.  She  used  to  charge husband  with  adultery  and  making  constant  demand  of  dowry.  The  person  adopting has  the  capacity  and  also  the  right  to  take  in  adoption.  Court  did  not  considered such a single act of wife as cruelty in which the illiterate wife emotional anger threw the Mangal Sutra. In this case. 1956 Introduction:­  Section  6  of  the  Hindu  Adoptions  and  Maintenance  Act. Physical Cruelty. 1956  provides  the  requisites  of  a  valid  adoption. Mental Cruelty.  the  person  adopted  is capable  of  being  taken  in  adoption  and  the  adoption  made  in http://kuklawnotes.  2002  ­  Wife  left  the  matrimonial home  without  the  permission  of  the  husband.  Court held it to be a conduct of mental cruelty towards husband. She also left her matrimonial home.  Rakesh  Sharma  v/s  Surbhi  Sharma. it was said that the definition of cruelty is so wide that it includes both physical and mental type of cruelty. it means that cruelty is determined by the facts and circumstances of every matter. She used to misbehave always with her husband.  She  also  refused  to undergo medical examination.B Notes): Hindu Law a.  Praveen Mehta v/s Indrajeet Mehta.  The  person giving  in  adoption  has  the  capacity  to  do  so.  Kusum v/s Kamata.  In all. Court held it to be cruelty by wife towards husband.  2002. b.  or  • the wife has ceased to be Hindu.  he  shall  not  adopt  except  the  consent  of his wife. The person adopted is capable of being taken in adoption: and  4. But the consent of the wife of a male Hindu is not necessary in the following three conditions:­ • the wife has completely and finally renounced the world. The  person  adopting  has  the  capacity  and  also  the  right  to  take  in adoption. or http://kuklawnotes.  In  Jai  Singh  v/s  Shakuntla. The person giving in adoption has the capacity to do so. According Section 5 of the Act.  2. an adoption made in contravention of the provisions  of  Chapter  II  of  the  Hindu  Adoptions  and  Maintenance  Act.  2002  the  Supreme  Court opined  that  Section  16  of  the  Hindu  Adoptions  and  Maintenance  Act.1/10/2017 Law Notes (LL. 1956.blogspot. 1956.  3.  adoption  would  be  presumed  to  have been made according to law. No adoption shall be valid unless:­  1.B Notes): Hindu Law compliance  with  the  other  conditions  mentioned  in  Chapter  II  of  the Hindu Adoption and Maintenance Act. 1956 any male Hindu who is of sound mind and is not a minor has the capacity to take a son or a daughter in adoption. But if the male Hindu has a wife living  at  the  time  of  adoption.  1. 1956  is  void. 1956envisages a statutory presumption that in the event of there being a registered  pertaining  adoption. The  adoption  made  in  compliance  with  the  other  conditions mentioned  in  Chapter  II  of  the  Hindu  Adoption  and  Maintenance  Act.html 32/56 .in/p/hindu­law_11. Capacity of a male Hindu to take in adoption  According  Section 7 of  Hindu Adoption and Maintenance Act.  The man is required  to  take  consent  of  the  wives  or  wife.  •  Capacity of the mother to give in adoption :­ The mother may give the child  in  adoption  if  the  father  is  dead  or  had  completey  and  finally http://kuklawnotes.1/10/2017 Law Notes (LL.  The  Act  has  given  two qualification for a male Hindu to capable to taka a child in adoption i.html 33/56 .  the consent  of  all  the  wives  must  be  obtained.in/p/hindu­law_11.  The  unmarried  and  widow  woman has also the right to take in adoption any child.  whose  married  has  been dissolved or whose husband is dead has the capacity to take a son or daughter in adoption.blogspot.  3.  if  the  husband  not  suffering  with  any  of  the  disabilities mentioned  in  Section  8  of  the  Act.  he shall alone have the right to give in adoption but such right shall not be exercise save with the consent of the mother. Capacity of a female Hindu to take in adoption  Now a female has also the capacity to adopt any child.  The  woman  has  no  right  to  adopt. Section 8 of the Act  provides  that  any  female  Hindu  who  is  of  sound  mind. who may give the child in  adoption  to  another.  •   Capacity  of  the  father  to  give  in  adoption  :­  If  the  father  is  alive.  who  is  not minor  and  who  is  not  married  or  if  married.  No  persons  except  the  father  or  mother  or  the guardian of the child shall have the capacity to give in adoption.B Notes): Hindu Law • the wife has been declared by a Court of competent jurisdiction to be unsound mind.e.  during  the  subsistence  of the  marriage.  If  a  man  has  more  than  one  wife  living  at  the  time  of  adoption. Person capable of giving in adoption  Section 9 of the Act down the capacity of person.  Without the consent of wife or wives the adoption will be void.  before  adoption. A  woman  who  is  of  sound  mind  and  is  not  a  minor  can  take  child  in adoption.  2. the person must be of sound mind and he must not a minor.  1956 the following person who fulfil the conditions are capable for adoption:­  a) He should be Hindu.  