A partir Medellín se sembró la semilla de una fe cristiana y salvadoreña, que ha dado muchos frutos y ha llegado hasta el amor Serie mayor que han mostrado los mártires Pasa el "Escuelas tiempo y la necesidad de de que la Cartillas de Teología Pastoral" semilla siga creciendo se hace sentir. Por ello, UCA Editores publica estas cartillas -que se usan sobre todo en las Escuelas de Teología Pastoral-, las cuales enfatizan 1. Yahvé nuestra justicia. Introducción al Antiguo TEn estamento (B). desde el estudio "en comunidad". 18 cartillas se presentan los temas 2. La buena nueva de Jesús. Introducción al Nuevo Testamento (B). fundamentales de la fe cristiana, divididos 3. Iglesia de en los pobres. Eclesiología en Para la historia (T). la tres grandes áreas. facilitar 4. Jesucristo:ubicación “camino, de verdad vida”. (T). cada yárea, seCristología publican en tres colores: en rojo, la teológico-dogmática 5. Creciendo para servir mejor. Persona y grupo (PP). (T); en anaranjado, la bíblica (B); y en café la 6. Iniciación práctico-pastora1 cristiana. Liturgia (PP). y sacramentos I (T). •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 7. Y ustedes… ¿quién dicen que soy yo?. Evangelios sinópticos (B). 8. Hacia una catequesis liberadora. Catequesis (PP). 9. Vida del pueblo. La palabra sapiencial (B). 10. Viviendo con dignidad. Moral de vida (PP). 11. Apóstol del Evangelio. Pablo de Tarso (B). 12. Iglesia y liberación. Eclesiología Latinoamericana (T). 13. Seguirás siendo mi voz. Tradiciones proféticas de Israel (B). 14. Mujer nueva, hombre nuevo. Antropología teológica (T). 15. Al servicio de la comunidad. Sacramentos II (T). Primero, VER el mundo de pobreza y opresión, y también de compromiso y de 17. La comunidad que practica el amor. San Juan (B). esperanza. Segundo, JUZGAR desde la palabra de Dios y 18. Con entrañas de misericordia. La pastoral hacia el Reino de Dios (PP). el magisterio de 1a Iglesia. 16. Hacer justicia. Ética social cristiana (PP). Tercero, ACTUAR hacer propuestas de cambios significativos y animar al compromiso. Decía Monseñor Romero que su maestro era el pueblo. En buena parte ese pueblo es también el maestro, e1 pedagogo, que ha hecho posible estas cartillas. A e11e devolvemos lo que de él hemos aprendido. •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• Por último, la utopía: "Una educaci6n creadora ha de anticipar el nuevo tipo de sociedad que buscamos en América Latina" (Homilía del 22 de enero de 1978). Dos palabras: Nuestra pretensión es conseguir lucidez y crecimiento en el conocimiento de 1a fe, pero no solo como una acumulaci6n de datos que se archivan en 1a memoria y quedan desligados de la realidad, sino tal como lo pedía Monseñor Romero: "La verdadera educación debería de crear un espíritu crítico" (Homilía del 22 de enero de 1978). Para lograrlo, las cartillas han sido escritas -y debieran ser leías- desde el enfoque clásico de Medellín: Departamento de Teologia Universidad Centroamericana "Jose Simeon Canas" Vida del pueblo La palabra sapiencial 9 UCA Editores 2003 UCA Editores Todos los dereehos reservados Colecci6n Teologia latinoamerieana Volumen 30 Fascieulo 9 ISBN 99923-34-54-1 Prohihida la reproducci6n parcial o total de esta ohra, sin la aUIOrizaci6n escrita de UCA Editores. UCA Editores Universidad Centroamerieana "Jose Simeon Canas" Apartado postal 01-575 San Salvador, EI Salvador, Centroameriea Telefono y fax: (503) 210-6650 w\vw. uea. ed u. sv /pu b I iea/ued/ueaed i tores. h tm I Departamento de Teologia Universidad Centroamerieana "Jose Simeon Canas" Primera edieion 2003 221 D419v Departamento de Teologia de la UCA Vida del pueblo: la palabra sapieneial / Departamento de Teologia de la UCA. -- la. ed. San Salvador, EI Salv. : UCA Editores, 2003. 52 p. : iI., reeuadros ; 28 em. (Teologia latinoamerieana ; 30. Fascieulo 9) n n slv ISBN 99923-34-54-1 1. Biblia Antiguo Testamento-Libros sapieneiales. 2. Soeiologia eristiana-Ameriea Latina. I. Titulo. Heeho el deposito que manda la ley. Impreso en EI Salvador par Talleres Grafieos UCA, 2003. Los salmos -primera parte41 ------------_. Ellibro de Job .. La sabiburfa de Israel --------------- 5 2..Contenido -----------. Los proverbios _____________________ 9 ----------~-3._________________________________________________________ 21 6..•. Siracides (Eclesiastico) 33 9. Los salmos -tercera parte------------. EI Cantar de los cantares 13 4.----------.---- 5.----------1. ---. ---- . ----------- ..-- 4 --~. Qohelet (Eclesiastes) 29 ----------------------- 8. Ellibro de Job -segunda parte.-----------..._~-- --- pagina ------- Introducci6n Sugerencias metodol6gicas 4 ----------~---.-----. Sabidurfa -------------------- . --- .~ 49 .~_.--- 37 10. __ . . Ellibro de Job -primera parte17 -----------"------- ... Los salmos -segunda parte45 12.tercera parte- 25 7._-----------~----11. --. Rafael de Sivatte. Salamanca. Deseamos que esta cartilla contribuya a descubrir la riqueza del mensaje de los libros sapienciales y nos ayude a valorar y descubrir en la sabidurfa de los pobres de todos los pueblos y todas la culturas. as! lograremos un proceso de aprendizaje mas activo. 1992. dice: "La sabidurfa de Israel es una sabidurfa que. no solo para analizarla cuidadosamente. Se trata de comenzar la reflexi6n a partir de las opiniones e inquietudes de las personas participantes. Hay que reconocer que en las comunidades cristianas no se ha dado a los libros sapienciales la importancia que se merecen. Estella. Damos especial atencion al libro de Job y allibro de los Salmos. quiza porque se piensa que los problemas que presentan estos libros poco tienen que ver con la realidad latinoamericana. Desarrollo del tema En las dos paginas siguientes se exponen las ideas principales de cada tema. Para profundizar el estudio recomendamos la lectura de estos libros. que ademas contienen informaci6n adicional en las notas del margen de cada pagina. San Salvador. cios durante la exposici6n del tema. Dicho de otro modo. La sabidurfa de Israel ~conformismo 0 liberaci6n? UCA Editores. se inscribe en el movimiento liberador del Antiguo Testamento. Vida del pueblo Sugerencias metodolog icas EI dibujo Cada tema se inicia con un dialogo a partir de un dibui jo. el rostro del Dios liberador. a pesar de ias apariencias. Mesters y Equipo Bfblico. 2000 G.4 Introducci6n En esta cartilla ofrecemos 12 temas para el estudio y reflexion de los libros sapienciales del Antiguo Testamento. Sabidurfa y poesfa del pueblo de Dios. Ultima pagina Aqu! se ofrecen algunas sugerencias para desarrollar el tema con un metodo participativo. Verbo Divino. los demas temas estan orientados a conocer los aspectos principales del mensaje de cada uno de los Iibros sapienciales. sino tambien para ensefiar a los seres humanos a vivirla y para darle instrumentos para transformarla". Es mejor realizar los ejerci. Sfgueme. ya que permitiran alas personas participantes entrar en contacto directo con la Biblia. C. 1988. que nos han sido de gran utilidad para elaborar la cartilla: R. Gutierrez. en la conclusion de su estudio. mas informaci6n en los liI bros recomendados. Recomendamos especialmente los Ejercicios. la sabidurfa de Israel tiene como objeto la reflexion de la existencia de cada dfa. Luego del primer tema introductorio. El animador 0 animadora puede encontrar . . Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente. de Sivatte. Tema 1 La sabiduria de Israel . Como definir un libro sapiencial? "Es sapiencial aquel libro en que se contiene una reflexion que tiene como punto de partida la observacion empfrica de la naturaleza.Cmil de estos dibujos representa mejor la sabidurfa? (. l.C6mo naci6 la reflexi6n sapiencial? Estamos acostumbrados a reconocer la voz de Dios a traves de los grandes acontecimientos liberadores (pentateuco) 0 a traves del mensaje de los profetas (Iibros profeticos). de los vegetales. la sabidurfa? (. etc. y que va encaminada a ensefiar. San Salvador. pero tambien podemos descubrir los designios de Dios a traves de la observaci6n de la naturaleza 0 de los hechos de la vida cotidiana. son los libros de Judit. a tomar postura y a actuar en la vida y en medio de los problemas de la existencia. los animales y de los mismos seres humanos. Que es. Los libros sapienciales Los libros sapienciales 0 de la sabiduria son los siguientes: Proverbios Cantar de los cantares Job Qohelet 0 Eclesiastes Sinicides 0 Eclesiastico Sabiduria Salmos Ademas en la Biblia hay una serie de historias 0 novelas que tambien tienen su origen en el ambiente de la sabiduria de Israel. En Vida del pueblo . La sabidurla de Israel. Jonas y Tobias.Que yes en estos dibujos?(. cuando en la noche se reunen en torno al fuego.. Quienes son las personas sabias? En esta cartilla vamos a estudiar el mensaje de los 7 Iibros sapienciales. ponen en comun sus observaciones diarias sobre la naturaleza y el mundo que les rodea. La sabidurfa parte de reconocer este hecho: Dios habla a traves de la vida. De Sivatte.6 Platiquemos (. Ester. chistes. de este modo.. en tu opinion. (b) Estos clanes comienzan a formular estas observaciones en forma de proverbios. lIamados asf porque contienen la sabidurfa de Israel adquirida a 10 largo de su historia. Rut. . y se convierten en ensenanzas para enfrentar las nuevas situaciones. sentencias.. Observan que hay cosas que se repiten con frecuencia. descubren los principios generales que gufan la conducta de los astros. para conseguir la plena felicidad" R. que se transmiten oralmente. adivinanzas. p. de la vida humana 0 de la conducta social. 10. . Podemos resumir la evoluci6n de la sabidurfa en Israel en cuatro etapas: (a) Las primeras familias 0 c1anes de Israel.conformismo 0 liberacion? DCA Editores. 1992. de boca en boca. el pueblo resiste de mil maneras para no perder su identidad. Al mismo tiempo. Estella. Todo viene impuesto por la moda y par las tendencias del momento.. por ejemplo. En Israella sabidurfa no es tanto acumular conocimientos te6ricos. y redactan una especie de manuales para aprender a vivir sabia y dignamente. reunen aquellas antiguas ensenanzas y proverbios.. Editorial Verba Divino. Nunca fue tan urgente alimentar habitos de verdadera sabidurfa como hoy. del conocimiento.La palabra sapiencial otras palabras. tienen la cabeza lIena de conocimientos y poseen muchos diplomas. etc.. Por eso el estudio de estos libros (los libros sapienciales) es de gran utilidad para el momenta que estamos viviendo". siglos mas tarde. (c) Cuando.. con mayusculas: Dios mismo que se hace presente en todos los momentos de la vida del pueblo para proponerle el camino de la felicidad.37. A 10 largo de su historia. los sabios 0 consejeros de la corte del rey. Por eso sabidurfa y justicia se identifican. gobernados por un rey). 7 Desaflos actuales de la sabiduria "La sabidurfa del pueblo esta siendo amenazada y robada por la sabidurfa oficial. En el campo de la medicina. anaden otros nuevos. Nunca hubo un as alto tan grande a la conciencia del pueblo. se ha pas ado a la Sabidurfa. del arte. Hay que hacer 10 que otros dicen en todas las esferas de la vida: comida. Es asf como nacen nuevas reflexiones que hacen avanzar la sabidurfa. La persona sabia es aquella persona que reflexiona y actua correctamente con su pueblo. p. diversion. aquellos c1anes formaron un pueblo y se organizaron como una monarqufa (es decir. de la educacion y en muchos otros sectores de la vida.. Mesters y Equipo Bfblico CRB. C. sino que tiene que ver mas con la conducta. . De la sabidurfa como conocimientos para organizarse y vivir. el problema del sufrimiento de las personas inocentes. la sabidurfa es todo ese cumulo de conocimientos que el pueblo adquiere y que Ie ayudan a organizarse para enfrentar la vida. muchas veces a la persona sabia se Ie reconoce sencillamente como la persona justa. iQue es la sabidurra? A veces pensamos que la gente sabia son aquellas personas que estudian mucho. la sabidu rfa oficial declara ignorante a quien no consigue un diploma . Todo es invadido por el consumismo . el pueblo lIegara a afirmar que la sabiburfa procede de Dios. Un ejemplo muy claro de esto es ellibro de Job. (d) Surgen nuevos problemas y dificultades a los que la sabidurfa tradicional ya no ofrece una respuesta adecuada. Sabidurfa y poes{a del pueblo. con la practica diaria. 