LA CERAMICA DE TEOTIHUACANEl establecer una cronología sólida para Teotihuacán es indispensable para llegar a entender cómo creció Teotihuacán y cómo llegó a su posición preeminente y también para ligar las cronologías relativas de toda la Mesoamérica civilizada. Los nexos de Teotihuacán con la región maya con la costa del Golfo y con Monte Albán entre otros, se reflejan en la cerámica foránea encontrada en Teotihuacán. Con los nuevos datos que proporcionan se ha comenzado a cuantificar las intensidades de las relaciones externas de Teotihuacán con otras regiones en sus diferentes fases. En estas páginas hago un breve resumen de mis hallazgos sobre las fases cerámicas del Tlamimilolpa Tardío hasta el Metepec. Esta porción de la secuencia abarca el período del florecimiento de Teotihuacán hasta el tiempo de su enigmático colapso. A grosso modo los años son de 300 d.C. a 750 d.C. Se pueden hacer dos divisiones mayores de la cerámica de Teotihuacán basadas en características estilísticas y de composición. Ellas son: 1) la cerámica teotihuacana local hecha de barros locales, fabricada en los talleres en Teotihuacán, destinada primordialmente para consumo local; 2) la cerámica foránea o de comercio que figuró notablemente tanto en el comercio local como en el de larga distancia con orígenes en Puebla, Guerrero, la Costa del Golfo, Monte Albán, las Tierras Bajas Mayas y Yucatán. LA CERÁMICA LOCAL 1) CERÁMICA MATE BURDO Y MATE FINA Los incensarios ceremoniales con bases tipo reloj de arenas rebordeados, cuya parte superior consiste en una máscara enmarcada rodeada de omamentos, son la forma que predomina en este grupo cerámico. También aparecen conos sencillos pintados de blanco así como conos de incensarios decorados en conchas. Frecuentes cambios estilísticos en los elementos decorados y en los rebordes de los incensarios, hacen que sean sensibles marcadores de tiempo. En la parte noroeste de la ciudad, en un área que se conoce como "la ciudad vieja", se han localizado varios talleres que se especializaban en este grupo cerámico. Estos talleres también producían otros tipos de objetos ceremoniales tales como anafres de tres protuberancias y los candeleros de dos cámaras. En ocasiones los incensarios elaborados se encuentran como ofrendas consagradas en los conjuntos de apartamentos. Aparecen en los depósitos comenzando con la fase Tlamimilolpa. Gamio llegó a encontrar varios de éstos en Azcapotzalco en contextos que en aquel entonces, se consideraban pertenecer a finales del Clásico o Metepec, En realidad esta forma tuvo una existencia bastante larga. La cerámica Mate Fino incluye los tapaplatos, las miniaturas y los adornos de incensarios. Los tapaplatos son vasijas ceremoniales que aparecen en los entierros y en el escombro alrededor de templos y de las casas de alto nivel social. Los anafres de tres protuberancias, considerados como estufas portátiles para cocinar, muestran una ligera asociación con residencias de un nivel social intermedio y alto. Las miniaturas Mate son una réplica de las vasijas teotihuacanas más grandes, y por lo general son exclusivamente objetos de entierro. 2) CERÁMICA TEOTIHUACANA UTILITARIA Las vasijas comunes para cocinar, ollas, cazuelas y vasijas de almacenamiento se hicieron de barro teotihuacano con un buen desgrasante y se fabricaron casi exclusivamente para el consumo local El acabado superficial y las formas de cuerpos y bordes sufrieron modificaciones a través del tiempo y por lo tanto son excelentes indicadores cronológicos. Las ollas comúnmente se encuentran en los escombros de las casas o en su sitio original alrededor de las hogueras. 