o That  the  applicant  for  permission  has  not  received  any  payment  in consideration of the adoption. c) He or She has not been married unless there is a custom applicable which permits being can adopt. Who  can  be  adopted:­  Section  10  of  the  Hindu  Adoption  and Maintenance Act.  • Capacity  of  the  guardian  to  give  in  adoption  :­  Where  both  the  father and mother are dead and to be unsound mind and finally renounced by the world declare by the court then the guardian of a child may give the child in adoption with the following conditions laid down by the courts:­  o That the adoption will be for welfare of the child.  The  father  has  preferential  right  to  give  the  child  in  adoption.  The  guardian  may  give  the  child  in  adoption  with  the prior permission of the court.in/p/hindu­law_11.html 34/56 .  d) He or She has not completed the age of fifteen years which is to be considered being taken for adoption.1/10/2017 Law Notes (LL.  5.blogspot.B Notes): Hindu Law renounced the world or has ceased to be a Hindu or has been declared by a court jurisdiction to be unsound mind. o That  no  person  has  given  any  payment  to  the  applicant  for consideration of the adoption of child.  If  he  is unsound  mind  or  suffering  from  chronic  disease  has  the  right  to  give  a child  in  adoption.  (ii)  Only  after  the  transfer  of  a  boy  from  one  family  to  another  with  a ceremony will be valid.  4.  b) He or She not already be adopted any child adopted.  http://kuklawnotes. Formalities of Adoption:­ (i) The child to be adopted must be actually given and taken in adoption by the parents/guardian.      Question: Explain the powers of Karta in a joint Hindu Family? Whether he  can  mortgage  the  undivided  shares  of    other  coparceners  in  the property. http://kuklawnotes. There is no binding over him that how much he shall spend over any coparcener. Answer :  INTRODUCTION:­ The position of karta n a joint hindu family is unique. Rup Kuwar.blogspot.  It  has  been  said  regarding  the  position  of  karta that  no  one  else  is  equivalent  to  him  in  the  family. He has the complete control over the family.html 35/56 . 3.in/p/hindu­law_11. 1961 the court  held  that  under  the  Hindu  Law  there  can  not  be  a  valid  adoption unless  the  adoptive  boy  is  transferred  from  one  family  to  another  by doing the ceremony of given and taken. No  one  can  claim  accounts  from  him  nor  can  say  to  him  to  spend less. He is that person who takes care of the whole family and its property  and  admininsters  it  and  all  the  members  of  family  remained disciplined  under  him.B Notes): Hindu Law Refer a case of Lakshman Singh Kothari v/s Smt.  The  position  and powers of the karta are more wide than anyone                               POWERS OF THE KARTA 1. 2.1/10/2017 Law Notes (LL.  He has to move along­with all the members. Refer a case to this effect Mann V/s Jayani­1918 it was held that such a person till he lives continues as the karta of the family although he may be aged.B Notes): Hindu Law 4.  it  was  held  t  hat  a  junior  coparcener can be the karta with the consent or agreement of all the coparceners.                        WHO CAN BE A KARTA 1. handicapped. Generally it does not happen but in a case of Narendera Kumar V/s Intcome  Tax  Commissioner­1976. Any coparcener becomes Karta of family because of his seniority not because of anyone appointed him. 3.html 36/56 .         WHETHER A JUNIOR MOST COPARCENAR BECOMES KARTA. However  any  karata  becomes  unsound  mind  then  the  seniormost coparcener would become the karta.   1. But  this  does  not  mean  that  he  is  dictator.  In  case  of  Pandurang  V/s  Pandurang  ­1947  it  was  held  by  the  Nagpur High  Court  that  the  mother  can  become  Karta  if  their  is  no  other  adult http://kuklawnotes. In  another  case  of  Harihar  Sethi  V/s  Ladu  Kishore  Sethi  ­2002. week or ill.  His  position  is  extremely sensitive.in/p/hindu­law_11. It  is  within  his  power  to  whom  he  may  educate  and  whom  he  keeps illiterate. Hindu Law believes that the seniormost coparcener is the Karta of the family. Thus the position of  the  karta  is  mixture  of  rights  and  duties.  it  was held  by  the  Orisa  High  Court  that  junior  coparcenar      can  be  the  karta when the senior most coparcener waives his right of karta then a junior  member can become Karta.  He  has  to  maintain  the control between rights and duties. Refer case of Ram v/s Khera ­1971.1/10/2017 Law Notes (LL.    Whether mother can become the Karta.blogspot. 2.   but with the consent of other coparcener there can be more than one Karta: refer a case of Mudrit vs Ranglal 1902 and Shankar v/s Shankar 1943. 