OLETIFebrero 2009 Jovenes Derechos con N o Este Convenio es fruto del acuerdo entre la Secretaría de Educación del Distrito, la Secretaría de Integración Social, el IDEP y el Fondo de Poblaciones de Naciones Unidas. El Convenio se propone construir conjuntamente con y para las y los jóvenes, sus familias, la institucionalidad, los servidores públicos y la comunidad educativa las condiciones necesarias para la realización progresiva de la dignidad humana de los jóvenes, especialmente de los que se encuentran en situación de vulnerabilidad o riesgo; a través de la protección, promoción y restitución de sus derechos, contribuyendo al ejercicio de libertades para atender las necesidades corporales o primarias, las oportunidades habilitadoras y las libertades sociales. OBJETIVO GENERAL Construir conjuntamente con y para las y los jóvenes, sus familias, la institucionalidad, los servidores públicos y la comunidad educativa las condiciones necesarias para la realización progresiva de la dignidad humana de los jóvenes, especialmente de los que se encuentran en situación de vulnerabilidad o riesgo; a través de la protección, promoción y restitución de sus derechos, contribuyendo al ejercicio libertades para atender las necesidades corporales o primarias, las oportunidades habilitadoras y las libertades sociales. OBJETIVOS ESPECÍFICOS * Abordar de manera integral las problemáticas juveniles, especialmente de las y los jóvenes en situación de vulnerabilidad y riesgo, haciendo énfasis en las relacionadas con las de Salud Sexual y Reproductiva, las de Educación y las de promoción, protección y realización de la Dignidad y los Derechos Humanos en la escuela. * Fortalecer en el sistema educativo distrital una cultura de protección y respeto a la Dignidad Humana , promoviendo la incorporación de los valores de los derechos humanos como orientadores y reguladores de una ética para la convivencia, la participación, la democracia y la seguridad escolar. * Crear espacios de reflexión orientados a fortalecer las habilidades, destrezas y conocimientos, a través de actividades pedagógicas y de acción social con jóvenes. ALCALDÍA MAYOR DE BOGOTÁ D.C. * Contribuir a crear condiciones materiales para que la población juvenil tenga la posibilidad de desarrollar sus potencialidades humanas y vivir plenamente esta etapa del ciclo vital en el marco de los derechos humanos, a través del fortalecimiento de sus organizaciones y de la gestión y el diálogo interinstitucional. ACCIONES LOCALES * Apoyar la construcción o implementación del Plan de Acción Local en derechos humanos, Mesas de consulta y trabajo interinstitucional. * Proceso de formación en Derechos Humanos * Consulta a jóvenes y sus familias sobre acceso a derechos humanos. * Diseño y puesta en marcha de acciones afirmativas de los y las jóvenes * Intercambio internacional de Experiencias en derechos humanos de y para jóvenes * Concurso de diez experiencias en educación, organizaciones y jóvenes de transformación de creencias y prácticas en derechos humanos. * Consolidación de una Mesa de articulación de instituciones privadas, públicas y sociales relacionados con el trabajo de derechos humanos en jóvenes. Este boletín es el resultado de una mesa de trabajo, en la que convergen organizaciones como: - Mensionales. Es la voz de los y las jóvenes del distrito de Bogotá, el arte, el territorio y los Derechos Humanos son abordados desde una mirada crítica y del mismo modo desde una apuesta propositiva de particpación. CONTÁCTANOS Teléfono: 342 5000 Extensión 111 / 146 CONTENIDO EDITORIAL 2 TERRITORIO 4 ARTES 7 DERECHOS HUMANOS 9 OPINION JOVEN 12 APUESTAS JOVENES 14 RECOMENDADOS 18 DERECHO A SER JOVEN Y DERECHO A UN “AMBIENTE SANO” LA CIUDAD DE LOS MIEDOS ¿CULTURA TRANSMILENIO, UN ORGULLO POEMA Luís Omrael “EN HECHOS HUMANOS” LA ALQUIMIA DEL SER HUMANO EL AGUA EN EL TERRITORIO DE LOS JÓVENES COLOMBIANOS EL ARTE DE CREAR PARA PENSAR Y RESISTIR[1] “DESDE ESTA JAULA DE CARNE Y HUESO” “EN HECHOS HUMANOS” MALETA VIAJERA JOHN CAMERON MITCHELL DERECHO A SER JOVEN Y DERECHO A UN “AMBIENTE SANO”: DITORIA EXIGENCIAS Y COMPROMISOS URGENTES PARA BOGOTÁ. Jóvenes en una esquina del barrio chupando pegante, una y otra vez durante el día. Jóvenes “entretenidos” por la desinformación y los contenidos inútiles ofrecidos por la TV. Jóvenes inmóviles y aislados, atrapados por la v i r t u a l i d a d d e l m e s s e n g e r. J ó v e n e s encapsulados en su MP3 o MP4, desconociendo su entorno, pues parece no existir nada más allá de sus audífonos. Son preocupantes estas escenas, las cuales son muy habituales en una gran ciudad como Bogotá, el Distrito Capital. Asimismo, preocupan diversas situaciones que complican y niegan el derecho a ser joven en la ciudad. Unos “toques de queda” arbitrarios, pues si preocupan tanto el alcoholismo y la drogadicción juveniles, deberían construirse, colectivamente, soluciones más integrales, más participativas y menos opresivas. Señalamientos, criminalizaciones, abusos y allanamientos a parcerxs que deciden soñar, pensar, actuar. Y como olvidar los “falsos