LA ANTROPOLOGÍA CULTURALLa antropología cultural estudia la sociedad y la cultura humanas, describiendo y explicando, analizando e interpretando las similitudes y diferencias culturales. Para estudiar e interpretar la diversidad cultural los antropólogos culturales realizan dos tipos de actividad: la etnografía (basada en el trabajo de campo) y la etnología (basada en la comparación transcultural). La etnografía proporciona una descripción de un grupo, una sociedad o cultura particulares. Durante el trabajo de campo el etnógrafo recoge datos que luego organiza, describe, analiza e interpreta para construir y presentar esa descripción que puede tomar la forma de un libro, un artículo o una película. Tradicionalmente los etnógrafos han convivido con pequeñas comunidades y estudiado el comportamiento local, las creencias, las costumbres, la vida social, las actividades económicas, las políticas, y la religión. La perspectiva antropológica resultante del trabajo de campo etnográfico suele diferir radicalmente de las de la ciencia política o de la economía. Tales disciplinas se centran en las organizaciones y políticas nacionales y oficiales y, con frecuencia, en las élites. Sin embargo, los grupos tradicionalmente estudiados por los antropólogos solían ser relativamente pobres y nada poderosos. Con frecuencia, los etnógrafos han podido observar prácticas discriminatorias para con tales pueblos, que sufren escasez de alimentos, dietas deficientes, y otros aspectos de la pobreza. La perspectiva antropológica es diferente, no necesariamente mejor. Los expertos en ciencia política estudian los programas que desarrollan los planificadores nacionales, y los antropólogos ven cómo funcionan estos programas en el plano local. Las culturas no están aisladas. Como señaló Franz Boas (1940/1966) hace muchos años, el contacto entre tribus vecinas siempre ha existido y se ha extendido por áreas de enorme amplitud. Desde una perspectiva de sistema mundo se reconoce que muchas características culturales locales reflejan la posición política y económica ocupada por una sociedad dentro de un sistema más amplio. «Las poblaciones humanas construyen sus culturas en interacción unas con otras, no de forma aislada» (Wolf, 1982, p. ix). La gente de las comunidades locales participa cada vez más de los eventos regionales, nacionales y mundiales. La exposición a las fuerzas externas se produce a través de los medios de comunicación de masas, la migración y el transporte moderno. La nación y la ciudad invaden cada vez más las comunidades locales en forma de turistas, agentes de desarrollo, funcionarios civiles y religiosos, y candidatos políticos. Estos sistemas más probar hipótesis y construir una teoría que amplíe nuestra comprensión sobre cómo funcionan los sistemas sociales y culturales. que reconstruye los sistemas sociales del pasado. sino también de las otras sub disciplinas. sosteniendo que los materiales recopilados por misioneros o legos introducían graves desviaciones y sesgos para el estudio. Mirando más allá de lo particular hacia lo más general. El estudio de tales conexiones y sistemas es una parte importante del objeto de estudio de la antropología moderna. al interpretar de manera incorrecta el sentido de muchas de las prácticas. Antecedentes contemporáneos A comienzos del siglo XX. obligando a estudiar detalladamente el contexto y a prescindir de clasificaciones universales. rápidamente se convirtió en el método estándar de la disciplina. los trabajos de Bronislaw Malinowski supusieron una modificación radical en las estrategias de investigación de la antropología. La metodología desarrollada por Malinowski en sus investigaciones sobre los nativos de las islas Trobriand (Nueva Guinea) implicaba el traslado del investigador al hábitat de la cultura investigada y la inmersión en sus propios hábitos comunitarios. . La etnología toma datos para la comparación no únicamente de la etnografía. Aún sin apartarse de una teoría científica positivista. Uno de los resultados más importantes obtenidos mediante el método de la observación participante fue la constatación de que hábitos o tradiciones de apariencia similar podían cumplir funciones radicalmente diferentes en culturas distintas. Malinowski abordó el estudio directo de los pueblos investigados mediante el trabajo de campo. en la llamada observación participante. los etnólogos intentan identifi car y explicar las diferencias y similitudes culturales. en particular de la antropología arqueológica. Vehementemente defendida por su autor y por Franz Boas.amplios afectan de forma creciente a la gente y a los lugares que tradicionalmente ha estudiado la antropología. y no como mero derivado de