2000. Que consejos da el texto para adquirir la sabidurfa? Vida del pueblo Dinamica 1. Una vez que todas las parejas han expuesto sus tarjetas. Cada pareja sale al centro. comunica un mensaje que libera. Su mensaje nace de la observación de la naturaleza. Jesus denuncio la manipulacion de la ley y de la sabidurfa que hacfan los escribas y fariseos (Mt 23. s. Y. a partir de la sabidurfa popular. 4. reflexionamos: (a) l.8 Diccionario Jesus y la sabiduria: En tiempos de Jesus la sabidurfa oficial se encerro en sf misma.Segun el texto que es la sabidurfa? (b) (.1-32).De donde procede la sabidurfa? (c) (.15). Que cosas amenazan actualmente a la sabidurfa y cultura de nuestro pueblo? Cartel Hay mucho oro. Jesus.Con que actividad humana se compara el trabajo para adquirir la sabidurfa? (b) l. pero 10 mas precioso es el saber (Pro 20. 2. Por eso el pueblo entendfa y segufa a Jesus. 2. Lea el capitulo 8 dellibro de los Proverbios (a) (. Explicamos que somos herederas y herederos de la cultura maya. Lea Sir 6. hay muchas perlas. 18-37 I (a) l. Repita varias veces el ejercicio para encontrar con cierta agilidad estos libros. . 3. lee y explica la tarjeta que han elaborado y la pegan alrededor de la marzorca. Dividimos al grupo en parejas y a cada una Ie entregamos un as tarjetas para que escriban los conocimientos y costumbres de la cultura maya que aun perduran en nuestro pueblo.Como se adquiere la sabidurfa? (d) l. de las actividades humanas y de los hechos cotidianos. Cuando se dirige a su pueblo habla por medio de parábolas y comparaciones tomadas de la vida diaria. Los maestros de la ley y los fariseos se habfan adueftado del conocimiento y en nombre de la ley condenaban al pueblo al que consideraban ignorante y pecador (Lc 11.Cuales son los frutos de la sabidurfa? 3. Busque en su Biblia cada uno de los libros sapienciales. Finalmente compruebe cuantos capftulos tiene cada libro sapiencial.52). Ejercicios 1. tambien conocida como la cultura del mafz.Como valoramos la cultura y sabidurfa que hemos heredado de nuestras y nuestros antepasados? (b) l. Jesus retoma el metodo de la sabidurfa popular. Dibujamos una mazorca de mafz en un cartel y 10 pegamos en la pared. 10 que es mas importante. 000. : Pro.000.4-50. 43 + $1::>00.11Z 2.00 $2. 3.00 o ~ Pro.00 4> 250. Pro.000.15 100.6.Tema 2 Los proverbios 2. 26..00 .21 28.000. He aqui algunos ejemplos de proverbios con ingenio y chis pa: La puerta gira en sus goznes y el perezoso en la cama CPr 26. . "Much os proyectos en el corazon del hombre.9). za. de extension.Que mensaje transmiten? En su conjunto. y ama al que va tras la justicia" (Pr 15. los necios desprecian la sabidurfa y la instruccion" (pr 1. La sabidurfa consiste en reconocer y seguir el plan de Dios: "EI hombre propone. pero Ie fatiga llevarla ala boca CPr 26. Que son los proverbios? Los proverbios son como los refranes que tantas veces ocupamos en diversas situaciones de la vida cotidiana.17).20). Este libro tiene 9 colecciones de proverbios. y el hombre con su pr6jimo I se afina CPr 27. Los mejores proverbios son breves e ingeniosos.14).1).Que otros refranes de la sabiduria popular conoce? (. Lo que hace sabia a una persona es amar aDios.15). Los proverbios mas antiguos se remontan a los tiempos del rey Salomon y se encuentran desde el capftulo 10 hasta el 22.11). Generalmente estan compuestos de dos frases. Vida del pueblo . Para cada situacion hay un proverbio adecuado.Puede buscarlos en su Biblia? (. Cuando se acaba la lena se apaga el fuego.17). el Iibro de los Proverbios es el mas antiguo de los libros sapienciales. AI intentar aplicar los diversos proverbios y ponerlos en la vida. cuando no hay chismoso se apacigua la disputa CPr 26. El perezoso hunde la mana en el plato. pero Yahveh dispone" (Pr 16.7). es la palabra dicha a tiempo" (Pr 25. Agarra por el rabo a un perro que pasa el que se mete en litigio que no Ie incumbe CPr 26. El hierro con el hierro se agu. escuchar y respetar sus enseiianzas: "EI temor de Yahveh es el principio de la ciencia. Hay que saber cuando es el momenta oportuno para decir un proverbio: "Manzanas de oro con adornos de plata.. debe tenerse en mente que no son generalizaciones. Mensaje religioso de los proverbios Los proverbios nos enseiian que Dios ama la justicia y que la verdadera sabidurfa viene de el: "Yahveh abomina el camino malo. pera solo el plan de Yahveh se realiza" (Pr 19. en las que por medio de comparaciones se trata de transmitir una ensefianza muy concreta y practica.10 Platiquemos Estos dibujos representan varios proverbios (. estilo y epocas diferentes. la mujer es presentada con los estereotipos propios de una cultura machista: segun estos proverbios la falta de gusto. para torcer las sendas del derecho" (Pro 17. ver tambien Pro 14. son iguales (Pr 27.22). Mensaje sobre la retribuci6n Muchos de los proverbios nos ensenan que el mal no es un castigo de Dios. Hoy son inaceptables: Vara y reprension dan sabiduria. y no aplastes al desdichado en la puerta. "EI que excava una fosa caera en ella. Veamos algunos ejemplos: Anillo de oro en nariz de un puerco. los pleitos y los chambres son cosas propias de mujeres. sino que es consecuencia de los actos de las personas. Mensaje etico-social de los proverbios Gran parte de los proverbios denuncian los enganos de algunos comerciantes: "Un peso para comprar.27). AI que dice al malo: «Eres justo» Ie maldicen 105 pueblos y Ie detestan las naciones" (Pro 24. Yahveh 105 aborrece. Mejor vivir en la esquina del terrado. "EI malo acepta regalos en su seno.31.3). No se debe falsear la balanza" (Pr 20. Repetir estos proverbios en nuestro tiempo es inaceptable porque es contribuir a la cultura machista que todavfa domina en muchos ambientes. En estos tres proverbios de la Biblia que hemos citado como ejemplo. a palabra sapiencial 21)..22-23). Los proverbios denuncian tam bien la explotaci6n de los ricos: "No despojes al deb iI. Lo mismo podemos decir de los proverbios que aconsejan mana dura en la educaci6n.8). He aquf algunos ejemplos: "Quien siembra injusticias casechara miseria5. nino dejado a si mismo averguenza a su madre (Pr 29. Otros proverbios desenmascaran la corrupci6n de los jueces: "Hacer acepcion de personas en el juicio no esta bien.25) .•.23). si solo es un opresor 10 lIeva a la ruina" (Pro 29. que casa en comun can mujer litigiosa (Pr 21 9) Goteo incesante en dia de lluvia y mujer chismosa.23). la vara de su colera desaparecera" (Pr 22. porque Yahveh defendera su causa y despojara de la vida a 105 despojadores" (Pr 22. 11 La mujer en los proverbios Las mujeres no son bien tratadas en algunos proverbios.. porque es debil. . otro para vender. mujer hermosa pero sin gusto (Pr 11. el que hace radar una piedra se Ie vendra encima" (Pr 26.4). Los proverbios tambien aconsejan a los reyes y gobernantes: "Por la justicia un rey hace prosperar al pars.23-24).15). Algunos proverbios nos hablan tambien de Dios que se identifica con los pobres: "EI que se burla de 105 pobres insulta a su Creador" (Pr 17.5). "EI hombre malo que explota a 105 pobres es como una lIuvia devastadora que deja sin pan" (Pr 28. Hay que escribir varios proverbios.Por que? Busque otros proverbios cuyas ensenanzas no Ie parecen apropiadas para nuestro tiempo. Ie da gloria (Pro 14. Se da un tiempo para que cada persona busque a la pareja que tiene la otra parte del proverbio. l. los proverbios se componen de dos frases. la verdad. Retribuci6n: En ellibro de Job se profundiza y cuestiona la doctrina de la retribuci6n. Luego se distribuyen las hojas al azar entre las personas del grupo. por ejemplo la justicia. Ie Haman mas la atenci6n 0 contienen un mensaje positivo que Ie puede servir para aconsejar a alguna persona. Ejercicios 1. Una vez que se han encontrado comentan el mensaje que tiene ese proverbio. mas el que se apiada del pobre. . Busque en su Biblia el Proverbio 10. Cartel Quien oprime al debil. Ver vocabulario del tema 6. En una puesta en comun. 2. Compartimos con otras personas los proverbios que hemos seleccionado y comentamos cual es su mensaje. etc. ultraja al Hacedor. las parejas pegan en la pared las dos hojas del proverbio y expo nen alas demas personas del grupo 10 que han reflexionado. Tambien pueden recordar si hay algun refran que se parezca al proverbio. 3.31). Vida del pueblo Dinamica 1. Para cuestionar 0 aconsejar a un gobernante. Lea los capftulos 10 al 24 dellibro de los Proverbios y haga su propia selecci6n de proverbios. la solidaridad. 4. 3. Para ensenar a alguien que Ie echa la culpa aDios por las desgracias que padece.Esta de acuerdo con el consejo que nos da este proverbio? l. Como se ha explicado. politico 0 dirigente. Para inculcar el valor de la solidaridad con los pobres. Para desenmascarar las trampas de algunos comerciantes. 2.12 Diccionario Etico-social: Se refiere a los proverbios cuyo mensaje trata de inculcar ciertos valores y normas de conducta en las relaciones sociales. Elegimos varios proverbios y escribimos la primera frase de cada uno en una hoja y la segunda parte en otra. puede escribir en su cuaderno los que Ie parecen mas interesantes. Busque en su Biblia un proverbio para cada una de estas situaciones: Para aconsejar a un persona alcoh6lica. Para corregir a una persona que Ie gusta los chambres 0 los chismes. de tal manera que cada persona tenga una hoja.13. Tema 3 EI cantar de los cantares . a los racimos. Nadie puede vivir sin la ternura.Piensas que el amor entre una pareja nos dice algo de Dios? (. la angustia de la lejanfa y la alegrfa de estar juntos. jc6mo podrfa faltar en la Biblia! Un canto al amor EI Cantar de 105 cantares es un libro que canta el amor de una pareja. 6c). el apoyo de otra persona. Si el amor humano es tan importante en nuestras vidas. La intervenci6n de un cora es un recurso propio de las obras de teatro. En el dialogo de vez en cuando se intercala un tercer protagonista: el coro. el carino. Los enamorados se lanzan piropos mutuamente. Este Iibro pertenece al genero literario de la poesfa. (.(.(. pero tambien es causa de muchos sufrimientos y tristezas. que encantadora.8. Ademas ellibro canta al amor entre una pareja con un lenguaje poetico atrevido. Leamos un fragmento de uno de los poemas: Vida del pueblo lUn libro inspirado por Dios? En el Cantar de Ios cantares solamente se menciona a Yahveh en una ocasion (Ct 8.2) Con un comienzo as! no debe extraiiarnos 'que costara tanto I que este libro 10 incluyeran en : la Biblia. como es el amor. tus pechos. debemos tomar en cuenta que 10 que es profundamente humano. Sin embargo.14 Platiquemos .Que sentimientos nos recuerda el dibujo? L . oh delicias! Tu talle se parece a la palmera. EI amor nos proporciona las alegrfas mas hondas. fidelidad y entrega est<i I presente el amor de Dios. Esta compuesto de cinco poemas presentados en forma de dialogo entre una muchacha y un muchacho que estan muy enamorados. La palabra sapiencial "jQue bella eres. Quiza por eso este libro costa mucho que fuera aceptado como una obra inspirada por Dios. se cortejan e invitan a la posesi6n plena. Es un vers1culo donde el autor define el amor como una "lla_ ma de Yahveh" .Que idea del amor nos transmiten la mayoria de canciones que escuchamos en la radio? (.Puedes poner algun ejemplo? . tu paladar como vino generoso . es participacion de algo divino. "Resame con Ios besos de tu boca. Los poemas describen con imagenes propias de la cultural oriental y del mundo rurallos encuentros de los enamorados. mejores son que el VlnO tus amores" (Ct 1.Por que? I ---------" Todas las personas necesitamos amar y ser amadas. Me dije: Subire a la palmera recogere sus (rutos. oh amor. En la relacion de una pareja que se ama con sinceridad. ver por ejemplo Ct 1. jSean tus pechos como racimos de uvas el perfume de tu a lien to como el de las manzanas. que va derecho hacia el amado como f1uye en los labios de los que dormitan! De manana iremos a las vinas. para vivir el amor y lIevarlo a la plenitud. entonces ya no es amor sino pure egofsmo. Estas interpretaciones son un poco forzadas y quiza se alejan de 10 que fue la intenci6n original del autor. entrega. Hoy se acepta que el libro de be ser leido como una colecci6n de poemas que canta al amor humano. Hemos sido creados por Dios. Es decir. Alii te entregare el don de mis amores"(Ct 7.13) l. Bien sabemos que cuando en las relaciones sexuales no existe carino. fidelidad. ternura. se puede falsear. El amor conyugal como simbo10 de la relaci6n de Dios con su pueblo ya fue utilizado por los profetas Oseas y Jeremias (Ver por ejemplo los capitulos 1 y 2 de Oseas 0 el 2 y 3 de Jeremias). Ni mas ni menos. si f10recen los granados. sino de ese amor que es ternura. Cuando una pareja se ama de esta manera. 