LA HISTORIA DE SHAVUOT ¿Cuántos nombres tiene la festividad de Shavuot?En el mes de Nisán, del año 2448 (según el calendario hebreo), el día 15 del mes, el pueblo judío salió de Egipto, tras haber permanecido allí como esclavos, por espacio de 210 años. Este hecho se conmemora año tras año, en la festividad de Pesaj. Después de la salida de Egipto, transcurrieron siete semanas en las cuales el pueblo judío disfrutó de la libertad, y se repuso de las secuelas dejadas por la hostilidad egipcia en el pasado. Transcurrido este plazo, los Hijos de Israel se encontraban en condiciones de recibir la Torá. Por eso, los preparativos fueron intensos, y muchos de ellos quedaron registrados en el Pentateuco. En el libro de Éxodo se narran los aprontamientos desplegados para la gran ceremonia que se aproximaba. Por eso, los versículos describen paso a paso el orden de los sucesos. Se alude el ascenso de Moshé al Monte Sinaí, la recepción de instrucciones de El Eterno, y la transmisión de las mismas por parte de Moshé al pueblo. Al escuchar, los Hijos de Israel respondieron al unísono: «Todo lo que dijo El Eterno haremos» (Éxodo 19:8). Después Moshé volvió a ascender al Monte para manifestar a El Eterno esta noticia. La misma revelaba que los Hijos de Israel manifestaban ser fieles a El Eterno en todo, y acatar todas las nuevas órdenes que fueran impartidas. LA ENTREGA DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS Posteriormente Moshé volvió a bajar del Monte, comunicó a la congregación lo solicitado por El Eterno y volvió a subir. Prosiguió desarrollando esta tarea de oír las indicaciones de El Eterno y trasmitirlas a los Hijos de Israel hasta el día de la entrega de los Diez Mandamientos (la base de la Torá). Este hecho, la entrega de los Diez Mandamientos se produjo el 6 del mes Siván del año 2448 (según el calendario Hebreo). En el día en que eso ocurrió, se vieron poderosos truenos que emanaban de El Eterno, y el Monte Sinaí estaba humeante. Se oyó un fuerte sonido de cuerno -shofar-, y todo el mundo se paralizó. Entonces fueron escuchados los Diez Mandamientos directamente de El Eterno: Estos son los Diez Mandamientos: Primer mandamiento «Yo soy El Eterno, tu Dios, Quien te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de la esclavitud». Segundo mandamiento «No tendrás otros dioses en Mi presencia. No te harás una imagen tallada ni ninguna semejanza de aquello que está arriba en los cielos ni abajo en la tierra ni en el agua debajo de la tierra. No te postrarás ante ellos ni los adorarás, pues Yo soy El Eterno, tu Dios, un Dios celoso, Quien tiene presente el pecado de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación con Mis enemigos; pero Quien muestra benevolencia con miles de generaciones a aquellos que Me aman y observan Mis preceptos». Tercer mandamiento «No tomarás para jurar en el Nombre de El Eterno, tu Dios, en vano, pues El Eterno no absolverá a nadie que tome Su Nombre en vano». Cuarto mandamiento 1 las primicias de tus labores de lo que sembrasteis en el campo» (Éxodo 23:16). su asno.)» (Números 28:26). te da». para ir en busca de las Tablas de la Ley. no harás ninguna labor. tu Dios. al llegar este día se celebra la festividad de la entrega de la Torá. como está escrito: «La festividad de la siega -Jag Hakatzir-. Por eso. tu Dios» (Deuteronomio 16:10).. Quinto mandamiento «Honra a tu padre y tu madre.. tu hijo.. tu Dios. tu hija. y descansó el séptimo día.La Festividad de las Semanas -Jag HaShavuot. al día siguiente. El Eterno bendijo el día de Shabat y lo santificó».La Festividad de la Siega -Jag Hakatzir-. su sirviente. 4. su sirvienta. el 7 de Siván. 3. Moshé ascendió nuevamente a la cima del Monte Sinaí. Décimo mandamiento «No desearás la casa de tu prójimo. llamada Shavuot. No desearás la mujer de tu prójimo. Mas el séptimo día es Shabat para El Eterno. como está escrito: «En el día de las primicias -Iom Habikurimofreceréis nueva ofrenda a El Eterno (. tu sirvienta. Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo. LAS TABLAS DE LA LEY Después de esto. en las cuales estarían escritos los Diez Mandamientos que habían sido escuchados (Seder Olam Rabá). Y también está dicho: «Harás la festividad de Shavuot para El Eterno. Por eso. para santificarlo.La Festividad de las Primicias –Iom Habikurim-.como está escrito: «La festividad de Shavuot harás para ti. las primicias de la siega del trigo (. cada año. ni nada que le pertenezca a tu prójimo» (Éxodo 20:2-14). Estos Diez Mandamientos consisten en la base de toda la Torá. tú. tu animal y tu converso dentro de tus puertas.