positivos”, donde con engaños fueron asesinados jóvenes y, como es habitual, luego reinan la impunidad y el olvido. para completar, la ciudad no ofrece muchas oportunidades o escenarios para el conocimiento y la defensa de los derechos de lxs jóvenes. La educación se ha vuelto “una mamera” y desconectada de nuestras preocupaciones y preguntas, así que poco o nada se educa para participar, para preguntar, para pensar, para criticar la ciudad. Sin embargo, en este sombrío panorama existen y resisten diversas iniciativas. Iniciativas que muchas veces son invisibilizadas o criminalizadas. Música, tokes, eventos culturales, lugares, “tribus”, emisoras, festivales, arte, calle, colectivos… Iniciativas dentro de las cuales la iniciativa “Jóvenes con derechos” es bien interesante y puede detonar el reconocimiento de lxs jóvenes como sujetos, como personas con derechos. Y los derechos no se quedan simplemente en nosotrxs. ¿Saben, por ejemplo, que tenemos derecho a un “ambiente sano”? Así lo declara la mismísima Constitución Política de Colombia, que para muchos es un monigote pa´ balsear. En su artículo 79 se expresa: “Todas las personas tienen derecho a gozar de un ambiente sano”. Y continúa: “La ley garantizará la participación de la comunidad en las decisiones que puedan afectarlo”. Es decir, no sólo tenemos derecho a un “ambiente sano”, sino además, a ser partícipes en las decisiones que se tomen sobre los patrimonios naturales y sobre nuestros territorios. Vale la pena entonces preguntarnos: ¿Lxs jóvenes conocemos nuestros derechos? ¿Qué hacemos para conocerlos, merecerlos y defenderlos; para exigir que sean respetados? Muchxs de nosotrxs viven más preocupadxs por Mtv, por parchar al Centro Comercial, por permanecer día y noche frente al TV o al PC. Y Pero, ¿qué tanto se respeta eso en Bogotá? ¿En verdad gozamos de un “ambiente sano”? ¿Lo exigimos? ¿Participamos? ¿Somos “sanxs” con el ambiente? Somos ciudadanxs, personas, jóvenes con derecho a un ambiente sano y con derecho a participar, a exigir, a opinar, a proponer. Y el ambiente es más que un derecho, el ambiente somos todxs. Hacerle daño al río, al humedal, al cerro, a la sabana, es jodernos a nosotrxs mismxs. Pero el confort y el conformismo nos hacen ignorar eso. Hoy, más que nunca, es crucial que reaccionemos, que despertemos. Se ha suscitado una crisis sin precedentes. Y no es cuestión sólo de lxs “cuchxs”. Ni tampoco únicamente de lxs jóvenes, el preciado “futuro”. Es cuestión de todxs. Es absurdo ver cómo llenamos las calles de papeles y plásticos, es absurdo ver las canecas repletas de los empaques de nuestras rutinarias comidas rápidas, es absurdo ver el río lleno de mierda, es absurdo ver el humedal convertido en urbanización o autopista, es absurdo ver el cerro despojado del verde y de su gente… Somos jóvenes con derechos y con mucha fuerza en nuestras mentes y en nuestras manos. Muchxs parcerxs hoy se organizan para proteger el ambiente y para ser cerro, ser humedal, ser río, ser naturaleza. Así que, tenemos derecho a ser jóvenes. Y, además, tenemos derecho a un “ambiente sano”. Tenemos derecho a participar y a decidir. Tenemos derecho a ser sanxs con el ambiente. José Antonio Torres Moreno. Lic. en Biología (Universidad Pedagógica Nacional). Red JUAN (Red Juvenil Ambiental Nacional). LA CIUDAD DE LOS MIEDOS ERRITORI Cuando decimos que habitamos en Bogotá, qué entendemos por habitar este territorio? ¿Acaso conocemos sus periferias? ¿Vivimos la ciudad en su totalidad? O, nuestras rutinas diarias han ido delimitando estos territorios. Vale la pena preguntarse, ¿cual es nuestra ciudad? El barrio, de la casa al colegio, ¿que espacios conocemos de esta?,¿cuales son los limites reales de nuestra metrópolis? No todos los habitantes de la ciudad tienen los mismos imaginarios, ya que estos están dados por los espacios que se recorren a diario, las formas en que habitan y los escenarios que sólo se nombran a través del prejuicio sin reconocer los mecanismos, dinámicas e historias de vida que se llevan a cabo en estos. Contraponiendo imaginarios y realidades, ¿acaso si hay escenarios del miedo en Bogotá? recorridos por la muerte, el horror y el silencio, fisuras en el territorio que de manera simbólica permean nuestros recorridos y vida cotidiana. Las cargas simbólicas de los lugares transforman nuestro comportamiento físico frente a estos escenarios “Un pan en un museo seria considerado una obra de arte”, muy seguramente en el museo no intentaría comerlo, contrario a si se encuentra en una panadería. Así estos lugares nos recuerdan sucesos y son la perpetuación del miedo ya que transforman nuestra vida al recordar mensajes del horror, de la muerte, de la represión y del olvido. Pero que hacer con estos escenarios, si son capaces de trasformar nuestro cuerpo y su relación con el entorno, así mismo estos lugares se transmutan cuando nuestros cuerpos los usan y transforman los signos y mensajes que han sido puestos en estos, resignificarlos para que cambie mi entorno de manera positiva, abrirle un nuevo escenario a la propuesta, al accionar no