Kemetismo Ortodoxo

¿Qué es el Kemetismo Ortodoxo?¿Qué NO es Kemetismo Ortodoxo o Kemetismo en general? "Recuerda los ritos realizados en la capilla, las fumigaciones con incienso, la ofrenda del agua en una jarra durante el ritual matutino; recuerda la aportación de ocas gordas, de ocas y de aves, y la presentación de ofrendas divinas a los dioses; recuerda el natrón que masticaba el sacerdote y los panes blancos que se preparaban; recuerda la erección de los mástiles, las mesas de ofrenda que se esculpían, los sacerdotes puros purificando los templos, el templo blanco como la leche, la suavidad del perfume del paraje de luz, la purificación de las ofrendas; recuerda la observancia de Ma'at, el justo ordenamiento de los momentos rituales". Ipu Wer ¿Qué es el Kemetismo Ortodoxo? El término Kemetismo deriva de Kemet o Kmt (tierra negra), nombre que se le daba al antiguo Egipto cuando los faraones gobernaban las dos tierras del Nilo; por lo tanto, la religión kemética no es nada más ni nada menos que aquella practicada en la antigüedad por este pueblo. La religión de Egipto, a diferencia de lo que generalmente se cree, era monólatra, lo cual significa una estructura de muchos dioses que derivan de una gran fuente divina. Uno y muchos, muchos que son uno. (Es una clase de politeísmo). E. Hornung en su libro "El uno y los múltiples" ya indica que "la acuñación <<monolatría>>, propuesta por S. Morenz y E. Winter, y que ya está más tiempo en uso para ideas de la divinidad del Asia anterior, acertaría bien con la naturaleza de esta actitud frente a lo divino aún hoy viva en el hinduismo". [1] Christian Jacq mientras tanto, nos dice que [2] resulta inútil, en nuestra opinión, detenerse en el falso problema del monoteísmo y del politeísmo. En nuestra lógica limitada, uno se contrapone terriblemente al otro. Se trata de un lamentable reduccionismo del campo del conocimiento que no es probablemente extraño a la miseria espiritual de este final de milenio. En la visión simbólica de los antiguos egipcios, la unicidad divina se expresa, en el mundo manifestado, por la multiplicidad de las fuerzas de creación que encuentran en la unidad su fuente y su punto final. ¿Por qué habría que admitirse, como verdad definitiva, que el monoteísmo doctrinal suponga un progreso espiritual? El Egipto faraónico no conoció ninguna guerra de religión, ninguna matanza en nombre de Dios, pues vivió a Dios y a los dioses, Dios con los dioses, la multiplicidad de las aproximaciones de la unidad. Netjer ("poder divino" en el antiguo idioma), es el Uno creador del mundo y de los dioses. Según la cosmogonía, localidad, ciudad, aldea, etc de que se trate, puede ser llamado Atum, Ptah, Amun, Nit, etc. Los egipcios no tenían problemas en aceptar diversas verdades que tal vez puedan sonar contradictorias para un occidental; lo importante es que un Uno surgió del Nun, creó, y se manifestó en multiplicidad de formas, los otros dioses (Netjeru). Estos Netjeru (los conocidos Isis, Osiris, Anubis, etc) son por un lado dioses independientes (Netjer), pero a su vez en conjunto conforman una entidad, Netjer. Son los "nombres" del Uno, las diferentes caras de la gran joya que es Netjer. Sí se debe aclarar que no hay ni hubo un dios llamado Netjer, no hubo templo dedicado a Netjer, porque Netjer es un sustantivo que por lo general es reemplazado por el nombre del dios (del Netjer) creador del que se habla, o en el cual se cree, a menos que se quiera hablar en general o de modo abstracto, para lo cual sí se habla de Netjer. Netjer no es una deidad específica, sino que es algo abstracto, es el poder divino surgido del Nun que puede tomar diversos nombres, millones. Es importante recordar esto para no malinterpretar la idea y creer que nos referimos a un monoteísmo. Absolutamente no, monolatría es una forma de politeísmo. De Netjer surgen otros Netjeru que en sí mismos son un Netjer. Puede sonar confuso, pero si pensamos que todos los dioses son en sí mismos poder divino, y que todos emanan de la misma fuente, la idea tal vez comience a tomar la forma acertada. Esta religión más que al paganismo, pertenece al tradicionalismo africano. No es una nueva religión, ni una interpretación New Age, ni una mezcla de wicca con el panteón egipcio, ni una improvisación. El kemetismo es la práctica de la religión antigua del modo más cercano posible a como lo hacían en el pasado. Es por ello que su práctica requiere un compromiso de preservar la herencia cultural. Es la continuación de lo que los antiguos egipcios practicaban y creían, por ello, no sólo se necesita fe, sino un gran esfuerzo y tiempo dedicado a leer y a aprender. No es aplicar parte de lo antiguo a lo nuevo sino utilizar lo antiguo en la modernidad, sin cambiarlo. Esto por supuesto se refiere a creencias y ritos, la parte eterna de la religión, ya que sería un despropósito vestirse de egipcio antiguo, o dejar de lado todo el avance material que hizo la humanidad en más de dos milenios. Esta es una fe reconstruccionista de la antigua religión, pero al mismo tiempo, adaptada a los tiempos que vivimos. Nosotros consideramos que los Dioses continuaron observando al mundo en estos últimos milenios, y es por ello que como ejemplo para ilustrar esto que decimos, aunque el chocolate no existía en el Antiguo Egipto, hoy en día, no significa que no pueda ofrendarse a un Dios o que a ese Dios pueda o no gustarle, o que ese Dios no sepa lo que es el chocolate. Creer eso equivaldría a considerar que los Dioses quedaron atrasados y encerrados en un marco temporal y geográfico, lo cuál por supuesto, es ridículo. Si bien existen diferentes grupos keméticos, el primero (y reconocido legalmente) fue el de la religión Kemética Ortodoxa, creada a finales de los ’80 por su Santidad, Nisut Hekatawy I (AUS), fundadora del primer templo, "House of Netjer" localizado en los EE.UU. Este fue el primer templo físico existente fuera de Egipto luego de miles y miles de años. El kemetismo ortodoxo es también el único en tener una líder espiritual como los antiguos lo tenían en la figura del faraón. El Kemetismo ortodoxo, al igual que los antiguos, se basa en cinco pilares: -Ma’at: el términoo egipcio de justicia, verdad, orden, balance. -Netjer: la divinidad y todos sus aspectos o nombres. -Akhu: nuestros ancestros. -Nisut (AUS): el rey y líder espiritual. El enlace entre Dios y los hombres. -La comunidad practicante de la religión Cada uno de estos términos serán explicados uno a uno en las diferentes secciones de esta página. [1]"El uno y los múltiples", Hornung, Erik, pag. 218, editorial Trotta [2]"El origen de los dioses", Jacq, Christian, pag.13, editorial Martínez Roca. ¿Qué NO es Kemetismo Ortodoxo o Kemetismo en general? Debido a la reciente proliferación de movimientos religiosos que se denominan cristianosherméticos-egipcios, o templos que surgen y toman el nombre de Egipto para sonar antiguos o místicos, nos hemos vistos forzados a agregar esta sección a la explicación de qué es nuestra religión. -No es kemética una religión que mezcla atlantes, hermetismo, catolicismo y cualquier otra religión o concepto new age con partes de religión egipcia. Los egipcios no conocían nada de esas cosas, y quien le diga lo contrario le está mintiendo, o lo sacó de uno de los miles de libros basura que andan dando vueltas sobre Egipto. -No es kemético ponerse un disfraz faraónico o una túnica, colgarse un Ojo de Horus (o Udjat) del cuello y salir a predicar ideas relacionadas con el punto anterior. El disfraz no te hace kemético ni tampoco hace kemético a lo que predicas. -No es kemético crear una nueva teoría, y para respaldar la falta de fuentes fidedignas, pintarla de "Egipto" para así simplemente decir "los antiguos egipcios lo hacían", dejando que el pobre que asiste a dicho templo asuma que sacó esas cosas de libros de historia o papiros. -No es kemético vender, por ejemplo, velas con "jeroglíficos" pintados, cuando en realidad dichos jeroglíficos son puros garabatos sin sentido. En realidad tampoco es kemético lucrar de modo alguno con la gente desesperada y necesitada. Va contra Ma'at. Ningún Dios egipcio necesita que le encienda una vela determinada para concederle algo; tampoco ningún Dios egipcio necesita que vaya a ningún templo a buscar intermediación de un pesudo-sacerdote para concederle algo o escucharlo; siéntese en su casa, haga una ofrenda de lo que usted sienta que al Dios puede gustarle, y pídale de todo corazón lo que necesita. Es tan simple como eso. No se deje estafar en su desesperación o necesidad. -No es kemético nombrar sacerdotes que no pueden diferenciar un Ra de un Horus a simple vista, ni escribir el nombre de los dioses de modo correcto: por ejemplo: es PTAH no PATH (este ejemplo no fue elegido al azar). Es una estafa nombrar a alguien sacerdote por haber leído 10, 20, 30 carillas de un curso por internet, como también es una estafa nombrarlo sin ser un Nisut. Cualquiera que conozca la filosofía egipcia, sabría que solo un Nisut puede hacerlo y por qué, y también sabe que un sacerdote pasaba AÑOS estudiando para serlo. -No es kemético realizar misas al mejor estilo católico, ni realizar curaciones o exorcismos al mejor estilo de la Iglesia Universal, porque cualquiera que haya leído sobre la religión egipcia, sabe que los templos no eran para realizar misas, sino que era el hogar del dios, y que los sacerdotes estaban para alimentarlo, vestirlo, etc. Nadie que no fuera sacerdote podía pasar más allá de la entrada. Los sacerdotes egipcios no eran pastores. -No es kemético engañar a la gente con que la estás nombrando sacerdote o la estás iniciando en una carrera sacerdotal, si tu versión "kemética" no reconoce un Faraón, porque en ese caso, cualquiera que conoce la religión egipcia (de los egipcios) sabe que sería imposible la interacción de los dioses con los hombres en la tierra. Si no existe un Faraón, un Nisut, es imposible la existencia de esta religión, y el que le diga lo contrario, no tiene idea de cómo era la religión egipcia. Podrían enumerarse infinitas cantidades de puntos, pero creemos que estos son los principales referidos al motivo por el que nos decidimos a escribir y agregar esto aquí. Por favor, antes de gastar dinero en algo, simplemente porque tiene relación con Egipto o parece tenerlo, o porque alguien le dice algo sin respaldo real de alguna fuente que pueda MOSTRARLE (porque es muy fácil inventar dando el nombre de un papiro raro que luego es inexistente), tómese el tiempo de averiguar. Si son objetos, fíjese bien que sean exactamente lo que le están vendiendo, porque por lo general se venden Horus que son Ra, o Hathor que son Isis, o libros que, o por su antigüedad ya son obsoletos o por la cantidad de basura en su interior son inservibles. No todos los dioses de cabeza de halcón son Horus, ni todas las diosas con cuernos y disco solar son Hathor, ni todos los dioses leones son la diosa Sekhmet, es muy común que vendan al dios Maahes como diosa Sekhmet, pero una diosa no lleva el torso desnudo ni faldilla, una diosa lleva vestido enterizo. No se deje estafar. Si es una cuestión de religión, averigüe quién es la cabeza de dicha religión, haga preguntas, todo tipo de preguntas, y no tenga miedo de ir a checkear si esto que le están diciendo es cierto o no. Cualquier religión seria no solo le va a otorgar los datos que desee, sino que también el líder podrá darle un currículum con números de teléfonos y direcciones, o al menos nombres de las entidades donde estudió o trabajó, para que usted pueda comprobar su veracidad. Un parapsicólogo no es un egiptólogo. Un tarotista no es un egiptólogo. Un experto en new age no es un egiptólogo. Solo los egiptólogos que estudiaron para serlo y son realmente reconocidos escriben libros sobre egiptología seria, y esa es la única fuente que puede servirle para aprender sobre Egipto y su religión (y cabe decir también que no toda persona que sea egiptóloga necesariamente escribe libros serios sobre el tema. Por ello hay algunos ampliamente respetados, y otros que son todo lo contrario). Ningún profeta dormido, ningún reencarnado que en otra vida fue Nefertiti, ningún extraterrestre, ninguna de esas cosas raras que usualmente mezclan con Egipto va a poder decirle qué creían los egipcios. Hágase un favor, deje de gastar dinero, y siéntese en cualquier biblioteca local. Allí va a encontrar mucha más verdad sobre Egipto de la que se imagina. Y siempre recuerde, que solo porque tenga impresa la palabra "Egipto", no implica que los egipcios realmente creyeran el contenido de dicho libro, además de que no toda persona que publica un libro necesariamente es experta del tema. Hoy en día cualquiera puede publicar un libro lleno de basura, y por lo general, si es de egiptología y sale menos de 40 o 50 pesos, con seguridad huele mal (salvo algunos ejemplos contados con los dedos). Esperamos que esto pueda ayudarlo de algún modo. Que los dioses le otorguen vida, prosperidad y salud (Ankh, Udja, Seneb) TENER UNA BUENA RELACIÓN CON TU DEIDAD PERSONAL ES LA LLAVE PARA CONOCERTE A TI MISMO Posted by SiatHethert Potifnut Los Padres y/o Madres crean el ba, y los Bienamados/as el ka. Es una confusión común creer que los Bienamados son un tipo de “padres activos” del ka, porque trataría al ka y al ba por separado, mientras que, si bien no son uno solo, no puede tratarse uno sin el otro. No somos sacos de carne con un ba y un ka, sino todo un conjunto. Se pueden agregar Bienamados durante toda tu vida. Algunas personas suelen pedir una adivinación para saberlo porque han tenido esa impresión, ya sea por mensajes de los dioses, visiones, etc. Técnicamente se pueden perder, pero no es algo que se haya visto aún, y según S. S. Hekatawy I (AUS) es poco probable porque uno necesita de sus Bienamados durante toda la vida. Sin embargo, no es posible ganar Padres o perderlos. Los Padres crearon el ba. Eso significa que uno es hijo de ese dios o dioses. Por siempre desde el principio del tiempo tu Padre es tu dios, el que siempre estará junto a ti, incluso si no te agrada. Sólo para aclarar, el ka permanece en la tierra y, cuando el cuerpo muere, el ka se convierte en akh si pasa el juicio. El ba puede reencarnar o permanecer al lado de los dioses; no muere, es eterno. Los Bienamados son los dioses que te ayudan durante la vida. Son los que te animan, enseñan, moldean y cambian. Te ayudan a volver a ser ese ser que has sido desde que tu Padre te creó. Por eso decimos que los Bienamados no te “crearon” sino que te “están creando” y debido a ello pueden cambiarte durante el resto de tu vida, tanto en tu composición como en tu personalidad. No todos son cercanos a sus Bienamados o a sus Padres inclusive. Cada persona tiene relaciones completamente diferentes con Netjer, en parte por ella, en parte por las circunstancias de la vida de cada uno en cada momento. Es difícil sugerir si se debe o no tratar más o menos, o de diferente manera, a cada Nombre; eso es una decisión personal en muchos casos. Hay que tener siempre en mente que las relaciones con Netjer no están limitadas a la comunicación hablada o no verbal, sino a muchas cosas. Un Bienamado es el dios que te provee la forma de entender a tu Padre. Hay casos de algunos shemsu que no tienen Bienamados. Entonces mantienen una relación “directa”, están en contacto y entendimiento directo con su Padre. Su Santidad Hekatawy I (AUS) cree que es más difícil, en diferentes formas, no tener Bienamados. No existen traductores, ni ninguna influencia que pueda ayudar a aligerar el reto de conocer a nuestros Padres. Las personas que no tienen Bienamados, según lo que S.S. Hekatawy I (AUS) conoce, son muy intensas. Para entender mejor el tema sobre Padres y Bienamados hay una analogía interesante. Piensa que tu Padre es un libro que contiene todos los secretos sobre ti –quién eres, por qué estás aquí, todo sobre ti. Piensa que los Bienamados son lentes para