3.religious. Right  to  debt. 4. Right  of  arbitration  :­  He  has  right  to  solve  the  disputes  of  family through  arbitration  see  a  case  of  Jangan  Nath  v/s  Mannu  Lal  1894  of Allahabad.. Such debts shall be taken for legal requirements of the family.blogspot. Right of Alienation :­ He has the right to alienate the property of family and take debt for the family with the following conditions :­ http://kuklawnotes. Right  of  Representation  :  He  can  represent  the  family  in  all  types  of social. Right  over  Income  :­  The  income  of  the  family  remains  under  his control.                            THE RIGHTS OF KARTA 1. The karta can mortgage or pledge the property of family for this purpose.html 37/56 . The  Karta  of  Joint  Hindu  Family  at  a  time  can  only  one  not  more.  legal  and  matrimonial  matters.If any settlement is made not in  good faith it can be challenged refer a case of Nayathambi v/s Vijay­1972. 8. Right of settlement:­ Karta has the right to make an honest settlement on behalf of family.  The  decision  of  karta  is binding over all. 7. 2.  :  He  can  any  debt  for  the  requirement  of  the  family. Right of managemnt: He has the right to manage all the duties trade. He can file suit. business industry etc.B Notes): Hindu Law coparcener here the Supreme Court does not agree to this view in case of Commissioner of Incometax Vs Seth Govind Ram ­1986.1/10/2017 Law Notes (LL. Right  of  Acknowledgement:  Karta  has  the  right  to  acknowledge  the debts  and  making  payment  of  interest  but  he  cannot  acknowledge  the time­barred debts.in/p/hindu­law_11. no one can challenge him. Refer a case in this regard: Fatimanisa v/s Raj Gopalacharya ­1977. 5. 6. He may spend as per the requirements. ii) He is major. http://kuklawnotes. ii) Debt over property already mortgaged. Competency if Hindu Male to adopt.in/p/hindu­law_11. Person competent to give adoption.blogspot. iii) Must have the consent of his wife.8. 2. Competency of Hindu Female to adopt.1/10/2017 Law Notes (LL.B Notes): Hindu Law i) For the benefit of the family. 3.9  and  10    of  Hindu  Adoption  and  Maintenance Act 1956 provides the following terms for adoption:­ 1. 4.WHO CAN ADOPT :­ Section 7 and 8 mention those person who can adopt. Person who can be adopted. All these above can be studied under the following heads:­ 1.html 38/56 .                                             Question :­ Who can give child in Adoption?  Or                    Who can give and take in adoption? Answer  :­    Section  7. but the following may not be legal necessaities :­ i) Debt for child marriage violating child marriage prohibition Act. Refer  a  case  in  this  regard  Devi  Kishan  v/s  Ram  Kishan  ­2002  It  was held  by  the  Rajasthan  High  Court  that  the  karta  can  Mortgage  the property of joint family for legal necessities.                                      ADOPTION BY MALE: Section 7 provides that an adoption by male requires the following three conditions :­ i) Such male shall be of sound mind. These section has two types of methods of adoption by male and adoption by female. ii) For the fulfilment of the legal necessaties. ii) The husband is not more a Hindu. iii) The husband has been declared unsound mind by a court. Is unmarried or widow.B Notes): Hindu Law Thus such Hindu male can adopt a child who is major. WHO CAN GIVE ADOPTION http://kuklawnotes. It is pertinent to mention that the consent of wife is not necessary in all circumstances i. 2. Female can adopt a child even when the husband living only when: i) The husband had renounced the world. It is clear that a female cannot adopt until the husband is living.html 39/56 . Is of sound mind. 3. Here are some important things that if male wants to adopt a female or vice­versa then the age difference between the two shall be at­least 21 years. When she is no more Hindu. If the adoption is performed without the  consent  of  wife  then  such  adoption  shall  be  void.in/p/hindu­law_11.1/10/2017 Law Notes (LL. the consent of wife is not necessary in the following conditions :­ 1.blogspot.  It  has  been  held  that  if  any  male  has  more than  one  wife  then  the  consent  of  all  wives  are  required. When wife had renounced the world. When she has been declared unsound by the competent court. Is a major 3.e.  Refer  a  case  of Bhola  v/s  Ram  Lal  ­1989. sound mind and has obtained the consent of his wife.  If  any  wife attend  the  adoption  ceremony  it  shall  be  deemed  to  have  given  the consent refer a case of Praful Kumar v/s Shashi Bewa ­1990.                     ADOPTION BY FEMALE Section  8  provides  that  any  female  can  also  adopt  a  child  only  when such female fulfil the following conditions :­ 1. 2. A mother can give a child in adoption only when the following occur:­ 1. 3. Father   2.html 40/56 . 2.1/10/2017 Law Notes (LL. The followings are eligible for giving a child in adoption :­ 1. When they have renounced the world. When the mother is renounced the world. 4. When they do not remain Hindu. 3. Knowledge of the child. Father is renounced the world. When they have been declared unsound mind by a competent court. 4. It  is  further  to  submit  that  the  court  will  consider  the  following  points while permission for the adoption:­ 1. When the mother is no more Hindu. The father has been declared unsound mind by a competent court. Generally  a mother cannot give a child in adoption till the father is living. 