Paidós Saberes CotidianosTítulos publicados: 1. R. E. Thayer - El origen de los estados de ánimo cotidianos 2. N. Branden - El arte de vivir conscientemente 3. C. Fairburn - La superación de los atracones de comida 4.1 Pitkeathlec y D. Emerson - Ser hijo único 5. K. L. Higbee - Su memoria 6. D. Rowe - La depresión 7. J. y D. Parker -El mundo secreto de tus sueños 8. J. Berryman y otros - La psicología y tú 9. P. K.. Davis - El poder del tacto 10. L. Wing - El autismo en niños y adultos 11. D. W. \Vinnicou - Los bebés y sus madres 12. R. J. Sternberg Estilos de pensamiento 13. S. Hirsh y J. Kurnmerow - Tipos de personalidad 1.5. R. Schuman, Vivir con una enfermedad crónica 16. W. Glasser, Teoría de la elección 17. D. Tannen, ¡lí9 no quise decir eso! 18. A. Adler, Comprender la vida 19. P. Ekman, Cómo detectar mentiras 14. A. Linden y K. Perutz - Ejercitar la mente. PNL para una vida mejor 20. F. Caprio y J. R. Berger, Curarse con autohipnosis 21. S. Sassaroli y R. Lorenzini, Miedos y fobias 22. T. Stahl, Introducción a la programación neurolingüística (PNL) 23. A. Lowen, El narcisismo 24. N. Branden, La psicología del amor romántico 25. J. Lovett, La curación del trauma infantil mediante el DRMO (EMDR) 26. N. Branden, La psicología de la autoestima Nathaniel Branden La psicología de la autoestima 111i) PAIDÓS Título original: The Psychology of Self-Esteem Originalmente publicado en inglés, en 1969, por Bantam Books, Nueva York Traducción de Daniel Menezo García Cubierta de Valerio Viano s D3O Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejemplares de ella mediante alquiler o préstamo públicos. O 1969 by Nathaniel Branden O 2001 de la traducción, Daniel Menezo García O 2001 de todas las ediciones en castellano Ediciones Paidós Ibérica, S.A., Mariano Cubí, 92 - 08021 Barcelona y Editorial Paidós, SAICF, Defensa, 599 - Buenos Aires http://www.paidos.com ISBN: 84-493-1002-4 Depósito legal: B-47.563/2000 Impreso en A&M Gráfic, S.L. 08130 Santa Perpltua de Mogoda (Barcelona) Impreso en España - Printed in Spain SUMARIO Introducción a la edición española ....... 9 Introducción ........................................................................ 41 PRIMERA PARTE LOS FUNDAMENTOS 1. 2. 3. 4. 5. 6. La psicología como ciencia ....................................... El hombre: un ser vivo ................................................ El hombre: un ser racional ......................................... El hombre: un ser con conciencia volitiva .............. Las emociones ................................................................. La salud mental ............................................................... SEGUNDA PARTE LA PSICOLOGÍA DE LA AUTOESTIMA 7. La naturaleza y el origen de la autoestima .............. 191 8. La falsa autoestima ........................................................ 231 9. La ansiedad patológica: una crisis de autoestima ........................................................................ 249 49 67 83 95 131 171 ............... 301 12.................................10............................ La autoestima y el amor romántico ........ 331 Nota para mis lectores ............. 273 11..................... La metafísica social ......... La psicoterapia ........................................... 375 ................ sin alterarlo en ningún sentido. que se vería perjudicada si intentase combinarlo con puntos de vista que he adoptado más tarde. Para mí supone una gran satisfacción poder escribir una nueva introducción para el 31 aniversario de la edición inglesa. Su visión ética es más estrecha de la que ofrezco en otros libros. Aunque he escrito muchos libros después de éste. o lógica interna. Es imposible que un autor relea un libro que escribió hace más de treinta años y no piense «Hoy lo haría mejor». y más moralista. como The Six Pillars of Self-Esteern (1994) y The Art of Living . Sin embargo.INTRODUCCIÓN A LA EDICIÓN ESPAÑOLA Escribí este libro durante los años sesenta. Si fuera hoy cuando escribiera este libro. Lo cierto es que establece el fundamento de todo aquello que más tarde escribí sobre la autoestima. aunque sea por implicación. y eso sí que lo lamento. para un número significativo de mis lectores sigue siendo el favorito. he optado por dejar el libro en su forma original. Estoy convencido de que posee una integridad. lo cual no lamento. ¿cambiaría algunas cosas? Por supuesto. y fue publicado (en inglés) en 1969. y para el primero de la española. Este libro es más filosófico que la mayoría de los que he escrito después. específicamente. * Traducción castellana: Los seis pilares de la autoestima y El arte de vivir conscientemente. demasiado abstracto y difuso. El motivo de este cambio es que confianza en uno mismo es demasiado general. algunas personas que se dedican al campo editorial y de la psicología me han dicho. Como mi intención es la de ofrecer al lector cierto trasfondo de cómo se ha ido desarrollando mi pensamiento sobre la autoestima. . Si eso es cierto. trabajando con mis clientes en psicoterapia durante más de cuarenta años. hablo de eficacia personal y respeto por uno mismo. que este libro ha hecho más para despertar la conciencia sobre la importancia que tiene la autoestima para el bienestar humano que cualquier otra obra. y con el subtítulo Tres décadas más tarde. algo más o menos accesible a toda persona. y revelará cómo la estructura conceptual básica que presenté en La psicología de la autoestima sigue siendo válida.Consciously (1997) . a la edad de sesenta y nueve años. y que comencé a escribir este libro a los treinta y tres. titulado Trabajando con la autoestima en la psicoterapia. intento convencerme de que tomé mis primeras notas sobre la autoestima mientras rondaba los veinte años. mientras que lo que quería definir era. En mis obras posteriores. ambas obras publicadas en Barcelona por Paidós en 1995 y 1998 respectivamente. estoy orgulloso. Debo hacer un comentario sobre un pequeño cambio lingüístico: en este volumen hablo de dos de los componentes de la autoestima definiéndolos como confianza en y respeto por uno mismo.* Sin embargo. Hoy. ofrezco un ensayo en el apéndice. Todo lo que sé sobre la autoestima lo he aprendido en diversas fuentes: razonando sobre la experiencia humana. la experiencia de ser eficaz al enfrentarse a los desafíos de esta vida. Un solo ensayo no puede examinar todos los pasos que di a lo largo del desarrollo evolutivo y expansivo de mis pensamientos sobre la dinámica de la autoestima. repetidas veces. pero sí constituirá una buena (aunque demasiado sucinta) introducción para mi punto de vista contemporáneo. pero nadie puede concedernos el don de estar en buena forma. la de estar en forma. sobre errores que cometí y las lecciones que aprendí de ellos. y lo que esto significa concretamente es lo que examinaremos en las páginas que vienen a continuación. autoestima. Nuestra necesidad de autoestima se halla profundamente enraizada en nuestra naturaleza. Es algo que debemos generar desde dentro. literalmente. todo lo cual me hizo profundizar en mi comprensión de los elementos que fortalecen la autoestima y de los que la socavan. nadie puede darnos. .teniendo que confrontar constantemente mis ideas con el reto que supone la necesidad de conseguir resultados concretos. También veremos que. sobre todo cuando somos jóvenes. La autoestima descansa sobre el funcionamiento correcto de la mente. Ese es un estado que debemos alcanzar nosotros mismos. la racionalidad. En Los seis pilares de la autoestima (que considero el nieto del presente volumen) cuento una serie de anécdotas acerca de mí mismo. la perseverancia. Veremos que la autoestima. Resulta