Ganador del Reconocimiento al Mérito Estatal de Investigación 2014 en la Subcategoría de Divulgación y VinculaciónLa pirámide de Ehecatl Quetzalcóatl de Oaxtepec Raúl Francisco González Quezada Steffany Martínez Gómez A l in te rio r d e las in stalacio n e s d e l b aln e ario El Bo sq u e e n la co m u n i- dad de O axtepec (el antiguo Huaxtepetl), Municipio de Yautepec, Mo- relos se encuentran actualm ente expuestos a la visita pública condi- cionada al pago del acceso a los servicios del lugar, una serie de elem entos arqueológicos pertenecientes con alta probabilidad todos ellos al período lla- m ado Posclásico Tardío (1325-1521 d.n.e.). Desde el acceso al lugar, en los arcos de entrada ha sido em potrada con con- creto una escultura antropom orfa de origen previo a la invasión española. Al interior del lugar y protegido por una m alla ciclónica perim etral se expone un elem ento petrograbado denom inado localm ente com o “piedra de los sacrifi- cios”, la cual es en realidad un canto rodado en la ribera sur del R ío Yautepec con m arcas de actividades de desbaste y pulido de artefactos líticos. O tro elem ento exhibido en la cercanía de un m anantial, es una escultura zoom or- fa que representa una serpiente enroscada que ha perdido la cabeza, ésta es altam ente coincidente con una antigua “m ojonera” referida en el pleito de tie- rras entre las com unidades de Huaxtepetl y Tlayacapan durante el virreinato, figura a la que le llam aban thequque “…lo que en idiom a castellano quería decir culebra de piedra la que luego nos dem ostraron dentro de un ojo de agua y tenía com o una bara…” (AGN Vista de ojos del Pueblo de Tlayacapan, 1766:91v). En la m argen sur del R ío Yautepec corre una geoform a elevada de m aterial basáltico con orientación este-oeste, la cual m uestra en su sección m edia en el punto m ás alto, una estructura arquitectónica piram idal de planta circular y un Fachada sur con la perspectiva de las alfardas. (Fotografía Jorge Alberto Linares R am írez) escalonam iento con alfardas, la cual está orientada hacia el este, en un estado crem enta el riesgo de sufrir un daño m ayúsculo por colapso, incluso no sería deplorable de conservación. descabellado indicar que la visita pública se ha vuelto peligrosa porque ha La zona arqueológica no se encuentra bajo custodia del Centro INAH More- perdido capacidad de carga estructural en algunas secciones, com o en la alfar- los, pero ha sido referida por investigadores que han explorado esta región da sur cuyo rem ate está al punto del colapso. A pesar de que la visita al sitio que por las referencias etnohistóricas con que contam os sobre el altépetl de la venden com o parte de los “atractivos” del balneario, no m ás del diez por Huaxtepetl, debió haber sido un gran centro urbano, el cual fue conform ado ciento de los visitantes llegan a tal punto en su visita y sinceram ente pocos de incluso com o cabecera de tributación junto con Cuauhnahuac para la Excan ellos se enteran que acam pan en una zona arqueológica. Tlatolloyan (Triple Alianza) para la extracción de la riqueza de m uchas com u- Es notorio que hace algún tiem po la estructura fue intervenida al grado de la nidades al sur de la Sierra Chichinautzin. (Nalda 1980; García Besné 1986; reconstrucción con el uso de concreto. En la fachada trasera del tem plo, la Sm ith, Michael E., Tim othy S. Hare y Lisa M. Montiel 2006; Góm ez Serafín que observa hacia el poniente, es notorio que le fue agregado un enlucido de 2011) concreto que es tan viejo y se encuentra tan m al colocado que los grafitis m o- En las condiciones en las que se encuentra actualm ente ésta pirám ide se in- dernos que la vandalizaron hace algunos años ya se han perdido parcialm ente junto con este enjarre de concreto. La pirám ide carece de vigilancia continua y se ha convertido en un espacio libre para visitantes con pretensiones