José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset, desde una filosofía de la cultura, la entiende como "cultivo" y por tanto como "descubrimiento y creación". "Con esto se anuncia un concepto de cultura: el cultivo de lo inmediato y espontáneo de la vida. Asi, Ortega montará su idea de cultura ya desde Meditaciones sobre la oposición de la espontaneidad de la vida y de su cultivo, en que se trasciende, purifica y encauza esa espontaneidad vinculada a la vida individual; porque la vida es la de cada cual, la realidad concreta, vivida y espontánea, que vive en una circunstancia concreta, la de cada uno. Éste es el descubrimiento de la nueva época, que detrás de la Kultura y de la cultura está la vida concreta de cada uno con su palpitar concreto, vital, con sus deseos y ansiedades. Detrás o antes de la política o de los grandes ideales de la modernidad, -Ciencia, Moral y Arte-, están la amistad, el amor, el goce y otras necesidades privadas que también hay que cultivar para darles sentido cultural. […] En este contexto nos da Ortega su definición clave de cultura: «El acto específicamente cultural es el creador» (ib., 321), el que de lo inmediato extrae el logos, el que formula -y por eso lo crea- el sentido inherente a la vida espontánea- Por eso cultura es siempre creación y descubrimiento, o, mejor, descubrimiento y creación…" (San Martín, 2010: 249). Cultura Aquí figuran definiciones de "cultura" de distintos autores. (1832-1917) La más famosa y siempre vigente y citada por muchos antropólogos es la de Edward Burnett Tylor: "La cultura o civilización, tomada en su sentido etnográfico amplio, es ese todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, costumbres, y todas las demás capacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. La condición de la cultura entre las diferentes sociedades de la humanidad, en la medida en que es capaz de ser investigada sobre principios generales, es un tema apto para el estudio de las leyes del pensamiento y de la evolución humana» (1871) ) (Bonte & Izard, 1996, pág. 719). (1884-1942) Bronisław Kasper Malinowski […] Define la cultura como "esencialmente un aparato instrumental por medio del cual el hombre se encuentra en la posición de poder hacer frente a los problemas concretos que tropieza en su ambiente, en el curso de la satisfacción de sus necesidades". Entonces, continúa, sus "actividades, actitudes y objetos están organizados alrededor de tareas importantes y vitales en instituciones tales como la familia, el clan, la comunidad local, la tribu y equipos organizados de cooperación económica y de actividad política, legal y educativa. (Herskovits. Los "universales" en la civilización humana). (1887-1948) "Otros boasianos se dedicaron a explorar la noción de cultura en el campo de la antropología. [Ruth] Benedict afirmó que una cultura no era simplemente un "cajón de sastre sin ton ni son" ni una "cuestión de pegotes y añadidos" como su contemporáneo de más edad Robert Lowie suponía. Entendió más bien que cada cultura "desechaba elementos incongruentes, modificaba otros en beneficio propio e inventaba unos terceros consonantes con su gusto". El resultado era un modo de vida compuesto en torno a unos pocos principios estéticos e intelectuales que producían una Weltanschauung, una singular VISIÓN DEL MUNDO". Barfield, Thomas, Diccionario de Antropología (2000: 184). (1883-1955) (González Echevarría. están la amistad. vivida y espontánea. "Con esto se anuncia un concepto de cultura: el cultivo de lo inmediato y espontáneo de la vida. que detrás de la Kultura y de la cultura está la vida concreta de cada uno con su palpitar concreto. Linton. Lo que tiene en cuenta como unidad de estudio no es tanto una cultura distinta como la cultura de un grupo distinto".José Ortega y Gasset. porque la vida es la de cada cual. el amor. p. A. purifica y encauza esa espontaneidad vinculada a la vida individual. 321). la entiende como "cultivo" y por tanto como "descubrimiento y creación". el que formula -y por eso lo crea.(1972). "Murdock se atiene en principio a las definiciones de cultura como conjunto de hábitos consuetudinarios del pensamiento y de la acción.. o. 51). la realidad concreta. como grupo de gente organizada y relativamente autónoma que comparte una cultura. con sus deseos y ansiedades. R. Asi. y de sociedad. vital. junto al equipo material. Ortega montará su idea de cultura ya desde Meditaciones sobre la oposición de la espontaneidad de la vida y de su cultivo. Moral y Arte-. las reacciones emotivas condicionadas y las pautas de conducta habitual que los miembros de esa sociedad han adquirido por instrucción o imitación y que comparten en mayor o menor grado".. (…) Murdock trata las unidades de cultura y sociedad como si fueran isomórfas y las usa indistintamente. (1897-1985) George Peter Murdock consagró lo esencial de su trabajo antropológico a la implementación de un método para el análisis comparativo de los datos etnográficos. Detrás o antes de la política o de los grandes ideales de la modernidad. Etnografía y comparación. en que se trasciende. […] En este contexto nos da Ortega su definición clave de cultura: «El acto específicamente cultural es el creador» (ib. desde una filosofía de la cultura. -Ciencia. Éste es el descubrimiento de la nueva época. mejor. 