15 Interpretaciones del Cantar de [os Cantares Hay quienes interpretan este libro como una alegorfa en la que se utiliza la imagen del arnor humano para cantar ell arnor divino. como un poema aleg6rico que narra las bodas misticas de Cristo con su Igle SIa. que convierte a la pareja solamente en un objeto de placer. el Cantar de ios cantares fue interpretado en ese rnismo senti do.7-10. que el rnensaje del libro es el amor de Yahveh a su pueblo. fidelidad y entrega. Asf nos ama Dios. con ternura. Ciertamente el amor humano. . fidelidad. entonces podemos decir que ese amor viene de Dios y es imagen del amor divino. A partir del siglo II despues de Cristo. EI Cantar de los cantares no habla de cualquier amor. mujer y hombre. si las yemas se abren. como todas las cosas en la vida. carino.Cual es el mensaje del Cantar de 105 cantares? EI primer mensaje es que el amor humane y las relaciones sexuales no tienen por que ser vistos negativamente. De este modo el muchacho representa a Dios y la muchacha al pueblo. veremos si la vid esta en cierne. Que valores piensas que deben estar presentes en las relaciones de la pareja? --~---" Cartel Es fuerte el amor como la muerte. 0 cuando queremos explicar algo con palabras sencillas. (. La carta. (. se dice que el amor apasionado entre una pareja. (. (. Por ejemplo.16 Diccionario Alegoria: Es una composicion literaria en la que una cosa representa 0 significa otra diferente.10-16 y senale con que se compara el cuerpo del hombre. (. Genero Iiterario: Es la forma que adopta un determinado mensaje. 3. Cual sera el significado de estos versos: Ct 7. elegimos una parabola. Par ejemplo. Para hacer esta dinamica necesitamos una grabadora y un cassette con una cancion de amar que este de moda.6-8? 3. Es conveniente escucharla dos veces. aunque sea breve. representa el amor de Dios a su pueblo. sobre el cuerpo de la persona que amamos? 2. En la Biblia hay muchos generos literarios. Ahara lea Ct 5. para que se pueda captar bien el mensaje que transmite. Ejercicios 1. que describe el Cantar de los cantares.Que sentimientos tratan de transmitir estos versos del poema Ct 5. el poema y la parabola son generos literarios.Por que crees que el Cantar de los cantares fue incluido en la Biblia si no habla de Dios? 5. Cuando queremos expresar un sentimiento escribimos un poema.Que frases de la cancion te Uaman la atencion? b) (. Acomodamos el grupo alrededor de la grabadora para que todas las personas puedan escuchar bien.Estas de acuerdo con el mensaje de esta cancion? GPar que? d) (. Lea Ct 7. Luego hacemos un dialogo con estas preguntas: a) (.Que consejos darfas alas y los jovenes adolescentes sobre el amor? Vida del pueblo Dinamica 1. Grandes aguas no pueden apagar el amor ni 105 rlos anegarlo (Ct 8. Que vision del amor humano nos transmite esta cancion? c) (. Escuchamos la cancion. cuando queremos contar algo a una persona que esta lejos escribimos una carta. .Que tal si nos atrevemos a escribir una poesfa. (.710? 4.2-6 y senale con que compara el autor del poem a el cuerpo de la mujer.6-7).Cual sera el mensaje que nos dejan estos textos que hemos lefdo? 6. 4. 2. ./ / / " ..Tema 4 Ellibro de Job -primera parte4./ . riquezas y buena salud.Sera que hemos pee ado y por eso nos "eastiga"? Gustavo Gutierrez dice que Job es "uno de los Iibros mas intensos y hermosos de la Biblia". Es un Dios que solidariza con los pueblos que sufren. A. se nos presenta a Job como un hombre que tiene todo 10 que sonamos tener: una familia unida. honrado. Es un hombre inocente. Entonces Satan Ie dice aDios: "Extiende tu mana. escrita en verso. Pero ademas el narrador subraya que se trata de un hombre "fntegro". La parte escrita en prosa esta al comienzo y al final del libro (capitulos 1 y 2 Y 42. una esta escrita en prosa y otra.paciente 0 rebelde? Ellibro de Job tiene dos partes. que practica la justicia y ama aDios (1. Pero esta parte es como el marco de una fotografia.ma aDios porque las cosas Ie van bien. toca todos sus bienes jveras si no te maldice a la cara!" (1. 6) Y es como la fotografia del cuadro. justo.7-17) Y nos presenta a un Job paciente que no maldice a Dios a pesar de que 10 ha perdido todo y esta sufriendo. pero la cuesti6n principal es: 6C6mo hablar de Dios desde la pobreza y el sufrimiento? 6C6mo hablar de Dios despues de masacres tan horrendas como EI Sumpul y EI Mozote? Ellibro de Job es muy iluminador desde y para la realidad del pueblo pobre y sufriente de America Latina.1. su mocenCla. mas extensa. Job encuentra el verdadero rostro de Dios. "Te maldecira en la cara" En los primeros versfculos de la obra en prosa. EI Iibro plantea muchos temas. La parte en verso esta en medio (Capitulos desde el 3 hasta el 42.. No es un Dios vengativo que distribuye premios y castigos.9-10).Que yes en este dibujo? • l. . Entonces aparece un segundo personaje: Satan. salud y el amor de una familia. Vida del pueblo Job . En estos poemas esta el mensaje principal del libro. Ambas fueron escritas en epocas diferentes y mas tarde se unieron en un solo libro. En esta rebeldia y busqueda.11). que Ie hace una apuesta a Dios. El marco ayuda centrar la atenci6n en la fotografla.18 Platiquemos • l. con riquezas. es facil creer en Dios y practicar la justicia. Satan dice que Job tiene una fe interesada (1. Satan viene a decir que asf.Por que tanto sufrimiento? l.8). Ahi se nos presenta a un Job que se rebela contra las explicaciones que Ie dan sus amigos para consolarle y se enfrenta a Dios para reivindicar .Sera que Dios no eseueha el clamor de Ios pobres? l. la realza y embellece. por eso vamos a estudiar este libro en tres temas.. 12). sin esperar nada a cambio? A pesar de la desgracia Job no maldice a Dios: "En todo esto no pee6 Job ni profiri6 fa menor insensatez eontra Dios" (1. (2. EI narrador pone enfasis en el sufrimiento de Job hasta el punta que ahora vive en un basurero (2. Dios Ie va ganando la apuesta a Satan. Pero este insiste y Ie pide una prueba mas dura: que Job sufra un9 enfermedaa (2. . respetan su dolor y 10 acompafian. sino por el amor gratuito de Dios! 19 El tema principal dellibro de Job Para Gustavo Gutierrez el tema del libro de Job no es exactamente el sufrimiento. en los que se profundiza en el tema. Ediciones Sfgueme.11-13). Sobreviene la desgracia: Job pierde todas sus riquezas y mueren sus hijas e hijos.9). no movida por premios y castigos. Aquel hombre justa y rico. Aquf esta la clave que da sentido a todo el Iibro. Gutierrez. nada.22). LComo anunciar el Reino de amor y justicia a personas que viven. En conclusion. no maldice a Dios: "En todo esto no pee6 Job eon sus fabios" (2. sin explicacion. pero no 10 hace.. a partir de la situacion que Job soporta? Esa es tambien la pregunta que nos hacemos en esta tierra de pen un as y esperanzas que es America Latina. La esposa de Job. en una situacion que 10 niega?" G. En un primer momenta no Ie dijeron nada. No hay nada que pueda justificar que un ser humana carezca de 10 necesario para vivir con dignidad y que sus derechos mas elementales no sean respetados . que lIegan a consolarle. Esta escena sirve para unir la narracion en prosa con los poemas que vendran despues. Pero Job. su fe no es interesada. Job no echa la culpa a Dios de sus desgracias. Ahora que Job ha perdido a sus hijos e hijas y sus riquezas: iComo hablara de Dios? iLO rechazara? iSera que Satan tiene razon y demuestra que Job crefa en Dios porque las cosas Ie iban bien? iCree en Dios por interes? iEs posible una fe y un amor desinteresado. 50. 1988.La palabra sapiencial Job habl6 bien de Dios Dios acepta la apuesta y deja a Job en manos de Satan (1. A pesar del dolor sigue confiando en Dios. sino como hablar de Dios desde el sufrimiento: "LComo hablar entonces de Dios. Entran en escena tres amigos.8).. hoy es como la "basura". Ie pide que maldiga aDios (2. En ella la masa de pobres padece una situacion inhumana. a todas luces inmerecida. Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente. Salamanca. a pesar de tanto sufrimiento. Job tenfa razones de sobra para rechazar aDios. y a Dios.7). i Es posible una fe.10). un desecho. p. 8 ~C6mo se describe la fe que tiene Job antes de padecer el sufrimiento? 4. El Mozote y El Sumpul: EI Mozote. Busque en su Biblia ellibro de Job e identifique las partes del libro que estan escritas en prosa y las que estan escritas en verso 2. 2-5 ~C6mo vivfa Job? 3. Tambien ha escrito una reflexi6n sobre el libro de Job que se titula "Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente" (1986). ninas y ninos.20-21. cuyo unico "deli to" era ser gente pobre. Luego se pide a las personas del grupo si conocen otros testimonios 0 fueron testigas 0 testigos de los sufrimientos en tiempo de la represi6n y la guerra. Para hacer esta dinamica necesitamos el libro Luciemagas de El Mozote u otro libro que narre las mas acres en tiempo de la guerra. La mas conocida par su importancia es "Teologfa de la Liberacion" (1970). I Dinamiea Vida del pueblo 1. 4. 2. Ahora lea Job 1. mujeres. Lea Job 1. inocente y masacrado. un lugar del departamento de Morazan y el Sumpul. 0 3. la mayoria ancianas y ancianos. ~Crees que estos primeros capitulos hablan de resignaci6n ante el sufrimiento 0 de la fe desinteresada de Job? Raw"e su respuesta. un rio del departamento de Chalatenango en EI Salvador. Ahora hacemos un dialogo: a) ~Que piensa de estos testimonios? ~No cuestionan tu fe? b) ~Por que permite Dios estas cosas? ~Por que sufre la gente inocente? c) ~C6mo interpreta estos hechos: son un castigo de Dios par el pecado del pueblo? d) ~AI lado de quienes esta Dios: de las vfctimas 0 de los verdugos? iCartel I i. Se les invita a compartir su testimonio. indefensa e inocente.9-11). Lea Job 1. 2.20 Dieeionario Gustavo Gutierrez: Es un te6logo de Peru. Ha escrito muchos libros fruto de su reflexi6n de la fe desde la realidad del pueblo pobre de America Latina.10 ~Cual es la respuesta que da Job desde el sufrimiento? ~Rechaza a Dios? ~Lo maldice? 5. Ejereieios 1. Esta obra ayuda mucho a comprender mejor el mensaje dellibro de Job. Leemos despacio un fragmento dellibro donde narra Ios hechos de la masacre de EI Mozote un fragmento del libro que hayamos conseguido. Job representa a este pueblo pobre. son conocidos porque alii en 1980 hubo dos masacres cometidas por la Fuerza Armada en las que murieron cientos de campesinas y campesinos de la poblaci6n civil.1.Aeaso Job ama aDios desinteresadamente? Toea todos sus bienes. iveras si no te maldiee I ala eara! (Job 1. I . Tema -segunda parte- t 5 Ellibro de Job . 4. de los que causan el sufrirniento alas mayorfas pobres. Job se siente abandonado. sino contra la falsa imagen de Dios que Ie predican sus amigos. 