Juan Carlos CalderónNació el año 1932 en La Paz, Bolivia. Es arquitecto, vive y trabaja en La Paz, Bolivia. Vivió muchos años en San Francisco, California, donde estuvo asociado con la Firma de Royston Hanamoto Beck y Abey en calidad de Director de Diseño, retornó a Bolivia el año 1972. Entre 1958 y 1972 trabajó en compañías constructoras de Estados Unidos fue docente universitario y es autor de varios artículos. ESTUDIOS 1952 – 1957 Estudió arquitectura en Oklahoma State University, Oklahoma, E.E.U.U. (Título de Arquitecto en EEUU.) 1973 Título en Provisión Nacional, Bolivia. EXPERIENCIA PROFESIONAL: 1958 – 1960 Con Jack Nusbaum & Associates, Oklahoma City, E.E.U.U. 1960 – 1962 Con William Parker, MC Fadden & Associates, Dallas, Texas, E.E.U.U. 1962 – 1965 Con Rockrise & Watson, San Francisco, California, E.E.U.U. 1965 – 1972 Asociado con Royston Hanamoto Beck & Abey, San Francisco, California, E.E.U.U. 1972 – 2016 Ejercicio Profesional independiente, La Paz, Bolivia. PROYECTOS REALIZADOS Torres Edificio Sirco Edificio Hansa, La Paz, Bolivia. Ministerio de Transportes y Comunicaciones, La Paz, Bolivia. Edificio ENTEL, La Paz, Bolivia. Edificio Pinilla, La Paz, Bolivia. Edificio Illimani I, La Paz, Bolivia. Edificio Illimani II, La Paz, Bolivia. Edificio Torres, La Paz, Bolivia. Edificio USAID, La Paz, Bolivia. Tenis Club Hotel. E.U. Escalinatas calle Tiahuanaco. Bolivia. Edificio EBA. Mutual Benefit Plaza. California. La Paz. Proyectos arquitectónicos para la educación San Joaquín Delta Collage. Urbanización Huajchilla. La Paz. Plaza Eloy Monroy. Bolivia.E. San Francisco.E. La Paz. Bolivia. Complejo Residencial. Hotel Alonzo de Ibañez. Bolivia. La Paz Community Church. Hoteles Hotel Plaza. Idaho. Canadá. Universidad Tomas Frías. Santa Cruz. Parques y plazas Queen Elizabeth Park. Bolivia.U. Potosí. Hotel COFICO. Plazas del Metro.U. Bolivia.E. La Paz. Twin Falls. E. El Alto. El Alto.U. Plaza Juana Azurduy de Padilla. Universidad Privada Boliviana UPB –Campus–.U.U. Bolivia. La Paz.U. Edificio Ex Banco Boliviano Americano. La Paz. California. PHI Court. California. Bolivia. E. Bolivia. Aldeas Infantiles SOS. Bolivia. Diseño urbano Remodelación del centro urbano.U. Pasaje las Kantutas –sobre el río Choqueyapu–. Capilla del Espíritu Santo. California. Bolivia. La Paz. Vancouver. Iglesias Iglesia Don Bosco. Bolivia. La Paz. Bolivia. San Joaquín. La Paz. Urbanización Huanca Rami. La Paz. El Alto.U. University of California. Santa Cruz. Edificio SOBOCE. E. Bolivia. Bolivia. La Paz. Auditorio al aire libre. . La Paz. Bolivia. Bolivia. La Paz. Bolivia. La Paz.U.E. Potosí. Bolivia. E.E. San Francisco. Urbanización Santos Pariamo. Bolivia. hormigón o madera que se transforma en un edificio. Campus de la Universidad Privada Boliviana. La Paz. La Paz. Corporación Andina de Fomento. Bolivia. Bolivia. y totalitario durante el cual fue creada. Correos de Tarija. Santa Cruz de la Sierra. Edificio de Maestrías. Bolivia. Bolivia. La Paz. EDIFICIO BID. Tarija. Ninguna forma del Arte es capaz de brindar de mejor manera un reflejo tan exacto y completo de una determinada época como puede hacerlo ese conglomerado de piedra. ladrillo. Edificio del Banco Interamericano de Desarrollo. Cochabamba. Edificio Los Álamos. La columna griega. La Paz. Bolivia. La Paz. la ética. Edificio de la CAF. por el contrario. la decadencia. Diversas residencias en La Paz y Cochabamba en Bolivia y en EE. Edificio de la ALIANZA FRANCESA. La pesadez de la arquitectura egipcia expresa perfectamente el sistema monolítico. Bolivia. Palacio de justicia.UU. La Paz. Banco de Santa Cruz. Bolivia. La Paz. Residencia Jesuita. Correos de Santa Cruz. Tarija Bolivia. Bolivia. Bolivia. Tarija. Edificio Gismart. proyecto La Paz. Oruro. Bolivia. Oruro. Edificio SUDAMER. Edificio EL PUENTE. La Paz. La Paz. Otros Edificios Edificio Alianza Francesa Edificio ENTEL. Museo de artes populares. Universidad Privada Boliviana. La Paz. Bolivia. Bolivia. la corrupción. Bolivia. OBRA IDEAS […] La Arquitectura ha sido siempre la expresión de su tiempo. Cochabamba. Bolivia. El apogeo. la profundidad o la banalidad se pueden leer a simple vista en una estructura como también se puede establecer por medio de ella los valores que rigieron o rigen a una sociedad. Bolivia. Complejo