leer. Enfocan la atención, te ayudan a tenemos dos libros y dos pares de lentes. la llave de la cerradura. como la nombró S. Tener una buena relación con tus Padres es la llave para conocerte a ti mismo. la “trampa de los Padres”. Hekatawy I (AUS). Y si no buscas conocer a tu Padre. Autor: WereshWesir. Tu Bienamado informa tu personalidad. Algunas personas se enfocan en los Bienamados. Lo cual es entendible. eso es bastante. pero puede confundirte un poco si olvidas qué es qué. pero el idioma del Padre podría ser diferente. tu Padre la realidad. porque muy dentro de ellas tienden a encararse a sí mismas.conocer tus secretos con mejor comprensión. un Bienamado es fácil. Otra vez. Shemsu del Kemetismo Ortodoxo. Lo que ves en tu Bienamado es como tú te conoces. ya sea X mayor o igual a 1. no estás buscando conocerte. Lo que ves en tu Padre eres tú. No se aplica un Bienamado a cada Padre sino que ambos Padres son entendidos a través de todos los Bienamados (la regla sería: entiendo a X a través de Y. más “cómodo” de tratar. eso también es entendible. Es fácil estar cómodo hablando el idioma del Bienamado. . a veces más accesible que el Padre. y más de un Bienamado. S. Pero ese es el reto. los lentes para leer el libro. Las personas sin Bienamados los tienen que buscar en su propia visión. tanto Y mayor o igual a 1 también). En el caso de tener más de un Padre. A veces un Bienamado también indica la forma en la que te gustaría ser. de adoración y respeto. postración completa para volver a arrodillarse una vez más después de realizar el gesto “sahu”. Normalmente se utiliza el término henu completo para hacer referencia a la postración. Muchos de estos gestos continúan siendo utilizados por la comunidad Ortodoxa Kemetica. ya sea hacia Dios. . en el caso de los dioses. el Rey o un superior. A continuación conoceremos algunos de estos gestos antiguos. y mantenga abierta la palma de la mano. Posted by SiatHethert Potifnut En la antigua cultura egipcia el cuerpo era utilizado como medio de mostrar agradecimiento. El henu completo es una expresión de gratitud. Al mismo momento levante el brazo derecho en ángulo recto. Sahu se realiza de la siguiente manera: con el puño cerrado de la mano izquierda golpee ligeramente su hombro derecho. De estos gestos los dos más comunes son llamados “dua” y “sahu”. toda una serie de gestos que se enmarcan dentro de lo que se considera “ henu”. Gestos Henu: Son posturas rituales corporales usadas como gestos de respeto y.GESTOS KEMETICOS DE PROTOCOLO Y CORTESÍA. Gesto Henu Completo: Es. Muchas culturas orientales utilizan hasta nuestros días la postración completa o parcial como una forma de gratitud. adoración y respeto. sumisión. obediencia. Durante los rituales se realizaban movimientos específicos o series de movimientos conocidos como gestos de protocolo. pero hay que comprenderlo como una serie de gestos que incluyen arrodillarse para realizar el gesto henu. en realidad. La fuerza y vigor puesta en el movimiento y la duración del mismo depende de gratitud que se desea manifestar. Gesto Sahu: Es el segundo de los más comunes gestos henu. El henu completo está reservado únicamente para los dioses y para el Rey. cada vez que los egipcios se veían o encontraban. Gesto Dua: La palabra egipcia dua significa literalmente “adoración”. usado para demostrar obediencia y sumisión ante los dioses. Este gesto puede realizarse de pie. También se permite el uso de almohadones o alfombras mullidas para apoyar las rodillas y la frente. sentándose sobre las rodillas o con una rodilla apoyada en el suelo. Gesto Dua Completo: Es similar al gesto dua pero se realiza en cuclillas. apoyando los antebrazos y manos sobre el suelo y llevando la cabeza hacia adelante hasta apoyar la frente en el suelo. si se requiere una actitud más tradicional. Es una acción de magnetizador puesto que. Los egipcios se referían a este movimiento como “besar el suelo” o “doblar la espalda”. En este caso hacer el acto nyny o henu no es un gesto de adoración o sumisión. La finalidad de los gestos de protocolo es ofrecer el cuerpo para mostrar amor. . podemos ver cómo esta energía sale de las manos de quien saluda. Es un gesto de fuerza. Cuando las posiciones de protocolo ritual incomodan se puede optar por usar una silla o taburete para realizar los gestos henu sentado. apoyando una rodilla en el suelo. respeto y gratitud a Dios. Gesto Nyny: Cuando se utiliza como una manera de saludar el gesto “dua” pasa a llamarse “nyny” o simplemente “henu“. pero si realizar las posturas se vuelve un “método de tortura”. En este caso se trata de un gesto religioso de adoración y alabanza. Los antebrazos se doblan en ángulo.Este gesto puede realizarse de pie o. tan sólo de cortesía. ¿Qué hacer cuando resulta imposible realizar los gestos henu porque la persona no puede arrodillarse? Netjer entiende las limitaciones físicas de las personas que no pueden arrodillarse o realizar una postración ante el altar. Al llevar las palmas de las manos hacia adelante para hacer el saludo nyny se trasmite energía. Debemos encontrar un equilibrio entre nuestras limitaciones físicas y el deseo de ser sincero durante el ritual. en la palabra escrita en jeroglíficos. y el gesto del mismo nombre se realiza levantando ambos brazos paralelos al suelo. en lugar de estrechar la mano o darse un beso en la mejilla realizaban el gesto nyny alzando las palmas de las manos y dirigiéndolas hacia la persona que se quería saludar. con los codos hacia abajo y las palmas de las manos hacia adelante en dirección al objeto o persona de reverencia. éstas pierden el sentido para el que fueron creadas y no cumplen su función. En la antigüedad. en oposición a la “Tierra Negra”. el fértil Valle y Delta de Kemet. haciendo referencia al color del limo (un cieno muy nutritivo que cubría las orillas del río cuando retrocedían las aguas de la inundación). Deshret = “Tierra Roja” Los antiguos llamaban así al desierto que delimitaba con la tierra fértil y cultivable de Kemet. en contraste con la “Tierra Negra”. el reino del dios Wesir. la “Tierra Roja”. La “Tierra Roja” es el reino del dios Set. Al desierto se le conocía como “deshret”. Iteru = “El río” . Posted by SiatHethert Potifnut Kemet = “Tierra Negra” Este es el nombre con el que los egipcios llamaban a su país (Egipto es el nombre que los griegos dieron al país del Nilo). Los keméticos ortodoxos usamos el término “Kemet” en lugar de “Egipto” para mantener la tradición de llamar a esa tierra con el nombre original que tenía en la antigüedad. Kemet quiere decir “Tierra Negra”. o sea. Shemsu de la Ortodoxia Kemetica. Señor de las tormentas de arena y de la aridez. Señor de la vegetación y de la fertilidad del suelo.Por Siathethert. DICCIONARIO DE TÉRMINOS KEMETICOS: LA NATURALEZA. la persona que hoy en día continúa las tradiciones y prácticas religiosas de la cultura que se desarrolló en Kemet. De “Kemet” proviene “kemético”. sembrar los campos y observar como todo crecía. Y toda la comunidad se prepara para recibir el Año Nuevo que está marcado por la llegada de la estación de la inundación. este concepto es equivocado. para que éstas comiencen a dar sus frutos. Es común la creencia de que el dios Hapy es el Río Nilo. La inundación anual del Río Nilo sobre el valle continuó a lo largo de la historia egipcia hasta la construcción de las represas de Assuan en los años 1900 y 1960 respectivamente. salir. se amontona hoy en el fondo del Lago Nasser. Era la estación de la “Apertura del Año” o “Wep Ronpet”. El verbo “peret” significa “sembrar. . Por lo que “akhet” podría significar “la luminosa” o “la útil”. El Nilo. Akhet = “Inundación” La inundación empezaba con el Año Nuevo. Para los keméticos ortodoxos Peret es una estación para continuar trabajando en las metas que nos marcamos en la estación anterior (Akhet). un tiempo para volver a la tierra emergente con el arado. Actualmente durante la estación de shomu los keméticos ortodoxos “segamos” y “cosechamos” los “frutos” de nuestro trabajo. Zep-Tepi = “Tiempo Primero” Para la Ortodoxia Kemética cada nuevo año es una repetición del “Tiempo Primero” al que llamamos “Zep-Tepi”. sentidos particularmente claros puesto que se trataba del momento maravilloso en el que las tierras eran regadas por la crecida que depositaba su fértil limo sobre los campos de cultivo. igualmente femenina. akhet y peret. Actualmente el río no se desborda debido a la construcción de la represa de Assuán. El Zep-Tepi es el punto en el cual el ciclo anual de creación da comienzo. Peret = “Saliendo adelante” o “Creciendo” Esta estación. de naturaleza femenina. La temporada del calor intenso y de las cosechas era shomu. La inundación era el fenómeno natural que marcaba el inicio del Zep-Tepi en el calendario egipcio.El río era el nombre más corriente que los egipcios le daban al Río Nilo. deriva su nombre de la raíz “akh” que se traduce como “útil” y “luminosa”. y el limo. Luego de la construcción de la segunda represa la inundación ha dejado de ser un evento natural del norte de Assuan. venir”. Shomu = “Calor” o la “Estación calurosa” Los egipcios dividieron el año en tres estaciones bien definidas que marcaban el ritmo de la vida de los campesinos: shomu. y no se lo debe confundir con la representación del Nilo. Esta estación. considerada como el invierno egipcio era. aportaba al país agua y prosperidad porque durante su crecida depositaba el fértil limo sobre las tierras de cultivo. Peret es la estación en que todo lo que ha sido plantado sube y brota de la tierra. el período seco por excelencia que marcaba el tiempo de transición entre el crecimiento y la inundación. El dios Hapy representa la crecida anual del río que trae consigo el limo fecundante (la “tierra negra”). para el campesino. único río de Kemet. tan apreciado en la antigüedad. Es un tiempo especial en el que el universo reivindica el orden de la Creación por medio de Ma’at. Durante el Reino Nuevo esta frase se popularizó y comenzó a utilizarse como una forma de bendición que se escribía al final de las cartas. Ii-wy em hotep = “Ven en paz” o “Bienvenido” Este era uno de los saludos más populares en Kemet. usando para este caso la abreviación AUS. udja. en referencia a nuestra Nisut. El hombre no escapa de la influencia de los ciclos. El microcosmos humano imita los sucesos y fenómenos que se dan en la Creación. prosperidad y salud!. prosperidad y salud!” Son tres votos que se dirigen a la persona o la casa real. De esta forma plasmamos en el papel tres cualidades indispensables para vivir bien: ¡vida. y cada día es para él un nuevo Zep-Tepi. Por Siathethert Shemsu de la Ortodoxia Kemetica. sueños vívidos y momentos especiales. Hoy en día los keméticos ortodoxos utilizamos estas palabras de ambas maneras. ¡Em hotep! es usado habitualmente en mensajes y correspondencia. y para finalizar un texto o correspondencia. Durante ese período “fuera del tiempo” pueden suceder toda clase de hechos y sucesos inusuales. seneb = “¡Vida. una frase similar a las usadas hoy en día como “¡Larga vida al Rey!”. Los keméticos ortodoxos usamos esta frase como una forma de saludo popular que quiere decir “en paz”. DICCIONARIO KEMETICO: FÓRMULAS DE CORTESÍA. En los cinco primeros días del Zep-Tepi los keméticos celebramos los cumpleaños de los Niños de Nut: Wesir. Ankh. seneb! Henu = “Gesto de honor” . Heru-wer. Set. Al entrar en el Zep-Tepi el tiempo ya no es el tiempo “normal”. Posted by SiatHethert Potifnut Em hotep = “En paz” El término “hotep” tiene muchos significados. Aset y Nebt-Het. ¡ankh. udja. hermoso y afortunado. Mediante el discurso podemos tanto construir como destruir la obra de Dios. Nekhet = “¡Victoria!” Este término se usa hoy en día como una exclamación de triunfo en momentos de celebración y congratulación. Ir heru nefer = “Hacer un día feliz” Esta es una expresión corriente muy querida por los egipcios.Este término engloba varios gestos posturales que acompañan el culto. en el que cada acto ha ocupado el lugar exacto que le corresponde. duradera y profunda. Senebty = “Ve con salud” Esta palabra proviene de “seneb”. Quien “hace un día feliz” permite el devenir de Ma’at y no interrumpe o impide su acción en el mundo. serenidad. y los keméticos ortodoxos la pronunciamos al despedirnos. pero no se trata del aspecto afectivo y sentimental del amor. Un ejemplo de “henu” es la oración gestual en la que se realizan movimientos rituales de los brazos y el cuerpo delante del altar. plenitud y calma. un tono. sino más bien de su energía fecunda. Por Siathethert Shemsu de la Ortodoxia Kemetica. “Merut” se traduce como “amor”. “en buena salud”. conformidad. La palabra “hotep” designa el altar y la mesa de ofrendas. una energía que. al ser proyectadas mediante la voz. El término “hena” quiere decir “junto con” y mantiene unidos los conceptos anteriores de paz y amor. . Los gestos henu son una manera de usar nuestro cuerpo físico como un agradecimiento a Dios. evocando las sensaciones que se experimentan al estar delante del altar: paz. Según nuestras creencias las palabras son extremadamente poderosas y deben usarse con responsabilidad. Hotep hena merut = “Paz y amor” El lenguaje y la expresión son muy importantes para la Ortodoxia Kemética. Las palabras conllevan una vibración. constructiva. La oración “hotep hena merut” incluye dos conceptos positivos. Detrás de este adiós egipcio hay un deseo implícito de abundante salud y bienestar para los demás. inciden en forma positiva o negativa en la creación. al igual que las palabras ¡bravo! o ¡felicitaciones! Nekhtet es también utilizado como una letanía dentro de la Ortodoxia Kemética. Da a entender que se ha tenido un día a la vez bueno. ¿Para qué sirve el heka? Los antiguos dicen que el heka es un regalo divino. y tiene un impacto tangible allí. Vamos a traducirla como “magia religiosa” y a entenderla como una fuerza de origen divino.” ¿Cómo funciona? Heka literalmente quiere decir “hablando con autoridad”. Se trata también de una forma especializada y ritualizada de oración. En un texto antiguo leemos de la boca del Creador: “Yo cedí el heka a la humanidad en ma’at para que puedan protegerse a sí mismos contra lo que pueda suceder. del mismo modo. y si escribimos Heka con mayúscula nos estaremos refiriendo al dios que personifica este poder divino. porque en un principio fue Netjer (Dios) quien dio la magia a los seres humanos para que la utilicen en la prevención de dificultades. Las oraciones pueden complementarse con objetos para fortalecer el efecto del heka. En su forma más simple. sabe que el discurso puede algunas veces doler más que un golpe. las palabras también pueden hacernos fuertes y empujarnos a ser mejores de lo que somos. emanación del dios Ra. Cualquier persona a la que alguna vez le hayan roto el corazón a través de palabras. El trabajo mágico se basa en una combinación de palabras habladas y acciones. Las palabras son sagradas. La “magia comprensiva” es una práctica común en muchas . heka puede ser una oración para lograr un efecto particular en el mundo invisible o en la vida de uno mismo. Posted by SiatHethert Potifnut ¿Qué es “heka”? La palabra “heka” encierra varios significados.HEKA. o para la protección de todo tipo. LA ANTIGUA MAGIA EGIPCIA. Como todas las cosas que hacemos afectan a la Creación. se traduce como el “verbo divino” y su poder de creación. nos permite ser la cosa en la cosa: crecer con la planta. ¿Quiénes pueden practicar heka? Todos practicamos heka en mayor o menor grado. el soporte del Yo Crístico o Llama Trina. En esta inteligencia se guarda el conocimiento. “hu” y finalmente ”heka”. Heka es la fuerza que nace de la percepción del corazón (sia) y se manifiesta en el verbo mediante la voz (hu). es un aspecto que permite ir más allá de la limitación animal y que constituye la característica necesaria del hombre humano que se dirige hacia el hombre divino.entendiendo ésta como el