difícil ayudar a otros a aumentar su autoestima si no entendemos cómo funcionan sus procesos en nosotros mismos. y si la comprendemos sabemos que no la podemos satisfacer arbitraria o caprichosamente. mediante cualquier cosa que nos atraiga esporádicamente. por medio de las acciones y prácticas que cultivemos. Otras personas pueden animarnos o enseñarnos los principios que controlan el ejercicio físico y la nutrición sana. mientras que otras personas pueden ayudarnos u obstaculizar nuestro camino hacia la autoestima. La mejor analogía que se me ocurre es la del buen tono muscular. Esto es exactamente lo mismo que sucede con la autoestima. la aceptación de la responsabilidad sobre uno mismo y la integridad personal son elementos íntimamente relacionados. Una de las cosas más importantes que deja clara este libro es que la autoestima no es una mera sensación de «sentirse bien". y también trabajando en mi propio desarrollo personal. Así es como llegamos a tener una mente fuerte. Los ejemplos incluyen: la timidez. Descubrí que la baja autoestima constituye tanto un factor causal que predispone a experimentar problemas psicológicos como la consecuencia de éstos. Este artículo esbozará a grandes rasgos: a) qué es la autoestima. llegué al convencimiento de que la baja autoestima era un denominador común en la mayoría (si no en todas) las variantes de angustia personal que fui descubriendo a lo largo del ejercicio de mi práctica (Branden. Algunos problemas de mis clientes son expresiones directas de una autoestima falta de desarrollo. Apéndice Tres décadas más tarde Trabajando con la autoestima en la psicoterapia INFORMACIÓN GENERAL Cuando comencé a practicar la psicoterapia en los años cincuenta. que haga de la autoestima algo tan importante y urgente? Aquí es donde comienza nuestro viaje. puede inducirla el médico. ¿Qué hay. Hay otras cuestiones que pueden entenderse como con- . Aristóteles nos enseñó que elaboramos un buen carácter gracias a la disciplina de convertir prácticas virtuosas en hábitos. durante una psicoterapia.Fortalecemos un músculo cuando lo usamos. el miedo a autoevaluarse. debemos considerar el contexto en el que nace la necesidad de la autoestima. a la intimidad o a las relaciones humanas. b) por qué constituye una necesidad urgente. 1969). Pero. en la naturaleza de la realidad y de la mente. y d) cómo. antes. En breve procederemos a analizar cómo se aplica esta idea al fomento de la autoestima. c) de qué depende alcanzarla o no. y la falta de participación en la vida. una agresividad injustificada.secuencia de la negación de una autoestima pobre. En otras palabras. incluso cuando la terapia va destinada a solventar problemas específicos. UNA DEFINICIÓN DE «AUTOESTIMA» La autoestima es la experiencia de ser competente para enfrentarse a los desafíos básicos de la vida. de sentirse digna. que debe considerar? ¿Y cómo se siente cuando controla los impulsos que le incitan a eludir el problema y se enfrenta a él?». Los problemas que se manifiestan como una autoestima pobre también contribuyen significativamente al constante deterioro de la misma. Uno de los objetivos primordiales de la psicoterapia es el de contribuir a potenciar la autoestima. Creo que es posible y que hay que tratar la autoestima de un modo explícito. en cierto sentido. Incluso cuando el paciente no entra directamente en cuestiones relacionadas con la autoestima. y que debería encuadrarse en el contexto de la práctica médica más genérica. rituales obsesivos-compulsivos. como defensas frente a la realidad del problema. Mi técnica difiere en el sentido de que. Algunos ejemplos de estas defensas incluyen: una conducta que controla y manipula. Todas estas consecuencias tienen su origen en el deseo de la persona de sentirse eficaz. formulo preguntas como: «¿Cómo se siente usted cuando evita un tema que sabe. la resolución de éstos se puede lograr al encuadrar o contextualizar el proceso de tal manera que fortalezca de una forma explícita la autoestima. una sexualidad motivada por el miedo y algunas formas destructivas de la ambición. Quiero que los pacientes se den cuenta de cómo afectan sus elecciones y sus actos a su forma de experimentarse a sí mismos. es decir. y de ser dignos . de mantener el control. enmarco el proceso en términos de sus consecuencias sobre la autoestima. típicamente. Casi todas las orientaciones terapéuticas ayudan a los pacientes a enfrentarse a conflictos o desafíos que antes evitaban. si falla una de las dos partes. es decir. por extensión. un médico reconocerá la presencia de una deficiencia en su autoestima. Consiste en dos componentes: 1) considerarse eficaces. o tuviera miedo de pensamientos. fijan sus metas. por extensión. no se considerase digno de la felicidad. considere lo siguiente: si un cliente no se siente competente para enfrentarse con el desafio de la vida. (Para una crítica de otras definiciones. el éxito. 2) el respeto por uno mismo. Éstas son las características definitorias del término. La eficacia y el respeto hacia uno mismo constituyen el pilar doble sobre el que se asienta una autoestima sana. superar los retos y producir cambios. Sus reacciones a los acontecimientos están conformadas. dentro del que eligen sus valores. la amistad. 1994). 1994. Lo mismo sucedería si un paciente careciese de un sentimiento básico de respeto hacia sí mismo. véase Branden. sino su esencia. Su autoevaluación es el contexto básico dentro del que actúan y reaccionan. por quiénes . si carece de confianza en sí mismo o en su mente. se sintiera indigno del amor o respeto de los demás. la autoestima se ve afectada. o la confianza en su derecho a ser feliz y. confiar en la capacidad de uno mismo para pensar. en parte. no representan significados derivativos o secundarios de la autoestima.de felicidad. se enfrentan a los retos de la vida. el amor y lá realización que aparezcan en sus vidas (Branden. aprender.) LA NECESIDAD DE AUTOESTIMA El modo en que las personas se experimentan a sí mismas influye sobre cada momento de su existencia. sea cual fueren los demás rasgos que presente el cliente. deseos o necesidades que contribuyeran a reafirmarle como persona. elegir y tomar decisiones correctas y. el respeto. debido a su esencialidad. confianza en que las personas son dignas de los logros. Para iluminar esta definición. ofreciendo una mayor resistencia. fuerza y capacidad regeneradora. aquellos que se sienten seguros de sí mismos. a un padre que predijo que nunca llegaría a nada. los pacientes que tienen una autoestima pobre serán menos eficientes (menos creativos) de lo que podrían serlo potencialmente. Sin una autoestima positiva. Algunas personas pueden tener el talento y el empuje necesarios para conseguir muchas cosas. a pesar de tener un mal concepto de sí mismas. tienden a experimentar el mundo como algo accesible a ellos.son y quiénes creen que son. como el sistema inmunológico de la conciencia. Esto no quiere decir que sean necesariamente incapaces de alcanzar ciertos valores auténticos. que es indispensable para un desarrollo normal y sano. en la práctica. Los pacientes se hunden frente a unas vicisitudes que lograrían disipar si tuvieran sentimientos más sanos acerca de sí mismos. esto también implica que estarán limitados en su capacidad de que sus logros les produzcan alegría. y a reaccionar adecuadamente a los desafíos y las oportunidades que se les presenten. igual que el caso de un productivo adicto al trabajo que se siente motivado por el deseo de demostrar su valía frente. el crecimiento psicológico se encalla. disminuye la resistencia frente a las adversidades de la vida. lo negativo tiene más poder sobre ellos que lo positivo (Branden. Nada de lo que hagan les parecerá suficiente. La autoestima ca- . Tienden a sentirse más influidos por el deseo de evitar el dolor que por el de experimentar la alegría. Decir que la autoestima es una necesidad humana básica supone decir que contribuye de un modo esencial al proceso vital. por ejemplo. Una autoestima positiva funciona. De todos los juicios que emitan en su vida. ninguno es más importante que el que emitan sobre sí mismos. que tiene valor de supervivencia. Sin embargo. Cuando el grado de autoestima es bajo. Aquellos que manifiestan una confianza realista en su mente y valores. o por el grado de competencia y dignidad que creen poseer. 