3. 2. 2. 2.blogspot. The father is no more Hindu.  The  consent  of  mother  shall  not  be  required  in  following situations :­ 1. Mother   3 Guardian appointed by the court. If  a  father  gives  a  child  in  adoption  the  consent  of  mother  shall  be required. Step mother cannot give a child in adoption. When both father and mother had died. The father had already died. The age of child.in/p/hindu­law_11. A guardian appointed by the permission of court can give a child in the  following conditions : 1. When the mother has been declared unsound mind by a court. Refer a case of Dharamraj Jain v/s Suraj Bai­1973. Mother means only the natural mother not the step mother. http://kuklawnotes.B Notes): Hindu Law                       Section  9  mentions  those  persons  who  can  give  a  child  in adoption. 5. According  to  the  provisions  such  person  may  be  adopted  or  may  be given in adoption :­ 1. Who is Hindu.blogspot.                              *************   Question  :  Describe  the  rules  of  succession  in  the  case  of  intestate Hindu female dying intestate?  http://kuklawnotes. 4.1/10/2017 Law Notes (LL. another case of Mayaram vs  Jai  Naraian  ­1989  and  Kodippa  Rama  Papal  urf  Shirke  v/s Kannappam  ­1990.    It  was  held  that  where  customs  or  traditions  allow there a person above 15 years of age or married can be adopted. Section  10  mentions  that  those  persons  who  may  be  adopted. Another  case  of  Dev  Gonda  v/s  Sham  gonad  ­1992. 3. 4. Who is not above the age of 15 years where it has not been permitted by the custom or traditions.html 41/56 . Interest and welfare of the child. No consideration by the guardian etc. Who has not already been adopted. 2.in/p/hindu­law_11.  Further  any  orphan found child or abandon child may be adopted. WHO MAY BE ADOPTED. Who  is  not  married  where  it  has  been  permitted  by  the  custom  or traditions. Where  as  among  Maharashtra  School  and  Jains  a  person  of  any  age can be adopted refer case of Bishan v/s Girish­1986.B Notes): Hindu Law 3.  the  Bombay  High Court  held  that  any  insane  can  also  be  adopted. Intention of the child. The case of Balakrishna v/s Sadashive­1977. Similarly  it  includes  adopted  sons  and  daughters  but  does  not  include step­sons  and  step­daughters  a  case  may  refer  in  this  context Gurbachan v/s Khechar Singh­1971.A.html 42/56 . 2. d) Heirs of Father.  it  was  held  that  such possession may be actual or constructive.in/p/hindu­law_11.1/10/2017 Law Notes (LL. e) Heirs of Mother. Answer  :  INTRODUCTION  :­  Section  14  of  the  Hindu  succession  Act 1956  had  brought  drastic  change  in  concept  of  property  of  a  female. It is pertinent to mention here that son and daughter includes illegitimate sons  and  daughters  refer  a  case  of  R.B Notes): Hindu Law OR Explain  the  various  rules  regarding  the  distribution  of  the  property  of Hindu female dying intestate. b) The heirs of husband. She is living  3. The  property  is  in  her  possession. She is Hindu. http://kuklawnotes.                SUCCESSION OF PROPERTY OF FEMALE Section 15 of the Act provides for the succession of Hindu female dying intestate.  Section  15(1)  distributes  the  heirs  of  deceased  Hindu  female in the following five classes :­ a) Sons and daughters ( which includes the children of predeceased son or daughter) and husband.  As  regard  to  question  of possession  is  concerned  the  cases  of  Mangal  Singh  v/s  Smt  Ratnu­ 1967  and  Monomayi  v/s  Upeshwari­1994. c) Father and mother.blogspot. Now  a  female  being  considered  to  be  complete  owner  of  his  property provided that at the time of implementation of this act:­ 1.Patil  v/s  AB  redekar  –  1969.   the  Supreme Court  held  that  if  any  female  receive  property  in  succession  from  her mother then such property shall after her death go to her sister but not to the heirs of her husband.B Notes): Hindu Law   When a Hindu female dying intestate does not have any heirs then her property shall devolve with the State refer a case of Punjab v/s Balwant Singh 1991. and if the sons and daughters does not exists then it shall devolve among the heirs of father. Refer a case of Mahadevappa v/s Goraaamma­1973  And  another  case  of  Bhagat  Ram  v/s  Teja  Singh­1999. Other property. A  very  good  example  in  this  content  a  case  of  Taramani  v/s  Narender Kumar ­2002. SUCCESSION  OF  PROPERTY  OBTAINED  FROM  HUSBAND  AND FATHER IN LAW.    Section 15(2) (B) of the act provide that if any female receives property in succession from her husband or father­in­law then such property shall firstly  devolve  among  her  sons  and  daughters  and  in  case  of  non­ http://kuklawnotes. rather shall devolve to the married sister. 