JUAN MARTIN MOYE HOMBRE DE FE 1730-1754El 28 de Enero de 1730, el Padre Fisseny, párroco de Cutting, bautizaba en su iglesia a un niñito, nacido la víspera, sexto hijo de una familia bendita por Dios que debía contar con trece hijos. Su nombre fue JUAN MARTIN, su padre Juan Moye, agricultor y director de correo y su madre Catalina Demange, hija del alcalde de Cutting, eran admirables cristianos, muy devotos de la Pasión del Salvador, ávidos de penitencia, llenos de caridad. Algunas semanas antes del nacimiento de su hijo, en un sueño, le fue revelado a la piadosa madre que ése sería un santo. Llena de dicha, comunicó a su esposo y los dos, levándose, dieron gracias a Dios por este feliz presagio. Juan Martin, desde temprana edad, manifestó predeterminación a la santidad. Fiel imitador de los ejemplos de su madre reveló inclinaciones por la virtud: le gustaba el recogimiento y la soledad, frecuentemente con los brazos en cruz le era familiar. Su futuro ministerio se preludiaba con predicaciones infantiles: subido sobre un peral, contaba a sus compañeros la vida de San Martin y les explicaba el catecismo. No podía ver ningún sufrimiento y cuando encontraba un pobre en su camino le daba siempre una limosna. Por eso su made debía resignarse a verle llegar a casa descalzo después de haber dado sus zapatos algún mendigo, lo cual sucedió varias veces. ¿Como podía quejarse la buena madre si ella era llamada por su caridad: ³consoladora de las viudas y madre de los huérfanos´? Empieza sus estudios preparatorios al sacerdocio con su hermano mayor Juan Santiago, que murió a la edad de 24 años en 1744, después de 2 años de seminario. Juan Martin tenía entonces 14 años. En la universidad de Pont ± a- Mousson, bajo la dirección de los jesuitas, el alumno llamo la atención no solo por su piedad sino también por sus éxitos. Después de la retórica (Humanidades Latinas) fue a Strasbourg para seguir un curso de filosofía dictado por los mismos religiosos. 17491751. En el otoño de 1751 ingresó al seminario de Metz. Tenía un corazón puro, una piedad sólida, una voluntad llena de energía, un gran amor al trabajo. Con el mismo ardor que se dedicó a santificarse, se consagró al estudio de las ciencias eclesiásticas. Se especializo en la sagrada Escritura. Admirablemente dotado para los idiomas, se le hizo familiar la práctica del griego y del hebreo. Mas tarde aprenderá chino. Se distinguió en el estudio de la historia eclesiástica, tanto que su superior, el doctor Thiébaut, se atrevía a decir que si se perdía la historia de la iglesia se la encontraría en la cabeza del Abate Moye. El superior le ofreció la cátedra de Letras en el seminario Mayor, pero Juan Martin prefirió el ministerio pastoral. El 9 de Marzo de 1754 Juan Martin recibió el sacerdocio con profunda emoción unida al grave sentido de sus responsabilidades. Después de su ordenación, en 1754 fue nombrado coadjutor de la parroquia de San Víctor de Metz. El joven se relaciono aquí con dos sacerdotes, los más virtuosos de la ciudad a fin de enriquecerse con sus consejos y experiencias. Había elegido a San Francisco de Sales como patrono. Sino por su temperamento intelectual, por su virtud y su bondad, pronto llegó a conquistar todos los corazones. Su confesionario fue concurrido. Las personas que acudían contribuyeron a crear en la parroquia una cálida atmósfera de piedad. Contemplándole rezar, parecía un serafín conversando con Dios. Después de la santa misa, prolongaba su acción de gracias. Se cuenta que un día en Cutting, su población natal, estaba aún en adoración a las tres de la tarde y el Sr. Párroco tuvo que sacarle de su meditación exclamando: ³Basta por hoy´ Al referirse al tema del bautismo. dejando todos os ornamentos frívolos de estilo que no sembraba sino frialdad e inacción. Juan Martín la recibió con amor. la aconsejó confiar en Dios.Su actitud era impregnada de dignidad y modestia. Un hecho extraordinario que prueba su aceptación ante Dios. encontró al niño curado. Pero sólo duro un año. (enero-agosto 1756) y su retorno a San Víctor. 