conocimiento de aquello que el cerebro no ha clasificado todavía en “saber”. Cualquier persona puede practicar la magia egipcia a escala ínfima y acudir al poder de las palabras para solucionar pequeños problemas cotidianos. Los egipcios enseñan que los deseos y sentimientos que brotan del corazón-ib se manifiestan en la existencia del orador al ser proferidos por su lengua. Hu. el vocabulario y la forma de hablar dejan en evidencia el nivel de conciencia y evolución que el orador ha alcanzado. creando discursos útiles y provechosos para la . El dios Ptah creó el mundo de esa manera. y nos enseña que las palabras tienen la fuerza necesaria tanto para construir como para destruir. Resumiendo. El discurso. y reconoce que no existe la separatividad en la Creación. Los egipcios nos hablan de que existen dos inteligencias en el ser humano: una es la cerebral que deduce a partir de la comparación. tienen un impacto en la creación. pensadas. El término “hu”. El egipcio culto cuidaba la forma en que se expresaba. (1) Esta inteligencia que recién ahora la ciencia comienza a descubrir (el “cerebro del corazón”). la fuerza creadora. porque todas las oraciones. O sea. devenir espacio cúbico con el cubo. y se refiere a escribir el heka sobre objetos que sirven de vehículo al heka (por ejemplo. ¿Por qué la palabra es poderosa? Como vimos la palabra transmite lo que “el corazón ha pensado” y construye la realidad deseada. las palabras habladas o “sentidas” o sea. ¿Por qué funciona el heka? Simplemente porque usamos una conjunción de tres fuerzas provenientes de Dios en cada heka. Vive en comunión con lo divino porque de lo divino deviene. Es el verbo entonces el verdadero artífice de la realidad en la que vivimos inmersos.religiones africanas tradicionalistas como la kemética (no hay que olvidar que la egipcia fue una civilización africana) y otras indígenas alrededor del mundo. Los sabios egipcios recomiendan “no separar el corazón de la lengua”. no juzga la realidad. lo que vendría a ser algo así como “piensa antes de hablar. como resultado. es encerrarlo en objetos naturales o artificiales para ser usados como amuletos y talismanes. Sia es entonces esta percepción intuitiva y la sabiduría que ella concede. la “magia” se siente “en el corazón” y luego se expresa de forma oral. En el ser humano esta percepción se localiza en el centro energético del corazón. Estas tres fuerzas son “sia”. Es también el dios que la encarna y en este caso se escribe con mayúscula. Necesita de la dualidad para comprender y siempre juzga la realidad. o chakra cardíaco según la tradición del Yoga. La inteligencia del corazón -o ib-. la segunda de las fuerzas. la teología explica que todo lo que deseó su corazón se materializó gracias a su verbo mágico que fuera emitido por su lengua (“nes”). bendiciones o palabras pronunciadas con un fin específico se consideran heka. Esto es así porque la palabra (o “medet” en egipcio) contiene “akh”. Una forma común de heka utilizado tanto ayer como hoy. volar con el pájaro. La inteligencia del corazón guarda la sabiduría que manifiesta mediante la intuición -bien llamada “corazonada”. puesto que el verbo consiste en vibración luminosa que proporciona al hombre un poder útil que puede guiarlo a la sabiduría si lo utiliza correctamente. y le permite acceder a la sabiduría (que no se debe confundir con conocimiento). nos muestra el acto sagrado. las palabras son poderosas”. Los egipcios diferenciaron el órgano cardíaco “hat” del “ib”. Los egipcios llamaban “sia” a la percepción y sabiduría divinas. término que significa tanto “útil” como “luminoso”. escribir un heka sanador sobre la comida que luego ingiere el paciente). no utiliza la comparación y. nos responsabiliza por crear la realidad en la que vivimos. Afirma lo que el cerebro no puede comprender. Los sabios egipcios consideran el discurso como una herramienta para la superación personal. así como tampoco la ilusión de la dualidad. y advierten de los efectos devastadores de los “discursos torcidos” y de quienes los detentan. Estos son: 2 recipientes para líquido y 1 vaso conteniendo agua fresca para las libaciones. los “hekau” o “hekay”. El ser humano es el vehículo que permite al No Creado progresar en su intento de devolver la Creación a su punto anterior al inicio. Encienda una lámpara o vela y deje el resto de la habitación en penumbras. Tome el vaso con agua y recite la fórmula de libación vertiendo agua en el recipiente luego de cada una de las cuatro estrofas: 1. estos “colores” están en el corazónconciencia del mago tiñendo sus deseos y. Que el impacto sea positivo o negativo depende del mago. Esta necesidad divina se manifiesta también en el ser humano de calidad (como es arriba es abajo). la mentira y falsedad. en lugar de trabarlas y bloquearlas. no existen rituales de magia negra o blanca. toda la “gente que practica heka”. una hoja de papel. Los Enemigos del dios Heka se reconocen en los diversos pensamientos que surgen de viles sentimientos humanos como la culpa. Practicar un ritual heka requiere responsabilidad.. Se debe tener a mano los utensilios que se utilizarán durante el heka. Todo mago también debería ocuparse de que su magia heka sea un instrumento que facilite el buen fluir de las energías. porque ellos modifican la realidad según sus deseos. e “isfet” el mal y la injusticia. y se expresan en el mundo a través de su discurso (gereg) y sus acciones (binet). “binet”. El sabio Ptahhotep. Los ignorantes en cambio se reconocían fácilmente por sus discursos vacíos. y devolviendo al corazón el poder de percibir lo divino. Este texto es una parte del ritual original para ser realizado cuando uno quiera y lo sienta necesario. ¿Cuáles son las trabas de las que nos habla Ptahhotep? Se trata de las tres manifestaciones del No Creado conocidas por sus nombres egipcios: “gereg”. Ofrezco agua fresca para los Akhu. que brillan como el oro en la bóveda de Nut. es también lo que no vemos. toda su magia heka. La magia egipcia no discrimina. Tener en cuenta que para llevar a cabo un ritual de purificación tanto el lugar donde se realiza como el oficiante deben estar físicamente limpios. en el espíritu de la tradición antigua (realmente no es un documento antiguo). el miedo. por lo tanto. lápiz o lapicera. Los obstáculos a los que el mago se enfrenta se conocen como los “Enemigos del dios Heka” y de la misma diosa Ma’at. Cada deidad ocupa el lugar que le corresponde para realizar dos acciones de suma importancia para el Creador: mantener el correcto orden del universo y detener al No Creado. la desesperación y tantos otros que no hacen más que mantener el sufrimiento y desconectan al hombre de la fuente divina y de su sabiduría interior. Siuda. Esta desconexión del hombre con su ib imposibilita que florezca un solo sentimiento de felicidad y lo separa de su Creador y del amor de Netjer. el orgullo. destructivos y hasta agresivos. Los hechos del No Creado consiguen romper el delicado equilibrio de Ma’at (lo opuesto a isfet). y su resultado es el equilibrio. el odio. en su Máxima 43 de la Palabra Justa. permitiendo así la buena circulación de la energía del ka (encarnación de la conciencia) y de la palabra. En la antigüedad practicar heka era un ejercicio que requería de mucha preparación. nos dice al respecto: “Ten cuidado de romper las trabas que hay en ti [. Los textos sapienciales conocidos como “sebayt”. Para lograrlo el primer paso es la introspección.]“. Tamara L. Al realizar heka se está en posesión de una fuerza de origen divino y para aprender a usarla hay que saber controlarla. la ira. la violencia y energía fuera de control. El heka de purificación personal que transcribo a continuación es un rito creado por Su Santidad la Nisut Hekatawy (AUS). ponen énfasis en este tema y en la importancia de la “palabra dicha” y el “discurso productivo”. La realidad no es sólo la que vemos. la envidia. no se debe olvidar que estos rituales impactan en la Creación y en quienes los realizan.comunidad. Estas advertencias están dirigidas a los magos. . devolviéndola al caos primigenio. Antes de iniciarse en las enseñanzas mágicas se debe purificar el corazón. y forma parte de las festividades keméticas del Día de las Purificaciones. que se preocupa por no alterar a la diosa Ma’at y vela por que sus pensamientossentimientos reflejen su propio orden interno. Una acción es reflejo de la otra.. el agua de la pureza. Permítale a Netjer hacer Su trabajo y confíe en que lo logrará. Recitar: “Pueda Ma’at estar conmigo cada día. Finalizar el ritual apagando la vela. Pueda el agua de la vida. es puro.egyptianprayers. Cuando termine de anotarlas en la hoja nueva de papel pliéguela y póngala debajo del recipiente de las purificaciones. Observe el poder de la purificación de Ma’at en este momento. Sienta que estas impurezas son como manchas de un vestido que se va lavando al recitar las palabras de los ancestros. cuyo brazo es fuerte y cuyos pies no se detienen en el camino. Para más información sobre diferentes tipos de heka. No escupa el agua en el vaso. Este puede ser un proceso difícil. Ofrezco agua fresca para Wepwawet. No hay límite a la frecuencia de uso de este heka. el recipiente o en los utensilios del altar. mis maestros. sin embargo confíe en Netjer para purificarse. Siuda. haga un esfuerzo para no sentirse disgustado con estas cosas que está poniendo fuera y en el mundo creado. Ofrezco agua fresca para los Sebau. Shemsu de House of Netjer Notas: 1. aun cuando no sienta que está obteniendo resultados al momento. y con los dedos húmedos toque su lengua y entonces diga: “Puedan mi boca liberarse de isfet”. Ahora. Realizar henu y “retirar el pie”. Coloque la mano derecha dentro del recipiente. “The Ancient Egyptian Prayerbook” visite el siguiente link: http://www. permítale a éstas marcharse y nunca vuelva a escribirlas. Moje los dedos en el agua nuevamente y páselos por su frente frotando y diga: “Puedan mis pensamientos liberarse de isfet”.” Beba un sorbo del agua del recipiente. pueda avanzar en alabanza desde la Casa de Netjer. oraciones y rituales consultar el libro de la Nisut Hekatawy (AUS) Tamara L. 3. No permita que este ritual se vuelva un refuerzo psicológico para los sentimientos de autocrítica. cuya sabiduría siempre me enriquece. y si ya ha anotado impurezas en su papel. es puro! Mi pureza es la pureza de la Gran Divinidad de la Creación. 4. SiatHethert. La hoja de papel debe quemarse y el agua utilizarse por ejemplo. ya que pierde el propósito para el que fue creado.” Agradecer a Netjer por Su presencia y asistencia durante el ritual. y que Ella siempre pueda vivir conmigo y fortalezca mi ka. Moje los dedos y toque su pecho diciendo: “Pueda mi corazón liberarse de isfet”. lavar todas las impurezas de mi espíritu y mi cuerpo.2. tome nota de cualquier impureza o isfet que observe en su vida y desee liberarse mediante este heka de purificación. introduciendo los dedos en el agua. y dejándolas ir para impedir que retornen con más fuerza. es puro. Schwaller de Lubicz “Esoterismo y Simbolismo”.com/ . y pueda yo ser puro en mi interior y exterior. Una vez purificado el proceso comienza. enjuáguese la boca y escupa el agua en una pileta o en el otro recipiente para este propósito. para regar las plantas (no desechar el agua). Pueda entrar en estado de pureza. Ofrezco agua fresca para Ma’at. que auxilian en las purificaciones: “¡Es puro. Haga henu ante la luz del altar y el recipiente de agua como si ambos fueran la propia Ma’at. CREENCIAS FUNERARIAS EGIPCIAS DE AYER Y HOY Posted by SiatHethert Potifnut El siguiente artículo es un ping pong de preguntas y respuestas sobre nuestras modernas preocupaciones por las creencias funerarias egipcias. Como keméticos del siglo XXI podemos . en caso de contar con ellos. Pregunta: Hoy en día no contamos con toda la estructura que tenían los antiguos. Pregunta: Existen otros objetos del antiguo ajuar funerario egipcio que hoy en día no se compran en cualquier mercado. que es la ofrenda más adecuada para un difunto. Pregunta: Para cada equivocación existe una justificación. Pregunta: ¿Existe la creencia de la reencarnación en la fe kemética ortodoxa? Respuesta: En general sentimos que las personas. Pero depende de lo que el muerto desee. Creemos que los Akhu que van por el Pasillo del Juicio se les dan las herramientas que necesitan para ayudar a los vivos e ir de mundo en mundo. pero sólo aquellas que se han tornado en contra de Ma’at tan lejos que ya no pueden retornar a la rectitud. Abrir u corazón y mente a Isfet por tu propia voluntad te lleva ahí. Netjer sabe que la gente comete errores. por ejemplo. Tener una estatua ayuda a la perpetuación. Cuando muere un kemético. vienen y van entre el mundo visible e invisible cuando lo desean. Es un camino muy largo para llegar a este punto. de ser posible debemos trabajar en ser merecedores del perdón. la Devoradora. Pregunta: ¿Cuáles son las creencias keméticas con respecto a las almas de los difuntos? Respuesta: Hay sugerencias de la vida después de la muerte tan antiguas como los Textos de las Pirámides: “Que me levante cada día como Ra en su horizonte”. Pregunta: ¿Cuán es el papel que juega Ammit. Algunas ofensas pueden perdonarse. porque no basta con arrepentirnos. sino que a propósito buscan destruir y consumir a los demás. ¿si experimentamos arrepentimiento nuestros errores pueden ser perdonados o quedan siempre en el corazón para luego ser contabilizados en el día del Juicio ante Wesir? Respuesta: El verdadero arrepentimiento incluye enmendar nuestro error. me refiero a los ushebty (pequeñas figuras de trabajadores para utilizar en el Más Allá). con el pasar de los siglos todo se desintegra. por lo tanto son consumidos. Pregunta: ¿Es necesario contar con una estatua para el ka si el cuerpo desaparece? ¿Es para preocuparse o no? Respuesta: Eventualmente el cuerpo se desintegra. Son almas que se han alejado de Netjer y la creación. el precio es muy alto. Ammit es para las personas que no están cometiendo errores. No creemos como los hindúes que el karma durante la vida afecta en lo que reencarnamos. ¿En House of Netjer fabrican estos objetos para uso de los difuntos? . ni siquiera pintadas en las paredes de su tumba? Respuesta: El ka puede sobrevivir sin las ofrendas con la ayuda de Netjer por el hecho de ser un Akh (espíritu bendito). y es casi imposible encontrar embalsamadores y. 99% de la gente o más nunca se deberán preocupar por eso. Pasar el Juicio y no ser destruidos por Ammit los equipa para hacerlo. El mundo visible y el invisible no están muy lejos uno del otro. ras morir. por eso nosotros mantenemos imágenes de los difuntos en el Santuario Principal de House of Netjer. ¿qué le ocurre al ka si no cuenta con las ofrendas que precisa. si desean reencarnar pueden hacerlo. Los Akhu van entre Netjer y nosotros. en el Juicio de las almas? Respuesta: Ammit devora las almas de los muertos. Algunos lo hacen y otros no. Pero no hay que temer por la aniquilación del ka aunque no tenga quien le ofrende agua. Nosotros creemos que los muertos nos ayudan. Les hacemos entregas de ofrendas por respeto y por un deseo de ayudar con una contribución de sustento. por lo tanto.tener muchas dudas al respecto y en esta oportunidad un sacerdote de la Ortodoxia Kemética nos brinda las respuestas. y que les hablamos y les damos ofrendas a cambio de su ayuda y protección. Gracias a Padineba’a. CELEBRANDO LOS MISTERIOS DE SOKAR-WESIR Posted by SiatHethert Potifnut . ex shemsu de la Ortodoxia Kemética.Respuesta: No hemos tenido ocasión de fabricar esos objetos. por ayudarme con la traducción de las preguntas. Se está planeando ofrecer capítulos personalizados del Libro de los Muertos para los shemsu que viajan a Occidente. Cuando esto no es posible se realiza una Dua para toda la comunidad. Una copia del Libro de los Muertos puede figurar en la Dua. Pregunta: Otras cosas como el Libro de los Muertos