La Compania de Jesus en El Peru Colonial

La Compañía de Jesús en el Perú colonial.Guía bibliográfica (1870-2003) Claudia Rosas Lauro José Ragas L os jesuitas jugaron, indiscutiblemente, un papel muy importante en diversos ámbitos de la historia del Perú colonial, lo cual ha suscitado desde muy temprano un interés por su investigación y conocimiento. En este sentido, se hace necesaria una aproximación a la bibliografía sobre la Orden que sea de utilidad al investigador abocado al estudio de esta temática o de temas afines. Se pueden distinguir, en líneas generales, tres etapas en la producción bibliográfica sobre la Compañía de Jesús en el Perú. La primera (1874-c. 1940) está marcada por estudios generales hechos en su gran mayoría por historiadores amateurs (o «historiadores de domingo», como los llamaba Philippe Aries), y cuyo interés está influenciado por la segunda expulsión de la Compañía en 1886 y la aparición de una historiografía más académica. En esta época, fines del siglo XIX, se fundó Monumenta Historica Societatis Iesu (MHSI) con el fin de hacer una edición crítica de los documentos acerca del origen y expansión de la Orden, cuyo primer volumen se publicó en 1894. Sin embargo, los relativos al Perú empezaron a publicarse a partir de la década del cincuenta en adelante,1 cuando ya había sido trasladada de Madrid a Roma al fundarse el Instituto Histórico (1930). En este sentido, la Monumenta Peruana, como repositorio de fuentes impresas, influyó en las investigaciones de las etapas posteriores. Un segundo momento (1940-1960) cubre el período de producción historiográfica del padre Rubén Vargas Ugarte, S. J., el historiador por excelencia de los jesuitas.2 Premunido de un bagaje más académico y dedicado de lleno a la labor de investigación, el padre Vargas Ugarte nos legó una obra sólida sobre la trayectoria de sus hermanos jesuitas, tanto en sus eruditos libros como en los diversos artículos publicados. Su condición de miembro de la 1 Egaña, Antonio de (1954-1981). Monumenta Peruana. Roma: Monumenta Historica Societatis Iesu (Colección Monumenta Missionum) [El vol. I, abarca los años de 1565-1575, publicado en 1954; el vol. II, abarca los años de 1576-1580, publicado en 1958; el vol. III, abarca los años de 1581-1585, publicado en 1961; el vol. IV, abarca los años de 1586-1591, publicado en 1966; el vol V, abarca los años de 1592-1595, publicado en 1970; el vol. VI, abarca los años de 1596-1599, publicado en 1974; y el vol. VII, abarca los años de 1600-1602, publicado en 1981]. 2 Para una apreciación sobre su copiosa producción bibliográfica, véase Manuel Moreyra Paz Soldán (1995 [1967]). «Siete aspectos de la obra histórica de Rubén Vargas Ugarte S. J.». Estudios históricos. Compilación e investigación por Grover Antonio Espinoza Ruiz. 4 vols. Lima: Instituto Riva-Agüero, vol. IV, pp. 325-383. Hay un apartado especial dedicado a sus estudios sobre la «Historia de la Compañía de Jesús y temas relacionados con la Orden» (pp. 370-372). 332 S CLAUDIA ROSAS LAURO / JOSÉ RAGAS Compañía le permitió la consulta de los archivos de la Orden, así como la búsqueda en otros repositorios documentales de Europa. La tercera etapa (1960-2002) abarca las últimas décadas y tiene como principal característica el estar influenciada por distintas vertientes historiográficas, que van desde la historia eclesiástica hasta el marxismo. Todas estas corrientes dejaron huella en la investigación sobre la historia de la Compañía y ofrecieron aspectos no necesariamente opuestos, mas sí complementarios. Así, la historia eclesiástica (representada por Armando Nieto Vélez, S. J.) siguió abocada a estudiar los aspectos organizativos de la Compañía, así como los referidos a las misiones y a personajes destacados de la Orden (como Francisco del Castillo, por citar un solo caso). El marxismo, en cambio, influyó a través del economicismo y pudimos observar un auge de trabajos sobre las haciendas jesuitas (auge que afortunadamente no termina), sus manejos y dinámicas de producción, al igual que los elementos contenidos en ellas, como los esclavos. Los trabajos de Pablo Macera y Nicolas Cushner son un buen ejemplo. Junto a estas dos corrientes habría que mencionar también que la interdisciplinaridad ha sido un «compañero de ruta» muy prolífico y se ha evidenciado a través del contacto con la antropología y la etnohistoria (en su enfoque sobre las misiones y los vínculos establecidos entre la Compañía y las etnias a través del