1768-1769. A pesar de las más insistentes recomendaciones de Juan Martín. el fundador murió y el capitulo de San Dié no juzgó necesario seguir la obra. Mas tarde. Juan Martín Moye la alentó. acusándole de atribuirse esta curación como milagro obtenido por su intercesión. El joven coadjutor conoció esta nueva prueba. fue nombrado coadjutor de Santa Cruz y así fue colega de su director y amigo. época de la creación de un episcopado en la ciudad para el seminario volviera a abrir sus puertas. murió prematuramente el 3 de noviembre de 1766. sus esperanzas en el abandono total a la divina providencia. su talento en la dirección de las almas. HOMBRE FIEL 1762 ± 1766 Juan Martín Moye. una imprudencia« Pero fiel al impulso de la gracia. fue para él una ocasión de nuevas humillaciones. en la iglesia. Se unieron estrechamente estas dos almas hermanas. su fortaleza. sobre todo la seriedad y la santidad de su vida no escaparon alas miradas de sus superiores. eran su característica. Gozando de mayor tiempo. su perseverancia en todas las contradicciones. le hizo la propuesta de responsabilizarse de la dirección de un seminario en San Dié. su fuerza. cauda de una desgracia. Llevaron una sentencia de entredicho. Era martes de 1767. Martín Moye fue enviado a Dieuze era la ciudad mas reputada de la diócesis y monseñor confiándoles le aseguraba su estima y afecto. Su fe inquebrantable será su apoyo. pero dejándole sus poderes sobre lo demás de la diócesis. Jobal ordenado sacerdote en 1761. la feliz madre no pudo guardar el secreto. manifiesta la audacia de su celo apostólico. La piadosa influencia del coadjutor de Santa Cruz. en las escuelas. que le conocía y apreciaba desde tiempo. Jesús crucificado confiaba a su servidor una partícula de su cruz. Ayudó sobre todo. hacían que sus sermones fueran convincentes. La humilde y la mortificación reflejadas tanto en su rostro como en sus palabras. en mayo de 1758. algunas expresiones parecían acusar de ignorancia o descuido a los párrocos. Con las mismas aspiraciones de vida interior y un mismo celo apostólico. el ímpetu de su carácter. en el confesionario. en el catecismo. Juan Martín visitó a una mujer desesperada ante su hijo en agonía. la curia episcopal tuvo que intervenir. de una caída en el fuego. lo encontramos. la precisión y sobre todo las apropiadas aplicaciones del mensaje divino de los libros de los Santos. con abnegación. A fines de 1764. de lanzar lo que llamaríamos hoy: ³hojas volantes´ sobre el bautismo de los niños en peligro de muerte. padres de familia provocando protestas. compartida con su amigo Jobal y alentada por los señores Vicarios Generales. asegurándola que su hijo se sanaría. monseñor Chaumont de Marfil. Fue preciso esperar hasta 1777. Se fue a rezar en la iglesia y a su retorno. Era enemigo de introducir los artificios oratorios en la cátedra evangélica. Juan Martin fue designado director espiritual del seminario mayor. Allí conoció a un joven clérigo. La firmeza. en la parroquia de Santa Cruz. párroco de Santa Ségolene. a la moción del Espíritu Santo. He aquí. Su celo le sugirió la idea. Sus enemigos hicieron de este prodigio un arma contra él. De sus manos divinas. en las casa particulares y en su propia casa. Se reclamó y se obtuvo el alejamiento de los dos coadjutores de Santa Cruz. Cuando un día. A pesar de su juventud. Trata de formar un equipo de maestras que absolutamente solas y sin ningún medio de subsistencia acepten ir a evangelizar las campiñas y a poner la simiente de la cultura humana. Juan Martin escribió su vida. el orden. Luis Jobal. con humildad heroica de los santos. incomprensiones y pruebas de toda índole. en la obra de las escuelas. limitada a la ciudad de Dieuze. . el testimonio de un sacerdote que le conoció: ³Durante el tiempo que ejercitó el misterio en la parroquia de San Víctor. se reprochaba amargamente su descuido. La gran pasión que siempre hizo palpitar el corazón de Moye fue la salvación de la infancia. Humanamente su proyecto y la realización de sus obras parecen una locura. ³LOS PEQUEÑOS PEDIAN PAN Y NO HABIA NADIE QUE SE LOS DIERA´ Esta llamada de la