_____________________________________________________________________ . ______________________________________________________________________________ ._____________________________________________________________________ Resenha do Livro: As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards Por: David Cecilio ______________________________________________________________________________ Título | As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. Lawson. Autor | Steven J. Série | Um Perfil de Homens Piedosos. 1º Edição em Português | 2010. Número de Páginas | 172. Editora | Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. as suas "Resoluções" escritas entre os anos de 1722 e 1723 estarão em foco. propósito espiritual e raízes teológicas das "Resoluções". onde recebeu educação centrada na Bíblia e exemplos de uma vida dedicada ao ministério cristão por seu pai. No segundo capítulo . de forma a que seus "músculos espirituais estão destreinados e inadequados" 2.uma prática da santidade baseada em uma mente apaixonada por Cristo. que tem como objetivo examinar a vida de várias personalidades da história da Igreja com uma perspectiva especificada em um ponto principal do ministério deste homens de Deus. Este chamado é para a nossa época onde o evangelho flácido de muitos critãos professos apenas os faz mimaremse "até a morte". Steven Lawson aponta e examina algumas características das "Resoluções". De sua história pode-se ver que Deus soberamente em todos os momentos na vida de Edwards mostrou a sua sabedoria em guiar absolutamente tudo para que em Edwards fosse forjado um cristão completo. Neste volume. no qual Jonathan Edwards (✭1703 . ao invés de tratar sobre o que se fazer. onde a arte expositiva usada pelo reformador na exposição da Escritura é ponto considerado principalmente. O que podemos ver. Lawson. até a sua inesperada morte. para que "fixemos nossa atenção na forma como devemos nos disciplinar nesta busca" 1. Ele examina o contexto histórico. trata de como se fazer. As principais categorias das "Resoluções". Deus mostrou-se gracioso. O que se deve dizer é que Deus através de sua graça soberana concedeu a Edwards uma vida em busca da verdadeira piedade . Que Edwards foi muito relevante não há dúvidas. após um levantamento das muitas testumunhas da relevância cristã de Edwards. precedência cultural. Ou como o autor coloca. analisando o preâmbulo das "Resoluções" que. Em suma.é uma pequena biografia do teológo onde. isto é.✝1758) é o homem piedoso a ser estudado. Steven Lawson declara que o objetivo deste livro é chamar a "nova geração de cristão a buscar a santidade em seu cotidiano".Este livro é o segundo da série Um Perfil de Homens Piedosos. sendo assim o que realmente esta questão nos aponta é a questionarmos o porquê e o como Jonathan Edwards viveu sua vida cristã da forma que viveu. "Edwards combinou [.trata da consciência plena que Edwards tivera como a única possibilidade de sucesso nas suas determinações.] a piedade espiritual com um gênio intelectual" 4.. as quais serão os temas centrais de cada capítulo. Com vista nesta situação. Lawson enfatizará neste livro "a apaixonada busca de Edwards por santidade pessoal. nos mostra que .. por exemplo. Desde a sua infância e adolescência. por meio de suas 'Resoluções'" 3. "somente Deus é o agente da santificação" 5. no primeiro volume que tem João Calvino como foco. são almas irresolutas."A Vida e o Legado de Edwards" . o autor começa nos questionando: "Por que Jonathan Edwards?". são também descritas neste capítulo. O primeiro capítulo do livro ."Uma Bússola Espiritual para a Alma" -. para que se possa ter uma visão delas como um todo."O Pré-Requisito da Fé" . O capítulo três . Temos este exemplo na distinção entre homens e mulheres na expressão de sua devoção a Deus." 7.]. [e] aspiração dominante que governa" e dirige a vida cristã pode tomar expressões diferentes em cada cristão. os exorta para que cresçam em Cristo . O autor também afirma: "Todo grande líder cristão tem um paixão principal.. . o que pode ser visto em sua quarta resolução . essa paixão era [. a razão de existir e o norte que os dirige é "a edificação em amor".]" 