«Recuerda el día de Shabat.. 2. Pues en seis días El Eterno hizo los cielos y la tierra. tu esclavo. para que se prolonguen tus días sobre la tierra que El Eterno. el mar y todo lo que hay en ellos. su toro.La Festividad de la Abstención -Atzeret. Sexto mandamiento «No matarás» Séptimo mandamiento «No cometerás adulterio» Octavo mandamiento «No robarás» Noveno mandamiento «No prestarás falso testimonio contra tu prójimo».)» (Éxodo 34:22). LOS NOMBRES DE LA FESTIVIDAD La festividad de Shavuot tiene cuatro nombres: 1.(llamada así por disposición rabínica) 2 . uno podría preguntar: ¿acaso no fue ya presentada la ofrenda de la nueva cosecha. Dijo El Eterno: «verted delante de Mí agua en la Festividad de Sucot. ATZERET 3 . En el día de la presentación de los dos panes de trigo.toma la canasta de su mano. En ese momento. cada uno toma las primicias de los frutos de su tierra. y la coloca frente al Altar de El Eterno. consistente en dos panes de trigo que se presentaban en el Templo Sagrado.en Atzeret? Por causa que Atzeret (Shavuot) es el tiempo de las frutas del árbol. para que os sean bendecidas las lluvias del año» (Talmud. SHAVUOT El nombre «La Festividad de las Semanas -Jag Shavuot-».en Pesaj? Por causa de que Pesaj es tiempo de cosecha. Por eso se realiza una fiesta en la que se trae la nueva ofrenda a la Casa del Eterno. tratado de Rosh Hashaná 16a). Respecto a esto último que se dijo. para que os sea bendecido el grano en los campos». ¿Y por qué causa se dijo en la Torá que traigan los dos panes -de trigo. comienza además el periodo de las primicias. en el quincuagésimo día. para que os sean bendecidas las frutas de los árboles». Al concluir este periodo. se debe a que esa es la época de la siega del trigo. Por eso. y los trae a la Casa de El Eterno. A partir de esta ofrenda quedaba permitido ofrecer en el Templo Sagrado presentes provenientes de la nueva cosecha. que esa ofrenda -el Omer.que se cuentan previo a la celebración (las siete semanas de la cuenta del Omer). con los cuales fue alabada la Tierra de Israel. se realiza día festivo por El Eterno y la Torá que nos legó. ¿Y por qué causa se dijo en la Torá que viertan agua en la Festividad (Sucot)? Por causa que la Festividad (de Sucot) acaece en el tiempo anual de las lluvias.que revela la importancia de la ofrenda de los Dos Panes de Shavuot. pues es de cebada (Rashi en Levítico 23:16). se dene a la ofrenda de la nueva cosecha. Dijo El Eterno: «traed delante de Mí el Omer en Pesaj.difiere de todas las demás. LOS PANES DE SHAVUOT En el Talmud se menciona un estudio –baraita. que es el último grano en madurar. Dijo El Eterno: «traed ante Mí los Dos Panes (de trigo) en Atzeret. IOM HABIKURIM El nombre «La Festividad de las Primicias -Iom Habikurim-». y traer frutos de la nueva producción. Esta es la baraita: ¿Por qué causa se dijo en la Torá que traigan el Omer -la ofrenda de cebada por la nueva cosecha. cuando se trajo el Omer en Pesaj? La respuesta es. se debe a las siete semanas -shavuot. Entonces el sacerdote -cohen.EXPLICACIÓN DE LOS NOMBRES DE LA FETSIVIDAD JAG HAKATZIR El nombre «La Festividad de la Siega -Jag Hakatzir-». tras la recolección del trigo. concluye el periodo anual de la cosecha de cereales. los coloca en una canasta. y Shavuot sólo uno. Y ofreceréis con el pan. RELACIÓN DE ATZERET CON SHAVUOT En Shavuot ocurre algo similar a Sucot. Es Atzeret -demora. convocación santa será para vosotros. En Sucot cada uno debe presentarse en el Templo Sagrado por expresa orden del Eterno. se celebra la Festividad de Shavuot y se presenta la nueva ofrenda.los mecerá sobre el pan de las primicias. al culminar el plazo establecido. y el día octavo. se debe a que «¡es para mí difícil la despedida!». Sucot. y son para el sacerdote. Es por la similitud de esta celebración. en mecimiento ante El Eterno con los dos corderos. ¿por qué el versículo no dijo directamente: «celebren ocho días»? ¿Por qué dijo «siete días». y ofreceréis ofrenda nueva para El Eterno. por vuestras generaciones» (Levítico 23:15-21). y llegado el instante de despedirse les solicita: «¡Hijos míos. se presentará todo varón frente al semblante de El Eterno. se consagrarán a El Eterno. siete semanas íntegras. De vuestras moradas traeréis