en casos, de carácter depredador. Algu- nos visitantes claram ente llegan a observar en este espacio lejos del bullicio del balneario y poco vigilado, un lugar para ejercer prácticas sociales que afectan el patrim onio arqueológico. En antiguo altépetl de Huaxtepetl tiene una ocupación que espacialm ente no se ha podido precisar a través de proyectos arqueológicos que hayan involu- crado recorridos sistem áticos acom pasados con excavaciones arqueológicas y análisis regionales de los m ateriales arqueológicos que eventualm ente se pu- dieran recuperar. Q uizá la gran tragedia es el desarrollo de grandes proyectos constructivos que llegaron antes que la investigación de largo alcance. Asen- tam ientos com o Lom as de Cocoyoc, R eal de O axtepec, Altos de O axtepec, Vergeles de O axtepec, Praderas de O axtepec, Santa R osa, El Capulín, José O rtíz, el Parque Acuático O axtepec han generado una presión urbana que han m inado las posibilidades de entender el antiguo asentam iento de Huaxtepetl. Los asentam ientos arqueológicos identificados se encuentran en vínculo di- recto con la Cuenca del R ío Yautepec la concentración de m anantiales con su epicentro en las inm ediaciones del actual centro de O axtepec. Al norte del R ío Yautepec el antiguo asentam iento habría ocupado un espacio com prom e- tido hacia el norte hasta Santa R osa, incluidos sitios com o El Púlpito y Lom as de Cocoyoc; hacia el sur del R ío Yautepec alcanzaría quizá hasta la Alejan- Plantaas arquitectónicas de cuatro sitios del Posclásico en el Altiplano Central. Calixtlahua- dra pasando por la Tehuixtlera, ya en las inm ediaciones de la carretera hacia ca, Huexotla y Acozac (Estado de México); Zultepec-Tecoaque (Tlaxcala). (Tom ado de Izúcar de Matam oros (cfr. Góm ez Serafín 2011:32, 85 y ss.). En este espacio Sm ith 2008:134) se habrían de desarrollar m om entos ocupacionales desde el Preclásico Medio Durán y Torquem ada. Zultepec-Tecoaque. a lo que se ha llam ado com plejo Venus-lluvia-m aíz. Venus. Tenochtitlan. tigados. Teopanzolco. De esta pirám ide no contam os con las m ediciones precisas de sus orienta- cóatl. Su orientación es hacia el este y cuenta con la Cuenca de México. Este tipo de estruc- turas se repiten en m últiples sitios de este período en el Altiplano Central. las expectativas de descubrir elem entos relevantes sobre el orden en la m ayoría al parecer de carácter liso. “…la m ejor correspondencia entre la orienta- ción de la subestructura del Circular y los extrem os m áxim os norte de la estrella de la tarde sería a m ediados del siglo XII… parece que la evi- dencia astronóm ica apoya el fecham iento arqueológico” (Sprajc. ción del registro astronóm ico. Huexotla. Algo curioso que podem os apreciar es dejado profundas oquedades. a principios de Aparentem ente el espacio construido en la sección alta fue de planta tam bién m ayo (Sprajc. pero por lo que conocem os de otros ejem plos inves- A ello habría que añadir la presencia de alfardas rem atando el escalonam iento. Se ha considerado que la subestructura de Huexotla con base en la presencia de la cerám ica tipo Azteca Tem prano habría sido construida aproxim adam en- te entre 1150 y 1350 d. que es que se encuentra este asentam iento. Coatetelco. de la cual está conform ada toda la geoform a sobre la Venus. previas a Posclásico. En m últiples puntos hace falta junta y calces. Todos ellos m antienen una planta arquitectónica que incluye una sección rectangular donde se localiza el escalonam iento. La subestructura. no m uestran alfardas. guas.n. desde 1000 años antes de nuestra era (Morán y R am os dos fases constructivas. precisam ente al sureste sobre en la región O ccidente de México. el cual sillares y la vegetación florece en todo espacio donde la junta se ha perdido “… form a parte de la versión epiclásica del culto a Q uetzalcóatl. Q uizá estos tem pos