La teoría de la resistencia: una crítica a la reproducción culturalPublicado por: Ricardo Arturo Nieto Almaraz octubre 27, 2014 3 Comentarios La Teoría de la Resistencia se ubica dentro del contexto actual, surgiendo como la propuesta teórica de un crítico cultural norteamericano llamado Henry Giroux; el cual se aboca al plano de la pedagogía crítica, los estudios culturales y la enseñanza superior. Giroux es un crítico que se encuentra inconforme con la idea de que la única posibilidad de la escuela es reproducir las condiciones previas de quienes ingresan a ella, lo que negaría las posibilidades de acción y participación de los actores que la integran, reconociendo que la lógica de la reproducción es dominante, este autor busca explicar que la dominación simbólica no se acepta de manera pasiva, o que no todos los actores se conforman con la lógica dominante. El trabajo de Giroux representa la perspectiva más importante para el estudio de la Teoría de la Resistencia; además su enfoque se basa en las instituciones educativas y en los roles que tanto docentes como alumnado desempeñan en el sistema para promocionar el éxito o el fracaso escolar. Con estos elementos analiza críticamente los diversos aparatos que moldean el contexto educativo. Giroux propone una pedagogía radical, sustentada en la Teoría Social Crítica, la cual fue elaborada principalmente por los teóricos y pensadores adscritos a la Escuela de Frankfurt, entro Este análisis teórico da importancia fundamental a las nociones de conflicto. En esta teoría se señala la participación activa de los estudiantes a través de conductas de oposición en la lógica de subordinación de clase que se presenta ante el carácter de dominación de una clase en el contexto escolar. En cuanto a lo que la noción de resistencia implica. lo anterior a través del desarrollo teórico de la noción crítica del agencia-miento. Los teóricos de la resistencia han tratado de demostrar que los mecanismos de la reproducción social y cultural son incompletos. los acercamientos teóricos reproductivos y los de la resistencia comparten la falla de reciclar el dualismo entre agencia-miento y estructura.los cuales destacan Adorno. estas ausencias provienen de una deuda con los rasgos más débiles de la Teoría de la Reproducción. que la institución escolar debe habilitar a los alumnos para que estos desarrollen una comprensión crítica de ellos mismos. y estos logren luchar contra la desigualdad de clases. Sin embargo. Giroux menciona la necesidad de comprender más a fondo las formas complejas bajo las cuales los individuos responden a la interacción entre sus propias experiencias y entre las estructuras de dominación y opresión. Giroux en este sentido considera que potencialmente existe una posibilidad de vínculo entre escolarización y emancipación. una falla que ha permeado a las teorías de la educación. conductas que surgen del interés emancipatorio y que tienen por objeto desarticular las formas de dominación explícita o implícita del sistema escolar y social. como impulso teórico que permite comprender las formas bajo las cuales los grupos subordinados experimentan o enfrentan el fracaso educativo. y la conciencia. lucha y resistencia. esta última es una forma englobada dentro de las relaciones sociales en el espacio . Las categorías centrales que emergen de la temática de la resistencia[2] son: intencionalidad. el propio Giroux menciona que las Teorías de la Resistencia también tienen aspectos teóricos que se les escapan. Por otra parte. La Teoría de la Resistencia es un recurso teórico e ideológico que ofrece las herramientas necesarias para analizar la relación existente entre la dualidad escuela – sociedad. La Teoría de la Resistencia enfatiza la importancia del agencia-miento humano y la experiencia escolar [1]como piedras angulares teóricas para analizar las ya complejas relaciones existentes entre las instituciones educativas y la sociedad dominante. es decir. Para Giroux las resistencias son aquellas conductas de oposición frente a las estrategias externas u obligaciones cotidianas. Habermas y Fromm. Horkheimer. pero también retoma algunos principios planteados por Gramsci y Giddens. sino que dentro de la escuela plantean críticas al orden establecido. encontramos en la Teoría de la Resistencia el significado del sentido común que implica adentrarse en el contexto neoliberal y repensar el significado de las políticas culturales para el siglo XXI. es que los estudiantes provenientes de la clase proletaria no son únicamente producto del capital económico. Por último. este debería convertirse a sí mismo en un agitador social. sin embargo. Por otra parte. en un intelectual transformador del status quo. La parte pedagógica. Una de las hipótesis de la Teoría de la Resistencia.escolar. la cual canaliza a los estudiantes a aceptar el ethos (costumbre) y la jerarquía de las funciones de trabajo existentes. Lo anterior. paralelamente también . mismo que se materializa en las escuelas. En otras palabras. como ocultos. esto no excluye la idea del conflicto ni quita peso a los campos o posibilidades de resistencia. para así asegurar un consentimiento generalizado. esta construcción y significación del sentido común neoliberal gana fuerza mediante su confianza en la fuerza educativa de la cultura. En