violento. El ejercicio de reconocer que territorio de Bogotá considero mió, me permite entender donde no me siento como pez en el agua y como recorro estos espacios, si me doy la oportunidad de conocerlos, o por el contrario los camino rápido, temeroso, con prevención, o hago todo lo que este a mi alcance para no tener que transitarlos. La ciudad de Bogotá esta llena de historias y personajes que nos interpelan, evidenciando una realidad que salta ante nuestros ojos cada día. Pero que habrá en esta realidad?, cual será esa otra historia que no conozco. ¿Qué ciudad habitamos? Indagar en los imaginarios sobre el miedo que tienen los jóvenes en territorios de Bogotá ¿Cuáles son los territorios del miedo? ¿Cuáles son nuestros imaginarios sobre esa otra ciudad que no conocemos, ni percibimos como parte de nuestra ciudad?, ¿Qué hay en estos espacios para ser considerados lugares de miedo? Que desde una nueva postura ética y política les permita a los jóvenes hablar, con lo que no se puede dialogar y nombrarse en una nueva alternativa de convivencia. Lorena Luengas Artista Plástica Maestrante en Museología y Gestión del Patrimonio P .D El “Trasmi” –como se le llama coloquialmentecongrega a cientos de personas todos los días: el que se carcajea hablando por celular, el que no deja dormir con sus ruidos, la “parrandota” de amigos y algunos evangélicos que una vez que otra se cuelan predicando sus creencias; de esta forma se bajan 2 entran 10, un cálculo matemático indescifrable, y la solución física nunca encontrada. ¿El universo de esta lata se expande o se contrae?, los novios, los besos, la pelea, el borracho, el músico y su chelo, la viejita, niños de vez en cuando… Y de repente todos brincan porque la vía ya no es la misma, ahora el camino tal cual como superficie lunar se retuerce por el paisaje; y un frenazo que exprime toda esa orquesta de gente, que incomoda, desesperanzada y con apuro aguanta día tras día un sistema que entre corridas, empujadas, pies y brazos -que en cualquier momento son presa de las compuertas- encierran a los colombianos en sus productos: alimentador y trasmilenio; que se vuelven usos casi obligatorios ya que el consorcio Trasmilenio S.A. aumenta a pasos agigantados la “cobertura” en las rutas de Bogotá. ¿CULTURA TRANSMILENIO, UN ORGULLO CAPITAL? Desbaratados por el trasnocho, las ocupaciones matutinas y afanes implícitos al ritmo de vida que llevamos, somos comprimidos en un empaque mecánicometálico cubierto de rojo repleto, un rojo rebosante de seres humanos que generan todo tipo de constricción. Un caso se presenta en las mañanas -y no es p re c i s a m e n t e u n c a s o d e s e c u e s t ro extraterrestre-, es la presencia en nuestras calles colombianas de esta máquina, una máquina que existe y transporta a todos los diversos habitantes de la ciudad de bogotá, un medio de transporte que mide la rapidez y la “modernización de un país” por sobre las condiciones dignas y mínimas para transportar a seres humanos. Se escuchan voces y todos hablan distinto, de temas en idiomas incomprensibles ideados en la adolescencia, música, música y mas música de colores, todos se divierten, y mirando por la ventana adivinan que parte del paisaje se revela, todos odian el silencio, y todos al fin de cuentas callan para escuchar todo movimiento y la metálica voz que dice tu destino, con un “próxima parada” se abren las compuertas… Pero a que precio apostamos los colombianos un medio de transporte más rápido y costoso, si la formula RAPIDEZ=PRODUCTIVIDAD=CAPITALISMO nos absorbe y no somos –o no queremos- ser conscientes de ella. Claro trasmilenio también tiene sus cosas para abonar, ha acercado largos trayectos, ha permitido embellecer la ciudad y modernizarla nadie lo niega, -por algo tiene muchos tantos seguidores-pero desde el 2000 que esta en funcionamiento y ya con fase I, II Y emprendiendo su III, continua con grandes falencias en su servicio, con buses que no alcanzan con la demanda de personas que utilizan el servicio y con un costo que es exagerado con la prestación que brinda a sus usuarios. Ahora pregunto ¿es en verdad el trasmilenio nuestro orgullo capital? En un país y ciudad que todavía no tiene una identidad clara y verdadera, precisamente por que esta se supedita a hechos generalmente transitorios como la música, un personaje, un nobel etc. ¿Cuando nos han preguntado que esperamos de un sistema como trasmilenio? ¿Cuándo esperando de 20 a 30 minutos un alimentador algún socio de trasmilenio S.A. nos ha preguntado por la calidad del servicio? ¿Cuando en las investigaciones de autores que idolatran el trasmilenio, se tiene en cuenta las opiniones de los usuarios y no solo los beneficios del POT –Plan de Ordenamiento Territorial-. Nos despedimos con esta ilustración dos estudiantes que esperanzados que desde la reflexión y la educación algo pueda cambiar,nos tomamos la batuta y escribimos por muchos que como nosotros anda mamado de “trasmilleno” ILUSTRACIONES Y TEXTO: IVAN C AMILO NAVARRETE-Estudiante Arquitectura ANGÉLICA ANGULO TORRES-Estudiante de Derecho poema Por temer perderlo