proceso de evangelización, como lo muestran los trabajos de Manuel Marzal, S. J.) o, más recientemente, con la filosofía (en el estudio, por ejemplo, de las ideas probabilistas en el siglo XVIII llevado a cabo por Luis Bacigalupo). No podemos dejar de mencionar para este período la aparición, en diciembre del 2001, del Diccionario histórico de la Compañía de Jesús, que significa una nueva etapa para la historiografía de la Compañía en general. Así como la historiografía del siglo XIX determinó las orientaciones de la Monumenta Societatis Iesu, también el Diccionario refleja la de fines del siglo XX, pues es un instrumento importante para acceder a la historia de los jesuitas.3 Sobre los principales conjuntos documentales para el interesado en la historia de la Compañía, lamentablemente, los dos más importantes no se hallan a disposición inmediata de los investigadores. El primero es el Archivum Romanum Societatis Iesu (ARSI) o Archivo Romano de la Compañía de Jesús, ubicado en Roma, que cuenta con una copiosa documentación, pero de difícil acceso.4 El segundo no se ubica en Lima, sino en Santiago de Chile, a consecuencia del saqueo que sufrió la Biblioteca Nacional por parte de las tropas chilenas durante la Guerra del Pacífico. Asimismo, no podemos dejar de mencionar el Archivo de Indias ubicado en Sevilla que, al contener la documentación sobre el período colonial, ofrece también información sobre el desenvolvimiento de la Orden en territorios americanos. Con todo, los historiadores han sabido sortear estos obstáculos y en su empeño se han visto ayudados por numerosas publicaciones de manuscritos, especialmente del archivo romano. 3 El Diccionario consta de cuatro volúmenes con 4110 páginas, 6000 artículos y 691 colaboradores. Véase Mark A. Lewis, S. J. «La Enciclopedia de la Historia de la Compañía». Jesuitas. Anuario de la Compañía de Jesús, n.° 43. Roma, 2003; Martín Morales S. J. «Diccionario de Historia de la Compañía de Jesús. Una reflexión historiográfica». Archivum Historicum Societatis Iesu, Roma, 2003. 4 El Archivo Romano de la Compañía de Jesús está dividido en tres grandes partes: Archivo de la Antigua Compañía (1540-1773), Archivo de la Nueva Compañía (a partir de 1814) y Fondo Jesuítico. Véase Francisco de Borja Medina S. J. «La Compañía de Jesús y la Evangelización de América y Filipinas en los Archivos de la Orden». Memoria Ecclesiae V, 1994, pp. 31-61. LA COMPAÑÍA DE JESÚS EN EL PERÚ COLONIAL S 333 Esta producción bibliográfica ha tenido como principal consecuencia desterrar muchos mitos sobre los jesuitas, entre los que se encontraban, principalmente, las causas de su expulsión a fines del siglo XVIII. Así, hemos pasado de los recuentos anecdóticos narrados por viajeros a estudios acerca de las ideas «subversivas» de los seguidores de la Orden de San Ignacio y cómo estos planteamientos entraban en abierta confrontación con los planes regalistas de la Corona española. La investigación historiográfica también ha puesto al descubierto el dinamismo de los hermanos jesuitas en lo que a negocios se refiere, convirtiéndolos en unos modernos y arriesgados empresarios de base rural frente a la antigua imagen de tímidos hacendados costeños que optaban por la seguridad de las cosechas sin buscar un beneficio inmediato ni significativo (y el nombre de Compañía parecía reafirmar esto irónicamente). Aún así, el tema de la cultura, que está siendo rescatado por estas latitudes, tiene todavía mucho que decir sobre la educación de los jóvenes de la elite, sea esta española o indígena. Esto no significa que la cultura haya sido totalmente abandonada por los historiadores. De hecho, las bibliotecas que quedaron en Perú tras la expulsión han sido objeto de la pesquisa de Macera y otros estudiosos en la década de 1960 y 1970, cuando la «historia del libro» que ahora encabeza Roger Chartier distaba de estar presente en nuestro medio. Puesto que este repaso bibliográfico cubre los siglos XVI al XVIII se puede decir que se han cubierto diversos campos, como la educación, los aspectos lingüísticos, la evangelización (con la extirpación de idolatrías incluida) e incluso temas como los patrones urbanísticos y el arte que se desarrollaba en las misiones. Sobre estas últimas encontramos una nutrida producción que abarca los diferentes espacios en que se establecieron, como la Amazonía o el Altiplano; sin embargo, no hemos incluido aquí las misiones del Paraguay, sobre las cuales se ha escrito incansablemente, por