puede ser más sencillo de conseguir en Internet. Lamentablemente desconozco el nombre del sacerdote que participó en la entrevista. no obstante ¿sirve cualquier copia o es necesario un ritual mágico para que pueda ser utilizado por el difunto? Respuesta: Al morir un shemsu la Casa (refiriéndose a House of Netjer) se lleva a cabo un ritual funerario que puede realizarse en el cementerio. en realidad son muy difíciles de reproducir (por su función mágica). pero las oraciones son más importantes que el texto. GENERALIDADES SOBRE WESIR. acompañando sus rituales funerarios y honrando su llegada a la tierra del Amenti. Hoy en día los keméticos ortodoxos continuamos con la tradición de celebrar los Misterios de Sokar-Wesir preparándole un altar especial. hermano y esposo de Aset. Excepcionalmente se manifiesta en un pez. dos úreos. Se relacionó con un árbol cuya identificación es difícil. como alegoría de la inmortalidad y de la metamorfosis. mientras que otros lo vinculan con el tamarisco. Algunos autores creen que es un sauce. Esta fiesta se celebraba hacia el final de la estación de Akhet –Inundación. En la ciudad de Heracleópolis Magna. Su primera iconografía queda establecida en la dinastía V pese a que en este momento no tiene la apariencia momiforme que adquiere tras el Reino Antiguo. en este caso. son los rituales y celebraciones que rodean la muerte. También hermano de NebtHet. y seguramente una de las más pintorescas ya que los “misterios” de Sokar-Wesir le permitían a cada egipcio comprender tanto el ciclo de la vida. Heru-wer y Set. En los comienzos era una deidad manifestada en la vegetación. aunque conserva su propia individualidad. El pez se usó. disco solar y dos cuernos de carnero horizontales y retorcidos (llamada corona Atef). para restaurar la fertilidadde la tierra y la de las personas que están comenzando a sembrar. Tiene la piel pintada de verde o negro como símbolo de renacimiento. Desde el Reino Antiguo se funde con Ra en los textos funerarios. entierro y establecimiento de Wesir en el trono del Amenti. encarnado en los peces Abdju e Inet. como su propia inmortalidad.en el cuarto mes o Ka-her-ka. Todo esto forma un complejo juego mitológico ya que Wesir y Ra son dos deidades completamente distintas en muchos aspectos. Wesir es el primogénito de Geb y de Nut. . en el Reino Nuevo. Wesir representa al Sol difunto y se le denomina “Wesir Nar-ef“. Su emblema sagrado es llamado el “Pilar Djed“. la tierra del Oeste donde moran los difuntos. Así lo encontramos tendido en una cama en el momento de ser momificado por Yinepu. jefe del mundo ctónico y soberano del Más Allá. La Fiesta de Sokar-Wesir era la más solemne de todas las antigüas fiestas egipcias. Sobre la cabeza lleva una corona troncocónica franqueada por dos plumas a cuya base se añaden.CELEBRANDO LOS MISTERIOS DE SOKAR-WESIR La Fiesta de Sokar-Wesir (que los griegos denominaron “Misterios de Osiris”). Se le representa como un hombre envuelto en un sudario del que sólo salen las manos que sujetan los cetros de poder. la fuerza del renacimiento que sigue al desorden. Pero revisemos un poco más esta cuestión.Wesir. o “Señor de todas las cosas” ya que no hay casi ninguna parte de la naturaleza cambiante en la que no pueda encontrarse a Wesir. Allí las diosas recitaban un poema de luto conocido como: “El lamento de Aset y Nebt-Het”. punto culminante y vital en el deambular del difunto por la Duat. . había desestabilizado el orden y vencido al valle fértil. y el pueblo la representaba luchando en las calles y golpeándose con palos. muerte de Wesir. desarrollo y muerte de las plantas. cuyo representante es Wesir. y así llegaban hasta la ribera del río donde encontraban una estatua tamaño natural del dios asesinado. Es Wesir quien determina si el difunto es merecedor de alcanzar o no la vida inmortal destinada a los puros de corazón.Día 25 del cuarto mes de Akhet: se celebraba la “Noche de la Muerte”. Wesir es una deidad de la vegetación que muere en la estación más seca y renace tras la retirada de las aguas de la crecida. Wesir es el Soberano del Amenti y como tal es quien preside la escena del juicio del fallecido (conocido también como psicostasis negativa). Wesir fue asesinado por Set y su cuerpo abandonado a orillas del río. Ma’at. En el juicio se pesa simbólicamente el corazón “ ib” (sede de la voluntad y la memoria) en una balanza. la personificación del principio histórico y del orden político de Kemet. También se le conoce como “Neb-er-Zer“. Ma’at. que devolvía a la situación acaecida en el comienzo de los tiempos o Zep-Tepi. protagonizó una leyenda esencialmente humana. Nacimiento de las plantas –> Resurrección de Wesir. dios caótico del desierto. De este modo tenemos un desarrollo cíclico que podemos representar de la siguiente manera: Llegada de la inundación –> Advenimiento del caos. Se les unían las mujeres que habían viajado hasta Abdju en peregrinación. Él no es tan sólo un dios de la vegetación. Retirada de las aguas –> Nacimiento del mundo. esta tradición se complementa con otra mucho más conmovedora que será recopilada por Plutarco de Caeronea en su tratado “De Iside et Osiride” (alrededor del 120 a. El nacimiento de las cosechas se vinculaba al momento en el que Aset había resucitado a su esposo haciendo retornar el “orden” establecido. buscan a Wesir por toda la ciudad. en tanto que otros textos grecorromanos contienen sólo fragmentos de verdad (1). Al llegar cierto período del año la tierra de Kemet quedaba cubierta por la inundación del río. Lleva el epíteto de Un-Nefer.C) que constituye una fuente que ha de ser interpretada con precaución. Todas estas claves son básicas para entender lo que acontecía después. junto a su esposa Aset y su hermano Set. es por excelencia el legitimador de los Dos Países y representa todos los aspectos beneficiosos del amor familiar. Wesir es. Su mito refleja un fenómeno natural: el nacimiento. es también la imagen del valle fértil del Nilo y de las buenas crecidas. cuyo contrapeso era la diosa de la justicia y de la verdad. este pequeño estudio da una información valiosa. y que llega a ser su nombre en Época Tardía. A pesar de sus fallos y de introducir muchas ideas no egipcias. El pueblo acudía en romería a Abdju (la ciudad santa de Abidos) para presenciar una representación de la lucha entre Set y Wesir. Mucho más tarde. LA CELEBRACIÓN DÍA A DÍA . La zona fecunda quedaba inmersa bajo las aguas para renacer más tarde cuando la inundación se retiraba. llena de traiciones y venganzas recogida en los Textos de las Pirámides. . representadas por dos sacerdotisas jóvenes. Sus hermanas Aset y Nebt-Het.Día 24 del cuarto mes de la estación de Akhet -inundación-: comienzan los Misterios con una celebración llamada “Defender a Wesir de Set”. junto a su esposa Aset. entendiéndose que sobrevenía el “caos”. Mitológicamente los fieles del dios interpretaban que Set. que significa “El que se mantiene Perfecto” que lo caracteriza como la principal y más benéfica de todas las deidades. Esta era llevada a cabo por los sacerdotes en los patios del templo. manifestaciones del los peligros de Apep el Increado. Pisamos suavemente con nuestros pasos tambaleantes El Santuario de las Siete Naves. También se realizaban libaciones de agua fresca en honor a Sokar-Wesir en los altares domésticos. gracias a Él.Día 29 del cuarto mes de Akhet: se “Eleva el Djed”. La luz ha abandonado al mundo.. lloremos su cabeza caída. . fuegos y ríos! ¡Lloren niños del Nilo porque su Señor ha muerto! Pisamos suavemente con nuestros pasos tambaleantes El Santuario de las Siete Naves. panes. En este día se hacían rituales para proteger el doble país de Kemet y a todas las personas benditas por Wesir. levántate!” . De estrella en estrella. trigo y plantas. pescado o arena por considerarse ofrendas impuras. Una en brazos de otra. ¡Derramen sus lagrimas. los sacerdotes y sacerdotisas que representaban a los diferentes personajes del mito. Y Aset llora la partida de Wesir. símbolo de la integridad y estabilidad wesiríaca. Mientras los ecos. En la morada del Amenti entre los muertos. Está prohibido ofrecerle carne de cerdo. a través de todo el firmamento. Como en este día Sokar-Wesir se convierte en el primer occidental. desde las paredes del templo. Tu morada sombría está en lo profundo bajo la espuma. instrumentos de cultivo como la azada. Con las alas cansadas. Señor del Sol. pueden continuar existiendo después de la muerte. estrellas. el mundo es ahora gris. . Y se percibe el sonido del dolor a lo largo de las habitaciones. Tú. lloran su sueño eterno.Día 28 del cuarto mes de Akhet: se conmemoraba el triunfo de Wesir sobre las fuerzas de la destrucción y su llegada al Amenti como Sokar-Wesir con el gran banquete conocido como la “Celebración de comida en el Altar”. Por los horrorosos caminos del infierno. tu hermana Aset te suplica que regreses! Ven de tu oscuro aposento. para representar la continuidad de vida en la muerte). ¡Tu amor. lodo negro (a veces lodo o tierra negra sembrada con brotes. amante y Señor. A través de los cielos estrellados vuela una trama de oscuridad. oraciones y lecturas delante de la imagen de Wesir hechas por el Rey. Repiten el largo lamento. LAS LAMENTACIONES DE ASET Y NEBT-HET (2) “Cantemos a la muerte de Wesir.Día 27 del cuarto mes de Akhet: se celebraba la “Vigilia Nocturna” marcada por las presentaciones. se honra a todos los Akhu (difuntos benditos) porque. Donde las hermanas Aset y Nebt-Het. En las tierras y los cielos… ¡Levántate de entre los muertos y vive! ¡Señor Wesir. Te busco en las alturas y en las profundidades. . te busco cerca y lejos.Día 26 del cuarto mes de Akhet: prosiguen los Misterios con la “Lamentación”. Llamamos despacio al muerto que aun vive: ‘¡Regresa Wesir de Tu reino helado! ¡Regresa a quienes te adoramos!’ Con la corte divina recorremos el Santuario de las Siete Naves. Llamamos despacio al muerto que aun vive: ‘¡Regresa Wesir de Tu reino helado! ¡Regresa a quienes te adoramos!’ Morador del Oeste. cerveza. OFRENDAS PARA LA FESTIVIDAD A Sokar-Wesir se le puede ofrecer carne bovina. Este ritual se llamaba “Destruyendo al Asno y la Serpiente”. y lo realizaba el Rey y los sacerdotes a puerta cerrada. bajo tus sandalias. quien no nombra la fuente original. a fines del Período Tardío (cuando la cultura egipcia ya no es la original). para que se edificaran donde supuestamente se había recuperado una de las partes del cuerpo de Wesir. Por Siathethert .” LIBACIÓN PARA DEDICARLE A WESIR EN EL ÚLTIMO DÍA DE LA FESTIVIDAD (adaptado de los Textos de las Pirámides 101) “Esta libación es para ti.C. El texto original fue traducido al alemán a fines del siglo XIX. o inmediatamente después. ya que hace referencia al “Santuario de las Siete Naves” que se encuentra en dicho templo. La versión en que Set corta a Wesir en pedazos aparece por vez primera en los textos de Plutarco (alrededor 120 a. Puedas acudir cuando te hablo. Lo he puesto ante ti. ‘El que está al frente de los Occidentales’ (Khentamentiu) En este bondadoso día en que te apareces! Puedas estar complacido conmigo en este día. Esta libación es para ti. La historia original de la muerte de Wesir. traduccion de Parkinson) “¡Homenaje a ti.). Por lo que se considera que esta versión se origina después de la ocupación griega. Para que tu corazón se refresque con Él. <verter agua en un recipiente en honor a Wesir> NOTAS 1. oh Wesir. 2. Te he presentado el líquido que llega para ti”.HIMNO A WESIR (de la XVIII Dinastía. y poco después apareció la versión inglesa de dicho texto en una obra del folclorista y hombre de letras Andrew Lang (18441912). avanzando ante Heru. Avanzando ante tu hijo. Muchos templos ptolemaicos utilizaron este mito como legitimación. quien realiza una traducción más libre. Wesir. como excusa. en este hermoso día. en la que Él se ahoga en lugar de ser despedazado. Puedas alejar mis obstáculos. aparece en el Reino Antiguo. Esta versión se popularizó a lo largo de la historia egipcia. He venido y te he traído el Ojo de Heru. Puedas oír cuando te llamo. Se puede considerar que la versión original debió ser escrita durante la época de la construcción del templo de Seti I en Abidos. y son parte de los símbolos de la trinidad de fertilidad. En Kemet. y no pensamos acerca del significado de estas palabras. los cuales son puestos en uso en ese proceso de creación. una visualización. Hu (declaración de poder). Sia (sabiduría). Heka puede ser cualquier cosa. Usamos este saludo porque la prosperidad la abundancia y la vida sana son entendidos por Netjer como dones y una bendición para que disfrutemos y compartamos. Los otros dos eran más bien vistos como poderes de Dios o sus atributos.vienen de Ra. Seneb”. Bien. y afirmando así su aspecto Netjeret o poder femenino. si usamos su poder para crear algo. esto debe ser avalado por Ma’at. la traducción es: vida. A menudo en la Ortodoxia Kemética nos saludamos diciendo “Ankh. De esto podemos decir que. Los practicantes de la magia son llamados hekau. y podemos manifestar cualquier cosa en mera existencia al pronunciar unas pocas palabras. prosperidad y salud. indicando que Él les daba nacimiento por medio del sacrificio de su virilidad. o una simple declaración de lo que queremos. Somos seres poderosos. será vigilado por la ira del Ra bajo la forma de su Ojo Divino. también sabrás que Ra destruye a los enemigos de Ma’at. Entre esos tres Nombres sólo Heka tuvo su propio culto y sacerdocio. Udja. por consiguiente. pero básicamente esos tres Nombres de Netjer -Sia. una afirmación. En este artículo. Algunas Palabras acerca de la Magia. creatividad y poder mágico. Tres cosas explican cómo trabaja la magia: el poder creativo de los pensamientos (Sia) el poder creativo de las palabras (Hu) el poder creativo de la acción guiada por Ma’at (Heka. como un mandamiento para que logremos nuestras metas -nosotros le permitimos a Ra crear a través nuestro-. Heka es lo mismo que la magia. Juntos. una oración. nacidos de la sangre de su pene en un acto de auto castración. Él o la que transgreda Ma’at. siendo guiados por nuestras visiones. la magia toma mayormente la forma de fórmulas verbales y amuletos para atraer los resultados que deseamos. Continúo de lleno en el estudio del significado y las implicaciones de este mito. y Heka (poder mágico) son niños de Ra. Una acotación a la moraleja: si estás familiarizado con el mito de Sekhmet. En el Antiguo Egipto las personas usaban heka para atraer situaciones favorables y de este modo la usamos hoy en día. mientras que Hu es simplemente la Palabra dicha con autoridad -es interesante notar que la Palabra dicha con autoridad es un Nombre de Dios en la religión kemética-. Lo que te sugiero es buscar la protección del Ojo de Ra invocándolo como un Aliado Mágico. o el conocimiento) y en magia un encantamiento correcto debe ir acompañado de una acción correcta. aunque estemos familiarizados con lo que quieren decir. la cual ÉL COMPARTE CON SU CREACIÓN. Ellas envían ideas hacia el mundo para . en un lenguaje que todos podamos entender. Hu y Heka. o la magia.HEKA PARA LA PROSPERIDAD Posted by SiatHethert Potifnut Escrito por Padineba’a. Así es como la creación procesa lo que conocemos como palabras heka. cuando ejecutamos heka. en la actualidad. trataré de explicar heka. que trae nuestras ideas para que den fruto) Heka es el poder detrás de la palabra hablada. estamos utilizando la reserva infinita del poder de Dios. Lo que esos tres Nombres significan en la práctica de heka es el verdadero conocimiento (he visto Sia traducido como la mente. Las palabras construyen la realidad. Estas fórmulas verbales son también llamadas heka. el primer paso es dirigirnos a lo que está en la raíz de nuestros pensamientos y palabras que construyen nuestra realidad: nuestro sistema más básico de creencias. Recuerda que siempre estamos en el proceso de crear nuestros mundos. dedicación. Podemos habernos