Sagrada Escritura encontró una respuesta generosa en el alma de Juan Martín Moye. Después de una labor de algunos meses en la parroquia de San Livier. Persuadía con sus palabras y arrastraba con sus ejemplos. sin contar con su tiempo y sus fuerzas se consagró a su nuevo ministerio. Juan Martin no se canso de instruir en la cátedra. nuestro joven sacerdote se entregaba a la predicación de misioneros en las parroquias lorenesas. humillaciones. Juan Martín funda sus deseos. La pobre madre. escritura y aritmética. tanto como ellas puedan y proveer asistencia y remedios a los enfermos« Las Hermanas no tenían una fuente de ingresos fija Beato Juan Martín MLA RIQUEZA EN LA LITERATURA Actualmente existe una gran variedad de lugares y formas para que el ser humano adquiera conocimiento y entretenimiento. Esto es la Literatura. Pero existe una forma muy valiosa que. y se pude construir historia real o imaginaria. Internet. y convertida en uno de los libros más traducidos y editados del mundo. revistas. libros.LA CONGREGACIÓN DE HERMANAS DE LA PROVIDENCIA Fue establecida en 1762 por un sacerdote: JUAN MARTIN MOYE. dentro de las cuales hallamos mundos que nos conectan con la imaginación y a la vez. . tras los miles de años que han pasado desde su nacimiento. cabe destacar a una de las grandes obras literarias españolas y reconocidas a nivel mundial. De la diócesis de Metz par ala instrucción de las niñas en los campos. al arte cuyo modo de expresión es la palabra escrita y en algunos casos la hablada. escrita por Miguel de Cervantes Saavedra. aún tiene gran trascendencia en el pensamiento humano: La Literatura. etc. Para tener una mayor valoración de la literatura. impartirles principios del tipo de trabajo necesario para la vida del capo. es El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de La Mancha. nos llevan a conocer y a crear arte con lo que pensamos y sentimos. El propósito primario de este instituto es instruir a los niños pobres de las aldeas en Religión. entre éstos se pueden destacar los museos. Todos hemos tenido el placer de disfrutar de diferentes lecturas. que vale la pena analizar por su riqueza. donde se puede reflejar la imaginación del hombre. lectura. socorrer a la clase indigente. el cine. pero en realidad eran golpes de unos batanes[3]. pues le promete la propiedad de una ínsula para él solo. luego le sigue la corriente y siguen juntos el camino contentos por haberle arrebatado al hombre el Yelmo de oro. Los primeros capítulos del libro hablan sobre la primera salida de Don Quijote: se narra el momento en que el hidalgo se armó como caballero en una venta que él imaginó como un castillo. y que trata sobre un hombre -pobre hidalgo cuyo nombre era Alonso Quijano. donde Don Quijote ve un hombre que viene hacia Sancho Panza (su fiel escudero y compañero de aventuras) y hacia él subido en un caballo. el escrutinio y quema de su biblioteca por el cura y el barbero. donde se enamora de una moza labradora -Aldonza Lorenzo. y que trae un Yelmo de oro reluciente. y la zapatiesta que generaron Maritornes y Don Quijote en la venta. de cuyo nombre no quiero acordarme.Cervantes logró explotar totalmente su imaginación a crear esta obra. donde sólo se salvaron dos libros (El Amadís de Gaula[2] e historia del famoso caballero Tirante el Blanco) pues fueron apreciados por el cura.el bachiller Sansón Carrasco-. el rescate por parte de su vecino . su lucha contra unos molinos de viento que él veía como gigantes.imaginándola como su Dulcinea del Toboso y a la cual invocaba y pensaba románticamente antes de emprender cualquier aventura. no a mucho tiempo vivía un hidalgo[1]´. Otras partes interesantes de sus aventuras fueron la del Yelmo de Mambrino. héroe y recitador romántico. y aunque al principio Sancho buscó hacer caer en la realidad a Don Quijote recibiendo de este último un regaño. pero Sancho nota que realmente es el barbero que viene subido en un asno y trae no un Yelmo de oro sino una bacía[5] de barbero. haciendo penitencia en Sierra Morena. se narra a Don Quijote imitando a Amadís de Gaula para formarse a