1984). Cuanto más elevado sea el nivel de autoestima del paciente. Cuanto más pobre sea la autoestima del cliente. además. mejor equipado estará para luchar frente a la adversidad en su vida personal o en su carrera profesional. lo cual refuerza un autoconcepto positivo. Cuanto más bajo sea el grado de autoestima de una persona. Una autoestima elevada busca el reto y el estímulo que suponen unas metas dignas y exigentes. sino en términos de lo que espera experimentar en la vida. Alcanzar estas metas alimenta la sana autoestima. hace que disminuya la experiencia positiva de uno mismo. más dispuesto estará él o ella a fomentar las relaciones que le hacen crecer como persona. más probable será que sus relaciones sean abiertas. Cuanto más elevada sea la autoestima de un paciente. naturalmente. la vitalidad y la extroversión en los demás son. da energías y motiva. más atractivas que la vaciedad y la dependencia (Branden. honestas y correctas. Para las personas que tienen una buena autoestima. lo cual a su vez debilita la autoestima. a nivel emocional.pacita. evasiva e inadecuada será su comunicación con los demás. Cualquiera de los dos caminos tiende a reforzarse y perpetuarse a sí mismo. más confusa. Inspira a las personas a conseguir cosas. intelectual. debido a su incertidumbre sobre sus propios pensamientos y sentimientos y/o por temor a la reacción del oyente. creativo y espiritual. a su vez. Les permite experimentar la satisfacción. tales personas no . y les permite sentir placer y orgullo por los logros obtenidos. buena voluntad y justicia. benevolencia. no necesariamente en un sentido profesional o económico. Cuanto más sólida sea la autoestima de un cliente. Un nivel bajo de autoestima se decanta por la seguridad de lo familiar. tendrá menos probabilidades de alcanzar sus metas. más inclinadas se sentirán a tratar a los demás con respeto. 1981). Esto. a menos cosas aspirará. más ambicioso o ambiciosa tenderá a ser. lo que no le exige apenas nada. Cuanto más saludable sea su autoestima. Cuanto más alto sea su grado de autoestima. evitando las deletéreas. . etc. • Les permiten experimentar una aceptación coherente y benevolente.suelen considerar a los demás como una amenaza. Los niños que tienen mayores posibilidades de disfrutar de los cimientos necesarios para una autoestima sana tienden a ser aquellos cuyos padres: • Les crían con amor y respeto. LAS RAÍCES DE LA ACTOESTIMA ¿De qué depende una autoestima sana? ¿Qué factores inciden sobre ella? Hay motivos para pensar que entramos en este mundo con ciertas diferencias inherentes que pueden facilitar o complicar el disfrute de una autoestima sana. como demuestra la obra de Coopersmith. y el respeto por uno mismo constituye la base del respeto por los demás. e] entorno en que nos criamos es crítico para el desarrollo de la autoestima. Por supuesto. Nadie puede saber cuántas personas han padecido heridas en su ego en los primeros años de vida. la disposición a disfrutar de la vida. puede ser prácticamente imposible que tales personas gocen de autoestima en años posteriores. antes de que éste se hallara plenamente formado. a no ser como resultado de una intensa psicoterapia. The Antecedents of Self-Esteent [«Los antecedentes de la autoestima»] (1976). la resistencia. diferencias que tienen que ver con la energía. La investigación sugiere que una de las mejores maneras de disfrutar de autoestima es la de tener unos padres que ejemplifiquen una sana autoestima. 1993). Sospecho que en los años venideros aprenderemos que la herencia genética es un factor contributivo importante en la facultad de desarrollar un autoconcepto saludable (Ornstein. en tales casos. Sabemos que la integridad engendra respeto hacia uno mismo. produzca un resultado inevitable. sin embargo. Y hay muchas personas que proceden de un entorno terrible. • Demuestran que creen en la competencia y bondad del niño. se convirtieron en personas inseguras. personas que crean relaciones estables y satisfactorias.• Les ofrecen la estructura de respaldo que suponen unas reglas razonables y unas expectativas adecuadas. • No recurren al ridículo. • No les bombardean con contradicciones. Sabemos que comprometerse sinceramente con la comprensión inspira confianza en uno mismo. por saludable que sea. un producto de prácticas generadas internamente. y que. Los médicos no pueden trabajar directamente con la autoestima. porque ésta es una consecuencia. el trabajo de Coopersmith demostró claramente que no es así. sabemos bastante sobre las prácticas específicas (volitivas) que la potencian o la merman. disfrutan de una poderosa sensación de su propio valor y dignidad y. Sin embargo. «Sabemos» todo esto implícitamente. y que la hipocresía no lo hace. cuando son adultos. Aunque puede que no conozcamos todos los factores biológicos o del desarrollo que influyen en la autoestima. con dudas acerca de sí mismas. pero a quienes les va bien en la escuela. Sabemos que las personas que viven conscientemente son mucho más competentes que las que viven sin pensar. y que eludir el esfuerzo provoca el efecto contrario. satisfacen cualquier criterio racional propio de una buena autoestima. aunque resulta sorprendente ver qué pocas veces comentan estos temas los psicólogos. Si los médicos com- . ninguna investigación ha concluido que la forma que tengan los padres de criar a sus hijos. la humillación o el maltrato físico para controlarles. Por ejemplo. Su estudio presentaba ejemplos de adultos que parecían haber sido criados de una forma ideal según los estándares que acabamos de indicar. Cuando y hasta el punto en que formen parte integral de la vida de la persona. No podemos sentirnos competentes en la vida mientras erramos (en el trabajo. Los seis pilares son: 1. ¿cuáles son estas prácticas? Más de tres décadas de estudio me han convencido de que hay seis de ellas que son cruciales y fundamentales. y eluden los hechos desagradables. La práctica de vivir conscientemente Si la vida y el bienestar de los pacientes dependen del uso correcto de su conciencia. su autoestima se verá fortalecida. 5. La práctica de afirmarse a uno mismo. 3. entonces el grado en que prefieran «la vista a la ceguera» constituye el determinante aislado más importante de su eficacia y respeto hacia sí mismos. La práctica de la integridad. asociados. La práctica de vivir con un propósito. 6. clientes. padecen una de- . La práctica de aceptar responsabilidades. o en el matrimonio o las relaciones con nuestros hijos) en medio de una niebla mental que inducimos nosotros mismos. en el trato con los superiores. que será su causa. La práctica de vivir conscientemente. subordinados. La práctica de aceptarse a uno mismo. 2. Cuando estas seis prácticas se hallan ausentes. Se pueden diseñar terapias teniendo en mente este objetivo. la autoestima se ve perjudicada necesariamente. pueden trabajar con otros de tal manera que faciliten o fomenten su realización personal. Pero las prácticas en sí mismas sólo pueden surgir del interior del cliente. Los SEIS PILARES DE LA AUTOESTIMA Entonces. 