3) CERÁMICA TEOTIHUACANA PULIDA Este es un grupo de vasijas bastante heterogéneo hechas de barros teotihuacanos locales con usos tanto utilitarios como ceremoniales. Los cajetes de paredes divergentes, cajetes sencillos, vasos y jarros fueron probablemente vasijas de servicio, formas similares se colocaron en los entierros como ofrendas. Los vasos cilíndricos de elaborada decoración con soportes rectangulares o bien redondos ahuecados, a veces equipados con una tapa, también fueron artículos importantes de los entierros. En Teotihuacán existen muchos talleres de cerámica pulida. El barrio más grande estaba localizado en Teopancazco, conocido actualmente como San Sebastián, en donde todavía se hace cerámica. El trípode cilíndrico decorado floridamente es quizás la forma teotihuacana más espectacular de todas. Este tipo es poco común en los depósitos de relleno y desperdicio de los conjuntos de apartamentos. Esta forma también tuvo especial importancia en el intercambio comercial y aparece en entierros en el área maya y en la Costa del Golfo. 4) CERÁMICA CAFÉ FINA Es un grupo pequeño pero especializado en vasijas de manufactura local hechas con un barro sin desgrasante, café claro, compacto y duro. Se incluyen dentro de este grupo las copas pequeñas de fina calidad, algunas equipadas con asas y El resto del exterior tiene un acabado característico que sugiere fueron raspados con una cuchilla de obsidiana y luego pulidos con una piedra de obsidiana. Se les llama a las formas más numerosas cráteres y ánforas (debido a su !semejanza con las formas griegas clásicas). lo que indica que fueron cocidos bajo una atmósfera oxidante a temperaturas bastante altas. .vertederos y pequeños vasos cilíndricos. Son características de las fases tardías de Xolalpan a Metepec. 5) CERÁMICA ANARANJADA TLAJINGA La cerámica anaranjada Tlajinga se limita casi exclusivamente a vasijas para cocinar y almacenar. Las bases redondeadas de los cráteres tienen una superficie rugosa y áspera. Lo que distingue a este grupo cerámico de otra cerámica de Teotihuacán es la resistencia del material y el color anaranjado claro. Estos grupos cerámicos se identifican fácilmente debido a que tienen pastas de características sobresalientes y rasgos estilísticos muy . que en realidad fue el mercado principal. LA CERÁMICA FORÁNEA Las cerámicas foráneas más importantes son: Anaranjado Delgado. la cerámica Granular y la de Veracruz. Las concentraciones más fuertes fuera del área del taller parecen estar en el centro de la ciudad. El Gran Conjunto. Otras fuertes concentraciones de cerámica Anaranjada Tlajinga aparecen bien distribuidas dentro del área. en los mercados. muestra una de estas concentraciones.La cerámica Tlajinga fue distribuida ampliamente por la ciudad durante las fases Xolalpan y Metepec. también fue un importante mercado tanto para la mercancía producida localmente como para la importada. Con la técnica Anaranjado Fino fueron confeccionados artículos utilitarios. además de ser un centro de producción alfarera. Grandes concentraciones de cerámica.). en el valle de México. La relación entre el uso de cerámica Anaranjado Delgado pintada con pigmentos rojos (cinabrio) y Teotihuacán es tan estrecha que su presencia en entierros de otras zonas de Mesoamérica se toma como indicador de la presencia de los teotihuacanos. los materiales confeccionados con esta técnica no son originarios de Teotihuacán. Su difusión en muchas regiones del área mesoamericana se debe a las redes comerciales encabezadas por Teotihuacán. Difieren de la cerámica teotihuacana común por su composición. 