se hayan desplantados donde se podía asegurar orientaciones con cierta precisión y coincidencia con el ciclo cosm ovisional de la sociedad que los produjo. Sobre su solución arquitectónica nos hablan Sahagún. etc. se difun- Fachada este donde se aprecia los dos cuerpos escalonados con rem ates de alfardas. y fundam ental.e.e. orientaciones solían tener un sentido astrológico. El m ejor caso que se Las estructuras piram idales de planta circular son m uy antiguas en Am érica ha analizado desde esta perspectiva en el Altiplano Central es la estructura lo - Media. se puede atribuir a la expansión de los pueblos del área del Golfo (los putun-olm eca-xicallanca)” Estas poblaciones com enzaron a erigir tem plos cir- culares consagrados a Q uetzalcóatl-Ehécatl. vespertino”. sem icircular y si estam os en lo correcto. Malinalco. Cada fase constructiva cuenta con una orientación 2013). m snm ). Derivado de este estado ruinoso y a la au. indican fenóm enos que delim itan la época de lluvias y Los escalones del segundo cuerpo se han perdido en m ás de la m itad de sus el ciclo agrícola. que corresponden al inicio de la época de lluvias. la cubierta habría sido acaso un xaca. Estos cultos tuvieron su expresión tam bién entre . Asim ism o.). e insisten en su planta redondeada y la inclusión de una cubierta tam bién re- donda llam ada xacalli. cosm ovisional y sus efectos en la arquitectura son altas. tienden a reducir sus cuerpos m ientras adquieren sino precisam ente desde la orientación de las alfardas hacia el poniente “…Las altura. así com o en Cuicuilco en el suroeste de una lom a de pendiente ligera. la estructura sufre hum edades descendentes que agrava aún divulgación de esta novedosa religión en varias partes de Mesoam érica m ás su condición. Mexico-Tlatelolco. los alineam ientos hacia sus extrem os com o estrella de la tarde. 1996:79). los tem plos están orientados hacia el este. que parece estar relacionado con el Sol. 115-116). Tres Padres. visto desde la estructura circular de Huexotla. La sencia de sello. los cuales se siguieron edificando durante el periodo Posclásico.n. al sur de la ciudad de Texcoco en el Estado de México. pues al prolongar el eje hacia el horizonte. la topografía circundante del lado poniente reafirm a su relevancia. 1996:80). m ente con los hallazgos de las esculturas de esta deidad. Huexotla (Tom ado de Sprajc 1996) Su orientación ha perm itido considerar que deriva del m ito de la creación del quinto m undo que em ergió por el oriente donde vieron los dioses Q ueztzal. todas ellas diferencias con las estructuras del Posclásico Tardío que 26’. El prim er cuerpo m uestra una volum etría bicónica donde de la subestructura. La estructura piram idal presente en O axtepec de planta circular es altam ente posible que pertenezca al Posclásico (900-1521 d. dieron com o elem entos asociados al poder y se incluyeron en la planifica- (Fotografía Jorge Alberto Linares R am írez) ción de grandes ciudades. En Calixtlahuaca. se coloca de- la atención que su altura es incluso ligeram ente m ayor que el piso de la cim a trás del Pico Tres Padres cuando alcanza sus extrem os norte. Esto quiere decir que el fenóm eno astronóm ico. Tlatelolco y Malinalco se encontraron directam ente asociados a los tem plos redondos esculturas con los signos de Ehécatl. que el eje de la escalinata de la segunda fase tiene el acim ut de 107º niente. situación opuesta para los tem plos que tienen dad de carga efectiva al m uro perim etral del segundo cuerpo que se sostiene una orientación solar. Es frecuente que los tem plos previos a la invasión española estuvieran orien- tos que unirían las coronas de las alfardas del segundo cuerpo con el resto tados hacia cerros prom inentes en sus alrededores. El Arenal. las cuales han quedado peligrosam ente exentas de la estructura. m uy probablem ente fue orientada hacia el extrem o norte de Venus registros de orientación con fenóm enos de la bóveda celeste y arqueológica. así com o pérdida de m am pues. el cual pudo observarse des- lli de form a cónica. 