creado un conjunto de limitaciones. nutrición y paciencia antes de que pueda producir frutos. y que nos familiaricemos con el proceso creativo que conocemos como heka o magia para que. La vegetación crece y se desarrolla a su debido tiempo. y son cruciales en el proceso mágico creativo. carecimiento de suficiente fuerza de voluntad. Estamos siempre en el proceso de transformación: recuerda a Khepera. Es mejor. e ideas negativas y creencias que los fortalecen. La concentración y la privacidad son cruciales. . debemos aprender heka y debemos usarlo. y. todos juntos alimentando nuestro ego más bajo y nublando los dones y la gloria de nuestro Ego más Alto. De los Enemigos de Heka se puede decir que “viven dentro de nosotros”. y una actitud de perdedor. DEBEMOS dirigirnos a la raíz de nuestro sistema de creencias ante de comenzar a trabajar con magia. requiere tiempo. Como un cuerpo que se desarrolla dentro del útero. falta de fe y confianza en Netjer (Dios). También necesita ser ocultado o protegido. continuaremos creando “monstruos” y trayéndolos al mundo en forma de guerra. y nosotros les PERMITIMOS existir dentro de nosotros. El trabajo mágico debe ser individual y personal. Como Shemsu de Netjer. La terminación de la palabra mágica. bajo la guía de nuestro padre divino Netjer. Estas formas de pensamientos se fijan unas a otras para formar un complejo (como un complejo de inferioridad) que incluye lo miedos irracionales. para traer la mundo un hermoso destino junto a los inigualables dones que nuestro divino Padre Netjer quiere producir como ma’at para alimentar a un mundo necesitado. falta de fe en nosotros. cuidado. nuestro camino requiere que desarrollemos fuerza de voluntad. De la misma Manera el trabajo mágico se desarrolla a su debido tiempo. Éstas pueden tomar la forma de culpa por disfrutar de una vida abundante.materializarlas dentro de la realidad. simplemente debido a la falta de conocimiento de cómo nuestros pensamientos son creativos. Si estamos por volvernos Shemsu espiritualmente maduros. Personalmente creo que la comprensión de cómo heka trabaja y el uso de esta sabiduría sagrada es esencial para nuestro crecimiento en el camino de Shemsu. La pasión y el sentimiento que depositamos en heka fortalecen la magia. La Magia es un proceso y un creador. que los detalles del trabajo mágico se guarden de manera confidencial. especialmente durante sus diferentes fases para que la energía no se disperse y se pierda. ansiedad. podamos CREAR una hermosa realidad que nuestro Padre divino quiere producir como ma’at en el mundo. al igual que sembrar semillas en un campo requiere atención. en cuanto no aprendamos y usemos estos principios. desesperación. pero ellos pueden ser “tratados” y aniquilados con las afirmaciones heka. desconocimiento para usar nuestro regalo de fuerza de voluntad o de cómo canalizar nuestras energías eficazmente. feliz y satisfactoria. Si vamos a embarcarnos en una travesía mágica kemética. cuando la magia se ha ejecutado. o del proceso de creación. que es más cercano a nuestro divino Padre Netjer. ellos dependen de nosotros para su existencia. Los Enemigos de Heka Los Enemigos de Heka son los pensamientos y creencias que impiden nuestro trabajo mágico haciéndonos creer que no podemos crear la realidad. una prisión de ideas que nosotros consideramos como “nuestra realidad”. Debemos comenzar deshaciendo éstos y otros obstáculos de energía que nosotros mismos hemos creado. La mayoría de nosotros tiene obstrucciones de energía que impiden la creación d nuevas y prósperas realidades. Ellos son los Enemigos internos. fracaso. esto también es mágico. conflicto miedo. y una buena metáfora para ellos es: parásitos. que no somos merecedores de una vida próspera. y para que las energías opuestas no estorben el trabajo que estamos realizando. que a menudo está en caos. Ellas hacen nuestros pensamientos firmes y sólidos. estoy usando afirmaciones simplemente porque ellas son la forma en que la magia trabaja. Ahora permíteme entrar en la forma más popular de heka de hoy en día. ellos no pueden ser más poderosos de lo que tú eres. Mis palabras crean la realidad. el Nombre de Netjer que nos guía para que .Ejercicio 1: Identificando a los Enemigos de Heka Repite estas afirmaciones en voz alta de ocho a diez veces y presta atención a tus voces internas. Recuerda que tú creas tus propios obstáculos y formas de pensar. espiritualmente y en el mundo. y estamos cómodos con las bendiciones que Netjer nos proporciona. ausencia de nuestro sentido de seguridad. y otros. El dinero no me corromperá ni me hará egoísta. El Senut debe ser usado para reforzar el trabajo mágico que realizamos para la prosperidad a través de la oración y pidiendo guía divina y apoyo contra los enemigos de heka. actitudes negativas hacia la prosperidad y el dinero. Afirmaciones y Decretos La magia ocurre en nuestras mentes. te sentirás fortalecido con el uso de afirmaciones. La primera fase de nuestra aventura mágica en Kemet es combatir estos demonios de duda. y ellas son bastante simples y fáciles de usar. El trabajo espiritual que realizamos contra nuestros enemigos internos (reemplazándolos con actitudes positivas exitosas) es sumamente importante si aspiramos a crecer y madurar mágicamente. Heka y las afirmaciones /decretos son uno y la misma cosa. y aunque éste es un templo kemético. Mientras estamos soñando nuestros cuerpos pueden estar descansando. nuestras mentes están listas para la magia. etc. convirtiéndolas en un acto de agradecimiento. o cualquier otra cualidad(es) que sientes que vas a necesitar para continuar trabajando. Yo me siento cómodo con mucho dinero. los enemigos de heka. alegría y paz. El dinero siempre fluye en mi vida en ma’at. pero básicamente significa que “todas las cosas son mente”. Este es el por qué. Escríbelos y nómbralos. me hará más feliz. pero nuestra mente está procesando la información. Yo estoy abierto y preparado para enormes cantidades de dinero. Tener abundancia de todas las cosas buenas en la vida es parte de mi naturaleza divina como un niño de Netjer. Cuando le damos una orden al Universo. Decretos y afirmaciones exigen que nos sintamos cómodos con el poder divino que fluye a través de nosotros. por consiguiente. La tercera vez. amor. Con el tiempo. Gracias. éste obedece. amor. usa palabras como: fuerza. di “Agradezco a Netjer porque…” antes de cada declaración. Una vez que nos sentimos a gusto con la idea de la abundancia. Nada puede quietarme eso porque yo me he rendido a Dios y Dios cuidad de sí mismos. en lugar de dinero. y está en la naturaleza de las palabras precipitar nuestras ideas en la materia. La segunda vez. es justo antes de ir a dormir. amistad. el momento mejor para el heka y la oración. falta de fe y confianza. en el que no profundizaré aquí. alegría y paz. Netjer. si tienes la disciplina y haces tus afirmaciones diariamente. ¿Has oído voces internas que oponen resistencia a éstas afirmaciones? Esas voces son los obstáculos. Las Nuevas actitudes positivas aparecerán a corto plazo con ayuda de este ejercicio. Mis palabras legislan la realidad. Dua Netjer. Yo me siento cómodo con mi propio poder. Yo experimento un consistente desarrollo financiero y espiritual. porque es parte de la naturaleza de la mente crear la realidad. Repite estas afirmaciones tres veces. Éste es el principio hermético mágico del metalismo. A través de las afirmaciones simplemente “confiesas reconocer” este hecho. y mucho trabajo mágico se procesa en nuestra mente durante el sueño. valor. Yo me siento cómodo con mi poder mágico. armónica y familiar con nuestro Padre espiritual. la desesperación. ¡Usa éstas afirmaciones y otras similares a éstas a menudo! Ellas te ayudarán a identificar al enemigo interno. ¿Hay algún rechazo para aceptar estas afirmaciones como verdaderas? ¿Hay resistencia de tu subconsciente para aceptarlas? Estas voces internas o centros de convicciones negativas son los obstáculos contra los que debemos batallar con el objetivo de volver a los hekau efectivos. Hoy por hoy las afirmaciones son muy populares en la New Age. Debemos procurar desarrollar una relación sólida. Cada uno marca sus propios límites. Los decretos son leyes. y conlleva una entrega y preparación. somos los únicos responsables de nuestras decisiones y de la creación de nuestro mundo. una afirmación es una profecía auto-cumplida. “yo ganaré gran cantidad de dinero de cierto modo y por cierto tiempo”. “yo estoy aprendiendo a permitir que estas emociones y pensamientos negativos se vayan”. Son afirmaciones que dan una “orden” al Universo para crear. Si pensamos volvernos hekau. estas emociones negativas son ahora destruidas por la fuerza que Dios me ha dado”. Con la afirmación. tales características) en… (tal barrio o calle). Aquí hay un ejemplo de cómo puede ser una Lista de Deseos: Mi Lista de Deseos 1. Como todas las palabras. Por febrero del año próximo me ofrecerán un aumento de por lo menos… ($) 3. “yo atraigo relaciones saludables en todo momento”. palabra y acto es creatividad. Ma’at atrae todas las cosas a mi vida en un orden perfecto”. y son muy eficaces porque portan una gran cuota de energía y autoridad. Te dirigirás hacia tus sueños como un río se dirige al mar. siendo seres únicos como somos. de vida). son palabras poderosas que legislan la realidad. y usarlo a menudo para ir mejorando en el arte de heka. Ahora. hacer y decir. penar. Incluso cuando le rendimos culto a Netjer y le entregamos nuestras vidas. Cada opción. y entrégale tus ideas al Creador. No puedo poner el énfasis suficiente: FUERZA DE VOLUNTAD y AUTORIDAD son el centro de heka. pero no hay ninguna regla para seguir con las Listas de los Deseos. Recuerda que el cómo Dios nos crea es su regalo para nosotros. Tan sólo nosotros somos los amos de nuestras vidas. En los libros metafísicos españoles. “yo me declaro el Amo de mis emociones y prevalezco encima de toda esta negatividad. Estaré conduciendo cierto automóvil el próximo verano. coincidencias significantes comenzarán a ocurrir. Me mudaré de este apartamento en… (la fecha) y encontraré un apartamento con… (tal vista. en otras palabras. Las afirmaciones quieren decir “hacer con firmeza”. y es una forma más avanzada de magia para aquellos que se sienten más cómodos con su autoridad. Escribe tus deseos.encontremos el camino más apropiado en la vida. y colabora con nosotros trayendo al mundo dones únicos que tan sólo uno de nosotros (¡tú!). y ayudarlas a materializarse. Creo que solidificar es la traducción exacta para este concepto. Éste es un proceso. nos ayuda a establecer nuestra autoridad divina (“autoridad” viene a significar tu derecho a ser el autor de tu propia historia. . Las afirmaciones y los decretos son similares. nuestra realidad llega en el momento en que nosotros escogemos en qué creer. Toda idea o creencia fuerte es un sólido. solidificar o fortalecer nuestras visiones y deseos. Un decreto simplemente porta más autoridad y es más solemne en el tono. Puede ser algo como: “Yo vivo en ma’at. Las Listas de los Deseos más precisas podrían llevar por título algo así como: “Mi Casa Soñada”. Pueden también escribirse. Es una buena idea para el Shemsu familiarizarse con el vocabulario que se relaciona con los trabajos mágicos. es heka. como se dice en metafísica. estamos buscando solidificar una perspectiva en la vida nueva y positiva. pero con la determinación específica de crear. una nueva creencia o una idea se vuelve sólida en nuestra mente subconsciente. esto es afirmar. o “Mis Vacaciones Soñadas”. puede y debe traer. La vida está siempre desarrollando magia. Una afirmación puede ser algo como: “Yo estoy en paz conmigo”. tan sólo pagando… (tanto) 2. Ésta es sólo una lista de tres puntos. debemos premitir a Netjer CREAR a través nuestro trayendo a nuestra vida su voluntad y guía. Debemos aprender a sentirnos cómodos con nuestra propia autoridad. lo que hacemos de nosotros es nuestro regalo para Dios. la palabra que se usa para esta idea es “cristalizar”. no cabe ninguna duda en nuestros corazones y mentes que la creencia es exacta. se SOLIDIFICA. Este misterio está personificado por el Nombre de Khepera. Si Ma’at no nos proporciona lo que hemos pedido luego de que hiciéramos heka en forma correcta. Nunca te preocupes por el dinero o los medios por los que tus metas se materializarán. Sé preciso y claro cuando hagas las afirmaciones. o podemos conseguir el dinero en forma inesperada. así como hemos creado todo lo demás en nuestras vidas. Cuando afirmamos lo que queremos. Confía en mí. Eso depende de Netjer. agregar la pasión. incluye comprometer los cinco sentidos en nuestras visualizaciones: huele las rosas en el jardín de tu nueva casa en un barro X. objetivos. No te frustres si es difícil prever tu vida ideal en los primeros esfuerzos.Ejercicio 2: Escribiendo nuestra Lista de Deseos. o un ser amado puede comprarnos un regalo. comenzamos a atraerlas. Si sientes restricciones o dudas mientras experimentas tu fisión. al igual que los seres humanos colectivamente creamos este mundo en el que vivimos. un lago)… (compromete las emociones) y a mí me encanta pasar el tiempo allí. Pero no depende de nosotros cómo será que una afirmación tendrá lugar. etc. y créeme. concentración y organización. para comenzar a realizar heka: una Lista de Deseos. Mantente abierto ala experiencia y recuerda agregar la emoción. afírmala. Cierra los ojos. Siente la brisa y huele la frescura del agua del océano de tu próxima vacación al Caribe. Simplemente pruébalo. Si queremos un automóvil. Escribir los sueños es un poderoso acto mágico y simbólico. intervenga con tu trabajo mágico. Aquí hay un ejemplo de lo que es una visión. El dinero (si allí necesita ser dinero) puede incluso venir de una fuente externa. afirma y experimenta lo siguiente: Tengo una casa de tres dormitorios que amo (compromete los sentidos) Los colores que veo son… el mobiliario y los adornos lucen como… los vecinos son amistosos y… el barrio es… (las flores. en caso de que no funcione como nosotros se lo hemos proporcionado a Netjer. las caras sonrientes)… los cuartos se sienten… la vista en la ventana o en la terraza es… (una montaña. y déjala a los pies del Creador. Nos otorgan claridad. no debemos dudar nunca en el poder de nuestras palabras. no hay que preocuparse. falta de fe. y no tengas duda de que se VAN a materializar aunque no sean “todavía” visibles. Recuerda que tener las visiones es un arte que se puede desarrollar. Ellas pueden ser deseos inadecuados que no tienen justificación en ma’at o quizás simples obstáculos que impiden nuestro crecimiento mágico. como un ejercicio experimento. Siempre que retornes a tu Lista de Deseos. de fuerza de voluntad. Aunque se le llama una VISIÓN. y con frecuencia afírmalo (reafírmalo) Protege tu trabajo mágico invocando al Ojo de Ra. simplemente debemos afirmar que tendremos cierto automóvil durante cierto tiempo. mi relación con mi (marido/mujer. va a mejorar con el tiempo. Nosotros simplemente debemos actuar como los receptores de las bendiciones. No debemos restringirnos. No permitas que cualquier forma de negatividad. Sumérgete durante algún tiempo en la visión. Una VISIÓN consiste en experimenta nuestros deseos como si ya se hubieran manifestado en el aquí y ahora. Una vez que nosotros “enviemos” al Universo nuestros deseos y afirmaciones. con Netjer. o desconfianza. crea una VISIÓN para cada punto de la Lista. mientras sepamos que son nuestras. no debemos afirmar cómo lo conseguiremos. las crearemos. agradece a Netjer por todos los regalos y bendiciones que ya has recibido. y a Ma’at sobre ellos. Debemos “permitir que el trabajo descanse” y las cosas se ordenarán por sí mismas y las coincidencias significantes comenzarán a ocurrir. Sugiero una tarea muy simple. vívela. Escribiendo de tres a cinco cosas (o más) que deseamos ver y tener en nuestras vidas. y permitirnos disfrutarlos como si