24-30). Le piden que se arrepienta de 10 que dice y que se ponga en( paz con Dios.' Pero Job no acepta estos argumentos piadosos porque esto significa aceptar con resignacion el sufrirniento y la injusticia de los poderosos. Por eso Ie pregunta aDios por que se esconde y 10 trata como a un enernigo (Job 19. Le dicen que la enfermedad y la pobreza son un castigo de Dios por sus pecados. porque no quiere reconocer la doctrina de la retribucion: "Tu destruyes la piedad y no quieres pensar a la manera de Dios . Luego de describir todos Ios sufrirnientos que Ias injusticias de Ios ricos causan en Ios pobres.1418). . por que no expire al salir del vientre?" (Job 3. Job no acepta la acusacion y llama a sus Vida del pueblo La indignacion de Job . La vida ya no tiene ningun sentido para el: "t Por que no mor! al salir del seno.. Job no se reslgna a aguantar con paciencia el sufrimiento. Job se lamenta: Dios no escucha el clamor de los pobres (Job 24.7-8) jVaya consuela que Ie dan! En consecuencia Ie piden que reconozca su pecado y se arrepienta ante Dios (Job 5.11). Lo que Job expresa con estas preguntas es que Dios no puede estar a fa vor de los verdugos. Es la doctrina de la retribucion (Job 4. que no acepta el sufrimiento y se desea la muerte. Job no acepta la idea de un Dios vengativo que castiga con sufrimientos. Job dice a sus amigos que es inocente y no merece ese castigo (Job 6. sino que muestra toda su indignacion. EI dialogo con 105 amigos Los tres amigos quieren consolar a Job. en cambio representan el grito y el clamor de los pobres . de Ia humanidad.12-13).22 Platiquemos • ~Que Ie pasa a Ia persona que aparece en el dibujo? ~Que Ie dicen Ias personas que estln a su lado? ~Que otras explicaciones has escuchado ante el sufrimiento de los inocentes? La parte en verso comienza con el grito y la queja de Job. Las palabras de Job son una suplica y lamentacion en la linea de Jeremias (Jr 20.11). no contra Dios. Entonces.. Es una oracion desde el sufrimiento. llega a pedir aDios que se aparte de el (Job 10. Los arnigos de Job se escandalizan por estas expresiones y Ie acusan de ser un blasfemo porque habla mal de Dios. 20).8). los amigos se enojan y acusan a Job de blasfemar y maldecir aDios. Las preguntas de Job no significan faita de confianza en Dios. tPor que te enojas contra Dios?" (Job 15. Job entonces se rebela..12). ante esta injusticia. pero ahora aiiaden algo nuevo: Dios no Ie castiga por su falta de piedad. Salamanca. les va bien (Job 21. Job eleva su voz para quejarse: "Los heridos piden socorro. Job esta reafirmando que el sufrimiento no es un castigo de Dios. se ha pasado de la imagen de un Dios vengativo que dispensa premios y castigos a la imagen de un Dios que exige la solidaridad y la justicia con los pobres. . Ante tanto dolor y sufrimiento. que hay mucha gente pobre e inocente que sufre tanto 0 mas que el. sale de su encierro inicial y entiende que no se trata de un caso de sufrimiento individual.1-25). Un paso importante. Los discursos de Dios ocasionan el segundo des plazamiento: Job comprende que el mundo de la justicia de be ser colocado en el horizonte ancho. EI primero se produce cuando I provocado por sus amigos Job amplfa su vision. que hacen "discursos bonitos" (Job 13. 1988.24-25). Una vez mas Job defiende su inocencia (Job 27.2-7) y reclama que actuaba como "el padre de los pobres" (Job 29.7-17). G.12). Poco a poco.La palabra sapiencial amigos "charlatanes" (Job 13. p. en consecuencia el creyente en Dios debe intentar aliviarlos con su ayuda y solidaridad. Lo que esta en cuestion -percibe Jobes el dolor y la injusticia que viven los pobres.12-17) Y no hizo del dinero un fdolo (Job 31. que explotan a los pobres. Job ha superado el individualismo inicial y abre los ojos a la realidad para percatarse que a los malvados. pero aun falta mas.4). 56. Gutierrez. Entonces los amigos de Job vuelven a acusarle. Y aiiade que a los inocentes les va mal por causa de los malvados.4-11). 23 El itinerario de Job "Dos grandes desplazamientos se operanin en el hablar de Job durante el atormentado rechazo de la doctrina de la retribucion desde su vivencia personal. que los amigos de Job quieren tapar con palabras vacfas. sino que Ie castiga porque no ha practicado la justicia con los pobres (Job 22. como decfan antes. Le repiten el mismo argumento de la retribuci6n. que no quieren conocer los caminos de Dios.5) para justificar aDios condenando al inocente. pero Dios no atiende a sus suplicas" (Job 24. Ediciones Sfgueme. exigente y libre de la gratuidad del amor de Dios". Hab/ar de Dios desde el sufrimiento del inocente. EI sufrimiento de los pobres A partir de ahora Job da un paso importante: descubre que no solamente el sufre. les roban y les oprimen (Job 24. sino que es causado por la injusticia· y el poder de los ricos. Que actitud reflejan? i.Que argumentos expone Job para defender su inocencia? i. Busque y compare estos textos: Job 3. 4.Que imagen de Dios revela este texto? i. Segun esta doctrina la riqueza y la pobreza no son fruto de las injusticias y la explotacion sino que son un premio y castigo divino. Le sugerimos que escriba con sus propias palabras la situacion que viven hoy los pobr es. 2.1-13 y Jr 20.Crees que la doctrina de la retribucion es cosa del pasado o todavia hay gente que piensa asi? i. i.Quemin expresar que tanto Job como Jeremias han perdido la fe en Dios? 2. Lea Job 4.24-28.con que argumentos podemos rebatir la doctrina de la retribucion? Cartel En la ciudad gimen los moribundos y 105 heridos piden socorro. b) "Los pobres vi yen en la rniseria porque son haraganes". No de be extrafiamos que.Estas de acuerdo? Sefiale los versiculos que mas Ie impactan.Que imagen de Dios transmiten estos textos? Vida del pueblo Dinamica 1. En plenario se comparten los resultados de la reflexion. i.12-17 y 31. Lee despacio Job 24. Segun esta doctrina. i. esta doctrina se haya ocupado para justificar religiosamente el capitalismo.Puede sefialar ejemplos concretros? b) A la luz de 10 que hemos estudiado en Job i. Luego se profundiza el dialogo con estas preguntas: a) i. Los amigos Ie dicen a Job que sufre porque ha pecado. pero Dios no atiende a sus suplicas (Job 24. Dios premia con riqueza y salud alas personas justas y castiga con la pobreza y la enferme dad a las personas malvadas. Lea Job 29. Hacemos varios grupos y damos una frase a cada grupo para que digan si estan de acuerdo con su contenido.4-8. c) "Los terremotos son un castigo de Dios por nuestros pecados".12). i.Estas de acuerdo con que Dios bendice a los justos con riquezas y salud y castiga a los pecadores con pobreza y enferrnedad? i. ya en nuestro tiempo. 14-18.1-14. Escribimos en un as hojas estas frases: a) "Dios bendice con salud y exito en sus negocios a la gente buena".Por que? 3.Que parecidos encuentras en estos textos? i.24 Diccionario Doctrina de la retribucion temporal: Es la doctrina dominante en la epoca en que se escribio el libro de Job. Ejercicios 1. . 3. Dios da a cada persona 10 que se merece. Gustavo Gutierrez dice que este texto es "la mas profunda y cruel descripcion de la miseria del pobre que se halla en la Biblia". Tema 6 Ellibro de Job -tercera parte- . Pero su cuestionamiento habfa quedado a mitad de camino. 8). Hablar de Dios desde el sufrimiento del inocente. Ese es el coraz6n del mensaje de Job". En realidad este defensor es Dios mismo.25). Dios mismo Ie reprochani quedar preso de la disyuntiva (cf.2).15-16). Job 40. El mundo de la retribuci6n no es la habitaci6n de Dios. Pero. al mismo tiempo. quiero defender en su presencia mi punta de vista. p. Job quiere hablar can Dios A pesar de los argumentos de sus amigos. por valiosa que ella sea mere ce la gracia. 162 . No me importa que me quite la vida. Y en eso llevaba raz6n.. tiene la certeza que alguien saldra en su defensa. Dios era culpable.. ninguna obra humana. 1988.. si asf fuese. es allf donde Dios tiene su residencia.19) Y un defensor 0 go' el (Job 19. Gutierrez. la teologfa de la retribuci6n tem poral de su epoca. Los sentimientos de Job van de la angustia y la rebeldfa a la esperanza. G. Job sabe que esto es arriesgada y que Dios 10 puede aniquilar: "Voy a jugarme el todo por el todo y pongo mi vida en la balanza.Por que? ~ I I EI dialogo de Job con sus amigos da paso al momento decisivo dellibro: el dialogo con Dios. EI Senor no esta preso del esquema "tu me das. Salamanca. un testigo que hable a su favor (Job 16. Ese espacio es el de la gratuidad. esta dejarfa de serlo. Esta persona recibe varios nombres: un arbitro que medie en el pleito judicial con Dios (Job 9.. Job se sigue declarando inocente y por eso quiere entablar un pleito judicial con Dios mismo: "Quiero decirle a Dios: no me condenes. . Lo que debfa hacer era saltar el cerco que Ie habfa puesto esa anquilosada y peligrosa mente idolatrica teologfa . A 10 mejor esto me salva" (Job 13. es allf donde recibe alegre y acogedor a su armgos. Nada.Situaciones como estas hacen tambalear nuestra fe 0 la fortalecen ? (. Por un lade cuestiona la justicia de Dios y se atreve a decir de Dios estas palabras: "se burla de la desgracia del inocente" (Job 9. Vida del pueblo El mensaje dellibro de Job "Job habfa criticado desde su experiecia de inocencia.23). dime por que me has demandado" (Job 1 0. expuesta por sus amigos. Job tiene la esperanza de que Dios actuara a su favor.Que yes en este dibujo? (.Que otras situaciones de injusticia se dan en nuestra realidad? (. yo te doy".26 Platiquemos (. Ediciones Sfgueme.33). por eso no pudo librarse del dilema que Ie presentaban agudamente sus amigos: si el era inocente. . Esto es todo 10 contrario de la doctrina de la retribuci6n. pero no quiere ni puede eliminar la libertad. (f) El Dios que solo pre ten de "seducir" al hombre para que este luche libremente contra la injusticia. Por eso. Dios es libre y comunica ese don a toda la creaci6n. 50. (b) El Dios que no quiere el caos y la injusticia que suponen el sufrimiento y la muerte de los inocentes. sino como un Dios cercano. 1992.9-14). de Sivatte. (d) El Dios que cuenta con los seres humanos y su libertad para acabar con la injusticia y el dolor provocado por ella. Dios Ie dice a Job que si su brazo tiene la fuerza de Dios que "aplaste" a los malvados (Job 40. R. aunque esta a veces vaya contra sus planes. como Ie hablan dicho sus amigos. 27 .5-6). es un poco sorprendente porque. a quien puede ver y can quien puede hablar. pero quiere se esta sea fruto de los hombres y mujeres que ha creado.La palabra sapiencial Dios habla con Job Dios dirige su palabra a Job pero no para condenar10. ni siquiera a los malvados. pero ahora te han visto mis ojos. En la segunda ocasi6n. parece hablar de cosas que no tienen nada que ver con el problema de Job. Aqui el autor del poema usa el recurso de la ironia para decir que Dios no ocupara su poder para aniquilar a nadie. Dios habla en dos ocasiones: En la primera. una doctrina que quiere forzar aDios y obligarlo a actuar de acuerdo a la 16gica del premio y castigo. EI Iibro se cierra con esta declaraci6n de Job: "Yo te conocfa s610 de ofdas. San Salvador. que nazca no del poder y de la imposici6n sino de la solidaridad y la misericordia con los pobres. repudio y abandono el polvo y las cenizas" (Job 42.. EI mensaje central es que la creaci6n es obra del amor gratuito de Dios. Dios esta por encima de todo esto. el avestruz y el caballo. no el de la religion interesada. Dios quiere la justicia. Es claro que Job no tiene la fuerza de Dios. (g) El Dios que para "seducir" solo 10 hace mostrand6 su preferencia y su estar por los pobres". p. . Dios habla aqui de su creaci6n (Job 38 y 39).Que ha encontrado Job? "(a) El Dios autentico. EI poder de Dios tiene un limite: la libertad humana. no neceslta nada a cambio. La sabiduria de Israel. (c) El Dios que no usa su poder destruyendo aquello 0 aquellos que provocan el dolor. Dios habla sobre su justicia en el gobierno del mundo. (e) El Dios "debil".conformismo 0 liberacion? DCA Editores. Job ya no experimenta a Dios como un ser lejano que juzga y castiga. . es Iibre y su amor es gratuito. A ello se refieren simb61icamente los verslculos que hablan de la libertad del asno salvaje y del bufalo. pues quiere que se realice la justicia. sino para responder a sus quejas. a primera vista. Dios Ie habla de libertad? 