1996:80. tales com o Mexico-Tenochtitlan. En general parece incluso haber un canon del partido arquitectónico que em pata perfectam ente con la estructura de la Zona Ar- queológica localizada en el balneario El Bosque. pertino. donde diversos centros hegem ónicos establecieron cultos análogos. su presencia prim era quizá se concentre en sitios com o La Venta en calizada en Huexotla. los bio. R especto a roca volcánica basáltica. Calixtlahuaca. San Felipe y el Cam panillo ubicada fuera del centro urbano de esta ciudad. la línea visual pasa por el Pico consta de dos cuerpos y vista en planta la sección oriental tiene form a rec. ciones arquitectónicas. Tótec o Anáhuatl y Tezcatlipoca R ojo (Matos y Barrera 2011). y en ocasiones poco m ás de 27. Tula. 703 domingo 6 de diciembre de 2015 hasta el virreinato y en la actualidad. quizá no subor- dinados a los proyectos arquitectónicos de los centros urbanos com o Teo- panzolco o Coatetelco. en el sentido que se vin- La estructura desplanta directam ente sobre el m aterial parental que es una culaba con su cosm ovisión y en específico con su religiosidad. Ehecatl. distinta aunque estas no son hacia donde m iran directam ente las escaleras. m edidas que corresponden a una declinación que va de los 24º a los La estructura m uestra diversos m om entos de saqueos recientes. m ism as fechas del tem plo. el m ás trágica es la ejecutado en la sección alta que la ubicación del acceso o escalinata (lado oriente) no indica la direc- donde la profundidad de la horadación de saqueo ha dejado casi sin capaci. el cerro m ás alto visible en el horizonte noroccidental (3000 tangular con presencia de dos escalonam ientos rem atados con alfardas lisas. el caso de Huexotla. Estos han 27º. La estructura piram idal de planta circular dedicada con alta posibilidad a Ehé- catl en Huaxtepetl es una gran oportunidad para investigar la expresión fe- nom énica de este culto en la m arginalidad del sistem a social del Posclásico. Sin em bargo. y en m uchos casos estas del m ism o. en la así com o en los pozos de saqueo. era apreciado hacia el lado poniente ya que su alineación el cono superior en su contacto con el inferior deja una pequeña saliente a resultó coincidir con el Pico Tres Padres y las paradas m ayores de Venus ves- m anera de gotero. situado al norte de la ciudad de México y a unos 30 km de las del segundo cuerpo parecen haber sido agregadas posteriorm ente y llam a Huexotla. en los cuales se consideraba la escalinata y el fenóm eno con dificultad. astrónóm ico juntos. pocas tienen una sección de planta rectangular m ediciones con tránsito efectuadas en noviem bre de 1988 … revelaron asociada al escalonam iento y su orientación es frecuentem ente hacia el po. en cam - están dedicadas a Ehécatl según lo corrobora la inform ación etnohistórica. el tem plo en la cim a es de planta circular. Guachim ontones. algunos de ellos con alineam ientos hacia los extrem os de Venus vespertino (Sprajc. (Sprajc. Acozac. Tanto en Huexotla com o en Huaxtepetl los tem plos de planta circular habrían funcionado en lugares privilegiados en los asentam ientos. que se han integrado tanto la serpiente em plum ada com o Ehécatl. Esquem a de las orientaciones arquitectónico-astronóm icas de la pirám ide circular de m ente a excepción de Malinalco. la Costa del Golfo. 