las relaciones biológicas que se establecen entre un individuo. Es una sub disciplina enseñada en la mayoría de las universidades del mundo. entendido como un fenómeno social. las clases y las variaciones sub culturales. se trata de una de las especialidades más antiguas de la antropología.CLASIFICACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL De la Antropología Cultural o Social (también conocida como antropología sociocultural). la pobreza. antropología política. urbana. todas las que deben entenderse como enfoques o puntos de partida diversos para analizar los fenómenos sociales. centrado su atención en el hombre. cómo se define a través de su existencia histórica. rural. Además. se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser. el espacio público. LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL COMO CIENCIA . etc. combinando estos materiales diversos en un abordaje íntegro del problema de la existencia humana. y de hecho está relacionada con el quehacer de los primeros antropólogos evolucionistas del siglo XIX. tomando en cuenta una variedad de aspectos de la existencia humana. Antropología filosófica: es una rama de la filosofía alemana y no de la Antropología científica que. Las Áreas Metropolitanas se han constituido en los lugares objeto de estudio de las investigaciones sobre temas como la etnicidad. Tales interrogantes fundamentales de la antropología filosófica pueden ser condensadas en una pregunta radical: ¿Qué es el ser humano? Además de: antropología económica. se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los demás seres. Antropología del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de parentesco. aplicada. Antropología de la religión: Estudia los sistemas religiosos y de creencias. se ocupa de las incertidumbres de índole ontológica. sus progenitores y los consanguíneos de éstos. visual. principalmente. se desprenden: Antropología Urbana: Hace referencia el estudio etnográfico y transcultural de la urbanización global y de la vida en las ciudades. pasada y presente. Boesch en Costa de Marfil. Sin embargo. de la noción de meme introducida por Richard Dawkins. de los métodos matemáticos desarrolladas en la genética de poblaciones por autores como Luigi Luca Cavalli-Sforza y de los avances en la compresión del cerebro y del aprendizaje. neurólogos e informáticos. Mosterín define la cultura como la información transmitida por aprendizaje social entre animales de la misma especie. sino también por científicos de diversas procedencias. como William Durham. a su vez se quedó estrecho para dar cuenta de los nuevos tipos de investigación llevados a cabo no solo por antropólogos. Diversos antropólogos. es decir. entre otros. y H. la noción vaga de cultura de un grupo social es analizada por Mosterín en varias nociones precisas distintas. a la información transmitida genéticamente. etólogos. la cultura actual de un individuo en un momento determinado sería el conjunto de los memes presentes en el cerebro de ese individuo en ese momento. Jordi Sabater Pi en Guinea Ecuatorial y C. han contribuido decisivamente al desarrollo de la concepción científica de la cultura. basada exclusivamente en las bellas artes y las humanidades. Como tal. se contrapone a la naturaleza. . Si los memes son las unidades o trozos elementales de información adquirida. A su vez. y filósofos. como sociólogos. Además. El descubrimiento de la cultura de los chimpancés por Jane Goodall de la reserva de Gombe (Tanzania). biólogos. definidas todas ellas en función de los memes presentes en los cerebros de los miembros del grupo.El concepto antropológico de cultura representó una generalización considerable de la noción tradicional o vulgar de cultura. puso de manifiesto la necesidad de ampliar y precisar la definición de cultura. como Daniel Dennett y Jesús Mosterín. hay que establecer criterios operativos que permitan decidir hasta qué punto las pautas de conducta observadas (en seres humanos y en otros animales) son naturales o culturales. El concepto científico de cultura hizo uso desde el principio de ideas de la teoría de la información. RELACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA CON OTRAS CIENCIAS Lo que distingue a la antropología de las otras ciencias es su interés y estudio del hombre en una extensa variedad de ambientes culturales además se considera en sus investigaciones la infinita riqueza cultural de la especie homo sapiens. Los sociólogos no suelen recibir la formación biología arqueológica y lingüística que es tan importante para los antropólogo Trabajan con muestras más extensas de aspectos sociales más limitados y prestación a problemas de patología asistencia social. resultando