tomar como marco referencial el ámbito geográfico del Perú actual. Pero la importancia de la investigación sobre la Compañía está lejos de haberse circunscrito al medio académico. Tal como lo avizoraban los funcionarios del gobierno en las primeras décadas del siglo XX, el estudio de las misiones jesuitas podía ayudarnos a comprender (y defender, de paso) la soberanía sobre nuestros límites territoriales, como ocurrió con Ecuador y, en menor medida, con Bolivia. Como suele suceder, los aniversarios son ocasiones inmejorables para presentar trabajos o visiones de conjunto sobre determinado hecho, personaje o institución. En nuestro caso, hemos visto aparecer dos publicaciones que han tomado el cuarto centenario de la Compañía como fecha para reunir artículos en torno de ella. Sin embargo, hay que precisar que carecemos de obras de divulgación y difusión sobre los jesuitas (las obras del padre Vargas Ugarte son demasiado amplias, con el agravante de no haber sido reeditadas), haciendo que la historia de la Compañía no sea conocida en niveles menos eruditos. Con todo, encontramos dos características principales de la producción bibliográfica sobre los jesuitas en Perú y que, con las reservas del caso, podrían trasladarse a otros contextos: en primer lugar, que es cuantitativamente mayor a la de las otras Órdenes, pese a las limitaciones de acceso a las fuentes primarias, y, en segundo lugar, que el abanico temático es también bastante amplio. Ambos puntos son consecuencia directa de la importancia de la Compañía en los Andes y de su multifacética tarea. SOBRE LA BIBLIOGRAFÍA Para la elaboración de esta bibliografía se han consultado bibliotecas y archivos en Lima (Perú), Florencia y Roma (Italia). En Lima, se revisaron las bibliotecas del Instituto 1970. III: Documenti pontifici riguardanti l’evangelizzazione dell’America. consultada en la Biblioteca del Instituto de la Compañía de Jesús en Roma. III. la biblioteca y hemeroteca del Instituto Riva-Agüero. 394-422. Ciudad del Vaticano: Archivio Segreto Vaticano. Guida delle fonti per la storia dell’America Latina negli Archivi della Santa Sede e negli Archivi ecclesiastici d’Italia. se pudo consultar obras referentes al material documental de este en la Biblioteca del Instituto. las bibliotecas y hemerotecas de la Pontificia Universidad Católica del Perú. S. no podemos dejar de agradecer al padre Martín Morales. J. Posteriormente. S. J.. Archivum Historicum Societais Iesu. sobre todo. sin embargo. del Instituto Francés de Estudios Andinos. en cuyo índice se pueden encontrar documentos relativos a la historia de la Compañía en el Perú. la Biblioteca del Proyecto Universitario Jesuita Antonio Ruiz de Montoya. que consta de tres volúmenes en los que los personajes representativos de la Compañía aparecen ordenados alfabéticamente. Les Pays. Vol. Asimismo. no lo permite por el momento. Bibliografie sur l’histoire de Compagnie de Jésus. Hubiera sido deseable colocar resúmenes a todas las referencias pero el acceso limitado a muchas de ellas. Queremos dejar constancia de nuestro agradecimiento a Víctor Peralta. 1592-1644. por facilitarnos el acceso a la biblioteca del instituto y sus comentarios al presente trabajo. 1981-1986. el Archivo Secreto del Vaticano. además de los límites de extensión del presente trabajo. Dict. Ciudad del Vaticano: Archivio Segreto Vaticano. que aborda la bibliografía de la Orden en general. Josef y Giuseppina Roselli (eds). 1995. Está dividida en tres partes: I. Roma: Institutum Historicum Societatis Iesu. por habernos proporcionado referencias bibliográficas de investigaciones similares llevadas a cabo en España. y. del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Asimismo. Hemos insertado breves resúmenes en ciertas referencias cuando ha sido necesario para precisar el ámbito del texto. en la Biblioteca Nacional Central de Roma se encuentra un Fondo Jesuítico. fundada en 1932. del Institutum Historicum Societati Iesu en Roma. pp. véase Pásztor. de tal suerte que de 1980 en adelante se debe recurrir a la revista para ver el panorama de los libros. László. Lajos. Esperamos que en el futuro esta bibliografía pueda irse alimentando de otros trabajos por el momento inaccesibles. . que a su vez se divide en dos tomos.6 que abarca los años entre 1901 y 1980. Toute la Compagnie. En Italia. II. Archivum Historicum Societatis Iesu (AHSI). 