1996:81-82). es decir. estas estructuras piram idales de planta circular tan anti. La estructura piram idal de O axtepec está orientada en efecto hacia el este. Resguardos para el alma. todas ellas con el nom bre y la fecha de naci. Se han vuelto un elem ento tan com ún que m uchas veces pasan in- m itas”. Instituto Nacional de pec . hasta verdaderos m ausoleos en los que se por la periodista Paty Aguilar (2010) m encionaron que: incluyen im ágenes de santos o Vírgenes.utec. y en algunas ocasiones un epitafio.edu. Hare y Lisa M. en que se adornan y llenan de flores. objetos personales. Eduardo y R aúl Barrera R odríguez gionales de tributos (calpixque) donde de las riquezas locales eran entregadas 2008 El Tem plo de Ehécatl-Q uetzalcóatl del recinto sagrado de México- gracias al m iedo de enfrentar a los déspotas arm ados de la Cuenca de México. y tam bién se observan m onu. cam po y cam ino. para que dad de fieles. w w w . e incluso son cuidadas y restauradas. el ocurrido en Nayarit en febrero de 2010. Harry N Abram s Inc. pueden ser desde sim ples cruces de m adera o m etal. La pirám ide circular de O axtepec podría m ostrar tanto una orientación ca. por violencia o asesinados. Góm ez Serafín. cruces porque “se veían m uy feas”. Antropología e Historia. politeísm o y religiones conven- cionales. núm ero 52: 10- ladas con Venus o el Sol. Universidad presente al igual que Huexotla orientaciones inversas hacia el poniente vincu. im ágenes santas y algunas veces hasta un foco que se m antie. INAH. Michael E. M.52. No. o bien en las cruces que se encuentran a lo largo del Cam ino de Santiago. rosarios. Tenochtitlan. m ientras que en Perú se les llam a “Alm itas”. claram ente influenciados por el juntan las placas se entiende que es una anim ita m ilagrosa y aum enta la canti- cristianism o. Entorno. Antes de ello. cam inos y carreteras a lo largo de todo el Continente. Carm en Margarita y Luisa Massiel R am os Iglesias nónica hacia el este vinculada en su generalidad con Q uetzalcóatl y quizá 2013 Estructuras de Planta circular en el Salvador. Bilbliografía Sm ith. Mientras en algunos lugares son México se pueden encontrar estas cruces y la colección de veladoras que han veneradas. alm a. Abril 2013. En The Aztec World . En ciertos países de Sudam érica estos espacios reciben el nom bre de “Ani- . estético y patrim onial. las cuales pueden com binarse de las m ás variadas form as. Brum fiel. Tecnológica de El Salvador. Su valoración sim bó- ne encendido todo el año. http:/ / w w w . lápidas o placas labradas. Arqueología Mexicana . 1996 Venus. las cruces de los caminos América Malbrán Porto H an pasado los días de m uertos y a lo largo de los cam inos.sv/ m edia/ publicaciones/ flips/ en- las m ediciones correctas en los m om entos específicos que nos perm ita corro. truidas de cem ento y ladrillo. lluvia y m aíz: sim bolism o y astronom ía en la cosm ovisión m e- soam ericana .pdf borar o rechazar esta hipótesis.sv. por lo que la rela- ción con este tipo de difunto es diferente a la que se da con aquellos que han m uerto en su casa o en un hospital y que llegan directam ente al cem enterio después de haber sido velados. Es probable que esta tradición se iniciara en el periodo colonial y que tenga su origen en la Europa o España Medieval. Los trabajadores que fueron entrevistados lesde las inclem encias del tiem po. con la piedad del peregrino de rezar ante la cruz por esa ánim a desgraciada. Chicago. 108:72-77. Tesis de Licenciatura en Arqueología. a un paisaje m ortuorio que se adapta a las condiciones sociales y geográficas te peligroso. Elizabeth y Gsby com unidad local. colectivo. De esta form a las anim itas vienen a cum plir (o suplir) la función sean m ás duraderas. Ivan 2011 Altepetl de Huaxtepec. tragedia. puede ser leída desde lo religioso. torno/ entorno52/ files/ revista%20entorno%20no. Esto lo averiguarem os en cuanto podam os realizar 23. En este caso ese paso no existe. Montiel García Besné. entonces se le puede pedir al alm a que intervenga frente a los santos o el m ism o Dios Para la Iglesia católica la presencia de las cruces en las carreteras no tiene gran significado. necesitam os que la estructura Sm ith. Tal vez la presencia de estas cruces