Estudios AfrocolombianosAlexis Moreno 1030606466 Las estrellas son negras “Y me puse a escribir […] escribí mi primer libro las estrellas son negras […] me di cuenta que [nosotros] los negros […] tenemos que luchar y prepararnos para competir”. 1 La anterior frase fue dicha por Arnoldo palacios autor de la novela Las estrellas son negras, y en estas palabras se sintetiza todo un sentimiento de un pueblo segregado, discriminado y al que se le ha sometido a la invisibilización, la población negra, la gente del Chocó. Luchar y competir son términos a los cuales el hombre chocoano se habitúa, términos que el hombre chocoano interioriza para poder hacer frente al mundo hostil y con pocas oportunidades que le espera, un mundo que parece ensañarse con él por su color de piel y el lugar donde nació. Arnaldo Palacios nació en el año de 1924, con una abuela de raíces negras por un lado, y una abuela de tradiciones indígenas por el otro, iba creciendo en la mítica población selvática que lo vio nacer, llamada Cértegui, en Chocó. 2 Posteriormente Arnoldo Palacios partiría a la ciudad de Quibdó a hacer algunos de sus años de bachillerato, pero debido al abandono que él mismo retrataría en su obra, tuvo que partir hacia la ciudad de Bogotá para continuar con sus estudios.3 La capital del país colombiano sería el lugar donde Palacios escriba su obra titulada Las estrellas son negras. Obra la cual debió ser reescrita por palacios a memoria después que se le quemase en los hechos violentos ocurridos durante el 9 de abril de 1948 en el Bogotazo. 1 Angola, Mercedes y Wabgou, Maguemati. 2015. Discursos identarios. En Llegamos a Bogotá. Décadas 1940/1959/1960. Pp. 33-44. Universidad Nacional de Colombia. Bogotá. 2 Columna revista el país en [http://www.elpais.com.co/elpais/cultura/noticias/redescubriendo-legado- chocoano-arnoldo-palacios] 3Angarita, Juan. Entrevista a Arnoldo Palacio en [http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/biblioteca-afrocolombiana/las- estrellas-son-negras-afro/multimedia/entrevista] Capítulo Tercero.4 Choco sería una de las zonas más afectadas donde se evidenciaría la desorbitante pobreza y desigualdad que trae consigo el capitalismo salvaje. convirtiéndolos en pequeños pescados en el gran mar del mercado. José. José. nación mestiza. Editorial L. Pp. En Gente negra.6 4Mosquera. Wade. cunado sus pobladores debían estar atados a redes de parentesco padrazgo y amistad que lejos de estar basados en un ideal de reciprocidad. En muchas zonas de Colombia se empezaban a sentir los graves estragos de un periodo histórico en el cual el país fue gobernado durante 16 años por el partido liberal. 5 Por ende el Chocó también iba a vivir una importante tensión en los años 40. que tendría que ver con su transformación de intendencia a departamento. En Diego Luis Córdoba: mito y Realidad. Capítulo Tercero. Vieco S. conflictos de intereses políticos y económicos tanto de liberales como conservadores. 1957(1997). Medellín. Esto no hizo sino reflejar el gran desagüe desequilibrado al que se dirigía el Chocó.S. En Diego Luis Córdoba: mito y Realidad. y debido a la postura de sus diferente gobernantes se sometió al país a los intereses norteamericanos en referencia a los temas que tenían que ver con el comercio. que solo logra obtener un respiro hasta cuando finalmente se convierte en departamento al aprobarse la ley 13 del 3 de noviembre de 1947. ya que sus pobladores no serían capaces de competir con las grandes multinacionales debido a sus pocos capitales y menores conexiones políticas. Pp. La departamentalización en la república liberal: 1930-1941. se ubica en un contexto de gran complejidad para el Chocó.A. 85- 109. 170-192. 85- 109. Tales problemas mencionados anteriormente iban a agudizar la ya precaria situación social y económica del Chocó. Medellín. Pp. lo que hacían era que se concentrase todo el éxito económico en una sola persona o familia.La novela Las estrellas son negras publicada en el año de 1949. Peter. Vieco S. Editorial L. 2015. 6 Mosquera. Trans. 2015. la cual estuvo plagada de innumerables trabas. .S. inversiones en petróleo y minería. Medellín. La departamentalización en la república liberal: 1930-1941.A. y problemas con los departamentos de Antioquia y Valle por asuntos correspondientes al ordenamiento territorial. 