sí mismo bajo el ideal caballeresco. su cómico episodio frente a un vizcaíno[4] pendenciero con un rebaño de ovejas. y tras los preparativos para lograrlo. y así decide abandonar su pueblo y a su sobrina para convertirse en caballero medieval. defender sus intereses imaginarios y ayudar a los desfavorecidos. cuyo comienzo es muy conocido aún por los que no la han leído toda: ³En un lugar de La Mancha. su desvelo en un bosque donde creyó ver otros gigantes haciendo ruido. quien para librarlo de su locura se disfraza de ³Caballero de los Espejos´ con el fin de derrotarlo y hacerlo desistir de su ideal pero no lo logra porque pierde la batalla.que enloquece tras haber leído muchas novelas de caballerías. finalmente. y siendo apresado y devuelto a su pueblo en una jaula. En esta primera parte. su caso de amor caballeresco. y así vuelven a emprender sus . La segunda parte comienza con el deseo de Don Quijote por volver a sus andanzas caballerescas. terminando ésta con el manteamiento de Sancho Panza. convence a Sancho Panza de que lo acompañe. a lo que éste accede. sus aventuras cómicas en las que buscó lograr la justicia en el mundo. que reconozcamos toda la capacidad mental que tenemos para hacerlos realidad. regresó a su pueblo. regresaría a su pueblo y no volvería a salir de él como caballero andante. logrando así ir más allá de lo que aparentemente vemos. sino las demás formas en las que nosotros hemos sabido representar el arte. de parodia a los libros de caballerías y una sátira de diferentes defectos de la sociedad española en la que él vivió. muere. lo cual es sólo otra trampa para seguir burlándose de ellos. se vio obligado a volver a la realidad que no quería. postrado en su cama recordando sus fantasías de Caballero de los Leones y viéndose a lo último como el Caballero de la Triste Figura. luego de haber brindado al lector un breve análisis sobre esta gran obra. no nos neguemos la oportunidad de plasmarlos para darlos a conocer al mundo por más fantásticos que sean. al igual que Cervantes con su obra. Luego de esto. y que. pues gracias a la imaginación han nacido. Para concluir. se puede ver cómo Cervantes envolvió en ella toques de comedía. el cual consistía en que sin Don Quijote perdía la batalla. sino miles más. haciéndole creer que la va a gobernar. Sancho busca seguir los ideales de su amo para lograr el sueño de ser gobernador de su propia ínsula. y así fue. y cómo éste nos enseña a hacer de nuestras palabras un arte armónico al narrar historias utilizando nuestra imaginación. Don Quijote se enferma y luego. oye . y al final Don Quijote imagina a Dulcinea llamándolo. Así. Don Quijote perdió la batalla y desilusionado. los duques alistan a Don Quijote y a Sancho para ir a una batalla donde tienen que enfrentarse con los ojos vendados frente a sus enemigos. Allí en estas tierras mantienen por un buen tiempo a Don Quijote en el castillo y a Sancho le entregan una ínsula falsa (Barataria) dentro de éstas. El final de la obra muestra cómo Don Quijote. Es importante entonces que no perdamos nuestros ideales. no sólo esta obra. habiendo entregado su vida a un ideal sublime y fantástico que lo hacía feliz. y no sólo obras literarias. pues los suben a un caballo de mentiras que se mueve y comienzan a hacer ruidos de batalla. esta es una invitación para continuar leyendo e ir descubriendo en cada lectura todos aquellos mundos a los que podemos tener acceso en cualquier lugar.aventuras juntos. cosa que le alegró al principio porque era sus sueño pero abandona la idea cuando se ve presionado por un médico de la ínsula (Pedro Recio de Tirteafuera) que no le permite comer. tras un acuerdo con el Caballero de la Blanca Luna (quien en realidad era el bachiller Sansón Carrasco disfrazado). permitiéndonos transformar nuestro pensamiento. mientras Don quijote y Sancho juran que están luchando. donde se encontró de nuevo con su sobrina y su criada. en cualquier momento y a cualquier hora. Don Quijote y su escudero llegan a las tierras de unos duques que les siguen la corriente sólo para burlarse de ellos. Mientras tanto.