4.Que argumenta en el versfculo 17? i. Les quitamos las vendas y les pedimos que nos cuenten como se han sentido. i.Por que.25-27. el caminar.9-17 i. Busque Job 16. i. Necesitamos varias panoletas. en este texto Dios se niega a acabar con los malvados para terminar con la injusticia. que por la alianza. Lea Job 40. Colocamos varias obstaculos y les decimos que vayan de un extrema al otro del salon.Como se dice? i. Luego entre todas las personas decimos que puede representar la venda.En que sentido podemos comparar esta queja de Job con el clamor de los pobres en America Latina? 2.1-12 i.Crees que es posible.En que versfculo se dice eso? i. entonces el familiar mas proximo tenfa la obligacion de rescatar 0 liberar a su pariente. Compare los versfculos que leyo en el ejercicio anterior con Job 19.A que se refiere cuando dice que su "Defensor vive"? i. Ahora las demas personas pueden ayudar pero solamente dando indicaciones.28 Diccionario Go'el: Quiere decir defensor. en nuestra America Latina.Cual es la queja que Job plantea aDios? i. Este termino luego se aplico a Yahveh. Dinamica 1.De quienes se habla en estos versfculos? i. Ejercicios 1. Pedimos varias personas voluntarias. etc. Les pedimos que atraviesen de nuevo el salon. Yahveh es asf el familiar proximo que tiene la obligacion de rescatar al pueblo cuando esta en dificultades. tambien reclama la presencia de su defensor.9-14.Que mensaje quiere transmitir Dios a Job cuando Ie habla de estos animales? i. . su libertad 0 estaba en peligro su vida. 2. EI termino deriva de ga' al que significa liberar. Job. Les vendamos los ojos.Segun este texto cual debe ser nuestro compromiso ante el sufrimiento de los pobres? Vida del pueblo 3. Lea Job 39. los ciegos y ciegas. Las demas personas solo observan. mantener la esperanza en medio de tanto sufrimiento? 3. Todavfa no les quitamos las vendas. rescatar y su origen tiene que ver con la costumbre judfa de que si alguien estaba en una dificultad ya sea porque perdfa sus bienes. adopta lazos familiares con su pueblo.Que sentimientos expresa aquf Job? i. los obstaculos. ante el sufrimiento de Job. que sufre en el abandono. Que significa esto? i.Que mensaje nos deja para nuestra vida? Cartel Yo te conocla s610 de oldas. Promovemos el dialogo: a) i.4.En que podemos comparar esta dinamica con la experiencia de Job? b) i. pero ahora te han visto mis ojos (Job 42.5).5)? i. .Por que al final Job Ie dice a Dios: "ahara te han vista mis ajas" (Job 42. Tema 7 . Qohelet (Eclesiastes) I . sufren la vio lencia de sus opresores y no hay nadie que venga en su ayuda" (Qo 4. EI autor nos dice que el conocimiento.2). (. el poder. En ese tiempo se produce el choque entre la cultura griega que era la dominante y la cultura hebrea. son realidades vanas y vadas si no se relacionan con el unico absoluto que puede dar sentido a la vida: Dios. la vida.30 Platiquemos l. La telicidad no se encuentra acumulando sabidurfa y conocimientos (00 1. la avaricia y trabajar sin descanso para acumular riquezas es una locura porque al final de la vida no queda nada (00 2.D6nde esta la felicidad? EI autor se hace la pregunta que todas las personas nos hacemos muchas veces: iOue cosas nos proporcionan la telicidad? iComo alcanzar la telicidad? Para responder a esta pregunta el autor observa y hace un cuestionamiento de los valores que introduce la cultura griega dominante y. EI autor cuestiona. la doctrina de la retribucion segun la que Dios castiga a los malvados con la desgracia y premia a las personas honradas Vida del pueblo Qohelet EI autor del libro de Qohelet reflexiona sobre el sentido de la vida a partir de su propia observacion de la realidad. La situacion era muy dura para el pueblo pues habfa muchos abusos e injusticias. 5.4-8b. . 9). todo es vanidadf" (00 1. Algunas Biblias dividen el libro en dos partes: la parte: Qo I. En algunas ocasiones utiliza proverbios y comentarios para apoyar sus conclusiones.16-18). 1-3.. 9-14 es una conclusion que se anadio posteriormente. EI libro fue escrito alrededor I del ano 250 antes de Cristo.8 Qo 12. 1 hasta 6. a la vez. 1 hasta 12. I durante la dominacion de los Ptolomeos. la riqueza.Por que? l.11 . Vi las lagrimas de los oprimidos y no hay nadie que los consuele.12 2a parte: Qo 7.8b-11). 10 que hace realmente felices a las personas? --------------------~-- EI Iibro de Oohelet comienza y termina con una expresion que vemos repetida en todos los capftulos: "jVanidad de vanidades. critica algunas creencias y practicas religiosas del pueblo judfo. en tu opinion. igual que Job. etc. EI placer tam poco trae la telicidad (00 2. el trabajo. El libro de Qohelet deja constancia de estas injusticias: "Pense ademas en todos los I abusos que se cometen bajo el sol.Que ves en este dibujo? l.Piensas que estas cosas nos proporcionan la felicidad? l. son cosas que no tienen sentido.Que es. la muerte.1). La ambicion. En esta actitud no prevalece el miedo. "Temer aDios" es rechazar cualquiera pretension de dominar al projimo. El "temor de Dios" es.12-13). la unidad (00 4. sino la capacidad del ser humano de superar su auto-suficiencia. Editorial Verbo Divino. Y que todo hombre coma y beba y /0 pase bien en medio de sus afanes. Estella. la riqueza 0 cualquier otro valor. compartir los frutos del trabajo (00 11.10-14). Esto 10 entendi6 bien la persona que anadi6 una conclusi6n al libro y resumi6 asf el mensaje del libro: "Teme a Dios y observa sus mandamientos" (00 12.La palabra sapiencial y justas con la felicidad. ser perseverantes y terminar las obras que se comienzan (00 7. cuando vivimos de nuestro propio trabajo. la felicidad. 15.1-2). sus inteligencia. 31 "Tn. de hecho.13). 157. 8. C. ser sencillos de acuerdo al plan de Dios y no buscar complicaciones innecesarias (00 7. tomar buenas decisiones (00 11. la actitud fundamental del creyente. Tambien critica a aquellos que aceptan con resignaci6n las injusticias y pretenden "comprar" la felicidad ofreciendo aDios sacrificios. EI libro de Oohelet nos da tambien consejos practicos para encontrar esa felicidad que todas las personas perseguimos con afan.8). la riqueza. cuando gozamos de las cosas que nos dan la vida yaceptamos que todo es un don de Dios: "No hay mas felicidad que ategrarse y buscar et bienestar en su vida. la felicidad no esta en el poder. 0 los que pretenden "comprar" aDios haciendole promesas que despues no cumplen (00 5.3-5). lIevar una vida sana y sin amarguras (00 11. el placer. 19). la prosperidad. La sabidurla y poesla del pueblo de Dios. La felicidad se halla cuando contemplamos la obra de Dios y reconocemos nuestras limitaciones (00 7. Oohelet abre los ojos a su alrededor y obseNa justamente 10 contrario (00 7. teme aDios" (Qo 5 6) "Qohelet considera que el verdadero "temor" es que el ser humano tome conciencia de sus propias limitaciones. 2000. Cualquiera que considera como retribucion de Dios el exito. donador de todos los regalos". . 13). Por mas que quiera su poder. eso es un don de Dios" (00 3. En conclusi6n. 12). Mesters y Equipo Bfblico CRB. en cambio.9-10). No puede pretender controlarlo todo.17). sus capacidades tecnicas son limitadas. no es Dios. su ambicion desmesurada.10). la competencia destructiva.9). el egofsmo que mata. La felicidad esta en Dios Oohelet dice que la felicidad es un don de Dios. La felicidad tam poco se puede comprar con sacrificios y promesas aDios. aunque luego sigan cometiendo injusticias (00 4. Un hombre por mas que 10 intente y se esfuerce. su soberbia. Nos recomienda el trabajo solidario y en equipo (00 4. corre el riesgo de perder al mismo Dios. p. Piensas que tiene actualidad? l.8.5. La dinamica consiste en dramatizar mediante gestos el mensaje de la cancion. 6. Grupo 2: Qo 3. 4. l. l. Ponemos la grabadora con la cancion y mientras suena la cancion. Comunidad en griego se dice: "ec1essia". sus generales se pelearon y dividieron el imperio. La letra de esta cancion es Qo 3. donde esui la felicidad? l. 2. y llegaron a dominar Egipto y Judea. a este libro tambien se Ie conoce con el nombre de Eclesiastes. 3. los grupos actuan a su debido momento.32 Diccionario Qohelet: Esta palabra significa "alguien que es la voz de la comunidad" 0 tambien "una comunidad que habla".1-2. por eso.1-8. ptolomeos: Tres siglos antes de Cristo un nuevo imperio al mando de Alejandro Magno se expande y domina en muchos lugares.Por que? l.Que nos dice? l. Grupo 4: Qo 3. Vamos a buscar algunos de estos proverbios: Qo 4. . Damos un tiempo para que cada equipo ensaye su parte de la cancion. Dividimos al grupo en 4 pequefios equipos.3-4. Uno de esos generales es Ptolomeo Ligida. Cada equipo ensaya una parte de la cancion: Grupo 1: Qo 3. De tal manera que los Ptolomeos son los descendientes de este general.8-9. 10.6. Repita el ejercicio varias veces hasta encontrar nipido ellibro.Entonces. 7. l. La capital de este imperio era Alejandrfa (Egipto). Es el imperio griego.1-11 y 3.Que cosas dice el aut or que no Ie dan la felicidad? l.16). Ejercicios 1. pero si habla un pobre nadie Ie escucha? 4. 3. Busque en su Biblia el libro de Qohelet y compruebe cmintos capftulos tiene. He aquf un texto muy interesante: Qo 9.12-13.4.16. Para esta dinamica necesitamos la cinta con el Canto de Meditacion de la Misa Popular Salvadorena.Que nos dicen estos proverbios? Busque otros proverbios en ellibro de Qohelet. 5.Como nos sentimos haciendo la dinamica? (b) l. Grupo 3: Qo 3. Cual es el mensaje principal de esta cancion? Cartel La sabidurfa del pobre se desprecia y sus palabras no se escuchan (00 9.12. Promovemos un dialogo: (a) l.5-7. segun el texto. 9.1.Por que cuando habla una persona importante Ie ponemos atencion. A la muerte de Alejandro Magno.Por que? Vida del pueblo Dinamica 1. 2. EI autor dellibro de Qohelet utiliza algunos proverbios para apoyar su reflexion. Lea y compare estos textos Qo 2. DEl-IVERy ~ CARRY..Tema 8 Siracides (Eclesiastico) 2.. - ~ .oUT / --. . el libro de Siracides dice que es necesario defender la identidad del pueblo ante la cultura dominante. David. el comercio. los falsos amigos (Sir 37.9-6.1-8).Son positivas. Apendice (Sir 51.1-30): Cuando termin6 su libro. la filosoffa y las novedades griegas. el autor afiadi6 un himno de acci6n de gracias y un llamado final a buscar y adquirir la sabiduria que viene de Dios.15-50. La verdadera sabidurfa no esta en las novedades que trae la cultura griega. 1-13). Eliseo. etc. Salomon.2224).1). Fue afiadido por el nieto del autor y nos cuenta por que tradujo al griego este libro. la memoria historica ayudara al pueblo a mantener viva su fe y esperanza en el Dios Iiberador. los suefios (Sir 34. la verdad en la palabra (Sir 5. Tiene 51 capitulos. Vida del pueblo Ellibro de Siracides Siracides es el mas extenso de los libros sapienciales y es uno de los deuterocan6nicos. La imposicion de la cultura griega produjo una crisis de fe. Mucha gente del pueblo judfo pensaba que el judafsmo ya estaba pasado de moda y no servfa para vivir en los nuevos tiempos.1-50. la organizacion polltica. Podemos dividir ellibro en cuatro partes: Pr6logo: Es un texto que no pertenece propiamente allibro. La verdadera sabidurfa es mantener la fe en Yahveh.14): Es la parte mas extensa del libro.Que influencias recibe nuestra cultura de otros pafses? • (.1-15). 