ya fueran realidad. También puedes escribirle tu Lista de Deseos en forma de carta a Netjer. Ejercicio 3: Teniendo una Visión Una vez que esté pronta la Lista de Deseos. parte de nuestro “no-exitoso” legado. hijos. disfrútala. estúdialas. en ma’at. entonces . debemos escribir nuestros sueños en tiempo presente como si ya estuvieran aquí. Netjer siempre contesta su correo. etc.) es… y yo me siento completo. y empieza a acontecer coincidencias significantes. no debemos firmar que tendremos el dinero para comprarlo. y Hapy nos hace crecer la vida. debemos aceptar la responsabilidad personal en todo trabajo mágico que hagamos. Bast nos proporciona la pasión que guía el propio proceso mágico.debemos confiar que hay algo mejor para nosotros de lo que pedimos se manifestara en nuestro camino. reconsiderando tus metas. Las ideas mentales que son proyectadas en el Universo necesitan ser acompañadas con sentimientos. Por favor recuerda que esto está basado en mi propia experiencia personal y que tu experiencia es tan válida como la mía. Pídele ayuda a Bast para encontrar tu pasión y úsala en la magia. mientras nos ayuda a verlos como escalones que nos acercan más a la cima. De esta manera. Sin embargo. Aprende a estar contento y en paz sin tener en cuenta lo que las apariencias exteriores te dicen. Es mi humilde opinión que el agradecimiento SIEMPRE es esencia para el heka y hace la diferencia. nada escapa a Su mirada. y de hecho siempre debemos poner al día nuestras metas para continuar andando nuestro camino. En el proceso mágico es Hapy quien nos ayuda a nutrir a nuestras creaciones. si les preguntamos y aceptamos su guía. querrás recrearte experimentando nuevas visiones. participar y DISFRUTAR el regalo maravilloso que es la vida. Nos hace falta metas. Los Nombres nos ayudan simplemente a desarrollar nuestro propio conocimiento de cómo usar heka. Hapy representa en nuestro cuerpo el torrente sanguíneo que lleva minerales y nutre al resto del cuerpo. Esto te hará una persona más fuerte Aun cuando todo va en cierto modo inesperado. estamos en ma’at. Él observa absolutamente todos los detalles y piensa las cosas meticulosamente. adquirimos una actitud positiva exitosa. También Bast (al igual que Sekhmet) es el Ojo de Ra. la vida que nosotros . soy feliz”. Otro punto importante: no esperes que tus sueños se materialicen luego de que puedas decir: “este es. Doy la bienvenida a tus sugerencias con respecto a éstos u otros Nombres. o bendecir un objeto en tu capilla con el poder de traer dinero o neutralizar la negatividad (nunca debes descartar esto como superstición. y de cómo la mente humana es una computadora que te da exactamente lo mismo con lo que la alimentaste. mas trátalo como un proceso creativo natural) La guía que Amun te ofrece al volverse la “cabeza” o un líder estratégico de los Netjeru es Su estrategia. Una vez que tus visiones se materializan. y expresar lo que queremos dar a entender al hacer las afirmaciones. ellos son estupendos para trabajar con la magia. y el agua (en la naturaleza) es la vida. Dependiendo de lo que quieras. Hapy personifica la Crecida del río Nilo que trae vida a la tierra de Kemet. una luz al final del túnel cuando el camino de ida se hace difícil. y puede invocarse para proteger el heka y “protegernos” de heka y de isfet –el mal de adentro y de afuera-. Sin embargo en el microcosmos. Combinado con la pasión de Bast. en el ámbito humano. puedes desear hacer de Netjer tu socio en los negocios. Incluso siendo agradecido antes de recibir los regalos de Dios. nosotros “somos” los co-creadores junto a Netjer. algo que disfrutamos y que encontramos satisfactorio. Al igual que Ra. Cuando tenemos una pasión. También recuerda que la magia ocurre en nuestras mentes. incluyendo a todas las células. Cada líder que se diga eficiente hace esto. estableciendo nuevas y poniendo al día las viejas. la pasión nos ayuda a encontrar nuestro lugar en el mundo. algo que nos empuje hacia delante para que haya un propósito por el que trabajar intensamente. y experimentarás tu sagrado y próspero legado como un niño de Netjer. es decir. Netjeru y Heka Aquí hay algunas de las características que diferentes Nombres acentúan al hacer un trabajo mágico. La sangre (en nuestros cuerpos) es la vida. Heka no acontecerá sin el deseo y la emoción. Debemos poseer integridad y ética –ma’at-. Nosotros somos los creadores de vida. El agradecimiento activa un sentimiento de triunfo sobre los obstáculos y fortalece nuestra fe. lograrás un entendimiento más profundo de cómo funcionan los trabajos mágicos. cuando se proporcionan la interacción necesaria del hemisferio derecho con el hemisferio izquierdo. aprende a ser agradecido a Netjer porque su plan se está llevando a cabo. proyectos y trabajo mágico. Lo más probable es que ese día nunca llegue. Él nos da la energía para involucrarnos. me ayuda a disfrutar mis ambientes y vivir el momento. Yo ESCOJO vivir en una Tierra armonizada con los cielos. Yo ESCOJO ayudar a limpiar el mudo de las vibraciones bajas. Podemos pedirle a Hapy que nos limpie de los enemigos de heka y dejarlos ir durante el lavado del Senut. Soy purificado por Hapy. Decreta: Decreto de Prosperidad Yo ESCOJO permitir que se alejen mis miedos y dudas. o pronunciando las bendiciones en su nombre. y al énfasis de ciertas palabras. perfeccionado todas nuestras acciones y desarrollando nuestro carácter durante el proceso. La meditación en su Nombre es una herramienta poderosa para obtener paz. me ayuda a concentrarme. y constituirás una meta de entrenamiento de heka y aprendizaje de cómo debes usar heka en tu ÚNICO camino espiritual bajo la guía de Netjer. Soy una bendición para el mundo. Durante la purificación. todo es armonía. Ella trae justicia y perfección a cualquier situación. todo es amor. me calma y serena cuando voy demasiado rápido. Debemos sellar todas nuestras afirmaciones diciendo “En ma’at”. Todo es belleza. y ESCOJO ACEPTAR la generosidad y los dones y bendiciones de Netjer en mi vida. prosperidad y salud. Presta atención al uso de la voluntad en la redacción de los decretos. y de ahora en adelante. Esto nos protegerá en nuestro trabajo mágico. confianza. Un conocimiento de este tipo implica la necesidad de aceptar las responsabilidades personales por las acciones de cada uno. para fluir y armonizarse con la Divinidad por dentro y por fuera.creamos. Yo estoy abierto y preparado para todas las bendiciones de Netjer aquí y ahora. Yo prospero. En este ejercicio escribirás tu DECRETO DE PROSPERIDAD. donde todas las cosas son buenas y Ma’at reina con supremacía celestial. Una vez que has determinado en qué consistirá tu decreto personal. lo escribirás en una hoja de papel. mientras traiga conciencia de prosperidad y vida en abundancia a él. ideas y creencias que impiden nuestro crecimiento creativo y reprimen nuestro único potencial creativo. o sobre la naturaleza de las cosas. Lo revisarás. Afirma: Yo ESCOJO vivir en un Universo rico y maravilloso. Me baño en las sagradas aguas de Hapy (el Nilo). Bien. rectitud e integridad. La naturaleza de Ra es más centrada. y de hoy en más pensar dos veces antes de maldecir o hacer comentarios negativos sobre nosotros. cuando debemos estar conscientes de la importancia de nuestras palabras. Dondequiera que camino hay vida y abundancia. como un contrato con tu más Alto Ego. le pedimos a Hapy que lave las semillas de la enfermedad. amor y alegría. Aquí hay algunas ideas sobre qué cosas pueden incluirse como parte de nuestro Decreto. con Ma’at. Ma’at es verdad. cambiarás. Es por esta razón de que yo hablo de un “contrato”. Él se interesa en brindarnos ayuda para alimentar las semillas que sembramos incluso las palabras que decimos en heka. . sabiendo que la vida debe ser disfrutada como un obsequio. Nada puede salir mal cuando se está en presencia de Ma’at. antes de la práctica del Senut. Él me ayuda a olvidar que necesito luchar cada día. Creo que esta declaración también puede aplicarse a los parásitos enemigos de heka. Yo ESCOJO vivir en un paraíso. Sin duda alguna Ma’at es el Nombre más importante en la magia. al igual que trae claridad. Primero algunas afirmaciones. ahora es tiempo de poner algunos d estos conocimientos en acción. La vida prospera. Ejercicio 4: Escribiendo tu Decreto de Prosperidad. Lo presentarás entonces a Netjer durante el Senut. porque ellos también son “semillas” que mágicamente generan cosas en el mundo (aunque no estén en contacto con nuestros egos más puros y más altos). Él trae ma’at en el sentido de paz y armonía interior y exterior. fecharás y firmarás como harías con cualquier documento lega. Debe declararse que hay. El documento anterior se llama Decreto de Prosperidad de Padineba’a © Está implementado por quien firma. También. también artículos preciosos como el incienso. cáscaras y la carne de ciertos animales (preparadas o no para cocinar). la práctica del sacrificio todavía se realiza pero bajo condiciones diferentes y reglas aquellas aplicadas en la antigüedad. puede que quieras guardar el documento en tu Senut. ser modificado cuando fuera necesario. Está bien documentado que la gente de Kemet realizaba ofrendas a los Nombres de Netjer de muchas maneras y formas. los líquidos. las verduras. pero ha elegido por motivos personales retirarse como tal). por lo menos durante el Reino Nuevo. a fin de reflejar los nuevos paradigmas en mi camino de Shemsu. Siath Unas pocas palabras sobre el sacrificio. como parte de mi camino de Shemsu. y pueda Netjer derramar sobre ti toda la Vida. Los comestibles como el pan. Prosperidad y Salud! Mi agradecimiento a Padineba’a (quien era Shemsu de la Ortodoxia Kemética al escribir este ensayo. prosperidad. Ma’at más que una forma ritual es la fuerza tendencia detrás de la religión de Kemet y de la Ortodoxia Kemética. Yo me vuelvo una bendición para el mundo. salud y amor a este mundo. mientras traiga ma’at. por sus enseñanzas y lecciones sobre la magia Heka. el mobiliario del templo y tipo de decoraciones. y espero que sea de ayuda para clarificar algunos conceptos sobre el heka e incitar la curiosidad en la manera en que ésta funciona. plumas. Yo admito TOTALMENTE mi responsabilidad de crear este mundo. animales vivos que se matan ritualmente como la parte del sacrificio promulgado. mi mundo. Padineba’a. hacemos uso de todas las formas practicables basándonos en lo practicado en la antigüedad. incluso el agua. mientras tren ma’at celestial a esta Tierra. Mi naturaleza es próspera. y raer ma’at. incluyendo rituales de matanza de animales e incluso. algunas diferencias (aunque no todas) entre las prácticas de House of Netjer y las de la antigüedad. su equivalente moderno. la matanza ritual de seres humanos. vida en la abundancia y prosperidad a él. Pueda bajo la guía de Neb Amun y Neb Ra. Por lo que se refiere a las ofrendas cotidianas en general. los pasteles. los subproductos animales como pieles. el perfume. o en un lugar especial. . y que los Shemsu incorporen estas enseñanzas en sus perspectivas espirituales y se hagan de sus propias vidas. ¡Sé creativo! ¡Diviértete! Dedico este artículo a todo Shemsu de House of Netjer.Yo ESCOJO vivir en un Universo maravilloso donde todas las cosas son buenas y Ma’at reina con supremacía celestial. en este caso. House of Netjer ha establecido que su misión es trabajar tan estrechamente como sea posible dentro del canon de la fe antigua. para servir como guía en las artes de heka. ¡Em hotep. como se describe en detalle más adelante. las flores. Una vez que escribes tu decreto. la cerveza y el vino. para lo que se ha investigado la naturaleza y función del elemento de sacrificio y se han repasado como la parte de ese proceso. la leche. el 1º de enero del 2001. uno teóricamente puede ir por su vida entera sin dar testimonio de semejante evento. Como explicó uno de nuestros amigos de la Religión Nigeriana de Ifa: “La mayoría de los americanos reza sobre el pavo de Acción de Gracias después de que lo cocinaron. una porción del animal sacrificado se ofrece a Netjer y el resto es compartido con la comunidad como una comida ritual después de que el rito se completa. no nos fue exigido la relización de semejante rito). denunciando y prohibiendo su práctica. caminando inadvertidamente sobre los insectos. como una expresión individual de gracias o invocación a la divinidad de cada uno.Para quienes viven dentro de áreas metropolitanas generalmente se prohíbe legalmente involucrarse en ganadería o carnicería sin una licencia. un mago anciano. por lo tanto House of Netjer no practica sacrificios de animales (patos. en su “Introducción a la Religión Africana”. judíos y musulmanes.) durante el ritual diario como se realizaba en los templos antiguos. practican una forma modificada de sacrificio ritual requiriendo que los productos animales sean consumidos por el creyente. John S. Esta práctica no es tan bárbara como podría parecer. se bendigan y sacrifiquen por un individuo religioso especializado (el Judaísmo se refiere a esto como Kosher. etc. por ejemplo. y el acto del sacrificio es una reflexión de la realidad de la vida en la tierra y una reconexión incesante con nuestro linaje Divino. Nosotros oramos mientras todavía está vivo para dar las gracias. y creemos que negativo. El sacrificio ritual de humanos se practicó durante el Reino Nuevo bajo algunos de los faraones guerreros más aventureros de las dinastías XVIII y XIX. Mbiti explica que el sacrificio de objetos cotidianos como los comestibles es común en estas religiones. En primer lugar debe entenderse que el sacrificio. es una parte necesaria de la vida. Incluso el vegetariano más devoto mata todos los días para vivir -respirando los microbios. cerdos. en un cuento del Reino Antiguo. llevada a cabo la matanza de cierta manera y por un individuo especializado para minimizar el sufrimiento. no es bien conocido que el sacrificio animal en general no es un evento común del día a día en cualquier Religión Tradicional Africana. y no se desperdiciaría (la comida que el animal proporciona debe compartirse por los participantes en un último gracias por el sacrificio del animal en su nombre). El sacrificio de animales vivos es un asunto polémico dentro de las discusiones actuales de las Religiones Tradicionales Africanas. no creemos que romper la ley para practicar los sacrificios en un departamento de la ciudad. “Los hombres son el ganado de Dios” sostiene Dedi. cuando está autorizado. gansos. Al mismo tiempo. en las áreas rurales. sin embargo. sea útil y necesario. Al mismo tiempo. mientras muchos hablarán sobre los sacrificios rituales general y animal. mientras muchos hablarán en general sobre los sacrificios del ritual y el sacrificio animal en particular. aun así tenía un tremendo. y en nombre de la sociedad entera en lugar de una persona. como una forma de demostración política (prisioneros de guerra eran ofrecidos a Amón-Ra para celebrar las victorias y/o enviar un mensaje psicológico a las tierras extranjeras). pero tales eventos ocurren cuando son autorizados por la gravedad de una situación o por la demanda directa de la Divinidad. Ambos. el acto del sacrificio animal es un evento inusual dirigido por los grupos en lugar de los individuos. negando la demanda del faraón Khufu para que demostrara su proeza en el arte de la resurrección con prisioneros en lugar de gansos. mientras que el Islam lo llama Halal).