1) CERÁMICA ANARANJADO DELGADO La cerámica Anaranjado Delgado o Anaranjado Fino es un tipo de cerámica de gran difusión en Mesoamérica durante el Período Clásico (ss. . es el caso de Kaminaljuyú y Tikal. como vajillas y recipientes para cocinar. II-VII/VIII d.especiales. Sin embargo. en torno a la actual población de San Juan Ixcaquixtla. se han recobrado en las colecciones de superficie justo al oeste del Gran Conjunto. correspondientes a las fases Tlalmimilolpa y Xolalpa. C. Teotihuacán. hayan florecido como resultado de la importancia del comercio de la cerámica Anaranjado Delgado. pero también algunos artículos de índole ritual como demuestran los entierros descubiertos en zonas como Tetitla y La Ventilla en Teotihuacán. Se sabe que el centro de producción de la cerámica Anaranjado Delgado es la región de la Mixteca Poblana. Es probable que los centros urbanos de Cuthá y Tepexi el Viejo ocupados por popolocas y mixtecos. en la actual Guatemala. La cerámica Anaranjado Delgado era muy apreciada en el Clásico mesoamericano y era un artículo destinado al uso de las élites. Los grupos centrales de estas cerámicas han sido identificados por medio de pruebas mineralógicas y de activación neutrónica. posiblemente destinada para su redistribución en el mercado local. pero fácilmente se distingue de la primera por su decoración. si fue un artículo de comercio importante.2) CERÁMICA GRANULAR Una segunda cerámica que tiene importantes implicaciones en las relaciones de comercio de Teotihuacán es la cerámica Granular. La pasta se distingue de otras texturas teotihuacanas debido a su color claro. aunque la cerámica Granular aparece en Teotihuacán en cantidades algo pequeñas. probablemente debido a su porosidad. Esta pasta tan altamente distintiva ha hecho suponer a los investigadores que la Granular es una cerámica foránea y la evidencia reciente también indica un origen extranjero. . Los tiestos están oxidados uniformemente en su totalidad. La forma que predomina es el ánfora (aunque en ocasiones aparecen ollas y efigies). La pasta es similar a la cerámica granular formativo terminal. Quizá las vasijas llegan a Teotihuacán como recipientes de algún valioso producto. por lo general de un matiz rosa o amarillo. lo que fuertemente nos sugiere que tuvo sus orígenes en esa región. el color de la superficie exterior difiere del color de la pasta. Este grupo cerámico es común en Morelos y en Guerrero. La vasija está decorada con un nuevo estilo decorativo en Teotihuacán que llamamos “plano relieve”. Los soportes son huecos. rojo y blanco. Las áreas que han sido escarbadas se rellenan con cinabrio rojo en polvo y probablemente con otros colores también. Las técnicas consisten en cortar a través de la dura superficie pulida y escarbar las áreas para crear complicados diseños.3) CERÁMICA LUSTROSA La característica sobresaliente de la cerámica Lustrosa es su magnífico lustre que ocurre en todo un conjunto de colores: negro. algunos abstractos. La mayoría de los vasos exhiben detalles decorativos tales como rebordes basales acanalados o rebordes cuadrados o redondeados. La forma es la de un vaso cilíndrico de graciosa línea con un borde directo diseñado para poderle acomodar una tapa. café. anaranjado. . globulares redondos o rectangulares. otros representando individuos en elaborada vestimenta ceremonial. gris. RELIGIÓN El mundo teotihuacano. los más imponentes edificios de Teotihuacán representan montañas sagradas que guardan en su interior corrientes de agua y la presencia de un elemento fundamental en el mundo prehispánico: la dualidad vida-muerte. Todo estaba regido por los dioses. Por otra parte. superficialmente parece una cerámica foránea. Este grupo cerámico alcanza su máximo de frecuencia en la fase del Tlamimilolpa Tardío y Xolalpan Temprano. al igual que el de muchas otras sociedades mesoamericanas. El ciclo agrícola. la escultura en piedra. es raro encontrar cerámica Lustrosa "genuina" en las fases Xolalpan Tardío y Metepec pero el estilo se imita en la cerámica Pulida. acorde con el paso del sol y atendiendo a los rumbos del universo. los rituales para atraer el líquido vital. estaba poblado de mitos y dioses que regían la vida cotidiana de los hombres.La forma. cabe preguntarse si ya desde aquel momento se concebía que cada rumbo del universo