todo lo hemos perdido todo RTE Por temer perder la vida hemos perdido la vida Por temer perder el pan trabajamos por un pan Por querer alcanzar la libertad sin esfuerzo, alcanzamos la esclavitud. Los buenos ciudadanos tendrán buenos gobernantes pero el bueno, no solo aguanta hasta morir también se resiste hasta morir cuando uno se resiste se le opone el mundo pero cuando el mundo se resista quién se le pondrá la fuerza gobierna el mundo y lo gobernara centinela de nuestras manos unidas por la libertad. Luis Omrael PUFFF Orlando Rojas Gutiérrez 130 x 130 cms acrílico y òleo sobre tela 2008. “EN HECHOS HUMANOS” Los jóvenes le apuestan con el arte a los Derechos humanos en Bogotá. El diseño de esta propuesta de exposición inicialmente pensado para un espacio particular y que de acuerdo a las posibilidades, se volverá itinerante en algunas localidades, busca para los expositores un escenario de participación que se vea reflejado en el montaje final y que desencadene en los públicos visitantes, reacciones diversas y propositivas, que vayan desde la reflexión hasta la sorpresa, con todas las herramientas plásticas, gráficas y tipográficas de que disponen los y las jóvenes invitados, en otros jóvenes y visitantes interesados. Desde lo institucional, y en el marco de concertación de las acciones que persigue la Política Pública de Juventud, se espera que los adultos visitantes: funcionarios, padres de familia, profesores, etc. Pongan en sus escenarios de discusión laboral, social y familiar, los compromisos que se tienen con la franja poblacional juvenil. El ejercicio curatorial desarrollado por una historiadora y una diseñadora gráfica especialista en comunicación educación, que son parte del grupo de estudiantes de la Maestría en museología y gestión del patrimonio de la Universidad Nacional, busca que las obras escogidas dialoguen con los visitantes, que los acerquen a la percepción y vivencia de los Derechos, desde los imaginarios y realidades del universo juvenil en Bogotá. Sandra Mendoza + Diana Pérez, Curadoras de la muestra. Desde la plataforma de comunicaciones que posibilita y fortalece la visibilización de este Convenio, se busca construir un espacio donde el arte, el diseño y la fotografía, propicien en los públicos asistentes, un momento de reflexión, introspección y diálogo, sobre el conocimiento, apropiación y vivencia de los Derechos Humanos en la población juvenil que habita la ciudad. Es en este escenario donde se reúne el trabajo de redes en las localidades para invitar a los y las jóvenes, a los colectivos de las localidades y estudiantes de diseño, comunicación, artes, fotografía; jóvenes artistas, etc, cuyo trabajo plástico se relaciones con una reflexión participativa de su ejercicio de los Derechos Humanos, para que sean ellos mismos, quienes le cuenten en este espacio lúdico a la ciudad, lo que sienten, esperan y sueñan para si mismos y sus comunidades. ERECHOS HUMANO LA ALQUIMIA DEL SER HUMANO Un cuerpo tirado en la arena, mutilado, sin ojos, es lo que queda después de tantas guerras, rasgado, contaminado, sin oxigeno, a punto siempre de estallar, volátil, a la espera de una ignición. Nadie lo reconoce aparece en las noticias como N.N., lo miran desde lejos huele a mal -es que está podrido- dicen algunos. Tiene huellas, caminos, recorridos, selvas, animales (parásitos), valles, cordilleras, corrientes de agua y de sangre, expulsa saliva, quiere vomitar por medio de sus volcanes, sus límites están trazados por unas coordenadas exactas que lo identifican frente al universo, su peso siempre ha sido una intriga, lo miran desde satélites, no tiene pulmones ya, pero en vez de estos tiene un gran orificio en la frente que le ha carcomido el cerebro, su piel ha quedado destrozada, existen hoyos en ella que llegan hasta los mismos huesos, se desconoce el motivo, pero se tiene la sospecha de que es a causa del fosforo blanco o del petróleo, aún no se tiene certeza, alrededor de su cuello hay unas cadenas y lo aprietan al parecer lo único que le han dejado a este cuerpo es la lengua. Se busca posesión, dominio y control sobre estas zonas, sobre estos territorios. Los medios se basan y se pesan en su efectividad. Cálculos de probabilidad se hacen frente a una posible victoria. La ciencia y la tecnología van de la mano como muestra de la gran inteligencia humana. El dinero lo puede todo, existe un precio y las guerras dan al legítimo vencedor lo que tanto busca. 