4.prenden cuáles son esas prácticas. Los que intentan vivir sin pensar. Si. tendremos que cuestionarnos la eficiencia de esa práctica terapéutica. Conocen sus defectos. 1983. un cliente no funciona más conscientemente que al principio. En lugar de tratar su problema en mi despacho. me informó de que creía haber resuelto el problema a su entera satisfacción. 1994). 1993. 1994). • ejercicios específicos destinados a potenciar la conciencia (Branden. le di deberes para casa: durante las dos semanas siguientes. ». que necesitaba contratar un nuevo asesor de alto nivel. Al cabo de las dos semanas.ficiencia en su sentido de la dignidad personal. 1987. Mediante la terapia se puede inducir la conciencia a través de: • la creación de un entorno en el que el pensamiento y la exploración sean seguros. que era director general de una empresa de seguros. dijo que su negocio estaba creciendo rápidamente. y que tenía miedo de contratar a alguien que pudiera ser más competente que él mismo. 1973. con el paso del tiempo. tendría que escribir entre 6 y 10 terminaciones diarias para la siguiente frase incompleta: «Si aporto un grado de conciencia más elevado al temor que siento a contratar a un asesor muy competente. dependiendo de las elecciones que haga y el grado de racionalidad e integridad que manifieste. contrató a un asesor muy competente con el que sigue teniendo una relación laboral excelente. 1984. Una persona debe elegir cientos de veces al día el grado de conciencia con que funciona. por su mera repetición y por las implicaciones de las palabras en la frase incom- . Gradualmente. • el uso de un amplio repertorio de intervenciones que eliminen los obstáculos para alcanzar la conciencia (Branden. de cuarenta y cuatro años. Tom. al final de la terapia.. tanto si los demás los perciben como si no. El ejercicio que propuse a Tom. • concienciar al cliente de las consecuencias autodestructivas de la ceguera inducida por sí mismo. una persona crea un sentimiento sobre qué tipo de individuo es.. Aceptarse a uno mismo es la condición previa al cambio y al crecimiento. La aceptación de uno mismo implica rehusar a considerar cualquier parte de nuestro ser —nuestros cuerpos. sin negación ni evasión) que pensamos lo que pensamos. sino más bien un acto primario de valoración propia que funciona como punto de partida desde el que dedicarse a procurar la autoestima. No puedo aprender de un error que me niego a aceptar que he cometido. Se expresa. al aceptar que es mío tengo la libertad de aprender de él y mejorar en el futuro. al menos en el momento en que sucedió». Significa optar por no enfrentarnos a nosotros mismos. pensamientos. y somos lo que somos. si me enfrento a un error que he cometido. se indignó al considerar la posibilidad de aceptarse a sí misma. acciones. hemos hecho lo que hemos hecho. De este modo. Mary. Conlleva la voluntad de decir. sentimos lo que sentimos. Se trata de la virtud del realismo —del respeto por la realidad— aplicada a uno mismo. abogada. mediante la voluntad de aceptar (hacer real para uno mismo. Es la voluntad de experimentar. en lugar de evadir. en cada momento particular. estimuló su creatividad v su capacidad para resolver problemas. pero una expresión mía de todos modos. en parte. todas nuestras circunstancias. sueños— como algo ajeno. Un beneficio secundario es que fue él mismo quien llegó a la solución. respecto a cualquier emoción o conducta: «Eso fue una expresión de mi persona. de treinta y nueve años. lo cual potenció su autoestima. aceptarse a uno mismo es la virtud de comprometerse con el valor de su propia persona. La práctica de aceptarse a uno mismo En el nivel más profundo posible. y dijo: «¡Tengo una . no necesariamente una que me guste o que admire. como «no yo».pleta. No se trata de fingir una autoestima que no posee. Un aspecto importante de mi trabajo. Podemos considerar esta faceta como uno de los campos dentro del contexto más genérico de la aceptación de uno mismo. pero en realidad se trata de. que lamentablemente escapa al ámbito de este escrito. constante y objetivo. y su autoestima se refuerza. nada de luchar contra los sentimientos del paciente. La práctica de ser responsable de uno mismo implica darse cuenta de los siguientes puntos: • Soy responsable de hacer realidad mis deseos. más bien un respeto absoluto. 1994).autoestima por los suelos! ¿Y usted quiere que acepte eso?». el paciente necesita sentir que tiene el control de su propia existencia. • Soy responsable del grado de conciencia que introduzco en mi trabajo. ¿Podemos considerar que una terapia ha tenido éxito si el cliente no consigue aumentar su autoestima? Una de las maneras en que podemos enseñar la aceptación de uno mismo en el contexto de la psicoterapia es trabajando con la total aceptación: nada de condescendencia.una especialidad por propio derecho. se siente más fuerte y plena.Si no acepta que tiene ese problema. Esto requiere que esté dispuesto a aceptar la responsabilidad por sus acciones y la consecución de sus metas. ¿cómo planea solventarlo? La autoestima empieza con el respeto por la realidad». • Soy responsable de mis elecciones y actos. Yo le respondí: ‘ . La práctica de la responsabilidad Para sentirse competente para vivir y ser digno de la felicidad. de sarcasmo ni ridículo. . lo cual conlleva que debe aceptar la responsabilidad por su vida y bienestar. Muchos médicos han observado que cuando una persona aprende a admitir e integrar una «parte» previamente no reconocida o negada de su personalidad.. es la identificación e integración de las personalidades secundarias del cliente (Branden. pareja. no vendrá nadie a rescatarle. y buscando formas racionales para expresarlas de forma práctica. que consiste en desterrarse a uno mismo a un submundo perpetuo. amigos. Según mi opinión. respetando las necesidades. Es lo opuesto a rendirse a la timidez. aplacar o manipular a alguien.• Soy responsable de mi conducta con otras personas: compañeros de trabajo. «Es cierto».» La práctica de la autoafirmación Afirmarse a uno mismo es la virtud de expresarse adecuadamente. tin cliente con un gran sentido del humor me retó diciendo: «Usted siempre está diciendo que no vendrá nadie a ayudarnos. donde todo lo que uno es se halla oculto o malogrado. hijos. asociados. • Soy responsable del modo en que distribuyo mi tiempo. valores y convicciones que tenemos como personas. deseos. • Soy responsable de mi felicidad personal. . en una terapia de grupo. uno de los momentos más importántes de la terapia es cuando el cliente se da cuenta. Un día. o simplemente intenta «encajar» con los demás. ¡Pero usted sí vino!». «pero vine para decirles que no vendrá nadie. • Soy responsable de comunicarme correctamente con los demás. o desea complacer. admití. • Soy responsable de elegir los valores según los cuales vivo. el paciente deberá hacer algo diferente por sí mismo. Si desea mejorar su vida. El cliente que no se afirma a sí mismo suele intentar eludir enfrentarse a alguien cuyos valores sean distintos. de que no va a venir nadie: no vendrá nadie a redimir su infancia. clientes. no vendrá nadie a hacerle feliz. • Soy responsable de elevar el grado de mi autoestima. por fin (y sin importar cómo lo consiga). Una de las frases que aparece constantemente en mi trato con los clientes es: «Sus deseos son importantes. «me los tomaría más en serio».. ¿qué debería hacer?». procurando obtener el control sobre ellos. Cuando el cliente amplía las fronteras de su capacidad de enfrentarse a los problemas.Una autoafirmación sana conlleva la voluntad de enfrentarse a los desafíos de la vida. también expande su eficacia y respeto por sí mismo. Los planes para actuar nacen de este brainstorming grupa].. los propósitos constituyen la esencia del . «me trataría a mí mismo con mayor respeto». Sentados en grupos de tres en tres. en lugar de eludirlos. (Más adelante explico en detalle este proceso. Los ejercicios repetitivos de este tipo estimulan modificaciones en la conciencia y la conducta que el cliente experimenta como algo que nace de su propio interior. Este mensaje está respaldado y amplificado (como cualquier otra de mis prácticas) por ejercicios donde el paciente debe completar frases. Es importante si usted es o no feliz». «me afirmaría más como persona». Una terapia de grupo típica que utilizo pide a todos los miembros que identifiquen algún deseo relevante en sus vidas. Su vida es importante. 