6. fica claro na própria conclusão deste capítulo que Lawson preza pela glória de Deus como o prumo e alvo de todo cristão verdadeiro 8... Contudo. que não glorifique a Deus [. É em tal paixão que ele mais acredita é ela que prende mais a sua mente e estimula seu coração.2 Co 4:7. A atitude de Edwards para com a proeminência da Glóra de Deus em todas as partes do que somos era de total entrega apaixonada e confiante. era a crença de que a Escritura nos revela a Glória de Deus como o mais alto valor e tesouro de toda a realidade e portanto também da vida do crente. como a alegria do homem. mas já que cada líder cristão tem a sua. quando na verdade a característica expressa como a de Edwards deve ser a de todos os cristãos. neste caso. Cremos que a "paixão principal. para sua edificação em amor. Na análise das "Resoluções" relacionadas a este ponto.. O capítulo quatro .] nada mais. Portanto. [. todos nós comos cristãos podemos arrangar novos propósitos e razões de existir. E isto é devido ao fato que Lawson parece estar falando de uma característica particular e de certa forma sob a escolha preferencial de cada "líder cristão". mesmo que cada membro tenha a sua caraterística peculiar.Ef 4:15. antes de falar sobre este assunto. Contudo. mas isto em algum grau é desta forma em todos os cristãos . O centro das convicções de Edwards."Resolvi nunca fazer qualquer coisa. 16." . visto ser esta a razão destes existirem . Para Jonathan Edwards.não algo que Edwards manteve para sua vida. uma aspiração dominante que governa sua vida e dirige sua alma...cujo corpo "bem ajustado. faz o aumento do corpo.. segundo a justa operação de cada parte.é onde o autor mostra a proeminência da Glória de Deus como o que absolutamente regula a vida do cristão e."A Glória de Deus Como Prioridade" . desde a sua conversão. Esse objetivo superior controla-o e define a sua própria razão de existir [. Paulo ao se dirigir a igreja com estas diferenças. Steven Lawson nos mostra como na vida de Edwards a glória de Deus direcionava todas as diversas áreas da vida humana. o bem da humanidade e os sofrimentos e provações da nossa vida. A busca pela glória de Deus era certamente uma característica de Edwards..a incapacidade humana e o poder divino estiveram presente como fundamentais na teologia por trás das "Resoluções". Esta descrição da vida cristã mostra-se confusa e ambígua.a glória de Deus revelada em Cristo . e ligado pelo auxílio de todas as juntas. todas as "Resoluções" de Edwards em seu conteúdo e abrangência.] a glória de Deus. nada menos. Este ato . Portanto... de modo que a base de todas aquelas irregularidades desagradáveis sejam destruídas" 12.. nunca nos alegraríamos por ver os amigos [. A ajuda de Deus para lutar contra o pecado era única esperança de Edwards para reconhecer o pecado. Nas citações seguintes deste capítulo é claramente perceptível que a visão de Edwards era que a busca pela glória de Deus era a suprema alegria do cristão. Não há nenhuma diferença entre algo que é feito "para alcançar um objetivo religioso" e algo que é feito para "[contribuir] para a religião" . que Deus [. esta divisão feita pelo autor entre a mente como responsável pelo intelecto e o coração responsável pelos sentimentos (razão . 12 de janeiro. com o seu coração. através de sua ênfase no fato de que o desejo de santidade na vida do crente sempre encara a intensa luta contra a pecaminosidade e fraqueza do homem. aqui o erro encontrado é falta de clareza. Podemos constatar isto no exemplo de Faraó. o reconhecimento que Edwards teve de que toda caminhada para santidade é uma luta contra o pecado. Porém.] me conceda tamanha medida do cristianismo vital.emoção) é anti-bíblica.. Então. escolhia removê-lo de sua vida" 13.. No capítulo cinco . Respondo..]