10.000, 20.000, 30.000, ¿Acaso alguien sabe en realidad el numero de cuerpos víctimas en una guerra, en nuestra guerra? ¿Se podrían contar? … Los medios de comunicación a diario nos llenan de noticias que nos muestran que es imposible. Y más aun, cuando en las estadísticas de las victimas bien podría estar usted o yo. Donde ha quedado la dignidad, la dignidad humana, esa que nos diferencia de las cosas… Treinta fueron los derechos declarados por la ONU en 1945 tras la segunda guerra mundial. Estos mismos fueron incluidos en las constituciones de los países con el compromiso de velar por su respeto. Estamos en la época de los derechos humanos, hoy se habla de lo importante que es su protección por parte de cualquier Estado, nación o persona. Pero lo paradójico del asunto es que en consecuencia con lo anterior esta debería ser la época en que menos violaciones contra estos debiesen existir, pues se supone que todos los Estados tratan de garantizarlos, y no es así. Agoniza, aun no ha muerto, no recuerda muy bien su nombre dice que algunos lo llaman ser humano y que otros lo llaman planeta tierra. Yo lo llamaré territorio. Quizás sea que antes no se visualizara de manera tan notoria como ahora su importancia y por eso las violaciones que se llegasen a cometer contra estos no eran merecedoras de una opinión pública. Como también puede ser que los Estados no los están garantizando realmente, sino que los están usando de modo discursivo, pues en el papel existen ¿y en la realidad?...No. Es decir, en Colombia se encuentra en la constitución política que todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Pero ¿se puede hablar de esto cuando ni siquiera se tiene derecho al agua como un derecho fundamental? Este y muchos ejemplos mas de heridas al cuerpo al territorio existen. Entonces, ¿Qué queda por hacer? …Todo. Y es aquí donde el arte llega a expresar lo que los hombres no han querido o podido decir, no es el papel de salvador, pero si es la llave que se necesita para despertar… ya se dice por ahí “una imagen vale más que mil palabras”. Teniendo en cuenta que el arte es una característica intrínseca de todo ser humano no solo en la labor de creador sino también en la labor de apreciador del mismo es el vínculo necesario para restaurar los lazos que alguna vez perdimos en este mundo de individualidad egoísta. Pues artista no solo es aquel que es capaz de crear una obra sino que lo es también aquel que es capaz de apreciarla. Lo sublime, lo bello y la critica que propone toda obra se conjuga así para poder generar conciencia en sus espectadores a través de la sensibilidad de las formas, de los movimientos, de los colores, de la vida misma que se presenta en el arte. El territorio-cuerpo, la dignidad y el arte hacen una alquimia que hoy nos permiten identificarnos como seres humanos y gesticular un papel activo del artista frente a las violaciones que se presenten contra los derechos humanos no solo es cuestión de denuncia a través de las imágenes sino es la posibilidad pensar y actuar diferente. Un grito a la cotidianidad Piénsalo… Nayaska EL AGUA EN EL TERRITORIO DE LOS JÓVENES COLOMBIANOS Yo nací en un país tremendamente rico en agua, hace apenas unos años, cuando era un niño, en la primaria me enseñaron que Colombia era el país con más agua del mundo, ahora que he crecido y que estudio en la Universidad me doy cuenta que ya no contamos con toda esa agua, que ahora sólo somos la tercera reserva de agua del mundo, e inevitablemente pienso en toda el agua que se ha perdido, en todos los ríos que hemos matado y en el cómo este hecho como humanidad nos ha empobrecido. Sin embargo ésta es toda una época de cambios, a pesar de que Colombia ha sido siempre una reserva principal del líquido vital para toda la humanidad hay poco más de 13 millones de colombianos sin acceso al agua potable, hoy todos hacemos esfuerzos por cambiar estas realidades y buscamos que el acceso al agua potable sea consagrada en la Constitución como un Derecho Humano Fundamental para todos los colombianos, así como debería serlo para todos los seres humanos. Hoy los jóvenes de Colombia somos cada vez más concientes de nuestro territorio y de las inmensas riquezas con las que contamos, sabemos además que este patrimonio nuestro tan valioso es también un patrimonio para toda la humanidad, como jóvenes hemos tomado la irrevocable decisión de defenderlo, de cuidarlo y de garantizarlo para las futuras generaciones, pues si no tenemos agua y si habiéndola no tenemos derecho a ella es como si nos negaran la vida, sin el Derecho al Agua soñarse otros derechos suena como una absurda ironía, y sobre todo sin agua, sin naturaleza, sin vida, no hay posibilidad de ningún derecho al agua, ni a ninguna otra cosa. Hernando Castro Prieto PINION JOVE EL ARTE DE CREAR PARA PENSAR Y RESISTIR[1] Soy hijo prestado de este convulsionado tiempo. Nací por cesaría, fui arrogado a esta gris ciudad. Puesto en ella, situado tal y como se coloca un álbum de Juanes en una estantería. Pasaron los años y llego el tiempo del consumo. Artilugios para la mente, situaciones que denigran la condición humana, de humanidad. Pero pensar no era el afán, otros ya lo hacían por mí. Sugerían y finalmente imponían cosas, conceptos, establecían rangos de poder y permeaban mis emociones, construían mis sueños y empaquetaban la música que debía consumir. Todo era lindo, solo tenia que esmerarme en obedecer. música de sus coterráneos Asian dub Foundation[4]. La música como mecanismo, herramienta para impulsar un pensamiento horizontal y renovador. Para cuestionar, realizar diagnósticos, erigir nuevas tesis, bailar, enamorarse, luchar, ponerle al barrio un altavoz. Era importante en aquel entonces (como