5. El Chocó: Riqueza y pobreza. Ana Mejía. Siglo del hombre Editores. uvigo. Investigar la participación de los estudiantes como un proceso multivocal. Un ejemplo claro de eso se evidenciaba en el séptimo arte con la película de John Ford Qué verde era mi valle. Teresa. Los estudios afroamericanos y afrocolombianos. . Desde el mismo lugar no vemos lo mismo. suceden aspectos comunes como que personajes como Irra y Nive son criados por sus madres. nº 11 (3). 2013. mostrando una clase de fenómeno del momento.es/reined/] 8 Pineda Giraldo. A nivel internacional.En cuanto a lo que acontecía a nivel global. En Participación del negro. 7 Susinos. 7 No parece por ende coincidencia que esta película aparezca en la novela de Palacios. que compara las relaciones interétnicas que ocupan lugar en Hispanoamérica y en los Estados Unidos. se crean cátedras para estudios del hombre negro en diferentes universidades. la cual aparece en la novela Las estrellas son negras.8 En esta época igualmente nacerían grandes contribuciones literarias de escritores como Langston Hughes y Richard Nathaniel Wright. Bogotá. The Negro in America. el cual se ve enfrentado a la desigualdad además de la desaparición definitiva de una sociedad tradicional basada en el patriarcado. a causa de impulsos como el movimiento de integración racial que surge en Estados Unidos y que adquiere fuerza en la segunda post-guerra. y se multiplican producciones literarias de éste como protagonista. ya que se puede entender como en el Chocó al igual que en el mundo. Roberto. 43-66. En este periodo el negro americano se pone en primer plano de la vida pública norteamericana. Revista de Investigación en Educación. Slaves and Citizen. La historia del hombre negro recibe especial atención en 1947 con la publicación del libro Frank Tannembaum. la religión y la familia y el nacimiento de un nuevo modelo social y productivo. Esta película retrata de manera lucida la desintegración de un modelo de sociedad en la historia de un pueblo minero en Gales del siglo XIX. 1986. también se puede ver cómo se estructura una nueva etapa de estudios afroamericanos en los años 40. En [http://webs. Pp. 120-132. se puede decir que lo que sucedía en Colombia era un reflejo de las diferentes mecánicas en las que estaba funcionando el mundo. se ve una cierta desintegración familiar y la sociedad se encuentra en declive. Pp. Instituto colombiano de Antropología. A. Maguemati. Palacios nos sitúa en una panorámica lejana a las cifras y las estadísticas. Décadas 1940/1959/1960. Bogotá. Referencias Angola. En [http://webs. Ana Mejía.S. Entrevista a Arnoldo Palacio en [http://www. Pineda Giraldo. Llegamos a Bogotá. y nos envuelve en el sufrimiento y tormento en carne propia de un joven del Chocó que padece la triste realidad de la desigualdad y pobreza en la que vive él y su gente. José. Juan.banrepcultural. Editorial L. nación mestiza. Juan. de la cual solo será libre si logra romper las cadenas de la invisibilidad. 1957(1997). 120-132. Pp. Angarita. Roberto. nº 11 (3). teniendo en cuenta que es precursora de la literatura de reivindicación en Colombia. Teresa. Vieco S. Peter. Participación del negro.uvigo.banrepcultural. Desde el mismo lugar no vemos lo mismo. Diego Luis Córdoba: mito y Realidad.9 La novela Las estrellas son negras de Arnoldo Palacios. Siglo del hombre Editores. Investigar la participación de los estudiantes como un proceso multivocal.es/reined/] 9 Angarita. Wade. que ya se había cristalizado en Francia. Instituto colombiano de Antropología. Gente negra. 1986. Medellín. 2015.org/blaavirtual/biblioteca-afrocolombiana/las-estrellas- son-negras-afro/multimedia/entrevista] Susinos. Mosquera. Bogotá. es una obra importante para considerar. Mercedes y Wabgou. 2013. Trans. 2015.org/blaavirtual/biblioteca-afrocolombiana/las- estrellas-son-negras-afro/multimedia/entrevista] . En esta novela se puede comprender de manera más cercana la situación en la que aun siendo el año 2016 viven muchos chocoanos afrodescendientes. Revista de Investigación en Educación. Medellín. Entrevista a Arnoldo Palacio en [http://www. Universidad Nacional de Colombia.que influenciaron el movimiento afro en Colombia que por esos días tenía como referentes a Natanael Díaz y a Manuel Zapata Olivella los cuales junto con Arnoldo Palacios trataban en este país el asunto de la negritud. elpais.co/elpais/cultura/noticias/redescubriendo-legado-chocoano- arnoldo-palacios] . Columna revista el país en [http://www.com.