lo que concierne al papel del docente. en función de una mejora planificada y constante. las instituciones educativas representan la pluralidad de situaciones y posiciones presentes en la sociedad. encontramos la noción de la naturaleza y valor del comportamiento no discursivo. es preciso mencionar que la resistencia no es el fin de la acción sino un hecho práctico en el hacer cotidiano de las escuelas. lo cual implica que son sitios sociales que no reflejan la totalidad de la sociedad. lo cual es marcado por la resistencia estudiantil colectiva. La Teoría de la Resistencia señala la importancia de estudiar a las instituciones educativas como sitios sociales que contienen niveles determinados de especificidad única. mismos que rechazan los mensajes centrales de la escuela. Giroux reconoce claramente la lucha social y de clases. así como los diversos intereses que ponen en juego los grupos. es aquélla que involucra a los docentes en la contestación y lucha en contra del carácter tradicionalista y reproductivo de las instituciones educativas del sistema. sin embargo. donde tanto alumnos como docentes poseen la posibilidad de resistir las prácticas sociales dominantes. es debido a que Giroux considera que el fracaso escolar es consecuencia de la sociedad y de la institución que la respalda (escuela). pero que poseen una relación particular con ésta. puesto que las resistencias son comportamientos no discursivos y formas de expresar los desacuerdos ante los líderes o las cabezas autoritarias. principalmente en aquéllas en donde la ideología dominante se perpetúa y justifica. debido a que su conocimiento en ciencia. tecnología y cultura debe usarse en beneficio y para la transformación de la sociedad. puesto que son lugares sociales con currículos tanto definidos. culturas hegemónicas y subordinadas. Giroux considera vital que los grupos oprimidos por la clase dominante encuentren una alternativa de cambio o transformación a través del agencia-miento humano. todo esto mediante la resistencia y la lucha de clases. 63-83. de manera específica la propuesta de Henry Giroux como crítica al planteamiento reproduccionista. México. De Ibarrola.considera que la escuela es el espacio vital para la transformación y cambio de la compleja sociedad. alternativamente jugando el papel de apoyo y el de crítica. ya que ofrecen un espacio para la enseñanza. Racionalidad emancipadora:Ésta promueve la capacidad que poseen los sujetos para darle un significado al mundo con intencionalidad. El Colegio de México. Racionalidad hermenéutica: Ésta busca la comprensión de los patrones de interacciones comunicativas y simbólicas que dan forma al significado individual e inter-subjetivo de los individuos. Michael y Nancy King (1986) “Economía Política y Control Escolar en la Vida Cotidiana”. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. María (1985) “Las Dimensiones Sociales de la Educación”. y afirma que los educadores deben considerar el conocimiento fijo bajo el pretexto de la objetividad y la neutralidad. y para las contradicciones que en ocasiones las hacen disfuncionales o poco funcionales para los intereses ideológicos de la sociedad hegemónica. y que bajo una producción cultural específica se desenvuelva la inmensa transformación de la sociedad. la diferencia es que con la racionalidad emancipadora se pretende ligar el significado y la acción con intencionalidad de los actores sociales. logrando una contrastación analítica que refleja las divergencias teóricas para interpretar los sucesos que acontecen en el espacio educativo. Giroux propone un modelo educativo que contribuya a la educación ciudadana con la finalidad de emancipar a los individuos. dentro de un contexto social. El propósito fundamental de este trabajo fue describir las posturas específicas en las que tienen lugar la teoría de la resistencia. Dentro del marco de la Teoría de la Resistencia. Apple. Madrid. enIdeología y Currículo. En este sentido. España. CONCLUSIONES. . las instituciones educativas son relativamente autónomas. las escuelas existen en una relación contradictoria con la sociedad dominante. esta propuesta se divide de la siguiente manera: Racionalidad técnica: Ésta toma como modelo de desarrollo teórico a las ciencias naturales. Akal pp. De igual modo. Henry (1992) “Teoría y Resistencia en Educación”. Siglo XXI Editores. Op. Henry (1988) “Escolarización y Políticas del Currículum Oculto”. Cit. Giroux. [1] En el sentido señalado por Dubet (sin año). en Landesman M. [2] El concepto es estructural. . en Harvard Education Review No. es decir. cada uno de ellos vive la escuela de distinta manera. confiere y plantea la oposición al poder. Argentina. en la medida en que los antecedentes sociales y escolares de los estudiantes son distintos.Giroux. ya que explora la diversidad de respuestas a un mundo cuyas relaciones son desiguales en términos de poder.3. en cuanto al concepto empírico. se plantea que aunque el contexto sea el mismo. Giroux. la resistencia explora las formas en que se mantiene. tiene una experiencia social distinta. Pp. Henry (1983) “Teorías de la Reproducción y la Resistencia en la Nueva Sociología de la Educación: Un Análisis Crítico”. Cuando el concepto tiene un núcleo teórico. este define un mundo dualista entre dominadores y dominados. 117-141.