era presidido por un dios determinado. La ciudad misma guardaba determinada orientación. En relación con lo dicho. Frente a la Pirámide de la Luna hay un edificio que nos recuerda la lámina del Códice Fejérváry-Mayer en la que están pintados los cuatro rumbos universales. Lo anterior se desprende de las representaciones que han quedado plasmadas a través de la pintura. expresado con profusión en los murales teotihuacanos. El conjunto tiene en su interior altarcillos colocados en forma diagonal que parece indicar esta concepción del universo. el sacrificio para tener contentos y en equilibrio a los dioses. todo nos indica que eran ellos los dadores de la vida y de la muerte. la cerámica y la arquitectura. el acabado superficial y la textura de la cerámica Lustrosa es muy distinta a cualquier otra cerámica de Teotihuacán. Ya hemos señalado cómo muchos de estos . provoca movimientos de tierra y lanza su furia en forma de fumarolas. el dios viejo y del fuego habita y es un volcán. a) Dios Huehuetéotl Uno de los dioses más antiguos que ha detectado la arqueología es el dios viejo y del fuego. en culturas posteriores. expresada en Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl. lava y ceniza. pequeño cono volcánico no lejos de la zona arqueológica. Recordemos que al sur de la ciudad de México se asentaba Cuicuilco. La gran mayoría de los dioses viejos teotihuacanos se elaboró en piedra y lo muestran como un anciano encorvado con el enorme brasero sobre la cabeza. Pensamos que este dios cobra presencia y es asociado al fuego desde momentos muy antiguos. se le consideraba habitante del centro del universo y por su sabiduría guardaba el equilibrio universal. El brasero que porta sobre la cabeza representa el cráter por el que manan las incandescencias que tienen el poder de arrasar con el hombre. En ocasiones representa la dualidad por excelencia. De esta manera. conocido entre los nahuas como Huehuetéotl. Muy fuerte debió ser el impacto que provocó la desaparición de Cuicuilco por la acción devastadora del Xitle. en tanto que la otra se mantiene empuñada. No hay duda de que el artista se inspiró en las figuras aquí encontradas. Allí se hallaron figuras de barro que muestran al dios anciano sentado con un enorme brasero sobre la cabeza. por la relación que hay entre el volcán que arroja fuego por su boca. señores de nuestro sustento. en donde puede verse una figura en forma de rombo que lo caracteriza. sitio que fue cubierto por la lava (como ya lo hemos referido). Sabemos que a este dios. Lo que sí es cierto es que se trata de un dios que perduró en el tiempo a lo largo de muchos siglos. En Teotihuacán vuelve a aparecer la deidad en la misma posición sedente que en Cuicuilco. El brasero sobre su cabeza era para colocar copal u otros elementos y prenderles fuego. Incluso en . Quizá desde los lejanos tiempos de Teotihuacán pudo tener algunos de estos atributos. Ambas descansan sobre las piernas.dioses y de los rituales que acompañan determinadas festividades pudieron tener su inicio en Teotihuacán y pasar a culturas posteriores. que los hicieron suyos. Una de las manos está abierta con la palma hacia arriba. Tenochtitlan. b) Dios Tláloc La deidad que aparece más representada de diferentes maneras es el dios del agua. la lluvia. capital azteca. pero asimiladas al muy particular estilo azteca. Así tenía que ser en una . se han encontrado figuras con las características ya descritas. el relámpago y la fertilidad: Tláloc. Su abrumadora presencia nos habla de la necesidad del ser humano de que la tierra produzca los alimentos indispensables. Los atributos del dios son: lleva una especie de anteojeras. identificada como tal en la enorme escultura de piedra que se encontró cerca de la Pirámide de la Luna. esqueletos de infantes colocados en las esquinas de cada cuerpo del monumento. A ello