La deconstrucción en las fronteras de la Filosofía. Carmen de la Peza

La desconstruccion en lasfronteras de la Filosofia La retirada de la metafora* Carmen de la Peza u ste texto, de la coleccion pensamiento contempo- raneo, pretende introdu- N al lector al pensamiento derrideano, a traves de una presentacion de Pa- tricio Pefialver, profesor titular de filosofia de la Universidad de Murcia, a dos conferen- cias presentadas por Derrida: La retira- da de la metafora y Envio, que son un ejemplo de la estrategia desconstruc- ciorisita de dicho autor. a la verdad como presencia, domina al lenguaje figurado (metaforico). La resistencia de la filosofia a la revela- cion de su fondo movil, metaforico se debe a que perderia el derecho de pro- piedad sobre el sentido como fuente de la verdad. En la segunda parte de la introduccion, PremLrasy contertosde la desconshuccwn, el autor explica el concepto de descons- truccion que nombra (metonimicamen- te) al pensamiento derrideano y sefiala En la primera parte de la introduccion, que la connotacion negativa de la pala- Katastrophe Metaforica y ruina de la rep- bra desconstruccion unida al pensa- resentacion, Pefialver sefiala que la des- miento radical, polemice, de frontera construccion toma como tarea central que designa, ha generado criticas a esta analizar y revelar la condicion tropologi- filosofia a la que han considerado algu- ca del lenguaje en general y por lo tanto nos como esencialmente critica, negati- del lenguaje filosofico (y cientlfico) en .va y peligrosa r e p r e s e n t a n t e del particular, en contra de aquella postura nihilismo post-heideggeriano. que considera al lenguaje como repre- sen tacion. Desconstruccion sin embargo significa otra cosa, significa ante todo desestruc- La itilosofia se funda en la distincion en- turar o descomponer, incluso dislocar tre isentido propio y sentido figurado, de las estructuras que sostienen la arqui- dicha distincion deriva la hipotesis se- tectura conceptual de un determinado gun la cual, el lenguaje propio, referido sistema o una secuencia historica tam- bien, desedimentar los estratos de senti- do que oculta la constitucion genetica 'Derrida, Jacques, La retirada de la Me- tdfora, Ed. Paidos, Barcelona, &pana, 1989. (...) metafisica (...) (p.17). es Asi mismo considera que la oposicion un acontecimiento. la importan.. La hipotesis gramatologica pretende por un lado. es una estrategia entre significante y significado implica la movil que tiene lugar como "la clausura distincion entre lo sensible y lo inteligible. I sena municacion fundados en el pensamiento Sassureano. como cual- quier otra palabra. tacion de lenguaje (hablado o escrito) to o uri discurso es singular. el mismo De. del valor del signo que sostiene que el truccion . significado se produce como pura dife- no es la mas adecuada. concepcion de un lenguaje de palabras Pefialver explica al lector.construccion no es un metodo rrida considera que bajo toda manifes- por quse cada intervencion sobre un tex. ni la mas bella rencia entre los signos en el sistema de para nombrar su pensamiento. es insuificiente e incapaz . del espacia. guaje del circulo de su autorrepresenta- . gunda (significante del significante) y subordinada a la palabra hablada. tre significante y significado y la teoria rrida considera que la palabra descons. 22). llenas de sentido que remiten a un logos cia de la hipotesis gramatologica en el absoluto. de logocentrica (sassureana) que considera la arquitectura. del texto. bilidad de todo proceso significante. la descons. energia. existe un suelo o fondo de escritura o truccidin se auto impone un respeto a archiescritura que e s condicion de posi- cada Corpus textual. origen de la ilu- pensamiento derrideano y su impacto sion de verdad. la desconstruccion de la En el tercer apartado de la introduccion. la teoria sassureana del valor del signo de mi punto de vista la importancia de como pura diferencia "hasta sacar al len- dicha hipotesis para los estudios de co.comparativamente con otras. De- La der. apunta Pefialver. de la huella. de capitalizar la La hipotesis grarnatologica entonces. por que la lengua. nos dice PeAaiver. del saber y la diseminacion