dos panes para ser mecidos. habitemos en cabañas. en la Festividad del Pan Ácimo -Pesaj-. El sacerdote -cohen. el día séptimo de Sucot. Asimismo. es un decreto perpetuo. pues es para mí difícil la despedida!». al octavo día hay que detenerse y quedarse con El Eterno un día más. Para saber la razón de la denominación de Atzeret a la Festividad de Shavuot. no realicéis labor» (Levítico 23:36. ofrenda ígnea de olor grato para El Eterno. y dos carneros. ninguna labor se ha de hacer. son primicias para El Eterno. «y el día octavo convocación santa será para vosotros»?. se hornearán leudados. quien dijo: «Durante siete días ofreced ofrendas ígneas para Dios -los siete días de Sucot-. y «atzeret». es más anhela que nos quedemos un poco más junto a Él. Hasta el día posterior de la séptima semana. que se celebra al culminar la Festividad de Sucot. convocación sagrada será para vosotros. consistente en dos panes elaborados con cebada nueva. Además. y en la Festividad de las Cabañas -Sucot-» (Deuteronomio 16:16). en la Festividad de Shavuot. se necesita comprender la razón de tal designación al último día de Sucot. El Eterno no desea que nos vayamos. Y convocaréis en ese día.para vosotros. Lo que ocurre es que Dios habló de esa manera. tu Dios. enlaza a estas dos festividades. Veamos lo que El Eterno ordenó y lo comprenderemos: Está escrito: «Contaréis para vosotros desde después del día festivo (Pesaj). como está escrito: «En cabañas residiréis siete días» (Levítico 23:42). para que comprendamos el motivo de este octavo día. y un toro vacuno. Rashi). contaréis cincuenta días. en todas vuestras moradas. que serán de dos medidas esronim de harina de sémola. que invitó a sus hijos a un banquete por una determinada cantidad de días. en el lugar que escogerá. Vale preguntar. que luego de contabilizar los 49 días solicitados. desde el día de traer el Omer que será mecido. Del mismo modo ocurre con El Eterno. Es decir. para regresar cada uno a su lugar de residencia y continuar con su rutina. siendo Shavuot el final de Pesaj. y dos corderos de un año por sacrificio pacífico. Después de este periodo. Y haréis un macho cabrío por expiación. Pero cuando llega ese momento. siete corderos íntegros de un año.El nombre «La Festividad de la Abstención -Atzeret-». y después.para El Eterno. Con esto dilucidamos el motivo del nombre de esta Festividad «Sheminí Atzeret». significa «detenerse». Y como Pesaj dura siete días. La expresión «sheminí» significa «octavo». entre Pesaj y Shavuot. El Eterno nos ordenó que en esa Festividad. El versículo indica. Pues después de los siete días de Sucot se celebra Sheminí Atzeret. se debe a una disposición rabínica. al llegar al día 50. y ofreceréis ofrenda ígnea para Dios. Es como aquel rey. como está escrito: «Tres veces al año. que serán por sacrificio ígneo Olá. apreciamos que la cuenta de los 49 días. con sus oblaciones y sus libaciones. los sabios vieron a esta efeméride 4 . con la también llamada festividad de Atzeret. demoraos y quedaos conmigo un día más. es el momento de separarse de la Morada de Dios. Para ello serán necesarios dos panes. la mayoría de los estudiosos hacen lo mismo. Y al respecto fue ordenado: «te alegrarás en tu festividad».como el octavo día de Pesaj. y se ocupa en la Torá. El motivo lo explicó Maguen Abraham. permanecen despiertos. se mantenían despiertos durante toda la noche. que además de ingerir lácteos. R”amá). al ser que consumir lácteos y carne en Shavuot entra dentro del ritual de la festividad. Otro motivo por el cual se acostumbra a consumir lácteos en Shavuot es porque Moshé fue colocado en una cesta de mimbre y arrojado al río. que en la noche de Shavuot se estila decorar con plantas la Sinagoga y también los hogares. pues se ingieren dos tipos de alimentos. se debe a que Shavuot es en un día festivo. véase Ialkut). Y los 49 días de la cuenta del Omer no se consideran una interrupción. Igualmente. Lo mencionado. Pues en ese entonces. estas dos clases de comestibles. también en la actualidad. y estudian hasta el amanecer. el trozo de pollo asado y el huevo. y para que haya alegría debe haber carne. Esto lo podemos apreciar de lo declarado por el versículo que advierte las precauciones a tomar cuando El Eterno entregue la Torá. cuando El Eterno dio la Torá al pueblo judío en el monte Sinaí. también se lee la Torá y se recita la alabanza denominada Halel. Asimismo. y se recitan