Prefectural de Tarija. Bolivia. Bolivia. Taller de Juan Carlos Calderón. Edificio Bolsa Boliviana de Valores BBV–EDV. refleja la democratización de sus autores y la sutileza estética que aún sigue influenciando a . Bolivia. los techos aplanados del Renacimiento cambian ese punto de vista y lo hacen descender e iluminar la vida cotidiana del individuo. por el contrario. crecido. A pesar de comunes denominadores. las filosofías de diseño del siglo XXI poseen entre ellas tales diferencias que unas son en realidad. para ser invertidos en la eliminación de la propia inseguridad. Es el siglo de los neos. produce en el burgués una profunda crisis de identidad. “¿un ensayo de secesión que hace el hombre para vivir fuera y frente al Cosmos. En el siglo XIX la humanidad se plaga de indecisiones: el colapso de la aristocracia y la emergencia de una clase media que por primera vez tiene acceso al poder. la expresividad de la estructura y la honestidad en el uso de materiales. La ambiciosa escala del arco y la bóveda romanas muestran la mente práctica y organizada de un grande y orgulloso imperio. el padre del organicismo estaba acertado cuando dijo: “¡Qué pretencioso es el hombre al creer que vive en un mundo aparte y que esa pequeña cosita que él llama su mente es independiente del Universo!” . más tarde. el siglo de la escenografía. o. Es el admitir la propia bancarrota estética y el solicitar costosos préstamos del pasado. antítesis de las otras. no se decide a ser caballero medieval. La reacción de los jóvenes arquitectos de ese siglo contra el estado de cosas gesta las ideas que en los últimos cien años han transformado al mundo. La fe religiosa de Occidente se materializa en la coherencia visual y estructural de la catedral gótica y. que vive y que también puede morir? Tal vez Louis Sullivan.la Humanidad hasta nuestros días. sin embargo. reflejando las características de nuestra época. la cual. tales como el tratamiento del espacio. o ¿debe ella ser un organismo viviente que ha nacido. Para bien o para mal. la verdadera expresión de nuestro tiempo se traduce en una arquitectura que. La gran división parece residir en una disyuntiva fundamental: ¿debe el hombre crear en oposición a la Naturaleza. No todo es homogeneidad. tomando de él cosas selectas?”. como dice Ortega y Gasset. en este movimiento arquitectónico contemporáneo. debe estar en armonía con ella? ¿Debe ser la ciudad. ha producido edificios y ciudades que verdaderamente nos representan. debe ser dominada. cónsul romano o príncipe renacentista y sus arquitectos reflejan esa confusión. por consiguiente. el dedo acusador señala a todo el movimiento moderno como el culpable. después de haberlo creado para construir en masa para el proletariado. cundió por todo el orbe. El ejemplo. 2007. La esterilidad se hizo universal. utilizando formas frívolas o remedos de un pasado incomprendido. Ahora que una gran y corrupta reacción “á la mode” se hace sentir en los primeros años del siglo XXI en contra de esta terrible deshumanización de la especie. Justos pagan por pecadores y la posibilidad de encontrar una solución al futuro de la Arquitectura por medio de conceptos universales de nuestros días a través de una filosofía de diseño profunda. La Paz. mal copiado. se diluye en la banalidad de un momento decadente en el que. muchos arquitectoides están produciendo edificios que ni humanizan al alienado hombre contemporáneo. vendieron la economía y rapidez de su invento a las corporaciones norteamericanas que lo utilizaron no sólo para la especulación urbana. ni encuentran la aceptación popular que creyeron lograr. Bolivia. Imprenta Sagitario. sino también para proyectar una imagen de poder. vencidos. Párrafo tomado de: Juan Carlos Calderón / CINCO DÉCADAS DE ARQUITECTURA Edición Juan Carlos Calderón. Los hijos de Natura se quedaron rezagados. .La contaminación del planeta. Frank Lloyd Wright fue reemplazado en su propio suelo por los príncipes del funcionalismo quienes. las serias e irreparables heridas al equilibrio ecológico que ha producido el desprecio a la vida y a la Naturaleza constituyen pruebas irrefutables contra la temeridad de quienes creyeron que nuestro mundo podría avanzar exclusivamente por los caminos de la tecnología y del materialismo.