1990.el sentido inherente a la vida espontánea. la de cada uno. que vive en una circunstancia concreta.Por eso cultura es siempre creación y descubrimiento. el goce y otras necesidades privadas que también hay que cultivar para darles sentido cultural. (1900-1975) . 2010: 249). el que de lo inmediato extrae el logos. descubrimiento y creación…" (San Martín.. Estudio del hombre. (1893-1953) Ralph Linton dio en 1936 la siguiente definición: "La cultura de cualquier sociedad es la suma total de las ideas. . La versión de los antropólogos. También era bastante distinto de la civilización universal humana a la que había dado lugar el mundo de la ciencia. presenta. Versaba sobre conocimiento. en mi blog. No equivalía a las Bellas Artes y a las Letras. (1926-2006) Clifford Geertz considera que es necesario interpretar las culturas. (1919-2013) Ward Googenough citado por Clifford Geertz: "La cultura de una sociedad". ''consiste en lo que uno debe conocer o creer a fin de obrar de una manera aceptable para sus miembros''. y que el primero no podía ver nada sino a través de este medio… los significados y valores existentes más allá de los sentidos'. Geertz. Era un discurso simbólico colectivo.Leslie White afirmó que. para citar de nuevo a Goodenough. C. en la pestaña 'cultura'. ya que cada miembro de la sociedad compartía una parte de su cultura.. A. Talcott Parsons (1902-1979) es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructural en Sociología. Izard en Diccionario Akal de Etnología y Antropología (1996: 202). esta vez un pasaje que ha llegado a convertirse en el locus clasicus de todo el movimiento [de los que ubican la cultura en el entendimiento y en el corazón de los hombres]. (1908-2009) Claude Lévi-Straus define la cultura en base a las diferencias: ". y más adelante (ibid): "el término cultura es empleado para agrupar un conjunto (subrayado del autor) de diferencias significativas cuyos límites coinciden aproximadamente". La interpretación de las culturas" 1973: 24). Diccionario de Antropología (2000: 185). citado en Fdez. A lo largo del medio siglo siguiente. Barfield. tal como entendía el humanista. diferencias significativas" (1958: 325). con sus valores específicos que la separaba de todas las demás". Thomas. desde el punto de vista de la investigación. en algún comienzo hipotético. 'entre el humano y la Naturaleza pendía el velo de la cultura. Moreno Lecturas de Etnología (2004:80). la tecnología y la democracia ya que cada comunidad tenía su cultura propia. respecto a otras. "Kroeber y Kluckhohn hicieron una búsqueda exhaustiva en la literatura existente y finalmente tuvieron que admitir que Parsons había dado con la definición correcta de cultura para los propósitos de la ciencia.Para ver otras definiciones de cultura clica. los incesantes esfuerzos de los biólogos por incluir la totalidad del comportamiento humano en sus esquemas no haría más que reafirmar a los antropólogos en este credo. Kupper. creencias y valores. M. Cultura. "El concepto de cultura que propugno y cuya utilidad procuran demostrar los ensayos que . ¿en qué consisten las diferencias entre estas culturas? Lévi‐Strauss ha dado a esta pregunta una respuesta operatoria en forma de definición: "Llamamos cultura a todo conjunto etnográfico que. como los relativistas tendían a creer. mercaderías y demás. a las que define como conductas estandarizadas observables"(2008: 29). Esta expresión se operacionaliza para su análisis en lo que Gluckman(1958: 57-61) llama "costumbres". técnicas. en el enfoque situacional. en vez de atarlos junto en un solo hato etiquetado como cultura. socialmente adquiridos.) Guillermo de la Peña define la cultura en su obra Los estudios urbanos en la antropología social británica. la cultura es definida como la expresión idiomática de una situación determinada. sentir y actuar (es decir. superestructura o discurso. Antropologia cultural. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido. la cultura no es un conjunto variable de datos y rasgos. considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto. conciencia colectiva.) Adam Kuper propone analizar por separado los elementos que componen la cultura.siguen es esencialmente un concepto semiótico.. Se deberían separar las creencias religiosas. los valores morales. La versión de los antropólogos (2001: 281). la debemos deconstruir.incluyendo sus modos pautados y repetitivos de pensar. se obliga a explorar las configuraciones cambiantes de las relaciones mutuas entre lenguaje. (1943. rituales. Toda cultura consta de un nivel tecnoeconómico. (1927-2001) Marvin Harris. dió una breve definición: "Pautas de conducta y pensamiento aprendidas y compartidas características de un grupo social" (Introducción a la Antropología General. (1941. Para entender la cultura. Es citado por Josepa Cucó i Giner en Antropología Urbana:"[…] como destaca De la Peña (1993). de los miembros de una sociedad. Al separar estos elementos. interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie". no una ciencia experimental en busca de leyes.. de una estructura y organización social) y en . Cultura. Esta definición sigue el precedente sentado por sir Edward Burnett Tylor. las artes. los géneros retóricos y demás. sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones. padre del materialismo cultural. ideologías políticas. C. los rituales. Lo que busco es la explicación. el conocimiento. 751). p. su conducta). (2001: 9). fundador de la antropología académica y autor del primer libro de texto de antropología general”. La interpretación de las culturas (2003:20). Geertz. conocimiento. de unos principios de regulación de las relaciones entre los individuos del grupo (es decir. Javier San Martín Sala en su obra Para una superación del relativismo cultural dice: ". Marvin Harris ofrece otra definición: “Cultura es el conjunto aprendido de tradiciones y estilos de vida. con lo cual se ve quecultura es lo que un cuerpo tiene encima para comportarse de un modo determinado" (2010: 300). como morada." (Galaty.último término de esquemas de interpretación del mundo y de la sociedad" (2009: 46). J. por ejemplo. descripción y redescripción colectiva de las condiciones de existencia (en los que incluyo el significado) de los seres humanos. es el lugar en que habitamos. sistema colectivo de símbolos. es decir. de habitar. y Leavitt. John Galaty y John Leavitt dan un breve pero denso repaso a las definiciones de cultura a través de la historia de la disciplina y concluyen que: "Los antropólogos utilizan hoy en día la palabra "cultura" en varias acepciones: 1. . estado dado de la inventiva y de la invención (tecnología). (dir. wohnen. En Antropología filosófica se refiere al trabajo como solución en la cultura de la necesidad que se incardina en la cultura práctica y dice: "El carácter fundante de estos aspectos de la cultura se ve en la utilización metafórica que. de signos y de significaciones propias de varias sociedades según modalidades diversas de integración. 3. Izard. entidad social relativamente autónoma y compleja. la cultura. en alemán se hace de la morada. Eugenia Ramírez en Evolución cultura y complejidad nos proporciona la siguiente definición de cultura: "Entiendo la cultura precisamente como el proceso no lineal de creación y reorganización. (2009: 29). en la denominación de hábito. el conjunto de las "estructuras en que moramos". la cultura es el conjunto de los hábitos de una sociedad. mas hábito es también vestido.) Diccionario Akal de etnología y antropología (1996:205)). También el vestido. J. La cultura es el conjunto de las Gewohnheiten.. en Bonte. capacidad de simbolización propia de la especie humana. 4. P. es fuente metaforizante para la cultura. M. 2. para la propia cultura. de un conjunto de reglas convencionales puestas en práctica en el tiempo de las situaciones sociales. Antonio Orozco Guerrero10 de febrero de 2015. 22:50 Creo que hay autores que distinguen cultura y civilización como cosas diferentes. Por esa época los antropólogos británicos estudiaban 'sociedades' y los americanos 'culturas'. Cultura es una forma de vida social $2. Iré añadiendo algunas definiciones de las que se han ido produciendo hasta nuestros días. las costumbres y cualesquiera otros hábitos o capacidades adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad». 226} La cultura segun la Antropología . $3. hoy. $6. […] es el conjunto de reglas para relacionarse con las reglas de $3 en cada situación concreta. Tylor (Primitive culture): «La cultura o civilización. el derecho. Dentro de una civilización pueden existir diferentes 'sociedades'. $5. hecha por alguien. […] es el conjunto de reglas con cuyo uso las personas dan forma a su acción social. $4. las creencias. Ángel Díaz de Rada en Cultura. la moral. […] es una descripción. en su vida social. en sentido etnográfico amplio. del conjunto de reglas con cuyo uso las personas dan forma a su acción social. Taylor refiere su definición a un ser humano como miembro de una sociedad concreta. B.