1961). les pido que trabajen la pregunta siguiente: «Si tuviera que convertir ese deseo en un propósito consciente. La práctica de vivir con un propósito Se ha definido la vida como un proceso de acciones que se sustentan y generan a sí mismas (Rand. Ayudo a los clientes a identificar cuáles son sus deseos más importantes. Por consiguiente. «pensaría más en ellos». desarrollando luego planes de acción para su consecución (cuando sea posible). «emplearía más energía para beneficio propio».) El principio de frase que dice «Si alguien me hubiera enseñado que mis deseos son importantes.» suscita típicamente finales como: «me interesarían más». concediéndole un eje y una dirección. con miras a descubrir qué sucede y si le gusta o no? (¿Y por qué un 5 %? Porque es una cantidad que no intimida. iniciar un negocio. Observar que el hecho de tener un propósito es esencial para obtener una autoestima plena no se debe interpretar como si los logros externos de un paciente fueran el índice de su valor. Por medio de nuestros propósitos. exigiéndonos el ejercicio de nuestras facultades. Admiramos los éxitos. ¡Cualquiera puede mejorar un 5 %!) . crear una familia. tanto los nuestros corno los ajenos. Para poder enseñarles qué es el propósito. su matrimonio. entre otras cosas. creamos la sensación de tener la estructura que nos permite experimentar el control sobre nuestra existencia. y dotando de energía a nuestra existencia. tales corno: estudiar. resolver un problema científico o construir una casita para las vacaciones. Pero esto no es lo mismo que decir que esos logros sean el auténtico baremo (o fundamento) de la autoestima. ¿qué cree que haría distinto? ¿Cuáles serían las ventajas de hacerlo? ¿Cuáles podrían ser los obstáculos? ¿Estaría dispuesto a experimentar durante. su relación con sus hijos o en la propia terapia. suelo pedir a mis clientes que mediten en las siguientes ideas: Si tuviera que mejorar en un 5 % su sensación de propósito en su trabajo. por ejemplo. sino en esas prácticas generadas internamente que. ganar un sueldo. organizamos nuestra conducta. introducir un nuevo producto en el mercado. Nuestras metas nos hacen avanzar. posibilitan esos logros. el cómo añadir ese propósito a su vida.proceso vital. un mes. Por medio de nuestras metas. La raíz de la autoestima no está en los éxitos tangibles. Vivir con un propósito supone utilizar nuestro poder para alcanzar objetivos que hemos seleccionado. y es natural y correcto que lo hagamos. entonces estoy actuando en contra de mi juicio. Un problema de integridad socava mi fundamento. la integridad personal implica preguntas como «¿Soy honesto? Los demás. si mis acciones entran en conflicto con mis valores manifiestos. y tenía un despacho situado en la periferia de la ciudad. de cuarenta años. La hipocresía. quedan mal ante sí mismos. ¿pueden confiar en mí? ¿Cumplo mis promesas? ¿PongO por obra las cosas que digo admirar. se dice que una persona tiene integridad. Si ésa se convierte en su política habitual. y evito las cosas que considero despreciables?». pero no se me puede culpar de traicionar mis convicciones. Traiciono a mi mente. Los que se comportan de una manera que entra en conflicto con sus propios juicios sobre lo correcto. Me perjudica de la misma forma en que podría hacerlo una reprensión o rechazo externos. Si actúo contradiciendo un valor moral que sostiene otra persona pero no yo. la dirección de éste recompensaba a . Si la combinación de días que sus pacientes pasaban en el hospital superaba cierto número. si actúo contra lo que yo mismo considero correcto. Para comprender por qué los lapsos de integridad son deletéreos para la autoestima. consideremos lo que implican. el tema de la integridad personal va asumiendo una creciente importancia en la evaluación que la persona hace de sí misma. afiliado a un pequeño hospital local. era médico. Cuando la conducta es congruente con los valores profesados (cuando el ideal y la práctica son coherentes entre sí).La práctica de la integridad A medida que una persona madura y desarrolla sus propios valores y estándares (o los absorbe de otros). Rebecca. confían menos en sí mismos o dejan de hacerlo por completo. lo único que puede sanar esa herida es practicar la integridad. por su propia naturaleza. nos anula. En el nivel más simple. Cuando una falta de integridad afecta a la autoestima. Sin embargo. contaminando la apreciación de mi ego. puedo o no estar equivocado. . Rebecca se preguntó en voz alta si quizá debería abandonar la terapia y solventar su problema con tranquilizantes y antidepresivos. y ninguna racionalización era capaz de proteger su autoestima. Ella estuvo de acuerdo. Es decir. sin embargo. Y. canceló sus dos citas siguientes. necesitamos principios para guiar nuestras vidas. Acudió a mi consulta debido a los misteriosos ataques de ansiedad y depresión que padecía. «Tengo un marido estupendo. se quejó de un nuevo problema: insomnio. En determinado momento. supongo que me siento un poco culpable. a menudo les recomendaba que pasaran más tiempo en el hospital del que era estrictamente necesario. pero es una estupidez sentirse culpable. sospeché que su ansiedad. El momento decisivo llegó cuando le propuse un experimento: «¿Estaría dispuesta.Rebecca y a su esposo con un crucero de lujo. Cuando regresó a mi oficina. enfadada: «Bueno. Ella estaba violando sus profundas convicciones sobre el bien y el mal. sus síntomas comenzaron a desaparecer. nuestra autoestima sufrirá las consecuencias. principios que deben ser razonables. durante los dos próximos meses.. La integridad es uno de los guardianes de la salud mental. Cuando me enteré del arreglo que tenía Rebecca con el hospital. La terapia con ella no fue fácil. porque si los traicionamos. le pregunté cómo se sentía al respecto. No sé qué problema tengo». Los psicólogos no hablan mucho sobre la integridad. depresión e insomnio tenían sus raíces en ese tema específico. ¿a quién estoy perjudicando?». Ella instantáneamente se puso a la defensiva y. En el mundo moderno hay muchas personas que consideran incongruentemente obsoleta esta palabra. Al cabo de diez días. a prescribir las estancias en el hospital que esté convencida de que son necesarias desde el punto de vista médico? Entonces ya veremos qué pasa». Aunque los síntomas que presentaba Rebecca podían tener muchas causas posibles. Cuando volví a tocar el tema de su acuerdo con el hospital.. Cuando ella sabía que el seguro de sus pacientes les cubría sin problemas la estancia. ella me dijo. de hecho. tenemos un hogarfintástico y una vida ideal. durante el curso de la terapia. la autoestima y la eficiencia personal. más potencial del que habitualmente manifestamos en nuestra conducta. sin pausas para «pensar». y. una máquina de escribir o un ordenador. antes de proceder con los quehaceres