29): Es un escrito teol6gico donde el aut or ensefia que la gloria de Dios se manifiesta en la naturaleza y en la historia del pueblo de Dios.C6mo valoras esas influencias? (. .1-42. la hipocresia (Sir 27. el medico y la enfermedad (Sir 38. que olvida a la gente que lucha por la liberacion.Que yes en este dibujo? (. Gran parte de la poblacion judfa se sentfa atrafda por el poderfo militar. Primera parte (Sir 1. Isafas. (Sir 44.5-17).34 Platiquemos (. Lo que el autor quiere decir es que el pueblo no debe olvidar su pasado.1-6). Un pueblo que olvida su historia. Memoria historica En este contexto. Es una clasificaci6n de proverbios y consejos ordenados por temas. el autor recopila los proverbios y consejos de la cultura popular y ademas hace un recuerdo de los principales protagonistas de la historia del pueblo: Moises. Por ejemplo: la I amistad (Sir 6.Por que? EI Iibro de Siracides fue escrito cuando el helen is mo tenfa mucha influencia en Judea. Por eso. es un pueblo que esta condenado al fracaso y a vivir dominado por otras cultu ras. Segunda parte (Sir 42. Elias.21). negativas? (. la educaci6n (Sir 30. 22). Editorial Verbo Divino. pero luego que les han sacado todo se burlan de ellos. La sabidurfa y poes(a del pueblo de Dios. escucha sus clamores (Sir 35. i. leyendo Pro 11. 233-240. en concreto Sir 34. Veamos: Juan de Sepulveda era un teologo al servicio de los reyes de Espana. A cambio de sus servicios Ie dieron como esclavos a varios indios. 18-22. dice que ha aprendido muchas cosas en sus viajes a otros pafses (Sir 34. AI contrario. 29 llego a a decir que los indios son insensatos y deben ser esclavos de los espanoles que. en nuestras manos esta elegir el camino que vamos a seguir: dejarnos seducir por el Idolo I de la riqueza 0 ser fieles al Dios liberador. Los poderosos se sirven de los pobres mientras les son utiles. Ante esta injusticia. esto no significa fomentar el nacionalismo y cerrarse a la comunicacion con otras culturas.13).14).11). Ie impacto tanto que comenzo su conversion. Un dia leyendo la Biblia. que era una creyente judfo que se dedic6 a recopilar y ordenar los proverbios de la sabiduna de su pueblo.15). que solamente busca las ganancias y el lucro. EI analisis es muy claro. EI autor no es enemigo de 10 extranjero. el pobre lucha por su sobrevivencia (Sir 31. Con esto nos ensefia que hay que reconocer y valorar las cosas buenas que pueden venir de las culturas extranjeras y atreverse a criticar las cosas negativas que puede tener la propia cultura. un fdolo (Sir 34. Mesters y Equipo Biblico CRB. ! j 36 Diccionario: Siracides: El libro recibe este nombre parque fue escrito par Jesus Ben Sira. segun el. der la vida y los derechos de los indigenas. apoyado en la lectura de la Biblia justifico la invasion y conquista de America. el libro de Siracides hace un lIamado a ser solidarios con los pobres y a Iiberar '~ 105 oprimidos de las manos del opresor" (Sir 4. pp. Y critica a los que echan la culpa aDios por la injusticias (Sir 15. Dios nos ha creado libres (Sir 15.La palabra sapiencial Ahora bien.1-19). 35 Manipulacion y liberacion La lectura los libros sapienciales juga un papel muy imp ortante en los tiempos de la conquista de America. Originalmente ellibro fue escrito . C.EI Idola de la riqueza a el Dies liberader? EI autor dellibro de Siracides sefiala con claridad 10 que considera el principal problema de su tiempo: el empobrecimiento del pueblo.1-10) porque Dios esta a favor de los pobres. ha causado una gran division entre ricos y pobres: mientras el rico goza dellujo. compara a los ricos con las fieras porque se avalanzan contra los pobres para devorarlos (Sir 13. Devolvi6 los indios que tenia a su cargo al gobemador espanol y dedico toda su vida a defen . Acusa a los ricos de retener el salario de los pobres y afirma que eso es un asesinato (Sir 34. 2000. Bartolome de las Casas era un clerigo que participo en las primeras expediciones de los espanoles en 10 que hoy es Cuba.11). eran sabios. Eillanto de los pobres se convierte en un clamor y una denuncia contra los que les hacen 1I0rar (Sir 35. Estella. dice que los ricos solo piensan en acumular ganancias y hacen del dinero un dios. Cfr. Por ejemplo.5-7).3-4). La polltica economica dominante. Hacemos tres grupos y a cada uno Ie entregamos un papel6grafo 0 cartel para que hagan un acr6stico con la palabra amistad.18.. etc. Lea despacio Sir 34. vierte sangre quien Ie quita el salario al jornalero (Sir 34.. Par eso. y otra persona 10 tradujo despues al griego. que quiere decir "de la Iglesia".1-6 4. Eclesiastico: Desde el siglo III despues de Cristo. Siracides es un libro inspirado como los demas libros de la Biblia.. la pnlctica de la Ley y la justicia social: i.5-17 (b) Sir 12. Recibi6 este nombre porque este libro era muy usado par las comunidades cristianas para la catequesis.. Ahora a cada grupo Ie damos una de estas citas bfblicas para que la busquen y elijan las fra ses que mas les gustan. y las escriben en un cartel. su filosoffa. Cartel Mata a su pr6jimo quien Ie arrebata su sustento.113 y la esclavitud: Sir 33. Al final se hacen comeptarios sobre el mensaje de las frases bfblicas que han escrito en los carteles. Sin deshacer los grupos. Deuterocanonico: Significa segunda lista. sus usos y costumbres.25-33. Este texto bfblico trata de unir tres temas: el culto aDios. en los pafses que dominan.Que es 10 que hace que much as veces el culto y el cumplimiento de la Ley se conviertan en practicas falsas? i.Par que? Dinamica: Vida del pueblo 1.Por que? 2. i.Piensas que el texto tiene actualidad? i. no estan incluidos en las biblias protestantes. Para la Iglesia cat61ica. 13-26. el libro de Siracides se Ie llama tambien Eclesiastico.24.en hebreo. se comparten en plenario los acr6sticos que han escrito. (a) Sir 6. 3.8-18 (c) Sir 37. Por ejemplo: A M I Sinceridad T Amar D 2.18-35.Puedes identificar estos tres temas en el texto? i.. . Helenismo: Junto con la dominaci6n polftica y militar del imperio griego se expande tambien su cultura.. la educaci6n de los hijos e hijas: Sir 30.. 22). Siracides es uno de los libros que esta en la lista de los libros que fueron afiadidos por las comunidades judfas que vivfan fuera de Palestina. Crees que hoy se puede estar de acuerdo con 10 que dicen estos textos? i. Lea estos textos que hablan sobre las mujeres: Sir 25. Ejercicios 1. •••• 38 Platiquemos • l.I".Por que decimos que estas personas son martires? f! Si los poderosos siguen oprimiendo y acumulando riquezas. fue escrito alrededor del ana 50 antes de Cristo.. en Alejandrfa (Egipto). \1 I •• \\\/1 1111' I . l.Que ves en este dibujo? l.Tema 9 Sabidurfa 3.por que creemos que los martires y su causa han triunfado? EI Iibro de la Sabidurfa es el ultimo libro del Antiguo Testamento. . Fue escrito en griego para los judfos que vivfan en la diaspora.\1 ( "1'1 \ . EI problema principal es que el pueblo de Dios se ha dispersado y tiene el peligro de acomodarse tanto a la cultura dominante que puede perder su identidad de pueblo y su fe en el . se adquire mediante el conocimiento (Sab 7. la sabiduria aparece como una persona que llama. por eso esta parte del Iibro concluye con una plegaria para pedir la sabidurfa (Sab 9.1-17). La segunda etapa.7-9). representada por Pro 1-9. Sicre. La tercera etapa representada par Sir 24 y Sab 7. Buscar la sabidurla de Dios La primera parte abarca desde el capftulo 6 hasta el 9. el autor invita a buscar y pedir con todas las fuerzas la sabidurfa.22-30.26) y por eso elogia la sabidurfa hasta el punta que la prefiere al poder y las riquezas (Sab 7. actuar en la vida de acuerdo a la voluntad de Dios (Sab 6. p. 267. La sabidurfa exige amar y practicar la justicia. Intraduccion al Antigua Testamento. inaccesible alas personas. enamora. . sobre todo. la sabiduria se convierte en un objeto de inmenso valor.L. la sabiduria aparece como un ser divino. por la oraci6n. La sabidurfa da la inmortalidad (Sab 8.15. 1992. Vida del pueblo Personificacion de la sabiduria En los comienzos de la corriente sapiencial se considera la sabiduria como un conjunto de conocimientos y una forma de actuar. Cfr. creado par Dios y dependiente de el. la sabiduria aparece como una mUJer que habla en publico. es el "espejo sin tacha de fa actividad de Dios y fa imagen de su perfecci6ri' (Sab 7. representad a por Job 28. preparando un banquete para sus arnigos. invitando a los inexpertos. acusando a los rebeldes. Ellibro de la Sabidurfa tiene tres partes bien diferenciadas.13).1-5). Estella.3). busca. l. pero con existencia propia. 8. pero. EI autor nos ensena que la sabidurfa viene de Dios (Sab 7.16-21). Pero mas tarde. J.Dios de la vida. una persona que existe desde antes de la creaci6n.C6mo se lleg6 a personificar la sabidurfa? La sabiduria pas a por tres etapas: Durante la primera. Editorial Verbo Divino. 1. pp. 5. Quien gobiema en la tierra debe buscar solamente realizar la voluntad de Dios (Sab 9. EI es el primero y el ultimo.1318). no respetemos las canas /Jenas de anos del anciano.112.23. Esta secci6n es mas que todo una relectura del libro del Exodo. 15. como se ve.1). Sabidurfa y liberaci6n no son palabras y realidades opuestas.10-11). C. EI Iibro de la Sabidurfa sefiala tres criterios fundamentales para que el ejercicio del poder I se con vierta en servicio a la j usticia: 1. I I I 40 Diccionario . Mesters y Equipo Bfblico CRB. 39 Sabiduria y politica "EI libro de la Sabidurfa comienza uniendo la fe con el amor y la justicia. I Sin embargo. 2. . que la debilidad.19). persiguen y asesinan a las personas justas y justifican sus acciones con estos argumentos: "Oprimamos al justa pobre. Ellibro de la Sabidurfa afirma que los injustos caeran por causa de sus propias iniquidades (Sab 4. ustedes que gobieman la tierra" (Sab 1.7.1) . Editorial Verbo Divino. a pesar del aparente triunfo de los poderosos que actuan con prepotencia.15). aunque ama a todos. ha/Jara el descanso" (Sab 4.4). da primacfa a los pobres y sencillos. "Amen la justicia.6-8)". 271-275. el autor utiliza palabras propias de la filosoffa griega como incorruptible e inmortal (Sab 2.20) y los justos seran recompensados con la inmortalidad: "Aunque el justa muera prematuramente. Los justos viven para siempre La tercera parte comprende en realidad los primeros capftulos del libro. Todo poder en la tierra proviene de Yahveh y debe comprenderse como participacion de su sabidurfa (Sab 9.1-15. al contrario la verdadera sabidurfa es liberadora: "La Sabidurfa arranc6 al pueblo de manos de la naci6n opresora" (Sab 10. 3. Para darse a entender. La sabidUrla y poesla del pueblo de Dios. 13. desde el capftulo 1 hasta el 5. En ella se plantea una tema que es frecuente en los Iibros sapienciales: el dolor y la muerte de las personas justas. Estella. 15). Sea nuestra fuerza norma de la justicia. no sirve para nada" (Sab 2. 2000. Igualmente los que gobieman en la tierra deben dar priori dad a los grupos y personas marginadas de la sociedad (Sab 6. el unico soberano. no perdonemos a la viuda. EI unico soberano es Yahveh. EI autor dice que los poderosos y los ricos oprimen. En esta parte hay una fuerte crftica y condena de la idolatrfa (Sab 13. Dios esta a favor de los justos y los pobres: "Las almas de los justos estan en las manos de Dios y no les alcanzara tormento alguno" (Sab 3. el nombre de Dios y su busqueda sincera con el ejercicio del poder.La palabra sapiencial La sabidurfa y la historia del pueblo de Dios La segunda parte va desde el capftulo 10 hasta el 19. EI autor hace ver que la sabidurfa de Dios ha estado presente en la historia del pueblo de Dios. 3. Yahveh.1-3). 1). el autor del Iibro de la Sabiduria. entre los Judfos va cobrando fuerza la fe en la vida mas alia de la muerte. No olvidemos incluir los nombres de las masacres donde murieron miles de pobres. inmortal.1 y 6. busquenlo con un corazon sincero (Sab 1.Diaspora: Para entender esta palabra pensemos en los miles de salvadorefias y salvadorefios que emigran a Estados Unidos buscando trabajo y un futuro que no encuentran su propio pafs. ustedes que gobiernan la tierra. tengan para con el Senor los sentimientos que convienen. . Para hacer esta dinfunica necesitamos plumones. Ahora pedimos que elijan un versfculo del texto como tftulo de los nombres que escribimos en la pizarra. 