ahora) encontrar a Deleuxe, Galeano, Malatesta, Bakunin y otros tantos narrando canciones. Fue importante escuchar al Che en la Guitarra y voz de Víctor Jara. Se hace necesario escuchar al desplazado por medio de un campesino embejucado. El ruido hecho jarabe natural que revitaliza la voz quebrada de un país. Si la música de Juanes y Shakira da razón de esta nación, hoy mismo renuncio a mi ciudadanía. Afortunadamente otros y otras se dieron a la tarea de narrar las angustias de Ciudad Bolívar, de parafrasear los vaivenes del campesinado de Córdoba, Meta y Antioquia, de recordar sus raíces por medio de una chirimía. Con los años he venido descubriendo a quienes pudren la conciencia humana, pero también he ido enterándome de otros tantos, muchos, muchas, que han entregado su vida misma por sumar otra estrofa a esa gran canción que De repente el ruido, y lo mejor era que traía nueces. Ruido de Jamaica, Inglaterra, Venezuela, España y el País Vasco sugerían inicialmente que algo andaba mal, que pase muchos años aromatizando un lugar donde el hedor a mierda es insoportable, buscando refugios en medio de las ruinas. Era interesante escuchar como los Kortatu[2] (País Vasco) denunciaban jocosamente la cultura de la inmediatez, como describían a su modo las venas abiertas de América Latina. Como los ingleses y Jamaiquinos de The specials[3] producían mestizajes musicales que narraban los improperios, la xenofobia en Europa y abrían el camino a nuevos ejercicios artísticos de denuncia y propuesta política como la habla de dignidad. Cada calle de la ciudad es una canción. Unos se apropian de la percusión para dar la fuerza necesaria a las y los jóvenes de Suba, Ciudad Bolívar, Kennedy y Bosa acosados por el tema del paramilitarismo. Otros expropian guitarras y en rasgadas melodías se preguntan por los motivos que hacen de nuestras adoquinadas calles duros colchones para indígenas, desplazados, pobres y en general, colombianos y colombianas. Otros tantos, con tiple en mano derrochan talento a borbotones porque han entendido que la miseria de nuestro país es responsabilidad de un pequeño grupo de lacayos, lamesuelas, tinterillos, terratenientes que buscan venderlo a pedacitos. Cantamos a pulmón pleno porque empresas que inundan nuestro aire de veneno y contaminan los cultivos de sobrevivencia de familias campesinas, asesinan obreros organizados, explotan nuestros recursos naturales y se enriquecen a costa nuestra, crean alianzas con grupos paramilitares para desplazar poblaciones enteras y hacen negocios con nuestros bosques simplemente entiendan que podemos sin ellos, que llego la hora de ser voz cantante y no los necesitamos para los interludios. “En estos días inciertos en que vivir es un arte quisiera poder cantar en libertad de expresarme pues de todos es sabido que censuran una parte de las cosas que decimos los artistas y cantantes. Por eso yo pido, no voy a callar déjanos cantar, en libertad de lo bonito, de lo feo y de lo inmemorable de esta vida, de la muerte y de quien sabe de los amores, la injusticia y de su padre”[5] John Estrada _______________ [1] Estrada, John. Colectivo A la Calle Records. Estudiante de Ciencias Sociales de la agonizante pero resistente Universidad Pedagógica Nacional. w w w. m y s p a c e . c o m / a l a c a l l e r e c o r d .
[email protected]. [2] Banda del movimiento llamado Rock radical Vasco. [3] Banda Inglesa de la denominada segunda ola del Ska. [4] Colectivo musical de origen Ingles que esta integrado por inmigrantes pakistaníes. [5] Fragmento de la canción En estos días inciertos de la banda española Celtas Cortos. Letra y música J.H. Cifuentes, 1996. PUESTAS JOVENE “DESDE ESTA JAULA DE CARNE Y HUESO” GRUPO CONTEXTO …“Atormentada por el aire viciado que respiro acudo a mi llanto constante amigo, amante, compañero y hermano para salir de esta jaula de carne y hueso Cierro mis ojos… no quiero que salgan de su lugar me escondo en las sombras que me acompañan para no gritar tú siempre ahí Recordando mi lugar detrás de ti, Nunca a tu lado siempre detrás. Y me entrego a ti a pesar de mi dolor conciente que es un instante de gozo arrebatas de mis entrañas lo único que me pertenece lo tomas sin siquiera notarlo… Y ahora estas allí donde has querido estar siempre sobre mí, aplastando mis sueños, mis ideales, mis ansias de volar obligándome a callar, a disfrutar, a ser tuya así no sea cierto. hastiada de todo corro hasta donde no puedas alcanzarme, me pierdo en los bosques espesos del paisaje que cada día invento para sentirme viva y desde allí te veo llegar A mi jaula de carne y hueso. Arnulfo Gamboa Mejía Una apuesta por los derechos de la mujer. CONCEPTO DE LA OBRA En esta pieza de danza contemporánea, queremos llevar a escena, una época donde la equidad y el respeto por el otro se fortalece por el empoderamiento que la sociedad le da al hombre, y la aparente fragilidad de la mujer reforzada por los medios donde los comerciales muestran a una mujer como objeto sexual, ella para darle gusto a la sociedad y a su “hombre” cede sus sueños e ideales. Cinco mujeres encerradas en