. Steven Lawson afirma "que todas as vezes em que [Edwards] se conscientizava de qualquer pecado.portanto a última resposta de que tudo o que fazemos deve contribuir para religião contradiz a sua primeira asserção de que se fizéssemos tudo para se alcançar um objetivo religioso teríamos uma vida infeliz. mais ele encontrava sua profunda alegria. com a sua vontade.. se entristecer por ele e andar em direção contrária aos seus erros."O Abandono do Pecado" -. Com sua mente. procurava abandoná-lo. mesmo depois de muitos fracassos.]: "Sábado. Mas a questão deve ser respondida deste modo: Nunca devemos nos permitir qualquer prazer ou tristeza que não contribua para a religião "10 "11. ele concordava com Deus no que dizia respeito à malignidade desse pecado em sua vida. além das alegrias e satisfações religiosas" 9. E por isso Edwards clamou: "Oh. sim porque se nunca nos permitíssemos ficar alegres. "Quanto mais Edwards procurava a glória de Deus. Nisto a teologia reformada e puritana influenciaram grandemente a visão de Edwards. exceto para alcançar um objetivo religioso. ele se angustiava por seu pecado e. A conclusão que Edwards dá é oposta a primeira frase de sua citação... sua resposta era afirmativa [.Outra ocorência de uma falta de clareza está em uma citação do diário de Edwards neste mesmo capítulo. finalmente. quando Deus endureceu seu coração. é visto em algumas de suas "Resoluções".. Quando ele perguntava a si mesmo "se alguma alegria ou satisfação deveria ser permitida. uma vez que o pecado é o oposto da natureza divina. preparados para a perdição" .de Deus foi oposto ao que seria o compadecer-se do Faraó .v. como já fora dito.analiza como Jonathan Edwards organizou a sua vida de forma a exigir de si mesmo um comportamento cristão diante dos padrões divinos de santidade. Como pode-se ver claramente em Romanos. Edwards criou estratégias para salvar o tempo. Podemos expressar isto de outra forma: Não-mudança de coração é não-mudança de mente (não-arrependimento). . Steven Lawson destaca que apesar de que na época em que Edwards escreveu suas "Resoluções" sua escatologia não estava totalmente desenvolvida. morte e eternidade foram tratadas. John Gerstner nos diz que o retorno de Cristo era um "conceito controlador no pensamento de Edwards" 17. Através de algumas destas "Resoluções". endurecimento é não-mudança. que tudo que Edwards fazia. de gerar o arrependimento nestes que são alvo do amor de Deus . Devemos afirmar a verdade bíblica que tanto a emoção quanto vontade são funções do intelecto . ele se "empenharia inteiramente em tudo o que empreendesse para Cristo" 19. que já tinha declarado que não havia em si nada seu. com a divisão que faz das "Resoluções" relacionadas com disciplina.Ap 3:19. "A contemplação de sua morte certamente ajudou Edwards a preparar-se para ela" 16. Rm 9:18 14 .Rm 9:22 .logo. George Marsden nos diz que "Edwards passou sua vida inteira se preparando para morrer" 15. O capítulo sete . pois Deus o confinou a uma condição obstinada diante do apelo de Moisés ."A Paixão da Disciplina" . Como é óbvio que não-mudança é não-mudança. Logo este tipo de divisão esquizofrênica deve ser rejeitada.dos "vasos de misericórdia. concretizou esta atitude de entrega quando tornouse resoluto sobre viver sempre com todas as forças para Glóra de Deus 18. é a ação de Deus que difere os endurecidos "vasos de ira. Não apenas o tempo foi objeto de reflexões de Edwards. Esta é a ação. mas principalmente porque Edwards era cônscio de que Deus merecia todas as forças de sua existência. teve de ser feito submisso ao glorioso objetivo de glorificar a Deus. mas também a hora de sua morte. concluímos que: coração é mente. arrependimento tem o sentido literal de "mudança de mente" Mt 3:2 . que para glória já dantes preparou" . Vemos então que endurecimento de coração é o oposto ao arrependimento. este assunto se tornou objeto do amor e atenção de Edwards.Lawson analiza as "Resoluções" onde questões como tempo. que usou o conhecimento que tinha sobre escatologia para crescer em santidade.Ex 10:3. Lawson demonstra. O autor mostra que Edwards. Jonathan Edwards nunca permitiria alguma reserva em sua devoção a Deus. diz Lawson. sendo a eternidade o seu alvo. visto que em sua visão este era um presente precioso mas que se disperdiçado não poderia ser recuperado. No sexto capítulo .a imagem de Deus no homem.e leválo ao arrependimento. No Novo Testamento. desde a preparação para um sermão até o tipo de comida que comia. Isso não apenas por que esta tarefa tinha proporções gigantescas que requeririam todas as suas forças.Rm 9:23."O Precipício da Eternidade" . Lawson nos mostra como Edwards enfrentou a suas próprias más disposições com resoluções diretas contra certos pecados. . Edwards sabia que mesmo que seu temperamento "tímido e anti-social" 20 era geralmente não maleável a isto. Através de um exame profundo diante do prumo da Palavra.