2. en Egipto. escriba otro Iistado con las advertencias 0 amenazas que hace a los gobernantes. Formamos varios grupos y damos esta tarea: El objetivo es llenar la pared 0 la pizarra con los nombres de martires de El Salvador y America Latina. IEjercicios 1.~-~--~~-- Dinamica Vida del pueblo 1. Lea despacio Sab 14. cuales son la consecuencias de convertir el poder en un fdolo? ~_. lncorruptible: Pocos siglos antes de Cristo. Fe que se expresa mediante la palabra resurreccion. Busque en su Biblia y lea Sab 1. Escri bimos la frase con letras grandes y terminamos con un canto apropiado.12-27 (a) LQue denuncia el texto? LEn que versfculos se habla de la idolatrfa del poder? (b) LSegun el texto. 3. hojas y tirro. 5. y se utiliza esta palabra para hablar de los judfos que por razones polfticas y economic as abandonaron el ambiente rural de Palestina y se fueron a vivir a la gran ciudad de aquel tiempo Alejandrfa. Sin embargo. ~artel --- Amen la justicia. Ahora los grupos leen despacio Sab 5. que escribe en Alejandrfa para un publico familianzado con la filosoffa griega.1-23 y responden: (a) LQue relacion tiene este texto con la actividad que hemos realizado? (b) L Que dice del pueblo perseguido y que dice de los perseguidores? 4. (d) LSegun los textos.1-21 y trate de responder estas preguntas: (a) LA quienes va dirigido este texto? (b) Raga un listado de las recomendaciones que el texto hace a los gobernantes. tc) A la par. expresa esa fe en la vida mas alIa de la muerte con conceptos propios de esa fiIosoffa: incorruptible. que relacion de be haber entre sabidurfa y poder? (e) L Que nos dicen estos textos para nuestra realidad? 2. Diaspora quiere decir dispersion. Tema 4. 1 0 Los salmos -primera parte- . Son la oracion de los pobres. separadas de la vida y la historia. se dirige aDios. . unas veces los salmos son un clamor del pueblo. ). pero en realidad la mayorfa de los salmos son anonimos. recuerdan los hechos mas importantes de la historia del pueblo (liberacion de Egipto. Por eso. otros son mas recientes. Este acontecimiento marca toda la historia de Israel y también su oración. moria. Los salmos. porque: (a) conservan la me..42 Platiquemos (. Algunos salmos son muy antiguos. los profetas y la sabiduria. log ran Iiberarse del yugo y en esos hechos descubren la presencia de un Dios liberador. profundizan el comprorniso de fratemidad y justicia que el pueblo adquirio en la alianza con el Dios liberador. ora con los salmos. Los salmos eran utilizados por el pueblo de Israel en sus fiestas. (b) educan al pueblo. fueron creados par gente del pueblo. contienen los grandes mensajes de la Ley. invitan a un contacto mas intimo con Dios. Vamos a estudiarlos en tres partes: Primero nos fijaremos en los salmos como oraciones que Vida del pueblo Los salmos.C6mo celebra nuestro pueblo su fe en Dios yel seguimiento de Jesus? Los salmos son la oracion del pueblo de Israel a traves de su historia.C6mo son los cantos de nuestro pueblo en las celebraciones de la Palabra 0 en otros actos liturgicos? • (. (d) animan al pueblo a seguir adelante. un grito desgarrado desde la opresión. resumen del Antiguo Testamento Podemos considerar el libro de los salmos como un resumen del Antiguo Testamento. Los salmos no son oraciones piadosas. en su liturgia. Muchos salmos son atribuidos al rey David. otras veces los salmos son una acción de gracias. A partir de ahí los pobres cantan la liberación 0 suplican por salir de las nuevas situaciones de esclavitud en que han vuelto a caer. desde situaciones muy concretas. la oraci6n de los pobres EI hecho clave para comprender el libro de los salmos es la experiencia de liberación.Que yes en este dibujo? (. el pueblo celebra la presencia amorosa de Dios y canta Ilene de alegrfa. la persecución 0 el exilio. (c) refuerzan lafe. Varios grupos de gente son esclavizados y explotados en Egipto. Hay muchos caminos para estudiar el Iibro de los salmos. EI proceso de formacion del libro de los salmos fue muy largo y complejo. Jesus oro con los salmos. que es bueno y misericordioso. EI libro de los salmos esta compuesto de 150 poemas en los que el pueblo. exilio y cautiverio en Babilonia .. Y hoy tambien la Iglesia. presente en medio del pueblo. 33. Los himnos se componen de tres partes: 1.113. (c) Un Dios cercano. y se expresa el rechazo a los falsos ídolos del poder que oprimen al pueblo. Conclusion. 8. Muchos salmos son himnos a la creacion. una bendici6n 0 aclamaci6n final. 19. con sus ritos de fecundidad de la tierra. 104. 3. ponen su fe en divinidades alejadas de la historia. 0 se proclama la bondad y la misericordia de Dios. Por ejemplo: Sal 8. Por ejemplo: Sal 48.. por ejem. 114. que es un genera literario frecuente en muchos salmos. 105. Luego se presentan los motivos de la alabanza. En los himnos se canta a un Dios liberador.146. Ahara vamos aver cmiles son las caracterfsticas de los himnos. (b) Un Dios creador. Hay un grupo de salmos que proclaman la presencia de Dios en Sian. 78. La experiencia del exodo y la alianza esta muy presente en los salmos. En esta parte del salmo se proclaman las hazañas de Dios que libera al pueblo de la esclavitud.104. creador y cercano. es la experiencia principal que da origen a la fe del pueblo. Algunos ejemplos de salmos que pertenecen al genera literario de los himnos son: Sa16. En los salmos se recuerda y se celebra que Dios libero al pueblo de la esclavitud en Egipto y continua actuando en la historia a favor de su pueblo. en algunas ocasiones. que es el monte sobre el que esta edificada Jerusalen. Luego veremos los salmos como el clamor de un pueblo pobre y creyente. Dios esta cerca. 81.La palabra sapiencial expresan la fe en un Dios liberador.135. EI Dios de los salmos Gran parte de los salmos son himnos 0 canticos de alabanza en los que el pueblo expresa su alegrfa porque Dios esta a su lado.113. Y tambien los salmos de renovaci6n de la alianza. 84. 0 se cantan las maravillas de su creaci6n. plo: aleluya. Otros ejemplos son los salmos del salterio de la subida: Sal 120-134. pero sobre todo esta presente en medio de su pueblo. Invitación. Comienza con una exhortaci6n a alabar a Dios. Es importante que nos fijemos que rostro de Dios reflejan los salmos.136. esta presente en el Templo y en la Ley. (a) Un Dios Iiberador. Estos salmos expresan la fe en un Dios creador pero presente en la historia. Los himnos terminan repitiendo la invitaci6n a alabanza ala que se afiade. 136. 43 Los himnos Algunas personas que han investigado los salmos los c1asifican segun el genero literario. I . Por ejemplo: Sal 77. y finalmente estudiaremos que los salmos expresan la esperanza en un futuro de paz y justicia. en contraposicion a los pueblos cananeos que. Desarrollo. 2. Puede identificar las partes del salmo? (b) (.A que genero literario pertenece estos salmos? (.Que cualidades de Dios se alaban? (e) (. el reinado de Dios. 3. cuando el exodo.Que rostro de Dios aparece en estos salmos? Vida del pueblo IDinamica Para esta dimirnica necesitamos tijeras. de la mugre retira al desvalido (SaI113. Por ejemplo: "Porque siempre acompafia al pueblo" 0 "porque protege a los pobres". etc. 'Eje-re~i~e---'io~s------------. recuerdo de los hechos liberadores. alabado sea el nombre del Senor! AI pobre 10 reeoge desde el polvo. Salmos de renovacion de alianza: Este tipo de salmos se caracteriza porque en ellos aparece alguna de las partes del ritual de renovacion de la Alianza: exhortacion a la renovacion. "cantos de subida". 2. y la segunda subida desde Babilonia.Como conc1uye el salmo? 2. Ver. lee en voz alta el motivo de la alabanza y todo el grupo responde: "Que todos los pueblos te alaben". Entregamos a cada persona un pedazo de cartulina y les pedimos que la recorten en forma de huella. Se les sugiere que usen su propio zapato como plantilla.44 Dieeionario Salterio de la subida: Se llama asf a un grupo de 15 salmos (desde el Salmo 120 hasta el 134) que tambien reciben el nombre de "salmos graduales". la fidelidad de Dios e infidelidad del pueblo. ~artel i Desde donde sale el sol hasta su oeaso. 1. anuncio de bendiciones y maldiciones.Por que? (b) (.--- 1. Luego se invita al grupo a ir avanzando sobre las huellas. cuando temino el exilio.Que situacion human a reflejan los salmos? (c) (. Luego escriben allf un motivo de alabanza aDios. Lea despacio los Salmos 121 y 122 y responda estas preguntas: (a) (. .y que significado Ie dan a esta peregrinacion. porque se recitaban y cantaban durante la subida a Jerusalen en las fiestas del pueblo de Israel.Por que decimos que este salmo pertenece al genero literario de los himnos? (c) (. cartulinas y plumones. Esta subida al templo revive la primera subida de Egipto. Cuando una persona llega a la huella que el 0 ella escribio.A quien se invita a la alabanza? (d) (. el Salmo 81. Busque y estudie el Salmo 113: (a) (.7). se distribuyen las huellas por el salon forman do un camino. y sobre todo anticipan la subida de todos los pueblos hacia la Jerusalen celestial. por ejemplo. Una vez que han terminado. Estos salmos se cantaban mientras se caminaba hacia el templo. Para terminar pedimos que expresen como se han sentido realizando la dinamica.3. 10 II 1. J It 5 " l II ." ~~ ~:~~ •• 1. • . 11.. tfU'!P 1'!I!Oun ..jS tlI. 1l. Tema 11 Los salmos -segunda parte- I' ( / £"'&1=<0 F-f::6lU.I'} 910' II 11. 111" I$I(.1.J .5. RD ~1.MMJV$ 1 t 3 <4 I S '".""""'. •• t5l.J-.13 llot IS I ~ II I' :. Que ves en este dibujo? (.75.52. <-por que me has abandonado? Existe un buen grupo de salmos que expresan la suplica del justo perseguido por . 79. Todas estas injusticias quedan reflejadas en los salmos y !levan al pueblo a elevar su grito aDios.Desde que situacion eleva el pueblo sus plegarias aDios? • (. Los motivos de la queja pueden ser una enfermedad. Otras veces el motivo del clamor del pueblo es la opresion dentro de Israel: sus gobernantes exigen impuestos y reclutan a los jovenes para sus ejercitos. 10. Ahora vemos otros salmos donde el pueblo grita desde L la injusticia y la opresi6n. Y esa acci6n Iiberadora de Dios es 10 que el pueblo celebra sin cesar (v. Este parte el salmista expone aDios su situaci6n y se queja por los sufrimientos que padece. la fidelidad. El salmo comienza con el grito de Hamada aDios. el Salmo 44 comienza recordando la fe que han recibido a traves de las generaciones (vv.58. Dios mlo. etc. En estos salmos se pueden identificar cuatro partes: 1. 9). los jueces son corruptos y se dejan sobornar. el destierro. pues no han traicionado la alianza con Dios ni se han hincado ante los dioses extranjeros (w. Otros ejemplos de este tipo de salmos son: Sal 60.12.14. la persecuci6n. 3. 18-22). los ricos se enriquecen a costa del trabajo de los pobres. 5-7).94. Esta crisis es recogida por muchos salmos. 12) y argumenta la inocencia del pueblo. La palabra sapiencial mes. el pueblo 10 que ve es otra cosa: el poder opresor de las potencias extranjeras (vv. Conclusion. Que puede suceder cuando no tomamos en cuenta la realidad en la oracion? . la gloria de Dios. 2.1 0-16).113. Por ejemplo: Sal 9. 74. 85.34. Por ejemplo. 4. 77. 83.11.~--------~ En el tema anterior estudiamos los himnos en los que los pobres expresan alegrfa porque Dios libera a su pueblo. Senor. olvidas nuestra opresi6n? Muchas potencias invadieron y dominaron a Israel. Invocacion. Senor?" (w. 2-4): la fe en un Dios que libera y por eso el pueblo no pone su fe en el arco y la espada. 24-27). Los salmos son clamores del pueblo oprimido. Hay dos tipos de suplicas: colectivas e individuales. EI salmo termina con una suplica desgarrada: "Despiertate. los sacerdotes promueven un culto sin justicia.73.62.46 Platiquemos (. El salmo concluye con una expresi6n de confianza y una acci6n de gracias aDios.82.50. en la fuerza de las armas (vv. EI salmista se atreve a decir que Dios entrega a su pueblo "como ovejas a la matanza" (v. Dios parece haber abandonado al pueblo. tpor que duerVida del pueblo Los salmos de suplica Los salmos de suplica y petici6n de auxilio representan casi la tercera parte del libro de los Salmos. Sin embargo. aquel Dios Iiberador parece que ha dejado de actuar. la injusticia. Queja. Aqul el salmista expone los motivos por los cuales espera ser escuchado y atendido por Dios: el arnor. Peticion. La fe del pueblo en un Dios Iiberador entra en crisis ante los dioses y el militarismo de los pueblos invasores. que se pregunta si Dios se ha olvidado 0 por que Dios esta silencioso. como para no poder estar presente a la hora de su grito. no te quedes lejos. 