un corsé guiadas por un texto cuentan historias de vida con el dolor de ser poseídas sin tener otra elección que entregarse a su verdugo… Esta obra, es una apuesta por emprender procesos de reconocimiento y reflexión frente a la vulneración de los derechos humanos, y en profundidad frente a los derechos de la mujer, a partir de una metodología que involucra las experiencias personales, las sensibilidades corporales, los discursos objetivos frente al tema, y por lo tanto el conjunto de conocimientos y saberes frente a la problemática. “EN HECHOS HUMANOS” Los jóvenes le apuestan con el arte a los Derechos humanos en Bogotá. Es la exposición que inaugura este 20 de Febrero el Convenio, con el fin de propiciar a través de diferentes propuestas artísticas realizadas por jóvenes y colectivos de distintas localidades de Bogotá, como la fotografía, la estampación, el diseño gráfico y el arte entre otras, un momento de reflexión, introspección y diálogo sobre el conocimiento, apropiación y vivencia de los Derechos Humanos en la población juvenil de Bogotá. La curaduría realizada por y Sandra Mendoza y Diana Pérez, tuvo como eje central poner en escena ejercicios propositivos en los que los y las jóvenes aprovechan el arte y la comunicación para divulgar y sensibilizar a los y las visitantes de la muestra, sobre su ejercicio de derechos y para mostrar de una manera propositiva y diversa que estos espacios fortalecen la construcción de ciudadanía para todos en nuestra ciudad. Director: Arnulfo Gamboa Mejía. Vestuario: El grupo Música: Philip glass, Bach, y art of noise, entre otros. Bailan:Karen Johanna Prieto, Rocío Ramírez, Eveling Barajas, Maricela Newton, Edward Tamayo, Jennifer Lizcano. Escrito por: Arnulfo Gamboa Mejía Bailarín y coreógrafo Imágenes: Felipe Camacho Artista Plástico - UN MALETA VIAJERA Una Propuesta para la Educación Ambiental Por: Manuel Barajas / Diego Martinez. Red Juvenil Ambiental Nacional-RED JUAN. La idea de conformar una maleta viajera surge en el seno de la RED JUAN hace varios años con el fin buscar nuevos medios de comunicación que nos permitan tener un acercamiento real a las problemáticas socio-ambientales que se viven en nuestro país, así mismo por medio de esta herramienta pedagógica se busca conformar espacios públicos y comunitarios de intercambio de saberes en el cual se discuta temas ambientales, promoviendo así una reflexión personal y colectiva frente a los aspectos políticos que conlleven a una sociedad sustentable. Esta herramienta pedagógica se ha denominado MALETA VIAJERA. Propuestas para la Educación Ambiental, pues el audiovisual, en particular el vídeo, se convierte en una extensión de nuestra experiencia, en una ventana donde podemos comprender al otro, en sus conflictos, en sus problemas, en sus propuestas, y como en un movimiento de reflejo también posibilita la comprensión de nosotros mismos, porque el descubrimiento de sí mismo sólo aparece en el antagonismo. Estos 26 DVDS, que nos ofrece la maleta donde 25 son Videos de temas socio-ambietales ,y uno es el instructivo de apoyo, posibilitan la comprensión de lo otro, y en un ejercicio de reconocimiento, nos permite a la vez cuestionarnos. No obstante, estos vídeos tienen un sentido, una dirección que es lo ambiental como una oportunidad para el buen vivir. Por estas razones, esta maleta debe convertirse en una ventana que de manera crítica y propositiva nos permita ver lo nocivo de continuar alimentando el sistema neoliberal que a costa del arrasamiento y destrucción de la madre tierra llena las arcas y las manos de unos pocos violando derechos legítimos de nuestros pueblos, a su vez esta ventana nos permite ver que la construcción de nuestro territorio,de nuestra ciudad, de nuestro futuropresente depende del como nos estamos pensando en un momento crítico en el que es evidente la violación de un sin número de derechos sobre toda una generación. SOBRE LA LABOR DESARROLLADA Las estrategias de difusión implementadas son tan diversas como lo son los espacios en los cuales se ha movido la maleta , estrategias que van desde publicación en el blog redjuan.blogspot.com, cine- foro temporales, hasta ciclos de cine- foro ambiental permanentes en los cuales la maleta ha sido mostrada en su totalidad, talleres con temáticas especificas, proyecciones al aire libre en calles, barrios,veredas y demás espacios públicos, alternancias de proyecciones con presentaciones culturales en diversos escenarios, y proyección de ciclos temáticos en canales de televisión comunitarias principalmente. Cabe resaltar que la dinámica de la maleta viajera la cual consiste en que ésta viaje de manera no centralizada por las manos de los jóvenes y comunidades que le quieren difundir y reproducir , ha ocasionado que su alcance sea mayor y además se instale en cada espacio donde llega permitiendo que en estos se recupere la dimensión ambiental como eje vital de trabajo en las comunidades. COMO ACCEDER A LA MALETA? Existen diversas maneras para acceder a la MALETA VIAJERA. La más rápida es que si se encuentra cerca a alguno los colectivos de trabajo que están a cargo de esta herramienta pedagógica, seguramente ellos se la facilitarán para que la use y si usted lo cree necesario la reproduzca (Eso si completica). La otra manera es también sencilla,usted la puede comprar a un módico costo, para lo cual se puede comunicar con nosotros a nuestro correo