de su inmensa capacidad de adaptación y animal. Historia y Antropología: La relación entre la antropología y la historia sitúa el estudio del hombre en un camino científico más firme en cuanto a la validez y verificabilidad de resultados. lingüísticos e historia de las culturas pasadas y contemporáneas de esta forma mantiene una estrecha relación de trabajo con diversas disciplinas científicas. El historiador trabaja en una biblioteca. Sociología y Antropología: La antropología y la sociología coinciden en sus intereses por el comportamiento y la organización social. Se interesa por temas particulares de manera extensiva y estudia sociedades complejas. se interesa por el presente con datos de la realidad social. Psicología y Antropología: Se ocupa con preferencia del comportamiento de los individuos y de cómo responde este a estímulos específicos. Los estudios antropológicos abarcan aspectos biológicos sociales culturales. su material de trabajo es un documento mientras que el antropólogo trabaja sobre un grupo tribual o un emplazamiento arqueológico y su material de trabajo es una persona o un pueblo. La psicología nos enseña como el humano aprende a aprender y la antropología nos enseña como . es importante estudiar los procesos de variación y crecimiento de las culturas. Diferencias: Estudia pequeñas comunidades poco conocidas con técnicas cualitativas. Diferencias: Investiga hechos del pasado basándose en documentos escritos. Diferencias: Estudia restos de las primeras civilizaciones. Además. Arqueología y Antropología: Combinando los métodos y técnicas de esta ciencia con los de la arqueología. Lingüística Y Antropología: Es el estudio de las lenguas de cada país naciones o pueblos o civilizaciones antiguas en la que clasifica verbalmente la cultura y sus hábitos. Entre los antropólogo evolucionistas del siglo XIX estuvo firmemente arraigada la idea de que había una estrecha relación entre la etnología (rama de la antropología que debía estudiar la cultura de los pueblos "primitivos" contemporáneos). Física y Antropología: Ciencia que estudia al hombre en sus aspectos biológicos (antropología físico-biológica). es decir. y la arqueología (ciencia que debía especializarse en el estudio. Identifica los fósiles (restos humanos). la antropología física estudia también el conjunto de los homínidos.se ve esto en las diferentes sociedades y como estas premian y castigan el éxito o el fracaso del aprendizaje. Estudia las conductas humanas. arquitectura costumbres entre otras. Evolución biológica de las especies animales. se centra también en el estudio de las diferencias o variaciones físicas entre las poblaciones humanas a lo largo del tiempo y de sus distribuciones en el espacio. . Habitad de los seres vivos. el comportamiento y el sistema sociocultural de los grupos humanos en el pasado. En la medida en que el hombre es fruto del proceso evolutivo. arte. estudia al hombre en cuanto organismo animal. Es el criterio de aplicaciones de términos con variaciones de la diversidad lingüística en la cultura como producto de la sociedad. Diferencias: Se enfoca en el estudio de la naturaleza de la mente. Filosofía Y Antropología: Es la que estudia y enlaza entre las ciencias positivas y neta físicas en donde se considera que el hombre es un ser esencial y es el centro del universo cosmos y el destino ultimo del hambre y alma. Clasificaciones de los fósiles (restos óseos). Diferencias: Estudia los organismos vivos. Missionari della Consolata. 1era edición. BAC. La antropología cultural se considera indispensable para la formación de los higienistas y ha sido admitida recientemente como ciencia auxiliar básica de la medicina. editorial Abya Yala. Lorena (2008): Diccionario básico de Antropología. . Sinforiano Rodríguez Doldán (2004) Antropología cultural: Aplicada a las ciencias de la salud. BIBLIOGRAFIA Francisco Lerma Martínez (2006) La cultura y sus procesos: antropología cultural: guía para su estudio. Volumen 3 de Colección encuentro de culturas. La economía y el sistema político pueden tener éxito solo si se relacionan profundamente con las culturas de los pueblos a los que quieren influir. Economía Y Salud Pública: El derecho está destinado a disuadir de ciertas formas de conducta y a animar otras. 2004 PRIETO. CAMPO. Derecho. Volume 47 of Biblioteca paraguaya de antropología. Quito – Ecuador. Nuevas fronteras de la antropología. Leopoldo (2008): El hombre y el animal. Centro de Estudios Antropológicos de la Universidad Católica. Ciencia Política. Madrid. Ciudad de México. . Pamplona. José Ángel (2001): Antropología filosófica.. 2000): Diccionario de Antropología. Eunsa. Thomas (coord. GARCÍA CUADRADO. BARFIELD. Siglo XXI.