3. However the property of female can be divided into three categories in respect of succession:­ 1.blogspot.1/10/2017 Law Notes (LL.in/p/hindu­law_11. SUCCESSION OF PROPERTY OBTAINED FROM PARENTS Section  15(2)  says  that  if  any  female  had  received  property  in succession  from  her  father  or  mother  then  such  property  shall  devolve firstly within her sons and daughter. at the time implementation of the act the  unmarried  daughter  became  the  absolute  owner  of  the  property.html 43/56 . Property obtained in succession from father or mother. 2. the court held that. Property obtained in succession from husband as father in law. Therefore  after  her  death  the  property  shall  not  devolve  among  the brothers of father.                          SUCCESSION OF OTHR PROPERTY Excluding  the  property  received  in  succession  from  parents  and husband  or  father­in­law  all  other  properties  shall  devolve  according  to the mentioned heirs of section 15(1).in/p/hindu­law_11.                       METHOD OF DISTRIBUTION Section  16  of  the  act  mentions  the  method  of  distribution  of  property among  the  heirs  of  Hindu  female  dying  intestate.html 44/56 .  On  what  grounds  can  a  Hindu  wife  claim  maintenance  from  her husband  even  while  living  separate  form  him.         2.       3.Sons  and  daughters  of  predeceased  sons  and  predeceased daughters  shall  receive  that  share  which  the  predeceased  would  have receive if alive.Son daughter and husband each shall receive one share.B Notes): Hindu Law existence of her sons and daughters it shall devolve among the heirs of husband.The  heirs  of  the  branches  of  predeceased  son  or  predeceased daughter shall receive share equally among themselves.blogspot.1/10/2017 Law Notes (LL.  When  her  right  to maintenance is lost? Ans:­ Introduction:­ Under the Hindu society and culture its is the duty of husband  to  maintain  his  wife.   According  to  it.  the following  method  could  be  expressed  in  simpler  words  in  the  following way :­     1.                              ********************   Q. ILLUSTRATION :­ The property received in succession from brother gifts at time of marriage other gifts etc shall dissolve under this category.  The general rule of preference is that prior class shall have preference over the subsequent class.  These  duty  is  not  legal  only  but  moral http://kuklawnotes.  it was held that a wife is not  entitled  for  maintenance  when  she  leaves  the  house  without  the consent of her husband.  1956  the  duration  of  the desertion  need  not  be  a  period  of  two  years.  Whoever according to Hindu Adoption and Maintenance Act.  A case in this regard of Jayanti v/s Alamellu.in/p/hindu­law_11. wife and minor children even after doing 100 wrong acts.  It  may  be  less  than  two years. Another case Mutyal v/s Mutyal. Under Section 13 (1) of  Hindu  Adoption  and  Maintenance  Act. a person has to maintain his parents. Cruelty:­  If  the  husband  treated  his  wife  with  cruelty  and  the  wife apprehension in her mind that it will be harm full or injurious to live with him.  Section  18  of  HA&M  Act.html 45/56 .1/10/2017 Law Notes (LL.blogspot. Desertion:­  Desertion  as  a  ground  for  separate  residence  and maintenance  means  the  abandoning  of  the  wife  without  reasonable cause and without her consent or against her wish.  Ground of maintenance while living separately  It  is  pertinent  to  mention  here  that  the  wife  is  entitled  for  maintenance only  when  she  is  living  with  her  husband  but  she  is  not  entitled  to maintenance  if  she  is  living  separately  from  her  husband. 1956 also makes a provision  that  a  Hindu  wife  may  also  obtain  a  decree  for  separate residence  and  maintenance  from  her  husband  under  the  following grounds:­ 1. 1904.  2. it was held that it is the duty of husband to maintain his wife without any excuse of  shortage of funds.  The duty has to prove the following facts: http://kuklawnotes.B Notes): Hindu Law also.  1956  accept  this  system  and  provides  that  a Hindu  wife  whether  married  before  or  after  the  enforcement  of  this  act shall be entitled for maintenance from her husband during her lifetime. According to Manu. 1958.  It  will  be  a  ground  of  separate  residence  and  maintenance.   The duration of leprosy is not material. Leprosy:­ If the husband suffering a virulent form of leprosy it will be a ground  for  wife  to  claim  maintenance  and  separate  residence.  6.1/10/2017 Law Notes (LL.    In  a  case  Siraj  Mohammad  Khan  v/s  Hafizunnis. to claim separate residence and maintenance. However.  1956  makes  monogamy  compulsory  and  abolished bigamy once for all.  4. • The  cruelty  was  of  such  nature  which  she  apprehended  in  her  mind that it will be harm full or injurious to live with him.blogspot.  