[email protected], o a los tel. 2440581,3377709 en B/tá. Para finalizar les queremos contar que hoy la maleta continua en su viaje a lo largo y ancho del territorio de BAKATÁ, entre las manos y las vidas de las y los jóvenes que exigimos nuestros derechos que junto con ésta herramienta educativa comenzamos a andar con el compromiso de dinamizar y expandir estas voces, estas músicas e imágenes, expresando nuestra firme intención de construir nuestras vidas, de labrarnos nuestro propio futuro. Es por ello que con fuerza cogemos hoy camino y con nuestra maleta en hombros iniciamos esta travesía por nuestras calles, barrios, comunas, parques, montañas y ríos, y prestos nos apostamos en las esquinas para que la luz se siga manteniendo en todos los puntos cardinales del pensamiento. ECOMENDADO Biografía JOHN CAMERON MITCHELL 2006 en el Festival de Cine de Cannes. Mitchell vive en la ciudad de Nueva York. Tomado de: http://www.adictosalcine.com/ver_biografia.p hp?de=John%20Cameron%20Mitchell Hedwig and the angry inch Año 2001 Nacionalidad EE.UU. Duración 95 m. Dirección John Cameron Mitchell Sinopsis Hedwig, un chico llamado Hansel que soñaba con encontrar su otra mitad, pero sin estar muy convencido se sometió a una operación de cambio de sexo que le permitió casarse con un soldado americano y alcanzar la libertad al otro lado del muro de Berlín. La operación salió mal y Hedwig se quedó con esa “pulgada irritada” (“angry inch”) que da nombre a la película… T o m a d o d e : http://www.zinema.com/pelicula/2001/hedwig an.htm ZINEMA.COM John Cameron Mitchell (21 de abril, 1963). E s c r i t o r, a c t o r y d i r e c t o r d e c i n e estadounidense. Nació en El Paso, Texas. Hijo de un general retirado del Ejército de los Estados Unidos, creció en bases militares y en Colorado Springs, donde asistió a escuelas católicas. Su madre es de Escocia y emigró a los Estados Unidos cuando era joven. En 1998, Mitchell escribió y protagonizó Hedwig and the Angry Inch, un musical sobre Hedwig, Tres años después dirigió la versión fílmica de la obra. Tanto la obra como el filme fueron éxitos entre los críticos y han sembrado seguidores de culto. Mitchell también ha aparecido como Dickon en el musical de Broadway, El Jardín Secreto y también en el aclamado musical off-Broadway, Hello Again, el cual le valió una nominación del Drama Desk en 1994. Se le puede escuchar en las grabaciones del elenco original de ambos espectáculos. Tras del éxito de Hedwig, Mitchell manifestó un interés por financiar, escribir y dirigir un filme de alta calidad, que incorporaría sexo explícito de manera natural. Luego de una búsqueda de talento y un proceso de grabación que duró dos años, Shortbus fue presentada en Mayo del COMENTARIO La vida de Hedwig es polémica y agitada; sus presentaciones aterrorizan a los cotidianos clientes de los restaurantes en donde tocan. El levantamiento y la caída del Muro de Berlín, un padre que tocaba al pequeño Hansel, una frustrada y mal hecha operación de cambio de sexo, el abandono de su esposo militar estadounidense, el plagio de sus temas que sirvieron para que otro alcanzara la fama que ella merecía… Quizás también podemos decir que Hedwig y su rebeldía refleja la ausencia y responsabilidad de toda la humanidad y su conjunto en la historia del mundo. Un musical rockero, con temas que cuestionan a la razón y la sinrazón, con una gran fotografía, excelentes canciones y grandes músicos. La narración es apoyada por una animación, con influencias y estéticas africanas que nos llevan al origen de todas las cosas: un Zeus y Thor furiosos por la extrema tranquilidad de los primeros pobladores enviando truenos del cielo y martillazos y una Osiris violenta llenando la tierra de huracanes e inclemencias naturales. Hedwig, como un milagro, y en medio de confesiones fuertes y dolorosas, de una vida agitada y polémica, nos lleva a una condición de humanidad, que probablemente es triste, nostálgica y muy solitaria. Una reflexión sobre el amor, el respeto y la riqueza por la diferencia. Julieta Penagos y Mónica Barrera. BOLETÍN “JÓVENES CON DERECHOS” Plataforma Jovenes con Derechos (colectivo)
[email protected] Blog: http://alternativasdeparticipacion.blogspot.com/ PRIMER VOLUMEN COMITÉ EDITORIAL Equipo Plataforma JÓVENES CON DERECHOS Emmanuel Fontalvo Febrero 2009 ARTÍCULOS Antonio Torres Lorena Luengas Ivan Camilo Navarrete - Angélica Angulo Luis Camargo(poema) Sandra Mendoza Diana Perez Nayaska Hernando Castro Prieto John Estrada Arnulfo Gamboa Mejía Manuel Barajas - Diego Martinez Julieta Penagos - Mónica Barrera IMAGENES Orlando Rojas Evenling Barajas Antonio Torres DISEÑO Y DIAGRAMACIÓN Luís Lozano IIMPRESO EN TALLER ESTAMPANDO CONCIENCIA BOGOTA DC
[email protected] OLETI ALCALDÍA MAYOR DE BOGOTÁ D.C. N o