diarios. El cliente debe trabajar tan rápidamente como pueda. mejorar la efectividad general en el trabajo y en las relaciones interpersonales. Este proceso de concluir frases es engañosamente sencillo. En este caso la meta es la de utilizar un programa de treinta semanas de duración para desarrollar la autoestima y. El cliente puede trabajar con un bloc de notas. Lo primero que debe hacer por la mañana. el cliente debe sentarse y escribir el primer pie de frase. sin detenerse a reflexionar. Este programa se basa en la premisa de que todos nosotros tenemos más conocimientos de los que normalmente somos conscientes. tiene un poder único para potenciar la comprensión de uno mismo. la mayoría de ellas se explicitan tarde o temprano. el único requisito es que cada terminación debe ser una conclusión gramaticalmente correcta. y se puede utilizar con muchos propósitos distintos.EL PROGRAMA DE CONCLUSIÓN DE FRASES SOBRE LA AUTOESTIMA Corno eje central de todo mi trabajo tengo un programa de edificación de la autoestima que diseñé. Completar frases estimula la perspicacia y la integración. tan rápidamente como le sea posible. El procedimiento consiste esencialmente en que el cliente escriba una frase incompleta (un «pie de frase»). más sabiduría de la que usarnos. . El terapeuta debería advertir al cliente que cualquier terminación es válida. En este ejercicio está imbricado un conjunto bastante complejo de premisas y asunciones por encima de la motivación. sin embargo. al mismo tiempo. que integra los seis pilares antes mencionados v que ofrezco a la mayoría de mis clientes. al que debe añadir diferentes finales. Entonces. tienen sentido o son «profundos».» Si el cliente considera que este programa le es útil. es que el cliente está «pensando» (ensayando. Debe realizar este ejercicio cada día. Naturalmente. Si requiere más tiempo. .. y entonces escribir un mínimo de seis terminaciones para esta media frase: «Si algo de lo que he escrito durante esta semana es cierto. el cliente debería releer lo que ha escrito durante la semana. El cliente no debe leer lo que escribió el día anterior. siempre con resultados nuevos. El terapeuta debe instruir al cliente de que se invente un final si se queda completamente en blanco. con un tiempo límite de dos o tres minutos.. Al hacer este ejercicio.el cliente debe escribir cuantos más finales mejor para esa frase. el cliente debe vaciar su mente de cualquier expectativa relativa a lo que sucederá o a lo que -«se supone» que debe suceder. pero que no se detenga con la excusa de que no puede hacer el ejercicio. suele ser provechoso que vuelva a empezarlo cuando lo termine.. una vez haya completado todos los pies de frase. el propósito es escribir cualquier cosa. Algunos de mis clientes usan este programa tres o cuatro veces. El terapeuta debería explicar al cliente que no se preocupe si los finales de frase son literalmente ciertos. En un momento determinado de cada semana. Una sesión promedio no debería durar más de diez minutos. pero escribir algo.. se producirán muchas repeticiones. pero también es inevitable que aparezcan nuevos finales. El cliente debería completar los restantes inicios de frase siguiendo la misma pauta. resultaría conveniente que yo. de lunes a viernes durante la primera semana. calculando) demasiado. El terapeuta debe indicar al cliente que después continúe con sus quehaceres cotidianos. siempre antes de empezar con el trabajo diario. Por ejemplo. me sentía. y que ella no me dio. Una de las cosas que esperé siempre de mi madre. 1993). también fomenta y facilita la absorción de los nuevos puntos de vista que tienden a surgir «espontáneamente». Mi madre siempre parecía esperar que. Al final me descubrí experimentando con estos nuevos conocimientos». es. Casi oigo a mi madre hablando con mi voz cuando me digo a mí mismo/a. el terapeuta debería proporcionarles nuevos inicios de frase inspirados por los finales más significativos de los anteriores.... de modo que el cliente desarrolle una conciencia que vaya profundizando cada vez más en sí mismo (Branden. No es infrecuente que un cliente diga algo así como «¡Vi tan claro el esquema que seguía! ¡Y me di cuenta de que resultaba tan obvia su inutilidad o destructividad.. el proceso tiende a funcionar como un estímulo para nuevas asociaciones e integraciones. el terapeuta podría ofrecerle una serie de pies de frase como el siguiente: Mi madre siempre.. cuando analice la influencia de la madre de un cliente en su desarrollo.. que echan los cimientos para sucesivas modificaciones en sus sentimientos o conducta.... Cuando se dedique a completar frases con los clientes en su despacho.COMENTARIO SOBRE LA CONCLUSIÓN DE FRASES Cuando se le da un inicio de frase a un cliente. y se le pide que lo repita muchas veces (oralmente o por escrito). Estando con mi madre. El valor que tiene el hecho de que un cliente trabaje con el mismo conjunto de frases durante una semana (o más) se centra en . . en lugar de ser un trabajo que el paciente hace en casa. 1987.que la repetición ayuda a contrarrestar la inclinación que sentimos a eludir realidades desagradables. que descubrí que no podía seguir usándolo! Tenía que probar algo distinto.. 1983. que se pueden resumir bajo la forma de preguntas: • ¿Usando qué medios me propongo ayudar a mi cliente a vivir más conscientemente? • ¿Cómo le puedo enseñar a aceptarse a sí mismo/a? • ¿Cómo puedo facilitarle un mayor grado de responsabilidad y autonomía? • ¿Cómo puedo conseguir que aumente su capacidad de afirmarse a sí mismo/a? • ¿Cómo puedo instilar una mayor integridad en el día a día de mis pacientes? • ¿Qué puedo hacer para alimentar su autonomía? • ¿Cómo puedo contribuir al entusiasmo por la vida que debe tener mi cliente? • ¿Cómo puedo ayudarle a liberarse de sus miedos irracionales? ... después de todo. Si algo de lo que estoy diciendo es cierto.Una de las maneras en que sigo intentando ganarme el amor de mi madre es... debe tratar ciertos temas específicos. Este último pie de frase suele usarse al final de una serie para facilitar la integración y la articulación de nuevas percepciones sobre la personalidad del paciente. Me estoy dando cuenta de que... Algunas alternativas para alcanzar el mismo fin pueden incluir: Estoy empezando a sospechar que. Si resulta que. CONCLUSIÓN Si el terapeuta es consciente de que la creación de autoestima es esencial para su trabajo. soy algo más que el niño de mamá.. Lo que acabo de decir es...... .. Si aporto un 5 % más de conciencia a mis emociones.