it  was  held  by the Court that the impotence of the husband amounts to mental cruelty for the wife.    3. It was. a Jain converted to Sikh it is not a ground for wife to claim separate residence and maintenance. Conversion:­ If the husband has ceased to be a Hindu and conversion to another religion also a good ground for the wife to live separate and claim maintenance form his husband. Another Wife:­ Under prior Hindu Law polygamy was allowed.B Notes): Hindu Law • That the husband treated her with cruelty. Keeping  a  concubine:­  If  the  husband  keeps  the  concubine  in  the same house in which his wife living with a concubine then the wife may claim separate residence and maintenance.  5.  Whether  a  daughter who  wants  to  remain  unmarried  can  claim  partition  in  the  coparcenary property? http://kuklawnotes. Any other cause:­ If the wife is of immature age and is living with her parents she will claim maintenance form her husband.html 46/56 .    Who  are  coparceners  and  what  are  there  rights. A man might  marry  more  than  one  wife. just ground under section 125 of CR. therefore.in/p/hindu­law_11.  But  in  Hindu  Adoption  and Maintenance  Act.  1981. P. C.  7. in/p/hindu­law_11.  In  a  case  Dashrath  Rao  v/s  Ram  Chandra  Rao. of one  ancestor  their  mother. grandson’s son.  Whereas coparcenary is created by father.1/10/2017 Law Notes (LL.  Coparcenary  may  exists  even  with Grandfather.  2005  it  is  now considered that daughter as coparceners and they shall have the right in coparcenay  property  by  birth.  Joint  Hindu Family is created by successors. Coparcenars can demand partition of the coparcenary property.  Father ii.  b.  Joint  Hindu  family  is  a  wide  concept. son. A B (Son)         C (Son) M  (Grandson)  N  (Grandson)  P  (Grandson)         Q  (Grandson)      R (Grandson)   X (Grandson’s son)   Y (Grandson’s son) Right of Coparcenars:­ The Coparcenars  following rights:­  a. Thus the following persons are coparcener:­ i.  unmarried  daughter  etc.  wives. http://kuklawnotes.html 47/56 .  1961. Coparcenars have right by birth in the property of coparcenay. Grandson.blogspot.  Son iii.B Notes): Hindu Law Ans:­ Introduction:­ In Hindu Law joint Hindu family and coparcenay are two  different  subject.  Whereas coparcenary  is  limited.  Grand Son iv.  the  Court  held that  the  last  member  of  coparcener  should  not  be  more  than  4  degree away form the ancestor. grandson or grandfather’s father and grandson’s son.  Grandson’s son.   After  the  amendment  of  Hindu  Succession  Act.  Coparcenar is entitled to maintenance from the coparcenary property. unmarried  daughter  entitled  to  maintenance  form  the  joint  family property.blogspot.in/p/hindu­law_11.  g.  f. The right of coparcener is base on survivorship.  e. Coparcenars  have  joint  ownership  and  possession  over  the coparcenary property. the expenses of unmarried daughter is also charged on the property of joint property.    Q. Who are the natural guardian of Hindu minor? What are the powers of such guardian? Answer:­ Introduction:­ Hindu Minority and Guardianship Act.  d.B Notes): Hindu Law c.html 48/56 . no woman can claim the partition of such property. 1956 is for such  person  who  minor  that  is  below  the  age  of  Eighteen  years  and  a guardian has been appointed for the care of his body and his property. b.  c. not on succession.  Right of unmarried Daughter:­ Whether any woman who decides to live unmarried can claim partition of  coparcnary property? No  woman  can  be  the  member  of  coparcenary  but  she  can  be  a member of joint family in such situation it is clear that  a. http://kuklawnotes. No coparcener can transfer the coparcenary property. This act lays down four types of guardian:­  (i) Natural guardian (ii) Testamantary Guardian (iii) De­fects Guardian  (iv) Guardian appointed by court. any woman does not have right by birth in the property.1/10/2017 Law Notes (LL. Coparcenar  has  the  right  to  see  accounts  of  the  property  form  the Karta. d.   (ii) When he has renounced the world.B Notes): Hindu Law Who are the natural guardian:­ Under Section 4 (c) of the Hindu Minority and  Guardianship  Act. it was held that when father converts to be non Hindu then mother shall be natural guardian.  In case of Vijaylakshmi v/s Police Inspector. The natural guardian of minor wife is her  husband.  The guardian  of  illegitimate  boy  or  illegitimate  unmarried  girl  shall  be  firstly the  mother  and  later  the  father.  In case of Chandra v/s Prem Nath.1/10/2017 Law Notes (LL. 1992.  The  guardian  of  married  of  girl  is husband but here in the case of minor the step­mother and step­father can  not  be  guardian.  In case of E.html 49/56 . 1991.blogspot. it was held that the guardian below the age of 5 years is mother.M. it was held by the court that the father is guardian of minor even if living separately.  1956  the  meaning  of  natural  guardian  is  the father of and after him the mother.  But  several  decision  with  the  time  it  has  been  considered  that  if  the father  is  unable  and  do  not  have  sufficient  fund  then  the  natural http://kuklawnotes. 1969. mother and husband and according to it:­  In case of a boy or unmarried girl firstly the father and later mother is the guardian  of  a  minor  upto  age  of  five  year  is  generally  mother.  