ALIENACIÓN: La teoría marxista de la alienación en la filosofía marxista es la interpretación ideológica de esta sobre el concepto psicológico y sociológico de alienación en losrelatos de trabajo, porque el trabajador en el capitalismo no es considerado como persona, sino como cualquier cosa equivalente a una cierta cantidad de dinero y utilizable para la multiplicación del dinero mismo. Marx, quien es deudor de la filosofía hegeliana, toma el término y lo aplica a la materialidad; en concreto a la explotación del proletariado y a las relaciones de propiedad privada. En su enfoque desde el marxismo al proceso de alienación, denominó alienación a las distorsiones que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana. Aunque era el actor el que padecía la alienación en la sociedad capitalista, Marx centró su análisis en las estructuras del capitalismo que causaban tal alienación En su teoría de la alienación Karl Marx, que en distintas obras, sobre todo en sus Manuscritos económico-filosóficos (1844), analizó con suma profundidad el problema de la alienación, parte de que ésta caracteriza las contradicciones de un determinado nivel de desarrollo de la sociedad. Relaciona la alienación con la existencia de la propiedad privada y de la división antagónica del trabajo. http://es.wikipedia.org/wiki/Enajenacion Marx influyo enormemente por legar al marxismo una provocación – motivación moral en favor de una justicia que libere a los hombres de toda dominación y de unas condiciones laborales y sociales de penuria y explotación. Marx describe la moral como un producto de la estructura social, como desarrollo de las fuerzas productivas. La moral depende de la clase a la cual pertenece, las clases dominantes defienden sus intereses de clase mientras los trabajadores, que no tienen nada que perder, mantienen una moral que defiende los intereses de la especie humana. Esto implica que la verdad se realiza en la praxis, en la lucha por el socialismo; en la búsqueda de una sociedad sin clases donde se vivan: la libertad, la igualdad y la fraternidad. Para Marx la sociedad burguesa esta constituida por dos grupos sociales: CLASE DOMINANTE y CLASE DOMINADA cada uno con sus propias metas y formas de vida. Por eso la ética marxista coincide con la satisfacción de los intereses sociales, el conocimiento de los contextos socio – económicos y el análisis de las situaciones concretas de vida es lo que posibilita el cambio. Esta ética prioriza una justicia igualitaria Ética y Deontología Jurídica, Francisco, Javier de la Torre pg. 91-92 las visiones y las concepciones del hombre. de sus relaciones sociales y de su vida social" Según la definición de Marx. la libertad.htm INFLUENCIA DE HEGEL Friedrich Hegel uno de los filósofos idealistas de mayor influencia en el pensamiento contemporáneo.) de la realidad concreta. sino desde los hechos (históricos.allaboutworldview. Prodéutica de Ética y sociedad. la cultura y las leyes. de acuerdo a las leyes de la dialéctica. sociales. así que nuestras ideas acerca de la moral también deben estar en un estado de cambio continuo. así como las formas más elevadas de la ética. sino proteger los intereses individuales.org/spanish/etica-marxista. nuestro estatus social y económico está siempre cambiando.EVOLUCION DE LA MORALIDAD Marx escribe en el Manifiesto del Partido Comunista: "Se requiere una intuición aguda para comprender que las ideas. la conciencia del hombre. Karl Marxcomo encuentra válido las tesis dialécticas de Hegel para entender el Estado. en una palabra. económicos etc. Representa al ESPIRITU DEL PUEBLO y no debe ejercer un poder arbitrario. cambia con cada cambio de las condiciones de su existencia material. pero no a partir del ESPIRITU.pg 49 . la idea la moral. Federico Y la guela. http://www. conforman. Postulan que no es Dios quien ha creado la materia. a eso llama Marx “materialismo histórico”. sino que es el cerebro humano (MATERIA) el que ha creado la idea de Dios. y esta evolución tiene lugar de acuerdo con las tres etapas: 1. TESIS: Que es la primera etapa de cualquier proceso evolutivo. en su estudio de la condición humana.la influencia de Hegel sobre Marx se percibe sobre todo en el método dialectico. SINTESIS: Interpretación del devenir histórico como una continua lucha de clases. es la ley del cambio de la realidad. Están dados por las relaciones sociales de producción de los bienes y servicios que se dan en una sociedad. 2. Marina del Pilar Olmeda Gracía. de algo desligado. pero allí mismo esta el contenido en un contrario. separado de la realidad específica humana y por esto fija sus ojos en la realidad concreta. Los marxistas rechazan la teoría idealista que postula la existencia de un espíritu puro (DIOS). busca partir no de una abstracción. es decir. reforman y transforman las sociedades. La dialéctica . .pg127 Marx. Ética profesional en el ejercicio del derecho. ANTITESIS: Lucha entre esos dos contrarios 3. del sufrimiento de los seres humanos. la cual se expresa en el tiempo-espacio de la historia de las sociedades y de los individuos humanos. Allí los seres humanos se interrelacionan mediante las formas de intercambio de los medios materiales y espirituales de vida que forman. en la “comunidad”.com.En el Manifiesto del Partido Comunista Marx afirma: “Toda la historia. los cuales. es decir. se dará el reino de la verdadera libertad.pe/books?id=AgOQYvgMVt4C&pg=PA126&lpg=PA126&dq= moral+segun+carlos+marx&source=bl&ots=ZtZlUgtSCh&sig=S2Dx0kxcqdUj1CmvLjv FSxAb_yM&hl=es&sa=X&ei=e3KBUKPlGOnM2gXu9oD4Cw&ved=0CDEQ6AEwAQ#v= onepage&q=moral%20segun%20carlos%20marx&f=fals . la cual tiene como presupuesto medio y fin. son individuos sociales que encuentran su realización plena en la sociedad. como en la sociedad capitalista sino el reino de la libertad de todos. de la realización de la ética. http://books.google. En ese sentido. ha sido la de la explotación. la libertad humana en los distintos niveles. de la opresión y de la lucha de clases” En ese sentido. no sólo la libertad de unos pocos. quienes pondrán la sociedad al servicio de todos los individuos. en “común unidad” con los otros individuos sociales. en la nueva sociedad. en la nueva sociedad. surgida de la lucha multifacética y pluridimensional de la sociedad capitalista. dicho sea de paso. la de la opresión y de lucha de clases. se estaría hablando. pero esta lucha ha llegado actualmente a una fase en la que la clase explotada y oprimida (el proletariado) no puede ya librarse de la clase que le explota y oprime (la burguesía) sin liberar al mismo tiempo y para siempre a la sociedad entera de la explotación.