del sentido" (P. la positividad y la riqueza de la pretende desconstruir la hipotesis fono- filosofia d e la diferencia. etcetera. por otro lado radicaliza critico en la filosofia del lenguaje y des.. La hipotesis gramatologica pretende desconstruir la oposicion sassureana en- Si bien. a la escritura como representacion se- miento. trascendental. La desronstruccion. Es sion desborda t o d o limite. Derrida aclara que "La En cuanto a la estructura y estrategia mitologia blanca pone en cuestion cons- discursiva.extual. E) "Desconstruir el sistema de oposicio. donde hace el analisis desconstructivo. su sentido literal y "se retira".) provocativo. tesis. se habra producido La polemica con Ricoeur es una disgre- no sin metafora" (p. En lo que se refiere a la polemica con Ricoeur Derrida afirma "una vez mas me La retirada de la metafora es una po. Por otra parte. como estar gastado o devenir gastado. finalmente y sobre todo realiza un trabajo desconstructivo sobre un texto En sintesis. quien . pri. ya que la nota menciona- en el pensamiento derrideano pretende: da "cita largamente uno de los principa- les pasajes en donde aquel (Heidegger) A) "Someter a cuestion todo concepto parece tomar posicion en cuanto al con- del 'lenguajedominado por el significado". la retirada de la metafora. 41).. es corrientemente filosofica (incluida en "una nota sobre una notaw(p. en esa a partir de la palabra desgaste desde meidida la metafora pierde su especifici.45). cia y centralidad que tiene en el lenguaje con toda la maquina de sus implicacio- como dice Derrida: "Todo enunciado a nes" (p. fora que no es ni desgaste ni muerte. de dificil crftica (. 42).. introduce al lector en la que ha subordinado la escritura al habla polemica actual sobre la metafora y le en el mismo movimiento con que le ha invita a leer los textos que cita. y de una tesis que se confundiria con cion que elige. La retirada de la metafora es un texto nes conceptuales de la metafisica (.26). do. en la medida en que la me. tantemente la interpretacion corriente y conno el mismo autor lo describe. hiciera una critica del ensayo menciona- dad" (p. que sostiene con Paul Riwuer. ferencia de lo sensible a lo inteligible.es un texto dificil. la metafora en el texto filosofico. De manera sion que permite a Derrida situarse en paradojica.ciori como representacion de la reali. a saber. un Heidegger) de la metafora como trans- discurso referido y eminentemente in.. un concepto de metafora La dificultad que representa el estudio dominado por el concepto de desgaste de la metafora radica en la omnipresen. cepto de metafora" (p. 49). es todo. asignado al logos. lo que el llama "la retirada" de la meta- tafora invade todo. 37). incluida la metafora. que muestra el dialogo del como tambien el privilegio atribuido a autor con otro texto suyo: La mitologfa este tropo (incluido por parte d e Hei- blanca. el presupuesto contra el que me he esfor- zado. dad. terf. proposito de cualquier cosa que pase.. como palabra viva. el origen del sentido y la verdad" (p. he visto sorprendido por verme criticado nencia presentada en un coloquio sobre por el lado al que yo habia aplicado la la n~etafora. degger) en la desconstruccion de la re- Este texto muestra tambien la polemica torica metafisica" (p. el concepto de archiescritura de Heidegger.) todos estos malentendidos es- lectura al menos por dos razones. 24). tan vinculados sistematicamente con la mero por el objeto mismo que trabaja atribucion a la mitologia blanca de una asi como por la estrategia de presenta. y su exten. En este tra. es decir. de la idea (relacion con el objeto) a la bajo. lo irrepresentable. lo que "no se rrida: "Se reconstituye la cadena conse- puede representar". even- taffsica de representacion y entonces tualmente polltica. la como idea o realidad o realidad objetiva prohibicion de representar. en particular del aleman al frances. 