6 Polgar. De gran ayuda ha sido la bibliografía de László Polgar. todas ellas ubicadas en Roma. Es preciso señalar también que esta bibliografía es tan solo una aproximación.334 S CLAUDIA ROSAS LAURO / JOSÉ RAGAS de Estudios Peruanos. La abundancia de referencias bibliográficas trae consigo otro problema para el investigador: la dispersión de las ellas. Metzler. de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. así como la Biblioteca Nacional de Florencia. se consultaron la Biblioteca del Institutum Historicum Societatis Iesu. Para el Archivo Romano de la Compañía de Jesús. uno dedicado a Europa y el segundo a América. América Pontificia. Para un mejor manejo de esta bibliografía hemos optado por el siguiente esquema: 5 Para una guía para las fuentes en los archivos italianos véase Pásztor. publica en la segunda entrega de cada año una actualización de la bibliografía siguiendo la estructura de la obra de Polgar. la Biblioteca Vaticana y la Biblioteca Nacional Central Vittorio Emanuele. «Archivio generale della Compagnia di Gesú». artículos y tesis sobre la historia de la Compañía. Lajos.. revistas. Personnes. no se pudo acceder al Archivo Romano de la Compañía de Jesús por encontrarse en trabajos hasta fines del año en curso (2003). donde la bibliografía aparece distribuida por países. la revista del instituto.5 Lamentablemente. Sierra norte y central 3. 1. Ciencia 4. Bibliotecas 4.1.5. 2. Consulta general América Latina Perú Bibliografías y guías de archivos Aniversarios y conmemoraciones FUENTES PRIMARIAS 2.8.3.2.1. Fuentes primarias 4.4. Obras generales 5. Obras editadas del autor (ediciones recientes) 6. Estudios sobre fuentes primarias 2.8.2.2. Obras generales 3. Fuentes secundarias 6.1. Fuentes secundarias 5. 1.1. Obras secundarias S 335 . 1.1. Obras editadas del autor 4.8.2.2.1.2. José Eusebio de Llano Zapata 4. Fuentes primarias. Arte 4.1.2. Fuentes impresas 3. Sierra sur 3. Obras editadas del autor 5.4. Universidad 4. Anello Oliva 6. Colegios 4.6.2. EDUCACIÓN Y CULTURA 4. OBRAS GENERALES 1.3. 1.2. Extirpación de idolatrías 4.1.8.4.2.2.2.5. Criollismo 4. catálogos y estudios sobre fuentes primarias 3.2. ASPECTOS LINGÜÍSTICOS 5.7.3. CRONÍSTICA 6.6.LA COMPAÑÍA DE JESÚS EN EL PERÚ COLONIAL 1. El Altiplano 3.8. EVANGELIZACIÓN Y MISIONES 3. Ludovico Bertonio 5. Obras generales 6. Obras generales 4. Arquitectura y urbanismo 4.5.1. La Amazonía 3.1.2.8.2. Cercado de Lima 3.7.2. (1972). 432-436. CANO PÉREZ. 2 tomos. desde su funda- ción hasta nuestros días. Obras específicas 10. Obras generales 10.1.3. Jubera. 10.1. Garcilaso de la Vega 7. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. MITCHELL. ¿Qué son los jesuitas? Lima: Lumen. «Some International Aspects of the Activity of the Jesuits in the New World». . Luis López 10.5. Londres: Macdonald.2.6. Blas Valera y la polémica sobre la Nueva Crónica 6. Ildefonso Antonio (1887). Pedro. Obras editadas del autor (ediciones recientes) 6.2. «Las órdenes religiosas». José de Acosta 6.3. BRODRICK.2 Fuentes secundarias 10.1 Obras editadas del autor 10.5 Juan Pablo Viscardo y Guzmán 10. pp.4. Conflictos y tribulaciones de la Compañía de Jesús.2. Estudio Teológico de San Ildefonso de Toledo y Quinto Centenario (España). S. EXPULSIÓN Y EXILIO 9.] BERMEJO. J. Saint Louis: Institute of Jesuit Sources. Historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas (siglos XV-XIX). En Pedro Borges (coord. ASPECTOS ECONÓMICOS 9.3. 1981.). Traducción de Tomás Rodríguez Miranda. J. 1. Pedro (1992). BORGES. David (1980). Nueva York: Longmans.2. J. Madrid: A. S. Estudios sobre el autor 6. 10.336 S CLAUDIA ROSAS LAURO / JOSÉ RAGAS 6.4 José Isidro Barreda. The Jesuits. PENSAMIENTO TEOLÓGICO E IDEOLOGÍA 8. The Americas.3 Francisco del Castillo. S.1. William V. pp. A History. América Latina BATLLORI.o 4. James (1941). Miguel (1958). Alonso Barzana 10. [Hay edición en español: Historia de la Compañía de Jesús. A History of the Society of Jesus. Santander: Sal Terrae.7 Otros 1. n. 209-294.3.1.5. (1940). Consulta general BANGERT. The Origins of the Jesuits. OBRAS GENERALES 1. Obras generales 9. PERSONAJES 10. Semana Ignaciana. 2001. 5 vols. de Torres Aguirre. «Las órdenes religiosas en América: propiedades. Lima: Librería e Imprenta Gil. [Originalmente editado en CD-ROM como Los Jesuitas en América Colonial. Historia de la Compañía de Jesús en el Perú. p. de Valentín Ibáñez. Santiago de Chile: Pontificia Universidad Católica de Chile. Roberto (1919). Burgos: Imprenta Aldecoa. Christian (1907). 2 tomos. 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