hay que agregar la corriente de agua que rodea a la pirámide y el simbolismo de la misma como montaña sagrada el altépetl. que guarda en su interior el agua para darla a los hombres. dado que los diferentes elementos encontrados en ella la asocian con las deidades del agua. pues el sacrificio de niños era propicio para este dios. No sería extraño que la Pirámide del Sol estuviera dedicada a Tláloc. tiene lengua bífida de serpiente y puede estar asociado a algún símbolo de fertilidad. . La escultura.sociedad que en mucho dependía de la agricultura para subsistir. Estos elementos son los siguientes: corriente de agua dentro de la cueva sobre la que se construyó el edificio. por demás imponente. quizá estuvo colocada en lo alto de esta pirámide. En algunas ocasiones aparece como parte del ciclo agrícola. como caracoles y conchas. diosa de las aguas. en otras custodiando las semillas que alimentarán al hombre. De igual manera vemos a su esposa Chalchiuhtlicue. como parte de Tláloc. Sabemos por otros mitos más tardíos que fueron los dioses quienes crearon el calendario. dicen que lo que ocurre es que se trata de la serpiente como corriente de agua. los días. En relación con la muerte. rodeada de caracoles y conchas. No sabemos a ciencia cierta quién tiene la razón. Por lo tanto. lo que sí es cierto es que la figura de la serpiente esculpida en el templo de La Ciudadela –que algunos autores prudentemente llaman de la "Serpiente Emplumada"– es una de las piezas mejor trabajadas y en la que el ingenio del escultor teotihuacano puso toda su sensibilidad de artista. Quienes aseguran que no se trata de esta deidad. los meses y los años. al mismo tiempo que formaban los diferentes niveles del universo y los lugares adonde irían los hombres después de la muerte. con la cabeza emergiendo de lo que parecen ser plumas. que podrían hacer referencia al dios del mundo de los muertos. hay figuras de cráneos esculpidos en piedra. dio la pauta para asignarle ese nombre. ya desde Teotihuacan se tenía una concepción del inframundo y seguramente desde aquel instante estamos ante las ideas de los lugares que .c) Dios Quetzalcóatl Las cabezas de serpientes que aparecen en el llamado Templo de Quetzalcóatl en La Ciudadela. Si la interpretación del mural de Tepantitla es correcta. . aunque en ocasiones no es fácil precisar si en determinado mural. por ejemplo. adoratorios y enormes plazas en los que se llevaban a cabo las ceremonias en honor de los dioses. No dudamos que dentro del amplio panteón teotihuacano hubiera muchas deidades más. Lo que sí es correcto es la gran cantidad de rituales.esperaban a los muertos. allí estaría pintado uno de esos lugares: el Tlalocan o paraíso del dios del agua. lo que está pintado es un dios o el sacerdote que lo representa en la tierra. templos. Las muestras bastante grandes de esqueletos facilitan incluso llevar a . LAS PRÁCTICAS FUNERARIAS DE LOS ANTIGUOS TEOTIHUACANOS El estudio de restos arqueológicas permite óseos penetrar humanos provenientes de excavaciones en la vida ritual y en el pensamiento de los antiguos pueblos. con su rostro mofletudo. de ahí el predominio del color rojo como parte de sus atributos.d) El Dios Gordo Otros dioses presentes son el dios Gordo. y Xipe-Tótec. el Señor Desollado. de su edad y sexo. sino que también nos hablan de la estructura corporal y de las características físicas de los individuos. A este dios se le relaciona con la primavera y con el rumbo oriente del universo. que vemos en pequeñas cabecitas de barro con ojos punzonados. su estado de nutrición. o la escultura en barro del dios revestido con la piel humana. Dan referencias no sólo de las costumbres funerarias que practicaron antiguas sociedades desaparecidas. lugar por donde sale el sol. así como de las enfermedades padecidas. etcétera. religión y gobierno. del pensamiento. Teotihuacán