las plegarias del día festivo. Se aprecia que en las laderas del monte había mucha vegetación (Mishná Brurá Oreaj Jaim 494:1). en un desesperado intento por salvarle la vida y 5 . y El Eterno debió despertarlos para que la recibieran. El trozo asado es en memoria del sacrificio de Pesaj y el huevo en recuerdo del sacrificio festivo Jaguigá-. por el nombre de Atzeret (Sefer Hatodá. como si fuera Atzeret de Pesaj. se debe cambiar el mantel entre la comida láctea y la de carne. hacen que ineludiblemente se traigan dos panes a la mesa. Lo enunciado quizá nos lleve a suponer. durmieron toda la noche. está escrito en el Código Legal –Shulján Aruj. Sin embargo. nosotros debemos reparar eso. mezclándolos. PLANTAS EN LA SINAGOGA Otra costumbre es. similar a lo que se hace con los dos alimentos que se colocan en la bandeja -keará. esto no es así. está escrito en el libro de cábala denominado Zohar.del sabio cabalista Ari’zal. la cual se asemeja al Altar. debe tener plena certeza de que culminará el año sin que le ocurra ningún daño. uno para la comida láctea y otro para la carnea. COMO SE CELEBRA SHAVUOT Shavuot se celebra como las demás festividades. El motivo es. y a través de ello se recuerdan los Dos Panes que se presentaban en Shavuot en el Templo Sagrado (Mishná Brurá Oreaj Jaim 494:1. en recuerdo de la alegría de la entrega de la Torá. Por eso. Esto fue hecho por su madre. y luego cárneos. Por eso se llamó a Shavuot. en el día en que se aprestaban a recibir la Torá. Además. Además. Como está escrito: «Tampoco los ovinos y los vacunos pastarán frente a este Monte» (Éxodo 34:3). en muchos lugares se acostumbra a comer alimentos lácteos en Shavuot. El hecho de que se debe cuidar este detalle también en Shavuot está aludido en el versículo que declara: «El principio de las primicias de tu tierra traerás a la Casa de El Eterno tu Dios –es un indicio de la festividad de las primicias-. Por lo tanto. que los piadosos de antaño. que aquel que no duerme durante toda esa noche. lácteos y de carne. debiéndose hacer una pausa después de consumir lácteos. y se ocupaban del estudio de la Torá. no cocinéis el becerro en la leche de su madre –se indica no mezclar carne con leche-» (Éxodo 34:26) (Shl’á). primero lácteos. sus laderas estaban llenas de vegetación. COMIDAS LÁCTEAS EN SHAVUOT También en Shavuot se hace algo parecido. es decir. también se estila comer carne. que se encuentra en el desierto.de Pesaj. ya que la Torá ordenó no mezclar carne y leche. es porque los Hijos de Israel. O sea. para probar carne. es posible hacerlo a la vez. es decir. todas las leyes concernientes tomaron vigencia. Por eso la hija del Faraón envió buscar una mujer de las hebreas para que le amamantara al niño. Ya que había sido legislado un decreto gubernamental que exhortaba matar todo bebé de sexo masculino que naciera. y cuando se la trajeron -era su madre-. Pero a partir de la entrega de la Torá. pasando todos los utensilios a condición de no kosher. Pero la hija del Faraón vio a la criatura y la rescató. no regían oficialmente las leyes de degollado ritual de animales y demás procesos para tornar a la carne apta para el consumo -kosher. Debido a esto. bebió.ofreceréis ofrenda nueva a El Eterno en vuestro plazo» (Números 28:26).de acuerdo con las leyes de la Torá. en el que Moshé hizo tanto hincapié.a todos los recipientes. Pero como la entrega de la Torá fue en Shabat. probó de amamantar al bebé. para poder comer carne. Una vez en el palacio. El día en que la hija del Faraón rescató a Moshé de las aguas fue el 6 de Siván. se vieron forzados a ingerir solo alimentos lácteos. debían ahora hacer hagalá –sumergir en agua hirviendo. en el texto original hebreo forman el término «mejalab» que significa «lácteo». Ella se dio cuenta de que era de los hebreos. 6 . Otro motivo es este: uno de los versículos que se refieren la Festividad de Shavuot declara: «En el día de las primicias -Iom Habikurim. ingiriendo alimentos lácteos. Y como ese mismo día ocurrió el suceso de la leche. Las iniciales de las palabras: «ofrenda nueva a El Eterno en vuestro plazo -Minjá Jadashá LaAdon’ay Beshavuoteijem». por eso se conmemora este acto en la Festividad de Shavuot de cada año. eso era imposible. Por lo tanto.ponerlo a salvo de los soldados egipcios. pero éste se rehusó a beber leche de nodriza ajena. tomó al recién nacido y se lo llevó. CARNE Y LECHE Antes de la entrega de la Torá.