102). (p.Derrida hace en este texto un trabajo de "las problematicas o las metamorfosis desconstruccion de un texto de Heideg. de lo mismo. o como diria De- la representacion. que retirada y por que retirada de de un salo encuentro o de cruce para la Metaifora?" (p. propiamente filosofico. se constituye en sujeto a traves del conEepto d&repres{ntacion a un trabajo acto de ser representante de algo. ra de relacion paradigmatica entre suje- tera franco-germana) a un congreso de to y objeto que caracteriza a la epoca filosofia cuyo tema central era la repre. tiene asi mismo una gran capacidad de traduccion: "la palabra retrait (. fora como un concepto perteneciente a la metoifisica y el juego que se deriva de Como eje de su argumentacion. es decir que epistennologia. 52). se ~roduce. representacion como delegacion. El sujeto cognocente se representa al poIitica metafisica. es de- en que. En En esti: texto y de acuerdo al contexto otro sentido el sujeto representa. 114). el autor .Derrida somete el cir.) la he Para alcanzar este objetivo Derrida si- conside:rado la mas propia para captar la gue el trayecto de la nocion d e repre- mayor cantidad d e energia y de informa. cion en el texto heideggeriano dentro de desde el sentido comun hasta el sentido nuestro contexto aqui..descentra la nocion me. y en consecuencia a . a partir de analizar la sentacion no serian ya representaciones metafora en su retirada. Derrida intentar pasar por alto (a la metafora). religion y objeto de conocimiento.presentada por central y determinante como una mane- Derridia en Estrasburgo (lugar de fron. miento heideggeriano.. trae nuevamente al objeto a su presen- cia a traves de otra cosa: un signo. te de la representacion en su conjunto" da conferencia que integra este texto. a partir de que la palabra retirada en frances. moderna. debido al sofica de representacion en el pensa- caracter tropico del lenguaje. asimismo le otorga un caracter Conferencia inaugural . sentacion. analiza la emergencia de la nocion filo- sin poder pasarla por alto . tiene en la lengua francesa y la contami- nacion que sufren los conceptos por La retirada de la metafora analiza las efecto de la traduccion de otras lenguas consecuencias de considerar a la meta. ya que segun el autor es "La unica que trata actualmen- Envio as el nombre singular de la segun. hasta llevarlo a los limi. llamadas "modernas" d e la repre- ger (el de la nota). sentacion en el sistema de la lengua. 54). cuente que remite de la representacion y "lo que no se debe representar". esta una sola congresion o de un solo congre- dotada d e una polisemia bastante rica y so" (p. por desconstructivo. historia. y solo en los Iimi. defracciones de un sentido unico a partir de una sola encrucijada. mas aca y mas alla de social o de la lengua. tes de su sentido. del sentido que tes de este contexto" (p. dividido en algunas secciones para la distribucion del tema: estetica. ejemplo de un lugar en la estructura. Derrida considera trayectorias convergentes. circular. "Mas huella. que no tienen la estruc. imagi- de iremisiones. . la significacion. allli de una clausura de la repre- sentacion cuya forma no podrla ya ser Estos dos textos pueden ser instrumen- lineal. envio y do esta historia" (p. diferencia. de diseminacion. figurado (denotacion y connotacion). entre otras. enciclopedica tos utiles para repensar nociones y wn- o totalizante. rias. 101). indivisible.la sustitucion de sujetos identificables El pensamiento Derrideano nos lleva a los unos con los otros y tanto mas rem. lugar en los estudios de comunicacion sentaciones. nario y representacion. conformacion y desarrollo de los estu- 120). Estas huellas se entendidos como produccion social de diferencian. 121) es decir. remisiones de huellas. sibilidad.abiertaalpensamiento del envio" (p. y su t u r a d e representantes o repre. los conceptos Derfida pretende "contarse de otro mo. huellas asi como las nociones de imagen. principio totalizador y totalizante meta- fisico de representacion. divi.y trascendentales. no son condiciones origina. repensar y retrazar el concepto y la epo- plazables cuanto que son objetivables" ca de la representacion que opone al (p. he intentado retrazar una ceptos que han sido determinantes en la vla . dios de comunicacion tales como la opo- sicion entre sentido estricto y sentido Envfo entendido como diferencia. Documents Similar To La deconstrucción en las fronteras de la Filosofía. 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