é concentrado na relação que Edwards em suas "Resoluções" traçou entre o amar a Deus a o amar os outros.O oitavo capítulo .Lawson analisa aquelas resoluções que se aplicaram às áreas mais profundas da vida de Edwards. como vingança. a sua vida inspecionada. incertezas. Edwards teve sua conversão examinada. o seu pecado exposto. Ele nos mostra que Edwards expunha todas as suas certezas. vergonhas e sentimentos diante da Palavra para que esta o revelesse a verdade. Edwards provava a si mesmo. No capítulo nove . os seus deveres provados e seus sentimentos monitorados 21. Através deste exame. esta relação era puramente bíblica."A Postura do Auto-Exame" ."A Prática do Amor" . apesar de que Lawson cometeu alguns erros por falta de clareza e que até mesmo asseverou um conceito anti-bíblico.Conclusão _____________________________________________________________________ Mesmo em meio aos abundantes trabalhos sobre Jonathan Edwards que geralmente são publicados. a forma com a qual Steven Lawson neste livro aborda este aspecto da vida de Edwards se destaca. Por ser ao mesmo tempo simples e muito edificante. o livro é de grande utilidade ao leitor cristão. E. . podemos usufruir deste proveitoso assunto que o livro aborda de forma clara e direta. p. Steven. 16. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. 4. 64.. Steven. [. p. 2010. 12. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. LAWSON. p. V. Steven." Ibid. 12. Steven. 16. 80. 67. Jonathan. George. p. Steven. 2010.a glória de Deus em todas as coisas. Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. Letters and Personal Writings apud Lawson. 2010. 10. 63. 80. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. Ibid. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. p. p. 2. "Diary" in The Works of Jonathan Edwards. "Diary" in The Works of Jonathan Edwards. EDWARDS. Editora Fiel da Missão Evangélica. Ibid. Editora Fiel da Missão Evangélica. p. 96. Editora Fiel da Missão Evangélica. Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards.71. Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. Jonathan. Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. LAWSON. EDWARDS. "Viver para a honra de Deus deve ser o objetivo principal na vida de cada pessoa. p. p. Jonathan Edwards: A Life apud Lawson. Steven. 2010. Ibid. p. 3. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards.] Que você busque o que é MELHOR . LAWSON. 10. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. Letters and Personal Writings apud Lawson. 2010. Ibid. p. LAWSON. MARSDEN. LAWSON. 8. 5. Ibid. 67. p. Steven. 9.Notas _____________________________________________________________________ 1. Steven. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. 16. V. 6. 49. 15. 18. 11. 2010. p. Ibid.. 2010. 75. 13. 2010. 12. p. . 7. 74. 91. p. 20. George. 138. 104. Ibid. 141. The Rational Biblical Theology of Jonathan Edwards. 142. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. p. Steven.. 143. 98. Steven. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. Steven. 19. p. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. 21. Jonathan Edwards: A Life apud Lawson. 2010. As Firmes Resoluções de Jonathan Edwards. 2010. Steven. LAWSON. Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. LAWSON. 18. 2010. 105. MARSDEN. 120. . John H. GERSTNER. 2010. p. 134. Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. p. Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. Editora Fiel da Missão Evangélica Literária. V 1 apud Lawson.17. 139. _____________________________________________________________________ .