en los cam inos am ericanos esté relacionada. A m edida que se sente en diversos países de Latinoam érica. Inform e entregado al Consejo de Arqueología. dando luz es entonces cuando nos dam os cuenta que estam os en un espacio virtualm en. fe. Inclusive en las calles de las grandes ciudades de lica sin em bargo varía de región a región. Inform e 1986 Posibles desplazam ientos teotihuacanos durante el Clásico en O axte. México.. domingo 6 de diciembre de 2015 703 los grupos subalternos com o O axtepec que por estrategia tributaria la Excan INAH. Se considera que si el alm a del difunto auxilia en las soluciones de problem as Esta costum bre de colocar cruces en el lugar donde falleció alguien está pre. de los santos populares. ya que se entiende que los fallecidos en circunstancias trágicas dejan su alm a o ánim a vagando en el lugar donde cayeron o son sepultados y de esta form a necesitan de la construcción de los tem pletes. o exvoto. vuelven a quedar en el olvido. La anim ita tiene im plícitas las nociones de hogar. Feinm an (Editores). en que el alcalde Héctor Paniagua m entos funerarios sim ilares a los que se encuentran en los cem enterios o Salazar m andó retirar durante horas de la m adrugada cerca de 200 capillitas y variantes tales com o pequeñas vitrinas para resguardar los objetos persona. Modificaciones territoriales desde el siglo XVI. En México se dan casos com o O tras son com binaciones de cruces y casitas. Matos Moctezum a. titario. a partir del día 28 de octubre en que se recuerda a quienes m urieron por causa de un accidente. México.edu. de ahí que sea necesaria la construcción de la capillita o colocar la cruz. flores. hasta pequeñas casitas cons. Morelos. Susana Sprajc. María de las Mercedes 2006 R econocim iento superficial del Valle de Yautepec. respetadas y tom adas en cuenta com o una form a de patrim onio quedado asociadas a ellas. Estas capillitas o cruces son espacios sim bólicos destinados a lograr que el di- funto descanse en paz para de esta m anera evitar que su alm a ande penando. com o aquellas que se encuentran en los cem enterios. SSN: 2218-3345. lo social. Probablem ente una rem iniscencia la encontrem os en las cruces a lo largo de los cam inos Europeos. sin em bargo estipula que deben ser bendecidas antes en una m isa de difuntos. Se entiende entonces que este espacio está destinado al alm a del finado y no a su cuerpo. Son un com ponente del paisaje cultural de los fotos. México. filosófico. Moran Hernández. Son producto de una com binación de creencias com o el anim ism o. que seña- laban la cercanía de una población. fam ilia y advertidas salvo en los casos en que hay m uchas agrupadas en un solo lugar. antiguam ente eran un lugar donde los cam inantes se detenían a rezar o a descansar. m uerte. carrete- ras y calles de ciudades y pueblos se aprecian las cruces y pe- queñas “capillas” o nichos adornadas con flores. que lentam ente van m uriendo. cuya función es m ostrar al peregrino el iti- nerario correcto para llegar a Com postela. sin em bargo al pasar el tram o. el deudo le debe agradecer poniéndole una placa. Tim othy S. Final. “Jam ás en su vida se hubieran im aginado tener que hacer “eso” por conservar Su fin. es honrar y re- cordar al finado y se les suele dar el m ism o trato que a las de los panteones durante los días de m uertos.utec. La anim ita com o expresión viva es un fenóm eno de encrucijada en cuanto m iento y defunción. se conserve y sobre será preciso avanzar esfuerzos institucionales y con la 2008 The Aztec Em oire. Tlatoloyan hacia el Posclásico Tardío eligió para colocar a sus cobradores re. todo vuelve a la norm alidad y ellas de cada ciudad. ENAH. Michael E. lo psicológico. iden- En el interior de las casitas se colocan veladoras. adem ás de con el resguar- do del alm a del difunto.
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