The  guardianship  can  be  terminates  in  the following situations:­  (i) When such person that is guardian is no more Hindu.  Section  6  of  Act  provides  that  the  natural  guardian consists of the three types of person:­  (i) Father (ii) Mother (iii) Husband Thus the natural guardian can only be father. Nadar v/s Shri Haran.in/p/hindu­law_11.  Kamalamma. 1999. Lease  of  Propert:­  Section  8  (2)  (b)  of  the  Act  lays  down  that  any natural guardian cannot lease the immovable property of minor for more than  5  years  or  not  more  than  one  year  after  the  minor  attains  the majority.  As  said  by  the  Court  in  the  case  of  Narindra  Singh  v/s Devendra Singh. Geeta Hariharan v/s Reserve Bank of India.html 50/56 . Transfer of property:­ Section 8(2) of Act says that the mortgage. Venkat Subaiya v/s M.  but cannot  enter  into  a  contract  which  makes  the  minor  personally  liable held by the court in case Waghla v/s Shiekh Masaluddin and Mir Sarwae v/s Fakruddin. sale.blogspot. Right  to  Contract:­  The  guardian  may  contract  for  the  minor. The power of Natural Guardian The power of Natural Guardian can be kept under two heading:­ 1. Right regarding the body of Minor 2.in/p/hindu­law_11. Keeping in the view of the importance of above lines the body of minor under Section 8 (i) that the natural guardian can perform all the function regarding care of the minor which are in his benefits. The Power of Natural Guardian Property of Minor are as under:­  1. 1982 and Vishwan Nath v/s Damodar . In the http://kuklawnotes. gift. If the permission is not obtained it will be voidable.  3.B Notes): Hindu Law guardian  shall  be  mother  as  described  by  the  court  in  the  following cases:­ (i) R. 1982. Minor  cannot  the  guardian  of  another  minor:­   As  described  in  Section 10 of the Act that no minor can not be guardian of another minor. Right regarding the property of Minor. 1992 (ii) Smt. 2.1/10/2017 Law Notes (LL.  exchange  of  immovable  property  of  the  minor  shall  be  made  only prior permission of the court. 1912.  Samveda.  http://kuklawnotes. Yujurveda.html 51/56 . the whole Veda or Shruti is the first and paramount source of Hindu Law. 4.  it  was  held  the  minor  can  be  the guardian of his wife but cannot be guardian of her property. The God gave birth to Hindu Law and whatever was heard by the saints. Rigveda. Vedas are of four types:­ 1. Artarveda These are the concept of life.B Notes): Hindu Law case  of  Ibrahim  v/s  Ibrahim.  Shruti is the synonym used for ‘Veda’ and it means what was heard from God. 2. religious belief etc. was provided as Shruti. traditions.1/10/2017 Law Notes (LL. of our ancestors.blogspot.  1899  it  was  held  by  the  Privy  Council that the adoption of only son is valid with reference to the story of Atri­ Aurva. Source of Hindu Law Ancient or Original Source     Modern Sources Shruti        Legislations Smriti       Precedents or Judicial Decisions Commentaries and Digests Customs  Definition of Shruti:­ According to Manu. 3.  1916. It is such level that they came in direct contact with the God. living style.  In  a  case  of  Balusu  v/s  Balusu.in/p/hindu­law_11.     Shruti:­ It is most ancient source of Hindu Law. The Veda here means that not only the direct texts themselves are authoritative but also those rules are deducible from them. 1/10/2017 Law Notes (LL.  The  literal meaning  of  Smriti  is  whatever  was  remembered.   Smritis are divided into two parts:­ a. DharmaShastra  writers  tried  to  reconcile  these  conflicting  texts  of Smritis or laws contained in those Smritis. The era of creation of Smriti is also known as Golder era because it is era when well organised and serial wise development of Hindu Law started.  Smrities  are  many. Narad Smriti being the last smriti.in/p/hindu­law_11. Narad Smriti etc. is such first legal code which mentions subjects related to judicial process. Yagyavalkya  Smriti  is  divided  into  3  parts  and  is  extremely  clear.  in  part  by  mean  of  their  own reasoning  and  in  part  in  the  light  of  usages  that  had  grown  up. Dharam Sutras  b.  These Commentators  and  Digest­writers  purport  to  expound  the    law  almost http://kuklawnotes.  brief and organised. Yagyavalkya Smriti.B Notes): Hindu Law Smritis:­  It  is  the  second  important  source  of  Hindu  Law.  smritis  were dependent on the remembrance of saints.  Commentaries  and  Digests:­  Commentaries  are  the  third  important sources  of  Hindu  Law. Sometimes there are inconsistencies between the  provisions  of  one  smritie  and  the  provision  of  other  smriti.  Thus.  But  all  the  laws  are  not mentioned in every smriti. courts and judiciary. These learned commentators and  digest  writers  either  commented  on  particular  Smritis  or  made digests of the entire body of Smriti material. Vishnu  and  Vasisth  and  Dharam  Shastras  are  famous  of  Manu  Smriti.  Harit.  Aapstamb. Manu Smiriti made of 12 chapters and  2694  Shlokas  fulfilled  the  requirement  of  substantive  epic  of  law.  