20).71. 12). EI salmista ha pasado de la tristeza de sentirse abandonado a la confianza plena en el Dios que escucha el clamor de los pobres y perseguidos.35. con imagenes muy fuertes y expresivas.17. el salmista expone los motivos para ser escuchado: Dios ha liberado a sus antepasados (vv. con el que Jesus oro desde la cruz. en su miseria" (w. J. fuerza mfa. 47 EI grito del pobre "En general. Dios nunca esta tan ausente para 10s pobres. 7).59. Desde el sufrimiento eleva la suplica central del sa/mo: "Senor. que tiene que luchar por la preservacion de esta confianza. "no hay nadie que pueda ayudarme" (v. El grito del pobre en 10s Salmos 9 y 10 es el de una persona cuya fe en Dios es puesta a prueba por la opresion. "como perros de presa me rodean" (v. "Los Salmos como oraciones de 10s pobres" en Revista Latinoamericana de Teologia 23 (1991) pp. corre a salvarme" (v. El grito del pobre es una llamad a para Dios y tambien un grito de profunda afliccion. EI salmo concluye con una promesa de accion de gracias (w. Quiza el mas conocido es el Sal 22. 5.109. Otros ejemplos de este tipo de salmos: Sa13.27. Son grito del cora zon aDios expresando actitudes fundamentales hacia Dios y la vida humana. de suerte que ellos pueden expresar su fe en que siempre hay esperanza para el pobre". . McPolin.los injustos. Ahora bien.54. 2-3). Luego. presenta su situacion: "soy un gusano" (v. 19). 187-188. 5-6) y despues. El pobre y el necesitado imploran a Dios para que los oiga y les conteste en su angustia y su peticion esta llena de confianza. Estos versfculos contrastan con el grito de angustia que iniciaba el salmo.140. los Salmos son expresiones sinceras de 10 que se siente. 26-27) y una alabanza aDios "porque no ha despreciado ni ha desdenado al pobre. 2425). 17) "reparten entre sf mis vestiduras" (v. Este salmo comienza con un grito que expresa el abandono de Dios (vv. Senor.16. de decir: «es la voluntad de Dios». . Eso es pereza. porque la accion de gracias esta unida a la suplica. Sal 35. eso es alienaci6n. iSenor. Algunos ejemplos los puede encontrar en Sal17..34. Los salmos de accion de gracias son muy parecidos a los himnos.71.Cuales son los motivos de la accion de gracias en el salmo? Vida del pueblo Dinamica 1. por eso.48 Diccionario Salmos de maldicion: Son los salmos don de se desea el mal a los adversarios. Romero una oracion alienante. Sal 59. 107. cuando oramos con estos salmos 10 hacemos desde las ensenanzas y testimonio de Jesus.. 105. Busque en su Biblia los Salmos 17... Ya no es tiempo. compartimos la reflexion con estas preguntas: (a) i. Muchas cosas que suceden no son la voluntad de Dios. 2. Algunos ejemplos: 18.1-8.Que comparaciones utiliza el salrnista para hablar de Dios? (e) i. en su opinion. Salmos de accion de gracias: Los salmos que presentan solo accion de gracias son poco frecuentes. eso es pasivismo. queridos hermanos.En que se diferencia este salmo de los salmos anteriores? (b) i. En algunos salmos se llega a pedir a Dios que destruya y elimine a los enemigos.En que situacion se encuentra el salrnista? (d) i.Cual es... no es orar.14.Cuales son las quejas que plantea aDios? (f) i. 138.Puede identi ficar las diferentes partes de los salmos? (c) i. Lea el Salmo 118: (a) i. entonces hay oraci6n" (Homilia 29 de julio de 1979).. escucha mi voz! Esten tus ordos atentos al clamor de mi suplica (Sa I 13o. 116. 136. 106. conformismo. los clamores de los pobres en nuestro tiempo? 2.A que genero literario pertenece estos salmos? (b) i. la verdadera oracion? Cartel Desde el abismo clarno a ti..12. 118. Formamos varios grupos de reflexion y a cada grupo Ie entregamos una hoja con este texto de Monsenor Romero sobre la oracion: "Orar y esperarlo todo de Dios y no hacer nada. 28 y 31 (a) i. Jesus nos enseno a perdonar al enemigo.A que llama Mons. Estos salmos est<in mas animados por el deseo de venganza que por la justicia y el amor. Ejercicios 1. entonces. Luego de leerlo. 1-2).. Cuando el hombre puede poner de su parte algo por mejorar las circunstancias y le pide aDios el valor para realizarlo. conforrnista? (b) i. La mayorfa de los salmos de suplica concluyen con acciones de gracias a Dios.Cuales son.30. Sal 55.. 11 \ 1 . NO a la tala de nuestro bosque COMUNIDAD EL ESPINO 7.Tema 1 2 Los salmos 6. -tercera parte- Festival del tamal por la vida. I ~. th\h'.\ \ \. . EI salmo 147 celebra tambien el reinado de Dios y nos hace esta presentaci6n del Dios rey: "Su lealtad conserva por siempre. los salmos son tambien expresi6n de la esperanza del pueblo. al ungido de Yahveh. De Sivatte. efr. 8). 6-9). el Senor endereza a los encorvados. 96. A pesar del exilio. felicidad para todos) y el programa de gobierno. defensa de los pobres. pp. cuando los pobres no son explotados y nadie pasa hambre. 1) Y mas adelante nos hace una hermosa descripci6n del Dios rey: "EI Senor es ternura y compasi6n" (v. el Senor da la vista a los ciegos. perdieron la tierra. deportados en Babilonia. los pobres declaran su fe en el Dios Iiberador 0 gritan desde el sufrimiento pidiendo el auxilio de Dios. concluye: "EI Senor reina para siempre" (v. San Salvador. En este tema.Cu:iles son las sefiales de la presencia del reinado de Dios? (. justicia. Las partes del modelo que sueien utilizarse sobre todo son el oraculo de shalom con la pro clamacion de la filiacion divina.Que yes en este dibujo? (. Dios reina cuando nadie vive encorvado bajo el peso de la opresi6n y la injusticia. la confianza y la esperanza en su cumplimiento y el recuerdo de los compromisos que comportan dichas promesas (la defensa de los pobres. Son puntos esenciales del contenido de este tipo de salmos: el recuerdo de las promesas mesianicas. 10). la liberacion. I La palabra sapiencial rastero. Luego de presentar estas senales.50 Platiquemos (. proporciona su pan a los hambrientos. a los que estan encorvados endereza" (v. EI reinado de Dios En muchos salmos es frecuente esta frase: Dios reina. 14). en la entronizacion del rey. surge en los pobres la . 98.Cuales son las senales del reinado de Dios? Para el pueblo de Israel.99. Estos salmos expresan el ideal de sociedad que el pueblo quiere vivir. EI salmo 146 comienza con estas palabras: "Te celebro. (. la paz y la justicia).De que manera se expresan nuestros anhelos y esperanzas en la oraci6n? En los salmos. el Senor deja libres a los presos. Dios camina can [as pobres. 196197. 97. 1997. y su justicia da a los oprimidos. anadimos otro aspecto. el Senor ama a los justos. la salvacion. todo aplicado al mestas. y reanima al huerfano ya la viuda" (vv. los deseos de shalom (victoria. la libertad. La esperanza mesianica Las cosas no fueron bien para el pueblo de Israel. 93. R. 146 Y 147. Ver por ejemplo los salmos: l 24. DCA Editores. oh Rey mi Dios" (v. porque "sostiene el Senor a todos los que caen. el templo. 68. da el Senor protecci6n al fo- I Vida del pueblo Solmos mesianicos Estos salmos toman como modelo algunos de los diferentes actos que se realizaban en el templo 0 en el palacio. paz. Jesus es el mesfas que colma las esperanza de los pobres.49.89. En el salmo 72. 2). que ya hemos estudiado en otms temas: normas basic as sabre el comportarniento. 111. par eso todo Ie saldra bien (v.110. esperado por los pobres. vimos como esta doctrina es cuestionada. Unos versfculos mas adelante se presenta los rasgos de este mesfas. de la opresi6n violenta rescata su vida" (vv.14-21) nos recuerda mucho la esperanza que el pueblo de Israel reflej6 en sus salmos. un mesfas. 12-14). EI salmo expresa el ideal de paz y justicia tan ansiado por el pueblo: "Que los montes y la colinas traigan al pueblo la paz y la justicia" (v. porque su enfasis es transmitir una ensenanza. crftica que tambien reflejan algunos salmos que bien podrfamos poner en boca de Job. el problema del sufrimiento de los inocentes.2). Esperanza que tambien recoge la oraci6n que Jesus mismo nos ensen6: "Venga tu reino" (Lc 11.certeza de que Dios enviara a su ungido. . sino que ']uzgara al pueblo con justicia y salvara a los hijos de los pobres" (v. Algunos ejemplos de este tipo de salmos son: I. Es muy claro que la esperanza esta puesta en un mesfas que actua a favor de los pobres: "Librara al mendigo que a el clama. que cubrira la cima de los montes" (v. el salvara la vida de los pobres. no es como los reyes y gobernantes que abusan de la autoridad y oprimen al pueblo.21. 3). el se apiada del debil y del pobre. al pequeno que de nadie tiene apoyo.37. EI salmo expresa tambiem ese ideal de sociedad donde a nadie Ie falte 10 necesario para vivir dignamente: "Abundancia de trigo habra en la tierra. En la rnisma linea esta el el salmo 112. Esta esperanza es propia de los salmos mesianicos: Sal 20. 34. 51 Salmos sapienciales Se llama asf alas salmos que de alguna manera recogen los gran des temas de la literatura sapiencial.72. Cuando Jesus proclama su misi6n en la sinagoga (Lc 4. que restablecerá el reinado de Dios. 16). 112 Y 127.3). 32.45. EI Salmo 1 declara feliz a la persona que no asiste alas reuniones de los malvados sino que practica la ley del Senor. 1-3).101. Algunos autores clasifican este tip a de salmos como salmas didacticos. la doctrina de la retribuci6n. etc. donde se dice que Dios premiara con bienes y riquezas a las personas que valoran los mandamientos del Yahveh (vv. Cuando estudiamos a Job. el mesfas. mesianicos. Podemos hacer esta actividad en grupos. Cartel Su justicia da a 105 oprimidos. 2.52 Diccionario Jesus y los salmos: Jesus rezo los salmos en ]os momentos diffciles de su vida: en el huerto de Getsemanf (Sal 42.A que genero literario pertenece este salmo? l.Por que? (b) l.Porque? (b) l. Lea las bienaventuranzas de Jesus (Lc 6.21-22 y Mt I 5.Por que? 3. 4. en la cruz (Sal 22. endereza a 105 encorvados.36. Ejercicios 1. . Jesus tambien utiliza los salmos para desenmascarar a sus adversarios. por ejemplo algunas de las bienvanturanzas recogen expresiones de los salmos. I I! Vida del pueblo Dinamica I 1. Como se manifiesta el reinado de Dios? 2. Lea desde el Salmo 96 hasta el 99: (a) l. reanima al huerfano y a la viuda.1-12) y. 3. por ejemplo cuando en Mt 15.Como es presentado el mesfas esperado por e] pueblo? (d) l. Todo esto nos muestra la importancia que tuvieron los sa]mos para Jesus y las primeras comunidades. da pan a 105 hambrientos.2) y en la hora de su muerte (Sal 31. con la ayuda de los textos paralelos. Que significa la expresion "e] Senor reina"? (c) l.7-10). Pero adem as Jesus utiliza en repe tidas ocasiones los salmos para transmitir sus ensenanzas. el Senor reina para siempre (SaI146.A que genero literario pertenecen? l. No se trata de copiar un salmo de la Biblia sino de crear un salmo utilizando nuestro propio lenguaje y a partir de nuestra realidad. accion de gracias. suplica.I nanza.8 dice que los fariseos honran a Dios con los labios pero su corazon esta ]ejos de Dios. en realidad esta tomando una expresion del Salmo 78. deja libres a 105 presos. protege al forastero.Que esperanza trata de transmitir e] sa]mo? (c) l.6).6). da la vista a 105 ciegos. busque I ~os salmos que utiliza Jesus para transmitir su ense. tomando como modelo alguno de los generos literarios que hemos estudiado: himnos.A quien podemos aplicar el contenido de este salmo? l. Lea despacio el Salmo 72: (a) l. Invitamos a las personas participantes a crear y escribir un salmo. etc.Que tienen en comun estos salmos? l. Terminamos con una celebracion en la que cada grupo lee los salmos que han escrito.