como metrópoli. Rattray señala que estos entierros tienen el propósito de honrar a los dioses o como un parte de una ceremonia religiosa. la forma de enterramiento. como los adornos elaborados en concha. éstos por los regular se encuentran asociados a templos. nos hablan también acerca de las relaciones culturales. Los enterramientos humanos y su contexto. de su tecnología. Por medio de éstos se ha intentado reconstruir la vida y la muerte de la población del pasado teotihuacano. además de ofrecer información acerca de quiénes ocupaban las casas y los templos. Se ha podido determinar. nos hablan de su vida cotidiana y de los cambios ocurridos en la estructura social.cabo estudios de poblaciones relacionadas con la demografía. entre otros aspectos. las epidemias y las condiciones de vida existentes en antiguas sociedades. se llega a conocer parte indumentaria. El estudio de los entierros humanos en sus diversas modalidades y de los materiales asociados que formaban parte de su atuendo o de sus ofrendas detectadas en excavaciones arqueológicas. formada por aquellos objetos de su ajuar funerario y de su elaborados con materiales no perecederos. por ejemplo. con una población multiétnica. del adelanto científico alcanzado por las sociedades a las que pertenecieron. edificios públicos y obras de infraestructura. el desarrollo alcanzado de los antiguos teotihuacanos. Este conocimiento en parte puede deducirse por los materiales arqueológicos. debió contar con ceremonias diversas en sus ritos funerarios. Se pueden observar dos tipos principales de las prácticas funerarias en Teotihuacán: Entierros dedicatorios o públicos. Se han localizado entierros posiblemente correspondieran a . En general este tipo de entierros son relacionados con sacrificio humano. la manera como se disponía el cadáver en el momento de su inhumación. piedras verdes y otro tipo de rocas. así como de las actividades que poseían los diversos habitantes de la gran urbe. la ideología y del carácter de su gobierno. Por medio de los materiales arqueológicos puede conocerse. Ésta fue la costumbre mortuoria que caracteriza a los enterramientos teotihuacanos. Se les encuentra en reducidas fosas circulares. por lo general en posición sedente o en decúbito lateral derecho o izquierdo. que consistió en endurecer las paredes con fuego. por lo regular en los cuartos y los patios. con frecuencia se encuentran en intrusiones circulares por debajo de los pisos.individuos de “alto rango” o “estatus social”. algunas de éstas son de fondo cóncavo. con ligeras variantes. 1999). TIPOS DE ENTERRAMIENTOS a) Enterramientos Flexionados en Fosas Los hallazgos más frecuentes en excavaciones arqueológicas son los enterramientos en fosas que algunos autores consideran tumbas. Dichas fosas fueron. pero predomina hacia el este como un patrón establecido para Teotihuacán. o bien frente a los accesos. A veces los entierros en fosas aparecen alineados a lo largo de los muros junto a los cimientos. bajo los altares y en el núcleo de algunos basamentos. se localizan dentro de los límites de los conjuntos habitacionales. utilizadas para esqueletos en posición flexionada y sedente. En ellas fueron colocados los cadáveres. Entierros domésticos. . y así fueron colocados en los sepulcros. Hay casos en los que algunas de estas fosas fue ron preparadas antes de la inhumación. en los patios y en las plazas centrales. Se ha supuesto que los cadáveres eran amortajados. cuya orientación es variada. en general asociados a altares en las plazas de los conjuntos habitacionales (Cabrera. tienen las dimensiones adecuadas para el cupo de un bulto mortuorio. por lo general. envueltos con mantas a manera de fardos funerarios. catalogados estos entierros como primarios directos. otras fueron cavadas en el tepetate. aunque varía su profundidad. Esta orientación