• ¿Cómo puedo contribuir a que se libere del dolor que le han producido y le producen aún las viejas heridas y traumas? • ¿Cómo puedo ayudar al cliente a reconocer.. Si hoy presto más atención a mi manera de tratar a las personas. UN EJERCICIO DE CONCLUSIÓN DE FRASES PARA POTENCIAR LA AUTOESTIMA. Si hoy procuro aumentar en un 5 % mi nivel de energía... quizás. Semana 2 Si aporto un 5 % más de conciencia a mis relaciones importantes. Si aporto un 5 % más de conciencia a mis deseos y necesidades más profundos... aceptar e integrar los aspectos de sí mismo que había negado y eludido? Si nuestro objetivo es el de fomentar la autoestima por medio de una terapia.....el primer paso sea el de ser conscientes de que éstas son las preguntas que debe formular —y responder— el terapeuta.. Si hoy acepto una mayor responsabilidad sobre mis elecciones y acciones.... CON UNA DURACIÓN DE 31 SEMANAS Semana 1 Si hoy aumento la conciencia presente en mi vida... Si aporto un 5 % más de conciencia a mis inseguridades. ... Si hoy aporto un mayor grado de conciencia a mis relaciones con otras personas....Semana 3 Si considero que escuchar es un acto creativo. Semana 6 Si quisiera aumentar hoy mi autoestima.. Si niego mi cuerpo tal y como es.. Si acepto más mis sentimientos.. y lo rechazo...... Si me comprometo a tratar a las personas con más justicia y benevolencia. Cuando niego y eludo mis sentimientos... Si hoy aporto un mayor grado de autoestima a mis relaciones con los demás. Semana 5 Si acepto un poco más mi cuerpo...... Semana 4 Si hoy aporto un grado más elevado de autoestima a mis actividades.. Si acepto más mis pensamientos.. Cuando niego o eludo mis conflictos.. Si me doy cuenta de cómo afecta a las personas la calidad de mi capacidad de escucharles. Si me acepto aun cuando me siento confuso/a y agobiado/a. Cuando niego y rechazo mis pensamientos.... Si me acepto incluso cuando cometo errores.. podría......... Si hoy me acepto a mí mismo/a un 5 % más.. Si acepto un poco más todas las facetas de mi persona. Si aceptara más mi inteligencia.. Semana 9 Si aceptara más mis emociones.... A veces me siento indefenso/a cuando.. Si aceptara un poco más mi dolor. Cuando niego y evito mi dolor... Semana 10 Para mí....... Si acepto un poco más mi sexualidad.Semana 7 Si acepto más mis temores.. Si evito la responsabilidad de alcanzar mis objetivos. Cuando niego y rechazo mi sexualidad........ Si niego y rechazo mi inteligencia... Semana 8 Si acepto un poco más mi ira.. Cuando niego y rehúyo mi ira.... A veces me mantengo pasivo/a cuando... Semana 11 Si aporto un 5 % más de responsabilidad a lograr el éxito en mis relaciones personales...... Cuando niego y eludo mis temores. Cuando eludo la responsabilidad de mi vida y bienestar. Si aporto un 5 % más de responsabilidad a mi vida y bienestar. . Cuando niego y me aparto de mis emociones.. Me estoy dando cuenta de que.. ser responsable de mi persona significa..... . Si hoy viviera con un 5 % más de autoafirmación... Semana 13 Para mí..... Si estuviera dispuesto/a a decir que sí cuando quiero decir que sí. y que no cuando quiero decir que no. Si (cuando era joven) me hubieran enseñado a respetar mi propia vida...... Si aporto un 5 % más de propósito a mi vida.. Semana 15 Para mí... vivir con propósito significa. Si hoy trato con respeto mis deseos.... Si aporto un 5 % más de responsabilidad a mi felicidad personal.. Si en el trabajo funciono con un 5 % más de propósito..... Si considero que mi vida carece de importancia. Semana 14 Si (cuando era joven) alguien me hubiese dicho que mis deseos eran realmente importantes..Semana 12 Si aporto un 5 % más de responsabilidad a mi forma de vivir........ Si aporto un 5 % más de responsabilidad a mi elección de compañeros. afirmarme a mí mismo/a significa. Si expresara un 5 % más quién soy. Si aporto un 5 % más de responsabilidad al grado de mi autoestima. Si hoy trato a mis pensamientos y sentimientos con respeto.. . Si permitiera que los demás escuchasen la música que llevo dentro... Si examino algunos casos en que me resulta difícil ser totalmente íntegro/a. Si rehúso vivir según unos valores que no respeto.... Semana 19 Si el niño/la niña que llevo dentro pudiese hablar.. Si acepto una mayor responsabilidad por satisfacer mis deseos... Si tuviera un 5 % más de resolución respecto a mis anhelos más profundos... Semana 16 Si me relaciono con mis hijos con un 5 % más de determinación..... Al pensar en ayudar a mi yo infantil. Si considero que el respeto hacia mí mismo/a es una prioridad elevada.. Si mi yo adolescente pudiera hablar. diría..... yo. Al pensar en ayudar a mi yo adolescente.. Si aporto un 5 % más de integridad a mi trabajo. Semana 17 Para mí... Si permanezco fiel a los valores que creo correctos..... Si hago de mi felicidad un objetivo consciente. diría... .... la integridad significa.. yo.. Semana 18 Si invierto un 5 % más de integridad en mis relaciones...Si aporto ese 5 % más de propósito a mis relaciones. Si aporto un 5 % más de integridad a mi vida.... Y si lo aporto a mi matrimonio. Si el/la adolescente que un día fui sigue vivo/a dentro de mí... Si mi yo adolescente fuera consciente de que estoy de su parte. Si tuviera el valor y la compasión de abrazar y amar a mis personalidades más jóvenes. es... Uno de los modos en que mi yo infantil se venga de mí por no aceptarle es.. Si pudiera sostener en mis brazos a mi yo infantil... Si mis personalidades menos maduras sintieran que me compadezco de ellas por sus luchas. mi yo infantil se siente rechazado por mí cuando. Semana 21 A veces. Una de las cosas que necesita de mí mi yo infantil.. En ocasiones......... Si pudiera abrazar a mi yo adolescente.... . Al pensar en conceder a mi yo adolescente lo que me pide.. Semana 22 Al pensar en dar a mi yo infantil lo que necesita... mi yo adolescente se siente desplazado por mí cuando..... Si mi yo infantil y yo nos enamorásemos... Semalla 20 Si mi yo infantil se sintiera aceptado por mí.....Si pudiera hacer las paces con mis personalidades menos maduras. Una de las cosas que me exige mi yo adolescente pero que casi nunca le concedo es. Una de las maneras en que mi yo adolescente se venga de mí por rechazarle es. y que no suelo concederle.... Si mi yo adolescente y yo nos enamorásemos.. ... Semana 24 Aveces.... cuando me enfado. cuando experimento sentimientos fuertes.... Una forma correcta de controlar la ira sería.. Si hiciera las paces con mi emoción. Una forma efectiva de superar el dolor sería. cuando me excito sexualmente. yo.... Me estoy dando cuenta de que. A veces... Cuando pienso en relacionarme mejor con mi yo adolescente.... cuando siento miedo... Si acepto que mi yo adolescente puede requerir algo de tiempo para aprender a fiarse de mí. En ocasiones.. Si llegase a comprender que tanto mi yo infantil como mi yo adolescente forman parte de mí. Semana 26 Cuando pienso en mejorar mi relación con mi yo infantil. Si trabara amistad con mi sexualidad.. cuando alguien me hiere.. Una forma efectiva de controlar el miedo sería....... cuando me emociono... A medida que me voy sintiendo más cómodo/a con toda la gama de mis emociones. A veces.. En ocasiones... Semana 25 A veces. ... A medida que mis personalidades inmaduras se sienten más a gusto conmigo.Semana 23 Si acepto que mi yo infantil puede necesitar cierto tiempo para confiar en mí... . Cuando reflexiono sobre el grado de conciencia que aporto a la relación con mi padre.. Hablo con palabras de mi madre cuando me digo que. Si aporto un 5 % más de conciencia a la relación con mi padre.... Cuando pienso en librarme de mi padre a nivel psicológico.... A medida que voy haciéndole un hueco a mi yo adolescente.. Semana 27 Mi madre me ofreció un punto de vista sobre mí mismo/a que era... Hablo como mi padre cuando me digo que. Mi padre me manifestó que me consideraba.. Semana 28 Si aporto un 5 % más de conciencia a la relación con mi madre...A medida que voy creando un espacio seguro para mi yo infantil.... . Si mi vida realmente me pertenece.. Cuando reflexiono sobre el grado de conciencia que aporto a la relación con mi madre. Cuando pienso en pertenecerme plenamente a mí mismo/a.... Si soy de verdad capaz de sobrevivir por mi cuenta..... Semana 29 Cuando pienso en librarme de mi madre a nivel psicológico.... Si miro a mis padres desde un punto de vista realista..... ... Si trabajo de forma que me afirme a mí mismo/a un 5 % más... Si aumento en un 5 % la integridad presente en mi vida.... Si me acepto a mí mismo/a un 5 % más. Si aporto un 5 % más de responsabilidad a mi vida..Semana 30 Si aporto un 5 % más de conciencia a mi vida.. . Si respiro profundamente y me permito experimentar lo que es la autoestima... desarrolló las ciencias de la física y la química. de la vida y de la conciencia.INTRODUCCIÓN Durante su búsqueda para comprender