-. produciendo un mito en que se dice que las personas son las lágrimas de Netjer). se podría llevar a cabo un sacrificio. Sin embargo. el sacrificio humano no se autoriza y House of Netjer se une a la mayoría de las religiones que afirman la vida. se presentaría con dignidad y se ofrecería con reverencia. mientras se frunce el entrecejo en el moderno mundo “civilizado”.” . para el registro de cinco años de práctica de House of Netjer. impacto en la fe de Kemet. Cualquier animal que es ofrecido en cualquiera de estas religiones y en la Ortodoxia Kemética (y. Mientras que el sacrificio humano no se llevó a cabo en gran escala y su práctica no marcó un precedente para la fe a largo tiempo. etc. Es imposible tener una vida sin muerte. Como emanación del Autocreado (en kemético la palabra para “personas” y “lágrimas” es la misma. Sin embargo. Y como el mantenimiento de Ma’at requiere adhesión a las leyes de nuestra tierra de residencia. vacas. los espíritus glorificados de los difuntos. etc. representados por cuatro pilares clave del pensamiento egipcio. estrella de cinco puntas se utilizaba para escribir la palabra “seba” que se traduce como “enseñar. los cuatro pilares que sostienen cielo. El número cinco. El Kemetismo Ortodoxo tomó cuatro puntos importantes de la religión egipcia. entendido como un número de terminación. simboliza lo que se entiende como la perfección. los cuatro genios protectores de los vasos canopos. también se utilizaba este signo en las palabras “orar” y “rezar”. Simboliza los cuatro puntos cardinales. para asentar las bases del moderno reconstruccionismo. la institución monárquica 3_ Los “Akhu”. la suma de uno y cuatro. la Divinidad 2_ “Nisut-bity”. más algo para vigilarla. los ancestros . instruir”. Estos pilares son los siguientes: 1_ “Netjer”.CINCO PUNTOS IMPORTANTES DE LA RELIGIÓN KEMÉTICA ORTODOXA Posted by SiatHethert Potifnut CINCO PUNTOS IMPORTANTES DE LA RELIGIÓN KEMÉTICA ORTODOXA El el La cuatro era un número simbólico para los egipcios antiguos y los modernos keméticos. Los keméticos modernos continuamos esta tradición que liga el pasado con el presente y el futuro. hay que entenderla como un henoteísmo que se manifiesta en un politeísmo. La cultura y la filosofía egipcias no pueden ser enteramente comprendidas sin estos cinco puntos. por ser espíritus. la construcción de los templos y objetos de culto. Según la mentalidad egipcia los difuntos se marchan hacia el “Amenti”. Hoy en día la Ortodoxia Kemética reconoce como la encarnación del Ka Real a la 196º Nisut-bity. o Netjer. Dios y el pueblo. los practicantes de la fe El número cinco. al igual que sus habitantes. Era Comandante en Jefe de todos los ejércitos pudiendo declarar la guerra o firmar la paz. Dentro del Kemetismo Ortodoxo la Nisut (AUS) no es considerada una divinidad ni recibe ningún tipo de culto. y mantenían como agradecimiento representaciones y/o estelas de sus ancestros en los altares de sus hogares. 3_ Los Akhu: los difuntos. Su Santidad Sekhenet-Ma’at-Ra setep-en-Ra Hekatawy I (AUS). son aquellos que luego de haber demostrado buenos actos a lo largo de sus vidas. lograron ser reconocidos como puros o “justificados” por el dios Wesir y su tribunal de 42 dioses del Inframundo. 1_ Netjer: hoy en día ha comenzado a aceptarse la idea de que. Su palabra era considerada sagrada y sus decretos eran ley.4_ Los “Remetj”. 2_ Nisut-bity: todos los egipcios reconocían a un líder que era entendido como el representante del dios Heru en la tierra. Es más bien una líder espiritual sin ningún peso político o divino. el ejército y los funcionarios dependían de su persona. colocando ofrendas en sus capillas mortuorias y ofreciéndoles libaciones de agua fresca para satisfacer sus necesidades. como el que tuvieron los faraones de la antigüedad. La figura del monarca representaba el Estado egipcio. Según lo expresaron los antiguos egipcios la Divinidad. A su vez cada uno de los pilares es responsable ante los otros por el mantenimiento de Ma’at. manteniendo unidas a las generaciones y reconociendo el valor que las antiguas enseñanzas y las personas que las transmitieron tienen en el tiempo presente. Este en cambio sí puede entrar en contacto e interactuar con estas expresiones divinas o “Netjeru” –plural de Netjer-. quien llevaba a diario los rituales del oficio divino. a la religión egipcia. Este líder era el puente viviente entre Netjer y los remetj. Los vivos mantenían un culto a sus familiares fallecidos (un culto de veneración no de adoración). u Occidente. Los akhu. el pueblo egipcio. en el universo creado. el Orden Divino. por esto el monarca era a la vez el Sumo Sacerdote del clero. el principal agente encargado de mantener el correcto funcionamiento del Orden Divino. es una entidad singular que se expresa como una multitud para beneficio del ser humano. El clero. se creía tenían el poder de la palabra ( o “heka”) y podían viajar a través de mundos invisibles y estar en contacto con los vivos para ayudarles. quien fue coronada Nisut en el año 1996 en Egipto. Dentro del Kemetismo Ortodoxo la veneración a los ancestros ocupa un lugar importante. . el pilar responsable que sostiene y mantiene juntos a los otros cuatro es “Ma’at”. ante todo. pero el monarca era. donde continúan su existencia de una manera parecida a la vida que tuvieron en Kemet. Gracias a Ma’at todas las cuatro partes pueden interactuar con equilibrio y orden. a quienes los egipcios denominaban “akhu” (“Los que resplandecen”). puesto que Netjer como ente singular es incognoscible para el hombre. que no son más que manifestaciones naturales que componen a la Divinidad. Los egipcios apelaban a sus akhu ante los problemas cotidianos que se les presentaban. los nombramientos de altos sacerdotes. Siuda. o Ma’at. animales y riquezas naturales. y toda la tierra de Kemet estaba bajo su autoridad. Tamara L. Kagemni. Se descartan los libros de ficción. de hecho. new age y otros temas relacionados con la parasicología. Al pueblo egipcio no se le permitía presenciar los oficios que ser realizaban en los templos. los libros de ufología. en él existe el concepto de un orden cósmico final que se instauró el día primero (“Tep Zepi”). bendiciendo con sus actos y palabras a sí mismo y a toda la tierra de Kemet. El Kemetismo Ortodoxo le da el nombre de remetj a todas las personas que. historia. por no estar de acuerdo con las creencias keméticas ortodoxas. actos y sentimientos llevan a cometer actos aberrantes y se debe castigar para evitar el progreso del caos (denominado “Isfet”). una vez terminado el curso de iniciación a la fe dictado por House of Netjer. interesante y puede ser de utilidad para comprender mejor los textos antiguos. como las novelas históricas ambientadas en épocas faraónicas. Any…) con los que se instruían a los niños y se repetían de generación en generación. Si un remetj lo desea. pero no es obligatorio. La Nisut (AUS) también aporta valiosos conocimientos que hace llegar a su comunidad mediante la Internet (HoN cuenta con una web. puede solicitar se le realice el ritual de adivinación espiritual (el cual es llevado a cabo por la Nisut AUS) que le revelará la identidad de sus padres espirituales. La ignorancia lleva al hombre por el mal camino. Por Siathethert . Según el historiador griego Herodoto los egipcios eran los hombres más piadosos de la antigüedad. lo que marca el comienzo de su viaje espiritual como Shemsu del Kemetismo Ortodoxo. pero se le permitía llevar a cabo rituales domésticos. ensayos científicos y de especialistas. Aparte de estos textos el hombre común debía confiar en el sentido común para no extraviarse de la Verdad. Cada egipcio dedicaba su energía diariamente a seguir el “camino de Ma’at”. listas e-mail y salas de chat que le permiten estar en contacto con los miembros que residen en otras partes del mundo y no pueden acceder al templo físico). participar en los grandes festivales y rezar en las capillas de los caminos. El postulante realiza entonces los votos en una ceremonia durante la cual recibe su nombre kemético. Los Netjeru y los seres humanos son quienes tienen en obligación su manutención. La religión egipcia no cuenta con textos de liturgia.4_ Los Remetj: los egipcios se describían a sí mismos como el pueblo elegido de Dios para ser el agente que ayude a mantener la ma’at del mundo. Los textos sapienciales o de sabiduría. Esa antigua sabiduría es tomada en cuenta por los modernos keméticos de la fe Ortodoxa. realizando obras de bien. ayudaban a los remetj a guardar y honrar las tradiciones y buenas costumbres que mantenían el equilibrio y orden justos. 5_ Ma’at: este es un término de difícil definición. por lo que los egipcios se daban a escribir textos de enseñanzas (como los escritos por Ptahhotep. pasan a ser miembros de la comunidad kemética ortodoxa. como las religiones semíticas. A pesar de que el pensamiento egipcio no conoce el concepto de “pecado”. espiritismo. con el consiguiente desequilibrio de la persona. sostenido y obedecido. Si fuera su voluntad el remetj puede dedicarse al culto específico de sus padres espirituales y tornarse “Shemsu” o “seguidor” de esas divinidades específicas. a ese conocimiento se le suma una búsqueda constante de información que cada remetj lleva a cabo por sí mismo. cuando Netjer se manifestó en la creación. El iniciarse en el estudio de los jeroglíficos es. sí cree que los malos hábitos. De entre las muchas fuentes de información los remetj y shemsu pueden escoger entre diversos libros de egiptología. Este orden de origen divino debe ser preservado. A partir de allí adquiere la habilidad de dormirse a voluntad y hablar de temas que en estado conciente ignoraba. El terapeuta siguió sus instrucciones y Cayce recuperó la voz.LA REENCARNACIÓN SEGÚN EDGAR CAYCE. accidentalmente y bajo circunstancias por demás llamativas. Luego de un año de buscar una cura a su problema decide consultar a un conocido hipnotizador local. A causa de un simple resfrío pierde la voz y comienza entonces un peregrinar por distintos médicos tratando de superar el molesto estado que lo obligaba a hablar apenas susurrando. Edgar Cayce: Nace en Kentucky en 1877 y se manifiesta en él el don de la profecía en 1901. Esto incluía casos de personas que lo consultaban tanto en persona como . él mismo le indica al hipnotizador el estado de sus cuerdas vocales y el remedio. Y aquí viene lo sorprendente: en trance hipnótico. Ohio. En las lecturas. Aún hoy en día.por carta. ¿qué es la reencarnación? Es la creencia de que cada uno de nosotros pasa por vidas sucesivas. en una sesión ejecutada para Arthur Lammers. Por lo general Cayce dormía un instante y luego con voz clara manifestaba "tener el cuerpo" y comenzaba a diagnosticar el caso del enfermo que le llevaba su caso. todas las que no reconocían la libre voluntad creaban lo que llamó "un monstruo kármico". según la cual los humanos pueden reencarnarse en forma animal. poniendo especial énfasis en la manera de asumir nuestra existencia actual: debemos vivir el momento presente. A fin de cuentas. el libre albedrío.000. Las lecturas enseñan que el recorrido que hemos efectuado nos ha traído al punto en que nos encontramos. es decir una idea errónea que no tomaba en cuenta los hechos auténticos. En particular. Constituye el segundo gran tema evocado por Cayce en trance. sino cómo reaccionamos frente a las oportunidades y a las pruebas que surgen ahora mismo. con el propósito de crecer en espíritu y de recobrar la plena conciencia de su naturaleza divina. El punto de vista de Cayce excluye la metempsicosis o transmigració n de las almas. Edgar Cayce realizó su primera lectura en 1901. provenientes de nuestro libre albedrío. denominadas "lecturas de vida". mediante este sistema entregó 20 millones de palabras emanadas. Sin embargo. para nada fatalista. dondequiera que nos hallemos. provee un marco filosófico para el pasado. Cayce señaló también el peligro de comprender incorrectamente la reencarnación. no obstante. abre horizontes casi ilimitados. Luego dictó muchas más. impresor en Dayton. ni la estrecha conexión existente entre el karma. En efecto. Para nuestra época Cayce sostenía que luego del año 2. el destino y la gracia. según sus propias explicaciones. pero el concepto de la reencarnación no apareció hasta 1923. . acerca de un problema de salud que le concernía personalmente. Entre sus teorías postulaba que los sobrevivientes de la Atlántida habían guardado registros de toda la sabiduría de su civilización y la historia completa de la humanidad. lo esencial no es quiénes hemos sido o qué hemos hecho antes. de su propio inconsciente y de la memoria universal de la naturaleza. la reencarnación fue el objeto de casi dos mil lecturas psíquicas. La perspectiva de Cayce. procurando desarrollarnos espiritualmente y ayudarnos los unos a los otros. Conviene mencionar que una lectura había abordado la cuestión doce años antes. Se recostaba en su sofá preferido entraba en trance y su esposa Gertrude formulaba las consultas y una secretaria tomaba nota taquigráfica de sus respuestas. luego de un tormentoso período de catástrofes que obligarían a la humanidad a volver a vivir en comunión con la naturaleza y con Dios. la alusión se ignoró durante mucho tiempo. Jesucristo volvería a manifestarse al mundo en la era de Acuario. Reencarnación y Karma En esencia. estos registros serían hallados entre 1996 y 1998. son las que realmente importan. comienza a responder sobre temas como la vida y la muerte y la razón de la existencia humana. pues nadie en el entorno de Cayce conocía el concepto en aquel entonces. nuestras elecciones y conducta del momento. mucha gente interpreta. Según vaticinó. A partir de 1923 y debido a su gusto por la Metafísica. Por más de 42 años. A la vez. Indicó que ciertas teorías alteraban su verdadero significado. elige un entorno que ha conocido antes.de manera equivocada. En otras palabras. por ejemplo. Las lecturas concuerdan con esta acepción. de modo que las facultades cultivadas en cada encarnación se suman al capital del futuro. El karma es sólo una memoria. lugar. La palabra "karma" es un término sánscrito que significa "obra. se nos brinda la posibilidad de resolver nuestros propios problemas kármicos a través de nuestras interacciones con los demás. En efecto. En consecuencia. Esta visión difiere totalmente de la de Cayce. Por esta razón. Esto explica. En cada nueva vida. A menudo se le da el sentido de "causa y efecto". . un excelente profesor de literatura podría haber sido escritor. en lugar de aceptar la plena responsabilidad de nuestros fracasos y decepciones. Muestran que. el alma recapitula todo lo que ha atravesado y escoge. Por ende. en oportunidades de elevar nuestro nivel de conciencia. sino únicamente con uno mismo. "uno siempre se enfrenta a sí mismo". Por ejemplo. lejos de ser meros espectadores. y nuestro porvenir ya estaría fijado. Puesto que lo que llamamos subconsciente en el plano físico viene a ser nuestro consciente en el más allá. nuestras decisiones anteriores nos obligarían a seguir una trayectoria marcada con acontecimientos específicos. historiador y copista en vidas anteriores. una fuente de información que incluye elementos ‘positivos’ y otros aparentemente ‘negativos’. sus experiencias dependerán de la forma en que emplee su libre albedrío dentro de ese contexto. opta por un cuerpo masculino o femenino. la reencarnación como un eslabonamiento o una concatenación ineluctable de experiencias y de relaciones que nos impone nuestro karma. tendemos a imputárselos a otros. podemos considerar nuestras tribulaciones como obstáculos e impedimentos o. por el contrario. entre las lecciones que debe aprender. hecho o acto".) que le permitirán perfeccionarse y cumplir con lo que espera realizar. El proceso de reencarnación continúa hasta que logremos personificar el amor universal en el mundo y expresar nuestra esencia divina en todos los aspectos de la vida terrenal. en general. reacciones y decisiones. ni de una serie de experiencias determinadas por nuestras previas acciones. no nos reencarnamos de inmediato. desempeñamos un papel dinámico en el desenvolvimiento de nuestra propia existencia. Las lecturas revelan que el karma no se instaura entre los individuos. pues las lecturas destacan que el pasado no proporciona sino una coyuntura posible o probable. De hecho. Asimismo. a veces reticentes. Las lecturas de Cayce mencionan que cuando fallecemos. etc. el