debe estar relacionada con el simbolismo que representa el pensamiento cosmogónico de los antiguos teotihuacanos. corresponde al parecer a una tradición más antigua. que su orientación más frecuente es hacia el este. Los huesos removidos que no muestran relación anatómica son los entierros secundarios cuya frecuencia en Teotihuacán por su largo desarrollo es bastante elevada. independientemente de la posición de los esqueletos. esta costumbre está estrechamente relacionada con el pensamiento cosmogónico de los antiguos teotihuacanos. ya que el mayor número de casos se ha localizado en el Barrio Oaxaqueño de Teotihuacán. pues esta forma de enterrar no es propia de los teotihuacanos. y se trata sobre todo de adultos sin distinción de sexo. La posición más común en los entierros extendidos teotihuacanos es la decúbito dorsal.Las fosas estaban destinadas por lo general para entierros individuales. predominando el decúbito dorsal derecho o izquierdo. Se ha observado. En cuanto a la orientación de los entierros teotihuacanos. . También esta costumbre se presenta entre los zapotecos. proveniente de sociedades del Preclásico mesoamericano. o bien se asocian con otros entierros que habían sido colocados con anterioridad y fueron removidos hacía un lado para enterrar a otros. o bien se encuentran en tumbas con reminiscencias estilísticas de las elaboradas tumbas de Monte Albán. se observa cierta uniformidad. en su mayoría se encuentran orientados hacia el este. refieren muy pocos esqueletos en posición extendida. datos observados de los entierros de La Ventilla "B". donde se colocaban los cadáveres en sencillas fosas alargadas. b) Entierros en Posición Extendida Los reportes de las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en Teotihuacán. También se han encontrado esqueletos en posiciones diferentes. pero existen casos en que en una se colocaran dos o tres esqueletos y su contexto indica que fueron inhumados al mismo tiempo. c) Enterramientos en Urnas Funerarias Referente a la utilización de urnas para entierro. Su decoración representa posiblemente el rostro mofletudo de un cadáver. colocados recipiente similar. puesto que puede contener el esqueleto de un neonatos o recién nacidos cubiertos con otro niño de fueron poca edad. algunas Los esqueletos de los preferentemente en platos y vasijas con niños también se cubren con lajas. y por sus características. o bien la efigie del dios gordo teotihuacano . Se ha observado que el tamaño de las urnas es variable. en cuyo interior se encontraron restos de un niño. referidas por el autor como "graves" 6 y 7. Linné habla por primera vez de urnas funerarias. ubicados por plataformas explorados en San Francisco Mazapa debajo de los pisos de en 1932. sobresale el dato de una vasija funeraria encontrada en el pueblo de San Francisco Mazapa. son pocos los casos registrados en el ritual funerario teotihuacano. Entre esta forma de enterramiento. menciona que éstas contenían fragmentos de material óseo de individuos de primera infancia. no pudo definir si se trata de entierros secundarios. y por lo tanto se encuentran vacías en su interior. quien encontró en 1932 siete tumbas en el sitio de Xolalpan de San Francisco Mazapa. o bien por la firmeza del terreno cuando se trata de tumbas de tiro.d) TUMBAS Éstas se disponen a manera de cámaras y antecámaras. algunas de ellas tenían una forma rectangular y estaban construidas con piedras finamente . los sótanos o las excavaciones troncocónicas. las tumbas están rellenadas. Su presencia en esta antigua metrópoli es referida primeramente por Linné. salvo las del Barrio Oaxaqueño que en realidad no se encuentra más que sus cimientos. casi siempre con una entrada y un techo. Esto se debe a que las paredes se logran con fuertes muros y techos. en Teotihuacán. Sin embargo. salvo su contenido mortuorio. Se hallaron