el universo en el que vive. hasta nuestros días. La explicación de la diferencia en este comparativo grado de progreso la hallamos. Al pretender identificar las leyes de la naturaleza. es mucho . el hombre busca. la ciencia de la biología. desarrolló la ciencia de la psicología. Como respuesta al primero de estos fenómenos. en los respectivos desafíos que proponen estas tres ciencias. Cabe destacar que. mientras que los más reducidos caen dentro del área de la psicología. el hombre se enfrenta a tres hechos naturales fundamentales: la existencia de la materia. como respuesta al segundo. Con semejante objetivo. básicamente. los avances más destacados dentro del conocimiento humano son los que se han producido en el campo de la física. y como respuesta al tercero. la labor del físico es más sencilla que la del biólogo: el número de variables con las que debe enfrentarse al estudiar las acciones de la materia inerte. al menos en parte. identificar los principios de acción que muestran las entidades en su conducta: comprender qué hacen en diferentes contextos y por qué. la variedad de acciones posibles para las entidades inanimadas. el razonamiento explícito y la conciencia de sí mismo. robotizada. a la vez. más sencilla que la del psicólogo: un organismo vivo consciente como el hombre manifiesta una complejidad y variedad de conductas muchísimo más amplias que las de cualquier otra entidad.menor que el que descubre el biólogo al estudiar la conducta de los seres vivos. Me limitaré a decir que estoy convencido de ello. no es mi intención involucrarme en polémicas contra la psicología contemporánea o decir que ha fracasado a la hora de ofrecerle al hombre el conocimiento sobresí mismo que éste necesita. debe apartarse de la visión antibiológica y antiintelectual. una inteligibilidad que la psicología tiene como misión proporcionarle. de la naturaleza humana. tienen similitud alguna con la entidad biológica que la psicología tiene como misión estudiar: el único organismo que se caracteriza por el poder del pensamiento conceptual. así como la esencia de mis diferencias respecto a las escuelas actuales de psicología. Como es un ser que posee la capacidad de ser consciente de sí mismo. Este libro es un intento de avanzar en la consecución de ese objetivo. el discurso proposicional. el hombre siente una profunda necesidad de obtener un patrón conceptual de referencia desde el que pueda contemplarse a sí mismo. viva o inerte. necesita una pauta para comprenderse. Pero la labor del biólogo es. debe cuestionar y desafiar muchas de las premisas más enraizadas hoy día en esta área del conocimiento. Dentro de este contexto. Pienso que si la ciencia de la psicología desea conseguir una imagen precisa del hombre. ni la que le presenta como una máquina que responde a los estímulos (conductismo). Ni la concepción del hombre como un títere movido por sus instintos (psicoanálisis). y que mis motivos. la habilidad de contemplar su propia vida y actividad. El tema central de este libro es el papel que juega la autoestima en la vida de las personas: la necesidad de autoesti- . que domina la teoría contemporánea. se irán desvelando a medida que avancemos. ni tampoco han aislado los principios involucrados en este proceso. finalmente. Una parte del . el amor y las relaciones humanas. 'con una referencia especial al concepto de necesidad biológica y psicológica. la naturaleza de esa necesidad.ma. aunque sea vagamente. que existe alguna relación entre la naturaleza y el grado de autoestima de una persona y su motivación. Más concretamente. la relación entre razón y emoción. las consecuencias derivadas de su frustración y el impacto que tiene la autoestima de una persona (o la falta de ella) sobre sus valores. el problema de la represión emocional y. los conceptos de salud y enfermedad mental. las condiciones necesarias para obtenerla. Pero lo que aún no han identificado es la naturaleza de esa autoesti ma. ni sus causas. la cuestión de la libertad psicológica y la responsabilidad propia. su conducta en las esferas del trabajo. que existe cierta relación entre el grado de autoestima que tiene un ser humano y el grado de su salud mental. la naturaleza de la mente humana. Una parte del material contenido en este libro apareció originariamente en The Objectivist (antes llamado The Objectivist Newsletter). las razones por las que las personas la necesitan y las condiciones que debe satisfacer si desea obtenerla. contrastada con la conciencia de los animales inferiores. Prácticamente todos los psicólogos admiten. Prácticamente todos los psicólogos reconocen. aunque vagamente. son los temas que considero en la segunda parte de esta obra. un boletín del que fui cofundador junto a Ayn Rand y coeditor desde 1962 a 1968. respuestas y objetivos. Esto supone examinar la naturaleza de los organismos vivos. la naturaleza y las fuentes de las emociones. junto con la visión del hombre sobre la que ésta descansa. Pero no han identificado la naturaleza de esa relación. es decir. Pero no han explicado por qué. Prácticamente todos los psicólogos reconocen que el hombre experimenta la necesidad de la autoestima. Estos son los temas de que trata este libro. La primera parte se centra en los fundamentos psicológicos de mi teoría de la autoestima. como tipo específico de organismo. A través del texto hago referencia a conceptos y teorías específicos de la filosofía de Avn Rand. 1962. De hecho. Nueva York. son la fuente tanto de sus logros únicos como de sus problemas potenciales.material de un capítulo apareció originariamente en mi libro 117/o /s Av? Rand?' Aunque ya no guardo relación con Avn Rand. El enfoque biocéntrico (es decir. Nathaniel Branden. el objetivismo. he denominado a mi sistema «psicología biocéntrica». Sin embargo. un título a efectos prácticos. el enfoque centrado en la vida) es básico para mi pensamiento y para mi método de analizar los problemas psicológicos. cuando daba conferencias sobre mis teorías psicológicas. la metafísica y la ética objetivistas constituyen la estructura filosófica de referencia desde la que escribo como psicólogo. nadie hablaría de «física objetivista». Random House. sabía que ésta era tan sólo una denominación temporal. y que la naturaleza y las necesidades del ser humano. usando el nombre de una filosofía. Por este motivo. Por ejemplo. orientado hacia la biología. aunque un físico empleara conceptos de la epistemología objetivista o de su metafísica. El nombre que al final elegí nace de mi convicción de que la psicología debe estar firmemente enraizada en una orientación biológica. . 1. Who IsAyn Rand?. que un estudio de la naturaleza del hombre debe comenzar por un estudio de la naturaleza de la vida. elementos tremendamente importantes para mis ideas. durante muchos años. aprovecho esta oportunidad para reconocer la inestimable contribución que su trabajo como filósofa ha ofrecido a mi propio pensamiento en el campo de la psicología. solía designar mi sistema como «psicología objetivista». que la naturaleza psicológica del hombre sólo se puede comprender dentro del contexto de su naturaleza como organismo vivo. y que no era correcto denominar un sistema de psicología. La epistemología. o de cualquier otra ciencia. en mi mente. no llamo psicología biocéntrica a mi trabajo. Lo llamo psicología. cada una con su propio nombre. apunta a que ésta se halla todavía en un primer estadio de desarrollo. en realidad. lamento tener que designar mi trabajo mediante un nombre. sea cual sea.Es evidente que el hecho de que una ciencia esté dividida en escuelas. . Y. En este sentido.
Report "La Psicología de la Autoestima - Nathaniel Branden.pdf"