curso de nuestra existencia se basa en las decisiones que tomamos a fin de responder a la coyuntura que nosotros mismos hemos suscitado. el don de los niños prodigios es el resurgimiento de un talento ejercitado en una o varias existencias previas. Conviene notar que talentos y cualidades nunca se pierden. familia. siempre podemos recurrir al libre albedrío para orientar nuestra vida. las afinidades o las animosidades espontáneas que sentimos por ciertas personas. Sin embargo. no se trata de una "deuda" que tenemos que pagar conforme a algún criterio universal. nuestras aptitudes se manifiestan en función del motivo de nuestra encarnación actual. No obstante. según el objetivo de su encarnación. Además. pero añaden la noción filosófica inédita y exclusiva de que el karma puede definirse como una memoria. en la cual el subconsciente busca los datos que utiliza en el presente. Si así fuera. buenas o malas. selecciona el ámbito y las condiciones (padres. la noción más difícil de entender es que. Aunque esa memoria subconsciente se refleja en nuestra fisonomía e influye en nuestros pensamientos. Entonces aguarda el momento propicio para renacer en la tierra. Ordinariamente. época. las que se siente capaz de asumir ahora a fin de seguir su evolución. transformarlas en situaciones beneficiosas. Del mismo modo. por ejemplo con respecto a la pérdida de un empleo. podemos controlar nuestros pensamientos." Los adeptos de la reencarnación suelen afirmar: "Atraemos lo que es semejante a nosotros. los episodios vividos en grupo reaparecen. ¡esto no le hará un mejor vecino. De manera similar. fallecido. y sido enterrado al pie del cerezo al fondo del jardín de su abuela. Descubrir por qué nos hallamos en una u otra situación no es necesariamente fundamental: lo primordial es cómo nos disponemos a hacerle frente. culturales o étnicos. A diferencia de las doctrinas fatalistas que nos reservan una suerte inmutable. La reencarnación es un concepto que figura en las grandes religiones del mundo y no se limita a las filosofías orientales. no experimentamos de entrada una profunda simpatía o antipatía sino hacia personas que hemos conocido antes. tendremos experiencias análogas a las que nuestras elecciones han producido en la vida de otros. nuestras relaciones con los demás nos permiten enfrentarnos a nosotros mismos y vivir sucesos que nos enseñan y nos ayudan a avanzar en el sendero espiritual. condiciones y circunstancias en el transcurso de nuestras vidas sucesivas. palabras y acciones. En efecto. profesionales. la otra verá una ocasión inesperada de reconstruir su vida y de dedicarse a alguna actividad que le apasiona desde hace mucho tiempo. Profesa la tolerancia y la compasión. pues de nuestras reacciones nacen nuestras experiencias futuras. porque las coincidencias no existen. Si es a fin de oír que ha vivido. ¡entonces sí. Así. Debemos atenernos a las consecuencias de nuestras decisiones y actitudes previas. y que nuestras tribulaciones siempre contribuyen a nuestro desarrollo cuando las consideramos como oportunidades de corregir los errores del pasado o de adquirir sabiduría y entendimiento. no para detenerse en el pasado o enorgullecerse de quizás haber gozado de notoriedad anteriormente. Ellos se sirven de la reencarnación. contesta numerosos interrogantes y da sentido hasta a los más mínimos aspectos de la existencia. ciudadano o padre! En cambio. Mientras que una se angustiará y amargará. sino para crecer en espíritu y contribuir a mejorar el mundo en el que vivimos. ellos se acercan a nosotros en su recorrido individual para satisfacer su memoria kármica. Comprendamos que todo lo que acontece en nuestra existencia es el fruto de nuestra propia creación. pero nos sentimos constantemente atraídos por la gente o los grupos que nos ofrecen ocasiones favorables de asumirlo.Así nuestro karma nos es personal. vale la pena!" Tomado de Cosmoxenus . De cualquier forma. en encarnaciones posteriores. como vínculos familiares. la teoría de Cayce asevera que somos dueños de nuestro destino. Algunos la encuentran provechosa. Las lecturas subrayan que nunca nos encontramos con alguien accidentalmente. ya que cosechamos inevitablemente lo que hemos sembrado. si es para saber que ha pronunciado palabras hirientes. dos personas podrán adoptar una actitud muy distinta en casos comparables. Cayce ilustra esta idea en la siguiente lectura: "Determine por qué razón está buscando esa información. Con frecuencia. algún día. La Biblia dice: "Todo lo que sembrare un hombre. otros controversial. Los adeptos serios saben que todos hemos experimentado varios ámbitos. y que ahora puede redimirse actuando de manera justa. y escoger nuestro comportamiento ante las circunstancias que nosotros mismos hemos engendrado. lo que los demás opinan no es pertinente. de lo cual se ha sentido culpable. eso mismo cosechará. Por lo tanto." Esto implica que. se convierte. tiene su lugar indicado y es contrarrestado –y mantenido en su lugar. el hombre predestinado a perderse es sordo a las enseñanzas de los sabios. incluso podrían ser desaprobadas explícitamente por alguna deidad. habría parecido al antiguo egipcio una mera confusión de papeles.” El contraste es un simple juicio de hecho que carece completamente de la dramatización profundamente turbadora que tendría en un contexto bíblico. pero aquél a quien el Dios odia no le escucha. no separes el corazón de tu lengua. el hombre en su impotencia. y su conversión a un tipo de vida mejor no requiere el arrepentimiento sino una mejor comprensión. le escucha. lo opuesto a ma’at.por el bien. Éxodo 19:6) o la terrorífica exhortación de Matero 5:48: “Sed. su cólera concluye en un momento. pero éstas se muestran siempre dispuestas a dar la bienvenida a una reconsideración: “Aunque el sirviente estaba predispuesto a hacer el mal. El mal. Los antiguos egipcios creían que el universo consistía en un equilibrio perenne de fuerzas opuestas.LA AUSENCIA DEL CONCEPTO DE “PECADO” EN LA RELIGIÓN EGIPCIA. algo parecido a la gracia divina. al afirmar que los dioses cegaban a aquellos que deseaban destruir. El Señor de Tebas (Amun) no se pasa todo el día encolerizado. Es el corazón el que hace que su poseedor sea alguien que escucha o alguien que no escucha.. como perfecto es vuestro Padre celestial”. sino un loco. Le acarrearían desgracias porque perturbaban su integración armónica al mundo existente.” Especialmente significativo es que los egipcios no diesen nunca muestras de considerase indignos de la merced divina. no puede hacer nada en absoluto. Vive de aquello de lo que se muere. obviamente. por debajo de los dioses. y todos tus caminos tendrán éxito. el desorden. el egipcio sabía que no todos los hombres desean seguir el camino de la armonía mesurada que conduce a la felicidad. La falta de visión o de autodominio son para el hombre una fuente de desgracias. el que yerra no es un pecador. Además. Este considera el conocimiento como ignorancia y el bien como mal. por lo tanto.” La mentira. o más bien. ponían el acento en lo contario. En Egipto. En efecto. Admitían. pero no el fundamento de su corrupción. al modo de los griegos. en “alguien que no oye”: “Aquel a quien el Dios ama. pues. su alimento es la falsedad. Cuando Amenemope afirma: “Dios está en su perfección. La diferencia respecto a la religión bíblica es muy acusada en este aspecto. Muchas palabras egipcias denotan actos malos. la falsedad.) Pues para un loco que no escucha.. El egipcio veía sus malas acciones no como pecados sino como aberraciones. El mandato del Antiguo Testamento de que el hombre debe ser “santo” (por ejemplo. Simplemente expresa una situación existente y advierte al hombre contra el exceso de confianza. Amenemope aclara cómo hay que interpretar esto: “No hables a un hombre en falsedad –abominación de Dios-. si concedemos a esta palabra su connotación propiamente teológica.” . en palabras de Ptahhotep. es aquello de lo que uno muere. y no queda nada de ella. ahora está el Señor dispuesto a perdonar. Hace que la vida sea imposible. En el universo egipcio el hombre tenía su lugar. perfectos. El corazón es la fortuna del hombre (. pero dudo que ninguna pueda traducirse por “pecado”. pues. En general. pero el carácter personal de esta relación venía determinado por el creyente. De ahí que para el hombre sea fatal identificarse con ella. del tipo “ser honrado sale a cuenta”. es el caos. cada uno de los Dioses. escrito por un trabajador de la necrópolis de Tebas después de haber sido curado de una enfermedad: “Yo era un hombre ignorante y loco. es espiritual). imparten al interés divino por la conducta humana un carácter distintivamente impersonal. Ésta destruye al hombre deshonesto. El hombre no es contemplado en rebelión contra el mandato de Dios ni experimenta la intensidad y la variedad de sentimientos.por la divinidad. No hallamos en Egipto el violento conflicto que es característico de la religión bíblica. todos odian la “no verdad” (isfet). En el pensamiento egipcio. sino el corazón-conciencia que no es físico. no porque actúe contra un mandato divino. Golpea con el golpe de un león salvaje. Un individuo podía sentirse más íntimamente relacionado con una deidad que con otra. no escondas tu convicción cuando los demás estén en desacuerdo. Yo estaba en su mano día y noche. sino porque no está en armonía con ma’at. no puede ser efectivo cuando hace esto (aclaración: los egipcios consideraban que el pensamiento. no la víscera (hat). mediaba entre el hombre y los dioses. . Me esforcé denodadamente por transgredir contra El Pico y Ella [se refiere a la diosa Meret-Seger] me castigó. “abominación del Dios”. El comentario de Ptahhotep de que la mentira es aquello “de lo que se muere” indica el argumento que subyace a la afirmación de Amenemope. La mentira (gereg) se opone a ma’at. al “Dios con el que tienes que contar en todas las circunstancias”. su gran abominación es el hipócrita. es decir. (…)” El odio del Dios hacia el hipócrita no es una fuerza ética. Y vi que vino a mí con dulces aires. Llamé a mi Señora. No simules amistad hacia el enemigo: “No le digas ‘¡hola!’ en falsedad cuando hay terror en tu vientre.No interpretemos esta “enseñanza” como un fragmento de oportunismo superficial. cuando alguien se equivocaba. en sus aberraciones. todos “viven por la ma’at” y. Éste es el significado de la palabra “éxito” en nuestra cita. en consecuencia. requiere una conducta “correcta”. que no conocía ni el bien ni el mal. Por lo mismo. no –como en la Biblia. según demuestra el ejemplo concreto con que Amenemope continua su “enseñanza”. Esto queda bien ilustrado por el siguiente himno. (…) ¡Mira! Diré a grandes y pequeños que hay entre los trabajadores: ¡Cuidado con El Pico! Pues hay un león dentro del Pico. en primer lugar. todos los dioses actúan dentro de un orden establecido. cuando “separa el corazón (ib) de su lengua”. sino un ignorante que es castigado y corregido. el orden universal. no cometía. en consecuencia. pues se está a salvo en la mano del Dios. Ma’at. odiado del Dios es el falsificador de las palabras. Todo el panteón. sino cósmica.” Porque no saldrás bien parado. y un Dios y otro se ocupaba de defender ese orden. pues el egipcio. el tema de la ira de Dios es prácticamente desconocido en la literatura egipcia. ten entereza y actúa: “Sé decidido ante los demás. Por otra parte. no es un pecador a quien Dios rechaza. Los dioses difieren. aquello que es siempre derrotado en el orden del Universo. Persigue a aquél que comete falta contra Ella. ¿Pero no es destacable que ninguno de los Dioses sea citado por su nombre en las “enseñanzas”? Cuado los egipcios invocan a “Netjer”. Mas así ocurre cuando actúa deshonestamente. la sabiduría. las emociones y la personalidad estaban en el corazón (ib). la memoria. un crimen contra un Dios. pero estas diferencias no son esenciales. desde la constricción hasta la gracia. que caracteriza a los principales personajes del Antiguo y del Nuevo Testamento. actuaba contra el orden establecido. En estos himnos los hombres describen sus faltas como una consecuencia de la ignorancia. sino en aquello que el devoto da de sí mismo. ven a salvarme. (después) de hacerme contemplar su mano. El apasionado llega y tú estás oculto. En lo que se refiere a la necesidad de las sanciones divinas y el apoyo a la línea de conducta a la que. los dioses recibían atributos que sólo tienen una justificación emocional. dirigido a Djehuty. a tu ciudad. Tú que traes el agua a un lugar distante. dicen ser como el “hombre silencioso”. Durante todo el día sigo a mi boca como un buey a su yunta.” El último verso muestra que la elaborada imaginería del poema sirve para establecer una oposición entre el hombre apasionado y el hombre silencioso en relación con el Dios con que el . para que puedas salvarme. por lo tanto. como no existe otro igual! ¡Tú que proteges a miles y liberas a cientos de miles! ¡Tú salvador de quien por ti implora. a mí que estoy en cautiverio. las piedras están en los frutos y el agua en las piedras. cerrado para el que habla. dulce pozo para el que tiene ed en el desierto. Y ahí nos encontramos con el mismo punto de vista que en las “enseñanzas”. Djehuty es patrono de los escribas. ¡Quisiera tener a Djehuty detrás de mí mañana (cuando muera)! Ven a mí cuando vaya ante los Señores de Ma'at (los jueces del Más Allá) y así saldré justificado.” Y otro hombre invoca a Amun: “Tú eres [Amun]. Djehuty está totalmente desconectado de la vegetación o del poder del agua. Yo te invoco cuando estoy afligido: ven para que puedas salvarme. Y los textos no establecen para nada los caracteres distintivos del Dios concreto al que se dirigen. esta necesidad era a veces tan grande que no podía satisfacerse por la conexión ampliamente generalizada entre los dioses egipcios y el código moral. nos permite exponer con gran claridad esta elaboración peculiar de los temas habituales. Tú. Yo soy aquél que se ignora a sí mismo. se manifiesta en la luna y le representan el ibis y el babuino.” La diferencia entre estos textos no reside en la imagen que dan de las diferentes deidades.Fue misericordiosa conmigo. El siguiente himno. aunque estas últimas estuvieran dirigidas a un público educado y los himnos pertenecieran a la esfera de la literatura popular. aunque se sabía que era buena. Hay unos pocos documentos excepcionales entre estos himnos populares. Djehuty. pero abierto para el que calla. cuando tienen un buen concepto de sí mismos. al hombre silencioso. gran palmera de sesenta codos de altura donde están los frutos. no teológica. Yo soy un hombre estúpido. era sin embargo difícil adherirse. que vienes a la voz del hombre humilde. El poema comienza destacando la protección de Djehuty sobre los escribas: “Oh Djehuty. En algunos casos. El silencioso llega y encuentra un pozo. llévame a Hermópolis.” Pero otro se dirige al Dios solar así: “¡Tú solo y único. Ra-Heru-Akhety. Pero algunas imágenes derivadas de esa esfera de la vida natural desempeñan una función predominante en el poema que un escriba dirigió al Dios de su profesión. Señor de aquél que está en silencio. Tú satisfaces mis necesidades con pan y cerveza y vigilas mi boca cuando hablo. Señor de Heliópolis! No me castigues por mis muchos delitos. para que puedas dar un respito a aquél que es desdichado. donde es agradable vivir. Volvió a girarse hacia mí en su misericordia: me hizo olvidar la enfermedad que estaba en mí. .escriba está estrechamente relacionado. el jugo que refresca la sed. Henri Frankfort. An Interpretation". obtiene su fuerza y su consuelo. Sus sentimientos evocan imágenes de un gusto delicioso: la sombra de la palmera y el agua fría del pozo. el pozo del que el hombre “correcto”. De ahí el progreso de la asociación de las imágenes: la palmera de gran altura. el fruto. Texto extraído de: "Ancient Egyptian Religion. el hombre “silencioso”. los granos jugosos de la fruta.