…). Comentarios 1. maya. es aquel todo complejo que incluye el conocimiento. […] es el discurso. El concepto de civilización es. 7:34 La definición de Tylor está ubicada temporalmente en los inicios de la antropología como ciencia. el arte. Yo no tengo claro si se pueden entender como conceptos distintos o no. RESPONDER 1. Francisco Orozco Guerrero11 de febrero de 2015. por tanto. más amplio e impreciso. {MC 14. no sólo las diferentes capas en las que cabe situar a sus diferentes componentes (la subjetual o intrasomática. Antropología y otras tonterías (2010:19 ss.) dice: $1. Por eso hablamos también de subculturas. Incluye. sino también a las diferentes esferas o círculos de cultura en sentido etnográfico (cultura egipcia. Cultura en sentido antropológico Nos atenemos a la definición de E. […] es el conjunto de reglas con cuyo uso las personas dan forma a la relación que las personas mantienen entre sí. el decurso. la social o intersomática y la material o extrasomática). sus costumbres. se encuentran. 3. De este modo. desde los recipientes más rudimentarios hasta los vehículos. las ideas y las artesanías. a la forma en que los hombres viven y se relacionan entre sí. las creencias y las costumbres. se fueron delineando. Tipos de comportamiento y de acción. Se relacionan con el mundo sobrenatural. los medicamentos y todo aquello que sea útil para dominar el mundo natural circundante. Esta área comprende los conocimientos. Tecnología y objetos materiales. que determinan un proceso de cambio constante . dentro de los juegos. Así la Antropología –ciencia que estudia a los individuos de acuerdo con su evolución biológica y con su relación con la naturaleza. A esta idea se agregó. Para el antropólogo Bronislaw Malinowsqui (1884-1942). y las instituciones económicas y políticas. Esta área contiene campos de expresión del hombre. Desde la perspectiva de la antropología. la cultura quedaría definida como una forma de vida. de acuerdo con el objeto de estudio de cada una de ellas. cuatro áreas de investigación: 1. Su aprendizaje se realiza por medio de las relaciones sociales establecidas. han procurado explicar el fenómeno “cultura”. utensilios y habilidades que sirven para producir los elementos que emplea el hombre para su supervivencia. ya que cualquier modificación en un sector afecta a todos los demás. LA estructura cultural entendida de esta manera es lo que hace que cada sociedad sea lo que es y que se valla construyendo como una unidad capaz de dar sentido a su propia realidad. un aspecto referente a las prácticas sociales. en un principio. 2. las reglas que rigen los diversos grupos sociales. en el campo de la Antropología. Con estas consideraciones. Dentro del arte. paulatinamente. las computadoras. la Antropología y la lingüística. por ejemplo. la plástica. la vestimenta. entre otras disciplinas. Arte y juego. mas tarde. como la religión. la cultura abarca el conjunto integral de utensilios y de bienes de los consumidores. Estos esquemas de conducta se observan en sus modales su tradición. por ejemplo. entonces. la cultura comprende todas las ideas. la arquitectura. los grupos sociales. se hallan los deportes y todas las formas de diversión. los modos de comportamientos. Prácticas Sociales. ua suma de hábitos y de costumbres que constituyen una unidad que funciona estructuralmente y cuyos componentes dependen unos de otros. la literatura. la cultura como aquello ajeno a la naturaleza. la magia y los ritos. 4. los conocimientos. la música. es decir. En este aspecto abarca el sistema normativo y las ideas de valor que determinan los esquemas de conducta de las personas.La filosofía.definió. las habilidades y los utensilios comunes a los miembros de una comunidad específica. sus hábitos y en las leyes que regulan los tipos de familias. Documents Similar To José Ortega y GassetSkip carouselcarousel previouscarousel nextAustDoctorado Componente Cultural EleUnidad 1Teorias de La Cultura y Metodos Antropologicosmitificación del desarrollo y mistificacion de la culturaAngel Días de Rada - Cultura, Antropología y otras tonterías10 LucasNI FOLKLÓRICO NI MASIVO QUÉ ES LO POPULAR (Néstor García Canclini)Antropología Histórica - Caja de herramientasAct. 1 Revision de Presaveres AntropologiaClyde Kluckhohnantropologia y culturageertz_descripcion densaRESUMENAnalisis de Casos (Peruanos)La definición de culturaGarcia Canclini Ni Folckorico Ni Masivo Que Es Lo PopularAntropología Social y Política. 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