Budhyan. These writers modified and supplemented  the  rules  in  the  Smritis. DharamaShastras Dharam  Sutras  are  famous  of  Gautam.html 52/56 .blogspot.   The principal commentaries are:­ 1.blogspot.  their  they  shall  share  the  property equally.in/p/hindu­law_11.  c.B Notes): Hindu Law exlusively with reference to texts of the Smrities which are supposed to be  only  interpreted  by  them.  the  Privy  Council  emphatically  laid  down that  in  the  case  of  a  conflict  between  the  ancient  text  writers  and  the commentators.    case  Atmaram  v/s  Bajirao. their that  heir  shall  receive  property  whose  degrees  of  descending  order  is less or do not exist. That their shall receive the property whose degree of ascending order is less or do not exist. the opinion of the latter must be accepted.  The  Commentators  and  Digest  writers  of  Southern  India support the validity of the marriage of maternal sister. 1956 determines  the  series  of  succession  among  Agnates  and  cognates  in following way­  a.  These  commentators  while  professing  to interpret the law as laid down in the Smritis introduced changes in order to  bring  into  harmony  with  the  usage  followed  by  the  people  governed by  that  law.   http://kuklawnotes. Vivada Ratnakara by Chandeshwara.1/10/2017 Law Notes (LL. Where the degrees of ascending order are same or do not exist. b. Dayabhaga  by  Jimutavahana  2.html 53/56 . Smriti Chandrika by Devananda Bhatta 4.  Mitakshara  a  commentary  of Yajnavalkya by Vijaneshwara 3. Agnates and Cagnates :­ Section 12 of the Hindu Succession Act. Where  are  heir  is  not  entitled  to  receive  property  in  comparison  to others  as  pert  the  Rule  (1)  and  (2).  On the death of the newly­ born son his share would devolve on his nearest heir.  Illustration A male dies on 1st July. leaving his widow W and his daughter D.  D=1/3.  i. 1992 widow W gave birth to a normal son.  1956.  “  A Child who was in the womb at the time of death of an intestate and who is  subsequently  born  alive  shall  have  the  same  right  to  inherit  to  the intestate as if he or she has been born before the death of the intestate and  the  inheritance  shall  be  deemed  to  vest  in  such  a  case  with  effect form the date of death of the intestate. The son dies next day. His heir will be his mother W.1/10/2017 Law Notes (LL.B Notes): Hindu Law Child  in  womb:­  Section  20  of  the  Hindu  Succession  Act.    A  child  in  womb  is  presumed  to  be  born  before  the  death  of  the intestate although born subsequently.e.html 54/56 . or any other  property  in  furtherance  of  the  succession  to  which  he  or  she committed or abetted the commission of the murder. An unborn child in the womb.  http://kuklawnotes. recognizes  posthumous  child  as  an  heir.  Son=1/3  because the son was heir of the intestate male Hindu. This rule recognises old Hindu Law.  The  Section  lays  down. 1992. if born alive is treated as actually born for the purpose of conferring on him benefits of inheritance. It is by fiction of law that the rights of  a  child  born  in  justo  martrimonio  are  regarded  by  reference  to  the moment of conception and not of the birth.blogspot. What  will  be  the  share  of  W  and  D?  At  the  first  the  property  will  be distributed  in  three  equal  shares. On 1.  Disabilities of a murderer for succession Murderer    :­    Section  25  of  the  Hindu  Succession  Act  provides  that  A person who commits murder or abets the commission of murder shall be disqualified form inheriting the property of the person murdered.  W=1/3.in/p/hindu­law_11.  The brother of the deceased raised the objection that she was not entitled to inherit the property as she was charged with the murder of her  husband.html 55/56 .  1977.  +2   Recommend this on Google No comments: Post a Comment http://kuklawnotes.  principles  of  justice. 1956 that the Civil Court should again examine the charge of murder and hold an enquiry or trial independently after acquittal from the criminal Court.blogspot.  The  Court observed that it was not the scheme of Hindu Succession Act.in/p/hindu­law_11.    a  widow  was  prosecuted  for  the charge of murder of her husband and finally acquitted of the charge by the court.B Notes): Hindu Law In  Kenchova  v/s  Gilimallappa.  1924  the  Privy  Council  held.  even  apart from  Hindu  Law.1/10/2017 Law Notes (LL.  equity  and  good  conscience exclude a murdered from succeeding to the murdered person and that it must be regarded as a paramount rule of public policy.  The  Delhi  High  court  held  that  as  the  widow  had  been acquitted  so  she  would  not  be  disqualified  from  inheriting.  In  Chaman  Lal  v/s  Mohan  Lal. .in/p/hindu­law_11.1/10/2017 Law Notes (LL. http://kuklawnotes. Powered by Blogger. Comment as:  Publish   Unknown (Google) Sign out   Notify me Preview Home Subscribe to: Posts (Atom) Picture Window template.html 56/56 ..blogspot.B Notes): Hindu Law Enter your comment.
Copyright © 2024 DOKUMEN.SITE Inc.