por debajo de los pisos de diferentes cuartos. como las del Occidente de México. detectados en las cuevas ubicadas hacia el lado sureste de la Pirámide del Sol (Manzanilla: 1994). las cuevas tenían una gran importancia ritual y religiosa. unos completos y otros fragmentados.esculpidas y cubiertas con lajas. que Linné registró como entierros secundarios indirectos. aunque no se trata de un entierro. Especialmente en una de éstas. Algunas contenían esqueletos incinerados. Además de tener estrecha relación con la cosmovisión y haber desempeñado un papel determinante en la habitación de los asentamientos humanos del valle de Teotihuacán. e) Enterramientos en Cuevas En la sociedad teotihuacana como en toda Mesoamérica. se han . Los datos más recientes sobre enterramientos en cuevas de Teotihuacán. mediante la reconstrucción de piezas arqueológicas. en donde también se encontraron restos óseos humanos. que la autora denominó cueva "Las Varillas". Juan Leonard y Alfonso Soto Soria en Oztoyahuako (Millon 1957:12). Basante ( 1986) reporta varios enterramientos tardíos localizados en algunas de las cuevas exploradas por él. Son varios los datos referidos acerca de los enterramientos en cuevas de Teotihuacán: Linné en San Francisco Mazapa (1934 ). son los que refiere Manzanilla. se trata de 10 fémures. encontró en la cueva astronómica algunos huesos largos que debieron tener una función ritual. detectó una cámara funeraria con 13 esqueletos. Heyden (1973) refiere la cuevatúnel ubicada bajo la Pirámide del Sol. en su mayoría corresponden a la época Mazapa en una de ellas también había esqueletos de perros ORGANIZACIÓN POLÍTICA Aunque la cultura teotihuacana continua siendo una incógnita para los investigadores. la cueva representaba la entrada al inframundo y muchas veces se utilizó como una cámara funeraria. Carmen Cook de Leo nard. que estaban pintados de rojo y con perforaciones en sus extremos. Propone que Teotihuacán se encontraba dirigido por medio de un Estado Corporativo. De acuerdo a López-Austin Teotihuacán se organizaba por medio de un sistema de linajes. Los vestigios arqueológicos sobre el diseño de la ciudad. sino también las funciones de un mandatario. representado por 4 grupos. la serpiente emplumada gobernaba el sureste de la ciudad. la arqueóloga Linda Manzanilla Naim.mx/es/ Prácticas funerarias en la ciudad de los dioses: los enterramientos humanos. y el de las Aves de Rapiña en el noroeste. Esta categoría.. el grupo de los Jaguares en el noreste. . una clase sacerdotal habría absorbido y concentrado no solo las funciones religiosas. hacen suponer que en la sociedad teotihuacana se encontraban claramente marcadas las clases sociales y la especialización del trabajo. basándose en los cuatro puntos cardinales. esta inferencia la hace mediante la estructura de la ciudad la cual se encuentra dividida en cuatro. Sin embargo de acuerdo con investigaciones más recientes. mediante un sistema teocrático monoteísta. el de los Coyotes en el suroeste.llegado a diversas conjeturas.. http://www. de manera particular la distribución de los barrios y zonas habitacionales. es decir las actividades políticas y a la vez tener el control sobre las actividades comerciales. sugiere que había cuatro cogobernantes en la ciudad.inah.gob. Carlos Serrano Sánchez .By Linda Manzanilla. . . . . . . . Grupo Cerámico Pintado Negativo de la Fase Tzacualli Tardío Cerámica Fase Tlamimilolpa Temprano Cerámica Fase Tlamimilolpa Tardío . Cerámica Pintada Fase Xolalpan Temprano Cerámica Pintada Fase Xolalpan Tardío . Fases Tlamimilolpa.Grupo Pintado Rojo Fase Xolalpan Tardío Grupo Estucado y Pintado. Xolalpan and Metepec . Grupo Estucado y Pintado Fase Metepec Grupo Pintado Fase Metepec Cerámica Estucada y Pintada Fase Metepec . Grupo Pintado Fases Xolalpan y Metepec Grupo Anaranjado Delgado Grupo Granular .